מטריצות סביב הלידה מאת סטניסלב גרוף. מטריצות סביב הלידה

כמו תמיד, יש לנו ברירה: אנחנו יכולים לחיות את השלב המקביל בחיים ולפתור את הנטל הקשור בו, או שנתקע בו, ואז התפתחות המצב יכולה להתהפך נגד הילד.

מטריקס ראשון: שלב תוך רחמי (התעברות והריון)

במקרה של מטריקס ראשון שחי במלואו, הילד מרגיש את עצמו צף בחופשיות בגן עדן מושלם. הוא ילד רצוי ומרגיש את עצמו ברקיע השביעי או כמו בארץ עם נהרות חלב וגדות ג'לי. אם הוא חי את התקופה הזו בצורה שלילית, בגלל שהוא לא רצוי או נתון לניסיונות הפלה, הוא מרגיש כמו בגיהנום, מלא חוסר אמון ודכדוך ומחכה בכובד ראש לרשעות חדשה מהפמליה שלו.
אנו מדברים על טווח זמן ארוך מהנידציה לשלב מאוחר יותר, כאשר העובר נתקל לראשונה בגבולות עולמו, שנראה בעבר חסר גבולות. באופן אידיאלי, התחושה העולה מכך צריכה להיות הרגשה של אחדות עם העולם כולו. חלומות רגרסיביים על ארץ של נהרות חלב וחופי ג'לי בגיל מאוחר יותר קשורים למצב מוקדם זה. אבל לעולם לא יחווה ילד שוב את המצב הזה בצורה כל כך טהורה כמו בתחילת חייו. כל הניסיונות הרגרסיביים להחזיר את העולם הזה מסתיימים באכזבה ובתסכול.
השאיפות העמוקות שלנו מכוונות לאחדות, למרות שהעולם האלוהי והקדוש לאדם שגדל בקוטביות אינו נמצא על כדור הארץ הזה: אתה יכול למצוא גישה אליו רק על ידי המשך הדרך הרוחנית. בחיים הארציים, אנו יכולים לחוות הפכים אחד אחד וחייבים לקחת בחשבון את השפעת הקוטביות. אם אנחנו מחפשים ביטחון מוחלט, אז אנחנו נגזר על עצמנו להרגיש את הגבולות המרחביים שלו בדחיסות המעיקה והמגבילה שלהם. אם אנו שואפים לחופש מוחלט, אז אנו נתקלים גם בקור שאופף אותנו בשיאו.
לא נותר לנו אלא להקריב את מצב האחדות השמימי הזה כדי להתקדם בנתיב החיים ולהחזיר לעצמנו את האחדות ברמה גבוהה יותר. מגוון מסורות רוחניות מתארות מצבים טרנסצנדנטליים המאפשרים לנו לגלות מחדש את היופי של השלב הראשון של חיינו. חוויות חיצוניות).
אנשים עם חוויה חיובית של אינטראקציה עם המטריצה ​​הראשונה חיים, חווים אמון בסיסי מלא ולוקחים הכל כמובן מאליו. הם בטוחים בעצמם ונראים כמשרתי הגורל, שהחיים נותנים להם הכל ועבורם הכל מתברר כאילו מעצמו. נכון, חיים כה מלאים של המטריצה ​​הראשונה טומנת בחובה סכנה שביטחון עצמי יכול למנוע מהם את ההזדמנות להעריך את עצמם כראוי, במיוחד אם הם נוטים להתעלם מכל ביקורת. מתחת לכוכב בר מזל קשה להם לראות עננים כהים, שכתוצאה מכך יוצרים סביבם צל ענק.
אנשים כאלה מוצאים בקלות היבטים חיוביים בשינויים בחיים, אבל קשה להם יותר להשתחרר מהשפעת אמם ומהתלות בה. הם יכולים להשתחרר מדברים רבים, אבל הם נאחזים במכפלת הזו בחוזקה במיוחד, לא רק בגלל שיש להם חוויות נפלאות כל כך עם אמם. הסיכוי העיקרי שלהם הוא לגדול דרך שחרור פנימי מאמם ולקחת באמת אחריות על חייהם, ולא לביים אותם בצורה מופתית. הבה ניזכר בגיבורות האגדות והמיתוסים, שאיכשהו נאלצו לאבד את גן העדן הרגיל שלהן כדי להחזיר אותו מאוחר יותר לרמה גבוהה יותר. אחרת, יש סכנה שהם יישארו נערות נצחיות או בנות נצח.

מטריקס שני: שלב הפתיחה

בעוד שהמטריקס הראשון מבטיח אושר שמימי, ניתן להשוות את השני דווקא לגירוש מגן העדן. לאחר שנתקל בגבולות המרחב שלו, מרגיש העובר שרחם האם כובל ומגביל אותו, והמצב נעשה קשה יותר ויותר. הצמיחה שלו עצמו מגבירה ללא הרף את הלחץ הזה עד שבשלב הפתיחה הוא מגיע לשיא הראשון שלו. הלחץ המדהים גם דוחס את כלי הדם המזינים, מה שעלול לגרום לתחושות הקור והמחנק שלעיתים קרובות מתעוררות מחדש כחלק מטיפול בגלגול נשמות או מפגש נשימה מלוכדת. הילד תקוע במבוי סתום. אין דרך חזרה לגן העדן, וזה שנפתח לפניו מעורר פחד, בעיקר כי הוא חסר גבולות. נראה שאין מוצא. האור בקצה המנהרה אינו נראה כי מערכת הרחם עדיין לא נפתחה.
מצב חוסר התקווה משאיר חותם על אנשים שתקועים בתודעה במטריקס השני. לעתים קרובות הם מרגישים שהם על גבול היכולות שלהם, הם מרגישים את הלחץ שהכניס אותם למצב חסר תקווה גם במהלך הקרבות, ובחיי היומיום. הם לא יודעים מה יעלה בגורלם הלאה, ותחושת חוסר משמעות יכולה להיות מכרעת בחייהם. במשך חלק מחייהם, הם עלולים לסבול מפחדים המופעלים במצבים נפיצים המובילים מנקודת מבטם למבוי סתום. התוצאה היא רפלקס טיסה לכיוון העולם המשגשג הישן של המטריצה ​​הראשונה.
בחיפוש אחר מוצא מהנטל של מטריצה ​​שנייה מודגשת, זה יכול להועיל להסתכל על נסיבות לידתו של אדם מסוים. בשלב זה, הילד לוחץ את ראשו יותר ויותר לתוך מערכת הרחם שטרם נפתחה. הכאב והסבל הופכים לבלתי נסבלים מבחינה סובייקטיבית, אין אור, אין מוצא. אבל בשלב מסוים, הלחץ הזה הוא זה שמעורר את פתיחת מערכת הרחם, ומתחילה פריצת דרך לשלב הבא. כך גם לחצים הגיוניים בחיים, עוזרים בפתיחת שערים ודלתות, במיוחד אם נסבול אותו ונתמודד איתו במודע – וכמובן אל נאבד אמונה שיום אחד המצב הזה ייפתר.
יש אסוציאציה למעבר השאול, שבלעדיו אי אפשר להיכנס לאור. אף על פי כן, אנשים רבים המקובעים באופן שלילי על המטריצה ​​השנייה צולים בגיהנום במשך רוב חייהם, כי הם לא מאבדים את האמונה שדווקא ברגרסיה מחכה להם הישועה והגאולה, והם מנסים לברוח. צריך לעזור לאנשים כאלה להבין שבזרימת החיפוש הם שכחו ממרכיב כה חשוב בו כמו היכולת למצוא מוצא.
אם אנו מרגישים במצב אופייני לאדם כזה, נוכל להבין באיזה סוג של תסכול חדור היחס שלו לחיים. למשל, אדם נוטה ללמוד בחוסר זהירות עד שמגיע שעת הבחינה; מסיים מערכות יחסים רגע לפני שהם מאיימים להיות מחויבים, ואז מבלה הרבה זמן באבל על מצבי חיים לא גמורים ושאלות פתוחות. אנשים מהמטריצה ​​השנייה נבדלים לא רק בסובלנות נמוכה לתסכול, אלא גם מתמודדים לעתים קרובות עם הבעיה שהם רוצים להשיג הרבה באותו זמן באזורים שונים וכתוצאה מכך, מפזרים את כוחותיהם. אם הם מצליחים לרכז אנרגיה במטרה אחת, לרוב יש להם מספיק משאבים כדי להבטיח שהמאמצים יוכתרו בהצלחה.

מטריקס שלישי: מאבק ללידה

לאחר שהילד סבל שלב ארוך של לחץ וחוסר תקווה, מגיע תורו של השלב השלישי. לחץ, שלא הגיוני להתנגד לו, מגרה את הפתיחה ההדרגתית של מערכת הרחם. רוח שנייה נפתחת, כוחות חדשים מתגייסים. ברגע שהאור שוב עלה לאופק - תמונה שיכולה בהחלט להיות חייבת את הופעתה למצב של טיפול מיילדותי - המצב, למרות שאינו מאבד מתח, בכל זאת הופך לא כל כך מבוי סתום. תקווה מגיעה, גם אם הכוחות כבר מותשים לחלוטין.
ילד חווה את אותו הדבר כשהוא רואה את האור בקצה המנהרה. המאבק האמיתי ללידה מתחיל, הקשור לתחושות כואבות ומפחידות. עובר בתעלת הלידה, הילד מרגיש בכל רגע דיכוי, דוחף החוצה. ראשו דוחף דם וצואה, אבל מאותו רגע הוא יכול להתחיל להילחם על החיים.
כל אחד מהרגעים הטראומטיים הרבים של השלב הזה יכול, בהיותו לא מעובד, לצוץ מחדש שנים או עשרות שנים מאוחר יותר ומסיבה אחרת לגמרי. פחד משטחים פתוחים וסטיות מיניות, כמו נטיית חנק, עוררות בקשר לפעולות הפרשת צואה ושתן, מוצאים לפתע הסברים כאשר לוקחים בחשבון את המטריצה ​​השלישית. מכיוון שכאב הלחץ והשמחה מהשחרור הולכים לעתים קרובות יד ביד בשלב זה, יש המתארים את מרחב הזמן הזה כחוויה המינית הראשונה.
אנשים מקובעים על המטריצה ​​השלישית יכולים להפוך ללוחמים בלתי נלאים שלא מאבדים את המטרה שלהם אפילו לרגע. הם אוהבים שינוי ולפעמים אסונות. חוסר עייפות עשוי להיות אחד מסימני ההיכר שלהם. ואם אדם עם בעיות במטריקס השני בחיים מלווה בתחושות של פחד וחוסר משמעות, אז האסירים של המטריצה ​​השלישית מרגישים מחויבים להוכיח לעצמם ולעולם עד כמה הם חזקים ברוחם, בטובתם או כמה טובים יותר. הם מאחרים.
בהקשר של תורת העקרונות הראשונים, אנשים אלה, בהיותם פלוטוניסטים, מכירים לא פעם היטב את אל ממלכת המתים, מכיוון שבשלב זה של הגלות, ילדים נמצאים בקשר הדוק יותר מתמיד עם המוות. באופן כללי, המטריצה ​​השלישית היא השבר המסוכן ביותר של פעולת הלידה וקשורה למספר הרב ביותר של סיבוכים.
אם הבעיה של אנשי המטריצה ​​השנייה היא שהם נוטים לוותר ולברוח, אז הקושי השלישי מתעורר עם השלמת התיק והרפיה. מוות ולידה מחדש הם הנושא המרכזי בחייהם, אך לעתים קרובות הם מוחלפים בשינויים חיצוניים מתמשכים, הבוחנים את כוחם בקפיצה לשלב הבא של התפתחות. טקסי ההתבגרות השחיתים קשורים לשלב הזה, כמו כל מיני ספורט אתגרי וניסיונות רבים אחרים מסכני חיים להתבגר.
הופעתן של בעיות בקשר לכל שלב קשורה תמיד לחוסר מודעות. בדיוק כפי שתינוק נאלץ לאבד את גן העדן הקודם שלו ולהיאבק כדי לשרוד מחוץ לגוף של אמו, כך הרבה ילדים גדולים מנסים לעשות את הקפיצה לבגרות. אולם בהעדר מודעות, לידה מחדש כזו של אדם שאחראי למעשיו היא פשוט בלתי אפשרית. קפיצות בנג'י, שילדים אפריקאים ביצעו בהצלחה במשך מאות שנים בשל הצביעה הטקסית שלהם, גם אם תחזור על עצמה מאה פעמים, לא יובילו אותנו אל המטרה. כתוצאה מכך, בני הערובה של המטריצה ​​השלישית נאלצים לחפש לעצמם כל הזמן קשיים ומבחנים חדשים, מונעים על ידי תקווה אינטנסיבית כמו גם שגויה שדחיפה אחת נוספת של הגבולות החיצוניים של פחד וכאב תעניק להם סוף סוף שחרור. .
אינספור קרבות מיתולוגיים עם דרקונים מצביעים על איך תשומת לב עוזרת לאדם להתגבר על חוסר הבשלות שלו. מפלצות אגדות ומיתיות מסמלות כוחות אלימים, אינסטינקטיביים ואנוכיים שיש להכניע. רק כאשר מנצחים את הקרבות הפנימיים הללו נפתחת הדרך אל הנסיכה, צעירה יפהפייה, ואיתה אל נשמתו האישית. פריצת הדרך הסופית מתבצעת, והתינוק, כמו המבוגר, עובר לרמה חדשה של חיים.

