הפעילויות מגוונות. זה יכול להיות משחקי, חינוכי וקוגניטיבי ומשנה, יצירתי והרסני, תעשייתי וצרכני, כלכלי, חברתי-פוליטי ורוחני. פעילויות מיוחדות הן יצירתיות ותקשורת. לבסוף, כפעילות, ניתן לנתח את השפה, נפש האדם ותרבות החברה.
פעילויות חומריות ורוחניות
בדרך כלל הפעילויות מחולקות ל גשמי ורוחני.
חוֹמֶרפעילויות שמטרתן לשנות את הסביבה. מכיוון שהעולם הסובב מורכב מטבע וחברה, הוא יכול להיות פרודוקטיבי (משנה את הטבע) ושינוי חברתית (משנה את מבנה החברה). דוגמה לפעילות ייצור חומרי היא ייצור סחורות; דוגמאות לשינוי חברתי הן רפורמות במדינה, פעילות מהפכנית.
רוחניהפעילות מכוונת לשינוי התודעה האישית והחברתית. זה מתממש בתחומי האמנות, הדת, היצירתיות המדעית, במעשים מוסריים, ארגון חיים קולקטיביים והכוונת אדם לפתרון בעיות של משמעות החיים, אושר, רווחה. פעילות רוחנית כוללת פעילות קוגניטיבית (השגת ידע על העולם), פעילות ערכית (קביעת נורמות ועקרונות החיים), פעילות פרוגנוסטית (בניית מודלים לעתיד) וכו'.
חלוקת הפעילות לרוחנית ולחומרית מותנית. במציאות לא ניתן להפריד בין הרוחני והחומרי. לכל פעילות יש צד חומרי, שכן בדרך זו או אחרת היא מתאמת עם העולם החיצון, וצד אידיאלי, שכן היא כרוכה בהצבת מטרות, תכנון, בחירת אמצעים וכו'.
יצירתיות ותקשורת
יצירתיות ותקשורתבמערכת הפעילויות יש מקום מיוחד.
יצירה- זוהי הופעתו של חדש בתהליך של פעילות אנושית טרנספורמטיבית. סימנים לפעילות יצירתית הם מקוריות, חריגות, מקוריות, והתוצאה שלה היא המצאות, ידע חדש, ערכים, יצירות אמנות.
אם כבר מדברים על יצירתיות, הם בדרך כלל מתכוונים לאחדות האדם היצירתי ותהליך היצירה.
אדם יצירתימייצג אדם שניחן ביכולות מיוחדות. היכולות היצירתיות בפועל כוללות דמיון ופנטזיה, כלומר. היכולת ליצור דימויים חושיים או נפשיים חדשים. עם זאת, לעתים קרובות תמונות אלה כל כך מנותקות מהחיים עד שהיישום המעשי שלהן הופך לבלתי אפשרי. לכן חשובות גם יכולות אחרות, "ארומיות" יותר - לימוד, חשיבה ביקורתית, התבוננות, רצון לשיפור עצמי. אך גם נוכחותן של כל היכולות הללו אינה מבטיחה שהן יתגלמו בפעילויות. זה דורש רצון, התמדה, יעילות, פעילות בהגנה על דעתו. תהליך יצירתיכולל ארבעה שלבים: הכנה, התבגרות, תובנה ואימות. המעשה היצירתי, או התובנה, קשור לאינטואיציה – מעבר פתאומי מבורות לידע, שסיבותיו אינן מזוהות. עם זאת, לא ניתן להתייחס לכך שיצירתיות היא משהו שמגיע ללא מאמץ, עמל וניסיון. תובנה יכולה להגיע רק למי שחשב היטב על הבעיה; תוצאה חיובית בלתי אפשרית ללא תהליך ארוך של הכנה והתבגרות. התוצאות של תהליך היצירה דורשות אימות קריטי חובה, שכן לא כל יצירתיות מובילה לתוצאה הרצויה.
ישנן טכניקות שונות לפתרון יצירתי של בעיה, כמו שימוש באסוציאציות ואנלוגיות, חיפוש אחר תהליכים דומים בתחומים אחרים, שילוב מחדש של אלמנטים של מה שכבר ידוע, ניסיון להציג מישהו אחר כמובן ומובן כמו מישהו אחר וכו'.
מכיוון שניתן לפתח יצירתיות, וללמוד טכניקות יצירתיות ואלמנטים של תהליך היצירה, כל אדם מסוגל להפוך ליוצר של ידע, ערכים, יצירות אמנות חדשות. כל מה שצריך בשביל זה הוא הרצון ליצור והנכונות לעבוד.
תִקשׁוֹרֶתיש דרך להיות אדם בקשר עם אנשים אחרים. אם פעילות רגילה מוגדרת כתהליך סובייקט-אובייקט, כלומר. התהליך שבו אדם (סובייקט) משנה באופן יצירתי את העולם הסובב (אובייקט), אז תקשורת היא צורת פעילות ספציפית שניתן להגדיר כיחס בין סובייקט לסובייקט, כאשר אדם (סובייקט) מקיים אינטראקציה עם אדם אחר (סובייקט) .
תקשורת מזוהה לרוב עם תקשורת. עם זאת, יש להפריד בין מושגים אלה. תקשורת היא פעילות בעלת אופי גשמי ורוחני. תקשורת היא תהליך אינפורמטיבי בלבד ואינה פעילות במלוא מובן המילה. כך למשל מתאפשרת תקשורת בין אדם למכונה או בין בעלי חיים (תקשורת בעלי חיים). אפשר לומר שתקשורת היא דיאלוג שבו כל משתתף פעיל ועצמאי, ותקשורת היא מונולוג, שידור פשוט של מסר מהשולח לנמען.
אורז. 2.3. מבנה התקשורת
במהלך התקשורת (איור 2.3), הפונה (השולח) ישדר מידע (הודעה) לנמען (הנמען). לשם כך, יש צורך שלבני השיח יהיו מידע מספיק כדי להבין זה את זה (הקשר), ושהמידע יועבר על ידי סימנים וסמלים המובנים לשניהם (קוד) ושנוצר קשר ביניהם. לפיכך, תקשורת היא תהליך חד-כיווני של העברת הודעה ממוען לנמען. תקשורת היא תהליך דו-כיווני. גם אם הנושא השני בתקשורת אינו אדם אמיתי, עדיין מיוחסות לו תכונות אנושיות.
תקשורת יכולה להיחשב כאחד הצדדים של התקשורת, דהיינו המרכיב האינפורמטיבי שלה. בנוסף לתקשורת, התקשורת כוללת גם אינטראקציה חברתית, וגם תהליך הכרת זה על פי נבדקים, והשינויים המתרחשים עם נבדקים בתהליך זה.
שפה, הממלאת תפקיד תקשורתי בחברה, קשורה קשר הדוק לתקשורת. מטרת השפה היא לא רק להבטיח הבנה הדדית אנושית והעברת ניסיון מדור לדור. השפה היא גם פעילות חברתית ביצירת תמונת עולם, ביטוי לרוח העם. הבלשן הגרמני וילהלם פון הומבולדט (1767-1835), המדגיש את האופי הפרוצדורלי של השפה, כתב כי "השפה אינה תוצר של פעילות, אלא פעילות".
