מי הביא אש לארץ. המיתולוגיה היוונית של פרומתאוס

, מנציוס ואפימתאוס, בן דודו של זאוס. בעלה של חסונה, אבי דוקליון (לפי הגרסה - מפנדורה).

פירוש השם פרומתאוס הוא "לחזות מראש", "לחשוב לפני" (בניגוד לשמו של אחיו אפימתאוס - "בדיעבד חזק", "חושב אחרי").

במהלך קרב האלים של הדור הצעיר, בראשות זאוס, עם הטיטאנים, פרומתאוס צידד בזאוס. הקרב נמשך עשר שנים. הברק של זאוס שרף את כל היצורים החיים על פני כדור הארץ, והוא הפך ריק. זאוס הורה לפרומתאוס להחיות חיים.

לפי הסיודוס, פרומתאוס עיצב בני אדם מהאדמה ואתנה העניקה להם נשימה.

אבל האנשים היו אומללים וחסרי אונים, הם לא ידעו לחזות את התקרבות החורף עם הכפור שלו, הם לא ידעו לבשל אוכל, כי לא הייתה להם אש. והאלים הכל-יכולים והאדירים חיו על האולימפוס בגובה השמיים. גורל האנשים לא הפריע להם כלל.

רק פרומתאוס היה עצוב מגורלם של אנשים. ממחספו של חברו הפיסטוס, פרומתאוס גנב אש לאנשים. הוא נתן לאנשים ידע, לימד אותם אמנויות, ספירה, קריאה וכתיבה. הוא הכיר לאנשים מתכות, לימד אותם איך לכרות ולעבד אותן בבטן האדמה.

הטיטאן החכם בנה את הספינה הראשונה, צייד אותה ופרש עליה מפרש פשתן כדי שהספינה תוביל במהירות אדם על פני הים חסר הגבולות.

עבור בני תמותה, השפיל פרומתאוס את פר הפרא ושם עליו עול כדי שאנשים יוכלו להשתמש בכוחם של השוורים תוך כדי עיבוד שדותיהם. פרומתאוס רתם את הסוס למרכבה וגרם לו לציית לאדם.

פרומתאוס גילה לאנשים את כוחן של תרופות, והם למדו כיצד לרפא מחלות.

בכך הוא הכעיס את זאוס, והרעםרר החליט להעניש בחומרה את פרומתאוס. הוא קרא לעצמו שני אלים אדירים - כוח וחוזק, וציווה עליהם לקחת את פרומתאוס לקווקז, ולמסמר אותו לסלע לנצח. והפיסטוס, על שלא הציל את האש, הורה לזאוס לעזור לכבול את חברו פרומתאוס.

והנה פרומתאוס כבול לסלע. קרני השמש הקופחות שורפות את גופו, הגשם והברד מציפים, בחורף נפלים פתיתי שלג על פרומתאוס, והקור המצמרר כובל את איבריו. נשר ענק עף אל הסלע כל יום. הוא קורע את הכבד של טיטאן עם מקורו. אבל פרומתאוס הוא בן אלמוות. הפצעים נרפאים בן לילה, והכבד גדל שוב כדי לספק מזון חדש לנשר במהלך היום. שנים, מאות שנים, הייסורים האלה נמשכים.

אבל אז נולד והתבגר גיבור גדול, אשר נועד על ידי הגורל לשחרר את הטיטאן מהכבלים. במהלך נדודיו הוא מגיע לכאן עד קצה העולם. הגיבור הזה הוא הרקולס, החזק באנשים, אדיר כמו אל. הרקולס שבר את השרשראות שלו עם המועדון הכבד שלו. ייסוריו של פרומתאוס נגמרו. הטיטאן קם, עכשיו הוא היה חופשי. כך התגשמה נבואתו כי בן תמותה ישחרר אותו.

זה קרה קצת לפני מלחמת טרויה...

הנה מה אומר המשורר היווני הקדום הסיוד על פרומתאוס בשיריו תיאוגוניה ויצירות וימים, שהם אחד המקורות העיקריים לידע שלנו על מיתוסים יווניים קדומים:

(קטעים ניתנים בשחזור של גאורג סטול)

בתקופות פרימיטיביות, כשקרונוס עדיין שלט בעולם, האלים והאנשים, צאצאי אם משותפת אחת של כדור הארץ, חיו יחדיו ביחד, בקושי הבינו אם יש הבדל ביניהם. כאשר, לאחר הפלתו של קרונוס, בנו החזק זאוס קיבל את השלטון על העולם וכשהאולימפוס בהר הגבוה הפך למשכן האלים, רצו האלים להיפרד מאנשים ולקבוע איזה כיבודים אנשים צריכים לתת לבני אלמוות על מעשיהם הטובים. . בעיר מקונו שבסיקיוניה התאספו האלים והאנשים למועצה. זאוס השתלט על עבודת האלים, בעוד שנציג העם היה פרומתאוס, בנו של יאפטוס, מסוג הטיטאנים האלוהיים, שלאחר מאבק ממושך עם זאוס, הושלכו על ידו לתהום טרטרוס. פרומתאוס הסביר והערמומי הסתמך על דעתו והחליט להערים על זאוס, החכם מבין האלים. פרומתאוס הרג שור גדול, חתך אותו לחתיכות והשאיר את השמיים לבחור מבין החלקים את זה שהם מייחלים לקורבנות עתידיים. הוא שם את החלקים האלה בשתי ערימות. באחד הוא הניח חתיכות בשר וקרביים אכילים ומכוסי שומן, כיסה אותם היטב בעור של חית קורבן, והניח את הקיבה, החלק הגרוע ביותר, מעל; הוא ערם את העצמות במיומנות לערימה אחרת וכיסה אותן בשומן לבן כשלג ומבריק. אז הוא נתן לחלק הטוב ביותר ביטוי לא ברור, לחלק הגרוע ביותר - מראה יפה. אבי האלים והאנשים, זאוס יודע כל, ראה דרך ההונאה וצחק אמר: "בנו האדיר של יאפטוס, ידידי הנאמן! כמה לא שווה אתה מודד את החלקים. פרומתאוס חשב שהטריק שלו הצליח, ואמר בחיוך: "זאוס הנערץ, גדול האלים בני האלמוות! בחר את החלק שאתה אוהב." מלא כעס בלבו, זאוס בחר בכוונה בחלק הגרוע ביותר - העצמות, כדי שתהיה לו סיבה להצניע אנשים שחשבו רע. בשתי ידיו זרח בשומן מבריק, וכשראה את העצמות הלבנות והשתכנע ברמאות הערמומיות, אמר בכעס: "באמת, ידיד, בן יאפטוס, אתה מומחה גדול במרמה; לא שכחת איך לרמות!" מאז החלו אנשים לשרוף עצמות של חיות קורבנות על מזבחות מעשנים. על שהונה את פרומתאוס, זאוס לא נתן לאנשים אש כעונש. אבל פרומתאוס גנב אש מהאולימפוס, מביתו של זאוס, בערמומיות, והביא ניצוץ עשן לאנשים עלי אדמות. כשזאוס ראה אש זוהרת בקרב אנשים, הוא התרגז עוד יותר, כבל את פרומתאוס בשלשלאות בלתי ניתנות להריסה, מסמר אותו לסלע, חודר את חזהו עם טריז, ושלח לעברו נשר בעל כנף רב עוצמה. מדי יום ניקר הנשר את הכבד של הסובל בשרשרת, ובכל לילה הוא צמח בחזרה. רק לאחר זמן רב, הרקולס הרג את הנשר והציל את פרומתאוס מייסורים. כך היה רצונו של זאוס, אשר ייחל שבהישג זה בנו האהוב הרקולס יזכה לתהילה גדולה עוד יותר עבור עצמו עלי אדמות.

כאשר זאוס החל להילחם עם קרונוס והטיטאנים על מנת לסחוף מהם כוח על פני העולם, פרומתאוס יעץ לטיטאנים למשפחתו להיכנע לזאוס, שהיה עדיף בהרבה בחוכמה מהם. אבל הטיטאנים הפרועים, בהסתמכו על כוחם הרב, דחו בצחוק את העצה הזו. באומץ לב הם נכנסו למאבק. ואז פרומתאוס נפרד משלו ויחד עם אמו ניגש לצדו של זאוס: הזהיר מהתחזית של אמו, הוא ידע שהניצחון יישאר בצד שבו תהיה החוכמה יחד עם הכוח. לאחר מאבק נורא שנמשך עשר שנים ארוכות, זאוס, הודות יותר מכל לפרומתאוס, הביס את קרונוס והטיטאנים המתנשאים והפיל אותם, בעצת פרומתאוס, לאבן שן עמוקה. קרונוס, בזמן שנפל לתוך טרטרוס, השמיע קללה על בנו, שאורנוס המודח דיבר עליו פעם. לכן גם זאוס נאלץ לחכות לגורל דומה לגורלו של אביו קרונוס.

