מחנה סולובצקי: ויקי: עובדות על רוסיה. מחנה למטרות מיוחדות של סולובצקי

מבחר ספרי ההיסטוריה בחנות של מנזר סולובצקי מדבר בעד עצמו - לצליינים ולתיירים מוצעים ספרים המשבחים את סטלין. במקביל, כמיליון בני אדם עזבו את חייהם או חלק מחייהם באיים ובענפים שלהם.

העברת כל האסירים, העברת אנשי בית הסוהר וייצוא נכסים חומריים שיושלם ב-15 בדצמבר 1939 - קראו את פקודת הקומיסר העממי לברנטי בריה "על סגירת הכלא באי סולובקי". המורשעים פונו בהלם למחנות קוטב, שנוצרו בהצעת ג' אורדז'וניקידזה לפיתוח מרבץ הנחושת-ניקל נורילסק.

בסוף הסתיו, האסירים, מבודדים אפילו זה מזה על אי בים הלבן, גורשו כולם במקביל מתאיהם. האסירים המתינו ל"אמבטיה יבשה", כלומר חיפוש עם התפשטות, ומערך כללי. פנים חיוורות, ז'קטים ומכנסיים כחולים כהים זהים עם פס צהוב וחפתים צהובים. גם גורלות זהים. בעצם האינטליגנציה. רופאים בעלי ההסמכה הגבוהה ביותר; אינטרנציונליסטים שנלחמו נגד הפשיזם בספרד; מהנדסים שהוכשרו בחו"ל; מדענים-כלכלנים, קצינים לשעבר בחזית, אקדמאי-מיקרוביולוג לעתיד.

לאסירים ששרדו את השלושים ושבע היו ההנחות הגרועות ביותר, אבל כולם קיבלו שלושה קילוגרמים של קרקרים, והזהירו כי מדובר במנה לעשרה ימים. תחת צעקות השומרים ונביחות כלבים, עדר אנשים נסע בריצה דרך השערים הקדושים אל המזח, אל המעברים, אל הפתחים הפתוחים אל בטנה של משאית העצים המלוכלכת "סמיון בודיוני". האחיזה נראתה חסרת תחתית. נארה - בשש קומות, באמצע חבית של 40 דליים, זה גם דלי סלופ. ווהרובצי הפיל את הפתחים. מקומות על הדרגשים נכבשו לאור הגפרורים. צופר. שלום, סולובקי!

הכלא, שסודר במנזר ברצונו המרושע של איוון האיום, לא איבד ממשמעותו תחת יוסף סטאלין. "כריחים את האנושות לאושר ביד ברזל", המשיכו הרוסים האדומים, לאחר שהדיחו את הרוסים הלבנים מארכינגלסק בפברואר 1920, את סיפור המאסר בסולובקי. הטרגדיה של נזירות סולובצקי הפכה לטרגדיה עבור רוסיה. הניווט בקושי נפתח כאשר, באמצעות מאמציו של מקורבו של לנין מיכאיל קדרוב, הוקם מחנה ריכוז לשבויי מלחמת האזרחים במנזר סולובצקי. מחנה זה, המשקף את התגברות הדיכוי הממלכתי נגד אזרחיו, התפתח ל-SLON - מחנות התכלית המיוחדת של סולובצקי של ה-OGPU. ב-7 ביוני 1923 מסרה ספינת הקיטור "פצ'ורה" אסירים חדשים לסולובקי - פעילי מפלגות פוליטיות, בעלי ברית אחרונים של הבולשביקים במאבק על השלטון.

המונח "מחנות ייעודיים" מרמז שסולובקי לא נועד אפריורי לאנשים שביצעו פשעים. הבולשביקים השמידו בדרך כלל אויבים ברורים מיד. מחנות סולובצקי נקבעו מראש בעיקר לאנשים מפוקפקים, אשר היוו איום פוטנציאלי על השלטון הסובייטי מעצם קיומם, זרים מבחינה חברתית לפרולטרים ממוצאם וגידולם.

קורבנות המאבק המעמדי החוץ-משפטי היו עורכי דין שהכירו את יסודות המשפט הרומי הקלאסי עם חזקת החפות שלו. עורכי דין הוסעו לסולובקי כדי לא להפריע לעבודתם של "בתי המשפט המהפכניים" הסובייטיים. היסטוריונים, אניני ההיסטוריה הקלאסית, שהבולשביקים ציירו מחדש כדי לרצות את המצב הפוליטי, הגיעו בסופו של דבר למחנות. פילולוגים נשלחו מאחורי תיל - מבקרים של כללי האיות הסובייטיים החדשים; קצינים המסוגלים להשתתף בהתקוממויות; אנשי דת מכל הווידויים - נושאי אידיאולוגיות זרים לבולשביקים.

"קטגוריית עונשין" של חייזרים חברתיים, שהוכרזו כמסוכנת לבני עמם, היו האליטה של ​​המדינה. בסולובקי נפלה האליטה בכוחם של נבלות קרובים חברתית שהוגלו למחנות בגין שירות ועבירות פליליות. על פי רצון ה-OGPU, "החלק הטוב ביותר של האסירים מחברי המפלגה והצ'קיסטים" נתנו התחייבויות כתובות "לא להתערבב עם שאר המוני האסירים ולשמור על סוד נסיבות חיי המחנה עד מותם. ." אומץ ב"שמירה עצמית" קיבל כובעים עם קקדות "פיל". היו אמורים להיות להם נשק חם, מדי צבא ומנות מזון של הצבא האדום. בתי עונשין מיוחסים שוכנו בפלוגה התשיעית, שבסולובקי כונתה בזלזול "פלוגת ליאגוויה". ה-OGPU ראה בבחירת מחנה כזו כדאית מבחינה כלכלית (האסירים שמרו על האסירים) ונכונה מבחינה אידיאולוגית (המקורבים מבחינה חברתית שלטו בזר החברתי). הגישה המעמדית בחלוקת האסירים לקטגוריות עוררה את המשגיחים לקנאות מיוחדת. נראה היה שניתנה להם הזדמנות להוכיח את נאמנותם לפרולטריון ולקבל שחרור מוקדם.

בארכיפלג סולובצקי חיפשה מערכת מחנות הריכוז הסובייטית את פניה. שם, כמו במגרש אימונים ניסיוני, נערך לא רק ארגון האבטחה, אלא נוצר גם סדר חיי המחנה. באיים, לדברי ו' שלמוב, "תקן לאומי קיבל את הזכות לחיים - צריפים למאתיים וחמישים מקומות של שיטת סולובצקי הדו-שכבתית עם בתי שימוש בשמונה נקודות ברציפות". באופן אמפירי בסולובקי נקבעו סטנדרטים תזונתיים, שיטות שימוש בעבודות כפייה, טכניקת ההוצאות להורג וטכנולוגיה של הטמנת גופות.

במקביל, התגבשה במחנה "חרושת האנשים" תפיסת עולם סובייטית חדשה שכללה את מחיקת הזיכרון הקולקטיבי הישן והחלפתו במיתוסים חדשים. מבחינה פנימית, עיתונות המחנה, תיאטראות המחנה והמוזיאון נתפסו ככלי של אידיאולוגיה קומוניסטית. תהליך ההרס של העולם הישן כלל פגיעה בהנחיות מוסריות חדשות, שינוי שמות גיאוגרפיים, כמו גם החלפת מסורות, חגים וטקסים מבוססים. ממשלת ברית המועצות הקימה פנתיאון חדש של גיבורים, כולל השפלה של מנהיגים פוליטיים. משימה אידיאולוגית חשובה של תעמולה הייתה היכולת ליצור דימוי של האויב ולגייס את מאמצי החברה להילחם באויבים חדשים וחדשים.

