תפיסה חברתית וקוגניציה חברתית. תפיסה חברתית

תפיסה- האם רצוי לשפר מאמר זה על פסיכולוגיה?: לאחר הוספת הערות שוליים, ציינו מקורות מדויקים יותר. תפיסה, נתיב ... ויקיפדיה

מרחב חברתי- אזור בעל גבולות גיאוגרפיים וחברתיים המייצג את התחום החברתי, האינטראקטיבי של הפרט. המרחב החברתי של אדם יכול לנוע עם הזמן ככל שמערכות יחסים חדשות נוצרות והישנות מתפרקות יחד... ... מילון הסבר לפסיכולוגיה

קוגניציה חברתית: מנגנונים בין קבוצות- פסיכולוגיה אוניברסלית. סדירות (שיטות ואמצעים) של תפיסה של אובייקטים חברתיים הפועלים בתהליך של אינטראקציה, O., תקשורת ונקבעים על ידי הזהות החברתית של הסובייקט על ידי סיווג קוגניטיבי של הקבוצה שלהם ... ...

פעולה חברתית- צורה או שיטה לפתרון בעיות וסתירות חברתיות, המבוססות על התנגשות אינטרסים וצרכים של העיקר. הכוחות החברתיים של חברה נתונה (ראה K. Marx, בספר: K. Marx and F. Engels, Soch., Vol. 27, P. 410). ש"ד ... ... אנציקלופדיה פילוסופית

תפיסה חברתית (תפיסה חברתית)- (מ-lat. socialis public and perceptio perception, representation) תהליך ותוצאת השתקפות של אדם של חברתי. אובייקטים: אנשים, קבוצות וקהילות אחרים שונים. מינים, עצמם. המונח V.s. הוצג על ידי ג'יי ברונר בשנת 1947 כדי לציין את ... ... אנציקלופדיה סוציולוגית רוסית

רווחה חברתית- מתבטא במערכת דינמית רחבה (המספיקה לפרט נתון) של קשרים חברתיים, עם נוכחות של יחסים בינאישיים חיוביים בצורה של חברות, אהבה. ס ב. מחוץ לארץ. המחקר מוערך על פי הצלחתם של הפיזיות, הנפשיות, ... ... פסיכולוגיה של תקשורת. מילון אנציקלופדי

תפיסה- צורה של יחס חושני לעולם והבנת העולם. זהו הקשר החושי של האורגניזם עם הסביבה; פתיחות הדדית של פנימי וחיצוני. כמו כל צורה של רגישות, V. מייחד את המציאות החיצונית, מתקן אותה כ... ... מילון פילוסופי מודרני

פעולה חברתית- צורה או שיטה לפתרון בעיות וסתירות חברתיות, המבוססות על התנגשות אינטרסים וצרכים של הכוחות החברתיים העיקריים של חברה נתונה (ראה ק. מרקס בספר: מרקס ק. ואנגלס פ., סוך. , מהדורה שנייה, כרך 27, עמ' 410) ... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה

תודעה חברתית- ♦ (ENG social consciousness) תפיסת מציאות, המשותפת לקבוצה שלמה של אנשים. סופרות פמיניסטיות מאמינות שיש הבדל בין התודעה החברתית של גברים ונשים, למשל, בתפיסת העולם... מילון ווסטמינסטר למונחים תיאולוגיים

חשיבה חברתית- חשיבה ממוקדת בהכרת המציאות החברתית, כלומר אנשים וקבוצות ומצבים חברתיים, יחסים בין אנשים. מאמינים שזה נקבע על ידי הגורמים הבאים: (Aronson, Wilson, Eikert, 2002): 1. בחברתי שלו ... ... מילון אנציקלופדי לפסיכולוגיה ופדגוגיה

ספרים

• מוות במהרשטרה. דִמיוֹן. תפיסה. גלגול,. המתים נכנסים לזיכרונות, והמוות נשאר הנושא הנצחי של ההיסטוריה, האמנות והפילוסופיה, כלומר החיים. ספר זה מספר על חיים שבהם למוות יש מקום קבוע - לא כמו ... קנה עבור 714 רובל
• הקיום החברתי של האמנות, V. A. Konev. אמנות היא תופעה חברתית מורכבת. הספר מוקדש להתייחסות לאמנות כיחס אידיאולוגי מסוים בין האמן לציבור, מערכת יחסים הכוללת ...

מאפיינים של המתבונן ושל הנצפה

האופן שבו אנו תופסים ומכירים זה את זה באופן ישיר תלוי בהיבטים החברתיים של התפיסה, ובמקרה זה, למאפיינים של המתבונן והנצפה יש השפעה רבה על התפיסה.

ארבעת המאפיינים הנפוצים משפיעים במידה רבה על האופן שבו אדם תופס אחרים בסביבתו:

1. הבנת עצמך מאפשרת הבנה ברורה של אחרים.

2. תכונות האישיות של האדם משפיעות על התפיסה של אותן תכונות שסביר להניח שאדם יראה אצל אחרים.

3. אנשים שלווים עם עצמם נוטים יותר לראות את החיובי באחרים.

4. דיוק בהתבוננות באחרים היא מיומנות רב-גורמית.

יש לציין גם מאפיינים מסוימים של האישיות הנצפית המשפיעים על התפיסה החברתית:

1. למעמד הנצפה יש השפעה רצינית על האופן שבו אחרים תופסים אותו.

2. האדם הנצפה, כדי לפשט את תהליך התפיסה על ידי המתבונן, בדרך כלל חותם לקטגוריות. בדרך כלל אלה כוללים את מעמדו של הנצפה ותפקידו.

3. תכונות גלויות של מה שנצפה משפיעות מאוד על תפיסתו על ידי אחרים.

חברי הארגון חייבים להבין שהתפיסה שלהם נקבעת במידה רבה הן על ידי המאפיינים שלהם והן על ידי תכונותיהם של אנשים אחרים. ישנם גורמים מורכבים רבים המשפיעים על התפיסה החברתית. עם זאת, הגורמים העיקריים נעוצים בתהליכים פסיכולוגיים כמו ייחוס, כמו גם בבעיות הקשורות סטריאוטיפיםו אפקט הילה.

שִׁיוּך

ייחוס מתאר כיצד אנשים מסבירים את התנהגותם ואת התנהגותם של אנשים אחרים. זהו התהליך שבו אנשים מגיעים למסקנות לגבי הגורמים שהשפיעו על ההתנהגות או הופכים את ההתנהגות הזו למשמעותית. ביחס לתפיסה חברתית, ייחוס הוא חיפוש אחר סיבות (תכונות) בהסבר התנהגות של אנשים אחרים או של עצמך, וקיימים שני סוגי ייחוס אופייניים. קוֹדֶם כֹּל, זו ייחוס נטייה,מה שמסביר את ההתנהגות של הפרט לפי גורמים פנימיים, כמו תכונות אופי, מוטיבציה או יכולות. שנית, זה ייחוס מצבי,מה שמסביר התנהגות על ידי גורמים חיצוניים כמו אימון או השפעות חברתיות.

לדוגמה, אם ביצועים יוצאי דופן של עובד מיוחסים לגורמים חיצוניים כמו מכונה או טכנולוגיה חדשה, אזי תפיסתו ויחסו לאחר מכן יהיו אחד. אם אינדיקטורים אלה קשורים לתכונות אישיות כמו יכולת והתמדה, הגישה תהיה שונה. כך גם לגבי הגורמים להתנהגות של האדם עצמו. התפיסה ובהתאם לכך היחס יהיו שונים בהתאם לסוג הייחוס – פנימי או חיצוני. במילים אחרות, סוג הייחוס הסיבתי (סיבתי) קובע במידה רבה את התפיסה.

סטריאוטיפים

טווח "סטֵרֵאוֹטִיפּ"משקף את הנטייה לתפוס אדם אחר דרך השתייכותו למעמד או קטגוריה מסוימת. על פי תורת הייחוס, סטריאוטיפ מרמז גם על הסכמה כללית לגבי התכונות המיוחסות לאדם, כמו גם קיומה של אי התאמה בין המאפיינים המיוחסים לאמיתיים. בפרט, הוא משמש לניתוח דעות קדומות.