השליט החדש חילק את הכבוד והתפקידים בממלכתו, הנשלטת על ידי חוקים חדשים, בין האלים הקשורים הצעירים יותר. העקבות האחרונים של שלטון טיטאן היו אמורים להיעלם. אפילו את אלה שעזרו לו, זאוס הרחיק מעצמו. האוקיינוס ​​הוסר עד קצה כדור הארץ, הנביאה תמיס נאלצה לוותר על האורקל שלה בדלפי לבנו של זאוס אפולו, והאנשים שחיו תחת קרונוס נאלצו למות ולפנות מקום לדור חדש של אנשים. ואז קם פרומתאוס למען המין האנושי העני והכריז לזאוס שיבוא הזמן - אשתו בת התמותה תלד גיבור, החביב על זאוס הרקולס, שיביס את האריות, ורק בן תמותה יוכל אז לשחרר את זאוס, אבי האלים והאנשים, מהקללה המכבידה עליו. זאוס נכנע והציל את המין האנושי מהרס; אבל הוא שנא את פרומתאוס, שהעניק לו שירותים רבים כל כך בעצותיו החכמות, כאחרון הטיטאנים מהסוג האדיר, שרק העז עדיין להתנגד לרצונו של זאוס. עד מהרה נתן פרומתאוס עצמו לשליט סיבה לכעס ולעונש.

אנשים היו שבט אומלל, חסר אונים, ללא מחשבה וללא תקווה. בראותם, לא ראו דבר, מקשיבים – לא שמעו; הם שוטטו כמו צללים, למחשבותיהם לא היה קשר ובאופן פשוט, לא הבינו מה הם מרגישים. אנשי מקהלה קלה וחתוכי אבנים לא ידעו, גם נגרות לא ידעו: כמו נמלים רוחשות, הם חיו בצינוקים עמוקים, מקננים במערות משוללות אור שמש; הם לא זיהו את קרבתו של חורף או אביב, נושאי פרחים ושופעים בפירות הסתיו. כל מה שהם עשו, הם עשו ללא מחשבה, באי סדר. ואז פרומתאוס ריחם על היצורים המסכנים. הוא הלך לאי למנוס, אל הצריף של חברו הפיסטוס, אל ההר הלוהט מוסיקל, לקח שם ניצוץ של אש אלוהית, הביא אותו, קבור בקנה פרול עשן, לעמו ולימד אותם כל אומנות וכל מַדָע. הוא הבהיר להם את עלייתם וקביעתם של גרמי השמים, לימד אותם את מדע המספרים, השימוש בכתיבה, ונתן להם את כוח הזיכרון, הבסיס לאמנות הנבואית. הוא רתם שור הרים פראי לעול לאנשים, רתם סוס גאה ומרכבה, בנה ספינה ונתן לה השראה במפרש פשתן - כדי שתצוף על מימי הים. על פי הנחיותיו, אנשים למדו למצוא, לחלץ ולהשתמש באוצרות החבויים באדמה: נחושת וברזל, כסף וזהב. עד לאותו זמן, אם מישהו נכבש על ידי מחלה, לא היו אמצעי ריפוי, לא משקה, לא משחה: פרומתאוס לימד אנשים להכין תערובות מרפא שעוצרות את כוחה חסר הרחמים של המחלה. אחר כך חשף בפניהם אמצעים שונים לניחוש עתיד, הסבר חלומות, הבנת ההרמוניה של הצלילים, הבנת מעוף הציפורים, התבוננות בקרביים של בעלי חיים. הוא גם שיחרר אנשים מהמבשר המייסר ומפחד המוות והחדיר בהם תקווה עיוורת, כך שהם שכחו אפילו לחשוב על המוות. אז אנשים הוכנסו על ידי פרומתאוס לכל אומנויות החיים וממצבם הפרוע וחסר האונים הם עברו לחיים יפים ומאושרים יותר.

זאוס היה ממורמר על הטיטאן בגלל המעשה הבלתי מורשה הזה ובמיוחד בגלל החטיפה, בניגוד לרצונו, של האש האלוהית, פרומתאוס, לעומת זאת, הזהיר את אמו תמיס, והבטיח שהשליט החדש חושב רק על איך להיפטר מהאחרון מבין טיטאנים. היא חזתה לבנה כיצד יסבול בשלשלאות שלושים אלף שנה על מעשהו, עד אשר מותש, מותש מכל מיני ייסורים, יתפייס עם השליט. אבל פרומתאוס לא פחד מזעם של זאוס; רוחו הגאה, אהבתו למין האנושי, גררו אותו לאבדון.

בשמחה על שמצא את אשמתו של הטיטאן הגאה והסורר, זאוס מצווה על המוציאים לפועל האדירים של רצונו, כוח ועוצמה, לתפוס את פרומתאוס, לקחת אותו לארץ הסקית, עד קצה הארץ, ולכבול אותו לשם הסלעים החשופים של הקווקז נשטפים בגלים. הפיסטוס עושה זאת, אך הוא עושה זאת בחוסר רצון סודי: במשך זמן רב הוא היה מיודד עם פרומתאוס. הפיסטוס כופה על ידיו ורגליו, על צלעותיו וירכיו אזיקי ברזל בלתי ניתנים לשבירה, ומחורר את חזהו עם טריז איתן. בעוד הוא, נאנח עמוקות, מלא חמלה, כובל את חברו בשרשרת ברזל, חבריו הגסים, לועגים לאיש האומלל, אומרים לו יותר ממילה אחת אכזרית ומגעילים אותו על הגאווה הפושעת שהרסה אותו; אבל, בנו של טיטאן, הטיטאן שותק בגאווה ובעקשנות, אינו משמיע אף גניחה. רק לאחר סילוק מעינו, לבדו, החל להתלונן בקול רם על ייסוריו, על חרפתו, וקולו נישא הרחק לאורך חופי הים הסלעיים. יותר מכל, הוא מתאבל על כך שהוא סובל ייסורים על מעשה טוב, על מעשיו הטובים לאנשים: הוא רואה את התנגדותו לרצון זאוס הוגנת.

מהמערה הרחוקה של אביהם שמעו האוקיינוסים היפים את קולו של פטיש, שבעזרתו כבלו את הסובל לסלע; מלאי השתתפות, הם טסים לנחמו ולשכנעו לעשות הנחות לשליט החדש: הוא מאותו שבט איתם, אבותיהם אחים; Hesiona, אשתו של פרומטייב, אחותם. אושן הבכור בעצמו בא וקורא לפרומתאוס להיכנע לזאוס האדיר, לו הוא עצמו נכנע בחוכמה. האוקיינוס ​​מוכן ללכת לאולימפוס לזאוס ולהכניס מילה על פרומתאוס. אבל הטיטאן לא רוצה שום השתדלות, חמלה כלפיו יכולה להביא על האוקיינוס ​​את השנאה והזעם של השליט החדש. פרומתאוס החליט בתקיפות, בתוקף, לשתות את כוס הסבל, עד שהכעס בחזהו של זאוס אולף לבסוף.

האוקיינוס ​​זה עתה הסתלק - איו, מתייסר בצורה בלתי נסבלת על ידי הבלגן, מגיעה בריצה, בתו האומללה של מלך ארגוס אינאך, אשר מאהבתו של זאוס אליה, הפכה הרה לפרה ואשר בייסורים נוראים, נדד על פני האדמה, לא לקח משקה או אוכל ולא מצא שלווה בשום מקום. זאוס הוא האשם בצערה, כמו פרומתאוס. פרומתאוס מזהה את איו במוחו הנחוש ומודיע לה באילו ארצות עליה לעבור באירופה ובאסיה, וכיצד, לבסוף, לאחר נדודים ארוכים, היא תמצא שחרור מסבלה במצרים; שם יגע בה זאוס בידו, והיא תלד את בנו של אפאפוס. ממנו, בדור השלושים, יבוא הגיבור האמיץ הרקולס, שנועד לשחרר את הטיטאן מייסורים. ואז זאוס סוף סוף ישתחווה לפיוס. וזאוס עצמו נמצא תחת כוחה הכל יכול של מוירה, והוא לא יכול להימלט מהגורל האדיר ללא עזרתו של פרומתאוס. קללת אביו של קרונוס, שאותו הפיל מכס המלכות, מאיימת עליו באותה הפלה, אם רק יסיים את הנישואים שעליהם הוא חושב. גורלו של זאוס נמצא בידיו של פרומתאוס. הוא לבדו יודע, מדברי אמו, את שמה של האלה, שאם זאוס יינשא לה, תלד לו בן - בן: זה יהיה חזק יותר מאביו וישלול ממנו את הכוח על העולם. פרומתאוס יסתיר את הסוד הזה בחזהו, ושום עינויים, שום תחבולות לא יאלצו אותו לגלות אותו אם זאוס לא ישחרר אותו מהכבלים; אם לא יעשה זאת, כסאו יופל, והוא עצמו ייפול בבושה גדולה.