משחק, תקשורת ועבודה כפעילויות
תַחַת עבודהלהבין את הפעילות האנושית המועילה לשנות את הטבע והחברה על מנת לענות על צרכים אישיים וחברתיים. פעילות העבודה מכוונת לתוצאה שימושית מעשית - יתרונות שונים: חומר (מזון, ביגוד, דיור, שירותים), רוחני (רעיונות והמצאות מדעיות, הישגי אמנות וכו'), כמו גם רבייה של האדם עצמו בשטח. מכלול היחסים החברתיים.
תהליך העבודה בא לידי ביטוי באינטראקציה ובשזירה מורכבת של שלושה מרכיבים: העבודה החיה ביותר (כפעילות אנושית); אמצעי עבודה (כלים המשמשים את האדם); אובייקטים של עבודה (חומר שעבר טרנספורמציה בתהליך העבודה). עבודה חיהזה יכול להיות נפשי (זוהי עבודתו של מדען - פילוסוף או כלכלן וכו') ופיזי (כל סוג של עבודת שרירים). עם זאת, גם עבודת שרירים היא בדרך כלל עמוסה אינטלקטואלית, שכן כל מה שאדם עושה, הוא עושה במודע.
במהלך פעילות העבודה, הם משתפרים ומשתנים, וכתוצאה מכך יעילות עבודה גבוהה יותר. ככלל, האבולוציה של אמצעי העבודה נחשבת ברצף הבא: שלב הכלי הטבעי (לדוגמה, אבן ככלי); שלב כלי-חפץ (הופעה של כלים מלאכותיים); שלב המנוע; שלב האוטומציה והרובוטיקה; שלב המידע.
נושא העבודהדבר שאליו מופנית העבודה האנושית (חומר, חומר גלם, מוצר מוגמר למחצה). העבודה מתממשת בסופו של דבר, היא מקובעת באובייקט שלה. אדם מתאים חפץ לצרכיו, והופך אותו למשהו שימושי.
העבודה נחשבת לצורת הפעילות האנושית המובילה והראשונית. התפתחות העבודה תרמה לפיתוח התמיכה ההדדית של חברי החברה, ללכידותה, בתהליך העבודה התפתחו יכולות התקשורת והיצירה. במילים אחרות, הודות לעבודה, האדם עצמו נוצר.
תחת להבין את הפעילויות לגיבוש ידע ומיומנויות, פיתוח החשיבה והתודעה של הפרט. לפיכך, הלמידה פועלת הן כפעילות והן כתרגום של פעילות. הפסיכולוג הידוע לב סמנוביץ' ויגוצקי (1896-1934) ציין את אופיו הפעיל של החינוך: "התהליך החינוכי צריך להתבסס על פעילותו האישית של התלמיד, ולצמצם את כל אומנותו של המחנך רק להכוונה ולוויסות. הפעילות הזאת."
המאפיין העיקרי של הפעילות החינוכית הוא שמטרתה אינה לשנות את העולם הסובב, אלא את נושא הפעילות עצמו. למרות שאדם משתנה הן בתהליך התקשורת והן בפעילות העבודה, שינוי זה אינו המטרה הישירה של סוגי פעילות אלו, אלא רק אחת מהשלכותיהם הנוספות. באימון, כל האמצעים מכוונים במיוחד לשינוי אדם.
תַחַת מִשְׂחָקלהבין את צורת הביטוי העצמי החופשי של אדם, שמטרתה שכפול והטמעה של חוויה חברתית. כמאפיינים המכוננים של המשחק, תיאורטיקן התרבות ההולנדי יוהאן הוזינגה (1872-1945) מבחין בחופש, ברגשנות חיובית, בבידוד בזמן ובמרחב, ובנוכחות של כללים שאומצו מרצון. למאפיינים הללו אפשר להוסיף וירטואליות (עולם המשחק הוא דו מימדי - הוא גם אמיתי וגם דמיוני), כמו גם את אופי משחק התפקידים של המשחק.
בתהליך המשחק, נורמות, מסורות, מנהגים, ערכים מוטמעים כמרכיבים הכרחיים של החיים הרוחניים של החברה. בניגוד לפעילות העבודה, שמטרתה מחוץ לתהליך, המטרות והאמצעים של תקשורת המשחקים חופפים: אנשים שמחים למען השמחה, יוצרים למען היצירתיות, מתקשרים למען התקשורת. בשלבים המוקדמים של התפתחות האנושות, יופי רק בזמן המשחק של החג יכול היה להיות מורגש רק כיופי, מחוץ ליחס התועלת, שהוליד יחס אמנותי לעולם.
מתרחש בעיקר במהלך משחק, למידה ועבודה. בתהליך ההתבגרות, כל אחת מהפעילויות הללו פועלת באופן עקבי כמובילה. במשחק (לפני בית הספר), הילד מנסה תפקידים חברתיים שונים, בשלבים בוגרים יותר (בבית ספר, מכללה, אוניברסיטה), הוא רוכש את הידע, ההוראה והכישורים הדרושים לחיים הבוגרים. השלב האחרון של גיבוש האישיות מתרחש בתהליך של פעילות עבודה משותפת.
תוֹכֶן.
מבוא ………………………………………………………………………………………….3
- יצירתיות ואדם: הקשר ההדדי, השפעתם, תפקידם……………..…5
יצירתיות כצורך………………………………………………………. .7
יצירתיות כסוג של פעילות……………………………………………… 10
- מסקנה……………………………………………………………………………………… 13
מבוא.
מהי יצירתיות עבור האדם המודרני? יצירת אחד חדש במו ידיו ובמחשבותיו, טרנספורמציה של העולם הסובב. יצירתיות היא חלק בלתי נפרד מהחיים של כל אחד מאיתנו, נותנת תמריץ להתפתח, לחיות ולהמשיך ליצור.
לפי האנציקלופדיה הפילוסופית החדשה, יצירתיות היא קטגוריה של פילוסופיה, פסיכולוגיה ותרבות, המבטאת את המשמעות החשובה ביותר של הפעילות האנושית, המורכבת מהגדלת המגוון של העולם האנושי בתהליך ההגירה התרבותית. כתוצאה מכך, מושג היצירתיות מתייחס למספר ענפים של ידע מדעי בו-זמנית ומשפיע על תחומים רבים בחיי האדם.
בפרט, מאמר זה ישקול את ההיבט של מושג היצירתיות כצורך אנושי וסוג פעילות.
העולם המודרני הסובב אדם מגוון ובהיר. זה דינמי ומשתנה כל הזמן. והכל בזכות האדם - ישות רציונלית המסוגלת לשנות, לפתח, להשלים את העולם במשהו חדש לחלוטין ולא ידוע קודם לכן. ויחד עם זאת, אדם עצמו מסתגל לעולם הסובב אותו ולתנאי החיים שהוא יצר, הוא עצמו מחליט מה לעשות הלאה.
ביצירה ופיתוח של העולם הסובב על ידי אדם, גורמים כמו מניעים וצרכים אנושיים ממלאים תפקיד חשוב, שבו אופי הפעילות האנושית תלויה לחלוטין.
לפיכך, התחשבות בסוגיית היצירתיות כצורך וכסוג של פעילות אנושית היא בעיה ומטלה פילוסופית, פסיכולוגית וסוציולוגית ממשית, אשר פתרונן חשוב להבנת השפעת היצירתיות על חיינו ותפקידה בהם.