לדוגמה, מחקר קלאסי אחד מראה שאנשים תופסים אחרים ונשפטים מבחוץ בהתאם לשאלה אם הם מסווגים כמנהלים או חברי איגוד. כך למשל, 74% מהמנהלים השתמשו במילה "ישר" בהערכתם את מר א' כאשר הוצג כמנהל, אך מילה זו שימשה רק ב-50% מהמקרים כאשר הוצג כנציג איגוד העובדים.

אפקט הילה

אפקט ה"הילה" נחשב פעמים רבות בניתוח תהליך הערכת הביצוע, כאשר אישיותו של השמאי ו/או עבודתו בכללותה מדורגת בטעות בהתבסס על כל מאפיין אחד, כגון אינטליגנציה, מראה חיצוני, אמינות או שיתוף פעולה. תכונה אופיינית זו תהיה אשר תהיה, היא יכולה לעקוף את כל האחרים ביצירת רושם מאדם.

לדוגמה, המראה או הלבוש של אדם עשויים לעלות על כל המאפיינים האחרים בבחירה או בהערכה של תפקודו.

ניתן לסכם רעיונות מודרניים על אפקט "הילה" באופן הבא:

1. אפקט היא טעות ניקוד נפוצה.

2. ההשפעה מבוססת על מרכיבים אמיתיים והזויים כאחד של תהליך התפיסה.

3. ההשפעה מובילה ליחס בלתי סביר בין הנכסים העיקריים ונובעת מהשפעת השומה הכללית ופסקי דין מיוחדים.

4. להשפעה יש השלכות שליליות ויש להימנע ממנה או לבטלה. לדוגמא: השפעת אפקט ה"הילה" על תפיסת עובדי חברה שהייתה בניהול חיצוני (בעת הליכי פשיטת רגל). למרות העובדה שהחברה שילמה משכורות גבוהות יחסית, סיפקה תנאי עבודה מצוינים וניהול מקובל, העובדים לא תפסו את הגורמים החיוביים הללו. תחושת חוסר היציבות וחוסר הביטחון יצרה אפקט "הילה" שלילי ושלטה בשכר ובתנאי העבודה. תוצאות המחקר הזה מאשרות שכאשר יש נתון "רקוב" משמעותי אחד, הוא יכול להכתים "חבית" שלמה של נתונים סטטיסטיים אחרים.

התגברות על בעיות תפיסתיות כמו סטריאוטיפים ואפקט ה"הילה" עדיין חשובה לניהול יעיל של משאבי אנוש.

היו מסוגלים לבנות מודלים חישוביים תפיסתיים המפגינים התנהגות דומה ומסוגלים ליצור ולשחזר צורות תלת ממדיות סבירות ממפות או צלליות עומק 1D או רב מימדיות.

תפיסה, תפיסה(מתוך lat. perceptio) - ידע חושי של אובייקטים של העולם הסובב, מוצג באופן סובייקטיבי כישיר.

פרשנויות שונות לתפיסה[ | ]

חלק מהפסיכולוגים ממשיכים להתייחס לתפיסה כסינתזה של תחושות, בעוד שתחושות מתפרשות כחויות סובייקטיביות של כוח, איכות, לוקליזציה ומאפיינים אחרים של השפעת הגירויים על החושים הנובעים מהכרה חושית ישירות.

רמות של תפיסה[ | ]

ישנן ארבע פעולות או ארבע רמות של תפיסה: איתור, אַפלָיָה, זיהויו זיהוי. השניים הראשונים מתייחסים לתפיסה, האחרונה - לפעולות הזדהות.

איתור- השלב הראשוני בהתפתחות של כל תהליך חושי. בשלב זה, הנבדק יכול לענות רק על השאלה הפשוטה האם יש גירוי. פעולת התפיסה הבאה היא אַפלָיָה, או התפיסה עצמה. התוצאה הסופית שלו היא היווצרות דימוי תפיסתי של התקן. יחד עם זאת, התפתחות התפיסה הולכת בקו של הדגשת תוכן חושי ספציפי בהתאם למאפייני החומר המוצג ולמשימה העומדת בפני הנבדק.

כאשר נוצרת התמונה התפיסתית, ניתן לבצע פעולת זיהוי. לצורך זיהוי חובה השוואה וזיהוי.

זיהויהוא זיהוי של אובייקט נתפס ישירות עם תמונה המאוחסנת בזיכרון, או זיהוי של שני אובייקטים שנתפסים בו זמנית. זיהויכולל גם סיווג (הקצאה של אובייקט למחלקה מסוימת של אובייקטים שנתפסו קודם לכן) וחילוץ של התקן המקביל מהזיכרון.

מאפיינים תפיסתיים[ | ]

• אובייקטיביות - אובייקטים נתפסים לא כמערכת לא קוהרנטית של תחושות, אלא כדימויים המרכיבים אובייקטים ספציפיים.
• מבני - האובייקט נתפס על ידי התודעה כבר כמבנה מודל המופשט מתחושות.
• תפיסה - התפיסה מושפעת מהתוכן הכללי של נפש האדם.
• אובייקט דיסטלי כאשר הגירוי הפרוקסימלי משתנה.
• סלקטיביות - בחירה מועדפת של אובייקטים מסוימים בהשוואה לאחרים.
• משמעות – הנושא נתפס באופן מודע, נקרא נפשית (משויך לקטגוריה מסוימת), שייך למעמד מסוים.

השתקפות מורכבת מהשלבים הבאים:

1. בחירה – בחירה של אובייקט התפיסה מתוך זרימת המידע
2. ארגון - אובייקט מזוהה על ידי קבוצה של תכונות
3. סיווג ושיוך לאובייקט של מאפיינים של אובייקטים ממחלקה זו

קביעות של תפיסה[ | ]

קביעות - קביעות התפיסה של אותו אובייקט דיסטלי כאשר הגירוי הפרוקסימלי משתנה, היכולת לזהות את אותו אובייקט על סמך מידע חושי (תחושות) שונה. נתפס בנסיבות ובתנאים שונים, החפץ נחשב כאחד ויחיד. לכן, הבהירות של אובייקט ככמות המאפיינת את האור המוחזר משתנה אם מעבירים אותו מחדר אפלולי לחדר עם תאורה טובה. עם זאת, כאשר מידע הגירוי הפרוקסימלי משתנה, האובייקט נחשב זהה בשני המקרים. אתה יכול להדגיש את הקביעות של מאפייני אובייקט כגון גודל, צורה, בהירות, צבע. קביעות תפיסת הצורה נלמדת על מכשיר, שהמרכיבים העיקריים שלו הם ריבוע סטנדרטי (עם צלע של 10 ס"מ) ומלבן מדידה (רוחב 10 ס"מ). הריבוע הסטנדרטי נוטה תמיד לכיוון המתבונן בניסוי, והמישור של מלבן המדידה חייב להיות מאונך לקו הראייה של הנבדק. ניתן לשנות את גובה מלבן המדידה על ידי הנבדק באמצעות כפתור מיוחד. הנבדק מתבקש לבחור את גובה מלבן המדידה כך שתהיה לו אותה צורה גלויה לריבוע ההתייחסות המוטה. בניסוי, השיפוע של ריבוע הייחוס משתנה (25°, 30°, 35° ו-40°). עבור כל ערך של נטיית התקן, הנבדק חותך את גובה המטר ארבע פעמים. כך מתקבלים נתונים לחישוב מקדם הקביעות.

קביעות התפיסה נמדדת על ידי מקדם הקביעות לפי נוסחת ברונסוויק-ת'אולס:

K = V − P R − P (\displaystyle K=(\frac (V-P)(R-P)))

איפה V (\displaystyle V)- גובה מלבן המדידה, שנקבע על ידי הנבדק במאמץ לקצץ את הצורות הנראות לעין של המטר והתקן, R (\displaystyle R)- גובה הריבוע של התקן, P = R ⋅ cos ⁡ α (\displaystyle P=R\cdot \cos \alpha ), איפה α (\displaystyle \alpha )- זווית הנטייה של הריבוע הסטנדרטי.

