שימוש מוצלח בסמל היין-יאנג בביתך. יין ויאנג כלומר זכר ונשי

התיאוריה של הפילוסופיה הטאואיסטית, המתוארת בספר השינויים, היא שכל דבר ביקום זז, משתנה, חודר זה לזה, האחד לא קיים בלי השני, למרות ההיפך. תקשורת של שתי האנרגיות הללו מולידה אלמנטים. יש רק חמישה מהם: עץ, אדמה, אש, מים, מתכת, חומר מופיע מהם.

כוחות יין ויאנג בחיי היומיום

לאן שלא נסתכל, נראה את הנוכחות, הביטוי, האינטראקציה של יין ויאנג בכל מקום. זה חל על גילויים טבעיים ויומיומיים, כמו גם על המצב הפנימי של האדם, המלאות הרוחנית שלו.

יין הוא שקט, חושך, קור, מוות, פסיביות. יאנג הוא קלילות, פעולה, חיים. אבל ממש בכל דבר יש גם יין וגם יאנג. דבר נוסף הוא שאנרגיה אחת יכולה להתבטא בצורה חזקה יותר מאחרת, ומשימתו של אדם היא לאזן את האלמנטים הללו.

כלומר, אם אתם מדמיינים שאתם שמים יין על סולם אחד ויאנג על שני, חשוב שלא יהיה עודף, הסולמות חייבים להיות באיזון, במקרה זה נמצא הרמוניה. ביטוי הרמוני של יין ויאנג צריך להיות במהות הפנימית שלנו, בדירה שלנו, במה שאנחנו עושים ואפילו במה שאנחנו אוכלים.

כפי שאומרים פסיכולוגים הנוטים לתפוס את המציאות על סמך המגמה הטאואיסטית, הם אומרים זאת אנשים הנשלטים על ידי יאנג, די אגרסיבי, אסרטיבי, מנסה לקחת הרבה מהחיים, אלה הם טבע בהיר, אנרגטי.

אם יש יותר יין באדם, אז הוא בדרך כלל עצלן, לעתים קרובות עצוב ומשועמם, לעתים קרובות מדוכא. האנשים האלה מאוד רגועים, יצירתיים, יש להם אינטואיציה מפותחת.

אם שתי האנרגיות מאוזנותרמת החיים תהיה הרבה יותר טובה. חשוב להבין את עצמך כאן. אדם שמבין מה זה יין ויאנג, מתחיל להסתכל על המציאות הסובבת בצורה אחרת, הוא נעשה מאוד שומר מצוות ורואה איך אחד יכול להשפיע על השני.

יש אנשים שנוטים לשקול את הביטוי של יין ויאנג רק במערכת היחסים בין גבר לאישה. זה לא לגמרי נכון, אבל אם נשקול את הנושא הזה מזוויות שונות, אז כך יאנג ויין מתבטאים באהבה: האנרגיות הללו חייבות להשלים ולאזן אחת את השנייה.

לדוגמה, אם אישה מבריקה מדי, רועשת, יוזמת, מדברת הרבה, צוחקת בקול רם, מתנהגת בהתרסה, אז יש בה הרבה יאנג. אם היא לא מצליחה למצוא איזון בתוך עצמה, אז כדי שלאישה תהיה מערכת יחסים הרמונית עם גבר, על הנבחרת לשאת הרבה יין בעצמה, כלומר להיות רגועה, קרה. אם, עם אישה כזו, גבר מבקש לשלוט, לפקד, להראות אנרגיית יאנג, הוא יקבל את היין שלה מהנבחר - בידוד ודיכאון.

במהלך הלידה, אישה מוציאה הרבה אנרגיה, ומאפשרת להיוולד חיים חדשים. אנרגיית היאנג מעורבת בעיקר בתהליך זה. לאחר הלידה נשאר הרבה יין בתוך האם, מה שעוזר לאישה לטפל בתינוק, להראות טוב לב.

אם תעשו דיאטה ותאכלו, למשל, רק ירקות או חלבונים, אז כברירת מחדל תפר את האיזון של היקום, מה שאומר שלא תשיג תוצאות או שתשיג אותן במשך זמן רב מאוד ובעקשנות. להיאבק עם עצמך.