מטריקס רביעי: לידה, שחרור

בזמן השחרור הסופי, הילד התגבר על כל העומסים, וחיים בחופש מחוץ לגוף האם נפתחו בפניו. כל האילוץ נותר מאחור, והרוחב של העולם החדש והלא ידוע מחכה לאדם החדש שיתחיל להכיר אותו. אם השלבים הקודמים חיו וסבלו במודע, אפשר להשאיר את העבר מאחור ולהיכנס להווה. ברגע זה נפתחת ההזדמנות להתחיל הכל מאפס. מכיוון שהכל מתחיל מההתחלה בהבנת הפילוסופיה הרוחנית, לרושם ראשוני יכולה להיות השפעה מכרעת על האופן שבו ילד תופס את העולם במהלך חייו מאוחרים יותר.
פרדריק לבויאר הפנה את תשומת ליבנו לחשיבות הרושם הראשוני בחיים, אך, למרבה הצער, רוב המבוגרים של היום טרם זכו להזדמנות להגיע לעולם דרך לידה ללא אלימות. מסונוורים באור הבוהק, קשה ונאלצים באופן מחניק לנשום את הנשימה הראשונה שלהם, רבים מהם מתקשים כיצד להשתמש בחופש והזדמנויות ההתפתחות שמעניקה המטריצה ​​הרביעית.
בהקשר זה, יש צורך לחיות מחדש את שלבי הלידה שלא הושלמו ברמה הפנימית על מנת להצליח להשתחרר באמת מסבלי העבר. אנשים רבים מחפשים ומוצאים באופן אינסטינקטיבי מצבי חיים וחוויות התומכים בהם בכך. ומישהו "נתלה" באותו מקום וזקוק לעזרה טיפולית כדי להיכנס לתהליך השחרור הזה ממודלים גנריים שאכלו לו את כל הכבד.
ברמת הנשמה, צעד לקראת חופש משמעו קודם כל לקיחת אחריות על חייו. רק מי שמכיר בחוקי עולם הקוטב יכול לנצל את הפוטנציאל הטמון בו, כלומר שכל פעולה נושאת היבט הפוך. כאשר אדם יוצא לדרך עצמאית להשגת חירות, הוא מקבל את החופש להיפטר מחייו, אך מאבד את הביטחון והביטחון של קריירה כפקיד או פקיד. מצד שני, כל פיסת ביטחון מסמנת את אובדן החופש. ככל שאנו מעזים לצלול לקוטביות החיים, כך מגוון ההזדמנויות שלנו להתנסות הופך רחב יותר.
באופן אידיאלי, בתוך המטריצה ​​הרביעית, אדם עושה פריצת דרך אמיתית ויכול ליהנות מפירות מאמציו. אדם כזה הבין את ההזדמנות להתחיל את החיים שבאמת מתאימים לו. בכל פריצות הדרך המשמעותיות, אתה יכול לראות את האיכות של המטריצה ​​הזו.

מטריצות פרינאטליות של סטניסלב GROFA וההשפעה שלהם על החיים של כל אחד מאיתנו

ביוגרפיה (סקירה כללית):

סטניסלב גרוף נולד ב-1931 בפראג (צ'כוסלובקיה).

סיים את לימודיו באוניברסיטת צ'ארלס ב-1956

ב-1965 (בן 34) הגן על עבודת הדוקטורט שלו והיה לדוקטור לפילוסופיה ברפואה באקדמיה למדעים של צ'כוסלובקיה, באותה תקופה פסיכואנליטיקאי פעיל.

מ-1956 עד 1967 ש.גרוף הוא פסיכיאטר-קלינאי פעיל, לומד באופן פעילפסיכואנליזה.

משנת 1961 עמד בראש המחקר בצ'כוסלובקיה על השימוש ב-LSD ובתרופות פסיכדליות אחרות לטיפול בהפרעות נפשיות. השימוש ב-LSD בצ'כוסלובקיה נאסר והוא עזב לארה"ב, שם עדיין לא נאסר מחקר אל-אס-די.

בשנים 1967-1969, לאחר שקיבל מלגה מהקרן לתמיכה במחקר פסיכיאטרי (ארה"ב), הוא השלים התמחות של שנתיים באוניברסיטת ג'ונס הופקינס בבולטימור, ארה"ב.

כמנהל מחקר, הוא המשיך לעבוד במרכז מרילנד למחקר פסיכיאטרי.

בשנים 1973-1987 עבד במכון אסלן (קליפורניה, ארה"ב). בתקופה זו פיתח יחד עם אשתו כריסטינה את טכניקת הנשימה ההולוטרופית, שהפכה לשיטה ייחודית של פסיכותרפיה, ידע עצמי וצמיחה אישית.

ב-1977 הפך לאחד ממייסדי האגודה הטרנספרסונלית הבינלאומית.

כיום הוא פרופסור במחלקה לפסיכולוגיה במכון קליפורניה ללימודים אינטגרליים, וכן מעביר סמינרי הכשרה לאנשי מקצוע.

בשנת 2007 זכה סטניסלב גרוף בתואר פרופסור כבוד של אוניברסיטת מוסקבה.

מחקר (בקצרה):

סטניסלב גרוף ערך מחקר על השפעת תרופת ה-LSD על התודעה האנושית ופיתח את הטכניקה הפסיכותרפויטית של נשימה הולוטרופית. הוא הוכיח בניסוי את האפשרות של חוויות טרנס-פרסונליות עבור כל אדם ופיתח קרטוגרפיה מורחבת של הנפש. גרוף הראה כי מחלות רגשיות ופסיכוסומטיות מאופיינות במבנה רב-שכבתי, דינמיקה ביוגרפית, סב-לידתית וטרנס-אישית. הוא פיתח השערה לפיה מצבים רבים המאופיינים על ידי רופאים כפסיכוזות ומטופלים בתרופות הם למעשה משברים של צמיחה רוחנית ושינוי פסיכו-רוחני.

חוויות חוצות- רובד של חוויות עמוקות, הממוקם מאחורי רמות התודעה הביוגרפיות והסביב-לידתיות. זהו מונח מודרני למגוון רחב של מצבים מנוסים: רוחניים, מיסטיים, דתיים, מאגיים, פאראפסיכולוגיים ועל טבעיים. במצב תודעה רגיל, או "נורמלי", אנו תופסים את עצמנו כגופים חומריים מוצקים, והעור שלנו, בהיותו פני השטח של הגוף, הוא הגבול המפריד בינינו לבין העולם החיצון. בחוויות טרנס-אישיות, נראה שהתגברו על כל המגבלות הללו. בהם אנו חווים את עצמנו כמשחק אנרגיה או כשדות תודעה, שאינם מוגבלים על ידי הנשא הפיזי שלהם. גם החלל והזמן מאבדים את גבולותיהם. אנו יכולים לחוות אירועים היסטוריים וגיאוגרפיים שונים כאילו הם מתרחשים כאן ועכשיו. יתרה מכך, חוויות טרנס-פרסונליות מערבות לרוב ישויות ואזורים כאלה שאינם נחשבים לחלק מהמציאות האובייקטיבית – אלוהויות, שדים ודמויות מיתולוגיות אחרות מתרבויות שונות; גן עדן, גיהנום וגיהינום.

גרוף החל את הקריירה הרפואית שלו כפסיכואנליטיקאי קלאסי שהאמין שתרופות פסיכדליות המשמשות בפסיכיאטריה בתנאים מבוקרים יכולים להאיץ מאוד את תהליך הפסיכואנליזה.

במהלך עבודתו נתקל סטניסלב גרוף בעובדה מעניינת - ללא קשר להשכלה, מגדר, מצב נפשי, בעיות אישיות וקריטריונים נוספים, לחוויותיהם של כל המשתתפים בתהליך הטיפול יש הרבה מן המשותף. לקוחות הקימו לתחייה את תקופת ההתפתחות התוך רחמית, תהליך הלידה, וגם דיברו על רשמים שלא היו להם ולא יכלו להיות להם במציאות. התברר שהמטופלים היו משתתפים באירועים מתקופות היסטוריות אחרות, חשו זהות עם בעלי חיים וצמחים, חשבו על תמונות פנטסטיות של מיקרו- ומקרוקוסמוס. מרגשים במיוחד היו תחושות האחדות עם היקום, התמוססות בהוויה, היעלמותם של יחסי סובייקט-אובייקט, חווית האגו. זה היה מלווה בתחושה של מעבר "לדרגה אחרת של תודעה", חוויה של חשיבות העל של האמיתות הנגלות.

עד מהרה, העושר חסר התקדים ומגוון ההתנסויות במהלך מפגשי פסיכותרפיה ב-LSD שכנעו אותו במגבלות התיאורטיות של המודל הפרוידיאני של הנפש ותפיסת העולם המכניסטית הבסיסית.

תצפיות אלו הובילו את גרוף להאמין כי "מפת המרחב הפנימי" כוללת, מלבד התודעה והלא-מודע המובן באופן מסורתי, שני תחומים חשובים נוספים: הרמה הסב-לידתית של הנפש, המתייחסת לחוויות הלידה שלנו, והרמה הטרנס-פרסונלית, מה שחורג הרבה מעבר למגבלות הרגילות.הגוף והאגו שלנו.

התוצאה של מחקרים אלו קרטוגרפיה חדשה של הנפשמורכב משלושה אזורים:

הנתונים הניסויים מאפשרים לנו לבנות את הדברים הבאים רצף חיים במפגש הולוטרופי:

1. רמה חושית-אסתטית .

זה מתרחש בדרך כלל במהלך הפגישות הראשונות, מאופיין בחוסר תחושה בגפיים, חסימות שרירים, סחרחורת ותמונות חזותיות שונות.

2. רמת הפרט הלא מודע (זכרונות מעברו הביוגרפי).

שלב זה תואם את התפיסה הפרוידיאנית של הלא מודע ומייצג חזרה לרגעים, אירועים ושלבים שונים בעבר של האדם, מודחקים ונגישים לתודעה..

זיכרונות מהביוגרפיה אינם מופיעים בנפרד, אלא יוצרים שילובים דינמיים - מערכות של חוויה דחוסה, בקיצור COEX. מערכת COEX היא שילוב דינמי של זיכרונות עם הפנטזיות הנלוות אליהם מתקופות שונות בחייו של אדם, המאוחדים במטען רגשי חזק באותה איכות.

טראומות פסיכולוגיות וגופניות שחווה אדם במהלך חייו יכולות להישכח ברמה המודעת, אך מאוחסנות בספירה הלא מודעת של הנפש ומשפיעות על התפתחות הפרעות רגשיות ופסיכוסומטיות - דיכאון, חרדה, פוביות, הפרעות מיניות, מיגרנה, אסטמה. , וכו.

לכל אחת ממערכות החוויה המעובה (COEX), לפי גרוף, יש נושא המאפיין אותה.

לדוגמה, קבוצת COEX יחידה עשויה להכיל את כל הזיכרונות העיקריים של אירועים הקשורים להעלבות, השפלה ובושה.

המכנה המשותף של עוד מערכת COEX עשויה להיות הזוועה של חוויות של קלסטרופוביה, מחנק ורגשות הקשורים לנסיבות מעיקות ומגבילות.

דחייה וחסך רגשי המובילים לחוסר אמון באחרים, הוא עוד מוטיב COEX נפוץ מאוד.

מערכות של ניסיון מעובה נחשבות חשובות במיוחד, כולל אזור הלידה, כמו גם אותם מקרים שבהם בריאותנו הפיזית או חיינו היו בסכנה.

SKO אינו רק מאגר ורבריקטור של זיכרונות.

זה משהו כמו סכמה של תגובה, חוויה, עיבוד של רשמים. כשמגיע רושם, הוא משתלב באחת ממערכות ה-COEX, מפעיל אותה, מפעיל את התגובות המצטברות בה. מערכות COEX משפיעות על כל תחום בחיינו הרגשיים - תפיסת עצמנו, אחרים והעולם הסובב אותנו.

אלו הם הכוחות המניעים מאחורי סימפטומים רגשיים ופסיכוסומטיים ומכינים את הקרקע לקשיים שלנו בהתמודדות עם עצמנו ועם אחרים.

3. רמה סב-לידתית .

משקף את חווית הלקוח של תקופה עוברית עוקבת ואחריה לידה. בשלב זה הלקוח נסוג הן ברמת התגובות הגופניות (תנועות גוף, רפלקסים) והן במרכיב הרגשי.

ההיבט הקליני טמון בעובדה שאדם בתהליך של פגישת נשימה חי מחדש את התקופה הסב-לידתית ואת לידתו, תוך שהוא חווה את אותן "תחושות" שחווה בהיותו ברחם האם ועובר בתעלת הלידה. בתרגול שלי, לקוחות מרבים לחיות מחדש את לידתם. לעיתים רחוקות, אך ישנם מצבים בהם אדם משחזר את ניסיונות האם לבצע הפלה. במקרים אלו חשובה במיוחד התמיכה של פסיכולוג.

4. רמה טרנספרסונלית (טרנספרסונלית ).

חוויות ברמה הטרנספרסונלית מתייחסות לחוויה של מצבי תודעה משתנים, כגון חזיונות, אקסטזות, הזיות, הזדהות של אדם עם אנשים אחרים, בעלי חיים, צמחים, אלוהים וכדומה, מגוונות ובעלי חוויות דתיות כמקורם. .

ש' גרוף טוען שהניסיון שנצבר במהלך הזיות מ-LSD או נשימה הולוטרופית הוא אמיתי והאדם באמת יקבל מידע על העולם האמיתי. לדוגמה, אדם המזדהה במהלך הזיות עם דמות היסטורית מתאר את הפרטים הביוגרפיים של אדם זה, גם אם לא ידע עליו דבר קודם לכן. ש.גרוף גם טוען שאם אדם מזדהה עם המוחלט או האל, הוא מקבל מידע אובייקטיבי ואמיתי על קיומה של ישות עליונה.