- יצירתיות ואדם: הקשר ההדדי, השפעתם, תפקידם.
הקריטריון העיקרי המבדיל בין יצירתיות לייצור או לייצור הוא הייחודיות של התוצאה שלה. את התוצאה של יצירתיות לא ניתן להסיק ישירות מהתנאים ההתחלתיים. אף אחד, מלבד אולי מחבר הבריאה, לא יכול לשחזר בדיוק את אותה תוצאה אם נוצר עבורו אותו מצב ראשוני. אבל אז זה כבר לא יהיה יצירתי. אחרי הכל, זה חייב להיות ייחודי ולא ניתן לחזור עליו. בתהליך היצירתיות, אדם מכניס לחומר אפשרויות שאינן ניתנות לצמצום לפעולות עבודה או מסקנה הגיונית, מבטא היבטים של אישיותו ומצבו כתוצאה סופית.
יצירתיות היא היבט מסוים בהתפתחות האישיות הקשור למעבר לרמה אינטלקטואלית גבוהה. אדם יצירתי שונה מהשאר בכך שהוא מסוגל לפתור מגוון מסוים של משימות שצצות ללא הרף באיכות גבוהה יותר באותו זמן. הוא בולט ביכולתו לטפל ביעילות במידע סותר. תכונות יצירתיות נוספות של אדם יצירתי הן אינטואיטיביות גבוהה, תובנה למשמעויות והשלכות עמוקות יותר של מה שנתפס, ביטחון עצמי ובמקביל חוסר שביעות רצון מהמצב בו נקלע הסובייקט, פתיחות לתפיסה של החיצוני והפנימי כאחד. עוֹלָם. אנשים יצירתיים הם בעלי מוטיבציה גבוהה, מפגינים רמת אנרגיה משמעותית, בעלי חשיבה רפלקטיבית, ממנה הם נהנים, הם עצמאיים, לא קונפורמיים ובעלי רמת סוציאליזציה נמוכה.
אנשי עבודה יצירתית יוצרים קבוצה חברתית שתפקידה לפתור בעיות מיוחדות מסוג אינטלקטואלי ורוחני. מספר תקופות תרבות זיהו הערכה חברתית גבוהה עם אישים יצירתיים. מילות מפתח הקשורות לתחום זה תמיד היו והן "מחוננות", "מקוריות", "פנטזיה", "אינטואיציה", "השראה", "המצאה טכנית", "גילוי מדעי", "יצירת אמנות".
אפשר לדבר על יצירתיות רק אם יש יוצר שקובע את המשמעות, המטרות והאוריינטציות הערכיות של מעשיו. רק אדם יכול להיות יוצר כזה.
יכולת היצירה מבדילה את האדם מהטבע, מנוגדת לו לטבע ופועלת כמקור עבודה, תודעה, תרבות - כל אותו טבע שני שאדם "בונה" על פני התנאים הטבעיים של הווייתו. כל שאר התכונות של האדם - מעבודה ועד שפה וחשיבה, מבוססות על יצירתיות.
מקור היכולת של האדם להיות יצירתי טמון בתהליכי האנתרופוסוציוגנזה ובעיקר בהיווצרות חשיבה רפלקטיבית, שהביטוי הגבוה ביותר שלה הוא יצירתיות. הגדרה כזו יכולה לשמש מפתח להבנת היצירתיות כאחד הביטויים האופייניים ביותר לחירות האדם.
- יצירתיות כצורך.
בצורה הכללית ביותר, ניתן להגדיר את מטרת היצירתיות כרצון למלא את הצורך בביטוי עצמי ולהתפתחות האסתטית של העולם. לגבי כל מעשה יצירתי פרטני, המטרה מוגדרת בכוונת המחבר. הרעיון קודם לתהליך היצירה, אך בפועל, הרעיון המקורי בתהליך ביצועו משתנה ומתוקן פעמים רבות באופן משמעותי.
תהליך מימוש הרעיון הוא עבור האמן בו זמנית המעניין ביותר, והקשה ביותר, הכואב. "מטרת היצירתיות היא נתינה עצמית", אמר בוריס ליאונידוביץ' פסטרנק. אדם יצירתי הוא אדם שנותן, נותן את עצמו לאחרים.
הצורך בביטוי עצמי טבוע בכל אחד. דרך הביטוי העצמי נקבעת לפי רמת ההתפתחות התרבותית הכללית, אופי היכולות והנטיות של אדם יצירתי, התפתחות הרקע הרגשי והאינטלקטואלי שלו.
עבור המחבר, אדם יצירתי, יצירתיות היא אמצעי לביטוי עצמי, מימוש עצמי, תקשורת, סיפוק מוסרי, אישור עצמי.
מנקודת המבט של התחשבות ביצירתיות כצורך אנושי, ראוי להדגיש את תורת הצרכים האנושיים, שהוצעה בשנות ה-40. הפסיכולוג והכלכלן האמריקאי מהמאה ה-20 אברהם מאסלו.
צורך, לפי הגדרתו, הוא חוסר פיזיולוגי ופסיכולוגי של משהו. צרכים משמשים מניע לפעולה.
התרשים מציג פירמידה - היררכיה של צרכים אנושיים לפי התיאוריה של א' מאסלו. הוא טען שהצורך הבא בהיררכיה מסופק לאחר שהצורך של הרמה הקודמת מסופק לחלוטין.
לפיכך, א' מאסלו מדגיש את הצורך בביטוי עצמי ובמימוש עצמי כצורך האנושי הגבוה ביותר.
"מימוש עצמי הוא מימוש מתמשך של יכולות, יכולות וכישרונות פוטנציאליים, כהגשמת השליחות, או הקריאה, הגורל וכו', כידע שלם יותר, ולכן, קבלה של הטבע המקורי שלו עצמו, כדבר בלתי פוסק. רצון לאחדות, אינטגרציה או סינרגיה פנימית של הפרט.
יצירתיות היא אחת התוצאות של מימוש עצמי, והיפה והגבוהה ביותר, לפי א' מאסלו. אחרי הכל, תוצאות אחרות יכולות להיות פשוט תגובות אנושיות לעולם הסובב אותן - ביטוי עצמי, ולא תמיד מקובל בחברה, לא תמיד התנהגות יפה או מנומסת.
"אין אנשים מושלמים! יש אנשים שאפשר לקרוא להם טובים, טובים מאוד ואפילו גדולים. יש יוצרים, רואים, נביאים, קדושים, אנשים שמסוגלים להרים אנשים ולהוביל אותם. יש מעט אנשים כאלה, הם מעטים, אבל עצם קיומם נותן לנו תקווה לטוב, מאפשר לנו להסתכל אל העתיד באופטימיות, כי זה מראה לנו לאילו גבהים אדם השואף להתפתחות עצמית יכול להגיע. אבל אפילו האנשים האלה לא מושלמים..."
- יצירתיות כסוג של פעילות.
מנקודת מבט של פסיכולוגיה ופילוסופיה, ניתן לטעון שיצירתיות אינה פעילות עצמה, אלא תכונה של פעילות אנושית, רכושה, העומד בבסיס התקדמות הייצור החומרי והרוחני.