הקביעות של תפיסת הצורה בניסויים בהיפוך שדה הראייה באמצעות אינברטוסקופ יורדת לאפס, ובתהליך ההסתגלות היא משוחזרת, ומגיעה לרמה שלפני הניסוי. ניסויים עם היפוך של שדה הראייה האנושי מתבצעים כדי לחקור את מנגנוני הקביעות של התפיסה החזותית.

אחד ההסברים לקביעות התפיסה מבוסס על ההבחנה בין תפיסה לרגישות (תחושה). תפיסת המאפיינים הממשיים של אובייקטים היא תהליך נפשי סובייקטיבי המחבר בין תחושות (חוויה חושית) של תכונות של אובייקט עם מידע גירוי אחר.

אז התכונה של גודל אובייקט קשורה למרחק לאובייקט, בהירות האובייקט קשורה להארה. תהליך נפשי סובייקטיבי של תפיסה המאפשר לאדם לזהות חפץ זהה גם אם הוא ממוקם במרחקים שונים ממנו (במקרה זה, לאובייקט יש גודל זוויתי שונה - אם הוא נמצא במרחק גדול - קטן גודל זוויתי, אם במרחק קטן - גודל זוויתי גדול) מלווה במקרים מסוימים ב"רגרסיה לעצמים ממשיים". דוגמה לרגרסיה לאובייקטים ממשיים כתוצאה מקביעות תפיסתית היא אשליות אופטיות. אז אשליית הפונזו מראה כיצד הרגרסיה המתבצעת על ידי תפיסה לאובייקטים אמיתיים הנמצאים בעולם התלת מימדי, במקרה של אובייקט דו מימדי - ציור - גורמת לאדם לתפוס את הקטע האופקי בקצוות המתכנסים. של הקווים האנכיים כארוכים מהקטע הממוקם בקצוות המתפצלים של אותם קווים אנכיים, כאילו האחרון ממוקם "קרוב יותר" למתבונן.

גורמי תפיסה[ | ]

חיצוני [ | ]

• גודל
• עוצמה (פיזית או רגשית)
• ניגוד (סתירה עם הסביבה)
• תְנוּעָה
• הֲדִירוּת
• חידוש והיכרות

פְּנִימִי [ | ]

• סטריאוטיפים של תפיסה, הגדרת תפיסה: ציפייה לראות מה צריך לראות מניסיון העבר
• צרכים ומוטיבציה: אדם רואה מה הוא צריך או מה הוא מחשיב כחשוב
• חוויה: האדם תופס את היבט זה של הגירוי שנלמד מניסיון העבר
• מושג עצמי: תפיסת העולם מקובצת סביב התפיסה של עצמך
• מאפיינים אישיים: אופטימיים רואים את העולם והאירועים באור חיובי, פסימיסטים, להיפך, באור לא חיובי

• עקרון התהודה - ההתאמה לצרכים ולערכים של הפרט נתפס מהר יותר מאשר בלתי הולם
• עקרון ההגנה - מנוגד לציפיות אנושיות נתפס גרוע יותר
• עקרון הערנות - איום על נפש האדם מזוהה מהר יותר מכל דבר אחר

צורות ועקרונות של תפיסה[ | ]

• איור - רקע - תפיסה מבליטה את הדמות מהרקע.
• קביעות - אובייקטים נתפסים באותו אופן במשך זמן רב.
• קיבוץ - גירויים אחידים מקובצים למבנים.

עקרונות קיבוץ:

• קרבה - ממוקם ליד נתפס יחד.
• דמיון – דומה באיזשהו אופן נתפס ביחד.
• סגירה - אדם נוטה להשלים את החסר באיור.
• יושרה – אדם נוטה לראות צורות מתמשכות, ולא צירופים מורכבים.
• סמיכות – קרוב בזמן ובמרחב נתפס כאחד.
• אזור משותף – גירויים המזוהים באזור אחד נתפסים כקבוצה.

תוצאה של תפיסה[ | ]

התוצאה של תהליך התפיסה היא הדימוי הבנוי.

תמונה - ראייה סובייקטיבית של העולם האמיתי, הנתפסת בעזרת החושים.

לאחר שקיבל תמונה, אדם (או נושא אחר) מייצר הגדרת המצב, כלומר, מעריך אותו, ולאחר מכן הוא מקבל החלטה לגבי התנהגותו.

תפיסה בזואפסיכולוגיה[ | ]

התפיסה טבועה בעיקר ביצורים חיים גבוהים יותר; בצורות חלשות, המאפשרות לנו לדבר רק על יסודות התפיסה, ניתן למצוא משהו דומה ביצורים בשלבי הביניים של האבולוציה.

מנגנוני התפיסה החברתית כוללים: השתקפות, הזדהות, ייחוס סיבתי.

המספר המרבי של אנשים שאיתם אדם מסוגל לתקשר ולתפוס בנוחות במצב קבוע נקרא מספר דנבר. מספר זה נע בין 100 ל-230, לרוב נחשב שווה ל-150. לפי ר' דנבר, מספר זה קשור באופן ליניארי לגודל הניאוקורטקס.

אפקטים תפיסתיים[ | ]

לתפיסה חברתית יש כמה ביטויים מיוחדים של אי דיוקים תפיסתיים הנקראים חוקים, השפעות או טעויות תפיסתיות.

• השפעות של סטריאוטיפים:

• אפקט הילה (אפקט הילה, אפקט הילה או קרן) - דעה כללית חיובית או לא חיובית על אדם מועברת לתכונותיו הלא ידועות.
• אפקטי רצף:

• השפעת הראשוניות (השפעת הרושם הראשוני, השפעת ההיכרות) – המידע הראשון מוערך יתר על המידה ביחס לאחר.
• השפעת החידוש - מידע חדש על התנהגות בלתי צפויה של אדם ידוע וקרוב מקבל חשיבות רבה יותר מכל המידע שהתקבל עליו קודם לכן.

• אפקט תפקיד - התנהגות שנקבעת על פי פונקציות התפקיד נתפסת כתכונת אישיות.
• השפעת הנוכחות – ככל שאדם מחזיק במשהו טוב יותר, כך הוא עושה זאת טוב יותר מול אחרים מאשר בבדידות.
• אפקט מקדים - היעדר סגולות שלא קיימות מיוחסות בעבר מוביל לאכזבה.
• השפעת ההתנשאות - המנהיג מגזים בתכונות החיוביות של הכפופים לו ומזלזל בתכונות השליליות (אופייני למנהיג בסגנון מתחכם ובמידה מסוימת גם דמוקרטי).
• ההשפעה של דיוקנות יתר - הראש מגזים בתכונות השליליות של הכפופים ומזלזל בחיוביות (אופייני למנהיג בסגנון סמכותי).
• ההשפעה של הפחתה פיזיוגנומית - מסקנה לגבי נוכחות של מאפיין פסיכולוגי נעשית על בסיס תכונות המראה.
• אפקט יופי - תכונות חיוביות יותר מיוחסות לאדם מושך יותר.
• השפעת הציפייה – מצפים לתגובה מסוימת מאדם, אנו מגרים אותו אליה.
• העדפה תוך קבוצתית - "שלהם" נראה טוב יותר.

• השפעת אסימטריה שלילית של הערכה עצמית ראשונית - לאורך זמן ישנה נטייה להעדפה פנים-קבוצתית הפוכה.

• חזקת הדדיות – אדם מאמין שה"אחר" מתייחס אליו כפי שהוא מתייחס ל"אחר".
• תופעת הנחת הדמיון – אדם מאמין ש"שלהם" מתייחסים לאנשים אחרים באותו אופן כמוהו.
• אפקט השלכה - אדם נובע מכך שלאחרים יש אותן תכונות כמוהו.
• מתעלמים מהתופעה של התעלמות מהערך האינפורמטיבי של מה שלא קרה – מידע על מה שיכול היה לקרות, אך לא קרה.

שִׁיוּך [ | ]

שִׁיוּך - ייחוס מאפיינים לעצמו או לאדם אחר.