יין יאנג קמעות

אם אדם מחליט ללבוש קמע או קסם בצורה של עיגול שחור ולבן, אז הוא חייב להבין היטב את המשמעות של יין ויאנג. ללא הבנה זו, הקמע לא יעבוד, והוא חייב לעזור לבעליו לשמור ולאזן את שתי האנרגיות הללו בתוכו כדי להיות בהרמוניה עם עצמו ועם העולם הסובב אותו. כלומר, אדם חייב להתכוונן לדבר הקטן שלו בצורה מסוימת כדי שייווצר קשר ביניהם.

קוסמים ואזוטריקים ממליצים להחזיק את הקמע שלך מתחת למים לפני שתכניס אותו לשדה הביולוגי שלך. האנרגיה של הקמע יין יאנג צריכה להיות רק שלך, אחרת הסמל לא יעבוד בשבילך.

הם אומרים שאתה צריך לדבר עם הקמע שלך ולשתף בכל מה שמדאיג אותך. אז אתה מפעיל את הקמיע שלך, סימן היין יאנג שלך.

משמעות קעקוע יין יאנג

קעקוע בצורת סמל מסתורי זה יכול להיות מיושם על ידי גבר ואישה כאחד. הרצון לקבל סימן זה על הגוף מעיד על כך שאדם מחפש הרמוניה, מבקש למלא את החלל סביבו במשמעות. הם אומרים שאנשים שמפקפקים כל הזמן, לא יכולים להשלים עם עצמם, אייקון כזה על הגוף יעזור להבין את החיים, לשנות אותם לטובה.

הבנות בטוחות שכשהן יעזבו את מכון הקעקועים עם תמונת הייניאן, הן ימצאו מיד בן זוג לחיים. מומחים מייעצים להסתיר סמל קעקוע כזה מעיני זרים. לכן, עדיף ליישם תמונה על הבטן, החזה, עמוד השדרה, אם כי זה העסק של כולם. העיקר שמכון הקעקועים הוא חוקי ועם אדונים טובים, אחרת, במקום הרמוניה, אתה יכול לקבל מחלות.

אם נחשוב שהטאו הוא נתיב, אזי המהות של ההוראה הטאואיסטית היא חיפוש ומציאת מטרת חייו של האדם. משמעות הדבר היא שעל ידי מציאתו ועקבו אחריו, אדם מוצא את אותה הרמוניה, אותה איזון של אנרגיות יין ויאנג. לחיות חיים של אנשים אחרים, להיות במרדף אחר תהילה וכסף, אנחנו מתנהגים בצורה הרסנית, לא נכונה, מה שאומר שלא יכולה להיות שאלה של הרמוניה כלשהי. לדעת חכמים אדם צריך לחיות בפשטות, והבלבול מוציא את הטאו. הקשיבו לעצמכם, ואז תבינו היכן היאנג שלכם מתחיל והיין שלכם נגמר.

יין ויאנג. שני העקרונות הבסיסיים של היקום. יאנג הוא הכוח הגברי השמימי, והיין הוא הכוח הארצי הנשי. הרעיון של אחדות ומאבק של שני היסודות העיקריים הללו אינו ייחודי לסין. ואכן, בצורה כזו או אחרת, ניתן למצוא את המיתוסים של בריאת החיים ע"י חיבור אמא-אדמה ושמים-אבא במיתוסים ובדתות עתיקות של כמעט כל העמים. לדוגמה, במערכת היוגה, האנלוג של יין ושל יאנג נקרא ha-tha ”), ומכאן האטה יוגה.
אנרגיית היין דומה בתכונותיה לכוח הכבידה, נוטה לדחוס הכל לנקודה, שואפת לדחוס מרחב וזמן לחור שחור אחד. זהו כוח שסופג אנרגיה ושולח אותה לשום מקום. קרישה של אלכימיה. בתחילה - כוח הקור האפל של הקוסמוס.