כך, "יצירתיות" יכולה להיות אינהרנטית ומיושמת כמעט בכל פעילות אנושית: תקשורת, ייצור, מלאכה ובכלל, על אורח חייו. במקביל, אדם ממשיך לפעול כמחבר, יוצר של אירועים או דברים ייחודיים. היישום של "גישה יצירתית" כזו תלוי לחלוטין באדם, ברצונו וברצונו לעשות משהו ייחודי וחדש.
יצירתיות היא צורת הפעילות והפעילות העצמאית הגבוהה ביותר של אדם וחברה. הוא מכיל מרכיב של החדש, כולל פעילות מקורית ויצרנית, יכולת לפתור מצבי בעיה, דמיון פרודוקטיבי, בשילוב עם גישה ביקורתית כלפי התוצאה שהושגה. היקף היצירתיות מכסה פעולות מפתרון לא סטנדרטי של בעיה פשוטה למימוש מלא של הפוטנציאלים הייחודיים של אדם בתחום מסוים.
יצירתיות היא צורה אבולוציונית היסטורית של פעילות אנושית, המתבטאת בפעילויות שונות ומובילה לפיתוח האישיות.
כך, באמצעות יצירתיות, מתממשת ההתפתחות ההיסטורית וחיבור הדורות. אחרי הכל, התנאי המקדים לפעילות יצירתית הוא תהליך ההכרה, צבירת הידע על הנושא שאותו יש לשנות.
יצירתיות מבוססת על עקרון הפעילות, וליתר דיוק, פעילות העבודה. תהליך הטרנספורמציה המעשית של העולם הסובב על ידי אדם, באופן עקרוני, קובע את היווצרותו של האדם עצמו.
יצירתיות היא תכונה של פעילותו של המין האנושי בלבד. עם זאת, תכונה זו אינה טבועה באדם מלידה. יצירתיות אינה מתנת טבע, אלא רכוש שנרכש באמצעות פעילות עבודה. פעילות טרנספורמטיבית, ההכללה בה היא תנאי הכרחי לפיתוח היכולת להיות יצירתי.
הפעילות המשתנה של אדם מעלה בו את נושא היצירתיות, מטביעה בו את הידע, הכישורים המתאימים, מחנכת את הרצון, הופכת אותו למפותח באופן מקיף, מאפשרת ליצור רמות חדשות איכותיות של תרבות חומרית ורוחנית, כלומר לִיצוֹר.
לפיכך, עקרון הפעילות, אחדות העבודה והיצירתיות חושפים את ההיבט הסוציולוגי של ניתוח יסודות היצירתיות.
ההיבט התרבותי יוצא מעיקרון ההמשכיות, אחדות המסורת והחדשנות.
פעילות יצירתית היא המרכיב העיקרי של התרבות, המהות שלה. תרבות ויצירתיות קשורות זו בזו, יתרה מכך, תלויות זו בזו. לא יעלה על הדעת לדבר על תרבות ללא יצירתיות, שכן מדובר בהתפתחות נוספת של התרבות (הרוחנית והחומרית).
התרבות מאפשרת ליצירתיות להפוך מנכס של פעילות לפעילות עצמה – אמנות. מיצירתיות כפעילות, כדרך למימוש עצמי של אדם ועמים, מתגליות ייחודיות חדשות שהעניקו לעולם את היופי והנוחות של החיים, נולדת מסורת.
סיכום.
ליצירתיות יש השפעה חזקה על חיינו, השינויים שלהם והמשך התפתחותם. יצירתיות היא החיים עצמם, פעילה, יפה. ללא יצירתיות, החיים מפסיקים להיות מלאים, הופכים לכניעה לנסיבות השוררות, אדם אובד כאדם, הוא לא מסוגל להגשים את עצמו. כל אדם בחיים זקוק ליצירתיות, בין אם זו "יצירתיות" בעיסוקו או יצירתיות כאמנות.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.
- קריבצ'ון א.א. אסתטיקה: ספר לימוד לסטודנטים באוניברסיטה. - מ., 1998. - 430 עמ'.
וכו.................
פעילות יצירתית היא תהליך של יצירת ערכים רוחניים וחומריים חדשים מבחינה איכותית עם פרשנותם לאחר מכן. התוצאה של פעולות כאלה, ככלל, היא הופעת תחומים לא ידועים בעבר של אמנות, מדע או טכנולוגיה. לא ניתן להסיק את תוצאת היצירתיות מתנאי המחזור הראשוני. זה ההבדל שלו מתוצאות תהליך הייצור, שתמיד צפויות מראש. לפעילות יצירתית יש את הקריטריון העיקרי של אטרקטיביות - היא תמיד ייחודית.
אפשרויות
המחבר בתהליך של מחקר יצירתי יכול להגיע לתוצאה שלא ציפה לה. זהו היתרון העיקרי של ביטוי חופשי של רעיונותיהם על ידי אמן, סופר או אמן. פעילות יצירתית, בנוסף לתחומים ידועים, יכולה להתבצע בצורה מיוחדת. לדוגמה, מוזיקאי בעל שם עולמי, ממספר סיבות אובייקטיביות, החל להרגיש מגבלה מסוימת בפעילות הקונצרטית שלו והחליט להרחיב את הפוטנציאל שלו. תוך שימוש בניסיון אישי, כמו גם באמצעים טכניים מסוימים, האמן יוצר כלי נגינה שלא היה ידוע קודם לכן שמחולל מהפכה בעולם המוזיקה. כאן טמונה היצירתיות האמיתית. ההיסטוריה מכירה הרבה דוגמאות כאלה.
ערך יישומי
פעילות יצירתית אנושית היא תרגול רוחני וחומרי המתמקד ביצירת ערכים תרבותיים מקוריים שלא היו קיימים קודם לכן, גילוי של דפוסים חדשים, כמו גם שיטות לשינוי המרחב העולמי. קשה להעריך יתר על המידה את הערך היישומי של הקטגוריה האחרונה. זוהי, למעשה, פעילות קוגניטיבית ויצירתית העומדת בבסיס יישום מעשי עמוק בתחומים רבים בחיים הציבוריים. התוצאות שלו ברוב המקרים הן גלובליות.
הישגים חדשים
מקום מיוחד בחייו של אדם תופס על ידי פעילות אמנותית יצירתית, כאשר היוצר יוצר ערכים בקטגוריה של אמנויות יפות, ספרות, מוסיקה וציור. תהליך הופעתם של הישגים חדשים בתחום האמנות הגבוהה מז'אנרים שונים גורם תמיד לסערה של רגשות חיוביים: אנשים מחכים כל הזמן להקרנות בכורה בתיאטרון, קולנוע חדש, נסיעות ואירועים רבים אחרים - כל מה שהחברה חיה ממנו. הפעילות האמנותית היצירתית של מאסטרים מז'אנרים שונים משלבת לעתים קרובות את מאמציהם, וכתוצאה מכך מופיעה יצירת מופת סינתטית מסוימת, שעושה התזה של ממש. לאריות אופרה מפוארות ניתן להשלים בליברית מוצלחת, יצירה ספרותית נפלאה כלולה בשילוב אורגני עם איורים בעלי יופי ייחודי.