גרוף החל את הקריירה הרפואית שלו כפסיכואנליטיקאי קלאסי שהאמין שתרופות פסיכדליות המשמשות בפסיכיאטריה בתנאים מבוקרים יכולים להאיץ מאוד את תהליך הפסיכואנליזה. עם זאת, העושר חסר התקדים ומגוון ההתנסויות במהלך מפגשי פסיכותרפיה ב-LSD שכנעו אותו עד מהרה במגבלות התיאורטיות של המודל הפרוידיאני של הנפש ותפיסת העולם המכניסטית הבסיסית. הקרטוגרפיה המתהווה של הנפש כתוצאה ממחקרים אלה מורכבת משלושה תחומים:

1) הלא מודע (הפרוידיאני) האישי והביוגרפי (הלא מודע "IT" או "Id");

2) הלא מודע הטרנס-פרסונלי (הכולל גם את הרעיונות הצרים יותר של יונג לגבי הלא-מודע הארכיטיפי או הקולקטיבי);

3) הלא מודע סביב הלידה, המהווה גשר בין הלא מודע האישי והטרנספרסונלי ומלא בסמליות ובחוויות קונקרטיות של מוות ולידה מחדש.

אזור זה של הלא מודע נושא את הפוטנציאל הטרנספורמטיבי הגדול ביותר. בעבודותיו האחרונות, גרוף מדגיש כל העת שהסב-לידתי אינו מוגבל לחיים תוך רחמיים ולתהליך הלידה, אלא מהווה מבנה מקיף יותר של טרנספורמציה פסיכו-רוחנית, התקף לכל שלבי התפתחות התודעה.

הניסיון הקליני העצום של גרוף עצמו ושל תלמידיו, כמו גם החוויה המתועדת של מסורות רוחניות עולמיות, מצביעים על כך שרגרסיה לרמה הסב-לידתית היא לרוב תנאי הכרחי לגישה לטרנס-פרסונלי.

רמה סב-לידתית- רמה הקשורה לחוויה של לידה ומוות.

במושג הקיום האנושי טרום לידתי (טרום לידתי) שיצר, מבחינים בארבע תקופות עיקריות, שנאגרות בתת המודע האנושי.

גרוף קורא להן מטריצות טרום לידתי בסיסיות (BPMs) ומתאר בפירוט מה קורה בכל אחת מהמטריצות הללו, מה הילד חווה, מהן המאפיינים של החיים בכל אחת מהמטריצות הללו, וכיצד BPMs יכולים להשפיע על התנהגות אנושית בהמשך החיים.

כל מטריצה ​​יוצרת אסטרטגיה ייחודית של יחס לעולם, לאחרים ולעצמך.

4 מטריצות סב-לידתיות בסיסיות:

1. התכווצויות (מטריקס 1);

2. מעבר בתעלת הלידה (מטריקס 2);

3. לידה בפועל (מטריקס 3);

4. מגע ראשוני עם האם (מטריקס 4).

PERINATAL MATRIX

אחדות ראשונית עם אמא

(חוויה תוך רחמית לפני לידה)

מטריצה ​​זו מתייחסת למצב המקורי של קיום תוך רחמי שבמהלכו הילד והאם יוצרים איחוד סימביוטי. אם אין השפעה מזיקה, התנאים לילד אופטימליים בהתחשב בבטיחות, הגנה, סביבה מתאימה וסיפוק כל הצרכים.

מטריצה ​​פרינאטלי I:

"מטריקס של נאיביות"

מתי היווצרותו מתחילה לא מאוד ברור. סביר להניח, זה דורש נוכחות של קליפת מוח שנוצרה בעובר - כלומר 22-24 שבועות של הריון. כמה מחברים מציעים זיכרון סלולרי, זיכרון גל וכדומה. במקרה זה, מטריצת הנאיביות מתחילה להיווצר מיד לאחר ההתעברות ואף לפניה. המטריצה ​​הזו יוצרת את פוטנציאל החיים של האדם, את הפוטנציאל שלו, את יכולת ההסתגלות. לילדים נחשקים, ילדים מהמין הרצוי, יש פוטנציאל נפשי בסיסי גבוה יותר במהלך הריון בריא, והתבוננות זו נעשתה על ידי האנושות לפני זמן רב.

9 חודשים ברחם, מרגע ההתעברות ועד לרגע תחילת הצירים - גן עדן.

אפילו עצם רגע ההתעברות טבוע בנפשנו. באופן אידיאלי, הילד חי בתנאים התואמים את הרעיון שלנו של גן עדן: ביטחון מוחלט, אותה טמפרטורה, שובע קבוע, קלילות (צף כאילו בחוסר משקל).

BPM ראשון רגיל- אנחנו אוהבים ויודעים להירגע, לנוח, לשמוח, לקבל אהבה, זה מגרה אותנו להתפתח.

פצוע BPM ראשוןיכולה ליצור באופן לא מודע את תוכניות ההתנהגות הבאות: במקרה של הריון לא רצוי, נוצרת התוכנית "אני תמיד בזמן הלא נכון". אם הורים חשבו על הפלה - פחד מוות, התוכנית "רק אני נרגע - יהרגו אותי". עם רעלת הריון (רעלת הריון) - "נמאס לי מהשמחה שלך", או - "איך אפשר להתפתח כשילדים מתים מרעב". אם אמא הייתה חולה - "אם אני נרגע, אז אני אהיה חולה" למי שקשה לשאת את החלק השני של התהליך בלידה מחדש - להירגע, אז סביר להניח שהיו בעיות במטריצה ​​הראשונה.

לכן, המטריצה ​​הראשונה עליה מדבר גרוף היא תקופה ארוכה מההתעברות ועד להכנת גוף האם ללידה. זהו תור הזהב. אם מהלך ההריון אינו מסובך על ידי בעיות פסיכולוגיות, פיזיות או אחרות, אם האם חושקת ואוהבת את הילד הזה, הוא מאוד שמח ונוח ברחמה. הוא חדור באמו במובן המילולי והפיגורטיבי - לא רק תלוי בה פיזית, אלא גם רוחנית - באהבתה. תקופה זו מסתיימת (רוצה לומר שכל הדברים הטובים מסתיימים!) עם הופעת אותות כימיים אזהרה בגוף, ולאחר מכן עם התכווצויות מכניות של הרחם. האיזון הראשוני והרגיל וההרמוניה של הקיום מופרים, הילד חווה אי נוחות פסיכולוגית בפעם הראשונה.

PERINATAL MATRIX II

אנטגוניזם עם אמא(התכווצויות ברחם סגור)

המטריצה ​​הסב-לידתית השנייה מתייחסת לשלב הקליני הראשון של הלידה. קיום תוך רחמי, קרוב לאידיאל בתנאים רגילים, מגיע לסיומו. עולמו של העובר מופרע, בהתחלה בערמומיות - באמצעות השפעות כימיות, אחר כך בצורה מכנית גסה - על ידי התכווצויות תקופתיות. כך נוצר מצב של אי ודאות מוחלטת ואיום על החיים עם סימנים שונים של אי נוחות גופנית. בשלב זה, התכווצויות הרחם משפיעות על העובר, אך צוואר הרחם עדיין סגור ואין מוצא. אמא וילד הופכים למקור כאב זה עבור זה ונכנסים לקונפליקט ביולוגי.

מטריקס לידה שני: "מטריקס הקורבן"

הוא נוצר מרגע תחילת הלידה ועד לרגע החשיפה המלאה או כמעט מלאה של צוואר הרחם. מתאים בערך לשלב אחד של הלידה. הילד חווה כוחות של לחץ כיווץ, היפוקסיה מסוימת, וה"יציאה" מהרחם סגורה. במקרה זה, הילד מווסת חלקית את הלידה שלו על ידי שחרור ההורמונים שלו לזרם הדם של האם דרך השליה. אם העומס על הילד גבוה מדי, קיימת סכנה להיפוקסיה, אז הוא יכול להאט מעט את הלידה שלו כדי להספיק לפצות. מנקודת מבט זו, גירוי הלידה משבש את התהליך הטבעי של האינטראקציה בין האם לעובר ויוצר מטריצה ​​פתולוגית של הקורבן. מצד שני, הפחד מהאם, הפחד מהלידה מעורר שחרור הורמוני לחץ על ידי האם, נוצרת עווית של כלי השליה, היפוקסיה עוברית, ואז נוצרת גם מטריצת הקורבן פתולוגית.

בניתוח קיסרי מתוכנן, לא ניתן להיווצר מטריצה ​​זו; בניתוח חירום היא נוצרת.

מתחילת הקרבות ועד תחילת הניסיונות - גלות מגן העדן או

ארכיטיפ הקרבה

ה-BPM השני מתחיל מרגע תחילת הצירים ועד לפתיחה מלאה של צוואר הרחם ותחילת הניסיונות. ברגע זה כוח התכווצות הרחם הוא כ-50 ק"ג, דמיינו שגופו של ילד במשקל 3 ק"ג יכול לעמוד בלחץ כזה.

גרוף קרא למטריצה ​​הזו "קורבן" כי המצב של הקורבן הוא כשזה רע, אתה בלחץ ואין מוצא.

במקביל מתעוררת תחושת אשמה (גירוש מגן העדן), אשמה משתלטת: "הייתי רע וגירשו אותי".אולי התפתחות של טראומה של אהבה (אוהבים, ואז נפגעים ונדחקים החוצה). במטריצה ​​זו מתפתח כוח פסיבי ("אתה לא יכול לקחת אותי בידיים חשופות, אני חזק"), סבלנות, התמדה ויכולת הישרדות. אדם יודע לחכות, לסבול, לסבול את אי הנוחות של החיים.

השליליות של המטריצה ​​הזו מחולקות לשתי קבוצות:

Ø כאשר הוא אינו זמין (קיסרי: מתוכנן וחרום) ו

Ø כאשר זה מוגזם.

עם מטריצה ​​ראשונה לא מספקתלאדם אין מספיק סבלנות, קשה לו, למשל, לשבת על שיעור או הרצאה, לסבול מצב לא נעים בחייו. השפעת ההרדמה מביאה ל"הקפאה" במצבי חיים הדורשים סבלנות. בניתוח קיסרי חירום (כשהצירים היו, ואז הם הפסיקו), קשה לאדם להביא את העניין לסיומו. עם לידה מהירה, אדם מנסה לפתור בעיות מהר מאוד, "עם טיפ", ואם משהו לא מסתדר, לסרב.

עם עודף של המטריצה ​​השנייה (לידה ארוכה)- לאדם יש תפקיד חזק של הקורבן בחייו, הוא מושך אליו סיטואציות כאשר הוא "לחוץ", מרוסק, או על ידי הרשויות או במשפחה, הוא סובל, אבל במקביל הוא מרגיש בנוח בתפקיד זה . בזמן הסטימולציה מוקלטת תוכנית "עד שידחפו אותי, אני לא אעשה כלום".

לאחר תקופה שאמורה להיות זמן של אושר, שלווה, שקט, שלווה, "נדנדה באוקיינוס ​​של רחם האם", מגיע זמן הבדיקה. העובר נדחס מעת לעת על ידי התכווצויות רחם, אך המערכת עדיין סגורה - צוואר הרחם אינו פתוח, היציאה אינה זמינה. הרחם, ששומר ובטוח במשך כל כך הרבה זמן, הופך למאיים. מאחר והעורקים המספקים את השליה חודרים את שרירי הרחם בצורה מורכבת, כל התכווצות השליה מגבילה את זרימת הדם, ולכן החמצן, התזונה לתינוק. הוא מתחיל לחוות תחושה סוחפת של חרדה מתגברת ותחושה של סכנת חיים צפויה.

גרוף מאמין שבשלב זה התינוק שנולד חווה מצב של אימה וחוסר תקווה.

מדהים שכל אחד חווה את השלב הזה בדרכו שלו.

Ø מישהו "מקבל החלטה" לחפש מוצא ומכפיף את כל המדינה שלו לחיפוש הזה.

Ø מישהו נרתע מאימה ועושה כל מאמץ להחזיר את השקט הקודם.

Ø מישהו נופל למצב של חוסר פעילות, חווה סוג של שיתוק.

כמה פסיכולוגים מקבילים בין המטריצה ​​הזו של התפתחות תוך רחמית לבין האופן שבו, בבגרותו, אדם מתחיל להגיב למצבים משתנים. אֵיךמְבוּגָר אדם חווה מצב של חרדה מתגברת, כיצד הוא פותר את בעיות הסכנה הממשמשת ובאה - שורשי התנהגותו, אולי - בהחלטה ש"עשה" ברחם האם.

PERINATAL MATRIX III

סינרגיה עם האם (דחיפה דרך תעלת הלידה)

מטריצה ​​זו קשורה לשלב הקליני השני של הלידה. ההתכווצויות נמשכות, אך צוואר הרחם כבר פתוח לרווחה, ומתחיל בהדרגה התהליך הקשה והקשה של דחיפת העובר דרך תעלת הלידה. עבור ילד זה אומר מאבק הישרדות רציני עם לחץ מכני מוחץ ולעיתים עם חנק. אבל המערכת כבר לא סגורה, ויש סיכוי לסיים את המצב הבלתי נסבל. המאמצים והאינטרסים של הילד והאם עולים בקנה אחד. הרצון המשותף שלהם הוא לסיים את המצב הכואב הזה בעצם.

המטריקס הפרינטלי השלישי: "מטריקס המאבק"

מתאים בערך לתקופה השנייה של הלידה. נוצר מתום תקופת הגילוי ועד להולדת הילד. היא מאפיינת את פעילותו של אדם ברגעי החיים, כאשר משהו תלוי בעמדתו הפעילה או המצפה. אם האם התנהגה נכון בתקופה הקשה, עזרה לילד, אם הוא הרגיש שבמהלך ההתמודדות הוא לא לבד, אז בשלב מאוחר יותר התנהגותו תתאים למצב. עם ניתוח קיסרי, הן אלקטיבי והן חירום, נראה שהמטריקס לא נוצר, אם כי ניתן להתווכח על כך. סביר להניח שזה מתאים לרגע שבו הילד מוסר מהרחם במהלך הניתוח.

