הודעה קטנה על הפעילות המדעית של גלילאו גליליי. ביוגרפיה של גלילאו גלילאו

גליליאו(גלילי)גלילאו

הפיזיקאי, המכונאי והאסטרונום האיטלקי, ממייסדי מדעי הטבע, המשורר, הפילולוג והמבקר גלילאו גליליי נולד בפיזה למשפחה פלורנטינית אצילית אך ענייה. לאביו, וינצ'נזו, מוזיקאי מפורסם, הייתה השפעה רבה על התפתחות וגיבוש יכולותיו של גלילאו. עד גיל 11 התגורר גלילאו בפיזה, למד שם בבית ספר, ואז עברה המשפחה לפירנצה. גלילאו קיבל השכלה נוספת במנזר ולומברוס, שם התקבל כטירון במסדר נזירי.

כאן התוודע ליצירותיהם של סופרים לטיניים ויוונים. באמתלה של מחלת עיניים קשה, האב לקח את בנו מהמנזר. בהתעקשותו של אביו, בשנת 1581 נכנס גלילאו לאוניברסיטת פיזה, שם למד רפואה. כאן הוא התוודע לראשונה לפיזיקה של אריסטו, שמלכתחילה נראתה לו לא משכנעת. גלילאו פנה לקרוא את המתמטיקאים הקדומים - אוקלידס וארכימדס. ארכימדס הפך למורה האמיתי שלו. מוקסם מגיאומטריה ומכניקה, גלילאו נטש את הרפואה וחזר לפירנצה, שם בילה 4 שנים בלימודי מתמטיקה. התוצאה של תקופה זו בחייו של גלילאו הייתה חיבור קטן "קשקשים קטנים" (1586, עורך 1655), המתאר את האיזון ההידרוסטטי שבנה גלילאו לקביעה מהירה של הרכב סגסוגות מתכת, ומחקר גיאומטרי על מרכזי הכובד. של דמויות גוף.

עבודות אלו הביאו לגלילאו את תהילתו הראשונה בקרב מתמטיקאים איטלקים. בשנת 1589 הוא קיבל את הקתדרה למתמטיקה בפיזה, והמשיך בעבודתו המדעית. "דיאלוג על תנועה", שנכתב בפיזה ומכוון נגד אריסטו, נשמר בכתבי יד. חלק מהמסקנות והטיעונים בעבודה זו שגויות, וגלילאו נטש אותן לאחר מכן. אבל כבר כאן, מבלי לציין את שמו של קופרניקוס, גלילאו מביא טיעונים המפריכים את התנגדותו של אריסטו לסיבוב היומיומי של כדור הארץ.

בשנת 1592, גלילאו לקח את הכיסא למתמטיקה בפדובה. תקופת פדובה בחייו של גלילאו (1592-1610) היא זמן הפריחה הגבוה ביותר של פעילותו. במהלך השנים הללו התעוררו מחקריו הסטטיים על מכונות, שם הוא יוצא מהעיקרון הכללי של שיווי משקל, במקביל לעקרון התזוזות האפשריות, עיקר עבודתו הדינמית על חוקי הנפילה החופשית של גופים, על נפילה לאורך מישור משופע, על התנועה של גוף שנזרק בזווית לאופק, הבשילה. , על האיזוכרוניזם של תנודות המטוטלת. אותה תקופה כוללת מחקר על חוזק החומרים, על המכניקה של גופות בעלי חיים; לבסוף, בפדובה, גלילאו הפך לחסיד משוכנע לחלוטין של קופרניקוס. עם זאת, עבודתו המדעית של גלילאו נותרה נסתרת מכולם מלבד חבריו. הרצאותיו של גלילאו הוקראו על פי התוכנית המסורתית, הן פירשו את תורתו של תלמי. בפדובה פרסם גלילאו רק תיאור של מצפן פרופורציונלי, המאפשר לבצע במהירות חישובים וקונסטרוקציות שונות.

בשנת 1609, על בסיס המידע שהגיע לידיו על היקף האיתור שהומצא בהולנד, בנה גלילאו את הטלסקופ הראשון שלו, שהעניק הגדלה של פי 3 בקירוב. עבודת הטלסקופ הוצגה ממגדל St. מארק בוונציה ועשה רושם עצום. עד מהרה בנה גלילאו טלסקופ בהגדלה של פי 32. התצפיות שנעשו בעזרתה הרסו את "הספירות האידיאליות" של אריסטו ואת דוגמת השלמות של גרמי השמיים: פני הירח התבררו כמכוסים בהרים ומכוסים במכתשים, הכוכבים איבדו את גודלם הנראה לעין. בפעם הראשונה הובנה הריחוק העצום שלהם. צדק גילה 4 לוויינים, מספר עצום של כוכבים חדשים נראו בשמים. שביל החלב התפרק לכוכבים בודדים. גלילאו תיאר את תצפיותיו ב"שליח הכוכבים" (1610-1611), שעשו רושם מדהים. במקביל החלה מחלוקת עזה. גלילאו הואשם בעובדה שכל מה שהוא ראה היה אשליה אופטית, הם גם טענו פשוט שהתצפיות שלו סותרות את אריסטו, ולכן הן שגויות.

תגליות אסטרונומיות שימשו נקודת מפנה בחייו של גלילאו: הוא השתחרר מההוראה ובהזמנתו של הדוכס קוזימו השני דה מדיצ'י, עבר לפירנצה. כאן הוא הופך ל"פילוסוף" החצר ול"מתמטיקאי הראשון" של האוניברסיטה, ללא חובה להרצות.

המשך תצפיות טלסקופיות, גלילאו גילה את שלבי נוגה, כתמי שמש וסיבוב השמש, חקר את תנועת הלוויינים של צדק וצפה בשבתאי. ב-1611 נסע גלילאו לרומא, שם זכה לקבלת פנים נלהבת בחצר האפיפיור ושם יצר ידידות עם הנסיך צ'סי, מייסד האקדמיה דיי לינצ'י ("אקדמיית עיניי הלינקס"). הוא הפך לחבר. בהתעקשותו של הדוכס, פרסם גלילאו את חיבורו האנטי-אריסטוטלי הראשון, שיח על גופים במים והנעים בהם (1612), שם יישם את עקרון הרגעים השווים על גזירת תנאי שיווי משקל בגופים נוזליים.

עם זאת, בשנת 1613 נודע מכתבו של גלילאו אל אב המנזר קסטלי, שבו הגן על דעותיו של קופרניקוס. המכתב שימש עילה להוקעה ישירה של גלילאו בפני האינקוויזיציה. בשנת 1616 הכריזה הקהילה הישועית על תורתו של קופרניקוס ככפירה, ספר קופרניקוס נכלל ברשימת הספרים האסורים. שמו של גלילאו לא צוין בצו, אך הוא נצטווה באופן פרטי לסרב להגן על דוקטרינה זו. גלילאו ציית רשמית לצו. במשך כמה שנים הוא נאלץ לשתוק על השיטה הקופרניקאית או לדבר עליה ברמזים. יצירתו המרכזית היחידה של גלילאו בתקופה זו הייתה החוסל (1623), חיבור פולמוסי על שלושת השביטים שהופיעו ב-1618. מבחינת צורה ספרותית, שנינות ועידון הסגנון, זוהי אחת מיצירותיו המדהימות ביותר של גלילאו.

בשנת 1623, חברו של גלילאו, הקרדינל מאפיאו ברבריני, נכנס לכס האפיפיור בשם אורבן השמיני. עבור גלילאו, אירוע זה נראה כמו שחרור מכבלי האיסור (גזירה). בשנת 1630, הוא הגיע לרומא עם כתב היד המוגמר של הדיאלוג על הגאות והשפל (הכותרת הראשונה של הדיאלוג על שתי המערכות הראשיות של העולם), שבו מוצגות מערכותיהם של קופרניקוס ותלמי בשיחות של שלושה בני שיח: סגרדו, סלוויאטי וסימפליציו.

האפיפיור אורבן השמיני הסכים לפרסום ספר שבו תוצג תורתו של קופרניקוס כאחת ההשערות האפשריות. לאחר נסיונות צנזורה ממושכים, קיבל גלילאו את האישור המיוחל להדפיס את הדיאלוג עם כמה שינויים; הספר הופיע בפירנצה באיטלקית בינואר 1632. חודשים ספורים לאחר פרסום הספר, גלילאו קיבל הוראה מרומא להפסיק מכירות נוספות של המהדורה. לבקשת האינקוויזיציה נאלץ גלילאו בפברואר 1633 להגיע לרומא. נגדו נפתח הליך. במהלך ארבע חקירות - מ-12 באפריל עד 21 ביוני 1633 - ויתר גלילאו על תורתו של קופרניקוס וב-22 ביוני הביא חרטה פומבית על ברכיו בכנסיית מריה סופרה מינרווה. "דיאלוג" נאסר, וגלילאו נחשב רשמית ל"אסיר האינקוויזיציה" במשך 9 שנים. תחילה הוא התגורר ברומא, בארמון הדוכס, אחר כך בווילה שלו ארקטרי, ליד פירנצה. נאסר עליו לדבר עם איש על תנועת כדור הארץ ולהדפיס עבודות. למרות צו האפיפיור, הופיע תרגום לטיני של הדיאלוג במדינות פרוטסטנטיות, והשיח של גלילאו על הקשר בין המקרא למדע הטבע נדפס בהולנד. לבסוף, בשנת 1638, התפרסמה בהולנד אחת מיצירותיו החשובות ביותר של גלילאו, המסכמת את מחקריו הפיזיים ומכילה את ביסוס הדינמיקה - "שיחות והוכחות מתמטיות הנוגעות לשני ענפים חדשים של המדע..."