רבגוניות
פעילות יצירתית, שסוגיה מגוונים לאין ערוך, מהווה קרקע פורייה לפיתוח כישרונות בשכבות רחבות באוכלוסייה. אנשים בגילאים ומקצועות שונים שואפים לממש את יכולותיהם בכל תחומי החיים הציבוריים, וכאשר זה מצליח, האדם זוכה לסיפוק מוסרי שאין דומה לו. פעילות יצירתית אמנותית משמחת במיוחד, שגם סוגיה רבים. זהו ציור, ופיסול, ושירה, והשתתפות בהצגות תיאטרון, קריאת שירה וריקודים סלוניים.
למעשה, הפעילות היצירתית של אדם יכולה לבוא לידי ביטוי בכל תחום של תחומי העניין החיוניים שלו: ייצור וטכני, מדעי, פוליטי, אמנותי. בנוסף, ישנם מספר כיוונים משניים. תהליך היצירה יכול להתאפיין בשני זרמים עיקריים:
- הפסיכולוגיה של הפרט, היוצר של ערכים רוחניים או חומריים מסוימים;
- מרכיב פילוסופי, חושף את מהות תופעת הבריאה.
פְּסִיכוֹלוֹגִיָה
בתקופות היסטוריות שונות, שאלת משמעות היצירתיות הוצגה באופן דו-משמעי. הפילוסופיה העתיקה קשרה את תהליך הבריאה עם תוצאות ספציפיות, ולא שמה אותן בזרם המרכזי של ההוויה הנצחית. במילים אחרות, יצירתיות נחשבה לעניין ארצי לחלוטין, ללא כל דקויות מהורהרות מיוחדות. אולם, לצד המעשיות בתקופת אפלטון, נוצרו תנאים מוקדמים להכרה בשאיפות היצירתיות של האדם כתופעה פנומנלית. היו תומכים רבים בגישה זו.
רֵנֵסַנס
עידן הרנסנס טיפח את הרעיון של תופעת הפעילות היצירתית, שכן באותה תקופה ההזדמנויות ליצור משהו בתחומים שונים היו עצומות. הפילוסופיה של הרנסנס לא רמזה על יצירה ברמת מלאכה או שיעורי בית. יצירות המופת של מיכלאנג'לו או הפרויקטים ההנדסיים של ליאונרדו דה וינצ'י לא יכולים להיקרא תהליך יצירתי - הם כל כך גרנדיוזיים. אלה היו מגה-יצירות בעלות משמעות קוסמית.
גישה אנליטית
בעולם המודרני ישנה נטייה לחקור את תופעת היצירתיות, מדענים מנסים להבין את הפסיכולוגיה של התהליך, מצב הנפש של אמן, מהנדס או סופר נחקר בזמן שהם עסוקים ביצירה. לעתים קרובות התוצאות של ניתוחים כאלה מהוות בסיס לעבודות דוקטורט, מכיוון שהתצפיות של מדענים הן גם פעילות יצירתית. עניין מדעי המבוסס על פסיכולוגיה תמיד מייצר תוצאות בלתי צפויות, מה שאומר שניתן לצפות לתגליות חדשות.
פעילות יצירתית, אם היא מתבוננת דרך הפריזמה של הפילוסופיה, מתפרשת כמאפיין של האישיות, שנוצרת על בסיס פיתוח היכולות המיוחדות של הפרט. בהינתן הכשרה מקצועית מספקת ורמת מוטיבציה גבוהה, נוצרות גישות סוציו-פסיכולוגיות המובילות את היוצר לתוצאה הסופית.
קריטריונים
ביחס לפעילות יצירתית ככזו, הרצון להשיג פתרונות מקוריים יתממש תמיד בתנאי של מטרה מוגדרת בבירור. במקרים מסוימים, המטרה עשויה להיות מוחלפת באיזה תמריץ - התוצאה תהיה זהה. הפעילות היצירתית של אדם נקבעת על פי הקריטריונים הבאים:
- מצב הרוח הוא בהתאם למשימות שנקבעו: מדעי, טכני, אמנותי, ניהולי, מחקר. הרמוניה של משימות עם עמדות פסיכולוגיות. חייבת להיות מוטיבציה חברתית, בעלת משמעות חברתית.
- היכולת של המחבר להבין את עקרון הבנייה של עבודה עתידית. תצטרך גם רגישות ליוזמה החדשה, היצירתית, דחיית סטריאוטיפים.
- היכולת להגדיר את היקף היוזמה האישית בחיפוש אחר גבולות המשימה. היכולת לארגן באופן רציונלי את רצף הטכניקות היצירתיות.
- רמה גבוהה של אינטליגנציה, חשיבה מרחבית ודמיון מפותח. יכולת אסוציאציות מערכת והכללה.
ניתן לחלק את תהליך היצירה למספר חלקים:
- השלב ה"ראשוני", כאשר הרעיון נולד, לעתים קרובות מעורפל;
- הופעת קווי המתאר של רעיון - נראית תמונה כללית;
- השלב הבא הוא האפשרות לבחור את ההחלטות המהוות את תוכנית הפעולה;
- בחירת שיטות ופעולות מיטביות המכוונות לתוצאה;
- הופעתה של התרגשות יצירתית, שלעתים קרובות מלווה ב"תובנות" ועלייה רגשית;
- שלב אחרון, התגבשות הרעיון, הערכת רמת העבודה ויעילות התוצאה;
עם זאת, ההפצה, ועוד יותר מכך תכנון הפעולות, היא מותנית בלבד, שכן כל תהליך יצירתי הוא תופעה ספונטנית למדי עם היגיון תת-מודע חמקמק שיכול לבצע התאמות משלו לאורך הדרך. אף על פי כן, יצירתיות היא תהליך חי, המעניין ביותר בשלב הראשון שלו, כאשר מופיע הצורך ביצירה. איך זה ייושם תלוי לחלוטין במקצועיות של הפרט.
פעילות יצירתית של ילדים
ילד בגילאי 4-6 שנים, ככלל, שואף לאורח חיים פעיל. משחקים, טיולים בטבע, תקשורת עם בני גילו - כל זה נותן לו את האפשרות ליישם את האנרגיה שלו ולקבל שחרור רגשי. עם זאת, הפוטנציאל היצירתי הגלום בילדים דורש לעיתים קרובות גם יישום. ישנן תכניות פיתוח מיוחדות במוסדות לגיל הרך. מורים ומתודולוגים בגנים מקדישים מדי יום מספר שעות לפעילות היצירה של מחלקותיהם. בנות ובנים הופכים לאמנים קטנים ולפסלים, למהנדסי עיצוב או ליוצרים של שנאים פנטסטיים.
סיכויי עתיד
יצירתיות בכל צורה מועילה להתפתחות אישית. ילד שצייר פעם "מעגל שמש והשמיים מסביב" על פיסת נייר עשוי להפוך בעתיד לאמן מפורסם, וילד בכיתה א' שכתב חיבור בנושא "איך ביליתי את הקיץ בכפר" עשוי להפוך לסופר מפורסם. האפשרויות היצירתיות הן אינסופיות!
- וליאחמטוב דניס רמילביץ', תלמיד
- האוניברסיטה האגררית הממלכתית של בשקיר
- חברה מודרנית
- יְצִירָתִיוּת
- יצירה
- פעילות מקצועית
- אִישִׁיוּת
המאמר מוקדש לבעיית תפקידה של היצירתיות בפעילות המקצועית. הבעיה נובעת מהגידול במספר המקצועות ה"יצירתיים", הדרישה למאפיינים היצירתיים של העובדים כיום. בניתוח תכונות הפעילות האנושית, המחבר מגלה את הצורך ביצירתיות במבנה שלה. משמעות היצירתיות במקצוע נקבעת, מנקודת מבטו, על ידי הדינמיקה של החיים המודרניים, הבסיס האישי של התרבות המודרנית, האופי היצרני של המקצועות המודרניים, בשל הצרכים ההולכים וגדלים של האדם והחברה.