ניסיונות ולידה - אור בקצה המנהרה - מטריקס של קרב או

מסע הגיבור

ה-BPM השלישי מכסה את תקופת הניסיונות, כאשר הילד עובר מהרחם דרך תעלת הלידה. בדרך כלל זה נמשך 20-40 דקות.

במטריצה ​​זו מתפתח כוח אקטיבי ("אני אלחם ואתמודד"), תכליתיות, אומץ, אומץ

השליליות של המטריצה ​​הזו יכולים להיות גם העודף שלה וגם החסר שלה.

אז עם ניתוח קיסרי, לידה מהירה, דחיקת ילד, אנשים בעתיד לא יודעים להילחם, כשמתעורר מצב של מאבק יש לדחוף אותם מאחור. ילדים מפתחים באופן אינטואיטיבי את המטריצה ​​הזו בקרבות ובקונפליקטים: הוא נלחם, הוא מוכה.

עודף המטריצה ​​השלישית מתבטא בעובדה ששעבור האנשים האלה כל החיים שלהם הם מאבק, הם נלחמים כל הזמן, הם תמיד מוצאים נגד מי ועם מי. אם במקביל התפתחה תשניק (הילד נולד כחול או לבן), מתעוררת תחושת אשמה עצומה ובחיים זה מתבטא במשחק עם מוות, מאבק קטלני (מהפכנים, מצילים, צוללים, ספורט אתגרי ... ). עם מוות קליני של ילד ב-BPM השלישי, מתעוררת תוכנית של התאבדות נסתרת. אם השתמשו במלקחיים מיילדותי, יש צורך בעזרה של מישהו בפעולה, אבל מצד שני, הוא מפחד מהעזרה הזו, כי היא כואבת. בהפסקות יש פחד מכוחו, תחושת אשמה, תוכנית "ברגע שאשתמש בכוחות שלי זה יגרום נזק, כאב".

במהלך הלידה במצג עכוז בחיים, אנשים נוטים לעשות הכל בצורה יוצאת דופן.

השלב השלישי קשור לפתיחת צוואר הרחם. יש אפשרות יציאה. רגע חשוב מאוד מבחינה פסיכולוגית - קודם כל אדם מקבל החלטה - לחפש מוצא או לא, ורק אחר כך מופיעה האפשרות למוצא! בשלב זה, נגזר על הילד להתחיל ב"מאבק ההישרדות". לא משנה אם הוא "לקח" את ההחלטה לצאת או בכל האמצעים לנסות לשמר את המצב, התכווצויות הרחם דוחפות אותו החוצה. הוא מתחיל לנוע בהדרגה לאורך תעלת הלידה. גופו נתון ללחץ מכני מוחץ, חוסר חמצן וחנק.

גרוף מציין כי הנסיבות הללו גורמות לו להיות קשור לדמויות מיתולוגיות העוברות במבוכים מורכבים, או לגיבורי אגדות המשכשכים בסבך בלתי חדיר. אם לנפש יש את האומץ להתגבר על מכשולים, אם הנחישות הפנימית להתגבר כבר הבשילה, אז המעבר בתעלת הלידה יהיה החוויה הראשונה של דרך תכליתית עבור הילד. יש רק דרך אחת - אתה צריך להיוולד. אבל איך אדם מתגבר על דרך זו, בין אם הוא נעזר במעבר הדרך ובין אם לאו - לפי בעל התאוריה, תלוי רבות בנסיבות אלו בהמשך חייו.

לדברי גרוף, בתקופה זו מונחים היסודות של רוב הבעיות ההתנהגותיות, הפסיכולוגיות וכתוצאה מכך גם החברתיות..

מבחן החיים הרציני הראשון, שאדם לא הצליח להתגבר עליו בכוחות עצמו, מאז ש"נחלץ לעזרה", מניח את המתקן ובעתיד לצפות לעזרה מבחוץ. כשילד נולד מרחם המשפחה, ניצנים פסיכולוגית מההורים, לוקח על עצמו את הנטל של כינון עצמי של יחסים חברתיים, הוא "זוכר" את חווית לידתו שלו.

PERINATAL MATRIX IV

פרידה מהאם (הפסקת האיחוד הסימביוטי עם האם והיווצרות סוג חדש של מערכת יחסים)

מטריצה ​​זו מתייחסת לשלב הקליני השלישי של הלידה. חוויות כואבות מגיעות לשיא, הדחיפה בתעלת הלידה מגיעה לסיומה, וכעת מתח וסבל קיצוניים מוחלפים בהקלה והרפיה בלתי צפויות. תקופת עצירת הנשימה וככלל, אספקת חמצן לא מספקת מסתיימת. התינוק נושם את נשימה עמוקה ראשונה ודרכי הנשימה שלו נפתחות. חותכים את חבל הטבור, והדם שהסתובב בעבר דרך כלי חבל הטבור נשלח לאזור הריאתי. ההפרדה הפיזית מהאם הושלמה והילד מתחיל להתקיים כיצור עצמאי מבחינה אנטומית. ברגע שהאיזון הפיזיולוגי מתבסס שוב, המצב החדש טוב לאין ערוך מהשניים הקודמים, אבל במובנים חשובים מאוד הוא גרוע יותר מהאחדות הראשונית הבלתי מופרעת המקורית עם האם. הצרכים הביולוגיים של הילד אינם מסופקים באופן רציף, ואין הגנה מתמדת מפני שינויי טמפרטורה, רעשים מטרידים, שינויים בעוצמת האור ומתחושות מישוש לא נעימות.

מטריקס סב-לידתי רביעי: "מטריקס של חופש"

היא מתחילה מרגע הלידה והיווצרותה מסתיימת או בתקופה של 7 הימים הראשונים לאחר הלידה, או בחודש הראשון, או שהיא נוצרת ונסקרת לאורך חייו של אדם. הָהֵן. אדם במהלך חייו שוקל מחדש את יחסו לחופש ואת היכולות שלו, תוך התחשבות בנסיבות לידתו. חוקרים שונים מעריכים את משך היווצרות המטריצה ​​הרביעית בדרכים שונות. אם ילד מסיבה כלשהי מופרד מאמו לאחר הלידה, אז בבגרותו הוא עשוי לראות בחופש ובעצמאות נטל ולחלום לחזור למטריצת התמימות.

מרגע הלידה ועד 3-9 ימים - FREEDOM + LOVE

מטריצה ​​זו מכסה את התקופה מרגע לידת התינוק ועד 5-7 ימים לאחר הלידה. לאחר עבודה קשה וחווית לידה, הילד משתחרר, אהוב ומקובל. באופן אידיאלי, אמא צריכה לקחת את הילד בזרועותיה, לתת את החזה שלה, הילד צריך להרגיש טיפול, אהבה, ביטחון וחופש, הקלה. לצערנו, בבתי היולדות שלנו, רק בשנים האחרונות החלו לחשוב וליישם את עקרונות המטריצה ​​הרביעית הלא טראומטית. רובנו, למרבה הצער, מקשרים בתת מודע חופש עם קור, כאב, רעב, בדידות. אני ממליצה בחום לכולם לקרוא את ספרו של לבואר "לידה ללא אלימות", שמתאר בצורה חיה מאוד את חוויותיו של ילד בלידה.

בקשר לחוויית הלידה אנו קובעים גם את חווית האהבה בחיינו.

אפשר לאהוב לפי ה-BPM הראשון והרביעי.

אהבה ל-BPM הראשוןדומה למיקום של אדם אהוב ברחם מלאכותי: "אני הכל בשבילך, למה אתה צריך אחרים - יש לך אותי, בוא נעשה הכל ביחד..." עם זאת, אהבה כזו תמיד מסתיימת, ולאחר 9 חודשים מותנה אדם מוכן למות, אבל לפרוץ לחופש.

אהבה ב-BPM הרביעי הוא שילוב של אהבה וחופש, אהבה ללא תנאי, כשאתה אוהב לא משנה מה האדם השני עושה ונותן לו את החופש לעשות מה שהוא רוצה. למרבה הצער, זה קשה מאוד עבור רבים מאיתנו.

ישנם גם מצבים נוספים הקשורים ללידה, למשל, אם ציפו שהילד יהיה בן או בת, והוא נולד ממין אחר, יש טראומה של זהות מגדרית ("האם אני אצדיק את תקוותיי הורים"). לעתים קרובות האנשים האלה מנסים להיות המין השני. אם מכניסים פג באינקובטור, אזי נוצר מחסום בינינו לבין העולם באופן לא מודע. במקרה של תאומים, אדם צריך הרגשה שמישהו נמצא בקרבת מקום, במהלך הלידה, לשני יש טראומה של נטישה, שבגדו בו, עזבו אותו, ולראשון יש אשמה שהוא נטש, עזב.

אם האם עברה הפלות לפני הילד הזה, הן מתועדות בנפשו של הילד הזה. אתה יכול לחוות את הפחד ממוות אלים ורגשות אשמה, את הפחד לתת לעצמך חופש (פתאום יהרגו אותך שוב). שיכוך כאבים בלידה יכול לעזוב את התוכנית שהכאב שלי אינו מורגש או שיכור.

התקופה הרביעית - הלידה בפועל.

גרוף מאמין שזוהי השלמת ההישג. שינוי חד בכל תנאי הקיום הקודמים - המעבר מקיום מסוג מים לאוויר, שינוי בטמפרטורה, פעולת הגירוי החזק ביותר - האור, פעולת הלחץ האטמוספרי - כל התנאים הללו בשילוב גורמים לחזק ביותר מתח של כל הגוף של היילוד. לדעת רוב הפסיכולוגים, הלם לידה הוא שמאפשר לנפשו של הילד להתפתח בצורה כה אינטנסיבית בשלוש השנים הראשונות לחייו. יש דעה שאדם אף פעם לא קרוב כל כך למוות כמו ברגע הלידה. ויחד עם זאת, לאחר מבחן זה הופך הבלתי אפשרי בתקופות חיים אחרות לאפשרי. שלוש שנים לאחר לידתו, כל ילד מבצע תוכנית אינטלקטואלית כזו שאפילו חתן פרס נובל אינו יכול להרשות לעצמו. והישג הלידה הוא אחת הסיבות העיקריות להישגים כאלה.

לידה מהירה, ניתוח קיסרי, לידה מוקדמת - זהו הלחץ החזק ביותר עבור הילד, שבהמשך, לדברי גרוף, ישפיע לרעה על הנפש והפיזיולוגיה שלו.

אבל הנקה מלאה עד שנה, טיפול טוב ואהבה יכולים לפצות על מטריצות טרום לידתיות שליליות. ואמא אוהבת יודעת ומרגישה את זה בלי שום תיאוריות.

ככל הנראה לכל שלב של לידה ביולוגית יש מרכיב רוחני ספציפי נוסף. לקיום תוך רחמי שליו, זוהי חווית האחדות הקוסמית; תחילת הלידה מקבילה לחוויה של תחושת קליטה חובקת כל; השלב הקליני הראשון של הלידה, התכווצות במערכת הרחם הסגורה, מתאים לחוויה של "אין מוצא" או גיהנום; לדחיפת תעלת הלידה בשלב הקליני השני של הלידה יש ​​מקבילה רוחנית במאבק בין מוות ללידה מחדש; המקבילה המטפיזית של השלמת תהליך הלידה ואירועי השלב הקליני השלישי של הלידה היא החוויה של מוות האגו ולידה מחדש.

למטריצה ​​הראשונה יש משמעות מיוחדת.

תהליך היווצרותו נובע מתהליכי ההתפתחות המורכבים ביותר של העובר, מערכת העצבים שלו, איברי החישה, תגובות מוטוריות שונות. זוהי המטריצה ​​הראשונה שגורמת לגוף העובר והילד שזה עתה נולד להיות מסוגלים ליצור מעשים נפשיים מורכבים, למשל, במצב נורמלי של העובר, היא משקפת את האחדות הביולוגית של העובר והאם.

בתנאים אידיאליים, זה ככה, והמטריצה ​​שנוצרה מתבטאת בהיעדר גבולות התודעה, "תודעה אוקינית" הקשורה "עם טבע האם", המעניקה מזון, ביטחון, "אושר". בהשפעת גורמים שליליים בחודשים ובשנות החיים הראשונים עלולים להופיע סימפטומים שתוכנם יהווה סכנה לא מודעת, "חוסר אורחים של הטבע", תפיסות מעוותות בעלות גוון פרנואידי. ההנחה היא שאם אדם כזה מפתח הפרעה נפשית כבר בבגרותו, התסמינים העיקריים יהיו הפרעות פרנואידיות, היפוכונדריה. עם סיבוכים שונים במהלך ההריון (היפוקסיה עוברית, התמוטטויות רגשיות אצל האם במהלך ההריון, איום בהפלה וכו'), זיכרונות של "רחם רע", פרנואידחושב , תחושות גוף לא נעימות (רעד ועוויתות, תסמונת הנגאובר, גועל, תחושת דיכאון, הזיות בצורת מפגש עם כוחות דמוניים וכו').

מטריצה ​​שנייה נוצר תוך פרק זמן קצר יחסית (4-5 שעות) עם התכווצויות מוגברות. לראשונה לאחר תקופה של "אושר" וביטחון, העובר מתחיל לחוות לחץ חיצוני חזק, תוקפנות. הפעלה של מטריצה ​​זו בהשפעת גורמים שליליים במהלך חייו הבאים של אדם יכולה להוביל לזיהוי במערכת העצבים של המטופל, כלומר. בזיכרון של מצבים המאיימים על הישרדות או שלמות גוף האדם. ישנן גם חוויות אפשריות של הימצאות במרחב סגור, חזיונות אפוקליפטיים של העולם, צבועים מבשר רעות בצבעים כהים, תחושת סבל שנדחף למלכודת, מצב חסר תקווה שאינו רואה קץ, תחושת אשמה ונחיתות. , חוסר המשמעות והאבסורד של הקיום האנושי, ביטויים גופניים לא נעימים (תחושת דיכוי ולחץ, אי ספיקת לב, חום וצמרמורות, הזעה, קוצר נשימה).