בשנת 1637 התעוור גלילאו; הוא מת ב-8 בינואר 1642. בשנת 1737 התגשמה צוואתו האחרונה של גלילאו - אפרו הועבר לפירנצה בכנסיית סנטה קרוצ'ה, שם נקבר ליד מיכלאנג'לו.

השפעתו של גלילאו על התפתחות המכניקה, האופטיקה והאסטרונומיה במאה ה-17. לֹא יְסוּלֵא בְּפָּז. פעילותו המדעית, החשיבות הרבה של התגלית, האומץ המדעי היו בעלי חשיבות מכרעת לניצחון המערכת ההליוצנטרית של העולם. משמעותית במיוחד עבודתו של גלילאו על יצירת העקרונות הבסיסיים של המכניקה. אם חוקי התנועה הבסיסיים לא באו לידי ביטוי על ידי גלילאו בבהירות שבה עשה אייזק ניוטון, אז בעצם חוק האינרציה וחוק חיבור התנועות התממשו במלואו על ידו ויושלו לפתרון בעיות מעשיות. ההיסטוריה של הסטטיקה מתחילה בארכימדס; ההיסטוריה של הדינמיקה מתגלה על ידי גלילאו. הוא היה הראשון שהעלה את רעיון היחסות של התנועה, הוא פתר מספר בעיות מכניות בסיסיות. אלה כוללים, קודם כל, את לימוד חוקי הנפילה החופשית של גופים ונפילתם לאורך מישור משופע; חוקי התנועה של גוף המושלך בזווית לאופק; ביסוס שימור האנרגיה המכנית במהלך תנודת המטוטלת. גלילאו פגע ברעיונות הדוגמטיים האריסטוטליים לגבי גופים קלים לחלוטין (אש, אוויר); בסדרה של ניסויים שנונים, הוא הראה שאוויר הוא גוף כבד ואף קבע את המשקל הסגולי שלו ביחס למים.

הבסיס לתפיסת העולם של גלילאו היא ההכרה בקיומו האובייקטיבי של העולם, כלומר. קיומו מחוץ ובלתי תלוי בתודעה האנושית. העולם הוא אינסופי, הוא האמין, החומר הוא נצחי. בכל התהליכים המתרחשים בטבע, שום דבר לא נהרס או נוצר - יש רק שינוי במיקום היחסי של גופים או חלקיהם. החומר מורכב מאטומים בלתי ניתנים לחלוקה לחלוטין, התנועה שלו היא התנועה המכנית האוניברסלית היחידה. הגופים השמימיים דומים לכדור הארץ ומצייתים לאותם חוקי המכניקה. כל דבר בטבע כפוף לסיבתיות מכנית קפדנית. גלילאו ראה את המטרה האמיתית של המדע במציאת הגורמים לתופעות. לדעת גלילאו, ידיעת ההכרח הפנימי של תופעות היא רמת הידע הגבוהה ביותר. גלילאו ראה בהתבוננות את נקודת המוצא להכרת הטבע, ואת החוויה כבסיס למדע. בדחיית ניסיונותיהם של אנשי הלימוד לחלץ את האמת מהשוואת טקסטים של רשויות מוכרות ובאמצעות חשיבה מופשטת, טען גלילאו שמשימתו של המדען היא "... זה ללמוד את הספר הגדול של הטבע, שהוא נושא אמיתי של פילוסופיה." אלה שדבקים בעיוורון בדעה של הרשויות, שלא רוצים לחקור באופן עצמאי את תופעות הטבע, כינה גלילאו "מוחות משרתים", ראה אותם לא ראויים לתואר פילוסוף ומייג אותם כ"רופאי דחיסה". אולם, מוגבל בתנאי זמנו, גלילאו לא היה עקבי; הוא חלק את התיאוריה של האמת הכפולה ואיפשר דחף אלוהי ראשון.

כישרונו של גלילאו לא היה מוגבל לתחום המדע: הוא היה מוזיקאי, אמן, חובב אמנות וסופר מבריק. את החיבורים המדעיים שלו, שרובם נכתבו באיטלקית עממית, למרות שגלילאו שלט בלטינית, ניתן לסווג גם כיצירות אמנות בפשטותן ובהירות ההצגה שלהן ובברק הסגנון הספרותי שלהן. גלילאו תרגם מיוונית ללטינית; גלילאו הוא מחבר שותף של הקנזון של א. סלבדורי "על הכוכבים של מדיצ'י" - לוויינים של צדק, שהתגלו על ידי גלילאו ב-1610.

גלילאו גלילאו (גלילי גלילאו),
סוּג. 15.2.1564, פיזה - ד. 8 בינואר 1642, ארקטרי, ליד פירנצה.

פיזיקאי, מכונאי, אסטרונום ומתמטיקאי איטלקי, חבר באקדמיה הלאומית דיי Lincei ברומא (1611). בשנת 1589 הוא קיבל את הכיסא למתמטיקה בפיזה, ובשנת 1592 הוא קיבל את הכיסא למתמטיקה בפדובה.
עבודות עיקריות בתחום המכניקה:
גילוי חוק האינרציה, חוק הגופים הנופלים וכו'.
גלילאו היה הראשון שניסח במפורש כמה מהמאפיינים ההסתברותיים של טעויות אקראיות רגילות.

השם גליליי גלילאו עורר גם הערצה וגם שנאה בקרב בני דורו.
אף על פי כן, הוא נכנס להיסטוריה של המדע העולמי לא רק בתור חסידו של ג'ורדנו ברונו, אלא גם כאחד מגדולי המדענים של הרנסנס האיטלקי.

בתנועה (1590)
גלילאו-גליליי מתח ביקורת על הדוקטרינה האריסטוטלית של נפילת הגופים.
בו, בין היתר, כתב:
"אם השכל והניסיון חופפים במשהו, לא משנה לי שזה סותר את דעת הרוב".
הקמתו של גלילאו של האיזוכרוניזם של תנודות קטנות של המטוטלת שייכת לאותה תקופה - עצמאות תקופת התנודות שלה מהמשרעת. הוא הגיע למסקנה זו בעודו צופה בהתנדנדות הנברשות בקתדרלת פיזה ומציין את השעה לפי הדופק הפועם על זרועו... גווידו דל מונטה העריך מאוד את גלילאו כמכונאי וכינה אותו "הארכימדס של הזמן המודרני".

הביקורת של גלילאו-גליליי על הרעיונות הפיזיקליים של אריסטו הציבה נגדו תומכים רבים של המדען היווני הקדום.
הפרופסור הצעיר נהיה מאוד לא נוח בפיזה, והוא נענה להזמנה לקחת את הקתדרה למתמטיקה באוניברסיטת פדובה המפורסמת.

מאז 1606, גלילאו-גליליי עוסק באסטרונומיה.
במרץ 1610 התפרסמה עבודתו בשם "המבשר הכוכבים". אין זה סביר שכל כך הרבה מידע אסטרונומי סנסציוני דווח בעבודה אחת, יתר על כן, ממש במהלך מספר תצפיות לילה בינואר - פברואר של אותה 1610.
לאחר שלמד על המצאת הטלסקופ ובעל סדנה טובה משלו, גלילאו מייצר מספר דוגמאות של טלסקופים, ומשפר ללא הרף את איכותם.
כתוצאה מכך, המדען הצליח ליצור טלסקופ עם הגדלה של פי 32.
בליל ה-7 בינואר 1610 הוא מכוון את הטלסקופ לשמים.
מה שראה שם - נוף ירח, רכסי הרים ופסגות המטילים צללים, עמקים וימים - כבר הוביל לרעיון שהירח דומה לכדור הארץ - עובדה שלא העידה בעד דוגמות דתיות ותורתו של אריסטו על מיוחד מיקומה של כדור הארץ בין הגופים השמימיים.
פס לבן ענק בשמיים - שביל החלב - כאשר נצפה דרך טלסקופ, היה מחולק בבירור לכוכבים בודדים. ליד צדק הבחין המדען בכוכבים קטנים (תחילה שלושה, ואחר כך אחד נוסף), ששינו את מיקומם ביחס לכוכב הלכת כבר בלילה שלאחר מכן. גלילאו, עם התפיסה הקינמטית שלו לגבי תופעות טבע, לא היה צריך לחשוב הרבה - לפניו היו הלוויינים של צדק! - טיעון נוסף נגד מיקומו הבלעדי של כדור הארץ.