בית הסוהר סולובקי היה "מזחלת כוח אדם" ו"בית ספר למצוינות" למחנות הריכוז העתידיים של המאה העשרים. הסיסמה "דרך העבודה - לשחרור" הופיעה לראשונה לא באושוויץ, אלא על שערי ניקולסקי בקרמלין סולובצקי. העדיפות ביצירת תאי גזים להרג אנשים יכולה בהחלט להיות של המדינה הסובייטית. מלאי החומר הרעיל כלורופיקרין כבר נוצר על סולובקי, אך ד"ר ניקולאי ז'ילוב, מהיחידה הרפואית במחנה, על אחריותו ועל אחריותו, השמיד את הגז הזה, על פי החשד הוא השתמש בו כדי לחטא את בגדי אסירים במחבטי צמר במהלך מגפת טיפוס ב-1929.

הבולשביקים עשו הכל כדי להפוך את המושג "סולובקי" למילת דחליל, לסמל של הפקרות ממלכתית. כאשר קציני GPU ירו באנשים ללא משפט אי שם בסיביר, קרובי משפחתם של ההרוגים קיבלו הודעה מילולית: "נשלח לסולובקי".

ההיסטוריה של המחנות אישרה שוב את הפתגם הנזירי "היום בסולובקי, מחר ברוסיה". זה לא מקרי שאחד מהלניניסטים המאמינים האמיתיים שהורדו בדרגה, לפני מותו, הבין את המשמעות המקדימה של התופעות המתרחשות בארכיפלג סולובצקי. מתחבא מתחת לדרגשים, הוא שרבט אזהרה לעמיתיו לשעבר כמעט בגובה הרצפה: "חברים!... סולובקי הוא בית ספר שמוביל אותנו בדרך לרצידיביזם ושודד!" הכתובת הזו במזבח כנסיית העלייה לשמיים בגבעת סקירנאיה, כמובן, כוסתה, אבל שנים לאחר מכן הצבע התפורר, הטקסט הופיע והתחזית התממשה ברחבי הארץ.

סולובקי, לאחר שדילד במהירות את משאבי הטבע של הארכיפלג - היערות העתיקים שלו - עבר ליבשת, והתרבות עם רשת של סניפים ביבשת. הקרמלין של סולובצקי, כמו בימי היווצרות הצמיתות, הפך שוב לבירת מדינה בתוך מדינה. למדינה הזו היו צבא וצי משלה, בית משפט משלה, שטרות משלה, שירות דואר משלה, עיתונות וצנזורה משלה. המוצרים של מפעלי המחנה שנשלחו ליבשת נקראו "יצוא סולובקי".

בתקופת סטאלין התרחבה משמעותית קבוצת האסירים, כולל שכבות חברתיות חדשות של האוכלוסייה. האסירים הועברו להסתפקות עצמית והונהגו "סולם תזונה". "מתופפים" שמילאו יתר על המידה את הנורמות קיבלו דיפלומה ופשטידות תפוחי אדמה מובחרות. דיוקנאות של גיבורי עבודת הכפייה נתלו על מועצת הכבוד. בפגישה של הפוליטביורו, סטלין אף הציע להעניק פקודות לאסירים, אך לא לשחרר אותם מהמחנה, "כדי שלא יתדרדרו שוב כשהם חופשיים".

האסירים, שאינם מסוגלים לעבודה פיזית קשה, נידונו למוות מתשישות. ספריות ותיאטראות של מחנות, טורנירי "תזמורות קאמריות" ו"שחמט" (כך!) נעלמו מהר מספיק. מאבק ההישרדות הפיזית כילה את עלי התאנה של התרבות. מוסדות הכליאה התבררו למעשה כהשמדה. תשובתו של הקומיסר העממי יז'וב לשאלת ראש ה-NKVD של אורנבורג אוספנסקי, מה לעשות עם אסירים קשישים, ידועה: "לירות".

סוכני ה-GPU חיפשו בעיירות ובכפרים אחר אדונים במלאכתם, עצרו אותם בהאשמות מעוררות, ואילצו אותם לעבוד לחינם במפעלי המחנה. הטכנולוגיה של גיוס צ'קיסט לצרכי ה- OGPU תוארה על ידי V.V. צ'רנבין בספר "הערות של מזיק". כשהממשל לא היה מרוצה מעבודתם של אסירים מיוחדים, הם הושמדו בהפגנתיות "בשביל חבלה", וקורבנות חדשים נתפסו בטבע, כמו תמיד, ממיטב המומחים. פרופסור איבן עוזרוב, כלכלן מוביל, ספר רגלי שרפרף במחסן. מנהל המוזיאון הרוסי, ניקולאי סיצ'ב, ארגן את מוזיאון המחנה. פרופסורים לגנטיקה - טיפלו בבעלי החיים בארנבת המחנה. מהנדסים עבדו בלשכת התכנון והאומדנים של סולובצקי - אב הטיפוס של "שראשקאות" העתידיות.

הגיאולוג המוכשר ניקולאי קולצוב, שנעצר ב-1931, לכאורה בשל תסיסה אנטי-סובייטית, הגיע למחנות לפי גיוס הק.ג.ב. באזור פיקח על סקרים במהלך בניית מולוטובסק (סוורודווינסק). בשנת 1936, קולצוב, תוך כדי חיפוש אחר מעיינות מלח, ניתח סלעים געשיים מבורות עמוקים והציע נוכחות של יהלומים בדרום מזרח הים הלבן. ניקולאי פדורוביץ', שהקדים בארבעים שנה את עמיתיו, נפטר ב-1939. עוד קודם לכן, התליינים ירו אזרח אחר של סולובקי, המהנדס המבריק ליאוניד קורצ'בסקי, מחבר הרעיון של שימוש בזרמי גאות ושפל לייצור חשמל.

הסחר האדיר ביותר במחנות ה- OGPU היה מכירת עצים בחו"ל. הסלוגן של אותן שנים היה "אורן מריח כמו מטבע!" תוך שימוש בעבודת כפייה של אסירי סולובקי, ביקשה ברית המועצות להדיח את נורבגיה, שוודיה ומדינות אחרות משוק העצים העולמי בשל מחירי זבלה נמוכים במיוחד עבור מוצריהן. הניצול של כוח העבודה בכריתת עצים היה חסר תקדים.

הפניות מתיקיית הפילים משנת 1928 בארכיון משרד הפנים של הרפובליקה של קרליה:

- "128 אסירים הושארו בקרסניה גורקה ללילה ביער עקב אי השלמת השיעור", מודיע הסוהר הזוטר S.P. טבחים;

- "בקבוצה של 46 אנשים שהגיעו מנסיעת העסקים של פרנובו, 75% הגיעו עם כוויות קור", מדווח הרופא ל.נ. Volskaya;

"יותר ממחציתם יחפים ומתפשטים באתרי כריתת עצים", מתלונן ראש מחוז רזנאבולוק;

"האסירים חולים, מכיוון שהם נאלצים לעבוד בשלג בנעלי באסט", מצדיק אידל את נסיעת העסקים;

- "המוות הגיע מאנמיה מתקדמת בתנאי קור" - יש מאות מעשים אופייניים קצרים כאלה.

