נושא:. הסיפור "טוסקה"

טקסט מהבחינה

(1) נראה שהפחד מלהיות לבד סביר הרבה יותר מכפי שהוא קובע את התנהגותם של אנשים. (2) למשל, מביך לרבים לטייל לבד או ללכת לבית קפה, זה בלתי נסבל לחזור לדירה ריקה בערב, לא ברור איך להעביר סוף שבוע או חופשה בלי חברה. (3) נישואים נמהרים, חברים מזדמנים, תקשורת חסרת משמעות נועדו להטביע חוויה לא נעימה, לתת ביטחון. (4) המצב קשה במיוחד עבור אנשים שחשים בדידות, נמצאים במעגל החברים או בני המשפחה. (5) כמובן, אנשים עצמאיים ועצמאיים חווים בקלות בדידות, ואם מתישהו חסר להם תקשורת, אז די לראות חבר ותיק. (6) אדם שקיווה להתגבר על הבדידות על ידי כניסה לנישואין, יתאכזב מאוד אם ישתכנע שזה לא קרה. (7) הבדידות נחווית בכאב על ידי אנשים שלא יכלו לדמיין את עצמם בלי לחיות יחד עם מישהו, ואז באופן בלתי צפוי, עקב גירושין או מוות של אדם אהוב, הם היו לבד. (8) עבור אלה שחווים בצורה חריפה את בדידותם, קיימות תוכניות רבות של סיוע פסיכולוגי ופסיכותרפויטי. (9) מדובר בקבוצות מפגש, כמו גם הכשרות המלמדות מיומנויות היכרות, ביסוס הבנה הדדית ומערכות יחסים כנות ופתוחות. (10) לברוח מבדידות זה שגוי וחסר תועלת, אומרים מדענים. (11) הפסיכולוג האמריקאי ג'יי אודי הגיע למסקנה שתחושה זו היא יצירתית במהותה: (12) "ההתפתחות הבריאה של הנפש דורשת תקופות מתחלפות של קבלה אינטנסיבית של תחושות ומידע עם תקופות של טבילה בבדידות כדי לעבד אותם". (13) לפי הפילוסוף הגרמני פרידריך ניטשה, להתפתחותו של אדם, יש צורך ב"פי שבעה חווית בדידות". (14) רק לבד עם עצמך אתה יכול לשמוע את נשמתך, למצוא ולהבין את היחיד שלעולם לא יעזוב אותך - עצמך. (15) ואדם בעל נשמה מלאה ושלמה הוא תמיד מושך לאחרים, אז הוא בהחלט ימצא עם מי לחלוק אהבה וידידות!

(לפי מ. שירוקובה)

מבוא

בְּעָיָה

בעיית הבדידות מטרידה פסיכולוגים, משוררים וסופרים, אמנים ומדענים. אנשים מנסים להבין את הסיבות לבדידות, לגלות את ההיבטים החיוביים של הרגשות הסותרים הקשורים למצב הבדידות. מ' שירוקובה ניסתה להביע את נקודת מבטה בנושא זה.

תגובה

היא משקפת את בעיית הבדידות, ורואה בה מניע לכל פעולה אנושית. לפעמים אנשים אפילו חוששים לאכול ארוחת צהריים או לטייל לבד עם עצמם. כדי איכשהו להחליק לעצמם רגשות לא נעימים, אנשים רבים מתחתנים או מתחתנים ללא אהבה, הם מנסים להיות בקשר עם חברים כל שנייה דרך סמארטפונים ואפליקציות תקשורת.

התוצאה של פעולות נמהרות היא אכזבה - בעצמו, במשפחה, בחברים. אכן, ללא רגשות אמיתיים והבנה הדדית, זה לא יעבוד לחלוק את האינטרסים והצרכים שלך. במילים אחרות, זו לא הדרך להתגבר על הבדידות.

ישנם אישים חזקים בעולם שעבורם להיות לבד עם מחשבות פירושו למצוא תשובות לשאלות רבות הקשורות להכרת העולם והאנשים הסובבים אותם. פסיכולוגים בטוחים שאדם זקוק לתחושת בדידות להתפתחות הרמונית ולבנייה נכונה של מערכות יחסים עם המציאות.

קבלת רשמים ומידע צריך להתחלף עם רגעי ההבנה שלהם - רגעי התקשורת הקדושה עם עצמך. לפי פ' ניטשה, פילוסוף גרמני, אדם חייב לחוות "פי שבעה את חווית הבדידות" בחייו כדי להתפתח בצורה נכונה.

עמדת המחבר

עמדה משלו

לאחר הרהור על הטקסט המוצע, ברצוני להסכים עם כותבו. אנחנו לא הולכים לשום מקום מבדידות. תחושת הבדידות יכולה לדחוף אותנו לנקוט בצעדים פעילים יותר בתחום של בניית קשרים עם אנשים – טיפול בקשישים, מציאת נפש תאומה, הבאת ילדים לעולם.