גלילאו גילה את קיומם של ארבעה ירחים של צדק.
מאוחר יותר גילה גלילאו-גליליי את תופעת שבתאי (למרות שלא הבין מה העניין) וגילה את השלבים של נוגה.
על ידי התבוננות כיצד נעים כתמי שמש על פני השמש, הוא גילה שהשמש גם מסתובבת סביב ציריה.
בהתבסס על תצפיות, גלילאו הגיע למסקנה שסיבוב סביב ציר אופייני לכל גרמי השמים.
בהתבוננות בשמיים זרועי הכוכבים, הוא השתכנע שמספר הכוכבים גדול בהרבה ממה שניתן לראות בעין בלתי מזוינת.
אז גלילאו אישר את הרעיון של ג'ורדנו ברונו שמרחבי היקום הם אינסופיים ובלתי נדלים.
לאחר מכן, גלילאו גליליי הגיע למסקנה שהמערכת ההליוצנטרית של העולם שהציע קופרניקוס היא היחידה האמיתית.
התגליות הטלסקופיות של גלילאו נתקלו ברבים בחוסר אמון, אפילו בעוינות, אך תומכי הדוקטרינה הקופרניקאית, ובעיקר יוהנס קפלר, שפירסם מיד את השיחה עם שליח הכוכבים, הגיבו אליהם בהתלהבות, שרואים באישור זה. על נכונות הרשעותיהם.
שליח הכוכבים הביא למדען תהילה אירופית.
הדוכס מטוסקנה קוזימו השני מדיצ'י הציע לגלילאו לקחת את תפקיד מתמטיקאי החצר.
היא הבטיחה קיום נוח, זמן פנוי לעסוק במדע, והמדען קיבל את ההצעה. בנוסף, זה אפשר לגלילאו לחזור למולדתו, לפירנצה.
כעת, עם פטרון רב עוצמה בדמותו של הדוכס הגדול של טוסקנה, גלילאו-גליליי מתחיל יותר ויותר להפיץ את תורתו של קופרניקוס באומץ רב יותר. חוגי הפקידות נבהלים. סמכותו של גלילאו כמדען גבוהה, דעתו מושמעת. אז, רבים יחליטו, תורת תנועת כדור הארץ היא לא רק אחת מההשערות של מבנה העולם, מה שמפשט חישובים אסטרונומיים.
החרדה של שרי הכנסייה מהתפשטות הניצחון של תורתו של קופרניקוס מוסברת היטב במכתבו של הקרדינל רוברטו בלרמינו לאחד מכתביו: , אז זה נאמר היטב ואינו כרוך בסכנה כלשהי; וזה מספיק למתמטיקה; אבל כשהם מתחילים לומר שהשמש בעצם עומדת במרכז העולם והיא מסתובבת רק סביב עצמה, אבל לא זזה ממזרח למערב, ושהארץ נמצאת ברקיע השלישי ומסתובבת סביב השמש בגדול. מהירות, אז הדבר הזה מסוכן מאוד ולא רק בגלל שהוא מעצבן את כל הפילוסופים והתיאולוגים המלומדים, אלא גם בגלל שהוא פוגע בסנט. אמונה, כיון שנובע ממנה השקר של כתבי הקודש.
ברומא ירדו הגשמים נגד גלילאו. בשנת 1616, לבקשת קהילת המדד הקדוש (מוסד כנסייתי הממונה על ההיתרים והאיסורים), בחנו אחד עשר תיאולוגים בולטים את תורתו של קופרניקוס והגיעו למסקנה שהיא שקרית. על בסיס מסקנה זו הוכרזה הדוקטרינה ההליוצנטרית ככפירה, וספרו של קופרניקוס על מהפכת הספירות השמימיות נכלל באינדקס הספרים האסורים. במקביל, נאסרו כל הספרים שתמכו בתיאוריה זו - אלו שהיו קיימים וכאלה שיכתבו בעתיד.
גלילאו-גליליי זומן מפירנצה לרומא ובאופן מתון אך קטגורי דרש ממנו להפסיק להפיץ רעיונות כפירה על מבנה העולם. הקריאה בוצעה על ידי אותו קרדינל בלרמינו. גלילאו נאלץ להיענות. הוא לא שכח כיצד הסתיימה ההתמדה ב"כפירה" עבור ג'ורדנו ברונו. יתרה מכך, כפילוסוף, הוא ידע ש"כפירה" היום הופכת לאמת מחר.
בשנת 1623, תחת שמו של אורבן השמיני, חברו של גלילאו, הקרדינל מאפיאו ברבריני, הפך לאפיפיור. המדען ממהר לרומא. הוא מקווה להשיג את ביטול איסור ה"השערה" של קופרניקוס, אך לשווא. האפיפיור מסביר לגלילאו שכעת, כשהעולם הקתולי נקרע על ידי כפירה, אין זה מקובל להטיל ספק באמיתות האמונה הקדושה.
גלילאו-גליליי חוזר לפירנצה וממשיך לעבוד על ספר חדש, מבלי לאבד תקווה לפרסם מתישהו את עבודתו. בשנת 1628, הוא מבקר שוב ברומא כדי לבחון את המצב ולגלות את יחסם של ההיררכיים הגבוהים ביותר של הכנסייה לתורתו של קופרניקוס. ברומא הוא פוגש את אותה חוסר סובלנות, אבל זה לא עוצר בעדו. גלילאו מסיים את הספר ובשנת 1630 מגיש אותו לקהילה.
בחינת עבודתו של גלילאו בצנזורה נמשכה שנתיים, ולאחר מכן חל איסור. ואז החליט גלילאו לפרסם את עבודתו במולדתו פירנצה. הוא הצליח להונות במיומנות את הצנזורה המקומית, ובשנת 1632 יצא הספר לאור.
הספר נקרא "דיאלוג על שתי המערכות המרכזיות בעולם - תלמי וקופרניקאי" ונכתב כיצירה דרמטית. מטעמי צנזורה נאלץ גלילאו לנקוט משנה זהירות: הספר כתוב בצורה של דיאלוג בין שני תומכי קופרניקוס ותומך אחד של אריסטו ותלמי, וכל אחד מבני השיח מנסה להבין את נקודת המבט של השני, בהנחה שצדקתה. בהקדמה נאלץ גלילאו להכריז כי מאחר שתורתו של קופרניקוס מנוגדת לאמונה הקדושה ואסורה, הוא אינו תומך כלל, ובספר נדונה תורת קופרניקוס בלבד, לא מאושרת. אבל לא ההקדמה ולא צורת ההצגה יכלו להסתיר את האמת: הדוגמות של הפיזיקה האריסטוטלית והאסטרונומיה התלמית סובלות כאן מקריסה כה ברורה, והתיאוריה של קופרניקוס מנצחת בצורה כה משכנעת, שבניגוד למה שנאמר בהקדמה, התיאוריה האישית של גלילאו. היחס לתורתו של קופרניקוס והרשעתו בצדקת ההוראה הזו לא עוררו ספקות.
נכון, מהמצגת עולה שגלילאו-גליליי עדיין האמין בתנועה האחידה והמעגלית של כוכבי הלכת סביב השמש, כלומר, הוא לא היה מסוגל להעריך ולא קיבל את חוקי התנועה הפלנטרית הקפלריאנית. הוא גם לא הסכים עם הנחותיו של קפלר לגבי הגורמים לגאות ושפל (משיכה של הירח), במקום זאת פיתח תיאוריה משלו לגבי תופעה זו, שהתבררה כלא נכונה.
שלטונות הכנסייה זעמו. סנקציות הגיעו מיד לאחר מכן. נאסרה מכירת דיאלוג, וגלילאו זומן לרומא למשפט. לשווא הציג הזקן בן השבעים עדותם של שלושה רופאים שהוא חולה. מרומא נמסר שאם לא יבוא מרצונו, יובא בכוח, בכבל. והמדען הקשיש המשיך בדרכו.
"הגעתי לרומא", כותב גלילאו באחד ממכתביו, "ב-10 בפברואר 1633, וסמכתי על רחמי האינקוויזיציה והאב הקדוש. מרכבתו.
בדרך הוא שאל אותי שאלות שונות והביע את המשאלה שאפסיק את השערורייה שנגרמה באיטליה בעקבות הגילוי שלי לגבי תנועת כדור הארץ... לכל העדויות המתמטיות שיכולתי להתנגד לו, הוא ענה לי במילים מתוך כתבי הקודש: "הארץ הייתה ותהיה נצחית לעולם ועד".
החקירה נמשכה מאפריל עד יוני 1633, וב-22 ביוני, באותה כנסייה, כמעט באותו מקום שבו שמע ג'ורדנו ברונו את גזר דין המוות, ביטא גלילאו, על ברכיו, את נוסח הוויתור שהוצע לו. תחת איום עינויים, גלילאו, שהפריך את ההאשמה כי הפר את האיסור להפיץ את תורתו של קופרניקוס, נאלץ להודות כי תרם "באופן לא מודע" לאישוש נכונותה של הוראה זו, ולהתנער ממנה בפומבי. התהליך לא יעצור את מסע הניצחון של ההוראה החדשה, הוא עצמו נזקק לזמן והזדמנות לפיתוח נוסף של הרעיונות שנקבעו בדיאלוג כדי שיהפכו לתחילתה של המערכת הקלאסית של העולם, שבה לא יהיה. מקום לדוגמות של הכנסייה. תהליך זה גרם נזק בלתי הפיך לכנסייה.
גלילאו לא ויתר, למרות שבשנות חייו האחרונות נאלץ לעבוד בתנאים הקשים ביותר. בווילה שלו בארקטרי הוא היה במעצר בית (תחת פיקוח מתמיד של האינקוויזיציה). הנה מה שכתב גלילאו-גליליי, למשל, לחברו בפריז: "בארקטרי אני חי באיסור המחמיר לא לנסוע לעיר ולא לקבל הרבה חברים בו זמנית, ולא לתקשר עם מי אני מקבל אלא באיפוק קיצוני.. ונראה לי ש...כלא הנוכחי שלי יוחלף רק בארוך והצפוף שמחכה לכולנו.
במשך שנתיים בכלא כתב גלילאו-גליליי את "שיחות והוכחות מתמטיות...", שם, במיוחד, הוא קובע את יסודות הדינמיקה. כשהספר מסתיים, כל העולם הקתולי (איטליה, צרפת, גרמניה, אוסטריה) מסרב להדפיס אותו.
במאי 1636, המדען מנהל משא ומתן על פרסום עבודתו בהולנד, ולאחר מכן מעביר לשם בחשאי את כתב היד. השיחות מתפרסמות בליידן ביולי 1638, והספר מגיע לארקטרי כמעט שנה לאחר מכן - ביוני 1639. עד אז, גלילאו העיוור (שנים של עבודה קשה, גיל והעובדה שהמדען הביט לעתים קרובות בשמש ללא מסנני אור טובים שנפגעו) יכול היה להרגיש רק את צאצאיו בידיו.
גלילאו גליליי נפטר ב-8 בינואר 1642.
רק בנובמבר 1979, האפיפיור יוחנן פאולוס השני הודה רשמית שהאינקוויזיציה ב-1633 עשתה טעות, ואילצה את המדען לוותר על התיאוריה של קופרניקוס בכוח.
זה היה המקרה הראשון והיחיד בהיסטוריה של הכנסייה הקתולית של הכרה פומבית בעוול של גינוי כופר,
בוצע 337 שנים לאחר מותו.