לראשונה, סוזרקו מלסגוב, גיבור חסר סנטימנטלי של מלחמת העולם הראשונה והשנייה, כינה את סולובקי "איי הגיהנום" ב-1925. הוא, כבר לאחר שנמלט מהגיהנום של סולובצקי, לחם עם הנאצים בשטח פולין ב-1939, נתפס, ברח מהמחנה הנאצי. גם ה-NKVD וגם הגסטפו צדו אחר מלסגוב, והוא כבר לחם בהתנגדות הצרפתית. מלסגוב היה הראשון שהסב את תשומת הלב של העולם למצבן הנורא של נשים שהגיעו למחנות סולובצקי.

"אל תחלק עבודה לזכר ונקבה - יש לנו סיבה משותפת - בניית הסוציאליזם!" - נכתב על שער צריף הנשים. אבל גורלן של נשים מאחורי תיל היה קשה פי כמה מזה של גברים - בעיקר בגלל ההשפלה הקשורה לכוחם הבלתי מוגבל של בוסים מחורבנים.

חלק חסר הגנה עוד יותר מאוכלוסיית המחנות היו בני נוער. בשנת 1929, חלק מהילדים הפזורים בארכיפלג הוסעו לאזור הילדים במחנה, אל מה שנקרא מושבת העבודה, שאורגן להראות למקסים גורקי ערב מסעו לאי. הסופר אהב את המושבה, הוא לא שם לב שעצי האשוח המקיפים את הצריפים נחפרו בחיפזון ללא שורשים, בשביל בלזיר.

"3357 בני נוער קטינים, רובם ילדי רחוב, הנמצאים בשטח ה-SLON, ללא קבלת כישורים מתאימים, מתפרקים מוסרית ופיזית על ידי החלק הבוגר של האסירים - השימוש בהם כפדרס פסיבי פורח", נרשם במעשה המשורטט על ידי הוועדה בהנהגתו של מזכיר הקולגיום OGPU A.M. שנין מיד לאחר ביקורו של גורקי.

הסופר אולג וולקוב כינה את סולובקי כנקודת ציון של מות הקדושים של רוסיה. תחתיו הניחו הצ'קיסטים ערוגה של אבנים מסויידות בצורת כוכב מחומש הכתוב במעגל מול מזבח הכנסייה ב-Sekirnaya Gora. התליינים הובילו את האסירים שנידונו למוות מהתאים והציבו חמישה אנשים בקו המעגל. אדוני כתף ירו דרך המחומש מקיר המזבח של מקדש העלייה לשמיים. כל עובדי מנגנון המחנה היו אמורים להשתתף בהוצאות להורג (אם כי לא תמיד במקביל), שלמדו את הפקודה, שלפי ראש המחנה איגור קורילקה נאמר: "מי שלא הורג, הורגים אותו. עַצמוֹ."

גופות ההרוגים נקברו לאורך המדרון הדרום מערבי של הר Sekirnaya, שבו שורשי העצים לא הפריעו לחפירת בורות, בגן פירות יער נטוש של מנזר. בהתאם להוראת נציבות המשפט העממית "בצו ההוצאות להורג", הגופות נקברו "ללא כל טקס, כך שלא נותרו עקבות מהקבר".

פסגה ידועה נוספת של סולובקי, שנקראה על ידי הנזירים גולגותא על פי חזון נבואי, הצדיקה את שמה במלואה. אסירים לא נורו שם, שם האסירים עצמם עזבו את העולם "מתנאי חיים קשים", כפי שסיבת המוות צוינה לעתים קרובות ב"רישומים אישיים". דברים וכתרי זהב של המתים הפכו לטרף של השומרים. "מעשה בדיקת הפעילות של הנהלת טיול מחנה גולגותא בשנת 1929", שנערכה על ידי ועדת OGPU, נכתב: "קברים גדולים, שבהם הונחו עד 800 גופות, מולאו עד למעלה באלו. ונשאר פתוח. הקברים הנ"ל ממוקמים במקום בולט, בהר ממול, מעבר לגיא מהבניינים המרכזיים להצבת אסירים.

בשנים 1937-1938 נורו בפקודה ממוסקבה 1,800 אסירים. התליינים הכניסו את האסירים לחדר, הדהימו אותם במכה בראשם בעזרת מועדון ליבנה, פשטו אותם וקשרו אותם בחוט. אחר כך נלקחו אנשים לבורות, הניחו חמש גופות ברצף, נהרגו ביריות בראש, והעוזרים גררו אז את הבאות לבורות.

אז הפילוסוף והמדען P.A. פלורנסקי, רסטורטור א.י. אניסימוב, הממציא L.V. קורצ'בסקי, עורך דין א.ו. בוברישב-פושקין, מחנך אודמורט ק.פ. גרד, האידיאולוג של הפאן-אסלאמיזם I.A. Firdeks, Gypsy King G.P. סטנסקו, אחות הרחמים L.A. סוקולובה-מילר, אקדמאית ש.ל. רודניצקי, "אנשי דת" ש.ג. Batmanishvili, P.I. וייגל, ד.ג. ווסקרסנסקי, ש.י. ארויאן, פרופסור פ.פ. קזארינוב, P.I. קיקובידזה, ח.י. גרבר, ש.פ. וסילייב, ר.נ. ליטבינוב, חוקר V.M. Chekhovsky, רופא ילדים G.A. טורק, סטודנט למשפטים G.D. מרצ'נקו. מאות שמות. המוח, הכבוד והמצפון של רוסיה, ולא רק רוסיה.

עונשי הוצאה לפועל בוצעו על ידי חטיבה בראשות תליין בעל ניסיון של עשרים שנה. בסתיו 1937, הוא הרג באופן אישי בין 180 ל-265 אסירים סולובקי מדי יום. שמו ידוע - הקפטן של ה-NKVD מיכאיל מטבייב - "השכלה נמוכה, משתתף בהסתערות על ארמון החורף". לביצוע המבצע המיוחד של סולובצקי מ.ר. Matveev זכה במתנה יקרת ערך ובתג כסף "עובד כבוד של Cheka-OGPU".

"הפרס "עובד הכבוד של ה-Cheka-OGPU" הוא סימן לאחריות הדדית של כל העונדים אותו", הכריז ראש המחלקה הצ'קיסטית, Genrikh Yagoda, עוד לפני שמערבולת הטרור הגדול גרר את יגודה עצמו, וה- חטיבת התליינים של לנינגרד, וקציני הביטחון המקומיים שעזרו להם.

ב-1937 הסתיימה סדרה של טרנספורמציות עם ארגון מחדש של מחנות סולובצקי לכלא סולובצקי למופת עם סניפים בקרמלין, סוואטייבו ומוקסלמה. מערכת המסדרונות של מבני הנזירים של המאה ה-19 תרמה רבות לשינוי זה - שינויים משמעותיים לא נדרשו. הכלא לא היה חלק ממערכת הגולאג ובאופן רשמי לא נשא את הקיצור הקולני STON, כלומר בית הסוהר המיוחד של סולובצקי, למרות שהדהד בגניחה בזכרם של האסירים שהצליחו לשרוד אותו. בית הסוהר התבלט בפקודה פנימית חסרת רחמים ביותר, הקשה ביותר לאסירים ולסוהרים.