חוויות פנימיות מעודדות אנשים יצירתיים ליצור יצירות אמנות מפוארות: חיבורים ספרותיים, סקיצות מוזיקליות קורעות לב או יצירות מופת של ציור.

טיעון מס' 1

כשחושבים על בדידות, אי אפשר שלא להיזכר במילים מהשיר של M.Yu. "מפרש" של לרמונטוב: "מפרש בודד הופך לבן בערפל הים הכחול. מה הוא מחפש במדינה רחוקה? מה הוא זרק בארץ הולדתו? המשורר במהלך חייו הקצרים הרהר בתחושת הנטישה, חוסר התועלת וחוסר השקט. נושא הבדידות הפך לאחד המרכזיים ביצירתו.

נדמה לי שהסיבות לייסוריו הבלתי מוסברים של לרמונטוב, הבנתו את עצמו כגולה, שד גאה ובודד, נעוצות בילדותו של המשורר הסורר, כי הוא נותר יתום עם אב חי. הוא סבל הרבה, והתוצאה של הסבל הזה היו שיריו האלמותיים.

טיעון מס' 2

דוגמה ספרותית בולטת נוספת להשפעת הבדידות על חייו של אדם היא סיפורו של פ.מ. דוסטויבסקי "לילות לבנים". הגיבור כל כך בודד עד שבזמן הליכה הוא מדבר עם עצים ופוגש בניינים. כשהחיים נותנים לו הזדמנות לאהבה, הוא מאבד אותה, כי הוא לא יודע איך לחיות במציאות. סביר להניח שהוא לא מסוגל לבנות תקשורת אנושית פשוטה, שתוצאתה יכולה להיות קשרים משפחתיים חזקים.

סיכום

בדידות מפחידה, אבל היא גם יוצרת. אנשים עצמאיים מתמודדים בקלות עם התחושה הזו, נהנים ממנה - מכירים את עצמם ויוצרים את היצירות הגדולות והעוצמתיות ביותר.

פנימיית GB(O)S(K)OU S(K)O בגריאזי

מורה לשפה וספרות רוסית

נושא:. הסיפור "טוסקה". נושא הבדידות האנושית בעולם.

המשך גיבוש היכולת לנתח טקסט ספרותי

פיתוח רעיונות על מאפייני הז'אנר של הסיפור

חזרה על מושגים תיאורטיים: עלילה, עלילה, קונפליקט, אמצעי הבעה

במהלך השיעורים.

א. רגע ארגוני.

II. דיווח אישי של התלמיד על יצירתיות

III. מבוא לנושא השיעור. ( שקופית 1)

1. דבר המורה

צ'כוב, בסיפוריו הקצרים, הציג בעיות שרלוונטיות לתקופתנו, הוא חקר לעומק תופעות חיים, וחשף את הסיבות להפרעה חברתית. הסופר ראה בכאב שבתנאי התגובה הפרה האינטליגנציה הרוסית בגלוי את האידיאלים של קידמה ודמוקרטיה. הסטנדרט של ההתנהגות החברתית היה חוסר רוחניות, פסימיות, לפעמים בגידה מוחלטת באידיאלים של הטוב, ששיקפו את המשבר הכללי של התרבות האצילית-בורגנית. צ'כוב לא היה מזוהה עם התנועה הפרולטרית המתהווה, אבל, בציפייה לשינוי מבנה קיצוני של כל צורות החיים החברתיים, הסופר התבטא נגד האינרציה, הקיפאון והכחיש בנחישות את הסדר הקיים.

(שקופית 2)

"הוולגריות הייתה האויב שלו, הוא נאבק בה כל חייו... איש לפניו לא יכול היה לצייר לאנשים ללא רחמים ובאמת תמונה מבישה ומשמימה של חייהם בתוך הכאוס המשעמם של חיי היומיום הפלישתיים." (מ' גורקי).

אושר פלשתי מרוצה הרגיז את צ'כוב, הוא סבל בגלל שיופיים של יחסי אנוש נהרס בקהות הנפש המנומנמת של הפלשתי. מכאן הכמיהה של הסופר לחיים אמיתיים, משמעותיים מבחינה רוחנית, מלאי עבודה ויצירתיות. בהרגשה זו, אולי, צ'כוב כולו עם סבלו הנסתר, הוקעה חסרת רחמים של וולגריות, הגנה אקטיבית על העקרונות הבריאים והפעילים של חיי האדם.

(שקופית 3) "צ'כוב לפחות טען לתפקיד של מטיף, המנהיג האידיאולוגי של הנוער, ובינתיים הצלחנו להגן על עצמנו מהרבה מעשים אפלים ובלתי ראויים רק בגלל שהוא, כאילו בלחיצה, חרט את כל האשפה הרוחנית מתוך אותנו," הוא אמר. וכדי להבין טוב יותר את מהות הסיפור "געגוע", נעבוד לפי התכנית הבאה:

(שקופית 4) ט תולדות יצירת הסיפור "געגוע"

II. נושא הבדידות האנושית בעולם, המתבטא בעבודה אחת.

1. הסיפור "געגוע" כהשתקפות על הדפוסים המקיפים של הקיום האנושי.