רוֹשֶׁם [ | ]

רוֹשֶׁם- דעה, הערכה, נוצרה לאחר היכרות, קשר עם מישהו.

היווצרות רושם[ | ]

היווצרות רושם - תהליך יצירת רשמים של אדם מאחרים.

ההופעות הן:

• דפוסי התנהגות
• הַפשָׁטָה

ניהול ניסיון[ | ]

ניהול ניסיון - התנהגות שמטרתה לעצב ולשלוט בהתרשמות של אחרים על עצמו.

טקטיקות ניהול הופעות:

• חיזוק העמדה שלך
• חיזוק עמדת בן השיח

1. הצגת בן השיח באור הטוב ביותר
2. מסכים עם דעתו של בן השיח.
3. הצגה עצמית
4. שילוב 1-3
5. מתן שירותים

פיזיולוגיה של תפיסה[ | ]

תפיסת העולם על ידי אדם מתבצעת באמצעות מערכות החישה שלו, תוך עיבוד זרימת המידע, שמהירותו היא כ-11 מיליון ביטים לשנייה.

תפיסה חזותית של העולם[ | ]

התפיסה החזותית של העולם מתבצעת דרך מערכת הראייה, ולמרות שהתמונה החזותית של העולם נראית אינטגרלית, היא מורכבת מתוצאות הפעילות העצבית של כמה עשרות אזורי מוח המקיימים אינטראקציה המתמחים ביישום היבטים ספציפיים. של חזון. עד שנת 2000 זוהו יותר מ-30 אזורים בקליפת המוח, המחוברים לעיניים דרך אזור הראייה V1 ומבצעים פונקציות ספציפיות של עיבוד מידע חזותי. כאשר יוצרים תמונה ויזואלית של העולם, מערכת הראייה האנושית מעבדת זרימת מידע של 10 מיליון ביטים לשנייה.

תפיסת מידע חזותי ומרחבי[ | ]

מידע חזותי ומרחבי מופק ממידע חזותי הנמצא בזיכרון איקוני חושי (ראה זיכרון), מערכות זיהוי - "מה" (לאורך נתיב הגחון) ולוקליזציה - "היכן" (לאורך הנתיב הגבי) מתגלה מידע סמנטי: ויזואלי על המאפיינים של עצמים (על צורה, צבע ופיזור של עצמים) ומרחביים (על מיקומם ותנועתם של עצמים).

תפיסת פנים [ | ]

מלידה, תינוקות מתעניינים בפנים אנושיות, אך יש להם דגם משוער מאוד של הפנים ולכן מסתכלים כמעט על כל חפץ עגול שיש לו שתי "עיניים" ו"פה" וממוקם במרחק של כ-20 ס"מ. בארבעה או חמישה חודשים, ילדים מתחילים להבחין בביטחון פנים מפריטים אחרים. סביר להניח שהדבר נובע מהתפתחות ה-fusiform (fusiform) gyrus, אזור על הגבול בין האונה העורפית והרקתית, ששטח הגחון שלו מתמחה לזיהוי פנים. סביר להניח שהפעלת ה-fusiform gyrus מתרחשת כבר אצל תינוקות בני חודשיים. כאשר אזור זה מושפע, מתרחשת פרוסופגנוזיה - הפרעה בתפיסת הפנים, שבה אובדת היכולת לזהות פנים.

עיבוד ותפיסה של מידע חזותי על אדם מתבצע על ידי מערכת מבוזרת. הליבה של מערכת זו מורכבת מ: אזור ב-Inferior occipital gyrus (OFA), המספק ניתוח ראשוני של חלקים בודדים של הפנים; אזור ב-fusiform gyrus (FFA), המנתח את המאפיינים הבלתי משתנים של הפנים ומזהה אדם על פי פנים; אזור ב-posterior superior temporal sulcus (pSTS) המופעל על ידי ניתוח של היבטים משתנים - הבעת פנים, תנועות שפתיים בזמן דיבור וכיוון המבט. במערכת המורחבת, ניתוח נוסף של כיוון המבט (סולקוס interparietal - IPS), סמנטיקה (גירוס חזיתי תחתון - IFG, קורטקס טמפורלי קדמי - ATC), מרכיב רגשי (אמיגדלה - איימי, קורטקס אינסולרי - אינס), ביוגרפי (precuneus) - PreCun, gyrus cingulate posterior - pCiG) ומידע נוסף. קשור לתפיסת אובייקט, קליפת העורף הצדדית (LOC) עשויה להיות מעורבת בניתוח מוקדם של מבנה תמונת הפנים. יחד עם זאת, זיהוי היבטים שונים של מידע חזותי על הפנים מתבצע לא על ידי עבודה אוטונומית של אזורי מוח בודדים המיישמים פונקציות ספציפיות, אלא על ידי עבודתם המתואמת.

תפיסת דיבור [ | ]

ההטמעה וההבנה של השפה הכתובה והמדוברת מתבצעת על ידי חלק מקליפת המוח הנקרא אזור ורניקה.

תפיסה ישירה של תכונות וקשרים מתמטיים[ | ]

התפיסה של אנשים וחיות גבוהות יותר כוללת את הפונקציה של קביעה ישירה של תכונות ויחסים מתמטיים שונים, כולל כמותיים.

לבני אדם ולבעלי חיים יש תפיסה ישירה של ריבוי, המאפשרת להם להשוות בין גדלים של קבוצות שונות של עצמים כמעט באופן מיידי, בדיוק כפי שלתינוקות יש את היכולת לקבוע את היחס בין הגדלים של קבוצות עם מספר עצמים בתוכם 1:2 ללא חישובים. מבוגרים יכולים להגדיר יחסים מורכבים יותר של 7:8. יכולת תפיסה אוניברסלית נוספת היא סוביטיזציה, היכולת לקבוע באופן מיידי את מספר האובייקטים בקבוצות קטנות (עד ארבעה).

מחקרים שנערכו באמצעות fMRI מראים שערכים כמותיים מפעילים אזורים הממוקמים באונה הקדמית והאחורית של המוח. אחד ממקומות המפתח הוא sulcus intraparietal, שבו מוצגת המשמעות הסמנטית של מספרים. אצל אנשים הסובלים מדיסקלקוליה - חוסר יכולת ללמוד חשבון, אזור זה במוח קטן יותר מאשר אצל אנשים בריאים ואינו פעיל מספיק.

יש הנחה כי במוח התמונה של קבוצת מספרים מיוצגת כקו ישר, שנקודותיו מתאימות למספרים בסדר עולה. בגלל זה, הזמן לענות "איזה מספר גדול יותר" עבור מספרים קרובים (למשל, 7 ו-8) לוקח יותר זמן מאשר עבור אלה שההפרש ביניהם גדול (8 ו-2).

תפיסה חברתית או תפיסה חברתית. לפני שנשקול מושג זה, בואו נזכור מהי תפיסה. תפיסה או תפיסההוא תהליך נפשי מורכב של קבלה והפיכת מידע המתקבל בעזרת אברי החישה היוצרים את הסובייקטיבי תמונה מלאה של האובייקט, הפועלים על המנתחים באמצעות סט של תחושות שיזם אובייקט זה. התפיסה החברתית נקבעת במידה רבה על ידי מושג הדימוי, שכן המהות של התפיסה החברתית טמונה בתפיסה הפיגורטיבית של עצמך, אנשים אחרים ותופעות חברתיות של העולם הסובב.

טווח תפיסה חברתיתהוצע על ידי ג'רום ברונר ב-1947 כדי להתייחס לתופעות של קביעה חברתית של תהליכי התפיסה. מאוחר יותר, חוקרים, במיוחד בפסיכולוגיה חברתית, נתנו למושג משמעות מעט שונה: תפיסה חברתית החלה להיקרא תהליך התפיסה של מה שנקרא אובייקטים חברתיים, שפירושו אנשים אחרים, קבוצות חברתיות, קהילות חברתיות גדולות.