שמו של האיש הזה עורר גם הערצה וגם שנאה בקרב בני דורו. אף על פי כן, הוא נכנס להיסטוריה של המדע העולמי לא רק בתור חסידו של ג'ורדנו ברונו, אלא גם כאחד מגדולי המדענים של הרנסנס האיטלקי.

הוא נולד ב-15 בפברואר 1564 בעיר פיזה למשפחה אצילה אך ענייה.אביו וינצ'נזו גליליי היה מוזיקאי ומלחין מוכשר, אך האמנות לא סיפקה פרנסה, ואביו של המדען העתידי הרוויח כסף ממסחר בבד

עד גיל אחת עשרה התגורר גלילאו בפיזה ולמד בבית ספר רגיל, ולאחר מכן עבר עם משפחתו לפירנצה. כאן המשיך את לימודיו במנזר בנדיקטיני, שם למד דקדוק, חשבון, רטוריקה ומקצועות נוספים.

בגיל שבע עשרה נכנס גלילאו לאוניברסיטת פיזה והחל להתכונן למקצוע הרופא. במקביל, מתוך סקרנות, הוא קרא עבודות על מתמטיקה ומכניקה, בפרט, אוקלידס וארכימדס. מאוחר יותר, גלילאו תמיד כינה את האחרון המורה שלו.

עקב מצב כלכלי דחוק, הצעיר נאלץ לעזוב את אוניברסיטת פיזה ולחזור לפירנצה. בבית עסק גלילאו באופן עצמאי במחקר מעמיק של מתמטיקה ופיזיקה, שעניינו אותו מאוד.ב-1586 כתב את עבודתו המדעית הראשונה, האיזון ההידרוסטטי הקטן, שהביאה לו תהילה מסוימת ואפשרה לו לפגוש כמה מדענים. . בחסותו של אחד מהם, מחבר ספר הלימוד למכניקה, גווידו אובלדו דל מונטה, בשנת 1589 קיבל גליליי את הקתדרה למתמטיקה באוניברסיטת פיזה. בגיל עשרים וחמש הפך לפרופסור במקום בו למד, אך לא השלים את השכלתו.

גלילאו לימד תלמידים מתמטיקה ואסטרונומיה, שאותם הוא הסביר, כמובן, על פי תלמי. עד לרגע זה הניסויים שהוא ערך, זריקת גופות שונות מהמגדל הנטוי של פיזה, כדי לבדוק אם הם נופלים בהתאם לתורתו של אריסטו - כבדים מהר יותר מהקלים. התשובה התבררה שלילית.

ב-On Motion (1590), גלילאו מתח ביקורת על הדוקטרינה האריסטוטלית של נפילת גופות. בו, בין היתר, כתב: "אם התבונה והניסיון חופפים במשהו, לא משנה לי שהדבר סותר את דעת הרוב".

הקמתו של גלילאו של האיזוכרוניזם של תנודות קטנות של המטוטלת שייכת לאותה תקופה - עצמאות תקופת התנודות שלה מהמשרעת. הוא הגיע למסקנה זו בעודו צופה בהתנדנדות הנברשות בקתדרלת פיזה ומציין את השעה לפי הדופק הפועם על זרועו... גווידו דל מונטה העריך מאוד את גלילאו כמכונאי וכינה אותו "הארכימדס של הזמן המודרני".

הביקורת של גלילאו על הרעיונות הפיזיקליים של אריסטו הציבה נגדו תומכים רבים של המדען היווני הקדום. הפרופסור הצעיר נהיה מאוד לא נוח בפיזה, והוא נענה להזמנה לקחת את הקתדרה למתמטיקה באוניברסיטת פדובה המפורסמת.

תקופת פדובה היא הפורה והמאושרת ביותר בחייו של גלילאו. כאן הוא מצא משפחה, הקושרת את גורלו עם מרינה גמבה, שילדה לו שתי בנות: וירג'יניה (1600) וליביה (1601); מאוחר יותר נולד הבן וינצ'נזו (1606).

מאז 1606, גלילאו עוסק באסטרונומיה. במרץ 1610 התפרסמה עבודתו בשם "המבשר הכוכבים". אין זה סביר שכל כך הרבה מידע אסטרונומי סנסציוני דווח בעבודה אחת, יתר על כן, ממש במהלך מספר תצפיות לילה בינואר - פברואר של אותה 1610.

לאחר שלמד על המצאת הטלסקופ ובעל סדנה טובה משלו, גלילאו מייצר מספר דוגמאות של טלסקופים, ומשפר ללא הרף את איכותם. כתוצאה מכך, המדען הצליח ליצור טלסקופ עם הגדלה של פי 32. בליל ה-7 בינואר 1610 הוא מכוון את הטלסקופ לשמים. מה שהוא ראה שם היה נוף ירח, הרים. שלשלאות ופסגות שהטילו צללים, עמקים וימים - כבר הביאו לרעיון שהירח דומה לכדור הארץ - עובדה שלא העידה בעד דוגמות דתיות ותורתו של אריסטו על מיקומו המיוחד של כדור הארץ בין גרמי השמים.

פס לבן ענק בשמיים - שביל החלב - כאשר נצפה דרך טלסקופ, היה מחולק בבירור לכוכבים בודדים. ליד צדק הבחין המדען בכוכבים קטנים (תחילה שלושה, ואחר כך אחד נוסף), ששינו את מיקומם ביחס לכוכב הלכת כבר בלילה שלאחר מכן. גלילאו, עם התפיסה הקינמטית שלו לגבי תופעות טבע, לא היה צריך לחשוב הרבה - לפניו היו הלוויינים של צדק! - טיעון נוסף נגד מיקומו הבלעדי של כדור הארץ. גלילאו גילה את קיומם של ארבעה ירחים של צדק. מאוחר יותר גילה גליליי את תופעת שבתאי (למרות שלא הבין מה העניין) וגילה את שלבי נוגה.

על ידי התבוננות כיצד נעים כתמי שמש על פני השמש, הוא גילה שהשמש גם מסתובבת סביב ציריה. בהתבסס על תצפיות, גלילאו הגיע למסקנה שסיבוב סביב ציר אופייני לכל גרמי השמים.