2. עלילה, קומפוזיציה, עלילה של העבודה.

3. פירוט אמנותי בסיפור.

III. הבדידות של אדם בין אנשים היא המהות הנוראה של הסיפור "געגוע"

IV. ניתוח הסיפור "טוסקה"

1. עבודת אוצר מילים

מה זה לדעתך געגוע? מה המשמעות המילונית של מילה זו?

(שקופית 5) מתוך "מילון השפה הרוסית הגדולה החיה:" געגוע (לחץ?) התכווצות הרוח, רפיון הנפש, עצב מייסר; חרדה נפשית, חרדה, פחד, שעמום,

צער, עצב, כאב לב, אבל"

פסיכולוג עדין של נפש האדם. הוא הראה עד כמה געגוע חסר תקווה של אדם יכול להיות, בודד, כמו אדם. הם ממלאים זה את זה, כלי עם תוכן עמוק וצמיג. וחירשות אנושית, המובילה לבדידות ולריקנות חסרת גבול, לריקנות של כלים שצריך למלא בלחות חיה.

כשנכנס לספרות הרוסית, צ'כוב פעל כאמן של הצורה ה"קטנה". זהו אמן גדול של המילה. הוא מסוגל להעביר בסיפור קצר את כל חייו של אדם, תוך הקפדה על הכללים שהוא עצמו ניסח: "לכתוב בכישרון, כלומר בקצרה" ו"קיצור הוא אחותו של הכישרון". מאחורי נופיו, המצוירים לעתים קרובות בעזרת פרט אחד מדויק ומדויק, מאחורי דיאלוגים ומונולוגים קצרים, מאחורי פרטים קטנים, קורא קשוב מבחין תמיד ללא שם של המחבר, אלא מעמקי חיים גלויים בבירור.

2. תולדות יצירת הסיפור

(שקופית 6) הסיפור "טוסקה", המוקדש לנושא חוסר האחדות של אנשים ובדידותו של אדם, מוכר על ידי חוקרים רבים של המורשת הספרותית כפסגת יצירותיו המוקדמות של הסופר. יצירה זו פורסמה בינואר 1886 ב"עיתון פטרבורג", במדור "פתקים מעופפים", שם כבר פרסם מערכונים אירוניים רבים ויצירות סאטיריות קצרות אחרות שהביאו לו תהילה ספרותית כהומוריסט שנון ושומר מצוות - אנטושה צ'חונטה. מה שימש כמניע מוביל להתייחסות לנושא זה אינו ידוע בוודאות. בדצמבר 1885 ביקר הסופר בפעם הראשונה בסנט פטרסבורג וב"מערבולת המלאה בשריפות מפלצתיות, בקלה חסרי מנוח ואנשים רצים", אליה צלל עם הגעתו לבירה, בניגוד למחסן הנפשי הפסיכסטני ההגנתי שלו, ואולי , זה שימש במידה מסוימת אחד מהתמריצים לכתיבת "טוסקה". יתרה מכך, הדפוס האופייני הפסיכסטני מתבטא בצורה הברורה ביותר בגיל 20-40 שנים (Lichko, 1977). המחבר של טוסקה הוא בן עשרים ושש. גרסאות טיוטות של כתב היד של "טוסקה" לא נשתמרו, שכן בתקופה זו של יצירתיות הוא נהג להרוס את כל הסקיצות המקדימות והשתמש בחומרי הכנה בסיום העבודה.

סיפוריו של צ'כוב מציבים בעיות קשות עבור הקורא, זוכים להתפתחות יסודית במבנה העלילה שלהם, והופכים לז'אנר של ספרות גדולה. סלל את הדרך לסיפור, צ'כוב התחיל מטכניקות ישנות, נושאים רעועים, בידור חיצוני. מצד שני, הסיפור של צ'כוב ספג את המיטב

הישגים של הספרות הרוסית לשעבר. צ'כוב היה המאסטר של ה"קטן" הזה

טפסים. סיפוריו של צ'כוב מלאים במשמעות רבה, שונים מהשאר בבהירות ובתמציתיות, נושאים מסקנה מוסרית מסוימת. דוגמא לסיפור כזה

הסיפור הקצר שלו "טוסקה" יכול להיחשב. זהו סיפור על אנשים מאכילים, אדישים הרואים עצמם מעמד מעל, לא מסוגלים להבין, מרחמים על אדם אחר, תומכים בו בחיוך ידידותי רך ואדיב, זר להיענות ולחמלה.

3. עבודה על האפיגרף:

(שקופית 7)

למי נשיר את צערי,

למי אקרא לבכות?

רק לך, אדוני,

עצב ידוע.

