מקור המוזיקה היוונית. תפקידם בחייהם של אנשים.
ההתייחסויות הספרותיות הראשונות למוזות נמצאות ביצירותיהם של הסיוד והומרוס. לא היו תשעה מהם בבת אחת: הומר מדבר על כמה, ואחר כך על מוזה אחת, בלי להזכיר שום שמות. מאוחר יותר, האמינו שיש רק שלוש מוזות, אבל הם התבלבלו לעתים קרובות עם הח'ריטים. בהדרגה גדל מספר המוזות לתשע, ושמותיהם נודעו: Calliope - המוזה של השירה האפית; קליאו היא המוזה של ההיסטוריה; מלפומנה היא המוזה של הטרגדיה; מותניים - קומדיה mua; פוליהימניה היא המוזה של המזמורים הקדושים; Terpsichore - המוזה של הריקוד; ארטו היא המוזה של אהבה ושירת חתונות; אורניה היא המוזה של המדע, יוטרפה היא המוזה של השירה והמילים.
באותם זמנים רחוקים, כאשר גיבורים ביצעו את מעשיהם, ומשוררים גדולים חיברו עליהם את שיריהם, היכולת לשזור מילים נחשבה לצורת האמנות הנערצת ביותר. פיסול או ציור שייכים דווקא למלאכות: הם שימחו את העין, אבל לא נחשבו למשהו אלוהי. השירה הייתה בראש הכל. זה לא מקרי שכמה מוזות קשורות לכיוונים השונים שלה. קליופה הייתה אחראית לאפוס, אראטו עזר ליצור מילות אהבה ומילות חתונה, יוטרפה היווה השראה ליצירת שירה לירית, פוליגמניה התנשא על כל מי שחיבר מזמורים. לציור ולפיסול לא היו מוזות. אבל הם היו בהיסטוריה ובאסטרונומיה. מדעים אלו הושוו לאמנות. היסטוריונים שיבחו את קליאו. אורניה הייתה מעוררת ההשראה והמורה של האסטרולוגים. שירה הייתה קשורה קשר הדוק עם דרמטורגיה ותיאטרון. המוזות תאליה ומלפומנה עזרו ליצור קומדיות וטרגדיות. הם הזכירו לאהובים עליהם שחיי אדם הם רק תפקידים והם לגמרי בכוח האלים. טרפסישור - המוזה של הריקוד ושירת המקהלה - סוגרת את התהלוכה החלקה של האחיות.
המילה "מוזות" מגיעה מהמילה היוונית העתיקה "חושבים", הם נקראו גם פרנאסידים, קסטלידים, אונידים, אחיות אוניות, פירידים ואיפוקרנידים. חלק מהשמות מגיעים מבית הגידול של המוזות. הם תמיד היו קשורים למעיינות ולהרים. המוזות חיו בהר פרנסוס, שלמרגלותיו היכה מפתח קסטלסקי, ובהר הליקון ליד מקור היפוקרן.
הם יודעים את העבר, ההווה והעתיד. המוזות משבחות את המוסר הטוב של האלים היוונים, שרים חוקים וכל הדורות של האלים - גאיה, קרונוס, אוקינוס, ניקטה, הליוס, זאוס עצמו וצאצאיו, מקשרים בין העבר להווה. המוזות הקלאסיות אינן נפרדות מהסדר וההרמוניה של העולם האולימפי.
הם מתנשאים על זמרים ומוזיקאים, מעבירים להם את המתנה שלהם. המוזות מעניקות לאנשים מילה משכנעת, מנחים אותם ומנחמים אותם.
המילה "מוזיקה" באה מהמוזות, שמשמעותה במקור לא רק מוזיקה במובן הנוכחי, אלא כל מדע או אמנות הקשורים לפעילויות של המוזות. מקדשים שהוקדשו למוזות נקראו Museions (ומכאן ה"מוזיאון" המודרני).
אחד האזכורים הראשונים של המוזות בספרות הגדולה הוא באיליאדה ובאודיסאה.
לאחר מכן, מלפומנה הופכת להאנשה של אמנות הבמה הטרגית, הפטרונית של התיאטרון בכלל.
מתוארת כאישה בזר של עלי ענבים או קיסוס, בגלימה תיאטרלית, עם מסכה טרגית ביד אחת וחרב או מועדון ביד השנייה (סמל לבלתי נמנע של ענישה של אדם המפר את רצון האלים ). עם נשק, נראה שהוא מכה רשעות אנושיות.
מוֹתֶן("לפרוח", "לגדול") - מוזה של קומדיה ושירה קלילה
לדברי דיודורוס, היא קיבלה את שמה משגשוג (תלין) במשך שנים רבות, מהולל ביצירות פיוטיות.
מותניים היא הזדמנות לדעת את המחיר של קומדיה וחיוך. המוזה של הקומדיה, תאליה, נותנת לך את ההזדמנות להסתכל על עצמך מבחוץ כדי לצחוק סוף סוף על הטעויות שלך.
במיתוסים יווניים היא הוצגה כאישה עם מסכה קומית בידיה וזר קיסוס על ראשה, היא התבלטה באופטימיות ובנטייה עליזה.
פוליהימניהאוֹ פולימניה("רב-שירה") - המוזה של מזמורים חגיגיים
אחת המשמעויות של שמה היא "תהילת אלמוות". לדברי דיודורוס, היא קיבלה את שמה מהשבחים הרבים (diapolles chimneseos) של אלה שאת שמם היא הנציחה בתפארת השירה.
היא מתנשאת על משוררים - יוצרי הפזמונים, מגלמת את כוח הדיבור, מלמדת אנשים רטוריקה ונאום. מיוחסת לה המצאת הליירה. פולימניה עזרה "לזכור את מה שנתפס". מאמינים שהיא שומרת בזיכרון את כל המזמורים, הריקודים הפולחניים והשירים המפארים את האלים האולימפיים.
מתוארת כילדה עטופה בצעיף עם מגילה בידיה, בפוזה מהורהרת, עם פרצוף חולמני. כלי נגינה הם תכונה שכיחה בציור.
TERPSICHORE("ריקוד מענג") - מוזה לשירת מקהלה וריקוד
לדברי דיודורוס, היא קיבלה את שמה מההנאה (טרפיין) של הקהל מהיתרונות שיש באמנות. הכינוי שלה הוא "נהנה מריקודים עגולים". תמונה וסמל פופולריים באמנות.
מוזה זו מזוהה עם דיוניסוס, ומייחסת לה את תכונת האל הזה - קיסוס (כפי שנאמר בכתובת על הליקון שהוקדשה לטרפסיכור).
מתוארת כאישה צעירה עם חיוך על פניה, לפעמים בתנוחה של רקדנית, לעתים קרובות יותר יושבת ומנגנת על הליירה. טרפסישור מופיעה עם זר של קיסוס על ראשה, בטוניקה פשוטה עם לירה בידיה.
ERATO("נעים") - מוזה של אהבה (ארוטית) שירה
שמה בא מהיוונית העתיקה "Eros" או "Eros", כלומר אהבה. ארוס היה בן לוויה נאמן וקבוע של המוזה של ארטו. ארוס הוא אחד האלים היוונים החזקים והעתיקים ביותר על פני כדור הארץ: הוא זה שנתן את ההזדמנות להיוולד לכל האלים האחרים, האנושות וכל מה שקיים.
ארטו מלמד אהבה כדרך הוויה, שירה כשיטת ביטוי מחשבות, השראה כמקור בלתי נדלה לרעיונות. השיר שלה הוא שאין כוח שיכול להפריד בין לבבות אוהבים.
לעתים קרובות, אראטו היה מתואר בבגדים שקופים לבנים, עם לירה בידיו, לפעמים ארוס היה בקרבת מקום.
אורניה("שמימי") - מוזה של אסטרונומיה ומתמטיקה
מוזה אורניה קוראת לכולם להתרחק מהתוהו ובוהו של הקיום היומיומי כדי לשקוע בהתבוננות ובלימוד של החיים המלכותיים של הקוסמוס ותנועות הכוכבים, המשקפים גורלות ארציים.
אורניה היא הצעירה מבין כל המוזות, אך גם הבקיאה, הרצינית והאינטליגנטית שבהן. היא, יחד עם פאלאס אתנה, נחשבת לאלה היוונית החכמה ביותר.
מוזה אורניה מתוארת עם כדור שמימי ומצפן בידיה, לפעמים היא לבושה בגלימת כוכבים, על ראשה כתר של קבוצות כוכבים.
