משרד החינוך והמדע של רוסיה
מוסד חינוכי תקציבי של המדינה הפדרלית להשכלה מקצועית גבוהה
"האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של אומסק"
הפקולטה לחינוך מדעי
המחלקה לגיאוגרפיה ושיטות הוראה לגיאוגרפיה
עבודה בקורס
גיאוגרפיה של דתות העולם
סטודנטים אלנובה אבאי אמנגלדינו
יועצת מדעית: Lazareva Zhanna Vasilievna
מבוא
פרק א' מאפיינים תיאורטיים של חקר הדתות
2 עקרונות סיווג דתות
3 תפקידה של הדת בחברה
פרק ב. הפצת דתות העולם
1 התפשטות הדתות בעולם המודרני
2 מאפיינים של דתות העולם הגדולות
3 מאפיינים גיאוגרפיים של התפשטות דתות העולם
סיכום
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
אפליקציות
מבוא
דת היא מושג מצטבר מורכב הכולל מיתולוגיה מסוימת, מערכת של דוגמות, פעולות פולחן ופולחן, מוסדות דתיים חברתיים, צורות ספציפיות של יחסים בין מאמינים לארגון דתי ועוד ועוד. לכל דת, לכל הרגעים הללו יש תוכן סמנטי ספציפי משלהם, היסטוריה משלהם, שבירה מיוחדת דרך הפריזמה האתנית, הלאומית, המעמדית והפרטית-אישית.
הדת קיימת כבר מאות שנים. המדע המודרני מאמין ש"אדם סביר" הופיע לפני 30-40 אלף שנה. בערך באותו זמן שייכים ציורי סלע וחפצי בית שהתגלו על ידי מדענים, שכבר מרמזים על קיומה של אמונה. דתות מוזרות היו קיימות בעולם העתיק בקרב המצרים, היוונים, הבבלים, היהודים ועמים אחרים. הדת ליוותה את ההיסטוריה של כל העמים ממקורות הציוויליזציה וחדרה כמעט לכל תחומי הקיום האנושי, חדרה לעומק התודעה ואפילו תת-המודע של אנשים. דת היא צד מיוחד של העולם הרוחני, המאפיין העיקרי שלו הוא אמונה בכוחות ובישויות על טבעיות. אמונה דתית קשורה תמיד לפולחן של מקדשים, אלוהויות, המשרתים אותם בעזרת אמונות מיוחדות שהוקמו טקסים קדושים. אמונה וטקסים דתיים מהווים אחדות אורגנית שבלעדיה לא יכולה להיות דת. אמונות ספציפיות לכל דת מהוות את הליבה הרוחנית שלהן. כל השאר בהם הוא מימוש ההתחלה הרוחנית, האידיאלית הזו.
נושא הדת והאמונה רלוונטי, שכן האמונה היא החלק החשוב ביותר בתפיסת עולמו של האדם, עמדת חייו, אמונתו, כלל אתי ומוסרי, נורמה ומנהג, שלפיהם - ליתר דיוק, בתוכם - הוא חי, פועל , חושב ומרגיש.
לאחר התחקות אחר תכונות התפשטות הדתות בשטח העולם המודרני, ניתן לזהות את המאפיינים העיקריים של המסורות, החיים ותפיסת העולם של עם מסוים, את הגיאוגרפיה של הריבוד שלהם ולקבוע את יחסי האמונות עם העם. ארגון טריטוריאלי של הכלכלה, תכונות הפיתוח החברתי-כלכלי.
מושא המחקר: דתות העולם.
נושא המחקר: מאפייני התפשטות דתות העולם
מטרת העבודה: לזהות את המאפיינים הגיאוגרפיים של התפשטות דתות העולם.
.לחשוף את תוכנו של המושג "דת", להציג את הסיווגים והשיטות ללימוד הדתות המודרניות;
.שקול את המאפיינים העיקריים של דתות העולם;
.קבע את אזורי התפוצה של דתות העולם.
שיטות מחקר: תיאוריות; גיאוגרפי השוואתי, קרטוגרפי.
פרק א' מאפיינים תיאורטיים של חקר הדתות
קיימות דעות שונות של מדענים על תוכן המושג "דת". בואו נשקול כמה מהם.
דת היא גיבוש רוחני, סוג מיוחד של יחסו של האדם לעולם ולעצמו, בשל הרעיון של ישות אחרת (החיים שלאחר המוות) כדומיננטית ביחס לקיום הרגיל של המציאות.
הדת כתופעה הטבועה בחברה האנושית לאורך ההיסטוריה שלה ומכסה את הרוב המכריע של אוכלוסיית העולם עד היום, בכל זאת, מתבררת כתחום שהרבה מאוד אנשים מובנים לו. אחת הסיבות לעובדה המוזרה לכאורה הזו היא העובדה שהדת נשפטת בדרך כלל לפי המראה החיצוני שלה, לפי האופן שבו היא מתנהלת על ידי חסידיה בכת, בחיים הפרטיים והציבוריים. מכאן המוני הפרשנויות השונות לדת, הרואות את מהותה או ביסודות המשניים, חסרי משמעות בה, או אפילו בעיוותיה, שאף דת לא נמלטה מהם.
"הדת היא גיבוש רוחני, סוג מיוחד של יחסו של האדם לעולם ולעצמו, בשל הרעיון של ישות אחרת (החיים שלאחר המוות) כדומיננטית ביחס לקיום הרגיל של המציאות".
לפי המחקר, לדת יש שני צדדים: חיצוני – כפי שהיא נראית למתבונן מבחוץ, ופנימי, הנפתח למאמין שחי בהתאם לעקרונות הרוחניים והמוסריים של דת זו.
מבחוץ, הדת היא בראש ובראשונה תפיסת עולם הכוללת מספר הוראות (אמיתות), שבלעדיהן (לפחות בלי אחת מהן) היא מאבדת את עצמה, ומתדרדרת לכישוף, אוקולטיזם וצורות פסבדו-דתיות דומות, שהן רק תוצרים. של ריקבון שלה. , סטיות, או לתוך מערכת מחשבה דתית-פילוסופית שיש לה השפעה מועטה על חייו המעשיים של אדם. לתפיסת העולם הדתית יש תמיד אופי חברתי והיא מתבטאת בארגון פחות או יותר מפותח (הכנסייה) בעל מבנה מסוים, מוסר, כללי חיים לחסידיו, כת וכו'.
מבפנים, הדת היא החוויה הישירה של אלוהים.
דת (מהדת הלטינית - אדיקות, מקדש, מושא פולחן), השקפת עולם וגישה, וכן התנהגות הולמת ופעולות ספציפיות (כת), המבוססות על האמונה בקיומם של אל או אלים, "קדושים" - כלומר. צורה כלשהי של העל טבעי. הביטויים המוקדמים ביותר הם מאגיה, טוטמיזם, פטישיזם, אנימיזם וכו'. צורות היסטוריות של התפתחות הדת: שבטי, לאומי-מדינתי (אתני), עולמי (בודהיזם, נצרות, איסלאם). הסיבה להופעתה של הדת היא חוסר האונות של האדם הפרימיטיבי במאבק בטבע, ובהמשך, לאחר הופעתה של חברה מעמדית-אנטגוניסטית, חוסר האונות שלו מול הכוחות החברתיים היסודיים השולטים באנשים.
כל דת נושאת סוג של ידע שלא ניתן לאמת או להפריך מנקודת המבט של דת אחרת, כמו גם מנקודת המבט של ידע מדעי (לא דתי) או שכל ישר. דת היא גורם מניע רב עוצמה בהתנהגות של אדם וקבוצות אנושיות, יש לה כוח עצום. הפוטנציאל של הדת מתבטא בעיקר בתחומים רבים בחיי הרוח, בעבודה אינטלקטואלית, יצירתיות אמנותית, תמורות סוציו-אקונומיות ופוליטיות של המציאות. עם זאת, לדת יכולה להיות גם פוטנציאל הרסני אם פעילות דתית מכוונת נגד יסודות החיים החברתיים, הסדר והנורמות המקובלות וכן נגד בריאותו הפיזית והנפשית של האדם. לפיכך, הדת היא גם מוסד חברתי, גם תחום של חיים רוחניים וגם חלק מהתרבות.
המונח "דת" (religio) שימש לראשונה על ידי הרומאים. בחייהם הרוחניים, במילה זו, הם הגדירו את תחום האמונות והטקסים, פולחן כבוד ומכבד לאלים. בתרבות הרוסית, המילה "דת" הגיעה לתפוצה במאה ה-18. זה היה קשור בעיקר לאמונה באלוהים. מושגים דומים קיימים בתרבויות הדת האסלאמיות והיהודיות, אך הם נוטים יותר במשמעותם לפולחן, למנהג ולחוק. לבודהיסטים אין את המושג "דת" כאמונה באלוהים, אבל יש את המושג של עיקרון רוחני גבוה יותר ודרך הישועה.
לפיכך, אין נקודת מבט מקובלת על מושג הדת, שכן לכל דת יש תוכן סמנטי ספציפי משלה, היסטוריה משלה, שבירה מיוחדת דרך הפריזמה האתנית, הלאומית, המעמדית והפרט-אישית.
1.2 עקרונות סיווג הדתות
בעבר היו ועדיין קיימות אמונות רבות (יש כמה אלפים כאלה), וכן דתות שצמחו על בסיסן. כדי להבין איכשהו את המגוון הזה, נעשה שימוש בשיטתיות, בעזרת אילו סוגי דתות נבדלים. סוגים משקפים תכונות משותפות לדתות מסוימות, מה שמאפשר לשלב דתות ואמונות לקבוצות או משפחות מתאימות. טיפולוגיה מאפיינת מגמות היסטוריות ודתיות מסוימות; הוא חושף לא רק את הדמיון של הדתות של קבוצה מסוימת ואת אי הדמיון שלהן לדתות של קבוצות אחרות במובן מסוים, אלא גם את הקשרים בין דתות מסוגים שונים. ישנן סכמות טיפולוגיות שונות, ובהתאם לכך, הדתות נבדלות כ"פגאניות וגלויות", "טבעיות ו"מעוררות השראה", "טבעיות ואתיות", "תלות וחירויות", "פוליתאיסטיות, תנותאיסטיות ומונותיאיסטיות" וכו'. מנקודת המבט של קריטריונים חברתיים, הדתות הן יוצרות מדינה ותרבותיות, ולהיפך, אין להן סימנים כאלה. יש גם דתות שבטיות, עממיות-לאומיות ועולמיות.
דתות פגאניות שבטיות התפתחו בתנאים של מערכת קהילתית פרימיטיבית. האמונות הדתיות המקוריות היו לרוב משותפות לכל קבוצת עמים קרובה נתונה, אך לאחר ההפרדה של קבוצות כאלה, הן התפתחו בכל אחת מהן בצורה מוזרה. דתות שבטיות נוצרו בהשפעת תנאי החיים של החמולה והשבט, התמזגו עם הסוגים המתפתחים של הקבוצות האתניות והפכו אותן לרוחניות (מקודשות). מקום חשוב בדתות כאלה תופס על ידי פולחן האבות הקדמונים, המבוסס על אחדות גנטית וקשרי דם. דתות פגאניות מאופיינות בפולחן של מנהיג שבט ובמערכת של חניכות גיל. אמונות פטישיסטיות, טוטמיסטיות, מאגיות, אנימיסטיות ופעולות פולחן-פולחן נפוצות רבות. בשלב של מערכת שבטית מפותחת, דמותה של רוח אחת יכולה לעלות מרוחות רבות - הפטרון, שרכש תכונות של אל פגאני שבטי. אלים שבטיים ביטאו את לכידותם של אנשים בתוך קבוצה מסוימת ואת הגידור של קבוצות זו מזו. כוחם של האלים הפגאניים הללו לא חרג מגבולות האזור האתני שלהם, שמחוץ לו שלטו אלים אחרים.
עם התפתחות החברה קמים עמים, עמים, דתות עממיות-לאומיות ועולמיות. עם זאת, דתות מפותחות יותר, תוך שמירה על הייחודיות המהותית שלהן, מכילות אלמנטים שבטיים רבים. במספר מקרים נוצרות מערכות סינקרטיות או אקלקטיות בהן האמונות והפולחנים של דתות מסוגים היסטוריים ורוחניים שונים שזורים זה בזה. תופעה זו אופיינית לכתות. כיום, דתות שבטיות נפוצות בקרב עמי דרום, מזרח ודרום מזרח אסיה, מלזיה, אוסטרליה ואוקיאניה, בקרב האינדיאנים של צפון ודרום אמריקה וקשורות למבנים חברתיים, בשל כל אחד ממאפייניהם שקפאו בהתפתחותם ההיסטורית. .
דתות עממיות-לאומיות ספגו חלק מהמאפיינים ההיסטוריים והתרבותיים של הדתות השבטיות, אך בניגוד לאלו האחרונות, הן התגבשו והתפתחו במהלך היווצרותה של חברה מעמדית. נושאי הדתות העממיות והדתות הלאומיות הם בעיקר נציגים של הקבוצה האתנית המתאימה, אם כי אנשים ממוצא אתני אחר עשויים, בתנאים מסוימים, להפוך לחסידים שלהם. דתות אלו מאופיינות בלגליזם - טקס מפורט של ההתנהגות היומיומית של אנשים בצורותיו המסורתיות (עד הסדרת צריכת המזון, שמירה על כללי היגיינה, מסורות ביתיות וכו'), טקסים ספציפיים, מערכת קפדנית של מרשמים דתיים ואיסורים, ניכור והפרדה מקבוצות אתניות אחרות - קהילות דתיות. מבין הדתות הקיימות כיום, סוג זה כולל יהדות (תלמוד), הינדואיזם (חוקי מאנו), קונפוציאניזם, סיקהיזם, שינטואיזם וכו'.
דתות העולם - בודהיזם, נצרות, אסלאם - קשורות בצורה כזו או אחרת לדתות שבטיות ולאומיות-לאומיות, שאלו חלק מהאלמנטים האתנו-תרבותיים החיצוניים שלהן, אך יחד עם זאת שונות מהן באופן משמעותי. ישנם גם קשרים רוחניים והיסטוריים מסוימים בין דתות העולם. דתות העולם הופיעו בעידן המעבר מסוג אחד של יחסים חברתיים לאחר. המדינות המתעוררות כיסו שטחים גדולים, כללו מבנים כלכליים שונים, קבוצות אתניות ותרבויות. לכן, אורחות החיים של מבנים חברתיים רבים באו לידי ביטוי באמונות ובדתות המתפתחות. דתות העולם מאופיינות בדרגות שונות בפעילות מיסיונרית ופעילות הטפה, שהן בין-אתניות וקוסמופוליטיות במהותן, הפונות לקבוצות סוציו-דמוגרפיות שונות. בדתות אלו, הרעיון של שוויון בין אנשים (המושג "שכן") מוטף מטעמים מסוימים. לדוגמה, באורתודוקסיה, השכן הוא כל אדם, ללא קשר לאמונתו, לאום, מינו, מקצועו וכל מאפיינים אחרים שלו. באיסלאם, שכן הוא כל מוסלמי אחר. ביהדות, השכן פירושו יהודי ויהודי. בשטניזם, המושג "שכן" נדחה כליל.
ישנם שני סוגים של דתות לאומיות.
דתות מהסוג הראשון רואות בלאומיות ובארגון החברתי הנלווה היבט חיוני או אפילו מגדיר של הווידוי שלהן (כולל ברמה הדוקטרינרית). דתות אלו כוללות את היהדות (האמונה בבחירת האלוהים ביהודים ובאופיה הסגור-קהילתי של דת זו, שהתרככה רק בתקופה קצרה של הגיור בעידן ההלניזם הקדום והתעצמה בחדות בתקופת התלמוד), ההינדואיזם (בתקופת התלמוד). הגיון קפדני, להיות הינדו פירושו השתייכות לוורנה ולקסטה מסוימת, כלומר נולד בהודו, במשפחה הודית) ושינטו, המתמקד אך ורק ביפן, אפילו ב"גיאוגרפיה הקדושה" שלה.
דתות לאומיות מהסוג השני אינן קשורות באופן הדוק כל כך עם הזהות הלאומית והמוסדות החברתיים של החברה ממוצאן, ותיאורטית, בתנאים מסוימים, עלולות להפוך לדתות עולמיות. הסיבות שלא הובילו לכך, ככלל, הן סובייקטיביות: המצב ההיסטורי בזמן ובמקום נתונים, היעדר פעילות מיסיונרית, תחרות מהדת העולמית. לדוגמה, אנו יכולים לצטט את הג'ייניזם, הזורואסטריזם והמניכאיזם (האחרון הופץ בהצלחה רבה במאות III-IV באימפריה הרומית, אך לא עמד בתחרות עם הנצרות). אלה עשויים לכלול גם קונפוציאניזם וטאואיזם.
1.3 תפקידה של הדת בחברה
ישנן נקודות מבט שונות על תפקידה של הדת בחברה, אך מדענים מסכימים שהדת הייתה ונשארה כיום גורם חשוב בהתפתחותה של כל ציוויליזציה. מקומו בחיי חברה מסוימת נקבע על פי נסיבות שונות: רמת ההתפתחות של החברה, תודעה ציבורית, תרבות, מסורות, השפעת תצורות חברתיות-פוליטיות קשורות.