בשביל מה אפיגרף? (רעיון עבודה)

האפיגרף ל"טוסקה": "למי נשיר את עצבותי? ..", השורה הראשונית של הפסוק הרוחני "קינת יוסף וסיפורו האמיתי", שבוצעה פעם על ידי משוטטים רוסים "אבנים חולפות", קובעת גוון פסיכולוגי מסוים. לסיפורו של צ'כוב. המחבר מרחיב בכך את גבולות הנרטיב הקרוב, מעודד את הקורא לחשוב על הדילמה ה"קיומית" של הקיום האנושי - נושא הבדידות האנושית בין אנשים, חוסר התגובה לכאב של מישהו אחר, חוסר היכולת להישמע, לשפוך. להוציא את הצער, ליצור קשר וידוי עם אדם אחר.

4. עבודה עם טקסט

היכן מתחיל הסיפור? (נוף חורף עירוני - קריאת קטע לתלמידים)

הנוף מכין אותנו למפגש עם הדמויות הראשיות - יונה וסוסו, מדגיש את הניכור המוחלט של העולם ליונה.

איך נראים יונה והסוס שלו? (קורא קטע)

על מה כל אחד מהם חושב?

ספר לנו על הדמות הראשית. (תגובת תלמיד)

כמה קווי עלילה יש בסיפור? (יונה הבן, יונה הסוס, יונה העולם החיצון: צבא, שלושה חוגגים עליזים)

5. הרכב הסיפור

(שקופית 8) העלילה של "טוסקה", במבט ראשון, היא השתקפות נוספת של המכשיר הספרותי האהוב על צ'כוב הצעיר - עם אירוניה חמה לבניית קומפוזיציה, קו עלילה של סיפור מתוך סיטואציה אנקדוטית, למעשה,: נהג מונית זקן אשר לא מצא הבנה מאף אדם שפגש בדרך שקבר את בנו, שופך את צערו על הסוס. עם זאת, הסיפור שסיפר אנטושה צ'כונטה בדפי כתב העת הוא "לא תכשיט אירוני" של עיתונאות הומוריסטית משעשעת, אלא טרגדיה עתיקת יומין של אדם הדופק בנפשם של אנשים (Dunaev, 1998).

(שקף 9) בעלילת "טוסקה", לפחות, ניתן למצוא שתי תוכניות הקשורות זו בזו: מצד אחד, המחבר מעודד את הקורא להזדהות עם איונה פוטאפוב, ומצד שני, להרהר בקביעות המקיפה. של הקיום האנושי - כמיהה לנפשו של מישהו, עולה בקנה אחד עם עצמו, מסוגל להבין, להגיב, להזדהות, להקשיב.

(שקופית 10) הקונפליקט של הסיפור נעוץ בעובדה שהגעגועים והבדידות נובעים מהעובדה שליבם של אנשים סגור, קשוח, לא מוכן לחמלה על שכנם. לכן "צערי" (אפיגרף) נותר עלום לאיש מלבד אלוהים, ותשובתו של יונה לדבריו המרים היא שתיקת העולם כולו.

(חזרה בו זמנית על מונחים ספרותיים: עלילה, עלילה, קונפליקט)

6. תפקיד הפרט האמנותי ( שקופית 11)

בין שאר הכותבים מבדילה התבוננות יוצאת דופן. היכרות מעמיקה עם החיים ואנשים עזרה לו, בעזרת פרטים קטנים, משיכות בודדות, לתאר בצורה אמיתית וחיה את דמותו של אדם, חפצים, טבע. לכן, לפרט האמנותי יש חשיבות רבה ביצירתו של צ'כוב. הוא הקפיד מאוד בבחירת הפרטים, הוא בדק הכל עד הפרט הקטן ביותר - שום דבר לא יכול להיות מקרי בעבודותיו. הסופר אמר שאם אקדח תלוי על הקיר במערכה הראשונה, אז בסוף הוא חייב לירות. צ'כוב הביא את ז'אנר הסיפור לשלמות. בעבודה קטנה הוא יכול היה להעביר כמות גדולה של מידע, זה היה חשוב לכותב. פירוט אמנותי תרמו להפחתת הנפח. ביצירותיו, צ'כוב השמיט מידע חשוב כמו אילן היוחסין, הביוגרפיה של הדמויות. אמצעי האפיון העיקרי היה דיוקן, אם כי גם הוא לא התאים לרעיון הרגיל. זה לא היה תיאור של צבע השיער, העיניים וכדומה, הסופר בחר שניים או שלושה מהפרטים המדויקים והמדויקים ביותר, ודי היה בכך כדי לייצג בצורה חיה את התמונה בכללותה. אומנות של פרטים: בסיפור, המחבר קורא בעיקר לסוס סוס. ברגע שהסיומת הופיעה, הקורא רואה את הסוס הזקן והפרוץ הזה, עייף העבודה, אומלל כמו בעליה, ומעורר רחמים לא פחות. ורק היא יכולה לנשום את חמימותה בזרועותיה של יונה. בסיפוריו מראה צ'כוב רק את הנקודות העיקריות, החשובות ביותר, ומשמיט את השאר. פירוט אמנותי עוזר לו לעבות את הזמן. צ'כוב אינו אומר זאת ישירות, אך הקורא מדמיין את השינויים הללו בצורה חיה, וכל זה נובע מפרטים אמנותיים.