EUTERPAאוֹ EUTERPA("צוהלים") - מוזה של שירה ומוזיקה לירית
המוזה היוונית העתיקה יוטרפה התנשאה על משוררים שאהבו מילים מעל ז'אנרים אחרים, כמו גם מוזיקאים. היא נחשבה לחיננית והיפה ביותר מבין תשע האחיות. בין המוזות היא בולטת בתחכום המיוחד ובעדינותה. קראו לה "נותנת הנאה". לפי המיתוסים, האלים של אולימפוס יכלו ליהנות משיריה ללא הגבלת זמן.
אבטרפה צוירה כמעט תמיד עם כלי נגינה בידיה. ככלל, זה היה חליל, לירה או אולוס (צינור כפול, האב הקדמון של האבוב המודרני). על כמה בדים ותבליטים, הוא מחזיק זרי פרחים, סמל לרוך וליופי. יכול להיות מתואר מוקף בנימפות יער.
שירים המוקדשים למוזות
הם היוו השראה למשוררים במשך מאות שנים. הנה דוגמאות ליצירות המוקדשות למוזות עצמן:
"תיאוגוניה" של הסיוד - טקסט קלאסי על המוזות
אשרי האדם אם המוזות אוהבות אותו:
אם צער בלתי צפוי משתלט לפתע על הנשמה,
אם מישהו מתייבש, מתייסר בעצב, אז הוא רק צריך
שיר לשמוע את שר המוזות, זמר המפוארים
מעללי האנשים הקדומים, על האלים המבורכים של אולימפוס,
והוא מיד שוכח את צערו ומדאגותיו
הוא כבר לא זוכר: הוא השתנה לחלוטין ממתנת האלות.
היסיוד. תיאוגוניה
אוזוניוס
קליאו של זמנים עברו משדר מעשים לצאצאים,
מלפומנה זעקה טרגית פולטת צער,
משמח את תאליה בבדיחה, במילה עליזה ובשיחה,
יוטרפה שרה שיר מתוק עם חליל קנה,
טרפסישור מושך עם ציטרה, בעל סערת רגשות,
עם פלקטרום * בידו, אראטו מכשף גם במילה וגם במחווה,
שירי הזמנים ההרואיים בספר נשמרים על ידי קליופה,
אורניה חוקרת את כוכבי השמים ואת סיבוב השמים,
כשהיא מבטאת הכל במחוות, פוליהימניה מפארת את הגיבורים.
(אוזוניוס)
שיר הלל למוזות
אור אנחנו שרים, מעלים צער תמותה, אנחנו שרים
נשמותיהם של אנשים, שחייהם, מרותקים, צוללים למעמקים,
האם הם יכולים להציל מהצער הטבועים בכדור הארץ,
בכוח המסתורין הטהור, המוח של הספר המסית
הם מלמדים אותך למהר לעוף במהירות דרך לטה העמוק,
מציאת עקבות שמובילה לכוכב בעל אותו השם - אחרי הכל, פעם אחת
שם תעו ונפלו על חוף הלידות
בצמא מטורף לנסות את המון החיים החומריים.
עכשיו, אלות, אני מתפללת - הרגיעו את הדחף המטריד שלי!
שיכרו אותי במלא סיפורי חושים של חכמים!
יהי רצון שהגזע חסר האל של בני האדם לא יוביל אותי שולל,
עם שביל מופלא, קדוש, זוהר, מלא בפירות!
מוזות, אני מתפללת - מהקהל של המין האנושי החוטא
למשוך לנצח את הנשמה הנודדת אל האור הקדוש!
תן לדבש חלות הדבש שלך, המחזק את הנפש, להכביד עליה,
(מתוך פזמונים עתיקים)
פרוקלוס
תחת שמו של פרוקלוס, ראש האסכולה הנאופלטונית האתונאית, הגיעו אלינו שבעה מזמורים המוקדשים להליוס, אפרודיטה, המוזות, כל האלים היווניים, הקאטה, יאנוס ואתנה. בהזדמנות זו התחוללו מחלוקות במדע, שבהן הובעו דעות חיוביות ושליליות על מזמורים אלו.
מוזות, אני מתפללת - מהקהל של עיר האדם החוטאת
למשוך לנצח את הנודד - הנשמה - אל האור הקדוש!
תן לדבש חלות הדבש שלך, המחזק את הנפש, להכביד עליו,
הנשמה, שתפארתה בדבר אחד - במוח המכשף.
(קטע)
פושקין אאוכסנדר סרגייביץ'
מוּזָה
בינקותי היא אהבה אותי
והיא הושיטה לי אמה בעלת שבע קנה.
היא הקשיבה לי בחיוך - וקצת,
מבעד לבארות המצלצלות של קנים ריקים,
כבר שיחקתי עם אצבעות חלשות
ופזמונים חשובים בהשראת האלים,
והשירים השלווים של הרועים הפריגים.
מבוקר עד ערב בגוון שקט של אלונים
בקפידה שמתי לב ללקחיה של בתולת המסתורין,
ומשמח אותי עם פרס אקראי,
זורקים לאחור את התלתלים מהמצח המתוק,
היא עצמה לקחה את החליל מידיי:
הקנה התעורר בנשימה האלוהית
ומילא את לבי בקסם קדוש.
רימפה
אקו, נימפה חסרת שינה, שוטטה על גדות פניאוס.
פיבוס, כשראה אותה, התלקח בתשוקה אליה.
הנימפה נשאה פרי התענוגות של האל המאוהב;
בין הנאידים הפטפטנים, המיוסרים, היא ילדה
בת יקרה. היא התקבלה על ידי מנמוסינה בעצמה.
העלמה הזדונית גדלה במקהלת אלות האונידות,
כמו אמא רגישה, צייתנית לזיכרון קפדני,
מוזות הן מתוקות; עלי אדמות זה נקרא חריזה.
הו מוזה של סאטירה לוהטת!
הו מוזה של סאטירה לוהטת!
בוא לשיחה שלי!
אני לא צריך לירה רועמת,
תן לי את נגע הנעורים!
לא חקיינים של הקור,
לא מתרגמים רעבים
לא חרוזים ללא מענה
אני מכין את הכיבים של אפיגרמות!
שלום עליכם, משוררים אומללים,
שלום לכם, משמיצי מגזינים,
שלום עליכם, טיפשים צנועים!
ואתם נבלות -
קָדִימָה! כל הממזר שלך ירצה
אני מענה את עונש הבושה!
אבל אם אשכח מישהו
בבקשה, רבותי!
הו, כמה פרצופים חיוורים ללא בושה,
הו, כמה מצחים של נחושת רחבה
מוכן לקבל ממני
חותם בל יימחה!
המשורר מזכיר את המוזות הללו יותר מפעם אחת ב"יוג'ין אונייגין":
אבל איפה מלפומן סוער
נשמעת יללה מתמשכת,
היכן שהוא מניף את מעטפת הטינסל שלו
היא מול הקהל הקר,
איפה תאליה ישנה בשקט
ואינו מקשיב להתזות ידידותיות,
איפה טרפסישור הוא רק אחד
הצופה הצעיר מתפלא...
וסילי ז'וקובסקי
פעם הרודוטוס התייחס למוזות בצורה ידידותית!
כל מוזה השאירה לו ספר במתנה.אני מוזה צעירה, זה קרה...
פעם הייתי מוזה צעירה
נפגשו בצד התת-ירח,
וההשראה עפה
מן השמים, ללא הזמנה, אלי;
על כל הדברים הארציים
זו קרן שנותנת חיים -
ובשבילי באותה תקופה זה היה
החיים והשירה הם אחד.אבל נותן מזמורים
הרבה זמן לא ביקרו אותי;
אין חזיונות מנוסים בנשמה,
וקול הנבל השתתק.
התמורה הרצויה שלו
מתי אוכל לחכות שוב?
או לנצח האובדן שלי
ולנצח הנבל לא נשמע?אבל הכל מהזמנים היפים,
כשהוא היה זמין עבורי,
כל דבר מחמוד כהה ברור
שמרתי את הימים האחרונים -
פרחי חלום מבודדים
והפרחים הטובים ביותר של החיים, -
שכבתי על מזבחך הקדוש,
הו גאון של יופי טהור!אני לא יודע, השראה קלה
כשהסדרה תחזור, -
אבל אתה מוכר לי, גאון טהור!
והכוכב שלך מאיר עלי!
כל עוד זוהר שלה
הנשמה מסוגלת להבחין:
הקסם לא מת!
העבר יתגשם שוב.
ניקולאי נקרסוב
אתמול בשעה שש
נסעתי לסנאיה;
הם הכו אישה בשוט,
איכרה צעירה.אף קול מהחזה שלה
רק השוט שרק, משחק...