משמיו הגבוהים שמע זאוס את איומי הטיטאן. הוא שלח את שליחו הרמס אל פרומתאוס עם הפקודה לחשוף את הסוד הקטלני. ברעם וברקים הוא מאיים לכתוש את הסלע שאליו כבול הטיטאן, ולהפילו לתהום קודרת, שם הוא יימק במשך אלפי שנים, ואם ישוב לעולם הבהיר, העיט החזק והחמדן של זאוס יענה את שלו. גוף סובל וטורף את הכבד שלו. והייסורים הללו לא יסתיימו עד שאחד האלים ירד לו מרצונו אל האדס, אל אזור המוות הקודר. אבל אל תפחיד את פרומתאוס באיומים כלשהם; הוא החליט לשמור על סודו - גם כשהכל סביבו קרס. ועתה רעדה האדמה, הד חירש של רעם שאג, ברק נוצץ בסלילים לוהטים, אבק עלה במערבולת; כל הרוחות, המשתחררות מהשלשלאות, נקרעות לקרב משותף; הים המרומם מתמזג עם השמים, והסלע, יחד עם הטיטאן, נופל לתהום כשהסערה מייללת.

במשך אלפי שנים, פרומתאוס כבול, לבדו, נמק בנקיק סלעים קודר ועמוק; אבל לבו בלתי מעורער. בפקודת זאוס, הוא שוב ראה את האור, ובמשך עוד אלפיים הוא תלה בשלשלאות לסלע במדבר הסקיתי, וכפי שזאוס איים עליו פעם, הנשר חסר הרחמים קרע את חזהו ואת כבדו. תמיד, בכל יום שלישי, הנשר בעל הכנפיים יורד אט אט מהגובה, צולל את ציפורניו העזות לתוך בטנו של הסובל ומנקר את הכבד שלו, והכבד גדל שוב אחרי כל פעם. הדם הזורם מהפצעים ומצטבר על גופו במשך מאות שנים מתחמם בשמש הקופחת ונופל בטיפות על אדמת האבנים.

ייסורים כאלה, הנמשכים אלפי שנים, יכולים לשבור את הרוח העיקשת ביותר, את הכוח העצום ביותר. ולפרומתאוס לבסוף נמאס; הוא רוצה פיוס וחופש. שותפיו לשעבר, הטיטאנים, השלימו מזמן עם הסדר העולמי החדש, השלימו עם זאוס. משוחררים משרשראות הם שוב עזבו את הטרטר, הגיעו לקרובם האומלל ונתנו לו עצה - להגיש. תמיס, אמו הזקנה, הכפופה באבל, של פרומתאוס, באה גם היא ומזכירה לו שכעת מתקרב הזמן בו זאוס מבקש להיכנס לנישואים קטלניים, שיהיו הסיבה לנפילתו. "עכשיו," אמרה תמיס, "זאוס יבקש ממך עצה ופיוס; זו ההזדמנות האחרונה להינצל: אסור להחמיץ אותה".

זאוס שומע את דבריו של תמיס החכם, ולנוכח הסכנה הקרבה, מתחיל לחשוב על פיוס עם פרומתאוס. עם הזמן, רוחו הכוחנית לשעבר של זאוס התרככה: כס המלכות שלו כל כך חזק שאין לו ממה לחשוש מהטיטאנים.

ואז ציווה זאוס על הרקולס, שהסתובב בכדור הארץ, ללכת אל הסלע הסקיתי ולהרוג את הנשר החמדן על חזהו של פרומתאוס בחץ שלו. וכשהרקולס הבטיח שחברו, הקנטאור האלוהי כירון, שקיבל בטעות פצע חשוכת מרפא מחץ מורעל, ימות מרצונו למען פרומתאוס, הורה לו זאוס לשבור את כבלי הפרומתאוס. בנאומים ידידותיים, קרווניון שולח לטיטאן הרמס, והטיטאן מגלה סוף סוף את סודו ברצון. הנה זה: אם זאוס יתחתן עם בתו של נראו תטיס, אז לפי החלטת הגורל היא תלד בן חזק וחזק יותר מאביה, והבן הזה יפיל אותו מהכס. לכן, תן לזאוס למסור אותה עבור מנהיג האכאים, פלאוס: יהיה לו בן מנישואים אלה - היפה ביותר מבין גיבורי הלס. כדי להשלים את הפיוס, בא גם כירון והודיע ​​שהוא מוכן לרדת בשביל פרומתאוס לעולם התחתון. לזכר השבי שלו וכאות שנכנע ונכנע לזאוס, פרומתאוס הניח זר ערבה על ראשו ולאותה מטרה החל לענוד טבעת ברזל, לתוכה הוכנס אבן נחל שנכרתה מסלע קווקזי. אז האסון הקטלני חלף על זאוס, ופרומתאוס השתחרר מהכבלים, ובחתונתו של תטיס עם פלאוס, האלים חגגו את הפיוס שלהם עם הטיטאנים.

האגדה על פרומתאוס היא כנראה אחד הסיפורים העצובים והיפים ביותר שיצרה האנושות בתקופה הקצרה של קיומה. היא נולדה ביוון העתיקה, מדינה שנתנה לציוויליזציה שלנו תנופה תרבותית עצומה והניחה את היסודות של הדמוקרטיה המודרנית.

רובד נפרד הוא המיתוסים שנוצרו בהלס לפני אלפי שנים. הם כל כך מושרשים בהיסטוריה המודרנית ובחיי היומיום, שרבים אפילו לא יודעים ואינם מבינים את המשמעות של דברים וטקסים יומיומיים, מחשיבים אותם כמשהו טבעי שנולד לאחרונה. אבל אפילו טבעת פשוטה עם אבן היא סמל והגיעה אלינו מאותם זמנים קדומים. וזה קשור לפרומתאוס. רובם, כמובן, שמעו עליו, אבל לא סביר שהם יוכלו לומר בפשטות מה פרומתאוס הביא לאנשים, פרט לאש, ובמה עוד מפורסם הטיטאן המיתולוגי הזה. אבל פרומתאוס העניק לאנושות לא רק להבה נותנת חיים...

רקע כללי

ישנן אגדות רבות על פרומתאוס, ולכל אחת יש זכות קיום. בואו ננסה לשלב אותם לאחד.

פעם, העולם היה מיושב בשני סוגים של יצורים מופלאים - טיטאנים ואלים. הם חיו ביחד פחות או יותר בשלווה, רבו על זוטות, אבל הדברים לא חרגו מעבר לכך. אבל יום אחד הכל השתנה, ופרצה מלחמה אמיתית בין האלים והטיטאנים. המנצחים היו האלים, ובראשם זאוס הרעם. המאסטר החמור של הברק השליך את המובסים אל מעמקי כדור הארץ הקודרים, כלא אותם לנצח מאחורי דלתות נחושת והפקיד את הגנתם של ההקטונצ'ירים - יצורים מפלצתיים בעלי מאה זרועות וחמישים ראשים.

עם זאת, לא כל הטיטאנים נלחמו באלים. היו כאלה שלהפך, תמכו בזאוס ובמקורביו. ביניהם היה פרומתאוס, בנו של הטיטאן יאפטוס. זאוס לא שכח את שירותיו ואיפשר לפרומתאוס לחיות בחופשיות באולימפוס בין האלים.

בריאת האלים

ליוונים הקדמונים יש כמה גרסאות למקור השבט האנושי. אחד מהם טוען שהאירוע הזה קרה בזכות פרומתאוס. שהוא עיצב את האדם הראשון מחימר גולמי בדמותם ובדמותם של השמיים האולימפיים. אתנה, בתו של זאוס, עזרה לו בכך, והניחה נשמה בדמות המתחדשת. כתוצאה מכך, הטיטאן הפך ליוצר, כביכול, לאבי המין האנושי. זה מסביר את אהבתו הנלהבת לאנשים.