פיתוח הפרטים האמנותיים הוא הכשרון החשוב של צ'כוב, הוא תרם תרומה עצומה לספרות העולמית. טכניקה זו הוכנסה לסיפורים קצרים במיומנות רבה. צ'כוב צייר את חיי היומיום הרגילים והשיג את הקירוב המקסימלי אליהם. משיכות קטנות, משיכות, נוצרת תמונה מציאותית צבעונית. הקורא שוכח שהטקסט לפניו, כך ברור שהוא מדמיין את כל המתואר.

7. מהי מהות הסיפור "טוסקה" ( שקופית 12)

מתחילת הסיפור הוא מצביע על ההרמוניה הקיימת ביחסים בין איש המונית הזקן ל"סוסו", קולט ברגישות את השינויים הקלים ביותר במצב הנפשי של בעליו. או שהיא "לבנה וחסרת תנועה", בדומה ל"סוס זנגביל בפרוטה", יחד עם יונה הדומם עומדת שעות תחת שלג רטוב, "שקועת במחשבות", ואז "מתחלת לטוס", כאשר ייסוריו של הבעלים הופכים לבלתי נסבלים, פורצת מחזה ומכתיבה לצאת במהירות מההמולה של ההמון בעיר ולחזור למגרש. עולם האנשים דחה אותו, והזקן הולך אל סוסו - יצור אילם - שמבין אותו לבדו: "הסוס לועס, מקשיב ונושם לידי בעליו". באירוניה חמה לגיבורו, לכל האנשים הבודדים בייסוריהם, מחפשים לשווא תגובה, ישועה באדם אחר, ואולי גם לעצמו, הוא מסיים את הסיפור בשני המשפטים הבאים: "הסוס לועס, מקשיב ו נושם לידי בעליו... יונה נסחפת ומספרת לה הכל..." (שם).

נושא הבדידות המוצהר בסיפור פותח ומובן על ידי הסופר לאורך פעילותו הספרותית שלאחר מכן. הלייטמוטיב של המחזות הוא גם בעיית הבדידות הרוחנית והמגע הפסיכולוגי המופרע בין אנשים – המונולוגים של הדמויות אינם מוצאים תגובה זה מזה, הם נפגשים לא בלעג או באדישות. בפתרון הבעיה הנצחית הזו לאדם, אפשר להימנע מסנטימנטליות, טון מגבש, גינוי סרקזם ופאתוס פילוסופי. אינו מאשים אף אחד לא בקליטה עצמית של אנשים, או בחוסר יכולתם להבין ולשמוע זה את זה - זהו נתון ראשוני, בשל האחרות של כל אדם לאחר. התגברות על ניכור, כניסה למגע פסיכולוגי מלא עם אדם אחר שאינו דומה לו, אפשרית רק כאשר נעשה מאמץ מינימלי לשדר את החום הרוחני של האדם או לתפוס אותה בכנות מאדם אחר. הבדידות של אדם בין אנשים היא המהות הנוראה של הסיפור "געגוע". וצ'כוב בשום מקום לא מרשה לעצמו לעשות מוסר - הוא פשוט מצייר חיים, אבל הקריינות הלקונית מעבירה בצורה מושלמת את כל מה שהמחבר היה רוצה לומר.

V. השתקפות

VI. סיכום שיעור

VII. שיעורי בית: הכנה. לשיעור על / ה' (סיפורו של צ'כוב (לא חובה)), עבודה מאמנות. בספר הלימוד

גיבורת הסיפור, איונה פוטאפוב, היא נהגת מונית זקנה שקברה לאחרונה את בנו. כל הזמן מתגברים עליו עצב וגעגוע, ליבו כבד והוא רוצה לדבר. הוא כל הזמן מנסה לפתוח בשיחה עם רוכביו, אבל כל הזמן נתקל בחומה של אדישות וקור.

הסופר מצליח להעביר במיומנות את דמותו ומצב רוחו של הגיבור, שנראה כילד אבוד קטן, שפשוט לא אכפת לכולם מסביבו. לאצילים, הטרודים בבעיות שלהם, לא אכפת מאיזה נהג מונית מסכן. הנשמות והלב שלהם ריקים, קרים וחסרי יכולת לחמלה. ואפילו עמית של איונה פוטאפובה, נהגת מונית צעירה שהתעוררה לשתות מים, נשארת חירשת לדחף הרוחני של הזקן.