האקדמאי אלכסנדר בייב נזכר שכלא סולובצקי היה עדיף באכזריותו האסיאתית חסרת היגיון על כל מה שראה בשמונה עשרה שנות שוטטות במחנות ובבתי הכלא. סודיות מוחלטת. במקום שמות, לאסירים יש מספרים. השליטה היא על בסיס יומיומי. האור הוא קבוע. ידיים ופנים חייבים להיות גלויים לסוהר גם בלילה, גם בשירותים. נע בשקט סביב המצלמה. אל תתקרב לחלון. במהלך הליכה, תסתכל על העקבים של האדם מלפנים, אתה לא יכול להשתעל, אסור להרים את הראש! אסור להכניס מכתבים ותצלומים לתא. האסירים הורשו לכתוב מכתבים או הצהרות לפי לוח זמנים מיוחד, במקום עט ניתנה רק עופרת עיפרון, המסגרת שלשמה למדו האסירים לפסל מפירורי לחם. כל הפרה של שגרת היום גררה שיבוץ אסיר בתא ענישה קר. שני תאי ענישה הסתיימו בדרך כלל במוות.

כלא סולובצקי נחשב לפסגת מערכת הכליאה הסובייטית, אך התברר כמבוי סתום שלו, מוטציה חסרת קיימא. ההיסטוריה של הכלא הסתיימה בן לילה. הבניין החדש בן שלוש הקומות, מבנה הבירה היחיד שנבנה בזמן שימוש מיוחד, נותר לא מיושב. במחנות שסודרו ביוזמתו של ג' אורדז'וניקידזה לפיתוח העושר של מרבץ הנחושת-ניקל של נורילסק, נדרשו פועלים חופשיים. "לאור הניסיון האדיר של ה-OGPU בביצוע בנייה בתנאים קשים ביותר מעבר לחוג הארקטי", נלקחו אסירי סולובצקי בדחיפות לסיביר. הקמפיין של השיירה עם אסירים נמשך שבועיים. גופות של אנשים שלא יכלו לסבול את תלאות הדרך הושלכו על ידי השומרים מעבר לדפנות אל הקרח.

לפני שבעה עשורים, סולובקי הפסיק להיקרא בית סוהר. אין כמעט עדות מהותית לימי הביניים של המאה העשרים באיים. המבנים ששמרו מאות כתובות שהותירו האסירים פורקו על ידי הצי האדום לצורך עצי הסקה. ארכיון הכלא חבוי איפשהו. רסטורטורים, ששיחזרו מונומנטים אדריכליים, הרסו את מרבצי המחנה, זרות לאדריכלות העתיקה. המנזר בתקופה הפוסט-סובייטית בנה לעצמו מחדש את המבנים, מבלי לחשוב על שימור ההיסטוריה הזרה לו.

המדינה לא התחרטה על הפשעים שבוצעו על אדמתה על ידי בניה. המשמעות הראשונית של החזרה בתשובה היא לא בדמעות, לא בבניית פסל ישו בגובה מאה מטר על גבעת סקירנאיה, לא בשבירת מצח, לא במספר הצלבים. בשפה היוונית של הברית החדשה הנהוגה בחיי הכנסייה, החזרה בתשובה מסומנת במושג מטנויה, אשר בתרגום מילולי מתאים למילה "שינוי מחשבתי", כלומר שינוי דעות, חשיבה מחודשת על הדרך שעברה.

במדינה שבה לא ניתנת הערכה מוסרית לפשעיו של סטלין, שבה מטפחים גאווה בעבר הסובייטי הגדול, אבוי, לא נהוג להיזכר בטרגדיה הגדולה של המאה ה-20. בארכנגלסק בסתיו 2009, תפסו יורשי המחלקה הצ'קיסטית את כתב היד של ספרו על מחנות סולובצקי במהלך חיפוש של פרופסור מיכאיל סופרון. סגן מנהל המוזיאון הממלכתי של סולובצקי, האחראי על התערוכה המוקדשת להיסטוריה של מחנות ייעודיים, משוכנע שמחנות סולובצקי היו צורה גאונית של הגנה על המדינה מכל מיני מתנגדים. עמדתו של המעריץ הזה של הגנרל מקאשוב משותפת כנראה לבעלי חנות המנזר בסולובקי. מבחר ספרי ההיסטוריה בחנות של מנזר סולובצקי מדבר בעד עצמו - לצליינים ולתיירים מוצעים ספרים המשבחים את סטלין.

סולובקי - מהמילה "מלח". סולון רוסיה מהדמעות שהזלו קורבנות סולובקי. כמיליון בני אדם עזבו את חייהם או חלק מחייהם באיים ובענפים שלהם.

| שלשום, אתמול והלילה, גרף עשרות ביקורות על המוות הזה בבלוגים. וכנראה שרק 5 אחוז מבינים שזה היה שקרן ראשי, שכל חייו בילה את נפשם של אנשים ב"אומנותו". הרוב המוחץ מבטא כל מיני "עצב בהיר" ועוד "זיכרון נצח" לבן אדם ותיק, פלפל קשוח ואיש אגדי.

מהן הסיבות לחוסר מחשבה כזה של הרוסים (בלוגרים כאן משקפים נכון את מצב הרוח הכללי של אוכלוסיית הפדרציה הרוסית)? בבורות (במודע, לעומת זאת, בעידוד הרשויות הנוכחיות). כל יום הם צריכים לקרוא טקסטים כמו הפוסט הזה של האחר, והיינו שומעים פחות חרטות על אנשים כאלה (אחרת, בקרוב עוד לוחם בחזית האידיאולוגית ישמט את פרסותיו, שוב יבבות ירעידו את המדינה).

כוח Solotsetskaya

"תנאי האקלים הקשים, משטר העבודה והמאבק בטבע יהיו בית ספר טוב לכל מיני גורמים מרושעים!" – החליטו הבולשביקים, שהופיעו על סולובקי ב-1920. שמו של המנזר נקרא הקרמלין, האגם הלבן לאדום, ובשטח המנזר הופיע מחנה ריכוז לשבויי מלחמת האזרחים. בשנת 1923 גדל מחנה זה ל-SLON - "מחנות למטרות מיוחדות של סולובקי". מעניין לציין שהאסירים הראשונים של ה-SLON היו פעילים של אותן מפלגות פוליטיות שסייעו לבולשביקים לתפוס את השלטון במדינה.

"המטרה המיוחדת" של מחנות סולובצקי הייתה לשלוח אנשים לשם לא על פשעים או עבירות, אלא אלה שהיוו איום על המשטר האדום מעצם קיומם.

הממשלה החדשה השמידה מיד יריבים פעילים.

מחנות הריכוז כללו את אלה שגידולם אינו עולה בקנה אחד עם הפרקטיקה הקומוניסטית, אשר מתוקף השכלתם, מוצאם או הידע המקצועי שלהם, התבררו כ"זרים חברתית". רוב האנשים האלה הגיעו לסולובקי לא בפסקי דין של בית המשפט, אלא על ידי החלטות של ועדות, קולגיות וישיבות שונות.