תפיסה חברתית כוללת תפיסה בין-אישית, תפיסה עצמית ותפיסה בין-קבוצתית, ומאופיינת באוריינטציה, שלכל אחת מהן תכונות ספציפיות משלה:

תפיסה של פרט אחר השייך לקבוצה "שלהם";

תפיסה של פרט אחר השייך לקבוצה "זרה";

· תפיסת הקבוצה של עצמו;

· תפיסת קבוצת "זר";

· תפיסת הקבוצה את חבר משלה;

· תפיסה על ידי קבוצה של נציג מקבוצה אחרת;

תפיסת הקבוצה את עצמה;

· תפיסה של הקבוצה כמכלול של קבוצה אחרת.

במובן צר יותר, תפיסה חברתית נחשבת כ בין אישיתפיסה: תהליך תפיסת הסימנים החיצוניים של אדם, מתאם אותם עם מאפייניו האישיים, פרשנות וחיזוי מעשיו על בסיס זה.

לתהליך התפיסתי החברתי שני צדדים: סובייקטיבי ואובייקטיבי.

תפיסה חברתית סובייקטיבית במובן מסוים היא פרשנות. אבל הפרשנות של אדם או קבוצה אחרת תלויה תמיד בחוויה החברתית הקודמת של התופס, בהתנהגותו של מושא התפיסה כרגע, במערכת האוריינטציות הערכיות של התופס, ובגורמים רבים, סובייקטיביים ואובייקטיביים כאחד. .

תהליכי התפיסה החברתית שונים באופן משמעותי מהתפיסה של אובייקטים לא חברתיים בכך שאובייקטים חברתיים אינם פסיביים ואדישים ביחס לנושא התפיסה.

מנגנונים של תפיסה חברתיתהדרכים שבהן אנשים מפרשים ומעריכים אדם אחר. המנגנונים הנפוצים ביותר הם:

1. זיהוי - זהו תהליך סוציו-פסיכולוגי של הכרה על ידי אדם או קבוצה של אנשים אחרים במהלך מגעים ישירים או עקיפים עימם, שבו מתבצעת השוואה או השוואה של מצבים פנימיים או עמדת בני זוג, כמו גם מודלים לחיקוי עם מאפיינים פסיכולוגיים ואחרים שלהם.. המשמעות הפסיכולוגית שלו היא להרחיב את מגוון החוויות, להעשיר את החוויה הפנימית. היא ידועה כביטוי המוקדם ביותר של התקשרות רגשית לאדם אחר;

2. אֶמפַּתִיָה- זה אמפתיה רגשית לאדם אחר. דרך תגובה רגשית, אנשים מכירים את המצב הפנימי של אחרים. אמפתיה מבוססת על היכולת לדמיין נכון מה קורה בתוך אדם אחר, מה הוא חווה, איך הוא מעריך את העולם הסובב אותו;

3. מְשִׁיכָה- צורה מיוחדת של תפיסה וידע של אדם אחר, המבוססת על היווצרות תחושה חיובית יציבה כלפיו, המשפיעה על עומק הידע של אנשים זה על זה. משיכה כמנגנון של תפיסה חברתית נחשבת בדרך כלל בשלושה היבטים:

א. תהליך יצירת האטרקטיביות של אדם אחר;

ב. התוצאה של תהליך זה;

ג. איכות מערכת היחסים;

4. ק ייחוס אוזלקשור ל הקצאת סיבות להתנהגות של אדם. לכל אדם יש הנחות משלו לגבי מדוע הפרט הנתפס מתנהג בצורה מסוימת. ייחוס הגורמים להתנהגות יכול להתבצע תוך התחשבות בחיצוניות ובפנימיות הן של מי שמייחס והן של מי שמייחסים לו. אם המתבונן הוא בעיקרו חיצוני, אזי הגורמים להתנהגותו של הפרט שהוא תופס יראו אותו בנסיבות חיצוניות. אם זה פנימי, אז הפרשנות של התנהגותם של אחרים תהיה קשורה לסיבות פנימיות, אינדיבידואליות ואישיות.

5. תוצאות הייחוס יכולות להפוך לחומר להיווצרות מנגנון החברתי סטריאוטיפים. תפיסה סטריאוטיפית מובילה לשתי השלכות שונות. ראשית, ל פישוט הידעאדם(ים) אחר. שנית, ל דעה קדומהביחס לנציגי קבוצות חברתיות שונות (מקצועיות, סוציו-אקונומיות, אתניות וכו')

6. הִשׁתַקְפוּתכצורה של ידע עצמי דרך החברה, וידע של החברה דרך פריזמה של סובייקטיביות. איך אדם מבין את עצמו, את רגשותיו ומניעיו, משפיע מאוד על תפיסתו לגבי אנשים אחרים.

לתפיסה חברתית יש כמה ביטויים מיוחדים של תפיסה לא מדויקת, הנקראים חוקים, השפעות או שגיאות תפיסה.

אני. השפעות סטריאוטיפים. התפיסה שלנו לגבי אנשים אחרים תלויה גם באופן שבו אנחנו "מסווגים" אותם: בני נוער, נשים, מורים, מובטלים, פוליטיקאים וכו'. תפיסה סטריאוטיפית כזו מפשטת מאוד את האוריינטציה בחיים, אך בו זמנית הופכת אותנו לקצת קצרי רואי: נער מסוים עשוי להתגלות כשונה לחלוטין ממה שציפינו בעבר.

אני. אפקט דעות קדומות. אנו רואים את מה שאנו משוכנעים בו, ובאופן נקודתי איננו שמים לב למה שסותר את האמונות שלנו.

ii. אפקט הילה: דעה כללית חיובית או לא חיובית של אדם מועברת לכל שאר התכונות. אנו חושבים רק דברים טובים על אדם שהוצג בפנינו בכבוד ומפארים את כל תווי פניו. זה יכול לכלול גם:

אני. אפקט יופי- כלפי חוץ מיוחסות לאדם מושך יותר תכונות חיוביות יותר.

ii. אפקט מתקדם- היעדר סגולות שלא קיימות מיוחסות בעבר מוביל לאכזבה.

iii. ההשפעה של ייחוס סיבתי: ככל שאנו יודעים פחות על אדם, כך נוטים יותר להמציא עליו.

v. אפקט דמיון- אדם מאמין ש"שלהם" מתייחסים לאנשים אחרים באותו אופן כמוהו.

II. השפעות ריבית. אנשים נוטים יותר להאמין במה שמועיל להם, ומוכנים להתווכח עם המובן מאליו אם זה לא מתאים להם.

אני. אפקט שכנוע עצמי. אנשים תמיד מוכנים יותר לחזק את העמדות והסטריאוטיפים שלהם מאשר לשנות אותם. אנו נוטים לקחת בחשבון רק את המידע התואם את ההגדרות שלנו, ולהתעלם ממה שלא. אם כבר יש לנו איזושהי אמונה, אנו נוטים לפרש את המתרחש בצורה כזו שתאשר את האמונה שלנו.

ii.ההשפעה של דיסוננס קוגניטיבי. כשאנחנו צריכים לבחור בין שני דברים שמושכים אותנו באותה מידה (להמשיך לעשן או להפסיק) או סותרים (לאהוב מישהו שאמונותיו או התנהגותו שונים משלנו), נעשה כמיטב יכולתנו להפחית את הדיסוננס שנוצר, ולמצוא אלף סיבות לשכנע את עצמנו שהבחירה שאנו עומדים לעשות היא הטובה ביותר. לדוגמה, אם אדם מחליט להמשיך לעשן, הוא יציג, למשל, טיעונים כאלה: "להפסיק לעשן פירושו להשמין"; או "כשאני לא מעשן, אני מתעצבן עד כדי כך שעדיף לאחרים אם לא אפסיק"; או "האם כדאי לשלול מעצמך את התענוג הזה למען שנתיים או שלוש שנים נוספות לחיים?" להיפך, אם אדם יחליט להפסיק לעשן, הוא יתעניין יותר ויותר בסטטיסטיקה של סרטן הריאות, ישתתף בקמפיינים נגד עישון, יתגאה ב"לא עישון" שלו וכו'.

iii. השפעת איזון קוגניטיבי. היידר (Heider, 1958) הציע תיאוריה המבוססת על נטייתו של אדם לחפש עמדות כאלה שיכולות לשמור על רמה גבוהה של יחסים הרמוניים ו"איזון" בינו לבין אנשים אחרים, ולהיפך, להימנע מגישות כאלה שעלולות להוביל. להפרה של הרמוניה זו. גבר צעיר שיש לו אח הומוסקסואלי ישמור איתו את אותו מערכת יחסים שהתפתחה בעבר, ימנע באופן שיטתי, למשל, מלדון איתו על נושא כואב או אומר לעצמו שאחיו כנראה סובל נורא ממה שקורה לו. , ושהוא בוודאי יעשה הכל כדי לשנות את האוריינטציה שלו.

iv. העדפה תוך קבוצתית- "שלהם" נראה טוב יותר.