אבא דואג לילדים שלו

האנשים הראשונים היו חלשים וחסרי הגנה. הם לא ידעו כלום ולא ידעו כלום. האיש חי כמו בחלום. הוא לא הבחין בין יום ללילה, שירת הציפורים וקול הרוח לא אמרו לו דבר. עם זאת, פרומתאוס לא עזב את ילדיו. הוא לימד אותם בסבלנות כל מיני מלאכות, נתן להם ידע על העולם שסביבם, סיפר להם מהי חברות ואהבה. ומאחר שהונח בהם ניצוץ האל, היצורים הפרימיטיביים הללו הפכו בהדרגה לאנשים אמיתיים.

עניין מהאלים

הניסוי הנועז של טיטאן אקסצנטרי עניין את תושבי אולימפוס. מלכתחילה, הם לקחו את המין האנושי תחת הגנה, אך בתמורה הם דרשו פולחן וקורבנות על המזבחות שהוקמו לכבודם. אבל אפילו זה נראה לא מספיק לאנשי השמיים המתנשאים. הם החליטו לקיים מועצה כללית כדי להבין איך עוד להעמיס רק בני תמותה.

פרומתאוס האמין שאנשים כבר כיבדו את האלים מספיק, ולכן החליט לא רק להשתתף בפגישה זו, אלא גם לעשות הכל כדי לעזור לילדיו.

השור שהתפרסם

הנושא העיקרי היה הקרבה. האלים רצו לקבל את החלק הטוב ביותר של חיית הקורבן. מטבע הדברים, עבור אנשים שלא חיו טוב מדי, זו לא הייתה האפשרות הטובה ביותר. לכן, פרומתאוס החליט ללכת לטריק. הוא הביא שור, הרג אותו וחילק אותו לשני חלקים לא שווים. לרוב, הוא קיפל את העצמות, הגידים והסתיר את הכל בשומן. חתיכות הבשר הטובות ביותר, קרביים אכילים, הלכו לחלק הקטן יותר, והעור וחלקי השור, שאינם מתאימים לחלוטין למאכל, הושלכו מעל. זאוס הבחין בטריק, אבל עדיין בחר בערימה גדולה. הוא עשה זאת בכוונה כדי להצדיק את עונשו שלאחר מכן על בנו של יאפטוס, שתמיד לא אהב אותו.

אש וחיים

על הטעיית האלים, מנהיג האולימפיאדה לא העניש את פרומתאוס, אלא את המין האנושי, מבלי לתת לו אש - הוא נימק שזה יהיה הרבה יותר כואב לרגשותיו של הטיטאן הגאה. והוא צדק. פרומתאוס התייחס לאנשים כמו ילדיו, ודאג להם כמעט יותר מאשר הם עצמם. יתרה מכך, הוא הבין שבלי לקבל אש, אנשים יחזרו מהר מאוד למצב הפראי שממנו הביא אותם בקושי כזה.

ואז פרומתאוס הלך לחוצפה שלא נשמעה. הוא העז לא לציית לשליט כל החיים על פני כדור הארץ. הטיטאן המורד גנב את האש כדי לתת אותה לאנשים. לאחר שהגיע לאולימפוס בבגדים פשוטים של נוסע, הוא ניגש לאש האלוהית. נשען על מטה עץ רגיל, פרומתאוס הביט בלהבה המתנגנת במשך זמן רב ומהורהר. וכאשר הפסיקו לשים לב אליו, הוא הכניס במהירות ובזהירות גחלים צורבות בתוך המטה, שהתברר כחלול. כשהטיטאן ירד באופן בלתי מורגש אל הקרקע, סחף כמו מערבולת את המקומות שבהם חיו אנשים, וחילק גחלים לכל עבר. והלילה האפל היה מואר בניצוצות בוהקים של מוקדים ביתיים והבזקים עליזים של מדורות רועים. ואנשים הביאו קורבנות הודיה לאביהם ולפטרון פרומתאוס, שהציל אותם מפראות והכחדה.

זעמם של האלים

נורא היה כעסו של זאוס האכזרי כשראה מהאולימפוס איך הלילה כדור הארץ נוצץ בעליזות באלפי אורות קטנים. הוא לא היה צריך לשאול מי האשים אנשים. הוא ידע זאת גם כן. האל הנקמני החליט לנקום גם בפרומתיאוס וגם באנשים.

פנדורה

היפהפייה המטופשת פנדורה פתחה קופסה איומה, שנקראה מאוחר יותר על שמה. פעם אחת, מתוך רצון להפוך את חיי ילדיו האנושיים לקלים ככל האפשר, דחף בו פרומתאוס את כל המחלות והצער, כל הצרות והקשיים כדי שאנשים יוכלו לחיות באושר ועושר עד עצם היום הזה. הוא נתן את הכלי הזה לאחיו אפיתמיוס לשמירה. זה היה אליו שזאוס הערמומי שלח את פנדורה מול השמש, שהפכה לאשתו של אפיתמיוס. לאחר שפתחה את כלי הקיבול הזה של הרוע, "מיס הלס" צרת האופקים והסקרנית שחררה את כל הבוץ שארב שם. מאז, אנשים נידונים לסבל ולחוסר מזל נצחיים.

נקמתו של זאוס

אבל עבור פרומתאוס, זאוס הגיע עם ייסורים איומים עוד יותר. משרתיו חסרי הרחמים של מלך האלים כוח ועוצמה תפסו את הטיטאן האמיץ. בפקודת זאוס לקחו אותו לחלק הנטוש והפראי ביותר של כדור הארץ - להרי הקווקז. בין ההרים הקודרים הם בחרו בסלע בודד, שלמרגלותיו הלם הים האפור בזעם חסר אונים. חברו הטוב ביותר של פרומתאוס, המאסטר והקוסם המפורסם של הנפחות, הפיסטוס הצולע, בנו הלא אהוב של זאוס והרה היפה, כבל את הטיטאן בשרשרת בלתי ניתנת להריסה עד לראש הסלע. הנפח בוכה מצער וחמלה על חברו הנאמן, אך לא העז לא לציית לאב האימתני, תקע טריז יהלום לתוך חזהו של פרומתאוס, מסמר את המורד הסורר לצוק אבן לכל עת.

נְבוּאָה

אבל שום דבר לא יכול לשבור את האומץ והגאווה של הטיטאן חסר הפחד. בכל יום הוא שלח קללות לשליט האולימפוס, והראה לכולם שרוחו לא נשברה. ופעם הוא קרא: "ממלכתך אינה נצחית, אדון יהיר! יבוא הזמן שבו הכוח שלך יסתיים. אני רואה את הסוף שלך ואני יודע איך להימנע ממנו. אבל לעולם לא תדע את הסוד הזה!"

כמו כל דיקטטור, זאוס חלם לחיות ולמשול לנצח. לכן, לאחר ששמע את נבואת הטיטאן המובס, הוא נבהל והחליט בכל דרך לגלות ממנו את הסוד החשוב ביותר בחייו. הוא שלח את אל הערמומיות והרמייה, הרמס הערמומי, אל פרומתאוס, כדי שיסחוט ממנו את הסוד הזה במרמה. אבל הטיטאן הכבול רק צחק מהניסיונות המעוררי רחמים של אל השקר והרשעות: "לעולם לא אהיה העבד של אדונך, שום ייסורים לא ישברו אותי ויאלצו אותי לומר לך את האמת!"

הרמס המושפל זעק בזעם: "אז אני אגיד לך מה מחכה לך! בקרוב, בקרוב מאוד תמצא את עצמך בתהום האבן האפלה ביותר שבה תבלה מאות שנים. וכשאתה מאבד את תחושת הזמן, אתה תראה שוב את האור, אבל תאמין לי, אתה תרצה לחזור לתהום. כי בכל יום יעוף אליך נשר ענק ויענה לך את הכבד! ואז אתה עצמך תתחנן לרחמים! אבל בתגובה, האל הערמומי שמע רק צחוק בוז.

לא נשבר ברוחו

הכל קרה, כפי שחזה הרמס. לילה נורא אחד החלה סערה חסרת תקדים. הים שאג כמו אריה נאמן תזזיתי, והשמים היו מלוכסנים כל הזמן בברק. והסלע האדיר, שהטיטאן הסורר היה קשור אליו בשלשלאות, לא עמד בו. היא נשברה והתמוטטה לתוך הים הרותח, ויצאה דרכו אל התהום השחורה.