על סולובקי נוצר דגם של מדינה, מחולקת לפי קווים מעמדיים, עם בירתה הקרמלין, הצבא, הצי, בית המשפט, הכלא והבסיס החומרי שקיבלו בירושה מהמנזר. הם הדפיסו את כספם, פרסמו עיתונים ומגזינים משלהם. לא היה כאן כוח סובייטי, היה כוח סולובצקי - מועצת הצירים המקומית הראשונה הופיעה על סולובקי רק ב-1944. ( לכאורה יש להוסיף שהכוח הסובייטי בשאר הארץ היה "סובייטי" רק בשם. מה שנקרא. ה"סובייטים" היו איברים דקורטיביים, בכל דבר מצייתים למפלגה הקומוניסטית (הבולשביקים) ולחלקה החמוש של הצ'קה. זֶה. רק רשמית לא היה כוח "סובייטי" על סולובקי; רשויות המועצה המקומית. למעשה, כוח סובייטי אמיתי היה שם, ובביטוי המרוכז ביותר שלו - בערך. )

לעבודה במחנה בהתחלה היה רק ​​ערך חינוכי. מורים לשעבר באוניברסיטאות, רופאים, מדענים, מומחים מוסמכים נשאו מים מחור אחד למשנהו בחורף, העבירו בולי עץ ממקום למקום בקיץ, או צעקו טוסט לשלטונות ולכוח הסובייטי עד שהם איבדו את הכרתם. תקופה זו של היווצרות מערכת המחנה נבחנה במוות המוני של אסירים מעבודת יתר ובריונות של שומרים. בעקבות האסירים הושמדו גם השומרים שלהם - בשנים שונות נורו כמעט כל מנהיגי המפלגה שיצרו את ה-SLON והצ'קיסטים ששלטו בהנהלת המחנה.

השלב הבא בפיתוח מערך המחנות על סולובקי היה העברת המחנה לתמיכה עצמית, לקבלת מקסימום רווח מעבודת כפייה של אסירים, יצירת עוד ועוד סניפים חדשים של ה-SLON ביבשת - מ. חבל לנינגרד למורמנסק ולאורל. לסולובקי נשלחו איכרים ופועלים נושלים. מספר האסירים הכולל גדל, חוק המחנה החדש החל לקרוא "לחם לפי ייצור", שהעמיד מיד את האסירים הקשישים והחולים פיזית על סף מוות. מי שמילא את הנורמות זכו בתעודות ופשטידות פרימיום.

הסיסמה על קיר הפינה האדומה של תא הענישה לשעבר במחנה Savvatievo

מקום הולדתו של הגולאג - סולובקי - לאחר הרס משאבי הטבע שלו (היערות העתיקים של הארכיפלג), הזרים את רוב האסירים לבניית תעלת הים הלבן-בלטי. משטר הבידוד נעשה קשה יותר ויותר, מאמצע שנות ה-30 הועברו האסירים לכלא.

בסתיו 1937 הגיעה פקודה לסולובקי ממוסקבה על מה שנקרא. "נורמות" - מספר מסוים של אנשים שצריך להוציא להורג. הנהלת הכלא בחרה באלפיים בני אדם שנורו. לאחר מכן, SLON נסוג מהגולאג והפך מהמחנה לכלא למופת של המנהלת הראשית לביטחון המדינה, שהיו לו חמש מחלקות באיים שונים.

בשנת 1939 הושלמה בנייתו של בניין בית סוהר גדול מיוחד. עמיתיו של "קומיסר הברזל" ניקולאי איבנוביץ' יז'וב, שכבר נורה אז במוסקבה, יכלו בהחלט להיות כאן, אבל בית הסוהר סולובצקי, בהוראת הקומיסר החדש בריה, פורק לפתע בדחיפות. מלחמת העולם השנייה מתחילה ושטח הארכיפלג נדרש לארגון הבסיס הימי של הצי הצפוני עליו. בניין הכלא הגדול נותר לא מיושב. בסוף סתיו 1939 הועברו האסירים למקומות אחרים בגולאג.

לפניי נדירה ביבליוגרפית - ספר מאת יו.א. ברודסקי "סולובקי. עשרים שנה של מטרה מיוחדת". במשך שלושים ושמונה שנים, יורי ארקדייביץ' אוסף חומרים על ה-SLON - עדי ראייה, מסמכים. בארכיון שלו כמה אלפי תשלילים של תצלומים שצילם במקומות הקשורים למחנה סולובקי. בשנת 2002, בסיוע קרן סורוס ושגרירות שוודיה בפדרציה הרוסית, יצא לאור ספר שכתב ברודסקי על סמך החומר שנאסף. ב-525 עמודי הספר נאסף חומר ייחודי - זיכרונות כתובים של אסירי SLON לשעבר, עדויות תיעודיות, תצלומים. תפוצת הספר זניחה, אך יש תקווה שהוא ייצא לאור שוב.

במהלך הטיול לסולובקי התמזל מזלנו - יורי ארקדייביץ' מצא את הכוח (הוא חולה עכשיו) להיפגש עם קבוצת העיתונאים שלנו ולצאת לטיול קצר לגבעת סקירנאיה - אולי המקום הטראגי ביותר בתולדות מחנה סולובצקי.

הקלטתי את סיפורו של אדם שיודע הכל על סולובקי בוידאו ואני רוצה להראות לכם קטע קטן מההקלטה הזו:

צפה בהכל

Sekirnaya Gora, אחד המקומות הגבוהים ביותר באי הגדול סולובצקי, תמיד היה בעל מוניטין רע. על פי האגדה במאה ה- XV. שני מלאכים מלקות אישה במוטות, שיכולה להיות פיתוי עבור הנזירים באי. להנצחת ה"נס" הזה הוקמה במקום קפלה ובמאה ה-19 כנסייה שעל כיפתה נבנה מגדלור המראה את הדרך לאניות המתקרבות לסולובקי ממערב. בתקופת המחנה, ב-Sekirnaya Gora, הוצב תא ענישה במחנה מס' 2 (Savvatiyevo), הידוע במשטרו הקשה במיוחד. ישיבה במשך ימים על עמודי עץ ומכות שיטתיות היו סוגי הענישה הקלים ביותר, כפי שאמר א. קורילקו, עובד בית המעצר, במהלך החקירה. באתר מול הכנסייה בוצעו מעת לעת הוצאות להורג של אסירים בתא הענישה.

המהנדס אמיליאן סולוביוב אמר שפעם הוא צפה באסירים בתא הענישה בסקירקה, שהוסעו לעבוד על מילוי בית הקברות נגד צפדינה וטיפוס:

"- ניחשנו לגבי התקרבות תיבת העונשין מ-Sekirnaya Gora בפקודה חזקה: - צא מהדרך!

כמובן, כולם נרתעו, והובילו אותנו על פני אנשים כחושים, חייתיים לחלוטין, מוקפים בשיירה רבים. חלקם היו לבושים, מחוסר בגדים, בשקים. לא ראיתי מגפיים".

מזיכרונותיו של איבן זייצב, שהוכנס לתא ענישה ב-Sekirnaya Gora ושרד אחרי חודש של שהייה שם:

"נאלצנו להתפשט, השארנו רק את החולצה והתחתונים. לגסטרוסטה דפקה על דלת הכניסה עם בריח. בריח ברזל חרק בפנים ודלת ענקית כבדה נפתחה. "מימין ומשמאל לאורך הקירות, אסירים ישבו בשקט בשתי שורות על דרגשי עץ חשופים. בחוזקה, אחד לאחד. השורה הראשונה, מורידים את רגליהם למטה, והשנייה מאחור, מכופפים את רגליהם מתחת לעצמם. כולם יחפים, עירומים למחצה, עם סמרטוטים בלבד על גופם. , חלקם כבר כמו שלדים. הם הביטו לכיווננו בעיניים עייפות קודרות, ששיקפו עצב עמוק ורחמים כנים עלינו, החדשים. כל מה שיכול להזכיר לנו שאנחנו בבית המקדש הושמד. הציורים גרועים ובגסות מזבחות הצדדיים הפכו לתאי ענישה, בהם לובשים מכות וחולצות. עם לוח מונח מעל. בבוקר ובערב - בודקים עם הכלב הרגיל הנובח "שלום!". לפעמים, לחישוב איטי, נער מהצבא האדום גורם לך לחזור על הברכה הזו במשך חצי שעה או שעה. אוכל, ומעט מאוד, ניתן פעם ביום - בצהריים. וכך לא שבוע או שבועיים, אלא במשך חודשים, עד שנה.