כמובן שכל ההוראות לגבי מטריצות הן במידה רבה השערה, אבל ההשערה קיבלה אישור מסוים במחקר של חולים שעברו ניתוח קיסרי. זה האחרון מוביל לכך שילד שנולד בניתוח קיסרי אינו עובר את המטריצה ​​השלישית והרביעית. המשמעות היא שמטריצות אלו אינן יכולות להתבטא בחיים הבאים.

ש' גרוף, שעסק ספציפית בסוגיה זו, מסכם ש"לאחר שהגיעו לרמת לידה בהיפנוזה, אלו שנולדו בניתוח קיסרי מדווחים על תחושת טעות, כאילו הם משווים את הדרך שבה הם נכנסו לעולם הזה עם כמה סוג של מטריצה ​​פילוגנטית או ארכיטיפית שמראה איך תהליך הלידה צריך להיות. מדהים איך ברור שאין להם את החוויה של לידה רגילה - האתגר והגירוי הטמונים בה, המפגש עם מכשול, היציאה המנצחת מחלל לוחץ ."

הכרה בתפקידן של מטריצות סב-לידתיות מאפשרת להגיע למסקנה החשובה ביסודה שהעובר חי את חיי הנפש שלו ברחם. כמובן, האחרון מוגבל על ידי הנפש הלא מודע, אבל, עם זאת, העובר יכול לרשום תהליכים נפשיים משלו המתרחשים במהלך הלידה. הכרת דפוס ההפעלה של מטריצות מאפשרת לחזות את הסימפטומים של התפתחות התמונה הקלינית בתנאים ספציפיים של חשיפה לגורמים מזיקים.

הרבה נכתב על תחושותיה ורגשותיה של האם לעתיד במהלך הלידה - הן בתחום המדעי והן
ספרות בדיונית. ומה מרגיש התינוק בזמן הזה? תיאוריית המטריצה ​​של גרוף היא רק אחד הניסיונות לתאר זאת.

אז איך התינוק יחווה את תהליך הלידה שלו? מה הוא יחווה ברגע זה? אילו תחושות ילוו את הגעתו לעולם הזה ואיזה עקבות ישאיר אירוע זה בנפשו של איש קטן? האם חוויות לידה משתקפות בנפשו של הילד וכיצד? איך אנחנו, מבוגרים, יכולים לעזור או להקל על החוויה הקשה הזו, והאם זה שווה את זה? יש הרבה שאלות... כדי לענות עליהן, פסיכולוגים השתמשו בשיטות שונות, למשל, ביוגרפיות, כאשר התגלו דפוסים מסוימים בתיאור חייו של אדם ונעשה ניסיון לזהות את הקשר בין מאפייני האדם. הנפש וכיצד עבר תהליך הלידה - האם פעילות הלידה הייתה איטית ואטית, או מהירה ובלתי נשלטת.

בין השיטות הרבות לחקר התהליך המעניין הזה, היו אפילו שיטות יוצאות דופן כמו השימוש של החוקר בדרגות קלות של עירור נרקוטי כדי להכניס את גופו שלו לאותו מצב פסיכו-פיזי-כימי, הדומה למצב. של אדם שנולד. רופאים קבעו זה מכבר "תמונה כימית" משוערת של מצב תינוק היוצא מרחם האם - תכולת אדרנלין, אנדומורפינים (חומרים פעילים ביולוגית המשפיעים על מערכת העצבים) ורכיבים אחרים בדם. את התמונה הכימית הזו ניסו כמה מהחוקרים האמיצים לשחזר בעצמם כדי להרגיש שוב את מה שהרגשנו במהלך הלידה שלנו.

פסיכולוגיה טרום-ולידתית היא תחום ידע חדש (תת-תחום של פסיכולוגיה התפתחותית) החוקר את הנסיבות והדפוסים של התפתחות האדם בשלבים המוקדמים: התפתחות שלבים טרום-לידתיים (קדם-לידתיים), סב-לידתיים (תוך-לידתיים) וילודים (אחרי-לידה). השפעתם על שאר החיים. Perinatal - המושג מורכב משתי מילים: peri (peri) - סביב, אודות ונאטוס (נטליס) - הקשורים ללידה. לפיכך, פסיכולוגיה טרום ולידתית היא מדע חיי הנפש של ילד שטרם נולד או ילד שזה עתה נולד (מדע השלב הראשוני של התפתחות האדם - טרום לידתי וסביב הלידה).
יש לומר מיד: טרם הגענו להסכמה לגבי מה שהילד מרגיש במהלך הלידה. אבל עדיין ניתן לזהות כמה דפוסים כלליים.

הראשון שבהם הוא ההכרה שתחילת הלידה היא הלחץ החזק ביותר עבור הילד – לחץ נפשי, פיזיולוגי ואפילו כמעט מוסרי. אנו יכולים לומר שהילד מתמודד לראשונה בחייו עם חוסר צדק ורמאות. רחם אם חמים ונעים, שכל כך הרבה זמן סיפק את כל הדרוש לחיים, הופך פתאום לתוקפני ולא ידידותי. היא מתחילה להקיא מעצמה, "להוציא מגן עדן".

סטניסלב גרוף אפיין באופן עקבי את מצבו של הילד מהתעברות ועד ללידה.

סטניסלב גרוף - רופא ופסיכולוג אמריקאי ממוצא צ'כי, מהמייסדים
פסיכולוגיה טרנספרסונלית. במושג הקיום האנושי טרום לידתי (טרום לידתי) שיצר, מבחינים בארבע תקופות עיקריות, שנאגרות בתת המודע האנושי. גרוף קורא להן מטריצות טרום לידתי בסיסיות (BPMs) ומתאר בפירוט מה קורה בכל אחת מהמטריצות הללו, מה הילד חווה, מהן המאפיינים של החיים בכל אחת מהמטריצות הללו, וכיצד BPMs יכולים להשפיע על התנהגות אנושית בהמשך החיים. כל מטריצה ​​יוצרת אסטרטגיה ייחודית של יחס לעולם, לאחרים ולעצמך.

4 מטריצות סב-לידתיות בסיסיות:

 התכווצויות (מטריקס 1);
 מעבר בתעלת הלידה (מטריקס 2);
 הלידה עצמה (מטריקס 3);
 מגע ראשוני עם האם (מטריקס 4).

PERINATAL MATRIX

אחדות ראשונית עם האם (חוויה עוברית לפני הלידה)

מטריצה ​​זו מתייחסת למצב המקורי של קיום תוך רחמי שבמהלכו הילד והאם יוצרים איחוד סימביוטי. אם אין השפעה מזיקה, התנאים לילד אופטימליים בהתחשב בבטיחות, הגנה, סביבה מתאימה וסיפוק כל הצרכים.

המטריצה ​​הסב-לידתית הראשונה: "מטריקס של נאיביות"

מתי זה מתחיל להיווצר לא מאוד ברור. סביר להניח שצריך
קליפת המוח שנוצרה בעובר - כלומר 22-24 שבועות של הריון. כמה מחברים מציעים זיכרון סלולרי, זיכרון גל וכדומה. במקרה זה, מטריצת הנאיביות מתחילה להיווצר מיד לאחר ההתעברות ואף לפניה. המטריצה ​​הזו יוצרת את פוטנציאל החיים של האדם, את הפוטנציאל שלו, את יכולת ההסתגלות. לילדים נחשקים, ילדים מהמין הרצוי, יש פוטנציאל נפשי בסיסי גבוה יותר במהלך הריון בריא, והתבוננות זו נעשתה על ידי האנושות לפני זמן רב. 9 חודשים ברחם, מרגע ההתעברות ועד לרגע תחילת הצירים - גן עדן.

אפילו עצם רגע ההתעברות טבוע בנפשנו. באופן אידיאלי, הילד חי בתנאים התואמים את הרעיון שלנו של גן עדן: ביטחון מוחלט, אותה טמפרטורה, שובע קבוע, קלילות (צף כאילו בחוסר משקל).

BPM ראשון רגיל – אנחנו אוהבים ויודעים להירגע, לנוח, לשמוח, לקבל אהבה, זה מעורר אותנו להתפתח.

ה-BPM הראשון שעבר טראומה יכול ליצור באופן לא מודע את תוכניות ההתנהגות הבאות: במקרה של הריון לא רצוי, נוצרת התוכנית "אני תמיד בזמן הלא נכון". אם ההורים חשבו על הפלה - פחד מוות, התוכנית "ברגע שארגע, יהרגו אותי". עם רעלת הריון (רעלת הריון) - "נמאס לי מהשמחה שלך", או - "איך אתה יכול להתפתח כשילדים מתים מרעב". אם אמא שלי הייתה חולה - "אם אני ארגע, אז אני אהיה חולה." מי שמתקשה לשאת את החלק השני של תהליך הלידה מחדש - להירגע, אז סביר להניח שהיו בעיות במטריצה ​​הראשונה.

לכן, המטריצה ​​הראשונה עליה מדבר גרוף היא תקופה ארוכה מההתעברות ועד להכנת גוף האם ללידה. זהו תור הזהב. אם מהלך ההריון אינו מסובך על ידי בעיות פסיכולוגיות, פיזיות או אחרות, אם האם חושקת ואוהבת את הילד הזה, הוא מאוד שמח ונוח ברחמה. הוא חדור באמו במובן המילולי והפיגורטיבי - לא רק תלוי בה פיזית, אלא גם רוחנית - באהבתה. תקופה זו מסתיימת (רוצה לומר שכל הדברים הטובים מסתיימים!) עם הופעת אותות כימיים אזהרה בגוף, ולאחר מכן עם התכווצויות מכניות של הרחם. האיזון הראשוני והרגיל וההרמוניה של הקיום מופרים, הילד חווה אי נוחות פסיכולוגית בפעם הראשונה.

PERINATAL MATRIX II

אנטגוניזם עם האם (התכווצויות ברחם סגור)

המטריצה ​​הסב-לידתית השנייה מתייחסת לשלב הקליני הראשון של הלידה. תוך רחמי
הקיום, קרוב לאידיאל בתנאים רגילים, מגיע לקיצו. עולמו של העובר מופרע, בהתחלה בערמומיות - באמצעות השפעות כימיות, אחר כך בצורה מכנית גסה - על ידי התכווצויות תקופתיות. כך נוצר מצב של אי ודאות מוחלטת ואיום על החיים עם סימנים שונים של אי נוחות גופנית. בשלב זה, התכווצויות הרחם משפיעות על העובר, אך צוואר הרחם עדיין סגור ואין מוצא. אמא וילד הופכים למקור כאב זה עבור זה ונכנסים לקונפליקט ביולוגי.

מטריקס לידה שני: "מטריקס הקורבן"

הוא נוצר מרגע תחילת הלידה ועד לרגע של הרחבה מלאה או כמעט מלאה של צוואר הרחם. מתאים בערך לשלב אחד של הלידה. הילד חווה כוחות לחץ התכווצות, היפוקסיה מסוימת, וה"יציאה" מהרחם סגורה. במקרה זה, הילד מווסת חלקית את הלידה שלו על ידי שחרור ההורמונים שלו לזרם הדם של האם דרך השליה. אם העומס על הילד גבוה מדי, קיימת סכנה להיפוקסיה, אז הוא יכול להאט מעט את הלידה שלו כדי לפצות. מנקודת מבט זו, גירוי הלידה משבש את התהליך הטבעי של האינטראקציה בין האם לעובר ויוצר מטריצה ​​פתולוגית של הקורבן. מצד שני, הפחד מהאם, הפחד מהלידה מעורר שחרור של הורמוני סטרס על ידי האם, מתרחשת כלי דם שליה, היפוקסיה עוברית, ואז נוצרת גם מטריצת הקורבן פתולוגית. בניתוח קיסרי מתוכנן לא ניתן להיווצר מטריצה ​​זו, בחירום היא נוצרת

ה-BPM השני מתחיל מרגע תחילת הצירים ועד לפתיחה מלאה של צוואר הרחם ותחילת הניסיונות. ברגע זה כוח התכווצות הרחם הוא כ-50 ק"ג, דמיינו שגופו של ילד במשקל 3 ק"ג יכול לעמוד בלחץ כזה. גרוף כינה את המטריצה ​​הזו "קורבן" כי המצב של הקורבן הוא כשזה רע, אתה בלחץ ואין מוצא. במקביל מתעוררת תחושת אשמה (גירוש מגן העדן), משתלטת על האשמה: "הייתי רע וגירשו אותי". אולי התפתחות של טראומה של אהבה (אוהבים, ואז נפגעים ונדחקים החוצה). במטריצה ​​זו מתפתח כוח פסיבי ("לא תיקח אותי בידיים חשופות, אני חזק"), סבלנות, התמדה ויכולת הישרדות. אדם יודע לחכות, לסבול, לסבול את אי הנוחות של החיים.

השליליות של מטריצה ​​זו מתחלקות לשתי קבוצות: כאשר היא נעדרת (קיסרי: מתוכנן וחרום) וכאשר היא מוגזמת.

עם מטריקס ראשון לא מספיק, לאדם אין מספיק סבלנות, קשה לו, למשל, לשבת על שיעור או הרצאה, לסבול מצב לא נעים בחייו. השפעת ההרדמה מביאה ל"הקפאה" במצבי חיים הדורשים סבלנות. בניתוח קיסרי חירום (כשהצירים היו, ואז הם הפסיקו), קשה לאדם להביא את העניין לסיומו. עם לידה מהירה, אדם מנסה לפתור בעיות מהר מאוד, "עם טיפ", ואם משהו לא מסתדר, סרב.

עם עודף של המטריצה ​​השנייה (לידה ממושכת), לאדם יש תפקיד חזק של הקורבן בחייו, הוא מושך מצבים שבהם הוא "נלחץ", נמחץ, או על ידי הרשויות או במשפחה, הוא סובל, אבל במקביל הוא מרגיש בנוח בתפקיד הזה. במהלך הסטימולציה, מוקלטת התוכנית "עד שלא ידחפו אותי, אני לא אעשה כלום".