בעולם המודרני, תפקידה של הדת משמעותי למדי, אם כי יש לזכור כי הרבה תלוי ביכולתה של דת מסוימת להסתגל למציאות המודרנית בעולם המודרני החולף.
השפעת הדת מתממשת באמצעות תפקידיה בחברה, שכבר נדונו לעיל תחת הנושא הרלוונטי. אכן, ביצוע תפקידים אלה (בעיקר רגולטוריים ונורמטיביים) מוכיח באופן משכנע שהדת, ללא סיבה, מתיימרת להסדיר את חיי האדם (החל בהוראות הבית וכלה במוסר) ואת החברה כולה. אפשר לתת דוגמאות להשפעת הדת על התרבות (למשל האיסור על כל סוגי האמנויות היפות באיסלאם), על המדע (למשל האינקוויזיציה באירופה של ימי הביניים ורדיפתה של מדענים - ג' גלילאו, ד. ברונו.), על פוליטיקה (למשל, פעילות פוליטית של הכנסייה הרומית-קתולית ברוח המושגים של אוגוסטינוס ותומס אקווינס הקדוש, הפוליטיקה המודרנית של הוותיקן, כמו גם משטרים אסלאמיים תיאוקרטיים באיראן המודרנית, כמה אחרים מדינות המזרח וכו').
מעמדה של הדת בחברה המודרנית סותר למדי ואי אפשר להעריך באופן מלא את תפקידה.
ההשפעה החזקה ביותר בעולם המודרני, אולי, היא השפעת האיסלאם. ב-35 מדינות המוסלמים מהווים את רוב האוכלוסייה, וב-29 מדינות מייצגים חסידי האסלאם מיעוט רב השפעה. האיסלאם מוכר כדת המדינה ב-28 מדינות. דת המדינה היא דת שמעמדה הדומיננטי במדינה מסוימת מעוגן בפעולות חקיקה. כתוצאה מכך, האיסלאם הוא בעל השפעה גם בפוליטיקה העולמית. לא פחות גדול תפקידם של היהודים בחיים הציבוריים של ארצם - ישראל, ולא רק ארצם, אלא גם אותן מדינות שבהן הפזורה היהודית גדולה. אנחנו יכולים לדבר על ההשפעה הקובעת של ההינדים על החיים החברתיים של הודו וכמה כנסיות נוצריות על מדינות אירופה.
תפקידה של הדת בחברה המודרנית כבר מזמן רציני. המדע, לאחר שפתר בעיות רבות של הכרה של העולם ושליטתו של האדם באיתני הטבע, ואילץ את הדת לצאת לדרך מסוכנת של מודרניזציה עבורה, דחק את גבול ההכרה לבעיות מורכבות עוד יותר מבעבר, מורכבות יותר בפילוסופיות. עוֹמֶק. בתחומי הידע החדשים, מושגים מוכרים רבים איבדו את משמעותם, וזה קרה בעיקר בגלל שהיום המדע חרג הרבה מעבר לגבולות העולם החזותי הנגיש לאדם מבחינה חושנית.
פרק ב. הפצת דתות העולם
2.1 התפשטות הדתות בעולם המודרני
הניסיון העולמי בהפצת הדתות מלמד שהרכב האוכלוסייה הדתי אינו סטטי ונתון לשינויים משמעותיים ולעתים מהותיים לאורך זמן. דינמיקה זו, לטענת חוקרי דת, נגרמת ממכלול של סיבות, ובעלות אופי שונה: פעילות מיסיונרית, התפכחות של אנשים מהווידוי שעליו הצהירו בעבר, הגירות וכיבושים, הבדלים בצמיחה הטבעית בין קבוצות דתיות שונות (בגלל שלהם). יחס לא שוויוני ללידת ילדים, הפלות, פרישות וכו'), רדיפות דתיות וכו'.
לפי Gallup International, איגוד חברות מחקר, שני שלישים (66%) מתושבי העולם רואים עצמם כדתיים, ללא קשר אם הם מבקרים במקומות פולחן דתיים או לא. רבע מהנשאלים (25%), להיפך, קראו לעצמם אנשים לא דתיים. ורק 6% אמרו שהם אתאיסטים נחרצים.
הדבקות החזקה ביותר בדת היא ביבשת אפריקה, שם 9 מתוך 10 נשאלים זיהו את עצמם כדתיים (91%), במדינות כמו ניגריה וגאנה, נתון זה הוא 94% ו-96%, בהתאמה, והוא הגבוה ביותר ב- העולם. הפחות דתיים היו תושבי אתיופיה - 66% מהנשאלים כינו את עצמם דתיים ו-23% לא דתיים. 8 מתוך 10 אמריקה הלטינית (82%) תיארו את עצמם גם כדתיים. יוצאי דופן הם גואטמלה (64%) ואורוגוואי (54%). במזרח התיכון, 79% מהאוכלוסייה היא דתית. בטורקיה, 83% מאוכלוסיית המדינה היא דתית ורק 1% הם אתאיסטים משוכנעים. תוצאות סקר בקרב אוכלוסיית ישראל מעט מחוץ לתמונת המזרח התיכון הכללית - 52% רואים בעצמם אנשים דתיים, 33% כינו את עצמם לא-דתיים, 11% הם, לדבריהם, אתאיסטים משוכנעים. 7 מתוך 10 צפון אמריקאים רואים עצמם דתיים (73%), רבע - לא דתיים (25%) ורק 1% כינו את עצמם אתאיסטים. בקנדה שיעור האוכלוסייה הדתית קטן יותר - 58%, 33% אינם דתיים ו-6% אתאיסטים.
רמת הדתיות במערב אירופה עומדת על 60% בממוצע. יוון היא המדינה הדתית ביותר מבין מדינות מערב אירופה (86%), בעוד שנורווגיה היא הפחות דתית (36%). למרות שברוב המדינות באזור זה רוב האוכלוסייה היא דתית, במדינות כמו נורבגיה, הולנד ובריטניה, מספר התושבים הדתיים והלא דתיים זהה בערך.
בכל מדינות מזרח ומרכז אירופה, לפחות 6 מתוך 10 נשאלים הם דתיים. יוצאת הדופן היא צ'כיה, שבה מחצית מהאוכלוסייה מחשיבה את עצמה כבלתי דתית (51%) וחמישית (20%) הם אתאיסטים. שיעורי הדתיות הגבוהים ביותר נמצאו בקוסובו (86%), מקדוניה, פולין ורומניה (85% בכל שלוש המדינות).
ניתן לקרוא לאזור אסיה-פסיפיק, בצדק, אזור של ניגודים. במספר מדינות, כמו הפיליפינים (90%) והודו (87%), הדבקות בדת היא חזקה מאוד, בעוד בתאילנד וביפן יש את המספר הגדול ביותר של נשאלים המזדהים כלא דתיים (65% ו-59% בהתאמה). . הונג קונג היא המדינה היחידה בעולם שבה חלקם של אתאיסטים משוכנעים עולה על מחצית מתושבי המדינה - 54%. גם הנתונים על מצב הרוח האתאיסטי בקרב אוכלוסיית כדור הארץ יהיו מעניינים כאן. לפי האמריקני קולג' פיצר, עשר המדינות האתאיסטיות המובילות כללו: שוודיה (אתאיסטים הם לפחות 45%, מקסימום 85% מתושבי מדינה זו), וייטנאם (81%), דנמרק (43-80%), נורבגיה ( 31-72%), יפן (64 - 65%), צ'כיה (54 - 61%), פינלנד (28 - 60%), צרפת (43 - 54%), דרום קוריאה (30 - 52%) ואסטוניה ( 49%). רוסיה ברשימה זו הייתה במקום ה-12 (24-48%), וארצות הברית לא נכללה ברשימת המדינות האתאיסטיות ביותר בעולם. מאפיין מאפיין חשוב של המצב הדתי העכשווי בעולם הוא הפלורליזם הדתי, מגוון הדתות.
לפי האנציקלופדיה הנוצרית העולמית, שפורסמה בבריטניה, קיימות בעולם כ-10,000 תנועות דתיות שונות.
איור 1 היחס בין אמונות דתיות בעולם המודרני
הדת הגדולה ביותר אך לא דומיננטית היא הנצרות (33.0% מכלל האוכלוסייה). חמישית מאוכלוסיית העולם מצהירה באסלאם (19.6% מאוכלוסיית העולם). 13.4% מצהירים על הינדואיזם. 6.4% - דת אתנית סינית. בודהיסטים מייצגים 5.9%. דתות אתניות - 3.6%. דתות אסיה חדשות - 1.7%. מחוץ לכל דת נמצאים 12.7% מאוכלוסיית העולם. אתאיסטים - 2.5% מאוכלוסיית העולם. פחות מאחוז אחד הם הקבוצות הדתיות הקטנות הבאות סיקיסטים - 23 מיליון איש, כ-0.3%. יהודים -14 מיליון איש, כ-0.2%. בהאים - 7 מיליון איש, כ-0.1%.
יש לציין כי ישנם מספר רב של דתות ותנועות דתיות הנבדלות זו מזו מבחינת אמונות דתיות. אבל המספר הכולל של המאמינים עולה באופן משמעותי על מספר האתאיסטים, ולכן הדת מסדירה את חיי האדם והחברה כולה. התפתחות האתאיזם מעוררת היעדר עקרונות וגישות מוסריות משותפים, סטריאוטיפים של התנהגות, מבדיל את תפיסת העולם של אנשים. התוצאה של פעולה זו של אתאיזם היא התפשטות קונפליקטים.
2.2 מאפיינים של דתות עולמיות מרכזיות
התודעה הדתית יוצאת מהאמונה שיחד עם העולם האמיתי קיים עולם אחר - עולם גבוה יותר, על טבעי, קדוש. וזה מצביע על כך שהמגוון החיצוני והמגוון של כתות, טקסים, פילוסופיות של מערכות דתיות רבות מבוססים על כמה רעיונות תפיסת עולם נפוצה. היו ועדיין יש הרבה דתות שונות. הם מחולקים לפי האמונה באלים רבים – פוליתאיזם, ולפי האמונה באל אחד – המונותאיזם. גם דתות שבטיות שונות, לאומיות (למשל קונפוציאניזם בסין) ודתות עולמיות, נפוצות במדינות שונות ומאגדות מספר עצום של מאמינים. דתות העולם כוללות באופן מסורתי בודהיזם, נצרות ואיסלאם. .
דתות העולם מייצגות שלב גבוה יותר בהתפתחות התודעה הדתית, כאשר דתות בודדות רוכשות אופי על-לאומי, הנפתחות לנציגי עמים שונים, תרבויות ושפות שונות.
דת העולם העתיקה ביותר היא הבודהיזם, שצמח במאות ה-IV-V. לפי אגדות עתיקות, מייסד דת זו הוא הנסיך ההודי סידהרתה גאוטמה, שחי במאה ה-5 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה. ושמו בודהה (מואר, מואר).
הבסיס של הבודהיזם הוא תורת מוסר, שמטרתה להפוך את האדם למושלם. בתחילה, מצוות המוסר של הבודהיזם בנויות בצורה שלילית (שאופיינית לכל הדתות המוקדמות) והן בעלות אופי אוסר: לא להרוג, לא לקחת רכוש של מישהו אחר וכו'. עבור השואפים לשלמות, מצוות אלו מקבלות אופי מוחלט. לפיכך, איסור הרצח חל על כל היצורים החיים, ואיסור ניאוף מגיע לדרישת צניעות גמורה וכו'. בעקבות תורתו של הבודהה, אדם, לאחר שעבר את כל שלבי השלמות (מדיטציה, יוגה), צולל לנירוונה - אי-קיום. הוא לא צריך לסמוך על האלים, אלא רק על עצמו: אפילו הבודהה לא מציל אף אחד באופן אישי, אלא רק מציין את דרך הישועה.
הבודהיזם מתחלק לשני זרמים. Theravada (רכב קטן) היא גרסה נוקשה יותר של בודהיזם, המבוססת על שמירה קפדנית ביותר של האיסורים. אין כאן מושג של אלוהים כהוויה. מהאיאנה (מרכבה גדולה) היא גרסה קלאסית של הדת העולמית עם תכונותיה. אם המגוון הראשון זמין רק למעטים, האליטה, אז השני מיועד לאנשים רגילים. במגוון הזה יש אל, בו יש גם פולחן של בודהות רבים.
בטיבט, הבודהיזם מתפתח כטנטריזם, שבו בולטת הישות העליונה אדיבודהה וכל הבודהות מחולקות לשלוש קטגוריות: אנושיות, מהורהרות וחסרות צורה. כאן מיוחסת חשיבות מיוחדת לקסמים ולקסמים, באמצעותם ניתן "לקצר" את הדרך לנירוונה.
דת עולמית נוספת היא הנצרות. הנצרות קמה במאה ה-1. נ. ה. בחלק המזרחי של האימפריה הרומית - פלסטין - כדת המופנית לכל ההושפלים, צמא לצדק. הוא מבוסס על רעיון המשיחיות - התקווה לגואל האלוהי של העולם מכל רע שיש על כדור הארץ. ישוע המשיח סבל על חטאי האנשים, שפירוש שמם ביוונית הוא "משיח", "מושיע". בשם זה, ישו קשור למסורות הברית הישנה על בואו לישראל של נביא, משיח שישחרר את העם מסבל ויקים חיים צדיקים - מלכות ה'. הנוצרים מאמינים שביאתו של אלוהים לכדור הארץ תלווה במשפט האחרון, כאשר הוא ישפוט את החיים והמתים, יפנה אותם לגן עדן או לגיהנום.
רעיונות נוצריים בסיסיים:
· אמונה שאלוהים הוא אחד, אבל הוא שילוש, כלומר לאלוהים יש שלושה "אישים": האב, הבן ורוח הקודש, היוצרים את האל האחד שברא את היקום.
· אמונה בקורבן הגאולה של ישוע המשיח - האדם השני של השילוש, אלוהים הבן - זהו ישוע המשיח. יש לו שני טבעים בו זמנית: אלוהי ואנושי.
· אמונה בחסד אלוהי - כוח מסתורי שנשלח על ידי אלוהים לשחרר אדם מחטא.
· אמונה בחיים שלאחר המוות ואחרי המוות.
· אמונה בקיומן של רוחות טובות - מלאכים ורוחות רעות - שדים, יחד עם אדונם השטן.
הספר הקדוש של הנוצרים הוא התנ"ך, שפירושו "ספר" ביוונית. התנ"ך מורכב משני חלקים: הברית הישנה והברית החדשה. הברית הישנה היא החלק העתיק ביותר בתנ"ך. הברית החדשה (למעשה יצירות נוצריות) כוללת: ארבע בשורות (מתוך לוקס, מרקוס, יוחנן ומתיו); מעשי השליחים הקדושים; איגרות והתגלות של יוחנן התאולוג.
במאה הרביעית. נ. ה. הקיסר קונסטנטינוס הכריז על הנצרות כדת המדינה של האימפריה הרומית. הנצרות אינה אחת. הוא התפצל לשלושה זרמים. בשנת 1054 התפצלה הנצרות לכנסיות רומיות-קתוליות ואורתודוקסיות. במאה ה-16. באירופה החלה הרפורמציה - תנועה אנטי-קתולית. התוצאה הייתה פרוטסטנטיות.
אוֹרתוֹדוֹקסִיָה והקתוליות לזהות שבעה סקרמנטים נוצריים : טבילה, כריזם, תשובה, קודש, נישואין, כהונה והספד. מקור הדוקטרינה הוא התנ"ך. ההבדלים הם בעיקר כדלקמן. באורתודוקסיה אין ראש אחד, אין רעיון של כור המצרף כמקום מגורים זמני לנפשות המתים, הכהונה אינה נותנת נדר של פרישות, כמו בקתולית. בראש הכנסייה הקתולית עומד האפיפיור, שנבחר לכל החיים, מרכז הכנסייה הקתולית הוא הוותיקן – מדינה שתופסת כמה רבעים ברומא.
לפרוטסטנטיות שלושה זרמים עיקריים: אנגליקניזם, קלוויניזם ולותרניות. הפרוטסטנטים סבורים שהתנאי להצלתו של נוצרי אינו קיום טקסים פורמלי, אלא אמונתו האישית הכנה בקורבן הכפרה של ישוע המשיח. משנתם מכריזה על העיקרון של כהונה אוניברסלית, שמשמעותה שכל הדיוט יכול להטיף. כמעט כל העדות הפרוטסטנטיות הפחיתו את מספר הסקרמנטים למינימום.
אִסלַאם מקורו במאה ה-7. נ. ה. בין השבטים הערבים של חצי האי ערב. זוהי הדת הצעירה ביותר בעולם. יש יותר ממיליארד חסידי האיסלאם.
מוחמד, מייסד האיסלאם, הוא דמות היסטורית. הוא נולד בשנת 570 בעיר מכה, שהייתה אז עיר גדולה למדי בצומת דרכי מסחר. במכה היה מקדש הנערץ על ידי רוב הערבים הפגאניים - הכעבה. אמו של מוחמד מתה כשהיה בן שש, אביו נפטר לפני לידת בנו. מוחמד גדל במשפחת סבו, משפחת אצולה, אך עני. בגיל 25 הפך למנהל משק הבית של האלמנה העשירה חדיג'ה ועד מהרה נישא לה. בגיל 40 פעל מוחמד כמטיף דתי. הוא הכריז שאלוהים (אללה) בחר בו כנביאו. האליטה השלטת של מכה לא אהבה את הדרשה, ועד שנת 622 נאלץ מוחמד לעבור לעיר ית'ריב, ששמה שונה מאוחר יותר למדינה. שנת 622 נחשבת לתחילת הכרונולוגיה המוסלמית על פי לוח השנה הירחי, ומכה היא מרכז הדת המוסלמית.