בהתבוננות בשמיים זרועי הכוכבים, הוא השתכנע שמספר הכוכבים גדול בהרבה ממה שניתן לראות בעין בלתי מזוינת. אז גלילאו אישר את הרעיון של ג'ורדנו ברונו שמרחבי היקום הם אינסופיים ובלתי נדלים. לאחר מכן, גלילאו הגיע למסקנה שהמערכת ההליוצנטרית של העולם שהציע קופרניקוס היא היחידה האמיתית.

התגליות הטלסקופיות של גלילאו נתקלו ברבים בחוסר אמון, אפילו בעוינות, אך תומכי הדוקטרינה הקופרניקאית, ובעיקר קפלר, שפירסם מיד את השיחה עם שליח הכוכבים, התייחסו אליהם בהנאה, כשראו באישור זה של נכונות אמונתם.

שליח הכוכבים הביא למדען תהילה אירופית. הדוכס מטוסקנה קוזימו השני מדיצ'י הציע לגלילאו לקחת את תפקיד מתמטיקאי החצר. היא הבטיחה קיום נוח, זמן פנוי לעסוק במדע, והמדען קיבל את ההצעה. בנוסף, זה אפשר לגלילאו לחזור למולדתו, לפירנצה.

כעת, כשיש לו פטרון רב עוצמה בדמותו של הדוכס הגדול מטוסקנה, גלילאו מתחיל יותר ויותר להפיץ את תורתו של קופרניקוס באומץ רב יותר.חוגי הדת נבהלים. סמכותו של גלילאו כמדען גבוהה, דעתו מושמעת. אז, רבים יחליטו, תורת תנועת כדור הארץ היא לא רק אחת מההשערות של מבנה העולם, מה שמפשט חישובים אסטרונומיים.

החרדה של שרי הכנסייה מהתפשטות הניצחון של תורתו של קופרניקוס מוסברת היטב במכתבו של הקרדינל רוברטו בלרמינו לאחד מכתביו: , אז זה נאמר היטב ואינו כרוך בסכנה כלשהי; וזה מספיק למתמטיקה; אבל כשהם מתחילים לומר שהשמש בעצם עומדת במרכז העולם והיא מסתובבת רק סביב עצמה, אבל לא זזה ממזרח למערב, ושהארץ נמצאת ברקיע השלישי ומסתובבת סביב השמש בגדול. מהירות, אז הדבר הזה מסוכן מאוד ולא רק בגלל שהוא מעצבן את כל הפילוסופים והתיאולוגים המלומדים, אלא גם בגלל שהוא פוגע בסנט. אמונה, כיון שנובע ממנה השקר של כתבי הקודש.

ברומא ירדו הגשמים נגד גלילאו. בשנת 1616, לבקשת קהילת המדד הקדוש (מוסד כנסייתי הממונה על ההיתרים והאיסורים), בחנו אחד עשר תיאולוגים בולטים את תורתו של קופרניקוס והגיעו למסקנה שהיא שקרית. על בסיס מסקנה זו הוכרזה הדוקטרינה ההליוצנטרית ככפירה, וספרו של קופרניקוס על מהפכת הספירות השמימיות נכלל באינדקס הספרים האסורים. במקביל, נאסרו כל הספרים שתמכו בתיאוריה זו - אלו שהיו קיימים וכאלה שיכתבו בעתיד.

גלילאו זומן מפירנצה לרומא ובאופן מתון אך קטגורי דרש ממנו להפסיק להפיץ רעיונות כפירה על מבנה העולם. הקריאה בוצעה על ידי אותו קרדינל בלרמינו. גלילאו נאלץ להיענות. הוא לא שכח כיצד הסתיימה ההתמדה ב"כפירה" עבור ג'ורדנו ברונו. יתרה מכך, כפילוסוף, הוא ידע ש"כפירה" היום הופכת לאמת מחר.

בשנת 1623, תחת שמו של אורבן השמיני, חברו של גלילאו, הקרדינל מאפיאו ברבריני, הפך לאפיפיור. המדען ממהר לרומא. הוא מקווה להשיג את ביטול איסור ה"השערה" של קופרניקוס, אך לשווא. האפיפיור מסביר לגלילאו שכעת, כשהעולם הקתולי נקרע על ידי כפירה, אין זה מקובל להטיל ספק באמיתות האמונה הקדושה.

גלילאו חוזר לפירנצה וממשיך לעבוד על ספר חדש, מבלי לאבד תקווה שיוציא יום אחד את עבודתו לאור. בשנת 1628, הוא מבקר שוב ברומא כדי לבחון את המצב ולגלות את יחסם של ההיררכיים הגבוהים ביותר של הכנסייה לתורתו של קופרניקוס. ברומא הוא פוגש את אותה חוסר סובלנות, אבל זה לא עוצר בעדו. גלילאו מסיים את הספר ובשנת 1630 מגיש אותו לקהילה.

בחינת עבודתו של גלילאו בצנזורה נמשכה שנתיים, ולאחר מכן חל איסור. ואז החליט גלילאו לפרסם את עבודתו במולדתו פירנצה. הוא הצליח להונות במיומנות את הצנזורה המקומית, ובשנת 1632 יצא הספר לאור.

הוא נקרא "דיאלוג על שתי המערכות העיקריות של העולם - תלמי וקופרניק" ונכתב כיצירה דרמטית. מטעמי צנזורה נאלץ גלילאו לנקוט משנה זהירות: הספר כתוב בצורה של דיאלוג בין שני תומכי קופרניקוס ותומך אחד של אריסטו ותלמי, וכל אחד מבני השיח מנסה להבין את נקודת המבט של השני, בהנחה שצדקתה. בהקדמה נאלץ גלילאו להכריז כי מאחר שתורתו של קופרניקוס מנוגדת לאמונה הקדושה ואסורה, הוא אינו תומך כלל, ובספר נדונה תורת קופרניקוס בלבד, לא מאושרת. אבל לא ההקדמה ולא צורת ההצגה יכלו להסתיר את האמת: הדוגמות של הפיזיקה האריסטוטלית והאסטרונומיה התלמית סובלות כאן מקריסה כה ברורה, והתיאוריה של קופרניקוס מנצחת בצורה כה משכנעת, שבניגוד למה שנאמר בהקדמה, האישיות
יחסו של גלילאו לתורתו של קופרניקוס והרשעתו בתקפותה של הוראה זו עומדים בספק.

נכון, מהמצגת עולה כי גלילאו עדיין האמין בתנועה האחידה והמעגלית של כוכבי הלכת סביב השמש, כלומר, הוא לא היה מסוגל להעריך ולא קיבל את חוקי התנועה הפלנטרית הקפלריאנית. הוא גם לא הסכים עם ההנחות של קפלר לגבי הסיבות לגאות והשפל (המשיכה של הירח!), במקום זאת פיתח תיאוריה משלו לגבי תופעה זו, שהתבררה כלא נכונה.

שלטונות הכנסייה זעמו. סנקציות הגיעו מיד לאחר מכן. נאסרה מכירת דיאלוג, וגלילאו זומן לרומא למשפט.

לשווא הציג הזקן בן השבעים עדותם של שלושה רופאים שהוא חולה. מרומא נמסר שאם לא יבוא מרצונו, יובא בכוח, בכבל. והמדען הקשיש יצא לדרך, "הגעתי לרומא", כותב גלילאו באחד ממכתביו, "ב-10 בפברואר 1633, וסמך על רחמי האינקוויזיציה והאב הקדוש... ראשית, ננעלתי ב טירת טריניטי על ההר, ולמחרת ביקרתי את נציב האינקוויזיציה ולקחתי אותי בכרכרה שלו.

בדרך הוא שאל אותי שאלות שונות והביע את המשאלה שאפסיק את השערורייה שנגרמה באיטליה בעקבות הגילוי שלי לגבי תנועת כדור הארץ... לכל העדויות המתמטיות שיכולתי להתנגד לו, הוא ענה לי במילים מתוך כתבי הקודש: "הארץ הייתה ותהיה נצחית לעולם ועד".

החקירה נמשכה מאפריל עד יוני 1633, וב-22 ביוני, באותה כנסייה, כמעט באותו מקום שבו שמע ג'ורדנו ברונו את גזר דין המוות, ביטא גלילאו, על ברכיו, את נוסח הוויתור שהוצע לו. תחת איום עינויים, גלילאו, שהפריך את ההאשמה כי הפר את האיסור להפיץ את תורתו של קופרניקוס, נאלץ להודות כי תרם "באופן לא מודע" לאישוש נכונותה של הוראה זו, ולהתנער ממנה בפומבי. אז, גלילאו המושפל הבין שהתהליך שהתחיל על ידי האינקוויזיציה עוצר את צעדת הניצחון של ההוראה החדשה, הוא עצמו זקוק לזמן ולהזדמנות להמשך פיתוח הרעיונות שנקבעו בדיאלוג, כדי שיהפכו לתחילתו של מערכת קלאסית של העולם, שבה לא יהיה מקום לדוגמות של הכנסייה. תהליך זה גרם נזק בלתי הפיך לכנסייה.