היין הוא הכאוס המקורי ששלט לפני הופעת החומר והמרחב-זמן.
יאנג הוא הרצון להתרחב. כוח שנוטה לפרוץ גבולות ולהתרחב, כוח הפיצוץ והאור, קרינת השמש. פתור את האלכימאים. כוח מתרחב המגדיר את המרחב והזמן ומשמר אותם.
במקרוקוסמוס, המאבק בין כוחות הכבידה לקרינת השמש (יין ויאנג) קובע את אופי המציאות. במיקרוקוסמוס, האינטראקציה שלהם מאכילה את כוח החיים שלנו.

החיבור והאיחוד של שני הפכים מולידים תנועה וחיים, הן העולם החומרי והן הרוחני.
"כל הדברים נושאים יין על פני השטח ומכילים יאנג בפנים; כאשר שתי המהויות הללו משולבות, אז אנרגיית החיים מופקת בצורה הרמונית" (טאו טה צ'ינג, פסוק 42).
התכווצות והתרחבות, נשית וגברית, חושך ואור, קור וחום הם אחד בהבדל ביניהם. יין ויאנג הם כמו שני הקטבים של מגנט. הם שונים בתכונותיהם ובביטוייהם, אך הם מאוחדים כמכלול, ואחד לא יכול להתקיים בלי השני. סמל היין-יאנג הסיני העתיק מלא במשמעות פילוסופית עמוקה - הכל מכיל את הנבט של ההפך. כל דבר ביקום נמצא במאבק מתמיד, בתנועה, בשינוי. כל החיים הם טרנספורמציה מתמשכת, הכל זורם ומשתנה.
ההגדרה של יין ויאנג קרובה להפליא להבנה המודרנית של טבע היקום ולתיאוריות מדעיות מודרניות. מעניין לציין שפיזיקאים רבים שאבו את רעיונותיהם מהבאר חסרת התחתית של חוכמת המזרח - לא בכדי נילס בוהר, לאחר שזכה באביר, בחר בסמל היין-יאנג לסמלו כסמל להרמוניה בין המזרח העתיק והמערבי המודרני. מדעים.
חסידי האסכולה הטאואיסטית של מו-צו אומרים: "כל מה שנמצא על פני כדור הארץ הוא יאנג, אבל כדור הארץ עצמו הוא יין". לכל מה שנוטה להצטמצם יש יותר איכויות יין. כל מה שנוטה להתרחב הוא יותר איכויות יאנג.
יאנג היא אנרגיה פעילה, גברית, שמימית. זה מתואר כאנרגיית אור כחלחלה לוהטת העולה מלמטה למעלה. יש לו את האיכויות של יסודות ראשוניים "זכריים" - אש ואוויר. נשפך בחלל, נוטה להתרחב, אנרגיית היאנג חודרת לכל החיים על כדור הארץ והן ביקום. לכל דבר, שבו יש רצון לתנועה ולהתרחבות, יש בבסיסו את הכוח של היאנג.
יין הוא אנרגיה פסיבית, נשית, ארצית. הוא מלא בקור של ואקום, קוסמוס, חושך ראשוני. יין מגלם את הכאוס המקורי ששלט לפני הופעת החומר והמרחב-זמן. לאנרגיה זו יש תכונות של יסודות ראשוניים "נשיים" - מים ואדמה. כמו מים, אנרגיה זו מבקשת למלא את החלל, שועטת למטה מלמעלה במאמץ למלא ולעבות את החלל. השווה לספר התורה: "לעולם הוא השמש, היא הירח. אבל בשבילו - להבה סודית מכונפת, ובשבילה - אור כוכבים היורד ממרומים. אדם, על פי ההוראה הטאואיסטית, יכול לחוש יין רק כתוצאה מאינטראקציה עם היאנג – בגלל אופיו הפסיבי והבלתי מופגן.
על פי הטאואיזם, יין ויאנג לא הופיעו בהתחלה בטאו.
ניתן להבין את הטאו כעיקרון אוניברסלי, בלתי נגיש מבחינה רציונלית, ולכן אדם צריך, כמה שפחות, על ידי פעולתו המודעת והחתירה למנוע מעיקרון זה לממש את עצמו, לחיות בצורה אינטואיטיבית יותר. ללכת בנתיב התבונה, הזנחת האינטואיציה, פירושו להיות איבה עם טאו, ומי שנמצא באיבה עם טאו פוגע בהכרח בעצמו ובסובבים אותו. נראה שהוא שוחה נגד הזרם, אבל הזרם הזה כל כך חזק שהוא עדיין יכניע אותו. מי ששוחה נגד הזרם מבזבז את כוחו לשווא. מתיש את כוחותיו, הוא מגיע אל מותו של תודעתו וה"אני" שלו.