ואמרתי למוזה: "תראה!
אחותך שלך!"
Athanasius Fet
מוּזָה
היא באה והתיישבה. שמח ומודאג
אני חוזר על פסוק החיבה שלך;
ואם המתנה שלי חסרת ערך לפניך,
שהקנאה אינה נמוכה מאחרים.שומרים בזהירות על החופש שלך
לא התקשרתי אליך אל מי שלא ידעתי,
ואני משמח את התפרעות העבדים שלהם
לא חיללתי את דבריך.בכל זאת אתה, מקדש היקר,
על ענן, בלתי נראה לכדור הארץ,
בכתר של כוכבים, אל בלתי נדלה,
עם חיוך מהורהר על המצח.
יבגני ברטינסקי
מוּזָה
אני לא מסונוור מהמוזה שלי:
אל תקראו לה יפהפייה
וצעירים, רואים אותה, אחריה
קהל אוהב לא יברח.
פיתוי עם לבוש מעולה,
משחק עיניים, שיחה מבריקה
אין לה לא נטייה ולא מתנה;
אבל האור מוכה בהצצה
פניה עם הבעה לא שכיחה,
הנאומים שלה הם פשטות רגועה;
והוא, במקום גינוי קאוסטי,
היא תזכה לשבחים מזדמנים.
אנה אחמטובה
מוּזָה
אחות מוזה הסתכלה לתוך הפנים,
מבטה ברור ובהיר.
ולקח את טבעת הזהב
מתנת אביב ראשונה.מוּזָה! אתה רואה כמה כולם מאושרים -
בנות, נשים, אלמנות...
אני מעדיף למות על ההגה
רק לא השרשראות האלה.אני יודע: מנחש, וניתקתי
פרח חיננית עדין.
חובה לחוות עלי אדמות
כל עינוי אהבה.אני מדליק נר על החלון עד אור הבוקר
ואני לא מתגעגע לאף אחד
אבל אני לא רוצה, אני לא רוצה, אני לא רוצה
לדעת לנשק אחר.מחר יגידו לי, צוחקים, מראות:
"המבט שלך לא ברור, לא בהיר..."
ענה בשקט: "היא לקחה
מתנת האל ».
המוזיקה בדרך...
המוזיקה ירדה בדרך
סתיו, צר, תלול,
והיו רגליים שחורות
זרוע טל גדול.שאלתי אותה הרבה זמן
חכה איתי לחורף
אבל היא אמרה: "אחרי הכל, הנה הקבר,
איך בכל זאת אפשר לנשום?רציתי לתת לה יונה
זה שהוא לבן יותר מכולם בחולצת היוונים,
אבל הציפור עצמה עפה
לאורח הדק שלי.אני, הסתכלתי אחריה, שתקתי,
אהבתי אותה לבד
והשחר היה בשמיים,
כמו שער לארץ שלה.
הכל נלקח: גם כוח וגם אהבה ...
הכל נלקח: גם כוח וגם אהבה.
גופה נטושה בעיר מכוערת
לא מרוצה מהשמש. מרגיש כמו דם
כבר די קר לי.אני לא מזהה את מזגה של המוזה העליזה:
היא מסתכלת ולא מוציאה מילה,
ומרכין את ראשו בזר אפל,
מותש, על החזה שלי.ורק מצפון כל יום יותר גרוע
הוא זועם: הוא רוצה מחווה גדולה.
כיסיתי את פני, עניתי לה...
אבל אין יותר דמעות, אין יותר תירוצים.איכשהו הצליח להפריד...
איכשהו הצליח להיפרד
ולכבות את האש השנואה.
האויב הנצחי שלי, הגיע הזמן ללמוד
אתה באמת אוהב מישהו.אני חופשי. הכל כיף לי,
בלילה, המוזה תעוף לנחם,
ובבוקר תגרר תהילת
משקשק מעל האוזן כדי לפצפוץ.אפילו אל תתפלל בשבילי
וכשאתה עוזב, תסתכל אחורה...
הרוח השחורה תרגיע אותי
משעשע את נפילת עלה הזהב.כמתנה, אקבל את הפרידה
והשכחה היא כמו חסד.
אבל, תגיד לי, על הצלב
האם תעז לשלוח עוד אחד?
מיכאיל קוזמין
מוּזָה
השלכת רשת למים החרשים,
תחת הקשקוש הנבואי של טיליה כהה,
הבחורה המהורהרת מביטה
על מאזניים של דגים קסומים.ואז בהתלהבות החיה
זנבות ארגמן מעוותים,
הם ישחו החוצה כמו תרשיש,
קליל, שקוף ופשוט.לא מודע בהתלהבות
פירות המים האטומים,
כולם מחכים לראשו של אורפיאוס
ורד מוזהב תצא.
איגור גוסמנוב
KKUTTEEMP או תשע מוזות
מה זה KKUTTEEMP? תשע מילים מקוצרות
תכונות חיים של מנמוסינה וזאוס,
מה זה KKUTTEEMP? המכתבים האלה מסתתרים
תשע תמונות מדהימות של ימי קדם,
זכור את שמותיהם והם יזרחו
קשת צבעונית של שמות מפוארים.ממרגלות פרנסוס ועד חורשות הליקון
אתה תשמע את השירים שלהם שובה לב,
תראה אותם רוקדים בקרני אפולו
עם תכונות של אומנויות ומדעים שונים.הוותיק מכולם Calliope. סגנון אפי
היא כותבת את החרט שלה על לוח שעווה,
קליה, מוזה של ההיסטוריה, בפפלוס קפדני
מחזיק מגילת פפירוס לפניו.מוזה אורניה מחזיקה בכדור שמימי,
מוזה תאליה - מסכה עם חיוך מצחיק,
טרפסישור רוקדת את הריקוד המקסים שלה,
ואוטרפה מנגן כפול בחליל.אראטו עוקב אחריו עם ליירה עדינה,
מלפומנה עם מסכה טרגית בידיה,
פוליהימניה מסתירה את הפנים עם רעלה,
העלו את השיר שלכם על גיבורים, אלים.מעוררי השראה למשוררים, אמנים, מדענים,
והיום הם עפים מגובה,
תשע אלות צעירות, תשע מוזות נאורות,
תשעה סמלים של הגיון ויופי.
גאורגי מדינצב
הו מוזה חבר יקר
הו, מוזה, חבר יקר,
יוטרפה הנפלאה שלי!
בשעות המצוקה, בשעות הפנאי
תמיד איתי, ומילה טובה
אתה לבד משמח אותי
כמו המקרה של מלכוד של דייג,
בדממת הלילה וברעש היום.
אני שמח לדבר איתך
כיף לשמוע את קולך
סובב בין החברים שלך
ולהרגיש: ביניהם אני שייך.
ללטף אותי בצער
תמיד כמו ילד קטן
ולהעניק לך השראה לשיר לליירה,
אבל אני לא צעיר!
זיניידה טורופצ'ינה
אודה למוזה
הו, כמה פניות למוזה:
היא זוכה לשבחים וקוראים לה,
רוצה להיות בקשר הדוק איתה
ולפעמים מחכים עד עלות השחר.
היא אדם קפריזי
מניף את כנפיו - זה נעלם!
אתה צריך ללכת אחריה לשני הכיוונים.
כדי שמסלול המוזות לא יאבד.כן, מחשבים ניידים הם הקלה:
"קווים" עד כדי אי שפיות!
ואתה יכול לראות את החריזה.
אבל הפסוק לא יחמם את הנשמה
בלי המוזה - בן לוויה של המשורר
(זה כבר שם לב כבר הרבה זמן!).אנו ממתינים לבואה של המוזה בהתרגשות
ובעדינות, בהתלהבות.
היא נותנת לנו השראה
דחפי נשמה - הארה!כן, צריך לחיות באיחוד עם המוזה.
ולהקדיש לה אודיות - MUSE!
אלכסנדר קופ
אפולו והמוזות
... על ההר של הליקון הקדום
בימים עברו לגמרי, לגמרי אפור שיער
אספו חברות אפולו
על אהבה לשיר להם, על נשיקות...הוא היה חתיך, מפואר, הוא שר שירים,
הוא היה אל: הוא החזיק חרב, קיטרה...
מי אמר שהוא מחוסר עבודה? -
זאוס מבורך - פנס גן עדן
זרח עבורם. פגסוס שמר על העלילה -
הוא יצר את מקור היפוקרן...