הספר הקדוש למוסלמים, הקוראן, הוא תיעוד מעובד של דרשותיו של מוחמד. במהלך חייו של מוחמד, הצהרותיו נתפסו כדיבורו הישיר של אללה והועברו בעל פה. כמה עשורים לאחר מותו של מוחמד, הם נרשמו וירכיבו את הקוראן.
בתורת המוסלמים, הסונה ממלאת תפקיד חשוב - אוסף סיפורים מגבשים על חיי מוחמד והשריעה - מערכת עקרונות וכללי התנהגות שהם חובה למוסלמים. ה-ipexa.Mii החמור ביותר בקרב המוסלמים הם ריבית, שכרות, הימורים וניאוף.
מקום הפולחן למוסלמים נקרא מסגד. האסלאם אוסר על הצגת בני אדם ובעלי חיים; מסגדים חלולים מעוטרים רק בקישוטים. אין חלוקה ברורה בין אנשי דת והדיוטות באסלאם. כל מוסלמי שמכיר את הקוראן, חוקים וכללי פולחן מוסלמיים יכול להפוך למולה (כומר).
לטקסיות ניתנת חשיבות רבה באסלאם. אולי אינך מכיר את נבכי האמונה, אך עליך לעקוב בקפדנות אחר הטקסים העיקריים, מה שנקרא חמשת עמודי האסלאם:
· הגיית הנוסחה של וידוי האמונה: "אין אלוהים מלבד אללה, ומוחמד הוא נביאו";
· עריכת תפילת חמשה יומית (תפילה);
· צום בחודש הרמדאן;
· מתן צדקה לעניים;
· עולה לרגל למכה (חאג').
הדת הוותיקה ביותר בעולם היא הבודהיזם, הצעירה ביותר היא האסלאם, אך זמן התרחשותן אינו משפיע בשום אופן על מספר החסידים. יש לציין כי דתות העולם ומגוון הזרמים שלהן באים לידי ביטוי במנטליות של אוכלוסיית אזור מסוים, בסטריאוטיפים של התנהגות אנשים ובאורח חייהם. לעתים קרובות, הדתות והזרמים שלהן מנוגדים זה לזה, מה שמוביל לסוגים שונים של קונפליקטים בין חסידי אמונות מסוימות.
2.3 מאפיינים גיאוגרפיים של התפשטות דתות העולם
חסידי התנועות הדתיות בעולם מיושבים בצורה לא אחידה בכל שטח העולם המודרני (נספח 2), אך התפשטות דת מסוימת באזור מסוים התפתחה מבחינה היסטורית. לתיאור מפורט של התפשטות דתות העולם, עצרנו בתיאור אזורי מאקרו בודדים.
אֵירוֹפָּה. בימי קדם, העמים המאכלסים את אירופה סגדו לאלים היפים והחזקים שלהם, כיבדו עצים קדושים, אבנים, אש ובעלי חיים. כעת האקלים הדתי של אירופה הפך להיות שונה, והדים של מסורות ואמונות דתיות עתיקות אפשר למצוא רק באמונות עממיות, באגדות ובשירים.
הגיאוגרפיה של הדתות המודרניות באירופה מיוצגת בעיקר על ידי תחומים שונים של הנצרות. הקתוליות נפוצה במדינות רבות באירופה. באוסטריה, צרפת, בלגיה, ספרד, איטליה, פורטוגל, פולין, הונגריה ובכמה מדינות אחרות, הקתוליות נהוגה על ידי רוב המאמינים. כיוון פופולרי נוסף של הנצרות באירופה הוא הפרוטסטנטיות. חסידי הפרוטסטנטיות שולטים במדינות צפון אירופה - שבדיה, נורבגיה, דנמרק, פינלנד ועוד כמה. האורתודוקסיה נהוגה בעיקר בדרום מזרח אירופה - ביוון, בולגריה, רומניה.
בנוסף לנצרות, האיסלאם נפוץ באירופה. בחלק ממדינות אירופה - אלבניה, החלק האירופי של טורקיה - האסלאם מוצהר על ידי רוב המאמינים. בנוסף לנוצרים ולמוסלמים, ישנם חסידי יהדות, בודהיזם, הינדואיזם ודתות נוספות באירופה. הודות לכך, תמונת החיים הדתיים של אירופה המודרנית נראית מגוונת למדי. בנוסף, בערים הגדולות באירופה אפשר לפגוש לעתים קרובות חסידים של אמונות וכתות אחרות, לפעמים אקזוטיות ולא נפוצות.
אמנם אין ספק שרוב המאמינים באירופה דבקים בדתות מסורתיות, אבל יש מספר הולך וגדל של אלה שמעדיפים דתות לא מסורתיות ולא דתיות. כעת כ-28,700 תורות וכתות חדשות, לא מסורתיות, צמודות היטב לדתות ידועות מזמן.
אַסְיָה. פעם, כל הדתות המפורסמות והנפוצות ביותר קמו באסיה. זו הייתה אסיה שהייתה פעם מקום הולדתו של הזורואסטריזם, ההינדואיזם, היהדות, הנצרות, האיסלאם, הבודהיזם, הג'ייניזם, הסיקהיזם ודתות אחרות. חלקם - יהדות, נצרות, אסלאם, הינדואיזם, בודהיזם - כיום מפוזרים ברחבי העולם, אחרים - קונפוציאניזם, שינטואיזם, ג'יניזם, סיקהיזם - נותרו בעיקר דתות אסייתיות.
היחס בין הדתות המודרניות באסיה משתנה מאוד בהתאם לאזור הספציפי. אז, בדרום מערב אסיה, הוא מיוצג בעיקר על ידי האסלאם. האסלאם נפוץ כמעט בכל מדינות חלק זה של אסיה - בטורקיה, ירדן, ערב הסעודית, סוריה, תימן, איחוד האמירויות הערביות, איראן, עיראק, אפגניסטן וכו'. החריגות היחידות הן קפריסין ולבנון, שבהן רוב המדינות המאמינים מצהירים על הנצרות, וגם ישראל, שבה היהדות השולטת. בחלק ממדינות דרום מערב אסיה - איראן, אפגניסטן, תימן - אחת הדתות העתיקות ביותר ששרדו עד זמננו - הזורואסטריזם - מופצת.
בדרום ודרום מזרח אסיה, יחד עם האסלאם (פקיסטן, בנגלדש, מלזיה, אינדונזיה), הינדואיזם (הודו, קמבודיה, נפאל, מיאנמר), בודהיזם (סרילנקה, נפאל, בהוטן, תאילנד, מיאנמר, לאוס, קמפוצ'אה, וייטנאם), נצרות (פיליפינים). במדינות מסוימות יש גם חסידי זורואסטריזם (פקיסטן, הודו).
בודהיזם (סין, מונגוליה, קוריאה, יפן), קונפוציאניזם (סין, קוריאה), טאואיזם (סין), שינטואיזם (יפן) פופולריים במזרח ובמרכז אסיה. אזור זה מאופיין גם בתערובות מוזרות של תורות דתיות. כתוצאה מכך, מופיעות תורות וכתות חדשות, המשלבות אלמנטים של מסורות שונות. לפעמים ניתן לבצע פולחן בו-זמנית למוחמד, ולמשיח, ולקונפוציוס, ולבודהא ולאלים מקומיים אחרים.
במרכז אסיה (קזחסטן, טג'יקיסטן, אוזבקיסטן, טורקמניסטן), האיסלאם נפוץ בעיקר. למרות שבמאה ה-19 הופיעו נוצרים רבים באזור זה.
אמריקה. אמריקה של היום - בעבר ערש התרבויות המסתוריות של בני המאיה, האצטקים והאינקה - שימרה רק את ההריסות המלכותיות של תרבויות הודיות עתיקות ורעיונות בודדים על הטקסים והאמונות הדתיים של תושביה הקדומים.
עכשיו החיים הדתיים ביבשת זו רכשו טעם אחר לגמרי. הרוב המכריע של האמריקאים הם נוצרים. דרום אמריקה היא קתולית בעיקרה. הם מהווים את רוב האוכלוסייה בכל המדינות מלבד גיאנה, סורינאם ואיי פוקלנד. הקתוליות היא גם הדת השלטת במרכז אמריקה ומקסיקו. בצפון אמריקה (ארה"ב, קנדה) יש גם הרבה אנשים שמצהירים על קתוליות, אבל עדיין שוררים כאן חסידי הפרוטסטנטיות.
אמונות הודיות מסורתיות בצורתן הטהורה נשתמרו בעיקר רק באזורים מבודדים ומרוחקים של דרום אמריקה - בברזיל, בוליביה, ונצואלה, קולומביה. בהתבסס על ערבוב, שזירה של נצרות ואמונות מקומיות, התפתחו כתות סינקרטיות במקומות רבים באמריקה. בצפון אמריקה, במיוחד בארה"ב, החיים הדתיים נראים, אולי, הכי צבעוניים. בנוסף לתחומי הנצרות השונים מיוצגות כאן כל הדתות האסיאתיות, שהגיעו לכאן יחד עם גלי מהגרים - בודהיזם, יהדות, אסלאם, הינדואיזם, קונפוציאניזם ועוד. ובתקופת היבוא הפעיל של עבדים אפריקאים לארה"ב , אמונות וכתות אפריקאיות מסורתיות הובאו למקומות אלה. בנוסף, כאן, כמו גם באירופה, תורות וכתות חדשות, לא מסורתיות, פופולריות מאוד. מבחינת התפשטותן של דתות אלטרנטיביות חדשות, ארצות הברית נמצאת במקום הראשון בעולם.
אַפְרִיקָה. בניגוד ליבשות אחרות, שבהן מה שמכונה דתות העולם - איסלאם, נצרות או בודהיזם - הפכו נפוצות, אמונות וכתות אפריקאיות מסורתיות שוררות באפריקה. הם פופולריים במיוחד במדינות הטרופית ודרום אפריקה, שם יותר ממחצית מהאוכלוסייה המקומית דבקה בהם.
מסורות דתיות אחרות מיוצגות גם באפריקה: האסלאם נפוץ במדינות צפון ומערב אפריקה, בחוף מזרח אפריקה, והנציגויות הנוצריות מתרחבות באופן פעיל במדינות רבות. גם היהדות (צפון אמריקה), ההינדואיזם (מדינות מזרח אפריקה ואיי האוקיינוס ההודי) התפשטו. גם כנסיות וקבוצות נוצריות-אפריקניות מעורבות אינן נדירות.
אוסטרליה ואוקיאניה. דתות מודרניות רבות מיוצגות באוסטרליה ובאוקיאניה. ברוב אוסטרליה ואוקיאניה, הנצרות נפוצה כיום, שהובאו על ידי נזירים - מיסיונרים במחצית השנייה של המאה ה-17. יחד עם זאת, חלק מהאוכלוסייה המקומית מזהה את עצמו רשמית רק כנוצרים, תוך שמירה על מסורות וטקסים של אבות רחוקים. באזורים מסוימים של אוסטרליה ואוקיאניה, אמונות וטקסים מסורתיים ילידים ותיקים נשמרים היטב. בנוסף לכיוונים ולזרמים שונים של הנצרות, דתות אחרות באסיה, כמו הינדואיזם, בודהיזם, אסלאם ושינטו, נכנסו גם לחלק זה של העולם. במקומות מסוימים באוסטרליה ואוקיאניה, הם השתנו, והתמזגו עם אמונות מקומיות. בהתבסס על שילוב זה ושזירת דתות, התפתחו כתות שונות.
הגיאוגרפיה של הדתות המודרניות ברוסיה מיוצגת באופן מסורתי בעיקר על ידי אורתודוקסיה, אסלאם ובודהיזם. אורתודוקסיה מוצהרת על ידי רוב המאמינים באזורים רבים במדינה. האיסלאם נפוץ בעיקר באזור הוולגה, טטרסטן, בשקורטוסטן, אוראל וצפון הקווקז. בחלק האירופי של רוסיה, במיוחד בערים גדולות, יש גם חסידי האסלאם. הבודהיזם מתפשט בעיקר בבוריאטיה, קלמיקיה, טובה. ישנן גם קהילות בודהיסטיות בערים ואזורים שונים בחלק האירופי של רוסיה, בסיביר.
בנוסף לדתות הרשומות ברוסיה, ישנן עדות נוצריות כמו קתוליות ופרוטסטנטיות. גם היהדות נפוצה, ובמקומות מסוימים - אמונות מקומיות מסורתיות (לרוב שמאניזם). כמו בכל מקום אחר בעולם, דתות וכתות חדשות, לא וידוי, צצות ברוסיה.
הגיאוגרפיה של הדתות המודרניות מציגה תמונה מרשימה למדי. להערכתנו, לא יחולו שינויים משמעותיים בהפצת האמונות הדתיות בזמן הקרוב. תהליך צמצום תפקידה של הדת בחיי החברה בשלב זה של התפתחות הדת מתרחש, אך מסורות ואמונות מבוססות תופסות היטב את עמדותיהן בהלך הרוח הדתי של אוכלוסיית העולם.
דת עולם חברה גיאוגרפית
סיכום
הדת קיימת כבר מאות שנים, ככל הנראה כל עוד האנושות קיימת. המדע המודרני מאמין ש"אדם סביר" הופיע לפני 30-40 אלף שנה. בערך באותו זמן שייכים ציורי סלע וחפצי בית שהתגלו על ידי מדענים, שכבר מרמזים על קיומה של אמונה. דתות מוזרות היו קיימות בעולם העתיק בקרב המצרים, היוונים, הבבלים, היהודים ועמים אחרים. הדת ליוותה את ההיסטוריה של כל העמים ממקורות הציוויליזציה וחדרה כמעט לכל תחומי הקיום האנושי, חדרה לעומק התודעה ואפילו תת-המודע של אנשים.
בתהליך האבולוציה, לחברה האנושית היה תמיד צורך לווסת ולייעל את תנאי החיים והיחסים של אנשים זה עם זה. דת היא אחת הצורות ליצירת היררכיה יציבה של מערכות יחסים. נכון לעכשיו, ישנם כמה ענפי דת עיקריים בעולם (נצרות, אסלאם, בודהיזם), כמו גם אמונות רבות ושונות המשקפות את נקודת המבט של אנשים שונים על הסדר העולמי. במובן זה, הדת היא סוג של פילוסופיה, שיקוף של השקפות החברה על החיים בכלל.
דתות העולם מפוזרות בצורה לא שוויונית על פני כדור הארץ, והדבקות של אוכלוסיית טריטוריה מסוימת בדת מסוימת נובעת מסיבות היסטוריות – הופעתן של אמונות דתיות, יישוב מחדש של האוכלוסייה המאמינה ותנועתן.
עם היווצרותן של מדינות ולאומים, בהתבסס על ההיסטוריה והניסיון שלהם, כל אומה יצרה ענף דתי משלו, התואם את רעיונותיו לגבי המבנה החברתי של החברה, תופעות פוליטיות וכלכליות, היחסים עם הטבע. יהדות, הינדואיזם (הודו), טאואיזם, קונפוציאניזם (סין), שינטואיזם (יפן) התבררו כדתות הלאומיות היציבות ביותר.
לפי מחקרים, רוסיה היא כיום הדת הנפוצה ביותר היא הנצרות (אורתודוקסיה). עם זאת, בשל הרב-לאומיות של המדינה, יחד עם האורתודוקסיה, ישנן דתות רבות אחרות.
הדת הייתה ונשארה היום גורם חשוב בהתפתחותה של כל ציוויליזציה. מקומו בחיי חברה מסוימת נקבע על פי נסיבות שונות: רמת ההתפתחות של החברה, תודעה ציבורית, תרבות, מסורות, השפעת תצורות חברתיות-פוליטיות קשורות.
למרות תהליכי החילון, תפקידה של הדת בחברה המודרנית ממשיך להיות רציני. המדע, לאחר שפתר בעיות רבות של הכרה של העולם ושליטתו של האדם באיתני הטבע, ואילץ את הדת לצאת לדרך מסוכנת של מודרניזציה עבורה, דחק את גבול ההכרה לבעיות מורכבות עוד יותר מבעבר, מורכבות יותר בפילוסופיות. עוֹמֶק.
בעולם המודרני, תפקידה של הדת משמעותי למדי, אם כי יש לזכור שהרבה תלוי ביכולתה של דת מסוימת להסתגל למציאות המודרנית בעולם מתפתח באופן דינמי.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
1.אבריאנוב ל.א. קורא על דת - מ', 2000
.Garadzha V.I. לימודים דתיים. - מ', 1995.
.שני שלישים מתושבי העולם רואים עצמם כדתיים. כתובת אתר: www.newsru.com/ תאריך גישה: 21/03/2013
.זלנקוב מ.יו. קונפליקטים דתיים: בעיות ודרכים לפתור אותן בתחילת המאה ה-21 (היבט פוליטי ומשפטי)./מ. יו. זלנקוב - וורונז': אוניברסיטת וורונז', 2007.
.זובוב א' ב' תולדות הדת. קורס הרצאה. ספר ראשון. מ.: MGIMO-University, 2006.