הטאו שניתן לבטא במילים אינו טאו קבוע.
השם שניתן לנקוב בשמו אינו שם קבוע.
חסר שם הוא תחילת שמים וארץ, בעל שם - אם כל הדברים.
לכן, מי שחופשי מתשוקות רואה את המסתורין המופלא [טאו],
ומי שיש לו יצרים רואה את זה רק בצורתו הסופית.
חסר שם ובעל שם מאותו מקור,
אבל עם שמות שונים. ביחד הם נקראים העמוקים ביותר.
המעבר מעומק אחד למשנהו הוא הדלת לכל מה שנפלא.
(טאו טה צ'ינג, פסוק 1)

מושג ה"טאו" והקשר שלו עם עץ החיים הקבלי מתואר ביצירתו של א' קראולי "הטאו הקסום":
1. טאו מרוכז בקתר כנקודה.
2. טאו מכוון את עצמו לצ'וקמה והופך לכוח הגברי. הוא נקרא יאנג והוא מסומל על ידי הקו השלם.
3. טאו מתרחב לתוך בינה והופך לכוח הנשי. היא נקראת יין והיא מסומלת על ידי הקו השבור.
4. שלושת המושגים הללו: טאו, יאנג ויין – מולידים את השמים והארץ על כל תוכנם.

לפיכך, יאנג צ'י היא האנרגיה של הגזע הימני של עץ החיים, והיין צ'י היא האנרגיה של הגזע השמאלי, בהתאמה. צירוף המקרים של תפיסת הצבע של אנרגיית היאנג-צ'י מעניין. צבעו של צ'וקמה הוא כחול, וכך גם צבעה של אנרגיית היאנג רוויה, "המעובה".
ניתן למצוא רעיונות על יין ויאנג, על האנרגיות של צ'י וטאו בצורה מעט שונה, "מוצפנת" בהרבה דברים מהמסורת והתרבות המערבית. האור האסטרלי של א' לוי, נוזל ממגנטים, גלווניזם ומגנטיות - האם כל השמות הללו אינם אנרגיה אחת ויחידה?

שתי ציוויליזציות - מערבית ומזרחית - באו במגע עוד לפני מסע אלכסנדר מוקדון, החליפו ידע והעשירו זו את זו. אזכור היוונים ("יונה", "יוואנה" - תרגום השם האתני "יוניים") נמצא באפוס ההודי "מהבהראטה", בגזירות אשוקה ואחרים. יווני-בקטרי, הודו-סקיתי ו ידועות ממלכות הודו-יווניות.

שטח מקסימלי של הממלכה ההודו-יוונית בשנת 175 לפני הספירה. v.

שליט הממלכה ההודו-יוונית, מננדר הראשון (מילינדה), לא רק שהמיר את דתו רשמית לבודהיזם, אלא שעד סוף ימיו אף הפך לארהט בודהיסטי (קדוש שהגיע לנירוונה).

דרכמת כסף של המלך מננדר הראשון "המושיע" עם הכיתוב מאחור "מהרג'ה מננדר המושיע" בשפת החרושתית (ח'רושתי הוא כתב שככל הנראה נגזר מהאלפבית הארמי. היה נפוץ בצפון הודו ובדרום המרכז. אסיה במאה ה-3 לפנה"ס. e. v. - IV e.v.).

מטבע המלך מננדר הראשון עם גלגל הדהרמה.