ככל שהעלילה מתפתחת, רגשותיו של איש המונית נחשפים בפנינו ביתר שאת. לקורא מועברת בדידותו, במיוחד לקראת סוף היצירה, כאשר המחבר מדגיש שיונה פוטאפוב צריכה לספר על מחלת בנו, על הלוויה, על בתו בכפר ועוד ועוד. "המאזין חייב לגנוח, להיאנח, לקונן..."הצעה זו חושפת את כל הצורך של הזקן המסכן בהשתתפות צד שלישי, בתמיכה ובחמלה. וגם אם החמלה הזו לא באה מהלב, אפילו המראה הקל ביותר שלה יכול לעזור לאדם להתמודד עם צערו.

כתוצאה מכך, יונה נפתח לסוס שלו, ועל ידי זה צ'כוב מראה שבעולם שלנו בעלי חיים הרבה יותר סימפטיים מבני אדם. והסוס הזה לא יוכל לומר דבר, אבל הוא לא יפנה ממך, לא יגרוף, לא יעזוב בזמנים קשים.

הסיפור, כמו רוב יצירותיו של צ'כוב, חדור ברוח הריאליזם. המציאות מופיעה לפנינו כפי שהיא, ללא כל קישוט. ולמרבה הצער, המציאות הזו משאירה הרבה מה לרצוי. מצד אחד, זהו העוול של המבנה החברתי: אולי אם הנהג היה עשיר, אז ניתן היה לרפא את בנו, ולהימנע מההשלכות הטרגיות. מצד שני, חוסר תחושה אנושי: אם לפחות אחד מחבריה למטיילים של איונה פוטאפוב היה מגלה השתתפות בצערו, שניהם היו מרגישים קצת יותר קלילים בנפשם.

הסיפור "טוסקה" מוכיח שוב כי אנטון פבלוביץ' צ'כוב הוא אמן אמיתי של מילים. למרות הנפח הקטן של העבודה, המחבר אינו שוכח את הפרטים. מהשניות הראשונות של הקריאה, אתה כל כך שקוע באווירת הסיפור, שכמו במציאות, אתה מדמיין פתיתי שלג מסתובבים לאור פנס, מונית מכוסה שלג ללא תנועה עם סוסו, שומעים רעשי רחוב ו צרחות של עוברי אורח. אי אפשר שלא להיות חדור השתתפות בדמות הראשית, אי אפשר להישאר אדיש.

הקלאסיקה הזו עדיין רלוונטית היום. אנשים בסערת הימים, תחת עול דאגותיהם, שוכחים מאלה שזקוקים לחום אנושי פשוט. וכמה קל יותר לחיות אם לכל אחד מאיתנו הייתה לפחות מילה טובה אחת לאדם הזקוק לתמיכה...

• ניתוח הסיפור מאת א.פ. צ'כוב "יוניך"
• "מות פקיד", ניתוח סיפורו של צ'כוב, חיבור
• "עבה ודק", ניתוח סיפורו של צ'כוב

א.פ. צ'כוב הוא פסיכולוג של נשמות אנושיות. כשקוראים את יצירותיו מבינים מהו עניין דק הוא נפש האדם. הטרגדיה של החוויות אינה תלויה במעמדו החברתי של אדם.

כולם ממהרים לאנשהו, רק שיונה לא ממהר. אין לו לאן למהר, נשאר לו רק כאב, וזה יותר מדי. המוות לקח את הלא נכון, היא עשתה טעות, אבל שום דבר לא ניתן לתיקון. אם מישהו היה מדבר עם יונה, מרחם עליו, אפשר היה להמשיך לחיות. הכאב יעבור בהדרגה. הכמיהה של יונה היא "עצומה, לא יודעת גבולות", אותה אדישות וקשקשת באנשים הסובבים את המונית.

החיים שוב מאשרים עד כמה חיות יכולות להיות טובות יותר מאנשים. החסד השקט שלהם יקר יותר מאלף מילים של אדם. אז איך לחיות עם אנשים אם הם לא מוצאים מענה לצרות? כל אחד רוצה להיות מאושר, להיות מאושר, מחפש את מקומו בחיים.

הסיפור "טוסקה" יהיה רלוונטי בכל עת, כי הוא עוסק ביחסי אנוש. האם אנחנו תמיד מנסים להבין את השכול? האם אנחנו מנסים להתחבא במעטפת שלנו, רק לא לפתור בעיות של אנשים אחרים? חברה אדישה שעוברת ליד אדם בוכה.

כשקוראים סיפור קצר מאת צ'כוב, נראה שאתה הופך להיות יוניך בעצמך. אתה מרגיש את ריח החורף, את הנחיריים החמים של סוס ואת הגעגוע חסר הגבולות שמילא כל תא בגופך.

סיפורים כאלה של צ'כוב לא אהבו את האצולה. הם לא הכירו בזכותו של האדם הפשוט לחוות.