.תולדות הדת: בשני כרכים. /מתחת לסך הכל. ed. I.N. יבלוקוב. - T.1. - מ', 2004.
7.קריבלב I.A. תולדות הדתות: מאמרים בשני כרכים. כרך 1 / המכון לאתנוגרפיה על שם N.N.Miklukho-Mclay מהאקדמיה למדעים של ברית המועצות; אינסט. אתאיזם AON תחת הוועד המרכזי של ה-CPSU. - מהדורה שנייה, מתוקנת. - מ' מחשבה, 1988
.Lobazova O.F. לימודים דתיים. - מ', 2003.
9.מייקל קין. דתות העולם. חרקוב: "מועדון", 2006
.מלהרבה מ. דתות האנושות. - M.-SPb, 1997.
.אוסיפוב א.י. הדרך של המוח בחיפוש אחר האמת. אורתודוקסיה ומודרניות. ספרייה דיגיטלית. כתובת האתר lib.eparhia-saratov.ru אוחזרה 21/03/2013
.יסודות התרבויות הדתיות והאתיקה החילונית. ספר למורה: חומרי עזר לחינוך כללי. מוסדות / B.X. בגז'נוקוב, O.V. ווסקרסנסקי, א.וו. גלוצר ואחרים; ed. V.A.Tishkova, T.D. שפושניקובה.-מ.: נאורות, 2010
.פלאנק מ. דת ומדעי הטבע // שאלות פילוסופיה. - 1990. - מס' 8.
14.תקציר מאמרים. - מ' - סנט פטרסבורג: האגודה הרוסית של חוקרי דת, 2008.
.מילון האנציקלופדיה הסובייטית, מ': 1987.
.פרנק ס. תרבות ודת // מדעי הפילוסופיה. - 1991. - מס' 7.
.אנציקלופדיה של דתות / עורך. A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikova, E. S. Elbakyan. - מ', 2008.
אפליקציות
נספח 1
אורז. 1 מרכזים למקור והפצה של דתות העולם.
נספח 2
אורז. 2 גיאוגרפיה של דתות העולם
שיעורי עזר
צריכים עזרה בלימוד נושא?
המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
הגש בקשהמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.
נושא פתרון מפורט נושא 3 בגיאוגרפיה לתלמידי כיתה י', מחברים V.P. מקסאקובסקי רמה בסיסית 2017
- ניתן למצוא חוברת עבודה גיאוגרפיה של Gdz לכיתה י'
משימה 1. נתח איור. 7. חשבו כמה פעמים גדלה אוכלוסיית הגלובוס מתחילת תקופתנו ועד 2010. בכמה מיליון אנשים היא גדלה במאות ה-19 וה-20? ערכו חישובים והשוואות אחרות כדי להוכיח את הוראות ספר הלימוד.
עד שנת 2010, אוכלוסיית כדור הארץ גדלה פי 30 בהשוואה לאוכלוסיית תחילת תקופתנו. אז במהלך המאה ה-20, האוכלוסייה גדלה ב-4.41 מיליארד איש (מ-1.66 מיליארד בשנת 1900 ל-6.07 מיליארד בשנת 2000), ובמהלך העשור הראשון של המאה ה-21 (2000-2010) היא גדלה בעוד 0,83 מיליארד איש.
משימה 2. בעזרת הנתונים מתוך ספר הלימוד, העלו על מפת המתאר של העולם שש מדינות המהוות 50% מאוכלוסיית העולם.
משימה 3. השתמש באיור. 10 לפרט את הוראות ספר הלימוד. תאר עליו את התפלגות הסוג הראשון והשני של רביית האוכלוסייה. נתח את האינדיקטורים הדיגיטליים הממוצעים ("נוסחאות") של רפרודוקציה של אזורים בודדים, השוו ביניהם והסבירו את ההבדלים. השתמש גם בטבלאות 12 ו-13 ב"נספחים".
הסוג הראשון של רבייה אופייני למדינות אירופה, צפון אמריקה, חבר העמים, סין, אוסטרליה ואוקיאניה, מדינות אסיה הזרה (סין, יפן, תאילנד), כמה מדינות באמריקה הלטינית (צ'ילה, ארגנטינה, אורוגוואי) . עם זאת, קבוצה זו היא הטרוגנית מבחינת הצמיחה, ולכן מדינות אירופה וחבר העמים מאופיינות בגידול אוכלוסיה כמעט אפס או קרוב אליה, בעוד שלמדינות צפון אמריקה (ארה"ב וקנדה) הגידול הוא מ-3 ל-6 אֲנָשִׁים. לכל 1000 תושבים, או 3-6%o. במדינות כאלה (לדוגמה, ארה"ב, אוסטרליה, קנדה), מובטחת גידול משמעותי למדי באוכלוסייה.
הסוג השני של רבייה אופייני למדינות אפריקה, רוב מדינות אמריקה הלטינית ואסיה.
משימה 4. שימוש בנתונים בטבלה. 2, השווה את הדינמיקה של האוכלוסייה של אזורים גדולים בודדים של כדור הארץ; לחשב כיצד חלקם באוכלוסיית כדור הארץ משתנה; להסביר את השינויים הללו.
בהתבסס על הנתונים בטבלה, אנו יכולים להסיק שאוכלוסיית כדור הארץ בכללותה בתקופה שצוינה (מ-1950 עד 2010) גדלה פי 2.7. עם זאת, קצב גידול האוכלוסייה באזורים שונים בעולם שונה. השיעורים המהירים ביותר אופייניים לאפריקה (האוכלוסייה גדלה פי 4.6 עד 2010), ואחריה אמריקה הלטינית (פי 3.5) ואסיה הזרה (פי 2.9). צפון אמריקה ואוסטרליה עם אוקיאניה נבדלות בשיעורי הצמיחה הממוצעים (פי 2). התעריפים הנמוכים ביותר אופייניים למדינות חבר העמים ואירופה (פי 1.5 ופי 1.3, בהתאמה).
משימה 5. השתמש בטקסט של ספר הלימוד ובמקורות מידע אחרים כדי לממש את סכימת המעבר הדמוגרפי. תן דוגמאות של אזורים ומדינות בעולם שבתחילת המאה ה-XXI. נמצאים בשלבים שונים של המעבר הזה.
המעבר הדמוגרפי כולל 4 שלבים:
שלב 1 מאופיין בשיעורי ילודה ותמותה גבוהים מאוד ובהתאם, ריבוי טבעי נמוך מאוד (כעת הוא כמעט ולא נמצא);
השלב השני מאופיין בירידה חדה בתמותה (שנובעת בעיקר מהצלחת הרפואה) תוך שמירה על שיעור הילודה הגבוה באופן מסורתי (אופייני לבהוטן);
בשלב ה-3 נצפים שיעורי תמותה נמוכים (ולעתים אף עלייה קלה שלהם הקשורה ל"הזדקנות" האוכלוסייה), הירידה בפוריות פוחתת אף היא, אך בדרך כלל היא עדיין מעט עולה על התמותה, מה שמקנה רבייה מתונה וגידול אוכלוסיה. (טורקיה);
בשלב הרביעי, שיעורי הילודה והתמותה חופפים (מדינות אירופה).
משימה 6. נתח את מפת הרכב המין של האוכלוסייה באטלס. השתמש בו כדי לציין ולהמחיש את ההוראות הכלולות בטקסט של ספר הלימוד.
בכ-2/3 ממדינות העולם, נשים הן הדומיננטיות מספרית. עודף זה משמעותי ביותר במספר מדינות חבר העמים, באירופה הזרה ובצפון אמריקה, אשר מוסבר בכך שתוחלת החיים הממוצעת של נשים היא לרוב מספר שנים יותר. גם מספר גורמים נוספים משפיעים על כך: רמת החיים, נוכחות מלחמות בהיסטוריה של המדינה/אזור וכו'. באפריקה, אמריקה הלטינית, אוסטרליה ואוקיאניה מספר הגברים והנשים זהה בערך. באסיה הזרה, גברים שולטים באופן משמעותי. לגבי המבנה המגדרי של האוכלוסייה בקנה מידה עולמי, הוא בערך זהה (100 נשים עד 101 גברים).
משימה 7. השוו בין דמויות 10 ו-11. השתמשו בהן כדי להוכיח את עמדת ספר הלימוד על השפעת סוגי רביית האוכלוסייה על הרכב הגילאים שלה. איך אתה מסביר את האינטראקציה הזו?
מדינות עם דומיננטיות של הסוג הראשון של רביית אוכלוסיה מאופיינות באותו מספר של ילדים (בני 0-14) וקשישים (מעל גיל 60), או דומיננטיות קלה של ילדים (עבור אירופה, 16% ילדים ו-17% מהקשישים). בעוד שבמדינות בעלות הסוג השני של רבייה של האוכלוסייה, מספר הילדים במבנה הכללי של האוכלוסייה גבוה פי כמה מאוכלוסיית הקשישים (עבור אסיה, 28% מהילדים ו-6% מהקשישים, אפריקה 42% ו-3 %, בהתאמה).
משימה 8. נתח איור. 9. הסבירו את ההבדלים בין פירמידות הגיל-מיניות של מדינות הסוג הראשון והשני של רביית אוכלוסיה.
מדינות בעלות הסוג הראשון של רביית אוכלוסיה מאופיינות בערך באותו יחס של גברים ונשים במבנה הגיל והמין, המוסבר ברמת חיים ורפואה גבוהה. במדינות בעלות הסוג השני של רבייה, יש דומיננטיות של גברים בקבוצות הגיל מגיל לידה ועד 30 שנה, אשר מוסברת במעמדן החברתי של נשים בחברה (פיטורין, נישואים מוקדמים, העדפה להולדת ילדים זכרים בשל לדת וכו'). אז מספר הנשים והגברים במבנה הגילאים מתאזן, דבר שניתן להסביר על ידי עלייה בתמותה של גברים עקב עבודה פיזית כבדה ורמת טיפול רפואי לא גבוהה במיוחד.
משימה 9. באמצעות מנועי חיפוש באינטרנט, מצא מידע על תוצאות מפקד האוכלוסין ברוסיה, שנערך באוקטובר 2010. על סמך נתונים אלה, בנה את פירמידת הגיל-מיני של רוסיה לתאריך זה.
לפי תוצאות מפקד האוכלוסין של 2010, סך האוכלוסייה הוא 142,856,536 נפשות. הנתונים נלקחו מ-http://www.gks.ru
משימה 10. בעזרת מפת ההרכב הלאומי של האוכלוסייה באטלס, למד את משפחות השפות העיקריות ואזורי תפוצתן ברחבי הגלובוס. קבע את העמים של אילו משפחות שפות שוררות באירופה הזרה, אסיה הזרה, אפריקה, צפון ודרום אמריקה, אוסטרליה ואוקיאניה. כתבו את המסקנות במחברת.
משפחת השפות הנפוצה ביותר היא הודו-אירופית. השפות של משפחה זו מדוברות על ידי 150 עמים עם מספר כולל של יותר מ-3 מיליארד אנשים המשתייכים ל-11 קבוצות שפות וחיים בכל חלקי העולם. באירופה ובאמריקה הזרות, השפות של משפחה זו מדוברות על ידי 95% מכלל האוכלוסייה. כ-1.8 מיליארד בני אדם הם דוברים את השפות של המשפחה הסינית-טיבטית, בעיקר סינית, יותר מ-300 מיליון דוברים את השפות של המשפחה האפרו-אסייתית, בעיקר ערבית. רוב המשפחות האחרות קטנות בהרבה.
משימה 11. הסבר:
11.1. מדוע דוברים אנגלית לא רק על ידי הבריטים, אלא גם על ידי תושבי ארה"ב, קנדה, אוסטרליה, ניו זילנד, דרום אפריקה? מדוע אנגלית מדוברת באופן נרחב בהודו, פקיסטן, בנגלדש ומדינות רבות אחרות?
הודו, פקיסטן, בנגלדש היו מושבות בריטיות במשך זמן רב, ולכן אנגלית מדוברת שם באופן נרחב. ומכיוון שלבריטניה היו רכוש קולוניאלי עצום וסחרה בכל רחבי העולם, אנגלית הפכה לאחת השפות העיקריות לתקשורת בינלאומית. ארה"ב, קנדה, אוסטרליה וניו זילנד הן מדינות שנוסדו על ידי מתיישבים מהעולם הישן, כולל מבריטניה הגדולה.
11.2. מדוע הייתה ספרדית עד המאה ה-16 שלטה רק בספרד, ועכשיו היא המדינה ושפת האם של רוב עמי אמריקה הלטינית?
מאז המאה ה-16 החלה ספרד לנהל מדיניות פעילה של כיבוש ארצות חדשות בעולם החדש (אמריקה הלטינית), שהיו אז רכוש קולוניאלי של ספרד במשך כמה מאות שנים.
11.3. למה השפה הערבית, שעד המאה ה-7. בשימוש רק על ידי אוכלוסיית חצי האי ערב, ואז התפשטה בכל צפון אפריקה?
התפשטות השפה הערבית בצפון אפריקה קשורה בכיבוש שטחים אלו והכללתם במדינת הח'ליפות הערבית (נוסדה בתחילת המאה ה-7 על שטחה של ערב הסעודית) ובהתפשטות האסלאם כדת העיקרית. של המדינה הזו.
משימה 12. באמצעות מפת הדתות באטלס, תאר את אזורי התפוצה של דתות העולם. קבע אילו דתות שוררות באזורים גדולים מסוימים של כדור הארץ.
הדתות הנפוצות ביותר הן הנצרות (קתוליות, פרוטסטנטיות ואורתודוקסיה), אסלאם ובודהיזם. הקתוליות והפרוטסטנטיות שולטים בעולם הישן והחדש), וענפים אלו של הנצרות נפוצים גם באוסטרליה ובאפריקה, הקשורה לעבר הקולוניאלי של אזורים אלה. האורתודוקסיה נפוצה בשטחן של מדינות חבר העמים. האסלאם נפוץ בצפון ומרכז אפריקה, כמו גם בדרום מערב ומרכז אסיה. חסידי היהדות חיים בעיקר בהודו ובמדינות השכנות לה. גם בין הדתות הנפוצות ביותר הוא הבודהיזם (סין, מזרח רוסיה).
משימה 13. נתח את מפת צפיפות האוכלוסין באטלס. סמן אזורים בעלי צפיפות גבוהה ונסו להסביר את הסיבות להופעתם. על ידי שכבת על המפה הפיזית של העולם ומפת צפיפות האוכלוסין באטלס, קבע אילו סוגי תנאים קיצוניים אינם מעדיפים יישוב מחדש של אנשים. תן דוגמאות למדינות הנבדלות בהבדלים חדים במיוחד באוכלוסיית השטח, הסבר את הסיבות שלהן.
אוכלוסיית העולם מחולקת בצורה מאוד לא אחידה: כ-2/3 מכלל האנשים חיים על 8% משטח האדמה. צפיפות האוכלוסין הגבוהה ביותר אופיינית לאירופה, דרום אסיה (הודו, בנגלדש), דרום מזרח אסיה. צפיפות האוכלוסין מושפעת מגורמים טבעיים והיסטוריים. אנשים התיישבו ושלטו, קודם כל, בשטחים הנוחים ביותר לחיים: שפלות ומישורים הממוקמים בגובה של עד 500 מ' מעל פני הים, אזורים עם אקלים חם ונוח. כמו כן, לאורך ההיסטוריה של הציוויליזציה האנושית, יישוב האנשים מושפע מאוד מהמשיכה לנתיבי תחבורה ומסחר.
משימה 14. באמצעות האינטרנט, מצא מידע על צפיפות האוכלוסין של מדינות העולם. על בסיסם, ערכו טבלת סיווג עם דוגמאות של שלוש עד חמש מדינות עם מדדי צפיפות אוכלוסין (נפשות / קמ"ר): 1) פחות מ-10; 2) מ-10 עד 100; 3) מ-101 עד 200; 4) מ-201 עד 500; 5) מעל 500.
משימה 15. בעזרת נתוני העבודה שבוצעו, הוכח בדוגמאות ספציפיות שלא ניתן להשתמש במדד צפיפות האוכלוסין כדי לשפוט את רמת ההתפתחות החברתית-כלכלית של מדינה.
צפיפות האוכלוסין במדינה אינה קשורה בשום אופן לרמת ההתפתחות החברתית-כלכלית שלה, כך שבין מדינות עם צפיפות מרבית (> 500) ישנן גם מדינות מפותחות (סינגפור, מונקו) וגם מדינות מתפתחות (בנגלדש).
משימה 16. בעזרת הטקסט הראשי של ספר הלימוד, ציירו את התחומים העיקריים של הגירת עבודה על מפת המתאר של העולם. הצג בחצים מאיפה מגיע כוח העבודה באזורים אלה.
משימה 17. באמצעות איור. 14 וכרטיסייה. 16 ב"נספחים", חקור את מיקומן של הערים הגדולות בעולם. הפיצו אותם לפי אזורים ומדינות מרכזיות ותאר את מגמת השינוי הכללית.
המספר הגדול ביותר של ערים גדולות (יותר מ-5 מיליון איש) נמצא בצפון אמריקה הלטינית, אירופה, דרום מזרח אסיה (הודו, סין), שהם האזורים הצפופים ביותר בעולם. אפשר להבחין במגמה של היווצרות של צבירות כאלה (יותר מ-5 מיליון) באפריקה (לאגוס).