הערה.אריה נאמן - מפלצת שנהרגה על ידי הרקולס (הישג ראשון מתוך 12).

אף אחד לא יכול לומר כמה זמן עבר, אולי 10 מאות, או אולי 100. אבל הגיעה השעה שבה זאוס, שלא שכח דבר, הרים את הסלע מהתהום והחזיר אותו על הקרקע. באותו יום עף פנימה נשר ענק והחל לנקר בכבד של השהיד חסר הפחד. מרוצה, עפה הציפור השפלה מעל האופק, רק כדי להופיע שוב מחר. פרומתאוס היה בן אלמוות, כמו כל היצורים דמויי האל, אז הכבד שוקם בן לילה והנשר אכל ארוחה דשנה כל הזמן. יום אחר יום, שנה אחר שנה, מאה אחר מאה, העינוי הזה נמשך. אבל אפילו גניחה אחת לא שמעו השחפים שעפו על פניהם, אף זעקת כאב לא הגיעה לאוזניו הרגישות של זאוס.

לא מפחד מהאלים

הכל מסתיים מתישהו. גם הייסורים של פרומתאוס הגיעו לקיצם. הגיבור האגדי של הלס, הרקולס האדיר, במהלך אחד מאינספור מסעותיו, הגיע בטעות לאותם מקומות נטושים. פרומתאוס חיכה לו זמן רב, כיוון שהיה לו כישרון ראיית הנולד וידע שבמוקדם או במאוחר יופיע גיבור ויציל אותו. הוא התקשר להרקולס, והגיבור, שהתקרב, נבהל, מביט בטיטאן המיוסר, עליו שמע רק דברים טובים. הרקולס האדיר לא היסס לרגע. הוא לא פחד לא מהזעם של זאוס, ולא מהנשר הענק, שכבר התקרב לסלע. בהרים את הקשת הענקית שלו, הגיבור ירה חץ והרג את הציפור צמאת הדם במקום. ואז, במכה אחת של המועדון החזק שלו, הוא שבר את שרשראות הקסם שקשרו את הטיטאן. אז לבסוף מצא פרומתאוס חופש. ורק אחרי זה הוא אמר להרמס הממהר שהוא מחכה לזאוס. ובכן, זה כבר סיפור אחר.

המיתוס של פרומתאוס, שזכה לחשיבות בדת היוונית, הפך לאחד הנושאים האהובים בשירה, הוא אגדה על מהלך ההתפתחות של הציוויליזציה האנושית. פרומתאוס, בנו של הטיטאן יאפטוס, היה במקור, כמו הרמס, האנשה של האש ביישומתה לצרכים אנושיים. מכאן, התפתחה התפיסה שלו במיתוסים, כמייצג של משיכתו של אדם להתפתחות נפשית, לשליטה בטבע, התפתח הרעיון שמשיכה זו מביאה בקלות את האדם להתנגד לאלים, להתקומם נגדם.

המיתוס של פרומתאוס מאת הסיוד

מיתוס אחר על פרומתאוס, שנתן חומר גם ליצירות אמנות ושירה רבות, אמר כי פרומתאוס היה יוצר האנשים - לפי סיפור אחד, בראשית העולם, לפי אחר, לאחר דוקליוןהצפה. הוא עיצב גופות של אנשים מחימר, ולפי מיתוס אחד, הוא גם החיה אותם באמצעות אש שמימית; לפי סיפורים אחרים, החיים הושקעו בהם על ידי אלים או כוחות טבע אחרים. פרומתאוס הוא רוח אנושית השואפת לחופש, מרגישה את עצמה אדון הטבע, ובתודעת כוחו מתמרד בזאוס. המיתוס של פרומתאוס הוא מיתוס על התעוררות התודעה העצמית האנושית, על המאבק והסבל הנלווים להתעוררות זו.

כמעט כל אדם מכיר את האגדה העתיקה של פרומתאוס, שהביא אש לאנשים. למעשה, המשמעות החשובה והעמוקה שלו שונה מהמקובל. באגדה, פרומתאוס מוצג כ"גיבור" - הנדיב של האנושות. אבל זה רחוק מלהיות נכון. ראשית, יש לשים לב לעצם האופי האלגורי של אגדה זו, במילים אחרות, להבהיר לקורא שמיותר לקחת אותה מילולית, אלא לחשוב על המשמעות הנסתרת, שהמחבר העביר לה היטב. דור העתיד. ושנית, אנשים צריכים להבין שלמהות האמיתית של אלגוריה זו יש תפקיד עצום בחייו, בגורלו ובבריאותו של אדם ושל הציוויליזציה המודרנית כולה.

מלכתחילה, נציין שאלוהים העניש את פרומתאוס בצורה הוגנת לחלוטין. כי האש היא המשמשת מרכיב פיקטיבי של הציוויליזציה, שעד היום מביאה איתה רק מספר רב של מחלות וסבל בחייהם של אנשים.

אש בחיי אדם

האם תהיתם פעם מדוע בעלי חיים מפחדים מאש? בניגוד לאדם שמאוד הסתלק מהטבע, הם מכירים ומרגישים את המהות האמיתית שלו, שאדם תופס כטובה.

לאחר שהחלו להשתמש באש, היו הרבה מלחמות וחילוקי דעות בין אנשים, הרג בעלי חיים למאכל ומספר לא מבוטל של מחלות בגוף האדם. ספק? אם לא הייתה לאדם אש, אז הוא לא היה מסוגל להמיס מתכות, וכתוצאה מכך לא היה נוצר נשק להרג (ברור ש"אחרי" פרומתאוס אנשים הרגו לא רק עם חפצי מתכת), אבל גם לא היה שורש של אי הסכמה בין אנשים. למה? קחו בחשבון מתכות יקרות כמו זהב וכסף. האם הקשר הישיר בין מלחמות כיבוש שכירי חרב, עימותים ואש נעשה ברור יותר?

בנוסף, האש שימשה לאפיית כלי חרס, שבה אדם שחי לאחר עידן פרומתאוס שמר על אספקת מזון. כעת הבנו סיבה נוספת לחילוקי הדעות והמלחמות הראשונות בין העמים. מדובר בעודף מזון שאנשים החלו לגדל בעזרת כלי מתכת לחקלאות, וכן כלי מתכת להרג בעלי חיים. אוכל נצבר במטרה לספק את עצמם יותר ויותר ב"טעמים". הצמא והקנאה של אנשים מסוימים לאספקת מזון או דברים העשויים ממתכות יקרות וכלי מתכת של אחרים הולידו כעס, מריבות ורציחות של שכנים עשירים יותר, במילים אחרות, המלחמות הראשונות. מסיבה זו, הורה זאוס לנפח הפיסטוס לתקוע נקודת פלדה לתוך חזהו של פרומתאוס. כפי שבטח כבר הבנתם, באגדה הזו הוא מסמל את כל כלי הרצח המתכתיים שהומצאו מאז הופעת האש. לפיכך, סבל פרומתאוס את עונשו על המלחמות שהתעוררו ועל האכזריות בין אנשים שהובאו באש.

המשמעות הנסתרת של האגדה על פרומתאוס

ניתן לומר בוודאות שמחבר האגדה הזו, בצורה נסתרת ופיגורטיבית, העביר בצורה מושלמת את עונשו הצודק לחלוטין של אלוהים לאשמה של כל ההתנגשויות. בנוסף, לאחר הופעת האש והמתכות נקרא "עידן המריבה" ונפילתה הרוחנית של הקאלי יוגה "תקופת הברזל".

האגדה מספרת שכדי להעניש את פרומתאוס ואנשים, שלח זאוס את הילדה היפה פנדורה לכדור הארץ, ונתן לה קופסת זהב שבה אוחסנו מחלות ותלאות של אנשים. אחיו של פרומתאוס, אפימתאוס, שלא הצליח לעמוד בפני התשוקה המינית שלו (שאגב, מסומלת גם באנרגיות האש), הוקסם מקסמים נשיים וביקש ממנה להראות מה יש בקופסה. פנדורה עשתה זאת, ונחיל גדול של מחלות ומחלות אנושיות התפשט ברחבי כדור הארץ במשך מאות שנים. המשמעות הנסתרת של חלק זה של האגדה היא שהאש גרמה לא רק למלחמות ומריבות, אלא גם הייתה ההתעצמות החזקה ביותר של התאווה והשחתה, שהשפיעה לרעה על גורלה העתידי של האנושות.