מוזות עלמה של השנים האפיות ההן
היו חכמים, במוח בלי "גלגול" ...אז באהבה, בשעות הערב, -
- חזה cithara אפולו -
חלל, מלא מילים עבורנו,
שרה במקהלה את המוזות של הליקון!
אפולו של האורות
מוּזָה
אני ישן. בחלום, אני לא מרגיש עומס בכלל ...
(ובאיזשהו מקום, כנראה, האוצר קבור בי!)
גורלי התיש את מוזה
היא עייפה וישנה איתי.מעולם לא פחדנו מאופל,
עשינו הרבה דברים ביחד!
עכשיו המוזה הפכה מאולף לחלוטין.
נראה שפשוט נמאס לי ממנה...בלעדיה, אני לא מתכוון לכלום!
אני לא מצליח להתעורר...
כאן אני אוכף לא פגסוס - נדנדה -
ואני אפנה את מקומו לבעל הכנף... למי?מאיפה לעזאזל המצב רוח הזה?
אה כן, אני חולם... איזה סיוט!
הנה אחד חדש... משב רוח של קרירות...
אני שומע את שקשוק הפרסות! כן זה הוא!קשרו בינינו קשרים באופן בלתי נראה...
החוט הזה של אור, חוכמה, טוב,
המוזה הסוררת שלי
היא לחשה לי: "תתעורר, ידידי. הגיע הזמן!"
האלים היווניים הקדומים לא היו רק שמימיים אדירים. בעולם העתיק, שום דבר לא קרה ללא ידיעתם והשתתפותם. בלי ברכתם, אי אפשר היה לכבוש את העולם או לחבר מזמור. כדי לנצח במלחמה, הם התפללו לארס האימתני, השראה להלחנת נאומים, תפילות ואודות פתטיות נשלחה לאנשים על ידי המוזה Polyhymnia.
האישה המתחשבת והרוחנית הזו היא אחת מתשע בנותיו של זאוס, שעדיין נותנות לאנשים את חדוות היצירתיות.
פטרוני מדענים, משוררים ומוזיקאים
המוזות האלוהיות הן חלק בלתי נפרד מהסדר וההרמוניה של העולם העתיק. מספרם, מטרתם, התיאור שלהם השתנו עם הזמן. ביוון העתיקה, מדעים כמו פילוסופיה, גיאומטריה ואסטרונומיה נחשבו לעיסוקים הדורשים השראה, בעוד שציור ופיסול היו מלאכת יד ולא היו להם פטרונים.
הפמליה הקלאסית של אפולו כללה תשע עלמות יפות, מהן ביקשו מוזיקאים, משוררים ומדענים תמיכה. אלה היו:
- קליופה היא המוזה של המדע, הפילוסופיה והשירה האפית, הבכורה מבין האחיות, אמו של אורפיאוס.
- יוטרפה היא הפטרונית של המוזיקה והשירה הלירית.
- מלפומנה היא המוזה של הטרגדיה.
- המותניים הם האנשה של שירה קלה וקומדיה.
- ארטו היא המוזה של שירת האהבה.
- Muse Polyhymnia התנשא על עיסוקים רבים, מנקודת מבט מודרנית, ללא קשר: כתיבת מזמורים חגיגיים, רטוריקה ונאום, כמו גם פנטומימה וחקלאות.
- המוזה של הריקוד ושירת המקהלה היא טרפסישור.
- קליאו היא המוזה של ההיסטוריה.
- המוזה של האסטרונומיה היא אורניה.
אלה שהיו להם כישרון בשירה או במדע נהנו מכבוד וכבוד רב בקרב אנשים. המוזות אהבו גם את אלה שפנו אליהם בכנות לתמיכה, למרות שהענישו בחומרה את אלה שראו עצמם מעל לאלים על גאוותם.
בנותיהם של זאוס ומנמוסינה
Polyhymnia - המוזה של הפזמונים
מוזות רבות התנשאו על ז'אנרים שונים של שירה. הבכורה, קליופה, טיפלה במי שכתבו שירים ושירים אפיים. יוטרפה היא המוזה של השירה הלירית, תאליה קלילה וקומית, ארטו היא אהבה.
Muse Polyhymnia "פיקחה" על שירה רצינית. שמה - Πολύμνια (אפשרות נוספת - Polymnia) מורכב משני חלקים: הראשון פירושו "הרבה", השני - "שבח" או "מזמור". אחת המשמעויות של שמה של מוזה זו היא "תהילה אלמותית", המעניקה למשוררים חיבור של מספר רב של מזמורים אלוהיים.
בתו השישית של מנמוסינה תמיד ניחנה באופי רציני. היא נקראה על ידי אלה שרצו לפנות לאלי האולימפוס בבקשה או שבח. רק מי שהתברך בשמה יכל לסמוך על כך שהאלים ישמעו אותם. המוזה היוונית העתיקה Polyhymnia היא הפטרונית של שירת הקודש, מוסיקה מקודשת, ריקודים פולחניים ותפילות חגיגיות, מלאת מודעות לתעלומת ההוויה והרוחניות. למוזה השישית פונה מי שמחפש משמעות לחיים.
פנטומימה ורטוריקה
בן לוויה זה של אפולו ניתנה לראשונה בחסות הריקודים, שהמוזה שלו הייתה טרפסישור, ומדע חכם - היסטוריה, שקליאו החלה מאוחר יותר "לנהל". מאומנות הריקוד נותרה לה יכולת לבטא מחשבות ורגשות בתנועות גוף ובתנועות: פוליהימניה במיתולוגיה היוונית העתיקה היא המוזה של הפנטומימה. בתמונות עתיקות היא מופיעה לעתים קרובות כשאצבעה צמודה לשפתיה, כאות לשתיקה, - תן למחוות שלה לדבר.
אבל קשה לפנות לגן עדן בלי מילים. ואלו שפוליהימניה אהבו מצאו השראה בנאומים. למוזה של הפזמונים החגיגיים קראו אלה שרצו להרשים את המאזינים בכישורי נאום, אלה שלמדו רטוריקה. פולימניה נדונה לפני הופעה ציבורית חשובה.
גיאומטריה וחקלאות
מגוונים באופן מפתיע היו "האינטרסים" של פוליהימניה. היא נקראת ממציאת הדקדוק, שלימדה אנשים לבטא את מחשבותיהם על נייר. פנו אליה לעזרה בלימודים, ביקשו לעזור לי לזכור משהו חשוב מהר יותר. ובתו האמיתית של מנמוסינה - שומרת הזיכרון - נחלצה בכך. מתמטיקאים עתיקים הקדישו את יצירותיהם למוזה זו. היא חייבת את הולדתה למדע הגדול והמדויק - הגיאומטריה, שרכשה חשיבות רבה בעולמם של פיתגורס וארכימדס.
לפי אחת האגדות, פוליהימניה הפכה לאמו של אורפיאוס והמציאה את הליירה, לפי אחרת, בתם השישית של מנמוסינה וזאוס הפכה לאמו של טריפטולמוס, אותו לימד דמטר את יסודות החקלאות. על בסיס זה, המוזה Polyhymnia נחשבת לפטרונית החקלאות. היא, בין שאר האלוהויות, פנתה על ידי המשורר הקדום חסיוד בשנת 700 לפני הספירה ביצירה "עבודות וימים", שם הונחו לראשונה המלצות לעיבוד האדמה.
תיאור ותכונות
לכל מוזה יש תכונות וסימנים חיצוניים הייחודיים לה. Calliope תמיד תוארה עם לוח שעווה וחרט - מקל כתיבה. יוטרפה החזיקה חליל בידיה, ארטו - ציטרה, תאליה תמיד הייתה עם הקומיקס מלפומנה - עם הטראגי. לקליאו יש מגילה בידיים, אורניה מחזיקה גלובוס או מצפן.
למרות שמאמינים שפטרונית המזמורים והריקודים הפולחניים המציאה את הליירה האלוהית, כלי זה לא תמיד נכלל בתיאור המוזה. לפוליהימניה אין תכונה מקובלת, אם כי היא צוירה לעתים קרובות עם מגילה פואטית בידיה, מלאת חוכמה גבוהה. היא תמיד בלטה מהסביבה של אפולו, בין היערות המוצלים של פרנסוס, במבטה המהורהר, קרוב למדיטציה. דמותה של Polyhymnia תמיד מכוסה בחוזקה, לעתים קרובות עם ראשה. היא נשענת על סלע, ועיניה מופנות כלפי מעלה, כי היצירות שהיא מעוררת מופנים לשמים.