לאחר תקופה שאמורה להיות זמן של אושר, שלווה, שקט, שלווה, "נדנדה באוקיינוס ​​של רחם האם", מגיע זמן הבדיקה. העובר נדחס מעת לעת על ידי התכווצויות רחם, אך המערכת עדיין סגורה - צוואר הרחם אינו פתוח, היציאה אינה זמינה. הרחם, ששומר ובטוח במשך כל כך הרבה זמן, הופך למאיים. מאחר והעורקים המספקים את השליה חודרים את שרירי הרחם בצורה מורכבת, כל התכווצות השליה מגבילה את זרימת הדם, ולכן החמצן, התזונה לתינוק. הוא מתחיל לחוות תחושה סוחפת של חרדה מתגברת ותחושה של סכנת חיים צפויה. גרוף מאמין שבשלב זה התינוק שנולד חווה מצב של אימה וחוסר תקווה. מדהים שכל אחד חווה את השלב הזה בדרכו שלו. מישהו "מקבל החלטה" לחפש מוצא ומכפיף את כל המדינה שלו לחיפוש הזה. מישהו נרתע מאימה ועושה כל מאמץ להחזיר את השקט הקודם. מישהו נופל למצב של חוסר פעילות, חווה סוג של שיתוק. כמה פסיכולוגים מקבילים בין המטריצה ​​הזו של התפתחות תוך רחמית לבין האופן שבו, בבגרותו, אדם מתחיל להגיב למצבים משתנים. האופן שבו מבוגר חווה מצב של חרדה מתגברת, כיצד הוא פותר את בעיות הסכנה הממשמשת ובאה - שורשי התנהגותו, אולי - בהחלטה ש"קיבל" ברחם האם.

PERINATAL MATRIX III

סינרגיה עם האם (דחיפה דרך תעלת הלידה)

מטריצה ​​זו קשורה לשלב הקליני השני של הלידה. ההתכווצויות נמשכות, אך צוואר הרחם כבר פתוח לרווחה, ומתחיל בהדרגה התהליך הקשה והקשה של דחיפת העובר דרך תעלת הלידה. עבור ילד זה אומר מאבק הישרדות רציני עם לחץ מכני מוחץ ולעיתים עם חנק. אבל המערכת כבר לא סגורה, ויש סיכוי לסיים את המצב הבלתי נסבל. המאמצים והאינטרסים של הילד והאם עולים בקנה אחד. הרצון המשותף שלהם הוא לסיים את המצב הכואב הזה בעצם.

המטריקס הפרינטלי השלישי: "מטריקס המאבק"

מתאים בערך לתקופה השנייה של הלידה. נוצר מתום תקופת הגילוי ועד להולדת הילד. היא מאפיינת את פעילותו של אדם ברגעי החיים, כאשר משהו תלוי בעמדתו הפעילה או המצפה. אם האם התנהגה נכון בתקופה הקשה, עזרה לילד, אם הוא הרגיש שבמהלך ההתמודדות הוא לא לבד, אז בשלב מאוחר יותר התנהגותו תתאים למצב. עם ניתוח קיסרי, הן אלקטיבי והן חירום, נראה שהמטריקס לא נוצר, אם כי ניתן להתווכח על כך. סביר להניח שזה מתאים לרגע שבו הילד מוסר מהרחם במהלך הניתוח.

ניסיונות ולידה - אור בקצה המנהרה - מטריקס קרב או נתיב הגיבור

ה-BPM השלישי מכסה את תקופת הניסיונות, כאשר הילד עובר מהרחם דרך תעלת הלידה. בדרך כלל זה נמשך 20-40 דקות. המטריצה ​​הזו מפתחת כוח אקטיבי ("אני אלחם ואתמודד"), תכליתיות, אומץ, אומץ. השליליות של המטריצה ​​הזו יכולים להיות גם עודף וגם חסרונה. אז עם ניתוח קיסרי, לידה מהירה, דחיקת ילד, אנשים בעתיד לא יודעים להילחם, כשמתעורר מצב של מאבק יש לדחוף אותם מאחור. ילדים מפתחים באופן אינטואיטיבי את המטריצה ​​הזו בקרבות ובקונפליקטים: הוא נלחם, הוא מוכה.

עודף המטריצה ​​השלישית מתבטא בעובדה שעבור האנשים האלה כל חייהם הם מאבק, הם נלחמים כל הזמן, הם תמיד מוצאים נגד מי ועם מי. אם במקביל התפתחה תשניק (הילד נולד כחול או לבן), מתעוררת תחושת אשמה עצומה ובחיים זה מתבטא במשחק עם מוות, מאבק קטלני (מהפכנים, מצילים, צוללים, ספורט אתגרי ... ). עם מוות קליני של ילד ב-BPM השלישי, מתעוררת תוכנית של התאבדות נסתרת. אם השתמשו במלקחיים מיילדותי, יש צורך בעזרה של מישהו בפעולה, אבל מצד שני, הוא מפחד מהעזרה הזו, כי היא כואבת.

בהפסקות, יש פחד מכוח האדם, תחושת אשמה, תוכנית "ברגע שאשתמש בכוח שלי, זה יגרום נזק, כאב".

במהלך הלידה במצג עכוז בחיים, אנשים נוטים לעשות הכל בצורה יוצאת דופן.

השלב השלישי קשור לפתיחת צוואר הרחם. יש אפשרות יציאה. רגע חשוב מאוד מבחינה פסיכולוגית - קודם כל אדם מקבל החלטה - לחפש מוצא או לא, ורק אחר כך מופיעה האפשרות למוצא! בשלב זה, נגזר על הילד להתחיל ב"מאבק ההישרדות". לא משנה אם הוא "לקח" את ההחלטה לצאת או לעשות כמיטב יכולתו לשמר את המצב, התכווצויות הרחם דוחפות אותו החוצה. הוא מתחיל לנוע בהדרגה לאורך תעלת הלידה. גופו נתון ללחץ מכני מוחץ, חוסר חמצן וחנק.

גרוף מציין כי הנסיבות הללו גורמות לו להיות קשור לדמויות מיתולוגיות העוברות במבוכים מורכבים, או לגיבורי אגדות המשכשכים בסבך בלתי חדיר. אם לנפש יש את האומץ להתגבר על מכשולים, אם הנחישות הפנימית להתגבר כבר הבשילה, אז המעבר בתעלת הלידה יהיה החוויה הראשונה של דרך תכליתית עבור הילד. יש רק דרך אחת - אתה צריך להיוולד. אבל איך אדם מתגבר על דרך זו, בין אם הוא נעזר במעבר הדרך ובין אם לאו - לפי בעל התאוריה, תלוי רבות בנסיבות אלו בהמשך חייו.

לדברי גרוף, בתקופה זו מונחים היסודות של רוב הבעיות ההתנהגותיות, הפסיכולוגיות וכתוצאה מכך גם החברתיות. מבחן החיים הרציני הראשון, שאדם לא הצליח להתגבר עליו בכוחות עצמו, מאז ש"נחלץ לעזרה", מניח את המתקן ובעתיד לצפות לעזרה מבחוץ. כאשר ילד נולד מרחם המשפחה, ניצנים פסיכולוגית מההורים, לוקח על עצמו את הנטל של ביסוס עצמי של קשרים חברתיים, הוא "זוכר" את חווית לידתו שלו.

PERINATAL MATRIX IV

פרידה מהאם (הפסקת האיחוד הסימביוטי עם האם והיווצרות סוג חדש של מערכת יחסים)

מטריצה ​​זו מתייחסת לשלב הקליני השלישי של הלידה. חוויות כואבות מגיעות לשיא, הדחיפה בתעלת הלידה מגיעה לסיומה, וכעת מתח וסבל קיצוניים מוחלפים בהקלה והרפיה בלתי צפויות. תקופת עצירת הנשימה וככלל, אספקת חמצן לא מספקת מסתיימת. התינוק נושם את נשימה עמוקה ראשונה ודרכי הנשימה שלו נפתחות. חותכים את חבל הטבור, והדם שהסתובב בעבר דרך כלי חבל הטבור נשלח לאזור הריאתי. ההפרדה הפיזית מהאם הושלמה והילד מתחיל להתקיים כיצור עצמאי מבחינה אנטומית. ברגע שהאיזון הפיזיולוגי מתבסס שוב, המצב החדש טוב לאין ערוך מהשניים הקודמים, אבל במובנים חשובים מאוד הוא גרוע יותר מהאחדות הראשונית הבלתי מופרעת המקורית עם האם. הצרכים הביולוגיים של הילד אינם מסופקים באופן רציף, ואין הגנה מתמדת מפני שינויי טמפרטורה, רעשים מטרידים, שינויים בעוצמת האור ומתחושות מישוש לא נעימות.

המטריצה ​​הסב-לידתית הרביעית: "מטריקס של חופש" היא מתחילה מרגע הלידה והיווצרותה מסתיימת או בתקופה של 7 הימים הראשונים לאחר הלידה, או בחודש הראשון, או שהיא נוצרת ונסקרת לאורך חייו של אדם. הָהֵן. אדם במהלך חייו שוקל מחדש את יחסו לחופש ואת היכולות שלו, תוך התחשבות בנסיבות לידתו. חוקרים שונים מעריכים את משך היווצרות המטריצה ​​הרביעית בדרכים שונות. אם ילד מסיבה כלשהי מופרד מאמו לאחר הלידה, אז בבגרותו הוא עשוי לראות בחופש ובעצמאות נטל ולחלום לחזור למטריצת התמימות.

מרגע הלידה ועד 3-9 ימים - FREEDOM + LOVE

מטריצה ​​זו מכסה את התקופה מרגע לידת התינוק ועד 5-7 ימים לאחר הלידה. לאחר עבודה קשה וחווית לידה, הילד משתחרר, אהוב ומקובל. באופן אידיאלי, אמא צריכה לקחת את הילד בזרועותיה, לתת את החזה שלה, הילד צריך להרגיש טיפול, אהבה, ביטחון וחופש, הקלה. לצערנו, בבתי היולדות שלנו, רק בשנים האחרונות החלו לחשוב וליישם את עקרונות המטריצה ​​הרביעית הלא טראומטית. רובנו, למרבה הצער, מקשרים בתת מודע חופש עם קור, כאב, רעב, בדידות.

בקשר לחוויית הלידה אנו קובעים גם את חווית האהבה בחיינו. אפשר לאהוב לפי ה-BPM הראשון והרביעי. אהבה לפי ה-BPM הראשון מזכירה הכנסת אדם אהוב ברחם מלאכותי: "אני הכל בשבילך, למה אתה צריך אחרים - יש לך אותי, בוא נעשה הכל ביחד...". עם זאת, אהבה כזו תמיד מסתיימת, ואחרי 9 חודשים מותנים, אדם מוכן למות, אבל להשתחרר.

אהבה ב-BPM הרביעי היא שילוב של אהבה וחופש, אהבה היא ללא תנאי, כשאתה אוהב לא משנה מה האדם השני עושה ונותן לו את החופש לעשות מה שהוא רוצה. למרבה הצער, זה קשה מאוד עבור רבים מאיתנו.

ישנם גם מצבים נוספים הקשורים ללידה, למשל, אם ציפו שהילד יהיה בן או בת, והוא נולד ממין אחר, יש טראומה של זהות מגדרית ("האם אני אצדיק את תקוותיי הורים"). לעתים קרובות האנשים האלה מנסים להיות המין השני. אם מכניסים פג באינקובטור, אזי נוצר מחסום בינינו לבין העולם באופן לא מודע. במקרה של תאומים, אדם צריך הרגשה שמישהו נמצא בקרבת מקום, במהלך הלידה, לשני יש טראומה של נטישה, שבגדו בו, עזבו אותו, ולראשון יש אשמה שהוא נטש, עזב.

אם האם עברה הפלות לפני הילד הזה, הן מתועדות בנפשו של הילד הזה. פחית
לחוות את הפחד ממוות אלים ותחושת אשמה, את הפחד לתת לעצמך חופש (פתאום יהרגו אותך שוב).

שיכוך כאבים בלידה יכול לעזוב את התוכנית שהכאב שלי אינו מורגש או שיכור.

התקופה הרביעית היא הלידה עצמה. גרוף מאמין שזוהי השלמת ההישג. שינוי פתאומי מכל
תנאי קיום קודמים - המעבר מסוג קיום מים לאוויר, שינוי בטמפרטורה, פעולת הגירוי החזק ביותר - אור, פעולת הלחץ האטמוספרי - כל התנאים הללו בשילוב גורמים ללחץ החזק ביותר של כל האורגניזם של הגוף. יָלוּד. לדעת רוב הפסיכולוגים, הלם לידה הוא שמאפשר לנפשו של הילד להתפתח בצורה כה אינטנסיבית בשלוש השנים הראשונות לחייו. יש דעה שאדם אף פעם לא קרוב כל כך למוות כמו ברגע הלידה. ויחד עם זאת, לאחר מבחן זה הופך הבלתי אפשרי בתקופות חיים אחרות לאפשרי. שלוש שנים לאחר לידתו, כל ילד מבצע תוכנית אינטלקטואלית כזו שאפילו חתן פרס נובל אינו יכול להרשות לעצמו. והישג הלידה הוא אחת הסיבות העיקריות להישגים כאלה.

לידה מהירה, ניתוח קיסרי, לידה מוקדמת - זהו הלחץ החזק ביותר עבור הילד, שבהמשך, לדברי גרוף, ישפיע לרעה על הנפש והפיזיולוגיה שלו. אבל הנקה מלאה עד שנה, טיפול טוב ואהבה יכולים לפצות על מטריצות טרום לידתיות שליליות. ואמא אוהבת יודעת ומרגישה את זה בלי שום תיאוריות.