פלוטארכוס מספר כי לאחר מותו, האפר ממדורת הלוויה חולק בין ערים רבות, ונבנו אנדרטאות (ככל הנראה סטופות), בדומה לסטופות של הבודהה. על פי המהוואמסה (שיר היסטורי על מלכי סרי לנקה, המכסה את התקופה מהמאה ה-6 עד המאה ה-4 עד המאה ה-4), הנזיר היווני Mahadharmaraksita הגיע מהעיר אלכסנדריה (ככל הנראה אלכסנדריה של הקווקז ליד קאבול) עם 30 אלף חסידי בודהיזם יוונים לטקס גילוי הסטופה הגדולה ב-Anuradhapura בסרי לנקה (בערך 130 e.v.).
מספר חוקרים מסכימים שהיוונים הם שעמדו במקורות זרם המהאיאנה בבודהיזם. בהתחשב בכך שבודהיזם מהאיאנה הוא שהתפשט לסין, טיבט, קוריאה ויפן, ניתן לטעון שלמערב הייתה השפעה משמעותית על ההיסטוריה של המזרח. ויחד עם זאת, אין להכחיש את ההשפעה העמוקה שהיתה לחוכמה ההודית על הפילוסופים היוונים של אותה תקופה, וכתוצאה מכך, על המשך התפתחותו של המערב. לדוגמה, הפילוסוף פירו, שעקב אחרי אלכסנדר וחזר ליוון כדי ללמד את חסידיו (כולל זנון ואפיקורוס), בהודו היה תומך בכיוון הדיגמברה (הסגפני) של הג'ייניזם. בכתביהם של אונסיקריטוס וסטרבו ניכרת בבירור השפעת הבודהיזם.
הדימויים האנתרופומורפיים הראשונים הידועים של בודהה הופיעו כתוצאה מההשפעה ההדדית היוונית-בודהיסטית. לפני כן, האמנות הבודהיסטית הייתה אניקונית (בודהא תואר רק באמצעות סמלים: כס מלכות ריק, עץ הארה, עקבות של בודהה, גלגל של דהרמה וכו').

סמל הקאדוס, המייצג את כוחות הטרנספורמציה, אחדות ההפכים, מוט מרקורי, דומה באופן מפתיע למערכת הצ'אקרות ולתנועת היין והיאנג לאורך המרידיאנים של הגוף. השווה תמונות ממסופוטמיה,

מוט מרקורי (הרמס):

מרידיאנים של יין ויאנג:

גוף האדם הוא מבנה אנרגטי של גלי מידע הרבה יותר מסתם גוף פיזי. אנרגיית הצ'י נכנסת לגוף עם אוויר בעת נשימה עם אוויר, עם מזון, אך גם דרך נקודות פעילות ביולוגית (נקודות דיקור) ומתפשטת דרך המרידיאנים והאיברים הפנימיים. בגוף האדם, לרופאים סינים יש כ-700 נקודות כאלה. לנקודות אלו יש רגישות מוגברת, חדירות לסוגי קרינה שונים ופוטנציאל חשמלי גבוה. על פי כמה דיווחים, קרום התא של נקודות דיקור יכול לקבל מידע הנישא על ידי שדות מגנטיים, מיקרוגל, EHF, לייזר, חלקיקים רדיואקטיביים וכו').
בחיבור הסיני העתיק הואנג די ניי-ג'ינג, הנקודות מתוארות באופן פואטי לפי מידת האינטראקציה עם אנרגיית הצ'י: "במקום שבו צ'י מתעורר בגוף, נוצרת נקודת באר; במקום בו צ'י נוטף, מופיעה נקודת נחל; היכן שצ'י זורם, נקודת נהר; היכן שצ'י נע כמו נחל, נוצרת נקודת נהר; ובמקום שבו צ'י נכנס לגוף, נע לאיברים, נוצרת נקודת ים.

האם גם האנרגיה מוקרנת רק דרך נקודות אלו או משטח הגוף כולו – השאלה נותרת פתוחה.