משימה 18. השתמש באתר Google-maps כדי לצפות בתמונות לוויין של האגדות העירוניות הגדולות בעולם ולהשוות את המיקרו-מיקום הגיאוגרפי שלהן.
לאחר ניתוח תמונות לוויין של האגדות הגדולות בעולם, אנו יכולים להסיק כי בירות, מרכזי התעשייה והנמל החשובים ביותר הופכים לעתים קרובות לליבות של האגדות העירוניות הגדולות ביותר.
משימה 19. השתמש באיור. 15 ומפת העיור העולמית באטלס כדי לציין ולהמחיש את ההוראות הכלולות בטקסט של ספר הלימוד. קבע אילו אינדיקטורים של רמת העיור יכולים להיחשב גבוה מאוד, גבוה, בינוני, נמוך, נמוך מאוד עבור מדינה מסוימת. הצג זאת עם דוגמאות. קחו בחשבון את התפוצה של מדינות ברמה גבוהה, בינונית ומטה, ונסו להסביר זאת.
המדינות העירוניות ביותר אופייניות לצפון ולטינית אמריקה, אירופה, חבר העמים, אוסטרליה ודרום מערב אסיה. מדינות עירוניות בינוניות ונמוכות אופייניות לאפריקה ואסיה. לעיור המודרני כתהליך כלל עולמי יש שלושה מאפיינים משותפים האופייניים לרוב המדינות: 1 - הצמיחה המהירה של האוכלוסייה העירונית (במיוחד במדינות פחות מפותחות), 2 - ריכוז האוכלוסייה והכלכלה בעיקר בערים גדולות, 3 - " התפשטות" של ערים, להרחיב את השטחים שלהן.
משימה 20. שימוש בנתונים בטבלה. 4, בנה תרשים מפה של האוכלוסייה העירונית של אזורים גדולים בעולם בשנים 1950 ו-2010 על מפת קווי מתאר של העולם. נתחו אותו והסיקו מסקנות.
מסקנה: במהלך המחצית השנייה של המאה ה-20 גדלה אוכלוסיית העולם מ-750 מיליון איש ל-3.7 מיליארד איש. האוכלוסיות של אסיה, אפריקה ואמריקה הלטינית גדלו במהירות במיוחד.
משימה 21. נתח את הנתונים בטבלה. 4. חשב כמה פעמים גדלה האוכלוסייה העירונית באזורים מסוימים בעולם בשנים 1950-2010. חשב את חלקם של אזורים בודדים מכלל האוכלוסייה העירונית של העולם. צור טבלה בחוברת העבודה שלך. אילו הוראות של ספר הלימוד מאשרות את נתוניו? השתמש גם בטבלה. 16 ב"נספחים".
משימה 22. עבודה במחברת.
22.1. בהתבסס על הידע הנרכש, ערכו טבלה של המאפיינים המובילים של המושג "עיור".
22.2. בהתבסס על הידע הנרכש, ציין את הגורמים לתופעות הבאות:
א) שיעורי התמותה במדינות מתפתחות ירדו בעשורים האחרונים, אך שיעורי הילודה נותרו גבוהים?
תשובה: הירידה בתמותה נצפית עקב העלייה ברמת הרפואה במדינות מתפתחות והשיפור ההדרגתי ברמת החיים.
ב) סין והודו נוקטות באופן הפעיל ביותר את המדיניות הדמוגרפית של המדינה?
תשובה: סין והודו הן המובילות בעולם מבחינת אוכלוסיה. בהקשר זה, יש להם בעיות לספק לאוכלוסיה מזון, מקומות עבודה, חינוך וכו'. על ידי מדיניות מדינתית מתוכננת, סין והודו מנסות לווסת את שיעור הילודה וכתוצאה מכך את האוכלוסייה כדי לשפר את רמת החיים בארץ.
ג) האם אוכלוסיית העולם מחולקת בצורה לא שווה?
תשובה: אוכלוסיית העולם מחולקת בצורה לא שווה. אז 2/3 מכלל האנשים חיים על 8% מהקרקע.
ד) האם האוכלוסייה העירונית מרוכזת בעיקר בערים גדולות?
תשובה: לערים הגדולות יש תשתית טובה יותר, המושכת אנשים מהכפר לערים. עם זאת, יש לציין כי אין מושג אחד של "עיר" לכל המדינות. אז עבור מדינות מסוימות, עיר גדולה תהיה עם אוכלוסייה של יותר מ-100 אלף איש, ולמדינה אחרת עם אוכלוסייה של 5,000 אלף או פחות.
22.3. ערכו מילון מונחים של מונחים חדשים שלמדתם תוך כדי לימוד הנושא.
מדיניות דמוגרפית היא מערכת של אמצעים מינהליים, כלכליים, תעמולתיים ואחרים שבאמצעותם המדינה משפיעה על התנועה הטבעית של האוכלוסייה (בעיקר שיעור הילודה) בכיוון הרצוי.
מעבר דמוגרפי - ירידה מהירה היסטורית בפריון ובתמותה, כתוצאה מכך מצטמצמת רביית האוכלוסייה להחלפה פשוטה של דורות.
פעילות כלכלית של האוכלוסייה - מידת מעורבותה של האוכלוסייה בייצור הכלכלי.
22.4. חקור מפות טקסט ומפות אטלס של אוכלוסיית העולם. קבע אילו שיטות קרטוגרפיות הם מורכבים. מה אתה חושב, איזה מידע ניתן לקבל כתוצאה מהניתוח שלהם?
בעת יצירת מפות המאפיינות את אוכלוסיית העולם, נעשה שימוש במספר עצום של שיטות קרטוגרפיות, ביניהן הנפוצות ביותר:
שיטה של רקע איכותי (לציון מספר וצפיפות האוכלוסייה, תמותה, פוריות וכו');
שיטת נקודה (המשמשת לייעוד יישובים);
סימני תנועה (החלים על תופעות חברתיות כמו הגירת אוכלוסין);
קרטוגרמות וקרטוגרמות (הן משמשות לתרגם לתמונה חזותית נתונים סטטיסטיים כגון שיעור הילודה, הרכב דתי ולאומי וכו').
22.5. הכינו מצגת קצרה בעל פה בנושא "פיצוץ אוכלוסין והשלכותיו" או "אורבניזציה בעולם המודרני".
פיצוץ האוכלוסין הוא ייעוד פיגורטיבי לגידול הכמותי המהיר של אוכלוסיית העולם שהחל בשנות החמישים. הסיבה העיקרית שהובילה לפיצוץ זה היא ירידה בשיעור התמותה תוך שמירה על שיעורי ילודה גבוהים. הירידה בשיעור התמותה הושפעה מ: התפתחות שירותי הבריאות, הפצת אמצעי היגיינה ושיפור תנאי החיים החומריים. שיעורי גידול האוכלוסייה שונים בין מדינות מפותחות למתפתחות. האוכלוסייה גדלה במהירות במיוחד במדינות מתפתחות, בעוד שבמדינות מפותחות השיעורים נמוכים יותר.
ההשלכות של פיצוץ האוכלוסין: גידול מהיר ביותר של אוכלוסיית העולם, הגברת אי אחידות בחלוקת אוכלוסיית העולם (9/10 מאוכלוסיית העולם חיה במדינות מתפתחות).
בלוק של שליטה עצמית ושליטה הדדית
איך היית מסביר:
1. מהם הסימנים והאינדיקטורים העיקריים של הסוג הראשון והשני של רביית האוכלוסייה?
הסוג הראשון של רביית האוכלוסייה מאופיין בשיעורי ילודה נמוכים, שיעורי תמותה ובהתאם ריבוי טבעי. הסוג השני של רביית האוכלוסייה מאופיין בשיעורי ילודה גבוהים וגבוהים מאוד בריבוי טבעי ובשיעורי תמותה נמוכים יחסית.
2. אילו גורמים משפיעים על התפוצה והצפיפות של אוכלוסיית העולם?
התפלגות האוכלוסייה מושפעת מגורמים טבעיים, ולכן, קודם כל, האוכלוסייה מאכלסת שטחים עם תנאים נוחים. לגורם ההיסטורי יש תפקיד משמעותי. כיום, רמת הפיתוח הכלכלי של אזור העולם, המדינה משפיעה על התפלגות האוכלוסייה.
3. אילו שינויים חלו לאחר מלחמת העולם השנייה באופי ובגיאוגרפיה של ההגירות החיצוניות של אוכלוסיית העולם?
לאחר מלחמת העולם השנייה, גודל ההגירה הבינלאומית החל לגדול שוב, מה שהוביל ל"פיצוץ הגירה" חדש. הסיבה העיקרית להגירות אלו היא כלכלית, שכן היה מצב כלכלי גרוע במדינות שנהרסו לאחר המלחמה.
4. מהם המאפיינים המשותפים העיקריים של תהליך העיור העולמי?
המאפיינים העיקריים של תהליך העיור הם: גידול מהיר של האוכלוסייה העירונית, ריכוז האוכלוסייה בערים גדולות בעלות תשתיות מפותחות, הרחבת ערים על ידי שילוב שטחים חדשים עם אוכלוסייה כפרית בגבולות העיר.
איך אתה חושב ש:
1. מה עשה הגיאוגרף הרוסי המפורסם א.י. וויקוב, כשכתב: "הגורם המכריע בהתפלגות האוכלוסייה אינו הסביבה הסובבת אדם אלא האדם עצמו"?
מאחר ואדם יכול לשנות לעצמו את הסביבה, ייתכן שבחירת מקום המגורים על ידי אדם אינה תלויה בתנאים טבעיים ותתבסס רק על העדפותיו.
2. מדוע האינדיקטור של צפיפות האוכלוסין הממוצעת של כדור הארץ נוטה לעלות כל הזמן?
מכיוון שאוכלוסיית כדור הארץ גדלה כל הזמן, צפיפות האוכלוסין הממוצעת גדלה אף היא.
3. מדוע נקרא אחד מדו"חות האו"ם "העולם המפוצל הדמוגרפי שלנו"?
רמת ההתפתחות החברתית-כלכלית של המדינה משפיעה על שיעור הילודה. אז במדינות מפותחות, שיעור הילודה נמוך (קצת יותר מתמותה, שווה לה או פחות ממנה). במדינות מתפתחות המצב הפוך. אז שיעור ילודה גבוה ושיעור תמותה נמוך יחסית. לפיכך, העולם מחולק לאזורים הנבדלים מאוד מבחינת גידול האוכלוסייה הטבעי.
4. האם צודקים אותם דמוגרפים המאמינים שהמאה ה-21 תהיה המאה להזדקנות אוכלוסיית כדור הארץ?
לדעה זו יש זכות להיות, שכן במדינות מפותחות יש ריבוי טבעי אפס או שלילי, מה שמוביל לעלייה של קשישים במבנה הגילאים. ככל שיותר ויותר מדינות מגיעות לרמה גבוהה של התפתחות סוציו-אקונומית, ניתן להניח שבמדינות אלו יגדל גם שיעור האנשים המבוגרים.
האם ידעת:
1. איזו מה"נוסחאות" הבאות של רביית אוכלוסיה מתייחסת למדינות מהסוג השני של רבייה: 14-8=6 או 22-8=14?
הנוסחה השנייה מאפיינת מדינות בעלות הסוג השני של רבייה.
2. מה המשותף למדינות הבאות: א) קניה, כווית, אינדונזיה, וייטנאם, אלג'יריה, ניקרגואה; ב) צרפת, קנדה, בולגריה, אוסטרליה, קובה, יפן?
המדינות המפורטות בסעיף א' הן מדינות עם הסוג השני של רביית אוכלוסיה. סעיף ב' מפרט מדינות עם הסוג הראשון של רביית אוכלוסיה.
3. מי מהעמים הבאים שייך למשפחת השפות ההודו-אירופיות: סינים, הינדוסטנים, רוסים, יפנים, ברזילאים, אמריקאים אמריקאים, בריטים?
תשובה: הינדוסטנים, רוסים, בריטים.
4. באיזו מהמדינות הבאות רוב האוכלוסייה מודה בקתולית: 1) אוקראינה; 2) הולנד; 3) איטליה; 4) יוון; 5) הפיליפינים; 6) אינדונזיה; 7) סודן; 8) ארגנטינה?
תשובה: איטליה, פיליפינים, ארגנטינה.
האם אתה יכול:
2. הגדירו את המושגים "רבייה של האוכלוסייה", "עיור"?
עיור הוא צמיחת ערים, גידול בשיעור האוכלוסייה העירונית במדינה, אזור, עולם, הופעתם והתפתחותן של רשתות ומערכות ערים מורכבות יותר ויותר.
תחת רבייה של האוכלוסייה מובנת מכלול תהליכי הפריון, התמותה והריבוי הטבעי, המבטיחים התחדשות ושינוי מתמשכים של דורות האדם.
3. תן דוגמאות למדינות בשלב השני, השלישי והרביעי של המעבר הדמוגרפי?
שלב ראשון: סודן.
שלב שני: בהוטן.
שלב 3: טורקיה.
שלב 4: גרמניה.
4. ציין איזו מהמדינות הבאות שייכת לראשונה ואיזו לסוג השני של רביית אוכלוסיה: אוסטריה, הודו, ירדן, איטליה, מוזמביק, סודן, טג'יקיסטן, אוגנדה, פיליפינים, אוסטרליה?
הסוג הראשון של רבייה כולל: אוסטריה, איטליה, אוסטרליה, פיליפינים.
לסוג השני של רבייה: הודו, מוזמביק, סודן, אוגנדה, ירדן, טג'יקיסטן.
5. תאר את המאפיינים הגיאוגרפיים של הסוג הראשון והשני של רביית האוכלוסייה ואת קיבוץ המדינות בתוכם?
הסוג הראשון של רביית האוכלוסייה אופייני למדינות אירופה, חבר העמים, צפון אמריקה, אוסטרליה וכמה מדינות באמריקה הלטינית (ארגנטינה, אורוגוואי, צ'ילה).
הסוג השני של רבייה: מדינות אפריקה, אסיה, רוב מדינות אמריקה הלטינית.
6. ספר על ערכו של המדד לתוחלת חיים ממוצעת ותן את המאפיינים הכמותיים שלו?
תוחלת החיים היא קריטריון הכללה חשוב למצב הבריאות של אומה. בתחילת המאה ה-XXI. תוחלת החיים של העולם כולו היא 69 שנים (67 שנים לגברים ו-72 שנים לנשים). עבור מדינות מפותחות מבחינה כלכלית הם 75 ו-81, עבור מדינות מתפתחות - 66 ו-69, כולל עבור המדינות הפחות מפותחות - 55 ו-58 שנים.
7. תאר את הסיווג האת-לשוני של עמי העולם?
סיווג העמים לפי שפה מבוסס על עקרון הקרבה ביניהם. קשר זה קשור בדרך כלל למקורן של מספר שפות מאותה שפת פרוטו. הנפוץ שבהם הוא המשפחה ההודו-אירופית. השפות של משפחה זו מדוברות על ידי 150 עמים עם מספר כולל של יותר מ-3 מיליארד אנשים. באירופה ובאמריקה הזרות, השפות של משפחה זו מדוברות על ידי 95% מכלל האוכלוסייה. כ-1.8 מיליארד בני אדם הם דוברים את השפות של המשפחה הסינית-טיבטית, בעיקר סינית, יותר מ-300 מיליון דוברים את השפות של המשפחה האפרו-אסייתית, בעיקר ערבית.
8. בחרו את התשובה הנכונה: האיסלאם נהוג על ידי רוב התושבים: ספרד, הודו, איראן, פקיסטן, אינדונזיה, אלג'יריה, ברזיל?
תשובה: איראן, פקיסטן, אינדונזיה, אלג'יריה.
9. ציין אילו מהאזורים והמדינות המפורטים להלן הם המרכזים העיקריים למשיכת הגירת עבודה של האוכלוסייה: מערב אירופה, מדינות המפרץ הפרסי, דרום מזרח אסיה, צפון אפריקה, צפון אמריקה, רוסיה, אוסטרליה, גרמניה?
תשובה: מערב אירופה, מדינות המפרץ, צפון אמריקה, גרמניה, אוסטרליה.
10. ציינו על מפת המתאר של העולם מהזיכרון את עשר הערים הגדולות בעולם.
(נתונים שנלקחו עבור 2015)
11. לחלק את המדינות המפורטות להלן לפי רמת העיור שלהן (בסדר יורד): אוסטרליה, סין, ארה"ב, בריטניה, אתיופיה, ארגנטינה, גרמניה?
תשובה: אתיופיה - 15% מאוכלוסיית המדינה, סין - 47% מאוכלוסיית המדינה, גרמניה - 75%, ארה"ב - 80%, ארגנטינה - 87%, אוסטרליה - 88%, בריטניה - 89%.