במהלך ביקורו בסולובקי בשנת 1929, ביקר הסופר הפרולטריון הגדול מקסים גורקי בסיקירנאיה גורה (בתמונה) עם קרוביו וחברי ה-OGPU. לפני הגעתו הוסרו המוטות, הוצבו שולחנות וחולקו עיתונים לאסירים, שנצטוו להעמיד פנים שהם קוראים אותם. רבים ממתאגרפי הפנדלים החלו להחזיק עיתונים הפוכים. גורקי ראה את זה, ניגש לאחד מהם והפך את הנייר כמו שצריך. לאחר הביקור, אחת הרשויות של ה-OGPU השאירה רישום ביומן הבקרה של בית המעצר: "במהלך הביקור בסקירנאיה מצאתי את הסדר המתאים". מקסים גורקי הוסיף למטה: "הייתי אומר - מצוין" וחתם.

מזיכרונותיו של נ' ז'ילוב:

"אני לא יכול שלא לשים לב לתפקיד השפל שמילא מקסים גורקי בהיסטוריה של מחנות המוות, שביקר בסולובקי ב-1929. כשהביט סביבו, ראה תמונה אידילי של חיי גן העדן של האסירים והגיע לרגש, שהצדיק מוסרית את ההשמדה. של מיליוני אנשים במחנות. דעת הקהל על העולם הולכת שולל על ידו בצורה הכי חסרת בושה. אסירים פוליטיים נשארו מחוץ לתחום הסופר. הוא היה מרוצה לחלוטין מהג'ינג'ר שהוצע לו. גורקי התברר כרגיל ביותר תושב ולא הפך לא וולטייר, או זולה, או צ'כוב, או אפילו פיודור פטרוביץ' האז..."

במשך עשרות שנים נהרסו עקבות המחנה על סולובקי על ידי עובדי ביטחון המדינה המקומיים. כעת, "הבעלים החדשים" באי עושים זאת. לא מזמן עמדה באתר זה צריף עץ, בו נשמרו בשנות המחנה נשים שנידונו למוות בסקירקה. על קירות הצריף עדיין היו כתובות שנעשו על ידי אנשים אומללים. כמה ימים לפני הגעתנו, ניסרו נזירי המנזר את הצריף לעצי הסקה.

זהו אותו גרם מדרגות מפורסם של שלוש מאות מדרגות על סקירקה, שלאורכו נאלצו הקנסים לשאת מים עשר פעמים ביום - למעלה ולמטה.

דמיטרי ליכאצ'וב (אקדמאי לעתיד), ששירת את כהונתו בסולובקי כ-VRIDL (פועל באופן זמני כסוס), סיפר כי השומרים של Sekirnaya Gora הורידו את האסירים במורד הסולם הזה, וקשרו אותם לבלאן - בול עץ קצר. "כבר הייתה למטה גופה מגואלת בדם, שקשה היה לזהות אותה. באותו מקום, מתחת להר, קברו אותה מיד בבור", כתב ד' ליכצ'וב.

מתחת להר - המקום שעליו דיבר י' ברודסקי. אנשים שנורו בכנסייה בסקירקה נקברו כאן. יש בורות שבהם שוכבים כמה עשרות אנשים. יש בורות שנחפרו אז לעתיד - הם חפרו בקיץ למי שיירו בחורף.

מעל דלת הכניסה של הבית הזה באזור הגן הבוטני יש לוח עץ, שעליו עדיין ניתן להבחין בשרידי הכתובת: משרד המפקד.

טיול מחנה נכים בערך. בולשאיה מוקסלמה הוא אחד מאתרי המחנה הנותרים בסולובקי. ביג מוקסלמה ממוקמת עשרה קילומטרים מהמנזר על הכביש מחילוץ כבול. צוות המחנה סיפר כי בחורף 1928 מתו אלפיים וארבעים אסירים בבולשאיה מוקסלמה. בסתיו נשלחו לכאן נכים שנאספו ברחבי המחלקה הראשונה, שלא יכלו לשמש על סולובקי גם בגלל היותם עניים, אין להם תמיכה מבחוץ, ולכן לא יכלו לתת שוחד.

השוחד בסולובקי היה מאוד מפותח. גורלו הנוסף של האסיר היה תלוי בהם לעתים קרובות. אסירים "עשירים" יכלו לקבל עבודה תמורת שוחד בפלוגת המשמר השישי, שבה הרוב היו כמרים ששמרו על מחסנים, מחסנים וגנים. אלה שנשלחו למוכסלמה ידעו כי ימיהם ספורים והם ימותו בחורף. הנידונים נגרמו למיטות קומותיים בעלות שתי קומות למאה איש בחדר של שלושים עד ארבעים מטרים רבועים. מטרים. מרק לתענית לארוחת צהריים הובא בגיגיות גדולות ונאכל מקערה משותפת. בקיץ עבדו נכים בקטיף פירות יער, פטריות ועשבי תיבול, שעתידים להיות מיוצאים לחו"ל. בסתיו הם נסעו לחפור בורות לקבריהם העתידיים, כדי לא לחפור אותם בחורף, כשהאדמה קופאת. נחפרו בורות גדולים - 60-100 איש כל אחד. מסחיפות שלג, הבורות היו מכוסים בקרשים, ועם תחילת מזג האוויר הקר בסתיו, הקברים החלו להתמלא תחילה באלה עם ריאות חולות, ואז השאר באו. עד האביב נותרו בצריף זה רק אנשים בודדים.

טוב. קומנדנט קם. לְכָל. פריט.

אני מבקש ברצינות את פקודתך להחזיר לי את שני הסכינים שנלקחו ממני: סכין שולחן ואולר. יש לי שיניים מלאות; בלי סכין, אני יכול לא רק לנגוס חתיכת סוכר, אלא אפילו קרום לחם.

הבאתי מהכלא הפנימי של ה-GPU, שם היה לי אישור גם מהרופא וגם מהראש בית-סוהר, סכינים, שהותרו כחריג יחיד בכלא, מפאת זקנה וחוסר שיניים. בלי לכתוש קודם את הלחם בסכין, שהוא מיושן מאוד שניתן לשבועיים מראש, נמנעת ממני האפשרות לאכול אותו, והלחם הוא המאכל העיקרי שלי.

אני מבקש ממך בכבוד להיכנס לתפקידי ולהזמין את הסכינים בחזרה אלי.

וולודימיר קריבוש (נמניך)*, אסיר בצריף 4*

החלטת המפקד:

הכללים שנקבעו לכולם מחייבים ואין יוצאים מן הכלל!

* פרופסור ו' קריבוש (נמניך) עבד כמתרגם בקומיסריון לענייני חוץ. הוא שלט כמעט בכל שפות בעולם, כולל סינית, יפנית, טורקית וכל השפות האירופיות. בשנת 1923 הוא נידון לעשר שנים לפי סעיף 66, כמו רוב הזרים, "על ריגול לטובת הבורגנות העולמית" והוגלה לסולובקי. הוא שוחרר ב-1928.