ניתוח הסיפור געגוע לכיתה ז'

עבודתו של אנטון פבלוביץ' צ'כוב לעולם לא יכולה להשאיר את הקוראים לבד, כי הבעיות שנוגעות בסיפוריו הן חיוניות ורלוונטיות ביותר. בעיית האדישות הועלתה ביצירה "טוסקה", שבוודאי נוגעת בליבו של אדם רוחני.

הדבר העיקרי שמתבטא ב"טוסקה" הוא האדישות הנוראה של אחרים לבעיות של אדם זה או אחר. בסיפור הזה, הדמות הראשית היא איונה פוטאפוב, נהג מונית זקן ומסכן שאיבד לאחרונה את בנו. ואיך אתה יכול להיות עצמך במצב כזה? איך לא להיכנע לייאוש ולאלץ דכדוך? זה ממש קשה. במצוקה, יש צורך באדם כדי להתגבר עליהם. רק על ידי היכולת להפקיד את גורלך בידי אחר, אתה יכול שוב להרגיש אותו דבר, לא שבור, אפשר לשקול מחדש את חייך ולהבין שלא הכל אבוד, החיים נותנים הזדמנויות רבות שכדאי לנצל. עם זאת, היכן למצוא אדם כזה שמוכן לעזור בזמנים קשים?

בתקווה הגיבור פונה לאנשים, כך שהם, לאחר שהקשיבו לו, מייעצים משהו, יתמכו במילה טובה, יראו סוג של השתתפות בקושי של הדמות. אבל "שוב הוא לבד, ושוב יש שקט עבורו..." העובדה שאחרים לא רוצים ליצור קשר עם איונה פוטאפוב, שזקוקה לתמיכה, נתפסת כאדישות מוחלטת של אנשים לחוויות של אחרים. בעיה זו הייתה קיימת בעבר, והיא קיימת עד היום. לכן, הסיפור מלמד ואינפורמטיבי, כי האדישות בין אנשים נשארה כשהייתה.

כתוצאה מכך, "הוא רואה שזה כבר חסר תועלת לפנות לאנשים". יונה רואה כעת תמיכה בבעלי חיים. כן, אנשים לא מסוגלים להראות רגשות חמים, בשביל זה יש יצורים חמודים כמו סוסים, כלבים, חתולים ותושבים אחרים של כדור הארץ. איונה פוטאפוב פוגשת סוס, שאם כי שותק, מקשיב לו. ובזה הדמות אסירת תודה לסוס, כי בנסיבות קשות יש צורך לדבר, לשפוך את מה שקורה בנשמה.

עם זאת, הבעיה נותרה פתוחה, מכיוון שרוב האנשים, שניהם חסרי פניות ביחס לאחרים, נשארים אדישים לבעיותיהם. האם חמלה פשוטה באמת כל כך קשה? מדוע העולם שכח מהמושג "חסד"? איפה ההיענות? אנטון פבלוביץ' שואל שוב ושוב שאלות כאלה, מכיוון שהבעיות מרגשות, גורמות לך לחשוב ולהרהר בגישה שלך לאנשים. צריך להבין שהרבה פעמים זקוקים לתמיכתנו, העיקר להיות קשובים ואוהדים לבקשות של אנשים. כדי לשנות את העולם, אתה צריך להתחיל עם עצמך!

כמה חיבורים מעניינים

• הרכב מה שרים האנשים באפוס ההירואי כיתה ז'

  לכל עם יש את המורשת שלו - היסטוריה. אירועי הימים העתיקים ביותר נלכדים ביצירות אפי. האמת בהם שזורה לעתים קרובות בסיפורת. אבל, העיקר הוא הזיכרון של אותם אירועים רחוקים והגיבורים שלהם.

• צ'יצ'יקוב כגיבור חדש של התקופה וכהרכב אנטי גיבור כיתה ט'

  כידוע, האבולוציה מונעת ממוטציות קטנות. האורגניזם החדש שונה מהקודמים, הוא מפותח יותר במובנים מסוימים, הוא מסתגל יותר, אבל הוא גם חורג מהרגיל

• תמונות נשיות ברומן אובלומוב של גונצ'רוב עם תוכנית

  אתאר ואחשוף את הנשים המרכזיות מרומן "אובלומוב" של גונצ'רוב, מה מחבר אותן בין הנשים הללו. לנשים ברומן זה יש חיים שונים לחלוטין, הפכים מוחלטים מאוחדים רק על ידי חוויות הקשורות לגיבור אובלומוב

• הרכב המבוסס על הסיפור המברק של פאוסטובסקי

  כבר מההתחלה, ברגע שנודע לי על עבודתו של קונסטנטין פאוסטובסקי "טלגרם", התחלתי לחשוב על מה זה יהיה. אם מסתכלים על שנת הכתיבה, נוכל להניח שנושאים צבאיים יושפעו