גלילאו לא ויתר, למרות שבשנות חייו האחרונות נאלץ לעבוד בתנאים הקשים ביותר. בווילה שלו בארקטרי הוא היה במעצר בית (תחת פיקוח מתמיד של האינקוויזיציה). הנה מה שהוא כותב, למשל, לחברו בפריז: "בארקטרי אני חי באיסור המחמיר לא לנסוע לעיר ולא לקבל הרבה חברים בו זמנית, ולא לתקשר עם מי שאני מקבל. אלא באיפוק קיצוני... ונדמה לי ש...כלא הנוכחי שלי יוחלף רק באותו ארוך וצפוף שמחכה לכולנו.

במשך שנתיים בכלא כתב גלילאו את "שיחות והוכחות מתמטיות...", שם, במיוחד, הוא קובע את יסודות הדינמיקה. כשהספר מסתיים, כל העולם הקתולי (איטליה, צרפת, גרמניה, אוסטריה) מסרב להדפיס אותו.

במאי 1636, המדען מנהל משא ומתן על פרסום עבודתו בהולנד, ולאחר מכן מעביר לשם בחשאי את כתב היד. "שיחות" יוצא לאור בליידן ביולי 1638, והספר מגיע לארקטרי כמעט שנה לאחר מכן - ביוני 1639. עד אז, גלילאו העיוור (שנים של עבודה קשה, גיל והעובדה שהמדען הביט לעתים קרובות בשמש ללא מסנני אור טובים שנפגעו) יכול היה להרגיש רק את צאצאיו בידיו.

רק בנובמבר 1979, האפיפיור יוחנן פאולוס השני הודה רשמית שהאינקוויזיציה ב-1633 עשתה טעות, ואילצה את המדען לוותר על התיאוריה של קופרניקוס בכוח.

זה היה המקרה הראשון והיחיד בהיסטוריה של הכנסייה הקתולית של הכרה פומבית בעוול של גינוי כופר, שנעשה 337 שנים לאחר מותו.

GALILEO, GALILEO(גלילי, גלילאו) (1564–1642), פיזיקאי, מכונאי ואסטרונום איטלקי, ממייסדי מדעי הטבע של העת החדשה. נולד ב-15 בפברואר 1564 בפיזה במשפחה השייכת למשפחה פלורנטינית אצילה, אך ענייה. אביו של גלילאו, וינצ'נזו, היה מוזיקולוג ידוע, אך כדי לפרנס שבעה ילדים, הוא נאלץ לא רק לתת שיעורי מוזיקה, אלא גם לעסוק בסחר בבדים.

גלילאו קיבל את השכלתו היסודית בבית. ב-1575, כשהמשפחה עברה לפירנצה, הוא נשלח לבית הספר במנזר ולומברוזה, שם למד את "שבע האמנויות" דאז, בפרט דקדוק, רטוריקה, דיאלקטיקה, חשבון, התוודע ליצירות הלטינית והיוונית. סופרים. מחשש שבנו יהפוך לנזיר, אביו לקח אותו מהמנזר בגיל 15 באמתלה של מחלת עיניים קשה, ובשנה וחצי שלאחר מכן למד גלילאו בבית. וינצ'נזו לימד אותו מוזיקה, ספרות, ציור, אבל רצה לראות את בנו כרופא, מתוך אמונה שרפואה היא עיסוק מכובד ורווחי. בשנת 1581, בהתעקשות אביו, נכנס גלילאו לאוניברסיטת פיזה, שם היה אמור ללמוד רפואה. עם זאת, הוא השתתף בהרצאות באוניברסיטה באופן לא סדיר, והעדיף לימודים עצמאיים בגיאומטריה ובמכניקה מעשית. בשלב זה, הוא התוודע לראשונה לפיזיקה של אריסטו, עם יצירותיהם של מתמטיקאים קדומים - אוקלידס וארכימדס (האחרון הפך למורה האמיתי שלו). גלילאו שהה בפיזה ארבע שנים, ולאחר מכן, נסחף בגיאומטריה ובמכניקה, עזב את האוניברסיטה. בנוסף, לאביו לא היה מה לשלם עבור לימודים נוספים. גלילאו חזר לפירנצה. כאן הוא הצליח למצוא מורה נפלא למתמטיקה, אוסטיליו ריצ'י, שבשיעוריו דן לא רק בבעיות מתמטיות גרידא, אלא גם יישם מתמטיקה על מכניקה מעשית, במיוחד על הידראוליקה.

התוצאה של תקופת פלורנטין בת ארבע השנים של חייו של גלילאו הייתה חיבור קצר איזון הידרוסטטי קטן(לה בילנסטה, 1586). העבודה שמה לה למטרות מעשיות גרידא: לאחר ששיפר את השיטה הידועה כבר של שקילה הידרוסטטית, גלילאו יישם אותה כדי לקבוע את צפיפות המתכות והאבנים היקרות. הוא הפיק כמה עותקים בכתב ידו של עבודתו וניסה להפיץ אותם. בדרך זו הוא פגש את המתמטיקאי המפורסם של אז - המרקיז גוידו אובלדו דל מונטה, המחבר ספר לימוד במכניקה. מונטה העריך מיד את יכולותיו הבולטות של המדען הצעיר, וכשהיה בתפקיד הגבוה של המפקח הכללי של כל המבצרים והביצורים בדוכסות טוסקנה, הצליח להעניק לגלילאו שירות חשוב: בהמלצתו, בשנת 1589, קיבל האחרון. פרופסור במתמטיקה ממש באוניברסיטת פיזה, שם היה בעבר סטודנט.

זמן שהותו של גלילאו בדוכן בפיזה כולל את עבודתו על תנועה (דה מוטו, 1590). בו, לראשונה, הוא טוען נגד הדוקטרינה האריסטוטלית של נפילת גופים. מאוחר יותר, טיעונים אלו נוסחו על ידו בצורת חוק על מידתיות הדרך שעבר הגוף לריבוע זמן הנפילה (לפי אריסטו, "בחלל חסר אוויר, כל הגופים נופלים מהר לאין שיעור"). בשנת 1591 נפטר אביו של גלילאו, והוא נאלץ לדאוג לשאר בני המשפחה. למרבה המזל, המרקיז דל מונטה הבטיח עבור בן-חסותו עמדה שתואמת יותר את יכולותיו: ב-1592 לקח גלילאו את הקתדרה למתמטיקה באוניברסיטת פדובה ברפובליקה הוונציאנית. הוא היה אמור ללמד גיאומטריה, מכניקה, אסטרונומיה. הוא לימד קורס באסטרונומיה, נשאר במסגרת השקפותיו הרשמיות המקובלות של אריסטו - תלמי, ואף כתב קורס קצר באסטרונומיה גיאוצנטרית. עם זאת, השקפותיו בפועל על מערכת היקום היו שונות לחלוטין, כפי שמעידות השורות הבאות ממכתב לקפלר (4 באוגוסט 1597): "הגעתי לחוות דעתו של קופרניקוס (על המערכת ההליוצנטרית) לפני שנים רבות. ועל סמך זה מצאו את הסיבות לתופעות רבות". בשנים הראשונות לפרופסורה שלו עסק גלילאו בעיקר בפיתוח מכניקה חדשה, שלא בנויה על עקרונותיו של אריסטו. הוא ניסח בצורה ברורה יותר את "כלל הזהב של המכניקה", שאותו הסיק מהעיקרון הכללי יותר שגילה, שנוסח ב מסה על מכניקה (לה מכאנישה, 1594). במסכת זו, שנכתבה לסטודנטים, התווה גלילאו את היסודות של תורת המנגנונים הפשוטים, תוך שימוש במושג רגע הכוח. עבודה זו והערות על אסטרונומיה, לאחר שהתפשטו בקרב סטודנטים, יצרו תהילה למחבר לא רק באיטליה, אלא גם במדינות אחרות באירופה. בנוסף, בהוראה בעל פה, גלילאו השתמש לעתים קרובות באיטלקית, מה שמשך סטודנטים רבים להרצאותיו. בתקופת פדובה בחייו של גלילאו (1592–1610) הבשילו יצירותיו העיקריות מתחום הדינמיקה: על תנועת גוף לאורך מישור משופע וגוף מושלך בזווית לאופק; מחקר על חוזק החומרים מתוארך לאותה תקופה. אולם מכל יצירותיו באותה תקופה פרסם גלילאו רק חוברת קטנה על המצפן הפרופורציונלי שהמציא, שאפשרה לבצע חישובים וקונסטרוקציות שונות.