III. אפקטים של רצף. אנו תופסים כל מידע חדש על סמך המידע שקדם לו. המידע הראשון צובע את הבא, מחזק או מחליש אותו.

אני. אפקט ראשוני(אפקט רושם ראשוני, אפקט היכרות): המידע הראשון מוערך יתר על המידה ביחס לאחר.

ii. אפקט חידוש: מידע חדש על התנהגות בלתי צפויה של אדם ידוע וקרוב מקבל חשיבות רבה יותר מכל המידע שהתקבל עליו בעבר.

iii. אפקט החזרה. ככל שהמסר חוזר על עצמו לעתים קרובות יותר ומכל הצדדים, כך יותר אנשים נוטים להאמין בו. "כולם אומרים שזה אומר שזה נכון!" אם מסר חוזר על עצמו לעתים קרובות ברדיו ובטלוויזיה, כמעט כולם מאמינים לו.

iv. אפקט תפקיד- התנהגות שנקבעת על ידי תפקידי תפקידים נתפסת כתכונה אישיותית.

v. ההשפעה של הפחתה פיזיוגנומית- מסקנה לגבי נוכחות של מאפיין פסיכולוגי נעשית על בסיס תכונות מראה.

IV. אפקטים אחרים

אני. אפקט ציפייה- מצפים לתגובה מסוימת מאדם, אנו מגרים אותו אליה.

ii. ההשפעה של אסימטריה שלילית של הערכה עצמית ראשונית- עם הזמן יש נטייה להעדפה פנים-קבוצתית הפוכה.

iii. חזקת הדדיות- אדם מאמין שה"אחר" מתייחס אליו כפי שהוא מתייחס ל"אחר".

iv. אפקט הקרנה- אדם נובע מכך שלאחרים יש אותן תכונות כמוהו.

v. ההשפעה של התעלמות מהערך האינפורמטיבי של מה שלא קרה- מתעלמים ממידע על מה שיכול היה לקרות אך לא קרה.

vi. אפקט נוכחות- ככל שאדם מחזיק במשהו טוב יותר, כך הוא עושה זאת טוב יותר מול אחרים מאשר בבדידות.

vii. אפקט פינוק- המנהיג מגזים בתכונות החיוביות של הכפופים לו ומזלזל בתכונות השליליות (אופייני למנהיג בסגנון מתחכם ובמידה מסוימת גם דמוקרטי).

viii. ההשפעה של היפר-דרישה- המנהיג מגזים בתכונות השליליות של הכפופים לו ומזלזל בחיוביות (אופייני למנהיג בסגנון אוטוריטרי).

קוגניציה חברתית. קוגניציה- תהליך הפעילות האנושית, שעיקר תוכנו הוא השתקפות המציאות האובייקטיבית במוחו, והתוצאה היא רכישת ידע חדש על העולם הסובב. ההכרה ככזו מתבצעת באמצעות תפקודים נפשיים גבוהים, הכוללים את תהליך התפיסה, הבאת הסובייקטיביות וההשלכות של השפעותיה לתהליך ההכרה. זה נכון במיוחד בתקופות של חוסר יציבות חברתית. לאדם בחברה לא יציבה יש ומפגין לעתים קרובות את המאפיינים הבאים של תפיסה:

• אי ודאות מוחלטת של המצב, מה שלא מאפשר לחזות את גורלו, הקריירה;
• תחושה של חרדה, בלבול, חוסר רצון לחיות ולעבוד בתנאים חדשים;
• הרעיון שאין שליטה בחברה;
• תפיסה של מנגנונים חדשים של רגולציה חברתית כלא יעילים;
• חוסר ביטחון שמשהו תלוי באדם רגיל;
• תחושת שליליות, חוסר שביעות רצון;
• על רקע הבנה וחשיבה מחודשת של המצב, נוצר מצב של דיסוננס קוגניטיבי עקב אי ההתאמה בין הרעיונות והציפיות שכבר פיתחו אנשים עם שינויים אמיתיים במציאות החברתית;
• בורות של אנשים לגבי הקריטריונים להערכת דרכים חדשות של פעולות ומעשים חברתיים.

לביטויים אלו ואחרים של תפיסת אנשים את העולם החברתי הלא יציב יש השלכות חמורות ביותר, בעיקר בשל העובדה שהפרט אינו מרגיש שהוא נושא למעשים ולמעשים בחברה. במקרה הטוב, הוא לא יכול, ולפעמים לא רוצה או מסרב לראות ולהבין (ללמוד) בעיות חברתיות. במקרה הרע, הוא לומד, מפרש, משדר תופעות חברתיות לאחרים, מסתמך על ניסיון סובייקטיבי, מעורר תגובת שרשרת. לכן, תהליך ההכרה החברתית תופס מקום חשוב ביותר בחייו של האדם, באינטראקציה שלו עם אנשים אחרים.

קוגניציה חברתית שונה מהכרה של אובייקטים אחרים (לא חברתיים) ויש לה את התכונות הבאות:

1. דִינָמִיקָה. החברה היא מושא הידע המורכב ביותר במבנה שלה ונמצאת בהתפתחות מתמדת, המושפעת מגורמים אובייקטיביים וסובייקטיביים כאחד. לכן, מהות התופעות והתהליכים החברתיים, הקשרים הקבועים ביניהם מתקשים הרבה יותר ממה שקורה בחקר הטבע האנא-אורגני והאורגני בתוך מדעי הטבע;

2. פריט. קוגניציה חברתית כוללת לימוד לא רק של יחסים חומריים, אלא גם אידיאליים, רוחניים. יחסים אלו אינם רק חלק בלתי נפרד מהחיים החומריים של החברה, אלא גם, מטבעם, מורכבים וסותרים הרבה יותר מהקשרים בטבע;

3. היווצרות עצמית. תומכי החברה הן כאובייקט והן כנושא ידע, מכיוון שאנשים הם היוצרים של ההיסטוריה שלהם, אבל הם גם יודעים את זה. לכן, הנושא ומושא הידע חופפים. לא ניתן להעריך זהות זו באופן חד משמעי. מצד אחד יש לכך משמעות חיובית, שכן התהליכים המתרחשים בחברה קרובים ביותר לסובייקט ההכרה ולניסיון החיים הישיר, האישי והנרכש שלו, התורם להבנה מעמיקה והכרה נכונה של תהליכים אלו. מצד שני, רצונות, אינטרסים, מטרות שונים, לעתים מנוגדים בתכלית, מיוצגים במושא הידע הכולל. כתוצאה מכך, מרכיב מסוים של סובייקטיביות מוכנס הן לתהליכים ההיסטוריים עצמם והן לידע שלהם;

4. שיטה. אפשרויות מוגבלות של שיטות לחקר המציאות החברתית. ניסוי חברתי הוא בעל אופי היסטורי קונקרטי ויכול להוביל לתוצאות שונות (לעתים קרובות הפוכות ישירות) בחברות שונות. לכן, השיטה הנפוצה ביותר של מחקר חברתי היא הפשטה מדעית על רקע התנסות היסטורית והתבוננות בפרקטיקה חברתית.