קצת על דת. המילה "דת" נמצאת לעתים קרובות מאוד בדיבור היומיומי, בטקסטים מדעיים, בעיתונות ובסיפורת. זוהי מערכת השקפות על העולם, המבוססות לרוב על אמונה באלוהים. המחשבה האנושית ביקשה מזה זמן רב להבין את תופעת הדת, טיבה, משמעותה ומהותה. המילה "דת" נמצאת לעתים קרובות מאוד בדיבור היומיומי, בטקסטים מדעיים, בעיתונות ובסיפורת. זוהי מערכת השקפות על העולם, המבוססות לרוב על אמונה באלוהים. המחשבה האנושית ביקשה מזה זמן רב להבין את תופעת הדת, טיבה, משמעותה ומהותה. בתקופות שונות של ההיסטוריה, האנושות ביקשה לבטא את יחסה לדת ולאמונות דתיות. כיום חשוב להכיר בכך שהדת תופסת מקום חשוב בהיסטוריה של עמי העולם והיא לא רק אמונה או חוסר אמונה באלים. הדת מחלחלת לחייהם של עמי כל היבשות. עם טקסים דתיים, אדם נולד ומת. לאתיקה, מוסר, מוסר ברוב המדינות היה אופי דתי. הישגים רבים של תרבות קשורים לדת: איקונוגרפיה, אדריכלות, פיסול, ציור וכו'. בתקופות שונות של ההיסטוריה, האנושות ביקשה לבטא את יחסה לדת ולאמונות דתיות. כיום חשוב להכיר בכך שהדת תופסת מקום חשוב בהיסטוריה של עמי העולם והיא לא רק אמונה או חוסר אמונה באלים. הדת מחלחלת לחייהם של עמי כל היבשות. עם טקסים דתיים, אדם נולד ומת. לאתיקה, מוסר, מוסר ברוב המדינות היה אופי דתי. הישגים רבים של תרבות קשורים לדת: איקונוגרפיה, אדריכלות, פיסול, ציור וכו'. כל דת היא ייחודית ומעניינת בדרכה. יש שלוש דתות עולמיות. אלה הנצרות, הבודהיזם והאסלאם. כל דת היא ייחודית ומעניינת בדרכה. יש שלוש דתות עולמיות. אלה הנצרות, הבודהיזם והאסלאם.
הנצרות מקורה של הנצרות במאה ה-1. מוֹדָעָה בפלסטין כאחת מכתות היהדות. קרבה ראשונית זו ליהדות - חשובה ביותר להבנת שורשי הדת הנוצרית - מתבטאת גם בכך שהחלק הראשון של התנ"ך, הברית הישנה, הוא ספר קדוש ליהודים ונוצרים כאחד. החלק השני של התנ"ך, הברית החדשה, מוכר רק על ידי הנוצרים והוא החשוב ביותר עבורם. התפשטות בין יהודי פלסטין והים התיכון, הנצרות שכבר בעשורים הראשונים לקיומה זכתה תומכים בקרב עמים אחרים.
הנצרות כדת חדשה מקורה בחלק המזרחי של האימפריה הרומית ולאחר מכן התפשטה ברחבי העולם. הופעתה והתפשטותה של הנצרות נפלו על תקופה של משבר עמוק של הציוויליזציה העתיקה, ירידת ערכיה הבסיסיים. דת זו הייתה במקורה ביטוי למחאה של העבדים והחלקים העניים ביותר באוכלוסייה נגד שיטת העבדים, אבל אז משכה הדוקטרינה הנוצרית שכבות אחרות, משגשגות יותר באוכלוסייה, שהתפכחו מהסדר החברתי הרומי. הבסיס של הדת הנוצרית היה האמונה בשליחות הגאולה של ישוע המשיח, אשר על ידי מות הקדושים שלו כיפר על חטאי האנושות. הנצרות הציעה לחסידיה את דרך הישועה הפנימית: יציאה מהעולם המושחת והחוטא אל תוך עצמו, אל האישיות שלו; תענוגות גשמיים גסים מתנגדים לסגפנות קפדנית, ויהירות והבל של "החזקים" - ענווה וענווה מודעת. בהתאם לאורח החיים, דבקות בכל הקנונים הדתיים, אמונה בביאתו השנייה של ישו, כל אחד צריך לקבל פרס על פי זכויותיו: למי הדין האחרון, למי הגמול השמימי, למי מלכות האלוהים.
הכיוונים העיקריים בנצרות: אורתודוקסיה - אחת האמונות הגדולות בעולם, נפוצה בקרב עמים רבים הדוברים שפות שונות. זהו אחד משלושת הכיוונים העיקריים של הנצרות, שהתפתחה היסטורית, נוצרה כענף המזרחי שלה. הוא מופץ בעיקר במדינות מזרח אירופה, המזרח התיכון והבלקן. היסודות התיאולוגיים של האורתודוקסיה נוצרו בביזנטיון, שם היא הייתה הדת השלטת במאות ה-4-11. כתבי הקודש (התנ"ך) והמסורת הקדושה (החלטות שאושרו על ידי שבע מועצות אקומניות במאות ה-4-8, כמו גם יצירותיהם של רשויות הכנסייה הגדולות כמו אתנסיוס מאלכסנדריה, בזיליוס הגדול, גרגוריוס התאולוג, יוחנן מדמשק, ג'ון כריסוסטום) מוכרים כבסיס הדוקטרינה. בידם של אבות הכנסייה הללו לנסח את עקרונות היסוד של האמונה.
הבסיס של הדוקטרינה האורתודוקסית היה ה-Niceotsargrad Creed, שאושר בשתי המועצות האקומניות הראשונות של 325 ו-382. היסודות הללו של דוגמות (דוגמות) מנוסחות ב-12 מונחים (פסקאות), הם נותנים רעיונות על אלוהים כבורא, יחסו לעולם, האדם, רעיונות על שילוש האלוהים, התגלמות, גאולה, תחיית המתים מהמתים , טבילה, החיים שלאחר המוות וכו'. הכנסייה הכריזה על כל הדוגמות כנכונות לחלוטין, שאין עליהן עוררין, נצחיות, המועברות לאדם על ידי אלוהים עצמו. הכרת אלוהים צריכה להיות מושגת לא כל כך עם השכל, אלא עם כל חייו של האדם, האמונה צריכה להפוך לבסיס הידע שלו. מקום חשוב בכל מערכת דתית תופסת כת דתית. כת מובנת כהערצה דתית לחפצים וליצורים על-טבעיים בצורת סקרמנטים, טקסים, קורבנות וכו'. באורתודוקסיה מקיימים את הסקרמנטים, שבמהלכם, על פי תורת הכנסייה, יורד חסד מיוחד על המאמינים. הכנסייה מכירה בשבעה סקרמנטים.
שבעה סקרמנטים. 1. הטבילה היא אחד הסקרמנטים המרכזיים, המסמלים את קבלתו של אדם לחיק הכנסייה הנוצרית. מאמין, כאשר הגוף טובל שלוש פעמים במים עם קריאת אלוהים האב והבן ורוח הקודש, רוכש לידה רוחנית. 1. הטבילה היא אחד הסקרמנטים המרכזיים, המסמלים את קבלתו של אדם לחיק הכנסייה הנוצרית. מאמין, כאשר הגוף טובל שלוש פעמים במים עם קריאת אלוהים האב והבן ורוח הקודש, רוכש לידה רוחנית. 2. סקרמנט הקודש, או הסעודת הקדושה, תופס מקום חשוב בנצרות. המאמינים משתתפים במה שנקרא הקודש, המורכב מלחם ויין, מתוך אמונה שהם טעמו את גופו ודמו של ישו ובכך משתתפים באלוהות שלהם. 2. סקרמנט הקודש, או הסעודת הקדושה, תופס מקום חשוב בנצרות. המאמינים משתתפים במה שנקרא הקודש, המורכב מלחם ויין, מתוך אמונה שהם טעמו את גופו ודמו של ישו ובכך משתתפים באלוהות שלהם. 3. סקרמנט החרטה הוא וידוי וחזרה בתשובה על חטאיו בפני כומר אשר סולח לאשמים בשם ישוע המשיח. 3. סקרמנט החרטה הוא וידוי וחזרה בתשובה על חטאיו בפני כומר אשר סולח לאשמים בשם ישוע המשיח. 4. סקרמנט הכריזמה הוא מעין עזרת ה', המסייעת לאדם לשמור על טהרה רוחנית המתקבלת בטבילה, גדלה ומתחזקת בחיי הרוח. כריסמה מורכבת מהעובדה שגוף האדם משומן בשמן ארומטי, המעביר חסד אלוהי. 4. סקרמנט הכריזמה הוא מעין עזרת ה', המסייעת לאדם לשמור על טהרה רוחנית המתקבלת בטבילה, גדלה ומתחזקת בחיי הרוח. כריסמה מורכבת מהעובדה שגוף האדם משומן בשמן ארומטי, המעביר חסד אלוהי. 5. לסקרמנט הכהונה יש משמעות מיוחדת עבור הכנסייה הנוצרית. סקרמנט זה מתבצע עם החניכה לכבוד הרוחני. הזכות לקיים את הסקרמנט הזה היא של הבישוף בלבד, שכן רק הבישוף יכול להעביר למתקדש סוג מיוחד של חסד, שמאותו רגע יהיה לאיש הדת החדש כל חייו. 5. לסקרמנט הכהונה יש משמעות מיוחדת עבור הכנסייה הנוצרית. סקרמנט זה מתבצע עם החניכה לכבוד הרוחני. הזכות לקיים את הסקרמנט הזה היא של הבישוף בלבד, שכן רק הבישוף יכול להעביר למתקדש סוג מיוחד של חסד, שמאותו רגע יהיה לאיש הדת החדש כל חייו. 6. סקרמנט הנישואין נקבע בנצרות כאחד האחרונים (מאה XIV). נישואים בכנסייה הם צורת הנישואין התקפה היחידה, כלומר, נישואים חילונים אינם מוכרים על ידי הכנסייה. קודש הנישואין מתבצע במקדש בחתונה, הנשואים הטריים זוכים לחיים ארוכים ומאושרים יחדיו בשם ישוע המשיח. 6. סקרמנט הנישואין נקבע בנצרות כאחד האחרונים (מאה XIV). נישואים בכנסייה הם צורת הנישואין התקפה היחידה, כלומר, נישואים חילונים אינם מוכרים על ידי הכנסייה. קודש הנישואין מתבצע במקדש בחתונה, הנשואים הטריים זוכים לחיים ארוכים ומאושרים יחדיו בשם ישוע המשיח. 7. קידושי הנפש (התיחה) נעשית על חולה ומורכבת במשיחת גופו בשמן עץ (שמן), הנחשב קדוש. על ידי פעולה כזו, נקרא חסד ה' על החולים, מרפא ממחלות רוחניות וגופניות, כלומר מחטאים. 7. קידושי הנפש (התיחה) נעשית על חולה ומורכבת במשיחת גופו בשמן עץ (שמן), הנחשב קדוש. על ידי פעולה כזו, נקרא חסד ה' על החולים, מרפא ממחלות רוחניות וגופניות, כלומר מחטאים.
גם הכנסייה האורתודוקסית מייחסת חשיבות רבה לחגים ולצומות. החג הנוצרי הנפוץ ביותר הוא חג הפסחא. סמוך לו נמצאים החגים השנים-עשר - 12 החגים המשמעותיים ביותר של האורתודוקסיה: טבילת האדון, חג הנרות, הבשורה, שינוי צורה, מולד הבתולה, כניסה למקדש הבתולה, עליית הבתולה, השילוש (חג השבועות), כניסת האדון לירושלים, עליית האדון, התרוממות הצלב של האדון וחג המולד המשיח.
הקתוליות היא העדה הנוצרית הנפוצה ביותר. המילה "קתוליות" פירושה - אוניברסלי, אוניברסלי. יש לומר שהכנסייה הקתולית תמיד שאפה להפוך לכנסייה נוצרית אחת, המאחדת את כל הנוצרים על בסיס דוגמות קתוליות תחת עליונותו של האפיפיור. הקתוליות מקורה בקהילה נוצרית רומית קטנה, שהבישוף הראשון שלה, על פי המסורת, היה השליח פטרוס. תהליך הבידוד של הקתוליות בנצרות החל כבר במאות ה-3-5, כאשר ההבדלים הכלכליים, הפוליטיים והתרבותיים בין החלקים המערביים והמזרחיים של האימפריה הרומית גדלו והעמיקו.
תחילתה של חלוקת הכנסייה הנוצרית לקתולית ואורתודוקסית הונחה על ידי היריבות בין האפיפיורים של רומא לבין האבות של קונסטנטינופול על עליונות בעולם הנוצרי. בסביבות שנת 867 הייתה הפסקה בין האפיפיור ניקולאי הראשון לבין הפטריארך פוטיוס מקונסטנטינופול. הקתוליות, כאחד מכיווני הדת הנוצרית, מכירה בדוגמות ובטקסים הבסיסיים שלה, אך יש לה מספר מאפיינים בדוגמה, בכת ובארגון. הבסיס של האמונה הקתולית, כמו גם של הנצרות כולה, הוא הכתב הקדוש והמסורת הקדושה. עם זאת, בניגוד לכנסייה האורתודוקסית, הכנסייה הקתולית רואה כמסורת קדושה את ההחלטות לא רק של שבע המועצות האקומניות הראשונות, אלא גם של כל המועצות הבאות, ובנוסף - מסרים והחלטות של האפיפיור. מרכז הקתוליות ומקום מגוריו של ראשה, האפיפיור, הוא הוותיקן, עיר מדינה השוכנת במרכז רומא. האפיפיור מגדיר דוקטרינה בענייני אמונה ומוסר. כוחו גבוה מכוחן של המועצות האקומניות.
פרוטסטנטיות (מ-lat. protestans, genus n. protestantis המוכיח בפומבי), אחד הכיוונים המרכזיים בנצרות. הוא התנתק מהקתוליות במהלך הרפורמציה של המאה ה-16. היא מאגדת תנועות עצמאיות רבות, כנסיות וכתות (לותרניות, קלוויניזם, הכנסייה האנגליקנית, מתודיסטים, בפטיסטים, אדוונטיסטים וכו'). הפרוטסטנטיות מאופיינת בהיעדר התנגדות יסודית של הכמורה לדיוטה, דחיית היררכיה כנסייתית מורכבת, כת מפושטת, היעדר נזירות, פרישות; בפרוטסטנטיות אין פולחן של הבתולה, קדושים, מלאכים, איקונות, מספר הסקרמנטים מצטמצם לשניים (טבילה וקודש). המקור העיקרי של הדוקטרינה הוא כתבי הקודש. במאות שנים חלק מהתחומים של הפרוטסטנטיות מאופיינים ברצון לתת פרשנות רציונליסטית למקרא, הטפה של "דת ללא אלוהים" (כלומר, רק בתור תורת מוסר). לכנסיות פרוטסטנטיות תפקיד מרכזי בתנועה האקומנית.
האיסלאם הוא אחת משלוש "דתות העולם", התופסות את המקום השני מבחינת מספר החסידים אחרי הנצרות. לפי הערכות גסות, המספר הכולל של המאמינים הוא כ-800 מיליון איש. מספר עצום של מוסלמים חיים בכל מדינות צפון אפריקה, במדינות דרום מערב, דרום, דרום מזרח אסיה. במדינות כמו אפגניסטן, פקיסטן, איראן, עיראק, אלג'יריה, הודו, אינדונזיה, בנגלדש, סודן, האיסלאם הוא דת המדינה וכולל למעלה מ-80 אחוז מהאוכלוסייה. בחלק מהמדינות יש לאסלאם השפעה משמעותית על החיים החברתיים-פוליטיים והתרבותיים, בעוד שבמדינות מסוימות המילה "אסלאמית" אף כלולה בשמם הרשמי: הרפובליקה האסלאמית של איראן, הרפובליקה האסלאמית של פקיסטן וכו'.
"איסלאם" בערבית פירושו ציות, "מוסלמי" - מסור לאללה. האיסלאם התעצב במאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. בערבה. מספר סיבות היסטוריות אובייקטיביות תרמו להתפתחות האיסלאם. פירוק המערכת השבטית, המשבר במסחר, הירידה בחיים הכלכליים של הערים שנגרמה מהמצב הבינלאומי הבלתי נוח, הולידו בחברה הערבית את הנטייה להתאחד וליצור מערכת מדינתית יציבה.
המקור העיקרי של הדוקטרינה המוסלמית הוא הקוראן, אוסף של דרשות, תקנות פולחניות ומשפטיות, תפילות, סיפורים מחנכים ומשלים שנאמרו על ידי מוחמד במכה ובמדינה. הקוראן מובן על ידי המוסלמים כ"דבר האל" הנצחי, הלא נברא, התגלות שאלוהים, המדבר בקוראן בעיקר בגוף ראשון, הכתיב למוחמד מילה במילה באמצעות מלאכו גבריאל. בדיוק כמו שאצל הנוצרים אלוהים התגלם בישוע המשיח, עבור המוסלמים הוא גילה את עצמו בספר בקוראן. המקור השני של הדוקטרינה המוסלמית הוא הסונה, מעין מסורת קדושה, דוגמאות מחייו של מוחמד כמקור חומר לפתרון בעיות דתיות, חברתיות-פוליטיות, משפטיות המתעוררות בפני הקהילה המוסלמית.
הוראה עתיקה זו (המאה ה-VI לפנה"ס) קמה על שטחה של הינדוסטאן ויש לה יותר ממאה שנים. עם הזמן הוא צבר חסידים רבים באסיה. באופן מוזר, הבודהיזם איבד בהדרגה את מעמדו, וכרגע מספר התומכים בהוראה זו מוגבל.
הבודהיזם צמח על בסיס חייו ועבודת ההטפה של סידהרתה גאוטמה בודהה. דרשת הבנארס המפורסמת של הבודהה הפכה למסמך הדתי היסודי של הבודהיזם. בנוסף, כמה יצירות השפיעו על הופעתה של ההוראה, שלימים הפכה לחלק מהקוד האנוני של הבודהיזם, שבסיסו הוא מה שנקרא טריפיטקה.