בשנת 1608 הגיעו לידי גלילאו חדשות על מכשירים חדשים לצפייה בעצמים רחוקים - "צינורות הולנדים". באמצעות הידע שלו באופטיקה גיאומטרית, גלילאו הקדיש את "כל עמלו לחיפוש אחר עקרונות ואמצעים מדעיים שיאפשרו לבנות כלים מסוג זה, ועד מהרה מצא את מבוקשו, בהתבסס על חוקי שבירת האור". היסטוריונים של המדע מאמינים כמעט פה אחד כי גלילאו, אם לא הומצא, אז שיכלל את הטלסקופ. הוא יצר צינור בהגדלה של פי 30 ובאוגוסט 1609 הדגים אותו בפני הסנאט של ונציה. עם החצוצרה שלו החל גלילאו להתבונן בשמי הלילה. הוא גילה שפני הירח דומים מאוד לאלו של כדור הארץ – הם לא אחידים והרריים באותה מידה; ששביל החלב מורכב מאינספור כוכבים; שלצדק יש לפחות ארבעה לוויינים ("ירחים"). גלילאו כינה את הלוויינים הללו "מאורי מדיצ'י" לכבוד הדוכס מטוסקנה, קוזימו השני מדיצ'י. במרץ 1610 פרסם גלילאו עבודה קטנה בלטינית המכילה סקירה של כל התגליות הטלסקופיות שלו. זה נקרא סטאר הראלד (סידריוס נונסיוס) ופורסם בתפוצה גדולה מאוד לאותה תקופה: 550 עותקים נמכרו תוך מספר ימים. גלילאו לא רק הדגים עצמים שמימיים באמצעות טלסקופ לאחיו אזרחיו, אלא גם שלח עותקים של הטלסקופ לבתי המשפט של שליטים אירופאים רבים. "כוכבי הרפואה" עשו את עבודתם: ב-1610 אושר לגלילאו לכל החיים כפרופסור באוניברסיטת פיזה בפטור מהרצאות, והוקצו לו פי שלושה מהשכר שקיבל קודם לכן. באותה שנת 1610 עבר גלילאו לפירנצה. היו לכך סיבות רבות. ורצונו לקבל מקום בחצר הדוכס מטוסקנה (קוסימו השני דה מדיצ'י הפך להיות בשלב זה), ובעיות משפחתיות ויחסים מתוחים עם כמה עמיתים באוניברסיטה שלא סלחו על הצלחתו המדעית ומשכורתו הגבוהה. . הסתיימה תקופת 18 שנות שהותו של גלילאו בפדובה, שלדבריו הייתה הרגועה והפוריה ביותר.

מחשבות שהביע גלילאו ב שליח כוכב, לא התאים למסגרת של השקפת העולם האריסטוטלית. הם עלו בקנה אחד עם דעותיהם של קופרניקוס וברונו. אז, גלילאו חשב שהירח דומה בטבעו לכדור הארץ, ומנקודת מבטם של אריסטו (והכנסייה) לא יכול להיות שיש שאלה של הדמיון של "ארצי" ו"שמימי". יתר על כן, גלילאו הסביר את טבעו של "אור האפר" של הירח בכך שהצד האפל שלו באותה תקופה מואר באור השמש המוחזר מכדור הארץ, ומכאן נובע שכדור הארץ הוא רק אחד מתוך כוכבי הלכת המסתובבים סביב השמש. גלילאו מסיק מסקנות דומות מהתצפיות שלו על תנועת הלוויינים של צדק: "...עכשיו יש לא רק כוכב לכת אחד שמסתובב סביב אחר ואיתו סביב השמש, אלא עד ארבעה מסתובבים סביב צדק ואיתו סביב השמש" . באוקטובר 1610 גילה גלילאו תגלית מרעישה חדשה: הוא צפה בשלבים של נוגה. יכול להיות לכך רק הסבר אחד: תנועת כוכב הלכת סביב השמש והשינוי במיקום נוגה וכדור הארץ ביחס לשמש.

נגד התגליות האסטרונומיות של גלילאו, ירדו התנגדויות. מתנגדיו - האסטרולוג הגרמני מרטין הורקי, קולומב האיטלקי, פרנצ'סקו סיזי הפלורנטיני - העלו טיעונים אסטרולוגיים ותיאולוגיים גרידא התואמים את תורתו של "אריסטו הגדול" ואת השקפותיה של הכנסייה. עם זאת, תגליותיו של גלילאו אושרו במהרה. קיומם של הלוויינים של צדק הוצהר על ידי יוהנס קפלר; בנובמבר 1610, פיירסקה בצרפת החלה בתצפיות קבועות עליהם. ועד סוף 1610, גלילאו גילה תגלית יוצאת דופן נוספת: הוא ראה כתמים כהים על השמש. הם נראו על ידי משקיפים אחרים, במיוחד הישועי כריסטופר שיינר, אך האחרון ראה שהכתמים הם גופים קטנים המסתובבים סביב השמש. ההצהרה של גלילאו שכתמים צריכים להיות על פני השמש ממש סתרה את רעיונותיו של אריסטו לגבי חוסר השחיתות המוחלט ובלתי ניתנות לשינוי של גרמי השמיים. המחלוקת עם שיינר סכסך את גלילאו עם המסדר הישועי. נעשה שימוש בוויכוחים על יחסו של התנ"ך לאסטרונומיה, מחלוקות על תורתו הפיתגורית (כלומר הקופרניקאית), התקפות של אנשי הדת המרומרים נגד גלילאו. אפילו בחצרו של הדוכס הגדול מטוסקנה, החלו להתייחס למדען בצורה קרה יותר. 23 במרץ 1611 גלילאו נוסע לרומא. כאן היה מרכז משפיע של למידה קתולית, מה שנקרא. המכללה הרומית. היא כללה חוקרים ישועים, ביניהם מתמטיקאים טובים. האבות הישועים ערכו בעצמם תצפיות אסטרונומיות. הקולגיום הרומי אישר, בהסתייגויות מסוימות, את תקפותן של התצפיות הטלסקופיות של גלילאו, ולמשך זמן מה נותר המדען לבדו.

עם חזרתו לפירנצה, גלילאו נכנס למחלוקת מדעית נוספת - על הצפת גופות. לפי הצעתו של הדוכס מטוסקנה, הוא כתב חיבור מיוחד בנושא זה - שיח על גופות במים(Discorso intorno alle cose, che stanno in su l "aqua, 1612). בעבודתו נימק גלילאו את חוק ארכימדס באופן מתמטי למהדרין והוכיח את הכשל בקביעה של אריסטו כי טבילה של גופים במים תלויה בצורתם. הכנסייה הקתולית, שתמכה בתורתו של אריסטו, ראתה בנאומו המודפס של גלילאו התקפה על הכנסייה. המדען גם נזכר בדבקותו בתורת קופרניקוס, שלפי הסכלים לא תאמה את כתבי הקודש. גלילאו הגיב בשני מכתבים בעלי אופי קופרניקאי. אחד מהם - לאב המנזר קסטלי (תלמידו של גלילאו) - שימש עילה להוקעה ישירה של גלילאו בפני האינקוויזיציה. במכתבים אלה דחק גלילאו לדבוק בפרשנות מילולית של כל קטע בתנ"ך, אלא אם יש "ראיות ברורות" ממקור אחר שפירוש מילולי מוביל למסקנות כוזבות. מסקנה סופית זו לא סתרה את הדעה שהביע התאולוג הרומי המוביל, הקרדינל בלרמין, שאם תימצא "הוכחה אמיתית" לתנועת כדור הארץ, יהיה צורך לשנות את הפרשנות המילולית של המקרא. לפיכך לא ננקטו צעדים נגד גלילאו. אף על פי כן הגיעו אליו שמועות על הוקעה, ובדצמבר 1615 הוא נסע לרומא. גלילאו הצליח להגן על עצמו מפני האשמות בכפירה: פרלטים וקרדינלים, אפילו האפיפיור פאולוס החמישי בעצמו, קיבלו אותו בתור ידוען מלומד. אולם בינתיים נערכה מכה נגד תורתו של קופרניקוס: ב-5 במרץ 1616 פורסמה צו של הקהילה הקדושה לאמונה, שבה הוכרזה תורתו של קופרניקוס ככפירה, ופועלו. על סיבוב הכדורים השמימייםנכלל באינדקס הספרים האסורים. שמו של גלילאו לא הוזכר, אבל הקהילה הקדושה הורתה לבלרמין "להמריץ" את גלילאו ולהחדיר בו את הצורך לנטוש את תפיסת התיאוריה הקופרניקאית כמודל אמיתי, ולא כהפשטה מתמטית נוחה. גלילאו נאלץ להיענות. מעתה ואילך, הוא לא יכול היה לבצע בפועל שום עבודה מדעית, שכן הוא לא חשב עבודה זו במסגרת המסורות האריסטוטליות. אבל גלילאו לא השלים עם עצמו והמשיך לאסוף בקפידה טיעונים בעד תורתו של קופרניקוס. בשנת 1632, לאחר נסיונות ארוכות, פורסמה עבודתו המדהימה. דיאלוגים על שתי המערכות החשובות בעולם - תלמי וקופרניקאי(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). האפיפיור אורבן השמיני (חברו של גלילאו, הקרדינל לשעבר מאפיאו ברבריני, שעלה לכס האפיפיור ב-1623) נתן הסכמה לפרסום הספר, וגלילאו, בהקדמה לספר, הרגיע את ערנות הצנזורה, הצהיר שהוא רק רוצה לאשר את תוקפו של איסור תורתו של קופרניקוס. גלילאו כתב את יצירתו המפורסמת בצורה של שיחות: שלוש דמויות דנות בטיעונים שונים בעד שתי מערכות של היקום - גיאוצנטרית והליוצנטרית. המחבר אינו לוקח את הצד של אף אחד מבני השיח, אך לקורא אין ספק שהקופרניקאי הוא המנצח בסכסוך.