נ.ב. עם הסיפור הקצר הזה על סולובקי, אני שולח את ברכותי לסגן מרוסיה המאוחדת, סגן התובע הכללי לשעבר של הפדרציה הרוסית ולדימיר קולסניקוב ועמיתיו שרוצים להחזיר את האנדרטה לפליקס דזרז'ינסקי בכיכר לוביאנקה.

תמונות: © drugoi
תצלומי ארכיון וטקסטים של זיכרונות © י. ברודסקי "סולובקי. עשרים שנה של מטרה מיוחדת", RPE, 2002

מחנה התכלית המיוחדת של סולובצקי (SLON) הוא מחנה עבודת הכפייה הראשון בברית המועצות. במשך 10 שנות קיום עברו בה עשרות אלפי אנשים. ב-1933 הוא חוסל באופן רשמי, אך עד 1939 המשיך לפעול בשטחו מוסד עם הקיצור STON, בית הסוהר המיוחד של סולובצקי.

כלא על סולובקי

מבוכים במקומות אלה היו קיימים בימי הצאר. בית סוהר לאסירים מיוחדים פעל במנזר סולובצקי מהמאה ה-16.

אז, קאסימוב חאן סימאון בקבולאטוביץ', שהיה במשך זמן מה ראש המדינה הרשמי בתקופת שלטונו של איוון האיום, הוגלה לסולובקי. כמו כן, מחבר הסיפור, המספר על אירועי תקופת הצרות, אברהמי (פליצין), בן דודו של אלכסנדר פושקין פאבל גניבל ואישים מפורסמים אחרים ריצו שם את עונשו.

בית הכלא של המנזר חדל להתקיים ב-1883. אבל בדיוק 40 שנה לאחר מכן, הופיע במקומות אלה מחנה עבודת הכפייה הראשון של ברית המועצות - מחנה התכלית המיוחדת הידוע לשמצה של סולובצקי, או, כפי שהוא נקרא לעתים קרובות, SLON. קבוצת האסירים הראשונה - פושעים מבתי הכלא של ארכנגלסק - הגיעה לשם ב-1923.

אחרי המחנה

ב-1933 היו במחנה כמעט 20,000 אסירים. לאחר הפירוק, רובם הועברו למקומות אחרים. על סולובקי נותרו כ-1,500 אסירים. המחנה עצמו עד 1937 הפך לכלא (STON).

באזור מפעל המנזר לשעבר, בין האגמים ביוסאד ו-ורנגיאן, נבנה בשנים 1938-39 בניין חדש בן שלוש קומות של מוסד התיקון. בנוסף, מאז הקמת ה-SLON הפעיל סולובקי תאי ענישה לגברים ולנשים. הראשון היה ממוקם על Sekirnaya Gora, והשני - על האי הגדול Zayatsky.

למרות שינוי השם, חייהם של האסירים הנותרים בכלא היו שונים מעט מזמני המחנה. כל אותם "ריפוי בעיסוק", מכות תכופות של נציגי המינהל ובכלל, קיום קשה ומלא מחסור.

בעיקרון, מחלקת הכלא חולקה לשתי קטגוריות: אנטי-מהפכנים ו"פאנקים" (פושעים). בתקופות המחנות הוחזקו באיים גם אסירים פוליטיים (SR, מנשביקים ואחרים). אולם לאחר שביתת רעב בת שבועיים ביוני 1925, החליטה מועצת הקומיסרים העממיים להוציאם מסולובקי.

"קארה"

קונטר-מהפכניים, או "קארים" (מהקיצור KR - קונטר-מהפכניים) הורשעו ברובם לפי סעיף 58 לחוק הפלילי (בגידה, ריגול, ערעור התעשייה וכו').

בין האסירים היו קצינים צארים רבים לשעבר, נציגי הבורגנות, אינטלקטואלים וכן חברי תנועות ומפלגות חברתיות לא סוציאליסטיות. אותה קטגוריה כללה איכרים שהתנגדו לקולקטיביזציה, וכן עובדים ומהנדסים בתעשיות שלכאורה עסקו במכוון בחבלה.

אמנסטי לא חלה על קטגוריה זו ב-STON, וניסיונות הבריחה נעצרו בהוצאה להורג במקום. במקרה של דיבור על בריחה, האסיר נענש בתא ענישה.

"שפנה"

ב-STON, יחד עם ה"חמישים ושמונה", הוחזקו גם פושעים רגילים. בניגוד ל"קארס", הייתה להם זכות חנינה. בקטגוריה זו היו גם קבצנים, נשים בעלות אחריות חברתית מופחתת וכן עבריינים צעירים שנסעו לסולובקי ממוסקבה ולנינגרד.

ראוי לציין כי זונות לשעבר הפכו לעתים קרובות למאהבות של הנהלת הכלא. נשים גרו בבניין נפרד, בתנאים נסבלים יותר, והן אכלו טוב יותר.

מהכלא ליחידה צבאית

בית הכלא למטרות מיוחדות של סולובצקי פעל במשך שנתיים - מ-1937 עד 1939. הבניין הבנוי בן שלוש הקומות מעולם לא היה בשימוש. האסירים נשלחו למקומות אחרים, והמבנה עצמו ושטח מתקן הכליאה הועברו לצבא. התאים הוסבו לצריפים.

לאחר תחילת המלחמה הסובייטית-פינית, התמקמה מחלקת ההדרכה של הצי הצפוני בבנייני הכלא לשעבר. מאוחר יותר, שטח זה נמסר למחסנים צבאיים.

מחנה סולובצקי וכלא

במאי 1920 נסגר המנזר, ועד מהרה הוקמו בסולובקי שני ארגונים: מחנה עבודת כפייה לכליאת שבויי מלחמת האזרחים ונידונים לעבודות כפייה, והחווה הממלכתית סולובקי. בזמן סגירת המנזר התגוררו בו 571 איש (246 נזירים, 154 טירונים ו-171 פועלים). חלקם עזבו את האיים, אך כמעט מחציתם נשארו, והם החלו לעבוד כאזרחים בחווה הממלכתית.

לאחר 1917, השלטונות החדשים החלו לראות במנזר סולובצקי העשיר מקור לערכים חומריים, ועדות רבות הרסו אותו ללא רחמים. רק ועדת הסיוע לרעב ב-1922 הוציאה יותר מ-84 לירות כסף, כמעט 10 לירות זהב ואבנים יקרות ב-1988. במקביל, משכורות מסמלים הופשטו באופן ברברי, אבנים יקרות נלקחו מצנפות ומלבושים. למרבה המזל, הודות לעובדי נציבות החינוך העממית N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, נלקחו אנדרטאות רבות מפז מבית הקודש של המנזר למוזיאונים המרכזיים.

בסוף מאי 1923 פרצה שריפה חזקה מאוד בשטח המנזר, שנמשכה שלושה ימים וגרמה לנזק בלתי הפיך לרבים מהמבנים העתיקים של המנזר.

בתחילת קיץ 1923 הועברו איי סולובצקי ל-OGPU, והתארגן כאן מחנה העבודה הכפוי המיוחד של סולובצקי (SLON). כמעט כל המבנים והאדמות של המנזר הועברו למחנה, הוחלט "להכיר בצורך לחסל את כל הכנסיות הממוקמות במנזר סולובצקי, לשקול אפשרות להשתמש במבני כנסיות למגורים, תוך התחשבות בחריפות של מצב הדיור באי".