• תפקידה של האמנות בחיי אדם ט', כיתה יא' חיבור USE OGE

  אמנות קיימת בחיי האדם מאז ימי קדם. אבותינו ציירו צלליות של בעלי חיים על הקירות במערות עם פחם ומיצי צמחים. הודות לשברים ששרדו מיצירתם, אנו מציגים כעת

מיני-מסה-נימוקים על פי סיפורו של צ'כוב "געגוע" בנושא: בדידות, כאב וגעגוע של הגיבור. חיבור על ספרות

הסיפור "טוסקה": ספר שמע

הסיפור "טוסקה" נחשב בצדק לפסגה שנכבשה על ידי מיומנותו של צ'כוב. ליריות עדינות ותחושת עצב מעיקה מועברות על ידו בצורה מושלמת, כך שקריאת העבודה הזו כואבת פיזית. אני רוצה לזחול בין השורות, לבוא ולהקשיב ליונה, כי כל אדם מרחם עליו. נראה שלעומתו אני שמח, למרות שלפני הקריאה היו לי קשיים ודאגות משלי. אני מעריץ את צ'כוב, כי לא כל מחבר יכול לעורר רגשות כאלה. נדמה לי שסוד הצלחתו הוא שהוא מצא איך לתאר את הבדידות, התחושה האנושית העגומה ביותר. כולם חוו את זה וכולם מבינים מה זה, ובמקביל הצליח הסופר להראות את זה בצורה חדשה.

כאב וגעגוע בדמותו של צ'כוב דומים לזרם רב עוצמה שעלול להציף הכל, אך מונח ב"קליפה חסרת חשיבות" בדמות דמות מעוררת רחמים של נהג מונית. רגשות אלו הם המאפיינים את געגועיו של יונה, אשר ניתן להרוות רק בהשתתפות כנה. עם זאת, הנהג לא יכול למצוא אותו בשום מקום, למרות שהוא נוסע בכל רחבי העיר. הבעיה שמציב צ'כוב בסיפור "געגוע" היא אפילו לא שהגיבור כמה לבנו, אלא שאף אחד לא רוצה להקשיב לו ולשבור את מעגל הקסמים של בדידותו. כלומר, הצער של אדם אחר אינו נוגע לאף אחד, עיר גדולה חיה את החיים שלה, ויונה חי את שלה, וזו סגנה של עיר גדולה שבה אנשים הולכים וקטנים.

עולמו הפנימי של גיבור הסיפור "טוסקה" מוצף לחלוטין בבדידות. יונה מתגלה רק מהצד הטרגי הזה. נשמתו עשירה נוצרית. הוא אינו רוטן על הגורל על מות בנו, הוא התפטר בעצמו, למרות שהיה מוכן למות במקומו. הוא פתוח לחסד, לא התמרמר מהעולם האדיש, ​​וסולח לאנשים על גסות רוחם. הוא אפילו לא רוצה להטריד אותם בהשתפכותיו ומשתתק כשהוא רואה שהמאזין לא תלוי בו. באופן מפתיע, העושר הרוחני הוא זה שהופך אותו לבודד. אנשים וולגריים וריקים מאוחדים בפרימיטיביות שלהם, אבל יונה נידון לשאת בעול הרוחניות שלו. זו סיבה לא ברורה לבדידותו, אבל צ'כוב מביא אותה לידי ביטוי בכל האמצעים, וחושף את דמות הגיבור שלו.

יונה הוא טיפוס של אדם קטן. יש לו בקשות צנועות מאוד, הוא חי כמעט מהיד לפה, וכל רכושו הוא סוס צנום. הוא הגיע לעיר לעבוד, בכפר השאיר בת שצריכה לפרנס. לכן, נהג המונית האומלל וחסר המילים למד כלל אחד: אל תתווכחו עם האדונים. מה שהם עושים איתו, בן חורין, בתיאוריה, אדם, לא צמית, הוא סובל וגם משבח את האדונים. אולי בהשפלה האינסופית הזו, ביסס יונה את עצמו בבדידותו. הוא רואה את עצמו לא ראוי לתקשורת, מאמין שגסות רוח כלפיו מוצדקת, ולכן הוא לא עושה ניסיונות למצוא שווה לעצמו ולהכיר חברים. הוא תמיד, כביכול, מבקש רחמים, מדבר על געגוע. יונה משפיל את עצמו עד כדי כך שהוא מתחנן על המגיע וסובל את הבלתי נסבל. באובדן הכבוד, הבדידות שלו מקבלת מימד מפלצתי.

לפיכך, נושא הבדידות בסיפור "טוסקה" נחשף על ידי צ'כוב מזוויות שונות: הוא גם סגן של עיר גדולה, וגם מרכיב בארגון הנפשי העדין של יונה, וגם תוצאה של השפלתו. הבדידות הרב-תכליתית הזו דוחפת את הגיבור לכמיהה חסרת תקנה, שהמחבר הכניס לכותרת הסיפור. מילה רחבה זו מבטאת במלואה את הטרגדיה של גורלו של הגיבור.

מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!