ההכרה החברתית כוללת לא רק תיאור של תופעות חברתיות, אלא גם הסברן, זיהוי מהותן. הפתרון המוצלח של משימה קשה זו קשור בשימוש בגישה היסטורית קונקרטית לתופעות חברתיות, הכוללת חקר תופעות חברתיות בקשריהן המגוונים, בתלות ההדדית ובהתפתחות ההיסטורית שלהן. גישה זו מאפשרת להבין אירוע חברתי נפרד, החושפת הן את האינדיבידואליות הייחודית שלו הקשורה לתנאים היסטוריים ספציפיים, והן משהו משותף לאירועים דומים המתרחשים בזמנים שונים - החוקים האובייקטיביים שלהם. הזיהוי של חוקיות כאלה על בסיס חקר תהליכים חברתיים ספציפיים בחברות ספציפיות בתקופה היסטורית מסוימת הוא תמצית הגישה ההיסטורית הקונקרטית ובסופו של דבר היא אחת ממטרות ההכרה החברתית.

מטרה נוספת של הקוגניציה החברתית היא חיזוי חברתי, כלומר השגת ידע על עתיד החברה, על מה שעדיין אינו במציאות, אלא על מה שפוטנציאלי כלול בהווה בצורה של תנאים מוקדמים אובייקטיביים וסובייקטיביים למהלך ההתפתחות הצפוי. .

מכאן נובעת מטרה גלובלית יותר - ויסות תהליכים חברתיים ופעילויות חברתיות.

אתר ©2015-2019
כל הזכויות שייכות למחבריהם. אתר זה אינו טוען למחבר, אך מספק שימוש חופשי.
תאריך יצירת העמוד: 2016-08-20

האדם לא יכול לחיות בבידוד. במהלך חיינו אנו באים במגע עם האנשים הסובבים אותנו, יוצרים קשרים בין אישיים, קבוצות שלמות של אנשים יוצרות קשרים זו עם זו, וכך כל אחד מאיתנו הופך לנושא לאינספור מערכות יחסים ומגוונות. האופן שבו אנו מתייחסים לבן השיח, איזה סוג של מערכת יחסים אנו יוצרים איתו, תלוי לרוב באופן שבו אנו תופסים ומעריכים את השותף לתקשורת. אדם, היוצר קשר, מעריך כל בן שיח, הן במראה והן בהתנהגות. כתוצאה מההערכה שנעשתה, נוצר יחס מסוים כלפי בן השיח, ומסקנות נפרדות לגבי תכונותיו הפסיכולוגיות הפנימיות. מנגנון זה של תפיסה של אדם אחד של אחר הוא חלק הכרחי בתקשורת ומתייחס לתפיסה חברתית. מושג התפיסה החברתית הוצג לראשונה על ידי ג'יי ברונר בשנת 1947, כאשר פותחה השקפה חדשה על תפיסת האדם על ידי אדם.

תפיסה חברתית- תהליך המתרחש ביחסים של אנשים זה עם זה וכולל תפיסה, לימוד, הבנה והערכה של אובייקטים חברתיים על ידי אנשים: אנשים אחרים, עצמם, קבוצות או קהילות חברתיות. תהליך התפיסה החברתית הוא מערכת מורכבת ומסועפת של היווצרות במוחו של אדם של דימויים של אובייקטים חברתיים כתוצאה משיטות כאלה של הבנת זה את זה על ידי אנשים כמו תפיסה, ידע, הבנה ולימוד. המונח "תפיסה" אינו המדויק ביותר בהגדרת היווצרות הרעיון של הצופה על בן שיחו, שכן זהו תהליך ספציפי יותר. בפסיכולוגיה חברתית, ניסוח כזה כמו "ידיעה של אדם אחר" (A.A. Bodalev) משמש לעתים כמושג מדויק יותר לאפיין תהליך תפיסת האדם על ידי אדם. הספציפיות של הידע של אדם על אדם אחר טמונה בעובדה שהסובייקט ומושא התפיסה תופסים לא רק את המאפיינים הפיזיים של זה, אלא גם התנהגותיים, ובתהליך האינטראקציה נוצרים שיפוט לגבי הכוונות, היכולות, רגשות ומחשבות של בן השיח. בנוסף, נוצר רעיון על היחסים המחברים בין הסובייקט לבין מושא התפיסה. זה נותן משמעות משמעותית עוד יותר לרצף הגורמים הנוספים שאינם ממלאים תפקיד כה חשוב בתפיסה של עצמים פיזיים. אם נושא התפיסה משתתף באופן פעיל בתקשורת, פירוש הדבר הוא כוונתו של האדם ליצור פעולות מתואמות עם בן זוג, תוך התחשבות ברצונותיו, כוונותיו, ציפיותיו וניסיון העבר שלו. לפיכך, התפיסה החברתית תלויה ברגשות, כוונות, דעות, עמדות, העדפות ודעות קדומות.

תפיסה חברתית מוגדרת כתפיסה של סימנים חיצוניים של אדם, השוואה ביניהם עם מאפייניו האישיים, פרשנותו ותחזיתו על סמך מעשיו ומעשיו. לפיכך, בתפיסה החברתית יש בהחלט הערכה של אדם אחר, והתפתחות, בהתאם להערכה זו והרושם שעושה האובייקט, של גישה מסוימת בהיבט הרגשי וההתנהגותי. תהליך זה של הכרה על ידי אדם אחד של אחר, הערכתו ויצירת גישה מסוימת הוא חלק בלתי נפרד מהתקשורת האנושית וניתן לכנותו באופן מותנה הצד התפיסתי של התקשורת.

ישנן פונקציות בסיסיות של תפיסה חברתית, דהיינו: הכרת עצמי, הכרת שותף לתקשורת, ארגון פעילויות משותפות המבוססות על הבנה הדדית וכינון מערכות יחסים רגשיות מסוימות. הבנה הדדית היא תופעה חברתית-פסיכולוגית, שמרכזה הוא האמפתיה. אמפתיה היא היכולת להזדהות, הרצון לשים את עצמו במקומו של אדם אחר ולקבוע במדויק את מצבו הרגשי על סמך פעולות, תגובות פנים, מחוות.

תהליך התפיסה החברתית כולל את היחס בין נושא התפיסה למושא התפיסה. נושא התפיסה הוא יחיד או קבוצה המבצעת את ההכרה והטרנספורמציה של המציאות. כאשר נושא התפיסה הוא אינדיבידואל, הוא יכול לתפוס ולהכיר את הקבוצה שלו, קבוצה חיצונית, פרט אחר שהוא חבר בקבוצה שלו או אחרת. כאשר הקבוצה פועלת כנושא של תפיסה, אז תהליך התפיסה החברתית הופך מסובך ומורכב עוד יותר, שכן הקבוצה מבצעת ידע הן על עצמה והן על חבריה, ויכולה להעריך גם את חברי קבוצה אחרת ואת הקבוצה האחרת בעצמה. שלם.

ישנם את המנגנונים החברתיים-תפיסתיים הבאים, כלומר, הדרכים שבהן אנשים מבינים, מפרשים ומעריכים אנשים אחרים:

תפיסת המראה החיצוני והתגובות ההתנהגותיות של האובייקט

תפיסת המראה הפנימי של אובייקט, כלומר, קבוצה של מאפיינים סוציו-פסיכולוגיים שלו. זה נעשה באמצעות מנגנוני אמפתיה, רפלקציה, ייחוס, הזדהות וסטריאוטיפים.

הכרה של אנשים אחרים תלויה גם ברמת ההתפתחות של הרעיון של האדם את עצמו (אני מושג), לגבי שותף לתקשורת (אתה מושג) ובקבוצה שאליה הפרט שייך או חושב שהוא שייך (אנחנו מושג). הכרת עצמך דרך הזולת אפשרית באמצעות השוואה של עצמך עם פרט אחר או באמצעות השתקפות. רפלקציה היא תהליך של קבלת מודעות לאופן שבו בן השיח מבין את עצמו. כתוצאה מכך מושגת רמה מסוימת של הבנה בין המשתתפים בתקשורת.

תפיסה חברתית עוסקת בחקר התוכן והמרכיבים הפרוצדורליים של תהליך התקשורת. במקרה הראשון נלמדות ייחוסים (ייחוסים) של מאפיינים שונים לנושא ולמושא התפיסה. בשני, מתבצע ניתוח המנגנונים וההשפעות של התפיסה (אפקט ההילה, ראשוניות, השלכה ועוד).