ב-7 ביוני 1923 הגיעה קבוצת האסירים הראשונה לסולובקי. בתחילה, כל האסירים הגברים הוחזקו בשטח המנזר, ונשים - במלון העץ ארכנגלסק, אך מהר מאוד כל שרטוטי המנזר, המדבריות והטוני נכבשו על ידי המחנה. ושנתיים לאחר מכן, המחנה "ניתז" אל היבשת ועד סוף שנות העשרים כבש את המרחבים העצומים של חצי האי קולה וקרליה, והסולובקי עצמם הפכו רק לאחת מ-12 המחלקות של המחנה הזה, ששיחק תפקיד משמעותי במערכת הגולאג.

במהלך קיומו עבר המחנה מספר התארגנויות. מאז 1934 הפכה סולובקי לסניף השמיני של תעלת הים הלבן-בלטי, ובשנת 1937 הוא אורגן מחדש לכלא סולובצקי של ה-NKVD GUGB, שנסגר ממש בסוף 1939.

במהלך 16 שנות קיומו של המחנה והכלא על סולובקי, עברו באיים עשרות אלפי אסירים, בהם נציגי משפחות אצילים ואנשי רוח מפורסמים, מדענים בולטים בתחומי דעת שונים, אנשי צבא, איכרים, סופרים, אמנים. , משוררים. . במחנה הם היו דוגמה לרחמים נוצריים אמיתיים, חוסר חמדה, חסד ושלוות נפש. גם בתנאים הקשים ביותר ניסו הכוהנים עד הסוף למלא את חובתם הפסטורלית, תוך מתן סיוע רוחני וגשמי לאלו שהיו בקרבת מקום.

כיום אנו יודעים את שמותיהם של יותר מ-80 מטרופולינים, ארכיבישופים ובישופים, יותר מ-400 הירומונים וכוהני קהילה - אסירי סולובקי. רבים מהם מתו באיים ממחלות ומרעב או נורו בכלא סולובצקי, אחרים מתו מאוחר יותר. במועצת היובל של שנת 2000 ואילך, כ-60 מהם זכו לתהילה על הערצת הכנסייה כקדושים החדשים והקדושים של רוסיה. ביניהם היררכיים ודמויות בולטים של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית כמו הירומרטירים יוג'ין (זרנוב), המטרופוליטן גורקי († 1937), הילריון (טרויצקי), הארכיבישוף מורייה († 1929), פיטר (זברב), הארכיבישוף של וורונז' († 1929), פרוקופיוס (טיטוב), הארכיבישוף של אודסה וחרסון († 1937), ארקדי (אוסטלסקי), בישוף בז'צקי († 1937), איש הדת אתנסיוס (סחרוב), בישוף קוברוב († 1962), מרטיר ג'ון פופוב. , פרופסור מהאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה († 1938) ועוד רבים אחרים.

קלמנט (קפאלין), מט.עדות של אמונה

המאה העשרים האחרונה שומרת על שמות מעניינים רבים. סיפור חייו של גאורגי מיכאילוביץ' אוסורגין, מחד גיסא, דומה למיליוני גורלם של אצילים רוסים שנפלו באבני הריחיים חסרות הרחמים של המאבק המעמדי עם שחר התקופה הסובייטית. מאידך גיסא, בעובדות הלקוניות שלה, מתגלה העומק הבלתי ניתן למדי של הנאמנות, האיתנות והאצילות האמיתית של הנשמה הנוצרית.

Zhemaleva Yu.P. צדק מעל דיכוי

ראיון עם משתתפת הוועידה "" יוליה פטרובנה ז'מליובה, ראש שירות העיתונות של LLC NPO Soyuzneftegazservis, חברת אסיפת האצולה הרוסית (מוסקבה). בדו"ח "גורל משתתפי התנועה הלבנה על הדון בדוגמה של האציל התורשתי איבן וסילייביץ' פנטלייב", סיפרה יוליה פטרובנה על סבא רבא שלה, שריצה עונש במחנה סולובצקי בשנים 1927-1931 .

Golubeva N.V. עבודה בהנחיית הרוח

ראיון עם נטליה ויקטורובנה גולובבה, משתתפת הכנס "תולדות המדינה בגורלם של אסירי מחנות סולובצקי", מחברת החיבור הספרותי והמוסיקלי "אבל אדם מחזיק הכל בעצמו" (מחנה ריכוז ואמנות), נציג קרן התרבות והחינוך "Sretenie", סוורודווינסק.

מזירין א', כומר, דוקטור להיסטוריה"תודה לאל, יש אנשים שבזכותם הזיכרון של הטרגדיה של סולובצקי חי"

ראיון עם משתתף הכנס "" מועמד למדעים היסטוריים, דוקטור לתולדות הכנסייה, פרופסור ל-PSTGU הכומר אלכסנדר מזירין.

קורבטובה ז' ראיון של נכדתו של האקדמאי ד' ס ליכצ'וב לערוץ הטלוויזיה Pravda Severa

זיניידה קורבטובה מתגוררת במוסקבה, עובדת בערוץ טלוויזיה פדרלי, עושה את מה שהיא אוהבת - במילה אחת, היא מסתדרת היטב. ובכל זאת, נכדתו של האקדמאי דמיטרי סרגייביץ' ליכצ'וב נמשכת לאזור ארכנגלסק כמו מגנט.

Tolts V.S. לראות את הטוב ביותר בכל אדם

בקיץ אירח סולובקי את הכנס המדעי-מעשי הבינלאומי המסורתי "ההיסטוריה של המדינה בגורלם של אסירי מחנות סולובצקי". השנה הוא הוקדש ליום השנה ה-110 להולדתו של אחד האסירים המפורסמים ביותר של מחנה התכלית המיוחדת של סולובצקי, דמיטרי סרגייביץ' ליכצ'וב, שנחגג ב-28 בנובמבר. אנו מציעים ראיון עם נכדתה של האקדמית ורה סרגייבנה טולטס, סלאביסטית, פרופסור באוניברסיטת מנצ'סטר.

Sukhanovskaya T. מוזיאון של דמיטרי Likhachev נוצר על Solovki

הצפון הרוסי מחזיר לרוסיה את שם הגודל העולמי שוב. באחד מהגליונות הקודמים דיבר RG על פרויקט המושל, במסגרתו נפתח המוזיאון הראשון של חתן פרס נובל יוסף ברודסקי בכפר קטן בארכנגלסק. לפני זמן לא רב התקבלה החלטה ליצור מוזיאון של דמיטרי ליכאצ'וב על סולובקי: הפטריארך של הספרות הרוסית היה אסיר במחנה התכלית המיוחדת של סולובצקי בין השנים 1928 ל-1932. התערוכה על ליכצ'וב צריכה להפוך לחלק משמורת מוזיאון סולובצקי. הרעיון נתמך על ידי שר התרבות של רוסיה ולדימיר מדינסקי.

מיכאילובה V. כללי החיים של הכומר אנטולי פרוודוליובוב

16 בפברואר 2016 מציין את יום השנה ה-35 למותו של תושב ריאזאן יוצא דופן, הכומר אנטולי סרגייביץ' פרבדוליוב, מלחין רוחני, סופר מוכשר, מוודה ומטיף מנוסה, אסיר הפיל.