ככל הנראה לכל שלב של לידה ביולוגית יש מרכיב רוחני ספציפי נוסף. לקיום תוך רחמי שליו, זוהי חווית האחדות הקוסמית; תחילת הלידה מקבילה לחוויה של תחושת קליטה חובקת כל; השלב הקליני הראשון של הלידה, התכווצות במערכת הרחם הסגורה, מתאים לחוויה של "אין מוצא" או גיהנום; לדחיפת תעלת הלידה בשלב הקליני השני של הלידה יש ​​מקבילה רוחנית במאבק בין מוות ללידה מחדש; המקבילה המטפיזית של השלמת תהליך הלידה ואירועי השלב הקליני השלישי של הלידה היא החוויה של מוות האגו ולידה מחדש.

המטריצה ​​הראשונה היא בעלת חשיבות מיוחדת. תהליך היווצרותו נובע מתהליכי ההתפתחות המורכבים ביותר של העובר, מערכת העצבים שלו, איברי החישה, תגובות מוטוריות שונות. זוהי המטריצה ​​הראשונה שגורמת לגוף העובר והילד שזה עתה נולד להיות מסוגלים ליצור מעשים נפשיים מורכבים, למשל, במצב נורמלי של העובר, היא משקפת את האחדות הביולוגית של העובר והאם. בתנאים אידיאליים, זה ככה, והמטריצה ​​שנוצרה מתבטאת בהיעדר גבולות תודעה, "תודעה אוקיינית", מחוברת "עם טבע האם", מתן מזון, ביטחון, "אושר". בהשפעת גורמים שליליים במהלך החודשים והשנים הראשונים לחייהם, עלולים להופיע סימפטומים שתוכנם יהווה סכנה לא מודעת, "חוסר אורחים של הטבע", תפיסות מעוותות בעלות גוון פרנואידי. ההנחה היא שאם אדם כזה מפתח הפרעה נפשית כבר בבגרותו, התסמינים העיקריים יהיו הפרעות פרנואידיות, היפוכונדריה. עם סיבוכים שונים במהלך ההריון (היפוקסיה עוברית, התמוטטויות רגשיות אצל האם במהלך ההריון, איום של הפלה וכו')

נוצרים זיכרונות של "חיק רע", חשיבה פרנואידית, תחושות גוף לא נעימות (רעד ועוויתות, תסמונת הנגאובר, גועל, תחושת דיכאון, הזיות בצורת מפגש עם כוחות דמוניים וכו').

המטריצה ​​השנייה נוצרת בפרק זמן קצר יחסית (4-5 שעות) כאשר הצירים מתגברים. לראשונה לאחר תקופה של "אושר" וביטחון, העובר מתחיל לחוות לחץ חיצוני חזק, תוקפנות. הפעלה של מטריצה ​​זו בהשפעת גורמים שליליים במהלך חייו הבאים של אדם יכולה להוביל לזיהוי במערכת העצבים של המטופל, כלומר. בזיכרון של מצבים המאיימים על הישרדות או שלמות גוף האדם. יש גם חוויות של הימצאות במרחב מצומצם, חזיונות אפוקליפטיים של עולם צבוע מבשר רעות בצבעים כהים, תחושת סבל, לכודה, מצב חסר תקווה שאינו רואה קץ, תחושת אשמה ו
נחיתות, חוסר משמעות ואבסורד של הקיום האנושי, ביטויים גופניים לא נעימים (תחושת דיכוי ולחץ, אי ספיקת לב, חום וצמרמורות, הזעה, קוצר נשימה).

כמובן, כל ההצהרות על מטריצות הן ברובן השערות, אבל חלקן
ההשערה אוששה במחקר של חולים שעברו ניתוח קיסרי. זה האחרון מוביל לכך שילד שנולד בניתוח קיסרי אינו עובר את המטריצה ​​השלישית והרביעית. המשמעות היא שמטריצות אלו אינן יכולות להתבטא בחיים הבאים.

ש.גרוף, שעסק ספציפית בסוגיה זו, מסכם כי "לאחר שהגיעו לרמת לידה בהיפנוזה, מי שנולד בניתוח קיסרי מדווח על תחושת טעות, כאילו הם משווים את הדרך שבה הם נכנסו לעולם הזה עם סוג של מטריצה ​​פילוגנטית או ארכיטיפית, המראה מה צריך להיות תהליך הלידה. מדהים עד כמה חסרה להם בבירור את החוויה של לידה רגילה – האתגר והגירוי הטמונים בה, ההתנגשות במכשול, היציאה המנצחת ממרחב לוחץ.

כמובן, ידע זה שימש בסיס לפיתוח טכניקות מיוחדות. בעת לידה בניתוח קיסרי, פסיכולוגים טרנספרסונליים מאמינים שכדי לבטל את ההשלכות של הפסקה בלתי צפויה במגע עם האם, יש לנקוט במספר אמצעים מיוחדים מיד לאחר הלידה (להשכיב את התינוק על הבטן, להניח אותו מעט. מים מחוממים וכו') ואז הרך הנולד מפתח "רושם חיובי מבחינה פסיכולוגית של העולם.

יחד עם זאת, ידוע כי מיילדות מנוסים ביקשו זה מכבר (בהיעדר סבל עוברי) במהלך ניתוח קיסרי לבלום את הוצאתו המהירה של היילוד, מכיוון שהדבר באמצעות היווצרות הרשתית תורמת להכללת מערכת הנשימה, ליתר דיוק, הנשימה הראשונה של היילוד.

הכרה בתפקידן של מטריצות סב-לידתיות מאפשרת להגיע למסקנה החשובה ביסודה שהעובר חי את חיי הנפש שלו ברחם. כמובן, האחרון מוגבל על ידי הנפש הלא מודע, אבל, עם זאת, העובר יכול לרשום תהליכים נפשיים משלו המתרחשים במהלך הלידה. הכרת דפוס ההפעלה של מטריצות מאפשרת לחזות את הסימפטומים של התפתחות התמונה הקלינית בתנאים ספציפיים של חשיפה לגורמים מזיקים.

דרכים להעברת מידע

אם נזהה שלעובר וליילוד יש את היכולת לרשום מידע על התקופה הסב-לידתית לכל החיים, אז מיד עולה השאלה כיצד ניתן להעביר מידע זה מהאישה ההרה לעובר ולהיפך. על פי רעיונות מודרניים, ישנן 3 דרכים עיקריות:

1. מסורתי - דרך זרימת הדם הרחמית. הורמונים עוברים דרך השליה, שרמתם נשלטת בחלקה על ידי רגשות. אלו הם, למשל, הורמוני סטרס, אנדורפינים וכדומה.

2. גל - קרינה אלקטרומגנטית של איברים, רקמות, תאים בודדים וכו'. בטווחים צרים.

לדוגמה, יש השערה שביצית, שנמצאת בתנאים נוחים, יכולה לקבל לא כל זרע, אלא רק כזו שתואמת אותה מבחינת מאפייני הקרינה האלקטרומגנטית.

הזיגוטה (ביצית מופרית) מודיעה גם לגוף האם על הופעתה ברמת הגלים, ולא ברמה ההורמונלית. כמו כן, האיבר החולה של האם פולט גלים "לא נכונים" לעובר, והאיבר המקביל בילד שטרם נולד יכול גם להיווצר פתולוגי.

3. מים - דרך הסביבה המימית של הגוף. מים יכולים להיות מוליך מידע אנרגיה, ואמא יכולה להעביר מידע כלשהו לעובר פשוט דרך המדיה הנוזלית של הגוף.

השדה האלקטרומגנטי של אישה בהריון פועל בטווח המילימטרים, משתנה בהתאם לשינויים הסביבתיים וממלא תפקיד של אחד ממנגנוני ההסתגלות. הילד, בתורו, גם מחליף מידע עם האם באותו טווח.

מעניין שאפשר לראות את בעיית האמהות הפונדקאית מזווית אחרת לגמרי.

אם פונדקאית הנושאת ילד (גנטית) של מישהו אחר במשך 9 חודשים משפיעה עליו באופן אינפורמטיבי וחלקו זה הילד שלה. ילד בהריון משפיע גם על אמו החורגת הביולוגית.

בעיית "ילדים לא רצויים", כלומר. ילדים לא רצויים עבור אחד ההורים או עבור שניהם, ילדים מהמין הלא רצוי, ילדים עם הפרה נוספת של הסתגלות חברתית - זה הלחם של צבא גדול של מומחים במדינות מתורבתות. "לא רצוי" הוא מושג מאוד מעורפל. מי מהקרובים מפריע להופעתו של הילד הזה, מתי, מאיזו סיבה - תמיד בדרכים שונות. כיצד לומדים ילדים בתקופה הסב-לידתית על חוסר הרצוי שלהם? אולי אז כל הבעיות של אדם שאי אפשר לייחס עוד לחוסר רצויות נדחקות. חובבים מתמודדים עם הבעיות הללו, וכל זה אינו אלא השערות, למרות שהן יפות מאוד, ואפשר להאמין, נכונות באיזשהו אופן.

מסקנות מעשיות

אם ילד יכול להיות מושפע מהאם, האם ניתן לגדל אותו ברחם?
פסיכולוגיה סב-לידתית טוענת שזה לא רק אפשרי, אלא גם הכרחי. לשם כך, ישנן תוכניות לחינוך טרום לידתי (טרום לידתי).

העיקר הוא כמות מספקת של רגשות חיוביים שחוותה האם. באופן קלאסי, נשים בהריון התבקשו להסתכל על היפה, על הטבע, על הים, לא להתעצבן בגלל זוטות.

טוב מאוד אם האם מציירת, גם בלי לדעת איך לעשות זאת, ותעביר בציור את הציפיות, החרדות והחלומות שלה. לעבודות רקמה יש השפעה חיובית עצומה. רגשות חיוביים כוללים את "השמחה השרירית" שילד חווה כאשר אמו עוסקת בחינוך גופני וספורט, ובמהלך הליכות ארוכות. כדי לתפוס את כל זה, העובר משתמש באיברי החישה שלו, המפותחים ברחם בדרגות שונות.

לגעת

קודם כל, לעובר יש חוש מישוש. בשבועות 7-12 בערך, העובר יכול להרגיש גירויים מישוש. הרך הנולד חווה גם "רעב מישוש" ויש את המושג "רוויה במישוש", שאמור להתרחש עד 7 חודשים אם הילד נישא מספיק בזרועות, מעסים אותו ובאופן כללי נוגעים בו. בהולנד קיימת מערכת שנקראת "הפטונומיה". זוהי מערכת של אינטראקציה מישוש בין האם לעובר. אפשר לדבר עם הילד, לומר לו מילים טובות, לשאול אותו לשמו, לטפוח על בטנו ולקבוע את התשובה לפי הדחיפות שלו. אלו הצורות של המשחק הראשון. האב יכול גם לשחק עם הילד.

שמיעה

המנגנון השמיעתי והווסטיבולרי של העובר נוצר על ידי 22 שבועות של הריון. יילודים שומעים די טוב. בימים הראשונים עלולים להפריע להם נוזל בחלל האוזן התיכונה – מדובר במי שפיר שלא הספיקו לזרום החוצה או להיספג. יש ילדים ששומעים היטב מיד.

ברחם, גם ילדים שומעים, אבל הם מוטרדים מרעש המעיים של האם, כלי הרחם ופעימות הלב.

לכן, צלילים חיצוניים מגיעים אליהם בצורה גרועה. אבל הם שומעים היטב את אמא שלהם, כי. תנודות אקוסטיות מגיעות אליהם דרך גוף האם. ילודים יזהו את השירים ששרו להם אמהותיהם, את פעימות הלב ואת קולה.

ישנם מומחים רבים בכל רחבי העולם העוסקים במוזיקה ובהריון. הוכח שלילדים שאמהותיהם שרו במהלך ההריון יש אופי טוב יותר, קל יותר ללמוד, מסוגל לשפות זרות, חרוצים יותר. פגים שמתנגנת להם מוזיקה טובה באינקובטור עולים במשקל טוב יותר.

בנוסף, אמהות מזמרות יולדות ביתר קלות, כי. הנשימה שלהם מתנרמלת, הם לומדים לווסת את הנשיפה.

כדי שהילד ישמע את האב, יש צורך להכין שופר גדול מקרטון, לשים אותו על הבטן ולדבר או לשיר לתוכו.

אפשר לשים אוזניות על הבטן או לשים אותן מאחורי תחבושת ולהפעיל מוזיקה רגועה.

אבל אי אפשר להשתיק ילד עם מוזיקה לאורך זמן, כי. זה עדיין סוג של אגרסיבי. לגבי איזה סוג מוזיקה ילד צריך ומתי, יש הרבה גרסאות, ואפילו בקונסרבטוריון פרופ.

יוספין עושה את זה.

חלק מאמינים שהילד זקוק למוצרט וויוואלדי, חלק - לשירים עממיים ושירי ערש, חלק - למוזיקה קלה פופולרית.

חָזוֹן

התגובה של אישונים לאור נצפית משבוע 24 להריון. האם החלק האדום של הספקטרום עובר לרחם, כפי שסבורים, לא מאוד ברור. הרך הנולד רואה מספיק טוב, אבל לא יודע איך למקד את הראייה שלו, אז הוא רואה הכל מטושטש. לא בדיוק ברור אילו חפצים הוא רואה טוב יותר - במרחק של 25-30 ס"מ (כלומר, הפנים של האם כשהתינוק שוכב על השד) או 50-70 ס"מ (צעצוע קרוסלה).

סביר להניח שהמרחק הזה הוא אינדיבידואלי. אבל יש לתלות את הצעצוע בהקדם האפשרי.