הרמוניה עתיקה
באגדות ובמיתוסים של ימי קדם, בא לידי ביטוי סדר עולמי הרמוני להפליא, שבו אלים ואנשים, בעלי חיים וצמחים מתקיימים יחד. המוזות של יוון העתיקה תפסו את מקומן המיוחד בעולם הזה. פולימניה היא המוזה של מזמורים ותפילות, טקסים אלוהיים ועבודה יומיומית על אדמת עיבוד. היא לימדה את האדם לחבר פסוקים אלוהיים, לפנות לאחרים בדיבור לוהט ולהביע את רגשותיו בעזרת מחווה אקספרסיבית.
המוזות מוזכרות לראשונה על ידי הומרוס. באיליאדה ובאודיסאה האלמותיים הוא פונה אל המוזות בבקשה לעזור לו בתחילת מסע ארוך. ועד עכשיו, משוררים ומוזיקאים, מדענים ואמנים מחפשים מהם תמיכה והשראה רוחנית. ובחלל זבובים כסמל לתקווה בתמיכה כזו, האסטרואיד Polyhymnia, הקרוי על שם המוזה היוונית העתיקה של מזמורים חגיגיים.
אנה קרן הפכה ל"רגע נפלא" עבור פושקין. ביום מותה, 8 ביוני, ברצוני לזכור נשים נוספות, שבזכותן התמלאה הספרות הרוסית בשורות מענגות וחסרות תקדים.
אנה קרן
הם נפגשו בסנט פטרבורג באחד הערבים הספרותיים. קרן החכם והיפה לא יכול היה שלא להרשים את פושקין. יש גרסה ש"שמש השירה הרוסית" "לא התחברה" לאנה, אולם מאוחר יותר היא הכירה את שיריו והוקסמה מהם. אנה המתוקה והחביבה חלמה על חיי משפחה נעימים. עם זאת, בגיל 16 היא מוסגרת בניגוד לרצונה עבור גנרל בן 52 ש"אי אפשר לאהוב". כתוצאה מכך, היא בכל זאת בורחת מבעלה, וכ"פרס" היא זוכה ליותר מתפקיד עדין ומוניטין מוכתם. אולם בסופו של דבר היא מצליחה להשיג אושר אישי כאשר, כבר גברת בת ארבעים, היא מתחתנת שוב. רומן לוהט אך קצר מועד עם פושקין מתרחש במהלך ביקורו של קרן אצל דודתו בטריגורסקויה. פושקין, עם העזות האופיינית לו, מאבד את ראשו. הוא מוצף במערבולת שלמה של רגשות, ולכן האהובה הופכת עבורו, כפי שמציין לוטמן בצדק, גם ל"גאון של יופי טהור", וגם ל"מתוק, אלוהי" ו"שפל" ו"זונה בבלי". . ובכן, מילים רוסיות מועשרות בשורות שובות לב ומסתוריות.
אני זוכר רגע נפלא:
הופעת לפני
כמו חזון חולף
כמו גאון של יופי טהור.
נינה פטרובסקיה
בפעם הראשונה, נינה ולרי בריוסוב נפגשו בסלון, שם התכנסו הסימבוליסטים. הוא אליל אוניברסלי, כמעט הכהן הגדול של הדקדנס, שעליו היו אגדות שהוא אוכל סיגליות מסוכרות, ומסתובב בקריפטות בית הקברות בלילות. היא נלהבת ממיסטיקה, נעלה, והופכת את חייה לריגוש אינסופי. בריוסוב, סביר להניח, בכוונה לא שם לב לנינה בפעם הראשונה, כי אי אפשר היה שלא לשים לב לאדם, לבושה בשמלה שחורה, עם מחרוזת תפילה בידיה וצלב ענק על החזה. היא בת 20, הוא בן 31. בפעם הבאה שהם ייפגשו בתיאטרון הבולשוי במהלך הבכורה של בוסתן הדובדבנים. השנה 1904 הופכת ל"שנת תחייתם". היא התאהבה בפעם הראשונה. נטמע במערבולת הסערה, תפס לבסוף את חלומו: הגיעה אליו אהבה, שחייתה קודם לכן רק בשיריו, ואל האישה שעליה קרא בספרים. נינה הופכת לאב-טיפוס של הדמות הראשית של הרומן "המלאך הלוהט" של בריוסוב - רנטה, אחוזת השטן.
אתה מתוק מהמוות, אתה נחשק יותר מרעל,
כישף את רוחי החופשית!
והמבט נמוג, והאש יצאה מרצון
תחת כישוף הטקס השטני.
בברכיים - רועד; הלשון חמה ויבשה;
במדיטציה - אימת האמונה והמחלוקת;
אנחנו על המיטה, כפי שאני הכישלונות של הגיהנום,
והחרב, כברכה, אנו קוראים בקול!
(קטע מהסונטה ה-8 מתוך זר הסונטות "השורה הפטאלית")
טטיאנה יעקובלבה
הם נפגשו עם רופא פריזאי. טטיאנה הגיעה עם ברונכיטיס מחמירה, מאיקובסקי עם הצטננות. קשה היה שלא להבחין בג'נטלמן הגבוה, הגדול והאלגנטי. זה הפך לאהבה ממבט ראשון. המשורר התנדב לקחת את טטיאנה הביתה במונית. במכונית הוא הוריד את מעילו שעטף את רגליה של האישה ולאחר מכן הצליח לכרוע ברך והחל להתוודות על אהבתו. לפני יציאתו של מאיקובסקי לרוסיה, הם נפגשו מדי יום. טאטה (כך כינה המשורר את אהובתו) הכה בו לא רק ביופייה יוצא הדופן, אלא גם בשתי "כישורים" - להבין שירה ואנשים. נראה היה שהיא מביטה דרך כולם, ובכל זאת היא מעולם לא שפטה אף אחד. טטיאנה תכתוב על מיאקובסקי: "הוא כל כך אדיר מבחינה פיזית ומוסרית שאחריו יש ממש מדבר. מיאקובסקי, לראשונה, יקדיש שירה לא ללילה בריק, אלא לאישה אחרת.
אתה לא חושב
רק פוזל
מתחת לקשתות מיושרות.
בוא הנה,
ללכת לצומת
הגדול שלי
וידיים מגושמות.
לא רוצה?
הישאר וחורף
וזה
לְהַעֲלִיב
נוריד אותו לחשבון הכללי.
אני כולי שונה
אתה
מתישהו אני אקח
אחד
או ביחד עם פריז.
(קטע "מכתב לטטיאנה יעקובלבה", 1928.)
נטליה וולוחובה
שחקנית הלהקה ורה קומיסרז'בסקיה מופיעה בחייו של אלכסנדר בלוק בחורף 1906. בשנת 1907 יצא לאור האוסף "מסכת שלג" עם הקדשה ל"אישה גבוהה בשחור, בעלת עיניים מכונפות ומאוהבת באורות ובחושך של עירי המושלגת". האישה המקסימה ביותר בעלת גזרה דקיקה, בעלת מאפיינים עדינים של פנים חיוורות, שיער שחור ו"פרגי עיניים רעות" פעורות לרווחה מתאימה מאוד ל"מסכת השלג" של בלוק. היא כונתה "אם האלוהים רוסקולניך". אהבתו של בלוק מתגלה כלא נכזבת וכואבת. נדמה לוולוחובה שהמשוררת אוהבת את "חלום השיכור" שלה, אולם היא עצמה רואה בבלוק רק משורר ואדם מקסים.
ושוב, מבעבע מכוס יין,
הכנסת פחד בליבי
עם החיוך התמים שלך
בשיער נחש כבד.
אוגוסטה מיקלשבסקיה
אישה בעלת יופי יוצא דופן פגשה יסנין הרוסה ועייפה לאחר "בריחה מאיסדורה" וחזרה למולדתה. היא הייתה בדיוק האדם שאליו חשקה נפשו של המשורר. היא ידעה להקשיב ולהבין, מבטה היה רווי חיבה ועצב. ויסנין "שר על אהבה בפעם הראשונה, בפעם הראשונה מסרב לעשות שערורייה". לידה, הוא נעשה חופשי באמת, נפשו החלה לנשום "ריח של דבש ושושנים". לאוגוסטה הוא מקדיש כמה משיריו היפים ביותר: "את פשוטה כמו כולם...", "מותק, בואי נשב לידי...", "אל תענה אותי בקרירות..." ו אחרים. עם זאת, אוגוסטה לא יכלה לחלוק את אהבתו של המשורר, כשהיא רואה את עצמה כאישה קרה וחסרת יכולת לאהוב. בנוסף, היא נאלצה להיקרע בין משחק בתיאטרון, שהקנה לה פרנסה, לבין בנה, אותו גידלה לבד. עם זאת, במשך זמן רב, אוגוסטה נשארה עבור יסנין את האי המנחם הזה, הישועה הזאת מסערות ושערוריות, תפילתו המשתנה.