באופן כללי, תהליך התפיסה החברתית הוא מנגנון מורכב לאינטראקציה של אובייקטים חברתיים בהקשר בין אישי ומושפע מגורמים ומאפיינים רבים, כגון מאפייני גיל, השפעות תפיסה, ניסיון עבר ותכונות אישיות.

מבנה ומנגנונים של תפיסה חברתית.

"זיהוי"(מתוך לטינית מאוחרת identifico - לזהות), הוא תהליך של הזדהות אינטואיטיבית, השוואה על ידי הסובייקט שלו עם אדם אחר (קבוצת אנשים), בתהליך של תפיסה בין אישית. המונח "הזדהות" הוא דרך לזהות אובייקט של תפיסה, בתהליך ההטמעה בו. זו, כמובן, לא הדרך היחידה לתפיסה, אבל במצבים אמיתיים של תקשורת ואינטראקציה, אנשים משתמשים לעתים קרובות בטכניקה זו כאשר בתהליך התקשורת, הנחה לגבי המצב הפסיכולוגי הפנימי של בן הזוג מבוססת על ניסיון לשים את עצמו במקומו. ישנן תוצאות רבות של מחקרים ניסיוניים של הזדהות – כמנגנון של תפיסה חברתית, שעל בסיסם נחשפה הקשר בין הזדהות לתופעה אחרת הדומה בתכניה – אמפתיה.

"אֶמפַּתִיָה"- זוהי הבנת אדם אחר על ידי הרגשה רגשית של החוויה שלו. זוהי דרך להבין אדם אחר, המבוססת לא על תפיסה אמיתית של בעיותיו של אדם אחר, אלא על הרצון לתמיכה רגשית במושא התפיסה. אמפתיה היא "הבנה" רגשית המבוססת על תחושות ורגשות של נושא התפיסה. תהליך האמפתיה דומה באופן כללי למנגנון ההזדהות, בשני המקרים ישנה יכולת לשים את עצמו במקום אחר, להסתכל על בעיות מנקודת מבטו. ידוע כי האמפתיה היא גבוהה יותר, ככל שאדם מסוגל לדמיין את אותה סיטואציה מנקודת מבט של אנשים שונים, ולכן להבין את ההתנהגות של כל אחד מהאנשים הללו.

"מְשִׁיכָה"(מלטינית attrahere - למשוך, למשוך), נחשבת כצורה מיוחדת של תפיסה של אדם אחד על ידי אחר, המבוססת על גישה חיובית יציבה כלפי אדם. בתהליך המשיכה, אנשים לא רק מבינים זה את זה, אלא יוצרים קשרים רגשיים מסוימים אחד עם השני. על בסיס הערכות רגשיות שונות נוצר מגוון רחב של רגשות: מדחייה, תחושת גועל, לאדם מסוים, לאהדה ואף לאהבה כלפיו. נראה כי משיכה היא גם מנגנון להיווצרות אהדה בין אנשים בתהליך התקשורת. נוכחות המשיכה בתהליך התפיסה הבין-אישית מעידה על כך שתקשורת היא תמיד מימוש של יחסים מסוימים (חברתיים ובין-אישיים כאחד), ובעצם המשיכה מתבטאת יותר ביחסים בין-אישיים. פסיכולוגים זיהו רמות שונות של משיכה: אהדה, חברות, אהבה. חברות מוצגת כמעין מערכת יחסים בינאישית יציבה, המאופיינת בהתקשרות הדדית יציבה של משתתפיהם, בתהליך של חברות, השתייכות (הרצון להיות בחברה, יחד עם חבר, חברים) וציפייה לאהדה הדדית. להגביר.

אַהֲדָה(מיוונית. Sympatheia - משיכה, נטייה פנימית) היא יחס יציב, חיובי, רגשי של אדם כלפי אנשים אחרים או קבוצות אנשים, המתבטא ברצון טוב, ידידותיות, תשומת לב, הערצה. סימפטיה מעודדת אנשים להבנה הדדית פשוטה, לרצון להכיר את בן השיח בתהליך התקשורת. אהבה, הדרגה הגבוהה ביותר של גישה חיובית רגשית, המשפיעה על נושא התפיסה, אהבה עוקרת את כל שאר תחומי העניין של הסובייקט, והיחס אל מושא התפיסה מובא לידי ביטוי, האובייקט הופך למרכז תשומת הלב של הסובייקט.

השתקפות חברתיתזה להבין אדם אחר על ידי חשיבה עבורו. זהו ייצוג פנימי של אחר בעולמו הפנימי של האדם. הרעיון של מה אחרים חושבים עלי הוא נקודה חשובה בקוגניציה חברתית. זוהי הידע של האחר דרך מה שהוא (כפי שאני חושב) חושב עליי, והידע שלו דרך עיניו ההיפותטיות של האחר. ככל שמעגל התקשורת רחב יותר, רעיונות מגוונים יותר לגבי איך זה נתפס על ידי אחרים, כך בסופו של דבר אדם יודע יותר על עצמו ועל אחרים. הכללת בן זוג בעולמך הפנימי הוא המקור היעיל ביותר של ידע עצמי בתהליך התקשורת.

ייחוס סיבתי- זוהי פרשנות של התנהגותו של בן זוג באינטראקציה באמצעות השערות לגבי רגשותיו, מניעיו, כוונותיו, תכונות האישיות שלו, הסיבות להתנהגות עם ייחוסם הנוסף לבן זוג זה. ייחוס סיבתי קובע את התפיסה החברתית ככל שהמחסור במידע על בן הזוג באינטראקציה גדול יותר. התיאוריה הנועזת והמעניינת ביותר של בניית תהליך הייחוס הסיבתי הוצגה על ידי הפסיכולוג ג'י קלי, הוא חשף כיצד אדם מחפש סיבות להסביר את התנהגותו של אדם אחר. תוצאות הייחוס יכולות להפוך לבסיס ליצירת סטריאוטיפים חברתיים.

"סטריאוטיפים". סטריאוטיפ הוא דימוי או תפיסה פסיכולוגית יציבה של תופעה או אדם, האופייניים לחברי קבוצה חברתית מסוימת. סטריאוטיפים הוא תפיסה והערכה של אדם אחר על ידי הרחבת המאפיינים של קבוצה חברתית אליו. זהו תהליך של יצירת רושם של אדם נתפס על סמך הסטריאוטיפים שפיתחה הקבוצה. הנפוצים ביותר הם סטריאוטיפים אתניים, במילים אחרות, תמונות של נציגים טיפוסיים של אומה מסוימת, שניחנו בתכונות לאומיות של מראה ותכונות אופי. למשל, יש רעיונות סטריאוטיפיים על פדנטיות של הבריטים, על דייקנותם של הגרמנים, על האקסצנטריות של האיטלקים ועל חריצותם של היפנים. סטריאוטיפים הם כלי טרום-תפיסה המאפשרים לאדם להקל על תהליך התפיסה, ולכל סטריאוטיפ יש היקף חברתי משלו. סטריאוטיפים משמשים באופן פעיל כדי להעריך אדם על פי מאפיינים חברתיים, לאומיים או מקצועיים.

תפיסה סטריאוטיפית מתעוררת על בסיס ניסיון לא מספק בזיהוי אדם, וכתוצאה מכך מסקנות מבוססות על מידע מוגבל. נוצר סטריאוטיפ ביחס להשתייכות הקבוצתית של אדם, למשל, לפי מקצועו, אז המאפיינים המקצועיים המובהקים של נציגי מקצוע זה שנפגשו בעבר נחשבים כמאפיינים הטבועים בכל נציג של מקצוע זה (כל רואי החשבון הם פדנטיים , כל הפוליטיקאים כריזמטיים). במקרים אלו באה לידי ביטוי נטייה לשאוב מידע מניסיון קודם, לבנות מסקנות על בסיס דמיון עם ניסיון זה, ללא תשומת לב למגבלותיו. סטריאוטיפים בתהליך של תפיסה חברתית יכול להוביל לשתי השלכות שונות: לפישוט תהליך ההכרה על ידי אדם אחד של אחר, ולהופעת דעות קדומות.