בשנת 1962 גילו מדענים צפון קוריאנים מערכת של מבנים דמויי צינור עם קירות דקים מאוד וחודרים לגוף האדם בהתאם למרידיאנים של הדיקור. ציטוט: "למבנים הצינוריים האלה ("מערכת קנראק") יש גישה לעור ולחלקים התת עוריים. הם מסתיימים בתצורות אליפסות קטנות ורפויות, שונות באופן חד מרקמות סמוכות. מיקומן של תצורות אלו תואם לנקודות דיקור. מערכת קנראק היא רשת של מובילי גל ומשמשת להעברת זרמים בתדר גבוה. שימו לב שמהירות זרימת האנרגיה דרכו גבוהה בהרבה ממהירות התגובות הכימיות וממהירות הדחף העצבי. מנגנון הפעולה של מערכת קנראק מתואר כדלקמן. נוירונים, המקבלים זרם פעולה בתדר נמוך, ממירים אותו לזרם בתדר גבוה לפני שידור נוסף. ואז - "ביציאה" - יש טרנספורמציה הפוכה לזרם הפעולה - כבר עבור הנוירון הבא. תמורות כאלה, כמובן, לוקחות קצת זמן. עם זאת, הגוף זקוק להעברה מואצת של אנרגיה, אשר מסופקת על ידי מערכת קנראק. זרמים בתדר גבוה מועברים למערכת קנראק על ידי נוירון. זה מסביר את תפקידה של מערכת העצבים המרכזית השולטת בחילופי האנרגיה ואת האפשרות של חלוקה מחדש מודעת של האנרגיה בגוף. כשלעצמה, תנועת זרמים בתדר גבוה יוצרת מעטפת אנרגיה מיוחדת של אדם - הילה. מצד שני, מערכת קנראק מאפשרת לאדם לקבל אנרגיה מהסביבה החיצונית דרך הקולטנים של מערכת הנשימה והרירית במערכת העיכול. אנרגיה בצורה של זרמים בתדירות גבוהה מגיעה גם דרך נקודות פעילות ביולוגית.
עדיין יש ויכוח אם מערכת קנראק באמת התגלתה או שזו הייתה מתיחה מיומנת באישור ממשלת קוריאה. אבל גם אם זו לא יותר מהשערה, היא עושה ניסיון להסביר את התהליכים האמיתיים המתרחשים בנקודות הדיקור ואת מנגנוני האינטראקציה האנרגטית של האורגניזם עם האנרגיות של היקום.

על מנת להרוות את הגוף באנרגיה, יש צורך ליצור בגוף מעין ריק, ואקום. וזרמים של אנרגיה נשפכים לתוך הריק הזה, מנסים למלא אותו, לתת לו צורה - אחרי הכל, הטבע אינו סובל ריקנות. על ידי מתח מקסימלי ולאחר מכן הרפיה מוחלטת של השרירים, ובכך ליצור "וואקום", אנו גורמים לנחשול של צ'י לתוך הגוף הפיזי. ניקוי התודעה מדימויים ומחשבות, עצירת הדיאלוג הפנימי באמצעות מדיטציה, אנו גורמים לרוויה של התודעה שלנו, הגוף הנפשי באנרגיה.
מדיטציה היא מצב שבו אין מחשבות וזמן, אין דימויים ורגשות. מדיטציה אמיתית היא הריק, שבו אין כלום - אפילו לא מודעות ל"אני" של האדם. מדיטציה היא הגבול בין שינה וערות, בין תודעה וחוסר הכרה. יש צורך להשתחרר מרגשותיו ומהחזקותיו כדי להיות שימושי לכל היקום.

סמל האחדות של יין ויאנג בטאואיזם הוא הלוטוס.

הלוטוס כצמח מים הוא סמל הכוחות היוצרים באמצעות אש ומים - סמלי הרוח והחומר. הוא מגלם גם את ההיבט המשולש של הזמן: העבר - עם ניצנים, ההווה - עם פרח, העתיד - עם זרעו.
הוא התגלמות השלמות, שכן הוא מיישב את היין של המים והיאנג של האור.
הוא מסמל שלמות והשראה, מייצר את עצמו וקיים בפני עצמו: הוא התגלמותו של הטאו.
בנוסחה הקסומה "Om mani padme hum" ("פנינה בלוטוס"), המילה פאדמה - לוטוס - מייצגת פריחה רוחנית המאפשרת להשתלט על הפנינה (מני).