צעצועים, על פי כמה תצפיות, צריכים להיות שחור ולבן או מבריק, או צהוב. הרעיון שהילד רואה הכל הפוך לא מוצא תמיכה. יש את המושג "התקשרות" ("התקשרות", "הטבעה") – זהו אירוע חשוב מאוד להחזרת המגע הרגשי הראשון של היילוד עם האם לאחר הלידה. בדרך כלל מספר דקות לאחר הלידה, התינוק מתחיל להסתכל לתוך עיניה של האם במודע ולהביט בפניה. לעתים קרובות זה קורה לפני שהוא לקח את השד, לפעמים שעה או שעתיים לאחר הלידה. אם הוא באמת מסתכל על תווי פניה או לא קשה לומר, אבל זה מאוד מרשים לכולם. טַעַם. רֵיחַ
ברחם, הילד מרגיש את הטעם.

שמעת על התיאוריה של מטריצות סב-לידתיות בסיסיות? היוצר שלו הוא הפסיכיאטר הצ'כי המפורסם סטניסלב גרוף. זה הוא שהעלה את הרעיון שכל התרשמויות הסביבתיות שהתקבלו הקשורות לשלבים העיקריים של לידת ילד אינם נעלמים ללא עקבות, אלא קבועים בצורה של אבות טיפוס. ועל בסיס הבסיס המתקבל הזה מתפתחים הנפש והעתיד, זה נראה לא ייאמן? לְהַסכִּים. עם זאת, מושג זה מאוד מעניין ולכן נשקול אותו ביתר פירוט.

חשוב מאוד לתינוק להרגיש שאוהבים אותו ומצפים לו.

כך, מטריצה ​​סב-לידתית בסיסית ראשונהמכסה את הדבר החשוב ביותר בזמן הזה - הנוחות הפיזיולוגית והפסיכולוגית של התינוק. אם הילד אהוב ונחשק, ההורים מצפים ללידתו, ההריון ממשיך ללא כל חריגות פתולוגיות, הרעלה עם חומרים רעילים (כולל אלכוהול, ניקוטין), אז המטריצה ​​מלאה בתחושה של שמחה, רוגע, בטיחות, רצון טוב.

מידע נוסף יוצר את ההערכה העצמית של האדם, את הנוחות שבהיותו בחברה, את היכולת למצוא מגע עם אנשים, אופטימיות ואפילו נטייה מינית. יש אנשים עם מה שנקרא "תסמונת האושר" – היכולת להיות מאושר תמיד, בכל נסיבות. זה אומר שהם יצרו בהצלחה את המטריצה ​​הראשונה. על בסיס חוויה סב-לידתית זו, בעתיד, התודעה תתאים את כל סוגי הרגשות ותכונות האופי החדשות.

הילד חייב לעבור את נתיב הלידה שלו בכוחות עצמו

מטריצה ​​שנייהנוצר במהלך קרבות. לתינוק יש את החוויה המלחיצה הראשונה: העולם מסביב נשאר אותו הדבר, אך יחד עם זאת משהו כבר לא בסדר, ישנם כאבים מסחיטת דפנות הרחם, שחרור הורמוני הלחץ של האם, היפוקסיה ומחסור בחומרי תזונה.

בשלב זה, חשוב מי בדיוק עורר את תחילת הצירים: התינוק עצמו או הרופאים באופן מלאכותי. אם פעילות העבודה החלה ביוזמת הילד, אז בעתיד יהיה לו קל לקבל החלטות עצמאיות. במהלך הטבעי של התהליך נוצרת מטריצה ​​של סבלנות, התנגדות לצרות החיים ויכולת התבוננות פנימה. אם משהו השתבש, נוצרת מטריצה ​​פתולוגית של הקורבן. השימוש בהרדמה בשלב זה טומן בחובו תלות המתפתחת במהירות בחומרים חזקים בעתיד.

מטריצה ​​סב-לידתית בסיסית שלישיתמכסה את תקופת הניסיונות. זו תקופה של מאבק והתגברות על מכשולים. התינוק פועל, והאם מנסה לעזור לו. מטריצה ​​זו אחראית ליכולתו העתידית של הילד לפתור את צרות החיים, חריצותו, נחישותו, התמדה. השימוש בהרדמה ובממריצים בשלב זה אינו מאפשר לתינוק לממש את עצמו, ולכן בעתיד אדם כזה לא יוכל למצוא באופן עצמאי מוצא ממצבים קריטיים.

מטריצה ​​סב-לידתית רביעיתגרוף כינה "השלב של חווית המוות והלידה מחדש" – זוהי לידתו הישירה של ילד והשעות הראשונות לאחריה. עם זאת, היווצרות המטריצה ​​הזו במקרים מסוימים יכולה להימשך כל החיים.

החוויה השלילית של מטריצות יכולה להימחק על ידי אהבה, טיפול, חינוך

הסתיימו המבחנים ורווחתו ודימונו העצמי, יחסו למציאות, יכולותיו ויכולותיו שלו תלויים באופן קבלת התינוק, חשוב מאוד להחזיר את האבוד ולחזור לתנאי החיים הרגילים והנוחים. לכן תינוק שזה עתה נולד לא מופרד מיד מאישה בלידה, אלא מונח על בטנה, מקבל חזה, כך שהילד ישמע את פעימות הלב הרגילות, הקול המקומי, ירגיש את חום הגוף, והכי חשוב, האהבה והשמחה חסרת הגבולות של המראה. ברגעים כאלה הוא מבין שהוא עבר את כל המבחנים מסיבה טובה, שעכשיו הכל יהיה בסדר, והכי חשוב שהוא אהוב ומצפים לו.

במקרה של לידה מלאכותית, ניתוח קיסרי, הילד לא עובר את כל המטריצות, אלא מיד מהראשונה עובר לרביעית. גרוף מאמינה שאנשים כאלה לא עוזבים את תחושת חוסר הסיפוק מהחיים, בשל היעדר רשמים מחווית הלידה שלהם עצמם. לאנשים כאלה קשה לקבל החלטות עצמאיות, הם "הולכים עם הזרם", בהובלת ידו של מישהו.

כך או כך, ישנן אינדיקציות רפואיות להתערבות רפואית בתהליך הטבעי של הלידה. אם היו - אל תתייאשו, כי ניתן לפצות על מטריצות שליליות בתשומת לב ובאהבה מכובדת לילדכם.

צילום: יקטרינה שוליאק

המטריצות הסביבתיות של גרוף באמת עובדות, כפי שתוארו על ידי גרוף וחסידיו. הרעיון המרכזי בהם הוא זה: כמו שאדם נולד, כך הוא ממשיך לחיות. חווית הלידה מתכנתת את התהליכים התת-מודעים של האדם, את תגובותיו ומשאירה את חותמה על כל תגובותיו של האדם, במיוחד על כל דבר חדש ולא ידוע.
הניסיון שלי בעבודה עם לקוחות, הניסיון האישי שלי, החזון שלי מאשרים זאת.

לא פעם, לידה ארוכה וקשה שהסתיימה בטוב עבור הילד מתכנתת תפיסת עולם ותגובות של לוחמת ומנהיגה, אם כי נראה כי כך לידה צריכה לעבוד בקלות. אבל לא, בשביל זה יש מנהיג, להיות מסוגל להילחם, לסבול, לחכות וליהנות מהתוצאה.

כך, ילדים שנולדו בניתוח קיסרי נכנסים לקבוצה מיוחדת. יש להם מטריצה ​​שונה מהלידה, רבים מהם נולדו לפני תחילת הלידה עם אמם, ולמעשה חיו רק BPM1 - "מטריקס סב-לידתי בסיסי 1", ממנו למדו שהעולם חביב, יפה, עושה הכל בשביל להם, צריך לטפל. ואם Kesaev קרה לפני תחילת BPM 2, אז תת המודע של הילד יודע רק את זה. וכידוע, העולם שונה. בו מרוויחים הרבה דרך מאבק, יריבות, בעולם שלנו יש צורך להשיג את המטרה.
ילדים כאלה רואים מטרות, אך מעצם לידתם נמנעים מהם הכלים, המשאב שבאמצעותו הם יכולים להשיג את מטרתם.

קורה שקסאיבו כבר נעשה במהלך הקרבות של האם, ואז הילד נכנס ל-BPM2, הוא מבין שהעולם לא כל כך ידידותי, יכולים להיות בו דברים שונים ולא תמיד אנחנו שולטים בדברים השונים האלה. הילד לומד לקבל את הרע בתנאי. וילדים כאלה יכולים להגיע ל-BPM3 - מרגישים חנק, דחיסה של הראש, הם מבינים שהעולם חזק, הוא יכול למחוץ, לסחוט או להרוג, אבל מכיוון שהם לא נולדים בעצמם, אין להם את הניסיון של "אני לקחתי, ניצחתי", אבל יש איזשהו אנלוגי פונדקאי לזה. הָהֵן. BPM 4 (יכולת להשיג) ילדים אלו אינם מקבלים.
מסיבות אלו, זה יכול להיות קשה לילדים אחרי Kesaev אפילו לא להסתגל לעולם שלנו ... אבל זה כנראה יהיה נכון לומר "חי".

מי שנולד בניתוח קיסרי ב-BPM1 מתקשה להבין מדוע העולם אינו זוהר כפי שהוא נראה להם בפנים, מדוע מכחיש אותם, מאיפה מגיע העוול. אלו שעברו את שלבי ההתכווצויות והחדרת הראש, כלומר. BPM 2 ו-3 ברור שהעולם שונה וצריך לקבל אותו בעמימות שלו, אבל כל הימים האלה אין להם משאבים משלהם להשיג ולהשיג מטרות. או ליתר דיוק, יכול להיות שיש משאב, אבל אדם לא יודע איך להשתמש בו, לא יודע איך ומה לעשות איתו.

אבל יש צורך להסתגל, ולעתים קרובות צומחים מניפולטורים מהקיסר. היכן שהילד שנולד עצמו, ואז המבוגר ממהר ומשיג ניצחון, הילד הקיסרי יתמרן. קודם הורים, אחר כך סביבה אחרת. וזה די חשוב, כי עכשיו יותר מ-50% מהילדים נולדים בניתוח קיסרי, יש ערים ומדינות מפותחות במיוחד שבהן הנתון הזה מגיע ל-70%.
חשוב להבין שהילדים האלה לא אשמים באיך שהם נולדו, הם חוו חוויה כזו, הנשמות שלהם, בידיעה שזה יהיה כך, נכנסו לזה. אבל הם לא אשמים. רק שעכשיו זה הזמן, העולם של כדור הארץ צריך את זה כל כך. וגם את הילדים האלה אפשר להתאים.

ראשית, בכך שהם עוזרים להם לקבל את ריבוי העולם. ושנית, לעזור להם למצוא את הכלי שלהם וכבר בגיל מודע, אבל דרך הלא מודע שלהם, לבנות BPM4 בראשם.
אֵיך? יש דרכים. אני אכתוב על אלה שאני מכיר, ואתה כותב לי, אם אתה יודע מה עוד, להרבה קוראים, הורים לילדים שנולדו בניתוח קיסרי, זה יהיה מאוד חשוב.

* נשימה הולוטרופית ברמת הסתברות גבוהה מאוד תוביל אדם דרך המטריצה ​​של לידתו, אם היה בה התמוטטות. למה? כי המבנה שלנו שואף לשלמות ושיקום. וצריך רק לכבות את התודעה, התת-מודע ממהר לרפא את עצמו.
למה השיטה לא טובה ולמה אני לא ממליץ עליה במיוחד? חוסר שליטה, לא יכול לשמש ילדים, תוצאות פיזיות אפשריות, עד מוות. אבל עובדה בעינה, השיטה עובדת, אנשים, אני מתכוון למבוגרים, נושמים ומרפאים. עשיתי הולוטרופי יותר מפעם אחת, לא עברתי לידה, הכל בסדר איתי שם. אבל ראיתי אנשים שעברו לידה קשה, נתקעו (והשתמשו במלקחיים), או שעברו ניתוח קיסרי, ובהולוטרופיה הם נכנסו קודם ללידה.

* היפנוזה רגרסיבית טובה לכולם, אבל אי אפשר לשתול ילד קטן, אמא יושבת בשבילו. אנו בונים בצורה מושלמת את כל הרקע האנרגטי של הלידה עבור הילד, אך עדיין יש צורך ללמד אותו דרך הנפש. אז בואו נמשיך לקרוא.

*ספּוֹרט. כל מיני ענפי ספורט בודדים שבהם אדם יתגבר וישיג ניצחון על תנאי העולם ועל עצמו. וכבר זמן מה, טיפוס צוקים הוא המקום הראשון עבורי. גם בגלל שכמו שילד נע ברחם, מתגבר על התנגדות, כך אדם המטפס על קיר או סלע מזיז את זרועותיו. בועט, נצמד, זוחל ומגיע! הָהֵן. לא כל כך חשוב שאדם יהיה בחלל מצומצם, אחרת המגלשות בפארק המים יסתדרו, חשוב להתגבר, להילחם, לעלות על הפחד ובאמצעות כוח להגיע לפסגה! גם חתירה עולה בראש, אבל התנאים שמסביב לא צריכים להיות רגועים, ים סוער באופן אידיאלי, גלים. בשביל מה אני? יתרה מכך, אם יש לך ילד שנולד בניתוח קיסרי, ואתה צריך ש-BPM4 ייבנה בתת המודע שלו, הוא למד את המיומנות של "להשיג", ולא לתמרן, אז, נראה לי, קיר טיפוס, שעכשיו, "אז דרך אגב ודי במקרה הים התפתח, זה יעזור לך מאוד בזה. ובדיוק כמו ילד שנולד באופן טבעי, מופיעה מכסה פנימית של אמון בעולם, כך היא נקבעת באופן לא מודע למטפס, כי תמיד יש שני בקרבת מקום - שמבטח אותו. אני כנראה לא יודע עכשיו שיותר נכון לבנות את המנגנון הנכון להולדת עיסוקים בתת המודע של ילד מאשר טיפוס צוקים.
אם אתם יודעים, כתבו בתגובות, זה בהחלט חשוב.