- השוואה של שפות תכנות בדוגמה של מיון מערכים
- במה תלוי חופש הפרט? גורמים סובייקטיביים ואובייקטיביים
- בעיה מתודולוגית של מדעי הטבע על גישות לבחינת הקשר בין מדע ודת
כיום, נושאים של יצירתיות נדונים על ידי אנשים רבים: מומחים, מורים, מדענים, עובדים במקצועות יצירתיים והתמחויות אחרות.
בעיית היצירתיות בפעילות האנושית נותרה רלוונטית וחשובה, והבנת מבנה ההתפתחות של האדם והחברה תלויה בלימוד נושא זה, שכן ההתפתחות המהירה של המערכת החברתית מרמזת על עלייה בחשיבות היצירתיות ב. פעילות. בנוסף, הופעתן של טכנולוגיות חדשות, שבהן תלויות נוחות ויעילות, היא תוצאה של פעילות יצירתית. כיום, הפעילות האנושית הולכת וגוברת בתחום "היצירתיות הטכנית והחברתית היוצרת את הטכנוספרה".
ישנם גורמים שונים המשפיעים על הצלחתו של אדם. כגון מצב בריאותי, מצב משפחתי, גיל, רמת הכשרה טרום אוניברסיטה; החזקה במיומנויות של ארגון עצמי, תכנון ושליטה בפעילותם; מניעים לבחירת הפעילות העיקרית; הלימות הרעיונות הראשוניים לגבי הפעילות העיקרית; אופי הפעילות; תנאים חיצוניים לארגון פעילויות; בסיס חומר; רמת מיומנות; יוקרה וחשובה היא המאפיינים הפסיכולוגיים האינדיבידואליים של הפרט.
הרבה תלוי באיזה מקום תופסות יכולות במבנה האישיות של אדם מסוים, במערכת ערכי חייו, וכיצד הן משפיעות על התפתחותן של תכונות אישיות אחרות. ראשית, במבנה היכולות יש להבחין בין אינטליגנציה, יכולות מיוחדות ויצירתיות. בהחלט, הצלחת הפעילות קשורה ליכולות מיוחדות יחסית. אלה כוללים יכולות כגון: שמיעה פונמית לבלשן, גובה קול למוזיקאי, רגישות להבחין בצבעים לאמן וכו', באופן כללי, הן נקראות חושיות. בנוסף לאמור לעיל, יש יכולות מוטוריות - זוהי פלסטיות ותיאום תנועות עדין לספורטאים, רקדנים, אמני קרקס וכו'. אי אפשר בלי יכולות מקצועיות. אלה כוללים חשיבה טכנית, חשיבה מרחבית, מתמטית.
יצירתיות היא גורם חשוב נוסף בעבודה מוצלחת של אדם. יצירתיות מבטיחה את יצירתו של משהו חדש על ידי אדם (קודם כל, משהו חדש לעצמו, לעתים קרובות הוא חדש גם עבור אחרים).
פעילות היא יצירתיות במידה שהתוצאה שלה חדשה. הרצון למשהו חדש, או "יצירתיות החיים", מתבטא לפעמים בדברים קטנים, למשל, משתי חנויות, הקונה בוחר את זו שלא ביקר בה בעבר. אבל בחירה יכולה להתייחס ליותר מסתם מצב קנייה. ביצירתיות מדעית, החידוש מתבטא בעבודה עם מורכבויות חדשות, קבוצות חדשות של שיטות, או בבחינת נושא ידוע בחזון חדש. במובן הצר, יצירתיות היא יצירת תוצרי תרבות (מדע, אמנות, טכנולוגיה וכו').
יצירתיות היא מעבר לפעילות בצורה ייחודית ויעילה ביותר.
מקצועות רבים הם יצירתיים מטבעם. אותם מקצועות שבהם יש אפשרות ליישום פרודוקטיבי של פונקציות מקצועיות לא רק על בסיס ידע ומיומנויות נרכשות. במילים אחרות, מדובר במקצועות שבהם אפשר ופשוט צריך לחרוג מגבולות הניסיון הקיים.
אחד המקצועות הללו הוא מקצוע מהנדס תהליכים דווקא משום שאי אפשר להכניס תהליכים ואופני ייצור, לקבוע סדר עבודה, רצף של פעולות עבודה מבלי שהקבוע הזה יחרוג מהידע והניסיון הקיימים. למרות קיומם של נהלים מתוקננים, אי אפשר לחזות הכל בתהליך הטכנולוגי. הופעת מצבי חירום דורשת פתרונות לא סטנדרטיים ויצירתיים.
מקצוע טכנולוג הוא מקצוע מאוד מבוקש וקשה מאוד. אם המעצב מחליט ויוצר באופן יצירתי פרויקט של משהו שעדיין לא הומצא, אז הטכנולוג מחליט כיצד לשחזר את המשהו הזה במפעל בצורה הנגישה, הפשוטה והזולה ביותר, במהירות ובכמות הנכונה. כדי לעשות זאת, אתה צריך לדעת הרבה ולדאוג לדקויות שונות. במובן זה, לכיוון היצירתי במקצוע זה יש אופי נרחב של יצירתיות, המסייעת לעצב ולהפוך את העולם החומרי הסובב אותנו, לשנות את המרחב הפיזי. סוג זה של יצירתיות קשור בעיקר ליצירתיות מדעית וטכנית.
בתהליך הארגון העצמי מתרחשת התפתחות. היכולת לשנות את עצמו מבטאת את יכולתו של אדם לבנות ביעילות את אסטרטגיית חייו. יעילות זו מושגת באמצעות פישוט הפעילויות. אי אפשר שלא לשים לב שבעלי חיים באבולוציה שלהם עברו התפתחות של התמחות של איברים ומערכות, מה שהוביל לפישוט התפקוד. האיש הלך לכיוון השני. ודרך זו הצריכה ליצור במכוון כספים שיאפשרו השגת מוצר המסייע בשימור האוכלוסייה האנושית, הגדלת בטיחות החיים.
מסתבר שיצירתיות היא מאפיין אינטגרלי של העולם האנושי. ואם היצירתיות נעלמת מחייו של אדם, אז אנחנו מדברים על משבר רציני. אנו יכולים להסכים עם הדעה כי נוכחות היצירתיות בפעילות האנושית ואישיותו קשורות קשר הדוק. אישיות בלתי אפשרית ללא מאמץ יצירתי. ולחוסר היצירתיות יש השפעה שלילית לא רק על הביצועים, אלא גם על הצמיחה האישית. והיעדר אישיות בהירה יכול להיות סימן לבעיות בכל תחום. ואפשר לומר שאין הרבה הבדל אם אדם עוסק בפעילות מקצועית, או נותן מזמנו לתחביבים, תחביבים אישיים. שניהם תורמים ליצירה ולצמיחה של אישיותו, לפיתוח יכולות ואיכויות חדשות אצלו, אשר בתורן מסייעות לאדם במקצועו.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- לאונטייב א.נ. פעילות. תוֹדָעָה. אִישִׁיוּת. מוסקבה: פוליטיזדאט, 1975.