לנצח אשכח טברנות
והייתי מוותר על כתיבת שירה.
רק לגעת בעדינות ביד
וצבע השיער שלך בסתיו.
מקווה חזינה
נדיז'דה יאקובלבנה הפכה עבור אוסיפ מנדלשטם לא רק לאישה, אלא גם חברה, מעריצה נלהבת, אמא, מטפלת. הם נפגשו ב-1 במאי 1919 במועדון הבוהמייני של קייב "חלאם". השמועה שהמשורר המפורסם התחתן ריגשה את כולם. האם הציפור החופשית החליטה לנעול את עצמה מרצונה בכלוב? ה"כלוב" הזה היה צעיר קצר שיער בחליפה חומה עם סיגריה בפיו - כך תוארה נדז'דה מנדלשטם. אבל הנשמה, סגורה בגוף הנערי השברירי הזה, הצליחה לעבור את כל הצער: מעצרים, גלות, מחלה, עוני, רעב. לפי אחמטובה, אוסיפ אהב את ה"מאמנים" שלו "באופן מדהים, בלתי סביר". הוא העריץ אותה, כינה אותה "האני האחר שלו". לאחר מותה של אוסיפ, המטרה העיקרית של חייה, הרוויות בדידות ורדיפות, היא לשמר את מורשת בעלה. מדי יום לפני השינה היא משחזרת את שיריו מהזיכרון, משכתבת אותם ומפיצה אותם לחברים, בתקווה שכך השירים לא ייכחדו. היא תכתוב את "זכרונותיה" החדים והבלתי ניתנים להכחשה - והעולם יכיר את מנדלשטם האמיתי, לא מושמצים.
יש נשים ילידי האדמה הלחה,
וכל צעד שלהם הוא יבבה רועמת,
ללוות את הקמים ולראשונה
לברך את המתים הוא ייעודם.
אנה צקני
עם יופי עתיק, יווני במוצאו, נפגש בונין באודסה. עבור בונין, שהצליח להתרחק מעט מהאהבה לוורורה פשצ'נקו, מתובל באכזבה, אך בכל זאת איבד את בונין, סדרת פיקניקים, סעודות, ערבים מוזיקליים שאורגנו בביתו של צקני הופכים לישועה. ב-1898 הם התחתנו, אולם נישואיהם הכושלים בעליל נמשכו שנה וחצי בלבד. בונין התייסר באי הבנה של אשתו, שרצתה לחיות, ולא להיות צל של בעלה. היא לא אהבה את השירה שלו. הוא כינה את אהבתו "מכת שמש", והאשים את אהובתו בקלילות דעת, חוסר יכולת לשפר את החיים, חוסר יכולת לחלוק את תחומי העניין והאידיאלים שלו. בתגובה שמעתי תוכחות של חוסר תחושה וקור. כל מורשת בונין רוויה ברגשות מתישים וטרגיים, החל ממילים מוקדמות וכלה ב"חיי ארסנייב".
מה יהיו האמנות והתרבות המודרנית ללא המורשת הגדולה של העבר? בלי הרנסנס הנשגב, הקלאסיות הקפדנית וכמובן העתיקות היפה, שהפכה למעין נקודת מוצא בהיסטוריה של היצירתיות של האנושות כולה?
היו אלה הקנונים העתיקים שהפכו עבורנו לקלאסיים, הנשגבים והשלמים ביותר. המיתולוגיה של יוון העתיקה ורומא עדיין בולטת בעושר ובפאר שלה של הפנתיאון, במגוון עלילות ודימויים. אולי אין אדם בעולם שלא יהיה לו מושג על זאוס - הגדול מבין האלים של אולימפוס. או, למשל, על הפיסטוס.
זוכר את האנושות ואת הנימפות היפות, הנאידים והנריידים, אבל מה עם הגיבורים, שדוגמה חיה להם אפשר לקרוא להרקולס הגדול?
בין שמים וארץ
כמובן, הייתה תהום כמעט בלתי ניתנת למעבר בין שיא האלוהות הבלתי ניתן להשגה לבין הקיום הארצי, אבל היו גם כאלה שהיו בעולם הביניים, וחיברו בין שני קוסמוס: ארצי ואלוהי. תפקיד זה בוצע על ידי המוזות של יוון העתיקה, אשר יידונו בהמשך.
מי הם המוזות
קודם כל, יש לציין שלמרות המגע הקרוב למדי עם העולם הארצי, עדיין היה למוזות מוצא אלוהי. כל תשע האחיות נולדו על ידי האלה מנמוסינה מהאל העליון זאוס.
נולדו מאיחוד כזה, 9 המוזות של יוון העתיקה ייצגו מעין גשר בין העבר להווה: הפנתיאון הראשון (בראשם קרונוס) והשני, שעליו ניצב זאוס הגדול.
מה עשו המוזות
כמו כל דבר בעולם הזה, גורלן ומטרתן של המוזות השתנו עם הזמן. אם נפנה למיתולוגיה, נוכל לגלות שההבנה המודרנית של היצורים הלא-ארציים הללו הייתה שונה משמעותית מההבנה הנוכחית.
כיום, המוזות של יוון העתיקה נתפסות אך ורק כסוג של השראה. במיוחד יש להדגיש את העובדה שכיום מגע עם יצורים אלה מיוחס רק לאמנים (אמנים, משוררים, במאים). למעשה, היו גם מוזות-פטרונים של מדעים, שהאנושות שכחה מהם בבטחה.
בתחילה, 9 המוזות של יוון העתיקה היו אמורות לתת לאנשים מילת שכנוע נחוצה, להדריך אותם בדרך האמיתית ולנחם אותם ברגעי ייאוש. בנוסף, מטרתם כללה, כמובן, קריאת המוסר הטוב של האלים שהיה קיים מיום בריאת העולם.
עם הזמן, המוזות של יוון העתיקה החלו לבצע פונקציות קטנות יותר, וקיבלו אופי סמלי יותר ויותר.
משהו על מנהיג המוזות
לפני שנדבר על המוזות עצמן, עלינו לדבר על המנהיג שלהן, שכן הוא היה זה שאולי הפך להיות הסיבה לכך ששמות תשע המוזות של יוון העתיקה מוזכרים כעת רק בקשר ישיר לאמנות.
נשלט על המוזות על ידי לא אחר מאשר בנו של זאוס והאלה לטו אפולו. במוחם של האנושות המודרנית, הנציג המסוים הזה של הפנתיאון היווני העתיק הוא התגלמות היופי, החן והנשגבות.
אולי זה היה הודות לאל השמש ששמות המוזות של יוון העתיקה נקשרו אך ורק לאמנות. למען ההגינות, יש לציין שאפולו עצמו, בנוסף לאמנויות היפות, התנשא גם ברפואה, אך בעולם המודרני אין לכך חשיבות רבה.
אחיות כל כך שונות
אם שמים לב למיתוסים של יוון העתיקה, המוזות מופיעות בהן בעיקר כמעין אחדות, תופעה אחת. עם זאת, אין זה אומר כלל שהם לא נבדלו זה מזה בשום צורה.
למעשה, כל אחת מהמוזות מילאה תפקיד מיוחד, ביצעה פונקציות מוגדרות בהחלט, והתנשאה על תופעה מסוימת.
כפי שהוזכר קודם לכן, במיתולוגיה היוונית נרשמות עדויות לקיומן של תשע מוזות.
מה היה פטרוני
בצורה הכללית ביותר, ניתן לחלק את תחום ההשפעה של תשע המוזות לשלושה מגזרים משמעותיים: מדע, שירה ומוזיקה, ולבסוף, תיאטרון. כמובן, חלוקה כזו אינה שלמה ונותנת רק מושג מעורפל של אלוהות כזו כמו מוזה.
בהתייחס לפרטים הספציפיים, נציין כי היוונים הקדמונים היו קשובים מאוד לפרטים שונים, נסיבות, דקויות שנראו חסרות משמעות לאדם מודרני. כל האמנות העתיקה מכה בבהירות ובקפדנות של צורות.
באופן לא מפתיע, אותה גישה של היוונים הוחלה על המוזות. למשל, לשירה האפית והלירית היו פטרונים נפרדים. אותו הדבר היה נכון לגבי טרגדיה וקומדיה.