טריפיטקה היא מילה פאלית שמשמעותה "שלושה כלים" או "שלושה סלים". הטריפיטקה נוצרה בסביבות המאה ה-3. הטקסטים של הטריפיטקה כוללים שלושה חלקים עיקריים - פיטאקה - וינייאפיטקה, סוטאפיטקה ואבהיטהרמפיטקה. הראשון, Vinayapitaka, מוקדש בעיקר לכללי ההתנהגות של נזירים ולסדר בקהילות נזירים. החלק השני, המרכזי והגדול ביותר הוא הסוטאפיטקה. הוא מכיל קריינות על חיי הבודהה ואמירותיו המובעות על מצבי חיים שונים. ה"כלי" השלישי - Abhidharmapitaka - כולל בעיקר דרשות ותורות עם השקפה מופשטת - פילוסופית על החיים.
הבודהיזם פנה לראשונה לאדם לא כנציג של כל מעמד, שבט, שבט או מין מסוים, אלא כאדם (בניגוד לחסידי הברהמיניזם, הבודהא האמין שנשים, יחד עם גברים, מסוגלות להגיע להישגים השלמות הרוחנית הגבוהה ביותר). עבור הבודהיזם, רק הכשרון האישי היה חשוב באדם. אז, המילה ברהמין בודהה קוראת לכל אדם אציל וחכם, ללא קשר למוצאו.
הבודהיזם, כמו רוב המערכות הפילוסופיות והאתיות, מורכב מכמה כיוונים המיועדים למגוון רחב של סטודנטים וחסידים מלומדים. אלה הם Mahayana - "רכב רחב", Hinayana - "רכב צר" ו-Varjayana - "רכב יהלום". דת מספר מאמינים (מיליון אנשים) אזורים וארצות תפוצה עיקריים נצרות 2000 מדינות אירופה, צפון ולטינית אמריקה, אסיה (פיליפינים) קתוליות 1040 פרוטסטנטיות 360 מדינות אירופה, צפון אמריקה, אוסטרליה, ניו זילנד, אפריקה (דרום אפריקה והמושבות לשעבר של בריטניה הגדולה) אורתודוקסיה190 מדינות מזרח אירופה (רוסיה, בולגריה, סרביה, אוקראינה, בלארוס וכו') איסלאם900מדינות אירופה (אלבניה, מקדוניה, בוסניה והרצגובינה, רוסיה), אסיה, צפון אפריקה בודהיזם350 סין, מונגוליה, יפן, מיאנמר, תאילנד , וייטנאם, קמבודיה, לאוס, מלזיה, סרי לנקה, רוסיה (בוריאטיה, טובה)
ח המחשבה האנושית ביקשה מזה זמן רב להבין את תופעת הדת, טיבה, משמעותה ומהותה.המילה "דת" נמצא לעתים קרובות בדיבור יומיומי, בטקסטים מדעיים, בעיתונות, בדיוני. בתקופות שונות של ההיסטוריה, האנושות ביקשה לבטא את יחסה לדת ולאמונות דתיות.
דת - זוהי מערכת השקפות על העולם, המבוססות לרוב על אמונה באלוהים.כיום חשוב להכיר בכך שהדת תופסת מקום חשוב בהיסטוריה של עמי העולם. הדת מחלחלת לחייהם של עמי כל היבשות.כל דת היא ייחודית בדרכה.עם טקסים דתיים, אדם נולד ומת. לאתיקה, מוסר, מוסר ברוב המדינות היה אופי דתי. הישגים רבים של תרבות ואמנות קשורים לדת.דת היא גם פוליטיקה. לפי אמות המידה שלה, אנשים ביצעו את כיבושיהם. והמאבק בין קבוצות דתיות שונות הוביל לא פעם למלחמות עקובות מדם.
תפקידה של הדת בחברה ובחיי היומיום בימינו בקרב עמים שונים נותר גדול מאוד. זה חל גם על מדינות המערב המפותחות מבחינה כלכלית, שבהן הכנסייה, במיוחד הקתולית, פועלת כבנקאי מרכזי, משפיעה על פוליטיקה, חינוך, חינוך ותחומי חיים רבים אחרים. היכרות עם הרכב האוכלוסייה הדתי הכרחית להבנת תהליכים ותופעות רבות של זמננו.הידע על ההשתייכות הדתית של האוכלוסייה עוזר להבין טוב יותר את המאפיינים של הגיאוגרפיה הכלכלית והחברתית של אזורים מסוימים בעולם. לפיכך, במדינות מוסלמיות אין כמעט ענפי חקלאות כמו גידול חזירים וייצור יין (בשל איסורים דתיים על שימוש בבשר חזיר ויין). השפעת הדת אף משפיעה על אופי הבגדים ועל צבעי הבדים. מסורות דתיות מתבטאות באופן של רביית האוכלוסייה, רמת העסקת נשים וכו'. הגיאוגרפיה של הדתות משקפת את התהליכים המורכבים של התפתחות כדור הארץ, התפתחות הציוויליזציה העולמית בכללותה, כמו גם את התרבות הרוחנית של מדינות ועמים בודדים.
יש שלוש דתות עולמיות. אלה הנצרות, הבודהיזם והאסלאם.
אנטומיה של דתות:
האנציקלופדיה הבריטית לשנת 1998 מספקת את הנתונים הבאים על ההרכב הדתי של האוכלוסייה במדינות שונות:
| דָת | מספר מאמינים (מיליון אנשים) |
אזורים עיקריים ומדינות תפוצה |
| נַצְרוּת, כולל הקתוליות |
2000 1040 |
מדינות אירופה, צפון אמריקה הלטינית, אסיה (פיליפינים) |
| פרוטסטנטיות | 360 | אירופה, צפון אמריקה, אוסטרליה, ניו זילנד, אפריקה (דרום אפריקה והמושבות הבריטיות לשעבר) |
| אוֹרתוֹדוֹקסִיָה | 190 | מדינות מזרח אירופה (רוסיה, בולגריה, סרביה, אוקראינה, בלארוס וכו') |
| אִסלַאם | 900 | מדינות אירופה (אלבניה, מקדוניה, בוסניה והרצגובינה, רוסיה), מדינות אסיה, צפון אפריקה |
| בודהיזםולמאיזם | 350 | סין, מונגוליה, יפן, מיאנמר, תאילנד, וייטנאם, קמבודיה, לאוס, מלזיה, סרי לנקה, רוסיה (בוריאטיה, טובה) |
| הינדואיזם | 740 | הודו, נפאל, סרי לנקה |
| קונפוציאניזם | 200 | חרסינה |
| שינטואיזם | יפן | |
| דתות מסורתיות מקומיות | אפריקה, דרום אמריקה, אוקיאניה, סין, אינדונזיה |
1. מהנתונים בטבלה עולה כי הנצרות בכל שלוש צורותיה מופצת כמעט בלעדית באירופה הזרה. הקתוליות מיוצגת בצורה הרחבה ביותר בחלקה הדרומי, בחלקו המערבי והמזרחי, הפרוטסטנטיות - בחלקים הצפוניים, המרכזיים והמערביים, האורתודוקסיה - במזרח ובדרום מזרח. במדינות חבר העמים, הנצרות (אורתודוקסיה וקתוליות) והאיסלאם הם הנפוצים ביותר.
כל הדתות העולמיות והלאומיות הגדולות מפוזרות באסיה הזרה. האסלאם הזה (האסלאם) הוא ברובו סוני ורק באיראן (בחלקו בעיראק ובתימן) הוא שיעי. אחת המדינות המוסלמיות הגדולות ביותר (לפי מספר המאמינים - כ-150 מיליון) היא אינדונזיה. באסיה הזרה נפוצים בודהיזם, הינדואיזם, קונפוציאניזם, שינטואיזם, יהדות וכן הנצרות, שהתפשטה רק בפיליפינים, בלבנון (יחד עם האסלאם) ובקפריסין.
בצפון אפריקה, בחלק מהמדינות שמדרום לסהרה, בסומליה ובחלקים מאתיופיה שולט האיסלאם הסוני. בדרום אפריקה, בקרב האוכלוסייה הלבנה שוררת הפרוטסטנטיות, באתיופיה - הנצרות. בכל שאר המדינות מיוצגות גם הנצרות (קתוליות ופרוטסטנטיות) וגם אמונות מקומיות מסורתיות.
צפון אמריקה נשלטת על ידי הנצרות בשתי צורותיה. לדוגמה, בארה"ב, מתוך 140 מיליון מאמינים, 72 מיליון הם פרוטסטנטים ו-52 מיליון הם קתולים. יש יותר קתולים בקנדה מאשר פרוטסטנטים. אמריקה הלטינית נשלטת על ידי הקתוליות, וזו הסיבה שאמריקה מהווה יותר ממחצית מכלל הקתולים בעולם.
באוסטרליה, רוב המאמינים הם פרוטסטנטים, שהם בערך פי שניים מהקתולים.
לאחרונה, מדינות העולם המוסלמי מתחילות למלא תפקיד חשוב יותר ויותר ביחסים בינלאומיים, פוליטיקה, כלכלה, אידיאולוגיה ותרבות.
2. כמחצית מכלל הנוצרים מרוכזים באירופה (כולל רוסיה), רבע - בצפון אמריקה, למעלה מ-1/6 - בדרום אמריקה. פחות מחסידי הנצרות באופן משמעותי באפריקה, אוסטרליה ואוקיאניה.
הענפים העיקריים של הנצרות הם קתוליות, אורתודוקסיה ופרוטסטנטיות.
הגדול שבהם הואהכנסייה הרומית-קתולית . בראשה עומד האפיפיור, הנערץ על ידי המאמינים ככונן המשיח על פני כדור הארץ, ומקום מגוריו של האפיפיור ממוקם במדינה הריבונית של הוותיקן, הממוקמת בשטחה של רומא. חסידי הקתוליות באירופה שוררים באיטליה, ספרד, פורטוגל, אירלנד, צרפת, בלגיה, אוסטריה, לוקסמבורג, מלטה, הונגריה, צ'כיה, פולין. כמחצית מאוכלוסיית גרמניה, שוויץ, הולנד, חלק מאוכלוסיית חצי האי הבלקני, מערב אוקראינים (הכנסייה המאוחדת) וכו' דבקים אף הם באמונה הקתולית. באסיה, המדינה הקתולית ברובה היא הפיליפינים, אך אזרחים רבים של לבנון, סוריה, ירדן, הודו, אינדונזיה מצהירים בקתולית. באפריקה, רבים מתושבי גבון, אנגולה, קונגו, מדינות האי מאוריציוס וכף ורדה הם קתולים. איי סיישל וכו'. הקתוליות נפוצה גם בארה"ב, קנדה ומדינות אמריקה הלטינית.
אוֹרתוֹדוֹקסִיָה באופן מסורתי התחזק בעיקר ברוסיה, אוקראינה, בלארוס וכמה מדינות במזרח אירופה. עד לאחרונה, היו בעולם 16 כנסיות אוטוצפליות (עצמאיות, לא כפופות למרכז אחד) אורתודוכסית.
פרוטסטנטיות בניגוד לקתוליות ואורתודוקסיה, מדובר בשילוב של תנועות וכנסיות רבות, שהמשפיעות שבהן הן לותרניות (בעיקר בצפון אירופה), קלוויניזם (בכמה מדינות במערב אירופה וצפון אמריקה) ואנגליקניזם, שמחציתם מתומכיו. הם בריטים.
3. עֶרֶשׂ אִסלַאם(המאה השביעית) נחשבות לערים של ערב הסעודית - מכה ומדינה. בהתפשטותה, כיבושי הערבים והמדינה שיצרו - לח'ליפות הערבית היה תפקיד עצום. הגיאוגרפיה של האסלאם, בהשוואה לנצרות, קומפקטית יותר (בעיקר המזרח הקרוב והמזרח התיכון). עם זאת, האסלאם חדר לאותן מדינות שבהן מעולם לא היו כובשים ערבים, למשל, לאינדונזיה, שם 90% מהאוכלוסייה מצהירים על כך, מלזיה (60%), מדינות אפריקה השחורה, טטרסטן, בשקורטוסטן ומדינות נוספות. אזורים.
באיסלאם, כמו בשאר דתות העולם, אין אחדות. זה מאושר על ידי קיומו שלשני כיוונים עיקריים - סוני ושיעי . הסונים שולטים מספרית, השיעים חיים בעיקר בשתי מדינות - איראן ועיראק.
השריעה, כלומר החוק האסלאמי, מערכת של נורמות משפטיות ודתיות המבוססות על הקוראן, ממלאת תפקיד עצום במדינות איסלמיות רבות. הוא מסדיר יחסים חברתיים, פעילות כלכלית, יחסי משפחה ונישואין, על פי חוקיו, בית המשפט מוכרע. החוקות של מדינות רבות הכריזו על האיסלאם כדת המדינה.
4. דת עולמית אחרת נחשבתבודהיזם, נוצר לפני הנצרות והאסלאם (מאות VI-V לפני הספירה) בצפון הודו. קיימיםשני ענפים עיקריים של הבודהיזם: מהאיאנה והינאיאנה . בודהיזם הינאיאנה מתפשט בעיקר בדרום אסיה (הבודהיזם הדרומי): בסרי לנקה, מדינות בודדות של הודו, מיאנמר, תאילנד, לאוס, קמבודיה. חסידי המהאיאנה נמצאים צפונה יותר (הבודהיזם הצפוני): בסין, קוריאה, יפן, וייטנאם. אחד מזני המהאיאנה - הלאמאיזם - שולט בטיבט, מונגוליה, בהוטן, כמו גם כמה אזורים של רוסיה - בוריאטיה, טובה, קלמיקיה.
5. הנפוץ ביותר שלדתות לאומיות - הינדואיזם , אשר נהוג על ידי מיליונים רבים של אנשים, בעיקר בהודו. עם זאת, ניתן לייחס זאת לדתות העולם, בהתחשב בכך ש-95% מכלל ההינדים חיים בהודו, ופקיסטן ובנגלדש (אזורים שבהם רוב ההינדים מ-5%) היו פעם חלק מהודו יחידה, ההינדואיזם נחשב באופן מסורתי דת לאומית.
בסין מאז ימי קדם, היו נפוציםקונפוציאניזם ו טאואיזם , ביפן - שינטואיזם , בישראל - יַהֲדוּת מוצהרת על ידי האוכלוסייה היהודית במדינות אחרות וכו'. חשוב לזכור שדתות רבות הן תורות פילוסופיות ואתיות בו-זמנית.
בנוסף לאמונות הדתיות העיקריות, על כדור הארץ אתה יכול למצוא רביםדתות שבטיות , במיוחד באפריקה, בחלקו באסיה ובאוקיאניה.
6. היסטורית, זה היהירושליםהפך למרכז של שלוש דתות נפוצות בעולם - יהדות, נצרות ואיסלאם. זה אומר שהאינטרסים של מאמינים מכל העולם מצטלבים כאן.
בעיר יש מקדשים היסטוריים ודתיים רבים המשמשים אובייקטים לעלייה לרגל המונית. ביניהם כנסיית הקבר - אחד המקדשים הנערצים מכל הנוצרים, שנבנה על ידי הצלבנים במקום צליבתו, קבורתו ותחייתו של ישוע המשיח ושוכן על גבעת גולגותא; דרך הצלב (או Via Dolorosa) - דרכו של ישו למקום הצליבה; גן גת שמנים הוא המקום שבו נבגד ישו; ממוקם שם נשות כנסיית מריה מגדלנה וכל האומות (Basilica ag onii), וכן קברה של מרים הבתולה: הכותל המערבי (כותל הבכי) הוא המקדש הנערץ ביותר של היהודים; הרובע האירופי - החלק העתיק והחדש ביותר של העיר העתיקה, שבו יש בתי כנסת רבים; מגדל ומצודת דוד - אחד משלושת המגדלים של חומת העיר העתיקה (שנבנה על ידי המלך הורדוס); מסגד אל-אקצא - המסגד הגדול בעיר, וכן מסגד עומר (בית א-סוחור) - המקדש האסלאמי השלישי בחשיבותו אחרי מכה ומדינה וכו'.
ירושלים היא ביתם של מקומות רבים נוספים הקשורים לדתות הנוצריות, היהודיות והאסלאמיות. גם משרדי נציגות של כמעט כל הכנסיות הנוצריות נמצאות כאן - הרומית-קתולית, הרוסית האורתודוקסית, היוונית-אורתודוקסית, הגרגוריאנית הארמנית, הקופטית, האתיופית וכו'. המיסיון הרוחני הרוסי בירושלים הוקם עוד ב-1847.
בעיית "עיר הנצח" היא גם מהרגישות ביחסי ערב-ישראל, שיש לה, בנוסף לדתיים ופסיכולוגיים, היבטים משפטיים בינלאומיים, טריטוריאליים, משפטיים, מדיניים ורכושיים. בשנת 1980 העביר הפרלמנט הישראלי (הכנסת) חוק המכריז על כל ירושלים כ"בירתה הנצחית והבלתי ניתנת לחלוקה" של ישראל. בתגובה, הארגון לשחרור פלסטין (אש"ף) הצהיר שוב ושוב על כוונתו להפוך את מזרח ירושלים לבירתה של מדינה פלסטינית עתידית. השושלות המלכותיות של הסעודים (ערב הסעודית) וההאשמים (ירדן) נוקטות עמדה מיוחדת בסוגיית ירושלים, וטוענות לתפקיד מיוחד בהגנה על מקדשי האיסלאם של "עיר הנצח".