בבודהיזם, הלוטוס מסמל את המים המקוריים; אפשרויות פוטנציאליות של העולם המתגלה והאדם בו; פתיחה ופריחה רוחנית; חוכמה ונירוונה. גזע הלוטוס הוא ציר העולם, עליו ניצב פרח כס המלכות-לוטוס - פסגת הרוח. הלוטוס מוקדש לבודהה, שהופיע מהלוטוס בצורת להבה ונקרא פנינת הלוטוס.
באיראן, הלוטוס מסמל את השמש והאור.
בסמליות המאיה, הוא מגלם את כדור הארץ כיקום המופגן.
במסורת השומרית-שמית, הלוטוס מגלם הן את השמש והן את אלי השמש, ואת אלי הירח עם האם הגדולה.
לפי E.P. בלוואצקי, "הלוטוס מסמל את חיי האדם והיקום כאחד. יחד עם זאת, השורש שלו, הטובל באדמה בוצית, מגלם את החומר, הגבעול הנמתח במים - הנשמה, והפרח הפונה לשמש הוא סמל לרוח. פרח הלוטוס אינו נרטב במים, כשם שהרוח אינה מוכתמת בחומר, לכן הלוטוס מגלם חיי נצח, טבעו האלמותי של האדם, התפתחות רוחנית.
במצרים העתיקה, הבריאה, הלידה והשמש כמקור החיים היו קשורים לדמות הלוטוס. הפרח הגדול הזה פרח, עולה ממעמקי המים הקדמוניים, ונשא את אל השמש על עלי הכותרת שלו.

רא בצורת Horus-par-Krat על פרח לוטוס

מאז ימי קדם, הלוטוס נקשר לכוח עליון: הלוטוס היה סמל של מצרים העליונה, והשרביט של הפרעונים המצריים נעשה בצורת פרח לוטוס על גבעול ארוך.

אני רוצה לסיים במילים הכתובות על קיר מקדש חתור בדנדרה: "קח לעצמך לוטוס שהיה קיים מאז תחילת הזמן, לוטוס קדוש ששלט על אגם גדול, לוטוס שיוצא לך מ-Unit הוא מאיר בעלי כותרת את הארץ שהייתה קודם לכן בחושך".

התרבות הסינית נתנה לנו דברים רבים שאנו חושבים עליהם לעתים קרובות ומנסים להבין את המשמעות העמוקה שלהם. אחד מהם הוא השלט יין יאנג. קשה למצוא אדם שלא שמע על השלט הזה, זה פשוט מה המשמעות של יין יאנגלא הרבה אנשים יודעים.

המשמעות והמהות של יין יאנג

הפילוסופיה הסינית אומרת שזהו אחד הסמלים של הדואליזם של היקום, שכן הוא מחולק לשני חצאים: בהיר וחושך, בו בזמן, הצדדים הללו נמצאים במעגל אחיד לחלוטין, המסמל אינסוף. מאמינים כי האנרגיות הללו הן שיצרו את כל דבר ביקום, אשר כל הזמן מתקשרות זו עם זו.

סימן זה הוא המשלב בהרמוניה את שני היסודות וההתחלות של כל יצור - הצד האפל והבהיר. אפילו התרגום המילולי אומר שהוא מתורגם כצד האפל והבהיר של ההר.

כשמסתכלים על התמונה אפשר לראות את זה סימן יין יאנגמעניין למדי במראה שלו, כי הציור מתאר לא רק שני צדדים, אחד מהם שחור בלבד והשני לבן. על כל חצי יש חלק קטן, כלומר לנקודה יש ​​את הצבע ההפוך, סמל זה מראה שבכל צד בהיר יש מעט שחור קודר. ולהפך, בכל דבר רע יש חלקיק קטן של טוב ואור.

גם שני חצאי השלט מחולקים לא בקו ישר פשוט, אלא בקו גלי. הוא מראה מעבר חלק מבהיר לחושך ולהיפך, מה שמקשה עוד יותר על הפרדתו. אגב, עכשיו יש אפילו שחור ולבן עצי יין יאנג. נכון, הם עשויים מחרוזים.