לאחר שפרומתאוס העלה אש, הופיעה "אורח החיים הלילי של אנשים". אני חושב שזה ברור שלפני המצאת הנרות, הלפידים והמנורות, אנשים ישנו בלילה, כי פשוט אי אפשר היה לעשות שום דבר אחר (חוץ מלהרות ילדים). כולם יודעים שבניהול אורח חיים לילי, האנרגיה הכוללת של האדם יורדת, מכיוון שיש הפרה של הרמוניה עם מקצבי שמש וירח טבעיים, שהם בעלי חשיבות רבה לבריאות הנפשית והפיזית. יש לציין כאן שכל מכשיר חשמלי, החל מנורה פשוטה ועד מחשבים, הם גם ביטויים נגזרים של אנרגיית האש.

הבה נגלה כעת כיצד הופעת האש גרמה למחלות רבות. בנוסף לאורח החיים הלילי המזיק בטירוף, שכבר הוזכר לעיל, הגורם העיקרי לכל תהליכי המחלה, לפי איור-וודה, הוא הצטברות של אשפה ("אמא" - מוצרי ריקבון מזון) בגוף. הצטברות מתרחשת בשל העובדה שהמזון אינו מתעכל בקיבה ונשלח בצורה בלתי מעוכלת זו למעיים. באיור-וודה יש ​​דבר כזה "אש עיכול" – זו האנרגיה הנפשית שאחראית על תהליך העיכול. זה מכוחו תלוי עד כמה האוכל מתעכל. אחד הגורמים העיקריים המשפיעים על עבודת "אש העיכול" הוא גובה השמש מעל האופק בזמן האכילה. הוא החזק ביותר כאשר השמש בשיאה. "אש העיכול" היא אנרגיה נפשית סולארית בגוף האדם.

אש העיכול

עד לאחרונה, הייתה נקודה אחת שהייתה בגדר תעלומה אפילו לרופאים איור-וודים. אש זה אחרת!

דיאטת ה-raw food צוברת יותר ויותר פופולריות – מערכת תזונה המבוססת רק על מזונות צמחיים שלא עברו עיבוד תרמי. כפי שאומרים ה-raw foodists עצמם, בזכות דיאטה כזו, תמיד יש להם מצב רוח מעולה, הם מודעים ונקיים, שכן כל הרעלים הוסרו מגופם.

חשוב לקחת בחשבון ש"אש העיכול" והאש של פרומתאוס הם דברים שונים לחלוטין. אלו אנרגיות שונות. יש צורך להבין כי ישנם 2 סוגי אש - אש חיצונית (פיזית, ארצית), אשר פרומתאוס הביא לאנשים ואש פנימית (אלוהית, שמימית), שאחד מביטוייה באדם הוא האנרגיה הנפשית של "אש עיכול". אש חיצונית, אגב, הייתה הסיבה להופעת כוכב הלכת מאדים, והפנימית - השמש.

אולי מישהו יודע שמנקודת המבט של האסטרולוגיה הוודית, מאדים (אל המלחמה), בנוסף לאש פיזית חיצונית, קשור ישירות גם למלחמות, תוקפנות, תאווה, מריבות, רעלים המצטברים בדם ותכונות אופי כאלה. כמו עצבנות, קנאה, זדון ואכזריות. אם אתה זוכר את הנשר שזאוס שלח להעניש את פרומתאוס, אז הוא ניקר בכבד שלו במשך זמן רב, וכפי שכולם יודעים, הוא אחראי על סילוק רעלים מהגוף, אז שוב אתה תהיה משוכנע בחוכמה עליונות המשמעות הנסתרת של האגדה העתיקה. אחרי הכל, בישול באש או בחשמל הוא אחת הסיבות העיקריות לרעילותו, לשיבוש הכבד וכתוצאה מכך להופעת אופי תוקפני בבני אדם. אז הנשר ניקר את פרומתאוס במקום הנכון וראוי בהחלט.

האנרגיה של האש הפנימית (הרוחנית).

לכן, חשוב מאוד להבין שכאשר אדם אוכל מזון שטופל בחום, אז, פעם אחת בגוף, האנרגיה של אש חיצונית פשוט מכבה את האנרגיה של אש פנימית (רוחנית). למה זה קורה? כי הם כוחות הפוכים בטבע. עקרונות האש הפיזית הם אלימות, הרס. במילים אחרות, אש כזו היא כוח שהורס חיים. עקרונות האש הרוחנית הם יצירה ושלמות. כלומר, האש הפנימית היא הכוח שנותן חיים. מנקודת המבט של הפיזיקה, תופעה זו של נטרול "אש העיכול" של מזון מבושל מוסברת על ידי האינטראקציה של האנרגיות של פלזמה בטמפרטורה נמוכה (לוהטת או חשמלית) ובטמפרטורה גבוהה (סולרית).

על ידי אכילת מזון צמחי נא, אדם רוכש כוח חיוני (פראנה) בתוך הגוף, וממלא אותו באנרגיה.

חשוב גם לציין שפרומתאוס היה כבול לסלע עם שרשרת ברזל מסיבה כלשהי. חוסר התנועה שלו מסמל את מצב האנרגיה הנמוך של אנשים, שהתעורר, מצד אחד, עם אוכל שבושל באש, ומצד שני, עם התקשרות לדברים, למשל, לעתודות המזון שלהם, לכלים ולנשק, זהב. וכסף וכו'. באופן דומה הדגיש מחבר האגדה את הקשר בין השלכות ה"הישג" של פרומתאוס לבין העונש הראוי לחלוטין של האלים שפקד אותו.

אבל ההשלכות של מעשה "הרואי" של פרומתאוס אינן מסתיימות בכך. לא במקרה קוראים לוודקה "מי אש". הוא מכיל את כוח ההרס של מאדים, ידוע כגורם לתוקפנות ומשפיע לרעה על בריאות הכבד. עישון גורם לסרטן, הוא גם מזיק לאש העיכול. כל מעשן מכיר תופעה כזו שאחרי האוכל רוצים לעשן. אבל לא כולם יודעים שהופעתו של רצון כזה נובעת מהעובדה שהאוכל בושל באש או באמצעות חשמל. אחרי מזון גולמי, רצון כזה לא מופיע.

למה צריך אש

כמובן, מישהו עשוי להתמרמר ולשאול: "איך נוכל להיות בלי אש באקלים הקר שלנו? האם הוא מחמם אותנו?

מלכתחילה, אין צורך כלל לחיות במקומות עם אקלים קר. אבל באופן כללי, ככל שזה נראה מוזר, אנשים מתקררים לא בגלל הקור עצמו, אלא בגלל שהם צורכים מזון שעבר חום... אחרי הכל, האש הרוחנית הפנימית לא נשרפת, היא נכבית על ידי האשה הגשמית החיצונית. תחושת החום וההתחממות של הגוף לאחר אכילה או שתיית תה חם קצרה, ואז מתרחש ההפך, החזרת איזון, קירור, מה שמצריך חלק חדש מאנרגיית האש הפיזית מבחוץ. שרשרת כזו יכולה להיקרא "התמכרות לאנרגיה", שבה אדם מאבד את יכולתו הטבעית לייצר אנרגיה פנימית, אש רוחנית.

האש הרוחנית הפנימית נכבית לא רק בגלל אכילת מזון, אלא בגלל האנרגיה הנפשית של מאדים, אם היא מתבטאת בהיבט ההרסני שלה, למשל, כזעם, קנאה, תוקפנות או תאווה. אדם חש תחושת קור מכיוון שהוא מתנגד לקור, משחרר אליו תגובה תוקפנית (מאד). חלקם עשויים לדעת שעל ידי הרפיה כשקר, זה יתחמם הרבה יותר. אבל, למען האמת, לא כולם יכולים לעשות את זה, כי להירגע כדי לא לקפוא לגמרי בקור זה רחוק מלהיות כל כך פשוט, כי אנשים פשוט לא יודעים איך להירגע באמת. אולי שמעתם על תופעת הנזירים והיוגים הטיבטים, אשר: הם בהחלט לא קופאים, יושבים על השלג, יתר על כן, הם ממיסים אותו עם החום הפנימי שלהם.

לאחר מאמר זה על אגדת פרומתאוס, כדאי לחשוב על מה שקורה ו... לקרוא שוב את האגדות העתיקות.

(בנם של פרומתאוס ופנדורה, שול. אפול. רוד. III 1086), בעלה של פיררה (בתם של אפימתאוס ופנדורה) (אפולוד. א' 7, 2).