כעת, לאחר שהבנו באופן כללי על מה התנשאו המוזות של יוון העתיקה, בואו נדבר על כל אחת מהן בנפרד.
מוזה של היסטוריה
כפי שהוזכר קודם לכן, בתפיסת העולם העתיקה, המוזות היו אחראיות לא רק לאמנות, אלא גם למדע. ההיסטוריה, למשל, הייתה נחלתה של המוזה קליאו, שמתוארת לרוב כשהיא עונדת זר דפנה, מגילה ומקל כתיבה.
באותו אופן כמו מוזות אחרות של יוון העתיקה, קליאו עסק בפעילויות ספציפיות, כלומר, קיבוע כל ההישגים הגדולים שהתרחשו הן בעולם הארצי והן בעולם האלוהי. המגילה שהיא מחזיקה בידיה בכל התמונות נחוצה כדי שהמוזה תוכל ללכוד מיד את מה שקרה בהיסטוריה.
מוזה לאסטרונומיה
מאז ימי קדם, היוונים התעניינו בעולם הסובב אותם, במיוחד בקוסמוס, שהיה חשוב להם הרבה יותר מאשר לאדם המודרני.
בשל כך, נחשבה האסטרונומיה לאחד המדעים החשובים ביותר, שנלמד ללא כישלון יחד עם מתמטיקה ואגב, מוזיקה. בהתבסס על זה, זה בכלל לא מפתיע שבין 9 המוזות של יוון העתיקה היה מקום לאורניה, פטרונית האסטרונומיה.
המוזה הזו צוירה עם מצפן וקמרונות שמימיים בידיה, אשר שיקפו במידה המרבית את מטרתה.
מוזה של שירה וידע אפיים
אם אתה מסתכל על התמונה, המוזות של יוון העתיקה די דומות זו לזו. אז, הפטרונית חסרת הניסיון של ההיסטוריה קליאו יכולה להתבלבל בקלות עם קליופה, שגם היא מתוארת באופן מסורתי עם מגילה ומקל כתיבה.
בניגוד לאחותה, קליופה מתנשאת על שירה וידע אפיים. אולי זו הסיבה לדמיון החיצוני, כי דווקא את היצירה האפית של יוון העתיקה אי אפשר להעלות על הדעת ללא האירוע ההיסטורי העומד בבסיס העלילה. במקרה זה, איננו מדברים בהכרח על עובדה אמיתית בהיסטוריה – ניתן לכסות גם עובדה בדיונית.
מוזות של מילות השיר
לצד השירה האפית הייתה, כמובן, שירה לירית. ראוי לציין שהיא קיבלה חסות לא אחת, אלא על ידי שתי אחיות אלוהיות שלמות: Erato ו-Euterpe.
שתי המוזות הללו של אמנות יוון העתיקה רק במבט ראשון התנשאו על אותה מציאות. מדיום ההשפעה של ארטו היה שירה אהבה-לירית. היא צוירה עם לירית בידיה.
באשר לאחותה יוטרפה, היא גם הוסיפה מוזיקה לשירה הלירית ישירות, והחליל נחשב לכלי של המוזה, לפי התמונות והתיאורים ששרדו עד היום.
עוד מוזה מוזיקלית
ניתן לקבוע בקלות את המשמעות עבור היוונים הקדמונים של המוזיקה, לפחות לפי מספר המוזות שהתנשאו עליה. אז, יחד עם אלה שנמנו קודם לכן, הייתה גם פוליהימניה, שבכוחה היו מזמורים חגיגיים.
אמנות הריקוד
נמשיך לרשום את שמות 9 המוזות של יוון העתיקה, בואו נפנה לפולחן היופי של גוף האדם. היוונים הקדמונים מצייתים לעקרון הקלוקאגאטיה, הקדישו תשומת לב רבה לאמנות הריקוד, כך שלא מפתיע כלל שמוזה נפרדת התנשאה על הכוריאוגרפיה. ה-Terpsichore קל הרגליים היה קשור לעתים קרובות לפולחן דיוניסוס, וזו הסיבה שכמעט תמיד נראתה קיסוס בין תכונותיה. לרוב, מוזה של הריקוד צוירה עם לירה בידיה.
התיאטרון הגדול של היוונים העתיקים
קשה לדמיין את עידן העת העתיקה בלי התיאטרון. זה היה זה שבמובנים רבים הפך לצעד הראשון לפיתוח האמנות. יש לציין שהקומדיה והטרגדיה היוונית התקיימו במובן מסוים בנפרד זה מזה. הסיבה לכך הייתה חלוקת כל האמנות לגבוה ונמוך. לפיכך, הקומדיה נחשבה לז'אנר נמוך ונקשרה בעיקר לפולחן דיוניסוס, בעוד שהטרגדיה זכתה לפטרונות של אפולו היפה.
לגבי המוזות, כמובן, היו שתיים מהן. טרגדיה יוונית גבוהה התקיימה והתפתחה הודות למלפומנה, והמוזה תליה הייתה פטרונית הקומדיה של היוונים הקדמונים.
איך נראו המוזות?
כבר נאמר משהו על הופעתן של תשע המוזות, אבל לא מזיק להסיק מסקנה כדי שהרושם של היצורים הללו יהיה שלם.
אם מסתכלים על הפסלים העתיקים שהשתמרו או בתמונות שלהם, המוזות של יוון העתיקה נראו כמעט אותו הדבר. קודם כל, זה, כמובן, גוף יפה. עקרון הקלוקאגאטיה, שהוזכר לעיל, היה שמה שיפה מבחוץ הוא בהחלט יפה מבפנים. זו הסיבה שיצורים מיטיבים כמו המוזות פשוט לא יכלו להופיע בצורה מכוערת.
הם נבדלו זה מזה ברובם בתכונות, שדיברו על "תחומי האחריות" של היופי האלוהי.
מורשת תשע המוזות
במובן הרחב, האנושות ירשה את האמנות עצמה מהמוזות. עם זאת, מוזרה יותר היא העובדה שיצורים בעלי יופי שמימי הולידו יצורים מהאלים היוונים, שבקושי ניתן לאפיין באותו אופן.
יתרה מכך, ילדי המוזות, לפי המיתוסים, היו סכנה לבני אדם. סירנות, שהרגו כל כך הרבה מלחים בשירתן המופלאה, נולדו על ידי מלפומנה מאכלוס. יצורים אחרים - התאום פאליקי, על פי כמה מיתוסים, נולדו על ידי תאליה.
שמות המוזות של יוון העתיקה אינם נשמעים לעתים קרובות כל כך כיום, אולם עצם הרעיון, הרעיון שלהם, נשמר בזיכרון האנושות לנצח. "היופי יציל את העולם", אמר דוסטוייבסקי הגדול. ומהו יופי, אם לא אמנות, שתמיד מתנשאת על ידי מוזה יפה?
עבודתו של כמעט כל אמן גדול אינה מתקבלת על הדעת ללא נוכחות של אישה מעוררת השראה - מוזה.
יצירותיו האלמותיות של רפאל נכתבו באמצעות תמונות שהדוגמנית האהובה שלו פורנרינה עזרה ליצור, מיכלאנג'לו נהנה מחיבור אפלטוני עם המשוררת האיטלקייה המפורסמת ויטוריה קולונה. יופייה של סימונטה וספוצ'י הונצח על ידי סנדרו בוטיצ'לי, והגאלה המפורסמת שימשה השראה לסלבדור דאלי הגדול.
מי הם המוזות?
היוונים הקדמונים האמינו שלכל תחום בחייהם, שנחשב בעיניהם החשוב ביותר, יש את הפטרונית שלו, המוזה. בהתאם לרעיונותיהם, רשימת המוזות של יוון העתיקה הייתה כדלקמן:
קליופה היא המוזה של השירה האפית;
קליאו היא המוזה של ההיסטוריה;
מלפומנה היא המוזה של הטרגדיה;
תאליה היא המוזה של הקומדיה;
פוליהימניה היא המוזה של המזמורים הקדושים;
Terpsichore - המוזה של הריקוד;
יוטרפה היא המוזה של השירה והמילים;
ארטו היא המוזה של אהבה ושירת חתונות;
אורניה היא המוזה של המדע.
לפי המיתולוגיה היוונית הקלאסית, לאל העליון זאוס ולמנמוסינה, בתם של הטיטאנים אורנוס וגאיה, היו תשע בנות. מכיוון שמנמוסינה הייתה אלת הזיכרון, אין זה מפתיע שבנותיה החלו להיקרא מוזות, ביוונית זה אומר "חושבים".