משמעויות אחרות של יין ויאנג

מכיוון שהסימן יין יאנג לא מראה רק את הצד האפל והבהיר, סימן זה מצביע גם על הפכים. זה אומר שזה נוגע לא רק להתחלה האפלה או האור, יש המשווים את היין יאנג עם העקרונות הנשיים והגבריים, והם גם אומרים שיאנג הוא משהו חם, כוח כזה שהורס הכל, ו ייןלהיפך, משהו מגניב ויצירתי.

וכן אמרו חכמים רבים שאנו מתמלאים באנרגיית היין יאנג דרך צריכת המזון, לכן הכל צריך להיות כאן לא פחות הרמוני, הם גם טענו שהאיזון בין היין והיאנג מתחיל דווקא בזה. כדאי לזכור שהיין הוא אלסטי, רטוב, קר, מתוק, נוזלי, רך, והיאנג הוא מר, עפיצות, מלוח, מחמם, קשה ומעצבן.

אסור להזניח גם כאן את כללי השמירה על האיזון, כי אם תוציאו למשל מזונות יין, תפתחו מחלות ואותו דבר יקרה אם תוציאו מזונות יאנג.

מה יעזור להשיג הרמוניה?

כפי שאומרים החכמים והפילוסופים הסינים, כאשר אדם ילמד לשלוט באנרגיית הצ'י שלו, אז תגיע ההרמוניה של היין והיאנג הפנימיים שלו, שתאפשר לו לגעת באיזון האידיאלי של יין ויאנג ביקום. אבל כדי להשיג תוצאה כזו, אדם צריך שנים רבות של עבודה על עצמו.

הרי יין ויאנג הם הפכים המצויים כל הזמן בקונפליקט זה עם זה, וזה חל לא רק על המאבק המתמיד עלי אדמות של טוב ורע, אלא גם במהות האנושית המאבק הזה מתקיים מדי יום. ובכל יום, צד אחד גובר על השני, מה שלא מאפשר לאדם להשיג הרמוניה.

מושג אנרגיית יין ויאנג

בְּדִיוּק אנרגיית יין יאנגומוליד את המרכיבים העיקריים של חיינו: מים, אש, עץ, אדמה, מתכת. וכבר האלמנטים האלה קובעים את תהליך תופעות הטבע, שמתחילות בדרך זו או אחרת בחיים ומתות כתוצאה מכך. ושוב אנו רואים שני הפכים שאינם יכולים לחיות אחד בלעדיו – חיים ומוות.

אפילו הרפואה אומרת שאדם בריא באמת יהיה רק ​​כשהוא ימצא את אותה הרמוניה בין יין ליאנג.

שתי הדמויות הללו מחליפות ותומכות זו בזו ללא הרף ולעולם לא נעלמות לחלוטין, למרות העובדה שלפעמים צד אחד מביס את השני.

המושג יין יאנג מסביר גם את טבעו של הטאו, שאומר שכל דבר בחיים משתנה ולעולם לא נוקם, ללא קשר לקצב ההתפתחות והקנה מידה. וגם ששני היסודות יין ויאנג משלימים זה את זה, לא יכול להיות קיום של שחור בלי לבן, ואור לא מתקיים בלי כהה.

יש מחלוקת קטנה, כי יש אנשים שכותבים ומבטאים לא יין יאנג, אלא יין יאנג. חלקם מגינים על דעתם ופשוט אינם קולטים את הטיעונים של אחרים ולהיפך. אבל, למעשה, התרגום מסינית נכון הן במקרה הראשון והן במקרה השני, כך שהמחלוקות הללו פשוט חסרות משמעות.

תמצית הרצון להשיג הרמוניה

מושגים כגון ייןו יאנגשוב לאשר שאין שום דבר מושלם ואידיאלי על פני כדור הארץ, לכן העיקר הוא לא להשיג את האידיאל, אלא להשיג הרמוניה. הרמוניה בעצמו, הרמוניה בתקשורת, הרמוניה בהתנהגות, זה מה שייתן כוח לאדם להבין את התחלות ההתחלות ולהגיע למקור היקום. זה מה שכל ציוויליזציה וכל אדם בפרט שואפים תמיד להשיג.