- Lukmanova R.Kh., Stoletov A.I. על הטרנספורמציה של הבנת היצירתיות בפילוסופיה // עלון אוניברסיטת בשקיר. 2013. V. 18. מס' 4.S. 1237-1243.
- Simonov V.P., Ershov P.M. יצירתיות היא הבסיס להתפתחות. מ.: נאוקה, 1991.
- סטולטוב א.י. מהות היצירתיות וסוגיה // יצירתיות במרחב המסורת והחדשנות. קונגרס תרבות רוסי שלישי בהשתתפות בינלאומית: תקצירים של דוחות ותקשורת. סנט פטרסבורג: Eidos, 2010. ש' 6-7.
- סטולטוב א.י. יצירתיות כבסיס לאישיות. אופא: BashGAU, 2005. 228 עמ'.
הפעילויות מגוונות. זה יכול להיות שובב, חינוכי ועבודה, קוגניטיבי ושינוי, יצירתי והרסני, תעשייתי וצרכני, כלכלי, חברתי-פוליטי ורוחני. יצירתיות ותקשורת הן צורות פעילות מיוחדות. לבסוף, כפעילות, ניתן לנתח את השפה, נפש האדם ותרבות החברה.
בדרך כלל הפעילויות מחולקות לחומר ולרוחני.
חוֹמֶרפעילויות שמטרתן לשנות את הסביבה. מכיוון שהעולם הסובב מורכב מטבע וחברה, הוא יכול להיות פרודוקטיבי (משנה את הטבע) ושינוי חברתית (משנה את מבנה החברה). דוגמה לפעילות ייצור חומרי היא ייצור סחורות; דוגמאות לשינוי חברתי - רפורמות במדינה, פעילויות מהפכניות.
רוחניהפעילות מכוונת לשינוי התודעה האישית והחברתית. זה מתממש בתחומי האמנות, הדת, היצירתיות המדעית, במעשים מוסריים, ארגון חיים קולקטיביים והכוונת אדם לפתרון בעיות של משמעות החיים, אושר, רווחה. פעילות רוחנית כוללת פעילות קוגניטיבית (השגת ידע על העולם), פעילות ערכית (קביעת נורמות ועקרונות החיים), פעילות פרוגנוסטית (בניית מודלים לעתיד) וכו'.
חלוקת הפעילות לרוחנית ולחומרית מותנית. במציאות לא ניתן להפריד בין הרוחני והחומרי. לכל פעילות יש צד חומרי, שכן בדרך זו או אחרת היא מתאמת עם העולם החיצון, וצד אידיאלי, שכן היא כרוכה בהצבת מטרות, תכנון, בחירת אמצעים וכו'.
ליצירתיות ולתקשורת במערך הפעילויות יש מקום מיוחד.
יצירה- זוהי הופעתו של חדש בתהליך של פעילות אנושית טרנספורמטיבית. סימנים לפעילות יצירתית הם מקוריות, חריגות, מקוריות והתוצאה שלה - המצאות, ידע חדש, ערכים, יצירות אמנות.
אם כבר מדברים על יצירתיות, הם בדרך כלל מתכוונים לאחדות האדם היצירתי ותהליך היצירה.
אדם יצירתימייצג אדם שניחן ביכולות מיוחדות. היכולות היצירתיות בפועל כוללות דמיון ופנטזיה, כלומר. היכולת ליצור דימויים חושיים או נפשיים חדשים. עם זאת, לעתים קרובות תמונות אלה כל כך מנותקות מהחיים עד שהיישום המעשי שלהן הופך לבלתי אפשרי. לכן חשובות גם יכולות אחרות, "ארומיות" יותר - לימוד, חשיבה ביקורתית, התבוננות, רצון לשיפור עצמי. אך גם נוכחותן של כל היכולות הללו אינה מבטיחה שהן יתגלמו בפעילות. זה דורש רצון, התמדה, יעילות, פעילות בהגנה על דעתו.
תהליך יצירתיכולל ארבעה שלבים: הכנה, התבגרות, תובנה ואימות. המעשה היצירתי, או התובנה, קשור לאינטואיציה – מעבר פתאומי מבורות לידע, שסיבותיו אינן מזוהות. עם זאת, לא ניתן להתייחס לכך שיצירתיות היא משהו שמגיע ללא מאמץ, עמל וניסיון. תובנה יכולה להגיע רק למי שחשב היטב על הבעיה; תוצאה חיובית בלתי אפשרית ללא תהליך ארוך של הכנה והתבגרות. התוצאות של תהליך היצירה דורשות אימות קריטי חובה, שכן לא כל יצירתיות מובילה לתוצאה הרצויה.
ישנן שיטות שונות לפתרון בעיות יצירתי, למשל, שימוש באסוציאציות ואנלוגיות, חיפוש אחר תהליכים דומים בתחומים אחרים, שילוב מחדש של אלמנטים של מה שכבר ידוע, ניסיון להציג מישהו אחר כמובן ומובן כמו מישהו אחר וכו'.
מכיוון שניתן לפתח יצירתיות, וללמוד טכניקות יצירתיות ואלמנטים של תהליך היצירה, כל אדם מסוגל להפוך ליוצר של ידע, ערכים, יצירות אמנות חדשות. כל מה שצריך בשביל זה הוא הרצון ליצור והנכונות לעבוד.
תִקשׁוֹרֶתיש דרך להיות אדם בקשר עם אנשים אחרים. אם פעילות רגילה מוגדרת כתהליך סובייקט-אובייקט, כלומר. התהליך שבו אדם (סובייקט) משנה באופן יצירתי את העולם הסובב (אובייקט), אז תקשורת היא צורת פעילות ספציפית שניתן להגדיר כיחס בין סובייקט לסובייקט, כאשר אדם (סובייקט) מקיים אינטראקציה עם אדם אחר (סובייקט) .
תקשורת מזוהה לרוב עם תקשורת. עם זאת, יש להפריד בין מושגים אלה. תקשורת היא פעילות בעלת אופי גשמי ורוחני. תקשורת היא תהליך אינפורמטיבי בלבד ואינה פעילות במלוא מובן המילה. כך למשל מתאפשרת תקשורת בין אדם למכונה או בין בעלי חיים (תקשורת בעלי חיים). אפשר לומר שתקשורת היא דיאלוג שבו כל משתתף פעיל ועצמאי, ותקשורת היא מונולוג, שידור פשוט של מסר מהשולח לנמען.
אורז. 2.3.
במהלך התקשורת (איור 2.3), הפונה (השולח) מעביר מידע (הודעה) לנמען (הנמען). לשם כך, יש צורך שלבני השיח יהיו מידע מספיק כדי להבין זה את זה (הקשר), ושהמידע יועבר על ידי סימנים וסמלים המובנים לשניהם (קוד) ושנוצר קשר ביניהם. לפיכך, תקשורת היא תהליך חד-כיווני של העברת הודעה ממוען לנמען. תקשורת היא תהליך דו-כיווני. גם אם הנושא השני בתקשורת אינו אדם אמיתי, עדיין מיוחסות לו תכונות אנושיות.