פירוש השם פרומתאוס הוא "לחשוב לפני", "לחזות" (בניגוד לאפימתיאוס, "לחשוב אחרי", "בדיעבד חזק") והוא קשור לנגזרת מהשורש ההודו-אירופי mē-dh-, men-dh-, "להשקף", "להכיר". בדמותו של פרומתאוס, אין להכחיש את התכונות של אלוהות פרה-אולימפית עתיקה, המושרשת במצע הבלקני, הפטרון של האוכלוסייה האוטוכטונית המקומית. פרומתאוס מהתקופה האולימפית של המיתולוגיה היוונית משלב את תכונותיו של הפטרון האלוהי הארכאי של השבט (על פי Schol. Apoll. Rhod. III 1086, אלין הוא בנם של Deucalion ו-Pirrha) עם תמונות האלים שחפפו את העתיקות. מצע. הוא שומר על תפקידיו המיטיבים המקוריים ונכלל במערכת היחסים המשפחתיים של האלים החדשים. פרומתאוס אינו משתתף בטיטנומכיה, מתנגד לפעולות האלימות של הטיטאנים נגד האולימפיים, ואף כורת מרצונו ברית עם האולימפיים (אייסכיל. נשף 202-208), ובכך מתנגד לעצמו לקרוביו לשעבר. מעברו, פרומתאוס שומר על עמדה עצמאית ביחס לשליטים החדשים, תודעת מוצאו החטוני (במילים שלו, הוא בנה של גאיה - כדור הארץ, המזוהה עם תמיס, אייסכיל. נשף 209-210) . חוכמה (18), שקיבל מאבותיו (ידוע שהוא משתמש בעצת גאיה כדי לכרות ברית עם זאוס ולהכריע אותו בערמומיות, 211-218), חוצפה (30), על גבול רמאות פיקחית ( 62), הוא משתמש, מתנשא על סוג עלוב של אנשים (11), שיוצרם הוא על פי מספר עדויות. פרומתאוס פועל עם שחר התקופה האולימפית של המיתולוגיה היוונית בתהליך היווצרותה הקשה והמאבק ב"מפלצות של פעם" (אייסכיל. פרום 151). לא פלא שפרומתאוס, למרות עליונותו חסרת התקדים על קרובי משפחתו החטוניים, מתחרט גם על אטלנטה וגם טייפון, נענש בחומרה על ידי זאוס (347-355). הערמומיות הקדומה של פרומתאוס במערכת האולימפית רוכשת את תכונות החוכמה שזאוס עצמו צריך. מצד שני, המיתולוגיה האולימפית הקלאסית אינה יכולה לסבול את שני יוצרי האנושות ואת נושאי הצדק – פרומתאוס וזאוס. לכן, פרומתאוס חייב בהכרח להתנגד לעצמו לזאוס, אך לא באופן גס וטהור מבחינה פיזית, כפי שהיה במקרה של הטיטאנים, אלא לנקוט בעמדה שבה הוא יעלה על זאוס עצמו, כלומר. לקחת עמדה של קדוש מעונה שהקריב את עצמו למען העם. זאוס, לעומת זאת, פועל נגד היריב, תוך שימוש בשיטות אלימות גסות, כשהוא זוכר את ניצחונותיו על הטיטאנים, כאשר ניצח דווקא בשל עליונותו הפיזית, כוחם של ברעי הרעמים שלו ואי-הידיעה של בני בריתו - המאה- חמוש (219-221).

מיתוסים על פרומתאוס קשורים לגישות לעידן הגבורה. זה הזמן של הקרב בין זאוס לטיטאנים, ביסוס כוחו החדש של זאוס (Aeschyl. Prom. 148-150), בריאת המין האנושי. על פי מספר מקורות, פרומתאוס, בתור אלוהות עתיקה, יצר בעצמו את האנשים הראשונים מאדמה ומים (אפולוד. א 7, 1), ואף ברא אותם מביטים בשמים, בדמות האלים (אובידיוס. מט. I 81-88), אבל עשה את זה פרומתאוס בהוראת זאוס (Fabulae Aesopicae 228 Hausrath.). יתרה מכך, ישנן אינדיקציות לכך שבני אדם וחיות נוצרו על ידי האלים במעמקי האדמה מתערובת של אש ואדמה, והאלים הורו לפרומתאוס ואפימתאוס לחלק את היכולות ביניהם. אפימתאוס הוא האשם בחוסר ההגנה של אנשים, מכיוון שהוא הוציא את כל היכולות לחיות על פני כדור הארץ על בעלי חיים, אז פרומתאוס היה צריך לטפל באנשים. בראותו שכל החיות מצוידות בקפידה בכל דבר, והאדם "עירום ולא נעלה, בלי מיטה ובלי נשק", פרומתאוס גונב את "המיומנות החכמה של הפיסטוס ואתנה יחד עם האש, כי בלי אש איש לא יכול היה להחזיק או השתמש בו" (לכן, בצורת אש, שנגנב על ידו מבית המלאכה של הפיסטוס ואתנה, פרומתאוס מעניק התקדמות טכנית לאנושות; Plat. Prot. 320d-321e). לפי אייסכילוס (מתוך 506), "כל אומנויות האנשים הם מפרומיתיאוס", ומסתבר שפרומתאוס העניק הגיון לאנשים עיוורים ואומללים שחיו כמו נמלים במערות, לימד אותם לבנות בתים, ספינות, לעסוק ב מלאכה, ללבוש בגדים, לספור, לכתוב ולקרוא, להבחין בין עונות השנה, להקריב קורבנות לאלים ולנחש (442-504). עם זאת, מקורות אחרים אפילו לא מזכירים את תפקידו של פרומתאוס בהתפתחות התרבותית של האנושות (Soph. Antig. 332-375). התחלות הממלכתיות והסדר, כמו גם התכונות המוסריות של האדם, אינן קשורות במתנותיו של פרומתאוס, אלא בפעילותו של זאוס (הס. תאוג' 96, עמוד 256-264). פרומתאוס לא הצליח ללמד אנשים איך לחיות בחברה, כי הוא לא יכול היה להיכנס לנכסיו של זאוס, שהיה בעל מיומנות זו (321ד). הוא לא הצליח להעניק להם בושה ואמת, שזאוס הציג בקרב אנשים באמצעות הרמס (322b-d). עם זאת, זאוס לא רצה לשפר את סוג האנשים שיצר, אלא החליט להרוס אותו ולשתול אחד חדש.