אויביו של גלילאו, לאחר שקראו את הספר, הבינו מיד מה בדיוק רצה המחבר לומר. חודשים ספורים לאחר פרסום הספר התקבלה הוראה מרומא להפסיק את מכירתו. גלילאו, לבקשת האינקוויזיציה, הגיע לרומא בפברואר 1633, שם החל משפט נגדו. הוא נמצא אשם בהפרת איסורי הכנסייה ונידון למאסר עולם. ב-22 ביוני 1633, הוא נאלץ, על ברכיו, לוותר בפומבי על תורתו של קופרניקוס. הוא התבקש לחתום על מעשה הסכמה לעולם לא לטעון דבר שעלול לעורר חשד לכפירה. בהתחשב בביטויי ענווה ותשובה אלו, בית הדין החליף את המאסר במעצר בית, וגלילאו נשאר "אסיר האינקוויזיציה" במשך 9 שנים.

תחילה התגורר גלילאו בבית חברו הארכיבישוף של סיינה, שם המשיך במחקרו על דינמיקה, ולאחר מכן חזר לווילה שלו ליד פירנצה. כאן, למרות האיסור האפיפיור, הוא כתב חיבור שיחות ויסודות מתמטיים של שני מדעים חדשים הנוגעים למכניקה וחוקי הנפילה(Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno à due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), אשר בשנת 1638 פורסם בהולנד הפרוטסטנטית. שיחותדומה במבנה ל דיאלוגים. מופיעות בהן אותן דמויות, אחת מהן היא האנשה של המדע הישן, שאינו משתלב במסגרת המדע שפיתחו גלילאו ומדענים מתקדמים נוספים בני תקופתו. עבודה זו סיכמה את מחשבותיו של גלילאו על בעיות שונות בפיזיקה; הוא הכיל את העקרונות הבסיסיים של הדינמיקה, שהייתה להם השפעה עצומה על התפתחות המדע הפיזיקלי בכללותו. כבר לאחר השחרור שיחותגלילאו גילה את התגלית האסטרונומית האחרונה שלו - הוא גילה את שחרור הירח (התנודות מחזוריות קטנות של הירח ביחס למרכז). בשנת 1637, ראייתו של גלילאו החלה להידרדר, ובשנת 1638 הוא התעוור לחלוטין. מוקף בסטודנטים (V. Viviani, E. Torricelli ואחרים), הוא בכל זאת המשיך לעבוד על בקשות ל שיחותועל כמה בעיות ניסיוניות. בשנת 1641, מצבו הבריאותי של גלילאו הידרדר בחדות, הוא מת בארקטרי ב-8 בינואר 1642. בשנת 1737 התמלאה צוואתו האחרונה של גלילאו - האפר שלו הועבר לפירנצה, לכנסיית סנטה קרוצ'ה.

ב-15 בפברואר 1564, בעיר פיזה, נולד בנו של גלילאו במשפחתו של וינצ'נזו גליליי, לימים המדען האיטלקי הגדול גלילאו גליליי, המוכר כיום לכל העולם.

על משפחתו של גלילאו

משפחתו לא הייתה עשירה, אבל אביו היה רופא בתחומים שונים: במתמטיקה, ובמוזיקה, ובתולדות האמנות, ואפילו בהלחנת מוזיקה. בגיל אחת עשרה עבר גלילאו עם הוריו לעיר פירנצה שבאיטליה. הוא הוכשר בין כותלי המנזר, ולמד את יצירות הקלאסיקה. האב היה נגד הקריירה הנזירית של בנו ועד מהרה לקח אותו משם. בגיל שבע עשרה החל גלילאו את לימודיו היסודיים של מדעי הפילוסופיה והמתמטיקה באוניברסיטת פיזה, בתחילה למד רפואה, הוא עשה הסבה מקצועית לפקולטה למשפטים. הצעיר אוהב את יצירותיו של ארכימדס, כמו גם את אוקלידס. כבר בשנת 1586 התפרסמה עבודתו הקטנה מאוד, שהנושא שלה היה האיזון ההידרוסטטי, שתוכנן על ידו באופן אישי.

על לימודים ופעילויות עיקריות

רק שלוש שנים לאחר מכן, גלילאו, שהיה רק ​​בן 25, הוא כבר פרופסור באוניברסיטת פיזה במדע המתמטיקה. ישנן אגדות רבות על תקופת הזמן הזו, הניסויים הפומביים שלו בהפלת גופות אדם מהמגדל של העיר פיזה מעניינים במיוחד. התקופה שבין 1592 ל-1610, כאשר המדען מונה לפרופסור באוניברסיטת פדובה בהצעת ממשלת הרפובליקה הוונציאנית, נחשבת לפורייה ביותר מכל שנות עבודתו, בנושא ההידרוסטטיקה, המכניקה, חוזק החומרים, כמו גם התיאוריה של המכונות הפשוטות ביותר.

גלילאו התנגד לשיטת לימוד האסטרונומיה והמכניקה על פי התכנית המקובלת על תלמי ואריסטו, מה שהוביל לכך שבסוף עבודתו בפדובה הוא כבר יכול היה לדבר בגלוי על כך. מאז אותה תקופה יש למדען תקופה מאוד קשה בחייו, זה הזמן של האינקוויזיציה באיטליה. למרות העובדה שפדובה נחשבה לעיר רחוקה מאוד מהאינקוויזיטורים, גלילאו בכל זאת חזר לעיר הולדתו פירנצה והחל את שירותו החדש כבר בחצר מדיצ'י, מתוך מחשבה שהוא יהיה מוגן שם על ידי המעצמות. כמו לכל מדען מצליח, היו לו לא מעט אויבים, למשל, מעורפלים ובורים דיברו בצורה שלילית על תוצאות התצפיות שלו. הם ארגנו בדיקות מתמדות, וכתוצאה מכך אושרה בכל זאת תקפות תגליותיו של המדען.

על תגליות

לאחר המצאת הטלסקופ החל המדען לתכנן אותו. ותוך פחות משנה, הוא יצר צינור עם גידול פי שלושה. חלף עוד קצת זמן, והוא השיג תוצאה מהממת - הצינור שלו נתן עלייה של פי שלושים ושתיים! למדען הייתה הזדמנות ייחודית לראות את השלבים השונים של נוגה, הוא גילה נוכחות של הרים על פני הירח ולוויינים של כוכב הלכת צדק (היו ארבעה כאלה).

התגלית הגדולה ביותר שלו היא שלל הכוכבים המרכיבים את שביל החלב. זה הפריך לחלוטין את דעותיו של אריסטו, אבל היה אישור לשיטה שקופרניקוס חשב לנכונה. לאחר פרסום "שליח הכוכבים" (ספר חדש מאת גלילאו), שבו הוא באופן אישי, בנימה העסקית הרגילה שלו, דיווח על התצפיות שבוצעו באמצעות הטלסקופ ופרסם את המסקנות המתאימות, הבנה חדשה של עבודתו ותגליותיו על ידי בני זמנו. מקום. "קולומבוס של השמים" - כך התחילו לקרוא לאסטרונום. כעת התאפשר לחקור את היקום בעזרת מכניקה יבשתית, וזו כבר מהפכה של ממש בתפיסת העולם והמדע.

ראוי לציין שהעבודות של גלילאו מוצגות בצורה מובנת, קרובה מאוד לסגנון המודרני שלנו, עם ניסוח מדויק של כל ההצהרות וההוראות. הודות לניסויים שערך, הופרכה לחלוטין משנתו של אריסטו הגדול, שקבעה כי מהירות הנפילה פרופורציונלית למשקל הגוף הנופל. תפקידו של גלילאו במכניקה גדול, הוא זה שהצליח לתת הגדרה מדויקת לתופעה של תנועה מואצת אחידה, וגם מצא בה את חוקי המסלול ותנודות המהירות. הודות ליצירותיו האלמותיות של המדען הגדול, הדרך התפנתה לשימושם של פיזיקאים קלאסיים ומודרניים, לתגליותיהם. דוגמה בולטת לכך הייתה I. Newton.

גלילאו גליליי חי עד גיל 78, ובשנת 1642 הוא מת בזרועותיהם של תלמידיו המסורים, טוריצ'לי וויויאני. אפרו של המתמטיקאי, האסטרונום, הפיזיקאי והמכונאי הגדול נח בכנסיית סנטה קרוצ'ה (פירנצה).