תקשורת יכולה להיחשב כאחד הצדדים של התקשורת, דהיינו המרכיב האינפורמטיבי שלה. בנוסף לתקשורת, התקשורת כוללת גם אינטראקציה חברתית, וגם תהליך הכרת זה על פי נבדקים, והשינויים המתרחשים עם נבדקים בתהליך זה.
קשור קשר הדוק לתקשורת שפה,ביצוע פונקציה תקשורתית בחברה. מטרת השפה היא לא רק להבטיח הבנה הדדית אנושית והעברת ניסיון מדור לדור. השפה היא גם פעילות חברתית ביצירת תמונת עולם, ביטוי לרוח העם. הבלשן הגרמני וילהלם פון הומבולדט (1767-1835), המדגיש את האופי הפרוצדורלי של השפה, כתב כי "השפה אינה תוצר של פעילות, אלא פעילות".
תַחַת עבודהלהבין את הפעילות האנושית המועילה לשנות את הטבע והחברה על מנת לענות על צרכים אישיים וחברתיים. פעילות העבודה מכוונת לתוצאה שימושית מעשית - יתרונות שונים: חומר (מזון, ביגוד, דיור, שירותים), רוחני (רעיונות והמצאות מדעיות, הישגי אמנות וכו'), כמו גם רבייה של האדם עצמו בשטח. מכלול היחסים החברתיים.
תהליך העבודה בא לידי ביטוי באינטראקציה ובשזירה מורכבת של שלושה מרכיבים: העבודה החיה ביותר (כפעילות אנושית); אמצעי עבודה (כלים המשמשים את האדם); אובייקטים של עבודה (חומר שעבר טרנספורמציה בתהליך העבודה).
עבודה חיהזה יכול להיות נפשי (זוהי עבודתו של מדען - פילוסוף או כלכלן וכו') ופיזי (כל סוג של עבודת שרירים). עם זאת, גם עבודת שרירים היא בדרך כלל עמוסה אינטלקטואלית, שכן כל מה שאדם עושה, הוא עושה במודע.
אמצעי עבודהבמהלך העבודה משתפרים ומשתנים הפעילות, וכתוצאה מכך יעילות גבוהה יותר של העבודה. ככלל, האבולוציה של אמצעי העבודה נחשבת ברצף הבא: שלב הכלי הטבעי (לדוגמה, אבן ככלי); שלב כלי-חפץ (הופעה של כלים מלאכותיים); שלב המנוע; שלב האוטומציה והרובוטיקה; שלב המידע.
נושא העבודה- דבר שעליו מופנית העבודה האנושית (חומר, חומר גלם, מוצר מוגמר למחצה). העבודה מתממשת בסופו של דבר, היא מקובעת באובייקט שלה. אדם מתאים חפץ לצרכיו, והופך אותו למשהו שימושי.
העבודה נחשבת לצורת הפעילות האנושית המובילה והראשונית. התפתחות העבודה תרמה לפיתוח התמיכה ההדדית של חברי החברה, ללכידותה, בתהליך העבודה התפתחו יכולות התקשורת והיצירה. במילים אחרות, הודות לעבודה, האדם עצמו נוצר.
תַחַת לְמִידָהלהבין את הפעילויות ליצירת ידע ומיומנויות, פיתוח החשיבה והתודעה של הפרט. לפיכך, הלמידה פועלת הן כפעילות והן כתרגום של פעילות. הפסיכולוג הידוע לב סמנוביץ' ויגוצקי (1896-1934) ציין את האופי הפעיל של הלמידה: "התהליך החינוכי צריך להתבסס על פעילותו האישית של התלמיד, וכל אמנותו של המחנך צריכה להצטמצם רק להכוונה ולוויסות. פעילות זו" 1 .
המאפיין העיקרי של הפעילות החינוכית הוא שמטרתה אינה לשנות את העולם הסובב, אלא את נושא הפעילות עצמו. למרות שאדם משתנה הן בתהליך התקשורת והן בפעילות העבודה, שינוי זה אינו המטרה הישירה של סוגי פעילות אלו, אלא רק אחת מהשלכותיהם הנוספות. באימון, כל האמצעים מכוונים במיוחד לשינוי אדם.
תַחַת מִשְׂחָקלהבין את צורת הביטוי העצמי החופשי של אדם, שמטרתה שכפול והטמעה של חוויה חברתית. כמאפיינים המכוננים של המשחק, תיאורטיקן התרבות ההולנדי יוהאן הוזינגה (1872-1945) מדגיש חופש, רגשיות חיובית, בידוד בזמן ובמרחב, נוכחותם של כללים שאומצו מרצון. למאפיינים הללו אפשר להוסיף וירטואליות (עולם המשחק הוא דו מימדי - הוא גם אמיתי וגם דמיוני), כמו גם את אופי משחק התפקידים של המשחק.
בתהליך המשחק, נורמות, מסורות, מנהגים, ערכים מוטמעים כמרכיבים הכרחיים של החיים הרוחניים של החברה. בניגוד לפעילות העבודה, שמטרתה מחוץ לתהליך, המטרות והאמצעים של תקשורת המשחקים חופפים: אנשים שמחים למען השמחה, יוצרים למען היצירתיות, מתקשרים למען התקשורת. בשלבים המוקדמים של ההתפתחות האנושית, ניתן היה לחוש את היופי רק כיופי, מחוץ ליחסי התועלת, רק בזמן המשחק של החג, שהוליד יחס אמנותי לעולם.
סוציאליזציה של אישיותמתרחש בעיקר במהלך משחק, למידה ועבודה. בתהליך ההתבגרות, כל אחת מהפעילויות הללו פועלת באופן עקבי כמובילה. במשחק (לפני בית הספר), הילד מנסה תפקידים חברתיים שונים, בשלבים בוגרים יותר (בבית ספר, מכללה, אוניברסיטה), הוא רוכש את הידע, ההוראה והכישורים הדרושים לחיים הבוגרים. השלב האחרון של גיבוש האישיות מתרחש בתהליך של פעילות עבודה משותפת.
מה שאתה צריך לדעת
- 1. חוֹמֶרפעילות מכוונת לשינוי הטבע (פעילות ייצור) או חברה (פעילות טרנספורמציה חברתית). רוחניפעילות מכוונת לשינוי התודעה האנושית.
- 2. יצירה- פעילויות ליצירת אחד חדש. תִקשׁוֹרֶת- פעילות נושא-נושא ספציפי, דרך להיות אדם בקשר הדדי עם אנשים אחרים.
- 3. סוגי פעילות מובילים נקראים עבודה, הכשרהו מִשְׂחָק.הם מספקים את תהליך הסוציאליזציה של הפרט.
שאלות
- 1. אילו סימנים מעידים על האופי היצירתי של הפעילות? איזה סוג של אדם נקרא בדרך כלל אדם יצירתי?
- 2. מהי הספציפיות של תקשורת כפעילות? איזה תפקיד ממלאת השפה בחברה?
- 3. תנו טיעונים בעד העובדה שבתהליך של פעילויות עבודה, למידה ומשחק, האדם עובר סוציאליזציה.
- רקע הומבולדט וו. עבודות נבחרות בנושא בלשנות. מ', 1984. ש' 70.
- ויגוצקי ל.ס. פסיכולוגיה פדגוגית. מ', 1996. ש' 82.
- Huizinga J. Homo ludens. בצל המחר מ', 1992.