כל זה מעיד על כך שבעיית ירושלים היא מהעדינות והעדינות בפוליטיקה העולמית. החלטתה צריכה להתבסס על הצורך להבטיח את זכויות כל הווידויים תוך שמירה על המעמד ההיסטורי ביניהם, כדי שלצליינים תהיה גישה למקומות הקדושים של כל שלוש הדתות.
קצת על דת.
המילה "דת" נמצאת לעתים קרובות מאוד בדיבור היומיומי, בטקסטים מדעיים, בעיתונות ובסיפורת. זוהי מערכת השקפות על העולם, המבוססות לרוב על אמונה באלוהים. המחשבה האנושית ביקשה מזה זמן רב להבין את תופעת הדת, טיבה, משמעותה ומהותה.
כל דת היא ייחודית ומעניינת בדרכה. יש שלוש דתות עולמיות. אלה הנצרות, הבודהיזם והאסלאם.
בתקופות שונות של ההיסטוריה, האנושות ביקשה לבטא את יחסה לדת ולאמונות דתיות. כיום חשוב להכיר בכך שהדת תופסת מקום חשוב בהיסטוריה של עמי העולם והיא לא רק אמונה או חוסר אמונה באלים. הדת מחלחלת לחייהם של עמי כל היבשות. עם טקסים דתיים, אדם נולד ומת. לאתיקה, מוסר, מוסר ברוב המדינות היה אופי דתי. הישגים רבים של תרבות קשורים לדת: איקונוגרפיה, אדריכלות, פיסול, ציור וכו'.
נַצְרוּת
התפשטות בין יהודי פלסטין והים התיכון, הנצרות שכבר בעשורים הראשונים לקיומה זכתה תומכים בקרב עמים אחרים.
מקור הנצרות במאה ה-1. מוֹדָעָה בפלסטין כאחת מכתות היהדות. קרבה ראשונית זו ליהדות - חשובה ביותר להבנת שורשי הדת הנוצרית - מתבטאת גם בכך שהחלק הראשון של התנ"ך, הברית הישנה, הוא ספר קדוש ליהודים ונוצרים כאחד. החלק השני של התנ"ך, הברית החדשה, מוכר רק על ידי הנוצרים והוא החשוב ביותר עבורם.
הנצרות כדת חדשה מקורה בחלק המזרחי של האימפריה הרומית ולאחר מכן התפשטה ברחבי העולם. הופעתה והתפשטותה של הנצרות נפלו על תקופה של משבר עמוק של הציוויליזציה העתיקה, ירידת ערכיה הבסיסיים. דת זו הייתה במקורה ביטוי למחאה של העבדים והחלקים העניים ביותר באוכלוסייה נגד שיטת העבדים, אבל אז משכה הדוקטרינה הנוצרית שכבות אחרות, משגשגות יותר באוכלוסייה, שהתפכחו מהסדר החברתי הרומי. הבסיס של הדת הנוצרית היה האמונה בשליחות הגאולה של ישוע המשיח, אשר על ידי מות הקדושים שלו כיפר על חטאי האנושות. הנצרות הציעה לחסידיה את דרך הישועה הפנימית: יציאה מהעולם המושחת והחוטא אל תוך עצמו, אל האישיות שלו; תענוגות גשמיים גסים מתנגדים לסגפנות קפדנית, ויהירות והבל של "החזקים" - ענווה וענווה מודעת. בהתאם לאורח החיים, דבקות בכל הקנונים הדתיים, אמונה בביאתו השנייה של ישו, כל אחד צריך לקבל פרס על פי זכויותיו: למי הדין האחרון, למי הגמול השמימי, למי מלכות האלוהים.
כיוונים עיקריים בנצרות :
אורתודוקסיה -אחת האמונות הגדולות בעולם מופצת בקרב עמים רבים הדוברים שפות שונות. זהו אחד משלושת הכיוונים העיקריים של הנצרות, שהתפתחה היסטורית, נוצרה כענף המזרחי שלה. הוא מופץ בעיקר במדינות מזרח אירופה, המזרח התיכון והבלקן.
היסודות התיאולוגיים של האורתודוקסיה נוצרו בביזנטיון, שם היא הייתה הדת השלטת במאות ה-4-11.
כתבי הקודש (התנ"ך) והמסורת הקדושה (החלטות שאושרו על ידי שבע מועצות אקומניות במאות ה-4-8, כמו גם יצירותיהם של רשויות הכנסייה הגדולות כמו אתנסיוס מאלכסנדריה, בזיליוס הגדול, גרגוריוס התאולוג, יוחנן מדמשק, ג'ון כריסוסטום) מוכרים כבסיס הדוקטרינה. בידם של אבות הכנסייה הללו לנסח את עקרונות היסוד של האמונה.
הכנסייה הכריזה על כל הדוגמות כנכונות לחלוטין, שאין עליהן עוררין, נצחיות, המועברות לאדם על ידי אלוהים עצמו. הכרת אלוהים צריכה להיות מושגת לא כל כך עם השכל, אלא עם כל חייו של האדם, האמונה צריכה להפוך לבסיס הידע שלו.
מקום חשוב בכל מערכת דתית תופסת כת דתית. כת מובנת כהערצה דתית לחפצים וליצורים על-טבעיים בצורת סקרמנטים, טקסים, קורבנות וכו'. באורתודוקסיה מקיימים את הסקרמנטים, שבמהלכם, על פי תורת הכנסייה, יורד חסד מיוחד על המאמינים. הכנסייה מכירה בשבעה סקרמנטים.
הבסיס של הדוקטרינה האורתודוקסית היה ה-Niceotsargrad Creed, שאושר בשתי המועצות האקומניות הראשונות של 325 ו-382. היסודות הללו של דוגמות (דוגמות) מנוסחות ב-12 מונחים (פסקאות), הם נותנים רעיונות על אלוהים כבורא, יחסו לעולם, האדם, רעיונות על שילוש האלוהים, התגלמות, גאולה, תחיית המתים מהמתים , טבילה, החיים שלאחר המוות וכו'.
שבעה סקרמנטים.
1. הטבילה היא אחד הסקרמנטים המרכזיים, המסמלים את קבלתו של אדם לחיק הכנסייה הנוצרית. מאמין, כאשר הגוף טובל שלוש פעמים במים עם קריאת אלוהים האב והבן ורוח הקודש, רוכש לידה רוחנית.
2. סקרמנט הקודש, או הסעודת הקדושה, תופס מקום חשוב בנצרות. המאמינים משתתפים במה שנקרא הקודש, המורכב מלחם ויין, מתוך אמונה שהם טעמו את גופו ודמו של ישו ובכך משתתפים באלוהות שלהם.
3. סקרמנט החרטה הוא וידוי וחזרה בתשובה על חטאיו בפני כומר אשר סולח לאשמים בשם ישוע המשיח.
4. סקרמנט הכריזמה הוא מעין עזרת ה', המסייעת לאדם לשמור על טהרה רוחנית המתקבלת בטבילה, גדלה ומתחזקת בחיי הרוח. כריסמה מורכבת מהעובדה שגוף האדם משומן בשמן ארומטי, המעביר חסד אלוהי.
5. לסקרמנט הכהונה יש משמעות מיוחדת עבור הכנסייה הנוצרית. סקרמנט זה מתבצע עם החניכה לכבוד הרוחני. הזכות לקיים את הסקרמנט הזה היא של הבישוף בלבד, שכן רק הבישוף יכול להעביר למתקדש סוג מיוחד של חסד, שמאותו רגע יהיה לאיש הדת החדש כל חייו.
6. סקרמנט הנישואין נקבע בנצרות כאחד האחרונים (מאה XIV). נישואים בכנסייה הם צורת הנישואין התקפה היחידה, כלומר, נישואים חילונים אינם מוכרים על ידי הכנסייה. קודש הנישואין מתבצע במקדש בחתונה, הנשואים הטריים זוכים לחיים ארוכים ומאושרים יחדיו בשם ישוע המשיח.
7. קידושי הנפש (התיחה) נעשית על חולה ומורכבת במשיחת גופו בשמן עץ (שמן), הנחשב קדוש. על ידי פעולה כזו, נקרא חסד ה' על החולים, מרפא ממחלות רוחניות וגופניות, כלומר מחטאים.
גם הכנסייה האורתודוקסית מייחסת חשיבות רבה לחגים ולצומות. החג הנוצרי הנפוץ ביותר הוא חג הפסחא. סמוך לו נמצאים החגים השנים-עשר - 12 החגים המשמעותיים ביותר של האורתודוקסיה: טבילת האדון, חג הנרות, הבשורה, שינוי צורה, מולד הבתולה, כניסה למקדש הבתולה, עליית הבתולה, השילוש (חג השבועות), כניסת האדון לירושלים, עליית האדון, התרוממות הצלב של האדון וחג המולד המשיח.
קָתוֹלִיוּת- הוא הכיוון הנוצרי הנפוץ ביותר. המילה "קתוליות" פירושה - אוניברסלי, אוניברסלי. יש לומר שהכנסייה הקתולית תמיד שאפה להפוך לכנסייה נוצרית אחת, המאחדת את כל הנוצרים על בסיס דוגמות קתוליות תחת עליונותו של האפיפיור.
הקתוליות מקורה בקהילה נוצרית רומית קטנה, שהבישוף הראשון שלה, על פי המסורת, היה השליח פטרוס. תהליך הבידוד של הקתוליות בנצרות החל כבר במאות ה-3-5, כאשר ההבדלים הכלכליים, הפוליטיים והתרבותיים בין החלקים המערביים והמזרחיים של האימפריה הרומית גדלו והעמיקו.
תחילתה של חלוקת הכנסייה הנוצרית לקתולית ואורתודוקסית הונחה על ידי היריבות בין האפיפיורים של רומא לבין האבות של קונסטנטינופול על עליונות בעולם הנוצרי. בסביבות שנת 867 הייתה הפסקה בין האפיפיור ניקולאי הראשון לבין הפטריארך פוטיוס מקונסטנטינופול.
הקתוליות, כאחד מכיווני הדת הנוצרית, מכירה בדוגמות ובטקסים הבסיסיים שלה, אך יש לה מספר מאפיינים בדוגמה, בכת ובארגון.
הבסיס של האמונה הקתולית, כמו גם של הנצרות כולה, הוא הכתב הקדוש והמסורת הקדושה. עם זאת, בניגוד לכנסייה האורתודוקסית, הכנסייה הקתולית רואה כמסורת קדושה את ההחלטות לא רק של שבע המועצות האקומניות הראשונות, אלא גם של כל המועצות הבאות, ובנוסף - מסרים והחלטות של האפיפיור.
מרכז הקתוליות ומקום מגוריו של ראשה, האפיפיור, הוא הוותיקן, עיר מדינה השוכנת במרכז רומא. האפיפיור מגדיר דוקטרינה בענייני אמונה ומוסר. כוחו גבוה מכוחן של המועצות האקומניות.
פרוטסטנטיות (מ-lat. protestans, genus n. protestantis - מוכיח בפומבי), אחד הכיוונים המרכזיים בנצרות. הוא התנתק מהקתוליות במהלך הרפורמציה של המאה ה-16. היא מאגדת תנועות עצמאיות רבות, כנסיות וכתות (לותרניות, קלוויניזם, הכנסייה האנגליקנית, מתודיסטים, בפטיסטים, אדוונטיסטים וכו'). הפרוטסטנטיות מאופיינת בהיעדר התנגדות יסודית של הכמורה לדיוטה, דחיית היררכיה כנסייתית מורכבת, כת מפושטת, היעדר נזירות, פרישות; בפרוטסטנטיות אין פולחן של הבתולה, קדושים, מלאכים, איקונות, מספר הסקרמנטים מצטמצם לשניים (טבילה וקודש). המקור העיקרי של הדוקטרינה הוא כתבי הקודש. במאות ה-19 וה-20 חלק מהתחומים של הפרוטסטנטיות מאופיינים ברצון לתת פרשנות רציונליסטית למקרא, הטפה של "דת ללא אלוהים" (כלומר, רק בתור תורת מוסר). לכנסיות פרוטסטנטיות תפקיד מרכזי בתנועה האקומנית.
האיסלאם הוא אחת משלוש "דתות העולם", התופסות את המקום השני מבחינת מספר החסידים אחרי הנצרות. לפי הערכות גסות, המספר הכולל של המאמינים הוא כ-800 מיליון איש. מספר עצום של מוסלמים חיים בכל מדינות צפון אפריקה, במדינות דרום מערב, דרום, דרום מזרח אסיה. במדינות כמו אפגניסטן, פקיסטן, איראן, עיראק, אלג'יריה, הודו, אינדונזיה, בנגלדש, סודן, האיסלאם הוא דת המדינה וכולל למעלה מ-80 אחוז מהאוכלוסייה. בחלק מהמדינות יש לאסלאם השפעה משמעותית על החיים החברתיים-פוליטיים והתרבותיים, בעוד שבמדינות מסוימות המילה "אסלאמית" אף כלולה בשמם הרשמי: הרפובליקה האסלאמית של איראן, הרפובליקה האסלאמית של פקיסטן וכו'.
האיסלאם הוא מערכת אידיאולוגית שיש לה השפעה משמעותית על הפוליטיקה הבינלאומית. כיום האסלאם הוא דת ומדינה כאחד, שכן הכמורה המוסלמית לוקחת חלק פעיל בניהול ענייני הציבור.
"איסלאם" בערבית פירושו ציות, "מוסלמי" - מסור לאללה. האיסלאם התעצב במאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. בערבה. מספר סיבות היסטוריות אובייקטיביות תרמו להתפתחות האיסלאם. פירוק המערכת השבטית, המשבר במסחר, הירידה בחיים הכלכליים של הערים שנגרמה מהמצב הבינלאומי הבלתי נוח, הולידו בחברה הערבית את הנטייה להתאחד וליצור מערכת מדינתית יציבה.
המקור העיקרי של הדוקטרינה המוסלמית הוא הקוראן, אוסף של דרשות, תקנות פולחניות ומשפטיות, תפילות, סיפורים מחנכים ומשלים שנאמרו על ידי מוחמד במכה ובמדינה. הקוראן מובן על ידי המוסלמים כ"דבר האל" הנצחי, הלא נברא, התגלות שאלוהים, המדבר בקוראן בעיקר בגוף ראשון, הכתיב למוחמד מילה במילה באמצעות מלאכו גבריאל. בדיוק כמו שאצל הנוצרים אלוהים התגלם בישוע המשיח, עבור המוסלמים הוא גילה את עצמו בספר - בקוראן. המקור השני של הדוקטרינה המוסלמית הוא הסונה, מעין מסורת קדושה, דוגמאות מחייו של מוחמד כמקור חומר לפתרון בעיות דתיות, חברתיות-פוליטיות, משפטיות המתעוררות בפני הקהילה המוסלמית.
הוראה עתיקה זו (המאה ה-VI לפנה"ס) קמה על שטחה של הינדוסטאן ויש לה יותר ממאה שנים. עם הזמן הוא צבר חסידים רבים באסיה. באופן מוזר, הבודהיזם איבד בהדרגה את מעמדו, וכרגע מספר התומכים בהוראה זו מוגבל.
הבודהיזם צמח על בסיס חייו ועבודת ההטפה של סידהרתה גאוטמה בודהה. דרשת הבנארס המפורסמת של הבודהה הפכה למסמך הדתי היסודי של הבודהיזם. בנוסף, כמה יצירות השפיעו על הופעתה של ההוראה, שלימים הפכה לחלק מהקוד האנוני של הבודהיזם, שבסיסו הוא מה שנקרא טריפיטקה.
טריפיטקה היא מילה פאלית שמשמעותה "שלושה כלים" או "שלושה סלים". הטריפיטקה נוצרה בסביבות המאה ה-3. הטקסטים של הטריפיטקה כוללים שלושה חלקים עיקריים - פיטאקה - וינייאפיטקה, סוטאפיטקה ואבהיטהרמפיטקה. הראשון, Vinayapitaka, מוקדש בעיקר לכללי ההתנהגות של נזירים ולסדר בקהילות נזירים. החלק השני, המרכזי והגדול ביותר הוא הסוטאפיטקה. הוא מכיל קריינות על חיי הבודהה ואמירותיו המובעות על מצבי חיים שונים. ה"כלי" השלישי - Abhidharmapitaka - כולל בעיקר דרשות ותורות עם השקפה מופשטת - פילוסופית על החיים.
הבודהיזם פנה לראשונה לאדם לא כנציג של כל מעמד, שבט, שבט או מין מסוים, אלא כאדם (בניגוד לחסידי הברהמיניזם, הבודהא האמין שנשים, יחד עם גברים, מסוגלות להגיע להישגים השלמות הרוחנית הגבוהה ביותר). עבור הבודהיזם, רק הכשרון האישי היה חשוב באדם. אז, המילה "ברהמין" בודהה קורא לכל אדם אציל וחכם, ללא קשר למוצאו.
הבודהיזם, כמו רוב המערכות הפילוסופיות והאתיות, מורכב מכמה כיוונים המיועדים למגוון רחב של סטודנטים וחסידים מלומדים. אלה הם Mahayana - "רכב רחב", Hinayana - "רכב צר" ו-Varjayana - "רכב יהלום".