יש מיתוס על איך זאוס, כועס, השמיד את המין האנושי על ידי שליחת מבול. אבל הזוג היחיד שנותר על ידי זאוס - בני הזוג דוקליון ופיירה (כלומר, בנו של פרומתאוס ובתו של אפימתאוס) יצרו גזע אנושי חדש, זורקים אבנים מאחורי גבם (אובידיוס. מט. א' 390-413). אז פרומתאוס, כעת באמצעות בנו, שוב לקח חלק ביצירת המין האנושי. פרומתאוס היה זה שהעז לרחם על האנשים והשיג עבורם אש, והעבירה הלאה בקנה חלול (הס. תאוג. 535-566). במיתוסים, פרומתאוס הוא הנדיב של האנושות, שנוצר בהשתתפותו, והפטרון המפנק של יצירותיו בתקופה הטרום-הרואית, בעוד זאוס הוא חסר רחמים וקשוח; הוא הורס דורות של אנשים יותר מפעם אחת, מבלי להתנשא על חוסר המשמעות שלהם. זאוס הוא האב הקדמון של דור גיבורים של פטריארכיה מפותחת, שבה פרומתאוס יתפוס מקום צנוע מאוד לצד הדמויות הגדולות ביותר של הפיסטוס ואתנה. עם הפיסטוס, פרומתאוס היה קשור בקשר המשותף שלהם עם אש, ותפקידים חינוכיים בקרב אנשים יוחסו גם להפיסטוס (המזמור חומ. XX). אתנה מילאה תפקיד גדול ביצירת אנשים, ונשמה בהם נשמה. פרומתאוס (ולא אתנה והפיסטוס) מיוחסת ליצירת האישה הראשונה (פלוטין IV 3, 14; Fulg. II 9). אתנה אפילו עוזרת לפרומתאוס לגנוב את האש (Serv. Verg. Buc. VI 42). ישנן עדויות לכך שפרומתאוס נענש לא על מעשיו הטובים לאנשים, אלא בגלל שהתאהב באתנה (Schol. Apoll. Rhod. II 1249) או בגלל שהיה בנה הבלתי חוקי של הרה ואחד מהטיטאנים של אורימדון. זאוס השליך את אורימדון לתוך אבנית, וכבל את פרומתאוס לסלע בקווקז (Eustath. Schol. II. עמ' 987, 4 הבא). פרומתאוס הניח "תקוות עיוורות" באנשים, אך לא נתן להם את היכולת לחזות את גורלם, וכך פיתח בהם רצון לפעילות מתמדת ושכחת צער (Aeschyl. Prom. 248-250). פרומתאוס הוא גיבור תרבות עתיק יומין, שהולך למען מחלקותיו להונות את זאוס, לפתוח חוצפה וסבל. גם הכנסת המנהג להביא לאלים כתרומה לא את חתיכות הבשר הטובות ביותר, אלא עצמות מכוסות בשומן, היא לזכותו של פרומתאוס, שהונה את זאוס במקון כאשר נקבע טקס ההקרבה, ומכאן הקשר בין אלים ואנשים (הס. תאוג. 535-560). זה אופייני שזאוס, שפרק את הונאה של פרומתאוס, איפשר לו סיבה להעניש אנשים ואת פרומתאוס. כתוצאה מכך, זאוס מונע מאנשים אש. פרומתאוס, בתורו, שוב מטעה אותו, אבל כעת פרומתאוס צפוי לעונש העיקרי: הוא כבול להרי הקווקז בתוך סקיתיה, שם נשר מנקר את הכבד שלו, שגדל שוב מדי יום (אפולוד. אני 7, 1). כנקמה על אנשים ופרומתאוס, האלים שולחים לכדור הארץ את האישה הראשונה, נושאת הצרות, פנדורה. פרומתאוס מנצח בפנים את זאוס, בהיותו שומר סוד עתיק: הוא יודע שנישואיו של זאוס לאלה תטיס יובילו להולדת בן רב עוצמה שיפיל את זאוס. פרומתאוס מודע לכך שכוחו של זאוס אינו נצחי, כמו כוחם של קודמיו, שכן זהו רצונו של המוארה "תלת הפנים" ו"הזיכרון" אריניס (אייסכיל. פרום 515-519). הבורות של העתיד היא שמפחידה את זאוס, והוא משחרר את פרומתאוס בתמורה לחשיפת הסוד. זאוס שולח את בנו הגדול להישג הֶרקוּלֵסכך שלאחר ששחרר את פרומתאוס, הוא יפאר את עצמו עוד יותר (הס. תאוג. 527-531). שחרור פרומתאוס על ידי הרקולס מתרחש בדרכו של הרקולס להישגו האחד עשר - מיצוי תפוחי זהב בגן ההספרידים. עזרה מגיעה לפרומתאוס ומהקנטאור כירוןבנו של קרונוס. כירון בן האלמוות נפצע מחץ מורעל על ידי הרקולס, הוא חווה ייסורים נוראים ומשתוקק למוות. בשביל ההזדמנות לרדת לתוך האדס, כירון מציע לזאוס לתת לפרומתאוס את האלמוות שלו (אפולוד. ב' 5, 4). בעוד מעשיהם של גיבורים מפורסמים נעשים, פרומתאוס, שאין לו מקום בעולם הגבורה הקלאסית, כבול בשלשלאות, והארגונאוטים שומעים את גניחותיו, כשהם מפליגים ליד הרי הקווקז (אפול. רוד. ב' 1248-1258). פרומתאוס מקבל את שחרורו דור לפני מלחמת טרויה, ומעשיו הטובים שלו לאנשים נעשים עוד לפני לידתם של גיבורים גדולים. בעידן מלחמת טרויה, פרומתאוס הוא כבר עבר רחוק, ולכן הומרוס אינו זוכר אותו (בשלב זה, זאוס תפס היטב את מקומו של שליט האנשים והאלים, נותן כל הברכות ופטרון הגיבורים ). בהסיוד, פרומתאוס הוא ערמומי, אבל אדיב לאנשים, רמאי של זאוס, שנענש על ידו לא בלי סיבה. דמותו של אותו פרומתאוס (כסמל לציוויליזציה האנושית), שהוא גיבור טרילוגיית אייסכילוס (שירדה אלינו רק בצורת חלק אחד של "פרומתאוס כבול" ובשברים מפוזרים), היא ניסיון. להביא בסופו של דבר לפיוס את העבר הפרהפוליס וההווה הפוליס, נדיב ארכאי את אנשי פרומתאוס והאדון האולימפי על האנשים והאליים של זאוס, הנוכחים באחדות הרמונית שתי תקופות היסטוריות. פרומתאוס מעולם לא הפך לאלוהות אולימפית, עם זאת, בעל תפקידים חשובים ביותר להיווצרות הרמה האולימפית של המיתולוגיה. יתרה מכך, בעת העתיקה הייתה מסורת של גינוי דמותו של פרומתאוס, והיא שייכת לסופרים רומיים. עבור הוראס, פרומתאוס החצוף ביצע "רמאות רעה" על ידי הבאת אש, אשר שימשה לפתח תוצאות הרות אסון (כרם. א' 3, 27-33). ברא אדם, הוא הכניס לתוכו את ה"זדון" וה"טירוף" של אריה (א טז, יג-טז); לפרומתאוס היה אכפת רק מגופו, ומכאן כל הצרות של חיי אדם ואיבה בין אנשים (פרופרט' ג' 5, 7-12).

עקבות פולחן פרומתאוס היו צריכים להישמר בעיקר בקרב בעלי המלאכה, אך מעמד זה מוקדש לא לפרומתאוס, אלא להפיסטוס ואתנה (Plat. Legg. XI 920d). לפאוזניאס יש מסר שהיה מזבח של פרומתאוס באקדמיה של אתונה; ממנו החלה הריצה לעיר דרך קרמיק עם לפידים דולקים, שהאצנים נאלצו להמשיך לשרוף (א' 30, 2). באתונה התקיימו חגיגות לכבוד פרומתאוס, שנחגגו מדי שנה על ידי הקדרים, שפטרונם היה פרומתאוס. הם רצו עם לפידים מוארים ממזבח פרומתאוס באקדמיה. עם זאת, ריצה עם לפידים הייתה גם לכבוד אתנה על הפנאתנאית והפיסטוס על ההפאסטיאס (Schol. Aristoph. Ran. 131). מקהלות גברים ונערים הופיעו בפרומתאוס ובהפאסטיה.

מוּאָר.: Losev A.F., המיתולוגיה האולימפית בהתפתחותה החברתית-היסטורית, "הערות מדעיות של המכון הפדגוגי הממלכתי של מוסקבה im. לנין", 1953, נ' 72; משלו, אייסכילוס, באוסף: טרגדיה יוונית, מ', 1958, עמ'. 43-102; שלו, בעיית הסמל והאמנות הריאליסטית, מ', 1976 (ליט. וניתוח מפורט של דמותו של פרומתאוס בספרות העולמית); Kerényi K., Prometheus. Das griechischen Mythologem von der menschlichen Existenz, Z., 1946; Sechan L., Le mythe de Prométhee, P., 1951.

א.ו. Losev

עלילות המיתוס של פרומתאוס ("עונשו ושחרורו של פרומתאוס" - העתיקות מבין עלילות פרומתאוס באמנות העתיקה, "פרומתאוס כבול לסלע", "נשר מנקר בכבד של פרומתאוס", "פרומתאוס נושא אש" ) באו לידי ביטוי בציור אגרטלים יווני, על מראות אטרוסקיות של המאות ה-5-4. לפני הספירה, על ציורי קיר פומפיאנים, על מנורות רומיות. העלילה של "בריאת האדם" מתוארת על תבליטים של סרקופגים, אבני חן של המאות ה-3-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. באמנות האירופית, עלילות המיתוס של פרומתאוס פותחו על ידי פיירו די קוזימו, ל. קאראצ'י, אניבל קרצ'י, P.P. Rubens, J. Jordans, Titian ואחרים. בספרות האירופית התייחסו לדמותו של פרומתאוס על ידי Boccaccio, P. Calderon, Voltaire, I.V. גתה, J.G. Herder, A. Schlegel, J. Byron, P. Shelley, Vyach. איבנוב, א' ז'יד, פ' קפקא ואחרים.

מיתוסים של עמי העולם. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה. (ב-2 כרכים). Ch. ed. S.A. Tokarev. - מ.: "האנציקלופדיה הסובייטית", 1982. T. II, p. 337-340.