ההנחה הייתה כי בית הגידול המועדף על המוזות הוא הרי פרנסוס והליקון, שם בחורשות מוצלות, לצלילי מקורות שקופים, הם היוו את הפמליה של אפולו. לקול הליירה שלו הם שרו ורקדו.
סיפור זה היה אהוב על ידי אמני הרנסנס רבים. רפאל השתמש בו בציוריו המפורסמים של אולמות הוותיקן. ניתן לראות בלובר את יצירתה של אנדריאה מונטני "פרנסוס", המתארת את אפולו מוקף במוזות הרוקדות למען האלים של האולימפוס העליון.
גם הסרקופג המפורסם של המוזות נמצא שם. הוא נמצא במאה ה-18 בחפירות רומיות, התבליט התחתון שלו מעוטר בתמונה מצוינת של כל 9 המוזות.
משמאל לימין: קליופה (עם מגילה), תאליה (עם מסיכה בידה), ארטו, יוטרפה (עם כלי נשיפה), פוליהימניה, קליאו, טרפסישור (עם ציטרה), אורניה (עם מוט ו גלובוס), מלפומן (עם מסכה תיאטרלית על הראש)
עכברים
לכבוד המוזות נבנו מקדשים מיוחדים - מוזיאונים, שהיו מרכז חיי התרבות והאמנות של הלס. המוזיאון של אלכסנדריה היה המפורסם ביותר. שם זה היווה את הבסיס למילה הידועה "מוזיאון".
אלכסנדר מוקדון ייסד את אלכסנדריה כמרכז התרבות ההלניסטית במצרים שכבש. לאחר מותו הובאה גופתו לכאן, לקבר שנבנה במיוחד עבורו. אבל, למרבה הצער, אז נעלמו שרידי המלך הגדול, וטרם נמצאו.
אחד ממקורביו של אלכסנדר מוקדון - תלמי הראשון סוטר, שהניח את היסודות לשושלת תלמי, הקים באלכסנדריה מוזאון, ששילב מרכז מחקר, מצפה כוכבים, גן בוטני, מזנון, מוזיאון, ספרייה מפורסמת. ארכימדס, אוקלידס, ארטוסתנס, הרופילוס, פלוטינוס ומוחות גדולים אחרים של הלס עבדו מתחת לקשתותיו. התנאים הנוחים ביותר נוצרו לעבודה מוצלחת, מדענים יכלו להיפגש זה עם זה, לנהל שיחות ארוכות, כתוצאה מכך התגלו התגליות הגדולות ביותר, שלא איבדו את משמעותן אפילו עכשיו.
המוזות תמיד הוצגו כנשים צעירות ויפות, הייתה להן היכולת לראות את העבר ולחזות את העתיד. זמרים, משוררים, אמנים נהנו מהטובה הגדולה ביותר של היצורים היפים הללו, המוזות עודדו אותם ביצירתם ושימשו מקור השראה.
קליאו, המוזה ה"נותנת תהילה" של ההיסטוריה
התכונה הקבועה שלה היא מגילת קלף או לוח עם אותיות, שם היא רשמה את כל האירועים כדי לשמור אותם בזיכרון צאצאיה. כפי שאמר עליה ההיסטוריון היווני הקדום דיודורוס: "גדולת המוזות מעוררת אהבה לעבר". על פי המיתולוגיה, קליאו היה מיודד עם קליופה. הפסלים והציורים ששרדו של המוזות הללו דומים מאוד, לעתים קרובות על ידי אותו מאסטר.
יש מיתוס על מריבה שהתעוררה בין אפרודיטה לקליאו. בהיותה בעלת מוסר קפדני, אלת ההיסטוריה לא ידעה אהבה וגינתה את אפרודיטה, שהייתה אשתו של האל הפיסטוס, על רגשותיה העדינים כלפי האל הצעיר דיוניסוס. אפרודיטה הורתה לבנה ארוס לירות שני חצים, והסתה לאהבה פגעה בקליאו, ופירון קיבל את זה שהרג אותה. סבל מאהבה נכזבת שכנע את המוזה הקפדנית לא לגנות עוד איש על רגשות מתעוררים.
מלפומנה, מוזה של טרגדיה
לשתי בנותיה היו קולות קסומים והחליטו לאתגר את המוזות, אך הפסידו, וכדי להעניש אותן על גאוותן, זאוס או פוסידון (כאן חלוקות הדעות), הפכו אותן לצפירות. אותם אלו שכמעט הרגו את הארגונאוטים.
מלפומנה נשבעה לנצח להצטער על גורלם ועל כל אלה שמתריסים נגד רצון השמיים.
היא תמיד עטופה בגלימה תיאטרלית, והסמל שלה הוא מסכה נוגה, שאותה היא מחזיקה בידה הימנית. בידה השמאלית חרב, המסמלת עונש על חוצפה.
תאליה, מוזה של קומדיה
אחותה של מלפומנה, אך מעולם לא קיבלה את האמונה הבלתי מותנית של אחותה שעונש בלתי נמנע, זה הפך לעתים קרובות לגורם למריבות שלהם. היא תמיד מתוארת עם מסכה קומית בידיה, ראשה מעוטר בזר קיסוס, יש לה נטייה עליזה ואופטימיות.
אוֹם.
שתי האחיות מסמלות ניסיון חיים ומשקפות את דרך החשיבה, האופיינית לתושבי יוון העתיקה, שהעולם כולו הוא תיאטרון האלים, ואנשים בו ממלאים רק את התפקידים שנקבעו להם.
פולימניה, מוזה של מזמורים קדושים ואמונה המתבטאת במוזיקה
פטרונית הדוברים, לוהטת נאומיהם ועניין הקהל היו תלויים בחסותה. ערב ההופעה צריך לבקש עזרה מהמוזה, ואז היא התנשאה על השואל והעניקה לו השראה במתנת הרהיטות, היכולת לחדור לכל נפש. התכונה הקבועה של Polyhymnia היא הליירה.
יוטרפ - המוזה של השירה והמילים
היא בלטה בין שאר המוזות עם תפיסה מיוחדת וחושנית של שירה.
לליווי השקט של הנבל של אורפיאוס, שיריה שימחו את אוזני האלים על הגבעה האולימפית. נחשבה ליפה והנשית ביותר מבין המוזות, היא הפכה עבורו, שאיבד את אורידיקה, גואל הנשמה. התכונה של יוטרפה היא חליל כפול וזר פרחים טריים. ככלל, היא צוירה מוקפת בנימפות יער.
Terpsichore, מוזה של ריקוד, המבוצע באותו קצב עם פעימות לב
האמנות המושלמת של הריקוד של טרפסישור ביטאה את ההרמוניה השלמה של העיקרון הטבעי, תנועות הגוף האנושי ורגשות רוחניים. המוזה צוירה בטוניקה פשוטה, עם זר של קיסוס על ראשה ובידיה לירה.
ארטו, מוזה של אהבה ושירת חתונות
השיר שלה הוא שאין כוח שיכול להפריד בין לבבות אוהבים.
כותבי שירים קראו למוזה לעורר בהם השראה ליצור יצירות יפות חדשות. התכונה של ארטו היא לירה או טמבורין, ראשה מעוטר בורדים נפלאים כסמל לאהבה נצחית.
Calliope (יוונית "קול יפה") - המוזה של השירה האפית
הבכור מבין ילדיהם של זאוס ומנמוסינה ובנוסף, אמו של אורפיאוס, בנה ירש ממנה הבנה עדינה של מוזיקה. היא תמיד צוירה בתנוחה של חולמת יפהפייה, שהחזיקה בידיה טבלית שעווה ומקל עץ - חרט, אז הופיע הביטוי הידוע "לכתוב בסגנון גבוה". המשורר הקדום דיוניסיוס מדיני כינה את השירה "זעקת קליופה".
אורניה - המוזה התשיעית של האסטרונומיה, החכמה מבין בנותיו של זאוס
הוא מחזיק בידיו סמל של הכדור השמימי - כדור ומצפן, המסייעים לקבוע את המרחקים בין גרמי השמיים. השם ניתן למוזה לכבודו של אל השמים אורנוס, שהיה קיים עוד לפני זאוס. באופן מעניין, אורניה, אלת המדע, היא בין המוזות הקשורות לסוגים שונים של אומנויות. למה? על פי תורתו של פיתגורס על "הרמוניה של הספירות השמימיים", יחסי הממדים של הצלילים המוזיקליים דומים למרחקים בין הגופים השמימיים. בלי להכיר אחד, אי אפשר להשיג הרמוניה באחר. בתור אלת המדע, אורניה נערצת היום.