ההיסטוריה העולמית. ימי הביניים המוקדמים במערב אירופה

תקציר על הדיסציפלינה: "היסטוריה עולמית" בנושא: "ימי הביניים המוקדמים במערב אירופה"

מבוא

המונח "ימי הביניים" - "me im aeuim" - שימש לראשונה על ידי הומניסטים איטלקים במאה ה-15: כך הם ייעדו את התקופה שבין העת העתיקה הקלאסית לתקופתם. בהיסטוריוגרפיה הרוסית, הגבול התחתון של ימי הביניים נחשב גם באופן מסורתי למאה החמישית. מוֹדָעָה - נפילת האימפריה הרומית המערבית, והעליונה - סוף ה-16 - תחילת המאה ה-17, כאשר החברה הקפיטליסטית החלה להיווצר באופן אינטנסיבי במערב אירופה.

תקופת ימי הביניים חשובה ביותר עבור הציוויליזציה המערבית באירופה. התהליכים והאירועים של אז עדיין קובעים במידה רבה את ההתפתחות הפוליטית, הכלכלית, התרבותית של מדינות מערב אירופה. אז, בתקופה זו נוצרה הקהילה הדתית של אירופה וצמחה מגמה חדשה בנצרות, שהיתה תורמת ביותר להיווצרות יחסים בורגניים - פרוטסטנטיות; מתגבשת תרבות עירונית, אשר קבעה במידה רבה את תרבות המערב האירופית המודרנית; הפרלמנטים הראשונים קמים ועיקרון הפרדת הרשויות מיושם בפועל, היסודות של המדע המודרני ומערכת החינוך מונחים; מכינים את הקרקע למהפכה התעשייתית ולמעבר לחברה תעשייתית.

מאפיינים כלליים

בתקופת ימי הביניים המוקדמים, השטח שעליו מתרחשת היווצרות הציוויליזציה המערב אירופית הולך ומתרחב באופן משמעותי: אם הציוויליזציה העתיקה התפתחה בעיקר בשטחן של יוון העתיקה ורומא, אז הציוויליזציה של ימי הביניים תכסה כמעט את כל אירופה. התיישבותם של שבטים גרמניים בשטחים המערביים והצפוניים של היבשת נמשכה באופן פעיל. הקהילה התרבותית, הכלכלית, הדתית ולאחר מכן הפוליטית של מערב אירופה תתבסס במידה רבה על הקהילה האתנית של העמים המערב אירופים.

החל תהליך היווצרותן של מדינות לאום. אז, במאה התשיעית. מדינות נוצרו באנגליה, גרמניה, צרפת. עם זאת, הגבולות שלהם השתנו ללא הרף: המדינות או התמזגו לאגודות מדינתיות גדולות יותר, או התפצלו לאגודות קטנות יותר. ניידות פוליטית זו תרמה להיווצרותה של ציוויליזציה כלל-אירופית. תהליך האינטגרציה הפאן-אירופית היה סותר: לצד ההתקרבות לתחום האתני והתרבותי, יש שאיפה לבידוד לאומי מבחינת התפתחות הממלכתיות. המערכת הפוליטית של המדינות הפיאודליות המוקדמות היא מונרכיה.

במהלך ימי הביניים המוקדמים נוצרו המעמדות העיקריים של החברה הפיאודלית: האצולה, הכמורה והעם - מה שנקרא המעמד השלישי, היא כללה איכרים, סוחרים ובעלי מלאכה. לאחוזות יש זכויות וחובות שונות, תפקידים חברתיים-פוליטיים וכלכליים שונים. החברה המוקדמת של ימי הביניים של מערב אירופה הייתה אגררית: בסיס הכלכלה היה חקלאות, והרוב המכריע של האוכלוסייה היה מועסק באזור זה. למעלה מ-90% מתושבי מערב אירופה חיו מחוץ לעיר. אם ערים היו חשובות מאוד לאירופה העתיקה - הן היו מרכזי חיים עצמאיים ומובילים, שטבעם היה מוניציפלי בעיקרו, והשתייכותו של אדם לעיר מסוימת קבעה את זכויות האזרח שלו, הרי שבאירופה המוקדמת של ימי הביניים הערים לא שיחקו חשיבות גדולה. תַפְקִיד.

העבודה בחקלאות הייתה ידנית, מה שקבע מראש את יעילותה הנמוכה ואת הקצב האיטי של המהפכה הטכנית והכלכלית. התשואה הרגילה הייתה sam-3, אם כי ה-3-field החליף את שני-השדה בכל מקום. הם החזיקו בעיקר בקר קטן - עיזים, כבשים, חזירים, והיו מעט סוסים ופרות. רמת ההתמחות הייתה נמוכה, בכל אחוזה היו כמעט כל ענפי המשק החיוניים - גידולי שדה, גידול בקר ומלאכות שונות. הכלכלה הייתה טבעית ומוצרים חקלאיים לא יוצרו במיוחד לשוק. הסחר המקומי התפתח לאט, ובאופן כללי, יחסי סחורות-כסף היו מפותחים בצורה גרועה. סוג זה של כלכלה - חקלאות קיום - הכתיב אפוא את ההתפתחות השלטת של מסחר למרחקים ארוכים ולא קרובים. הסחר הרחוק (החוץ) התמקד אך ורק בשכבות העליונות של האוכלוסייה, ומוצרי מותרות היו הפריט העיקרי של יבוא מערב אירופה. משי, ברוקד, קטיפה, יינות משובחים ופירות אקזוטיים, תבלינים שונים, שטיחים, כלי נשק, אבנים יקרות, פנינים, שנהב הובאו לאירופה מהמזרח.

התעשייה התקיימה בצורה של תעשייה מקומית ומלאכת יד: אומנים עבדו לפי הזמנה, שכן השוק המקומי היה מוגבל מאוד.

ממלכת הפרנקים. אימפריה של קרל הגדול

במאה ה-5 מוֹדָעָה בחלק נכבד ממערב אירופה, בעבר חלק מהאימפריה הרומית, חיו הפרנקים - שבטים גרמניים מלחמתיים, ואז התחלקו לשני ענפים גדולים - חופי וחופי.

אחד ממנהיגי הפרנקים היה מרובי האגדי, שנלחם עם אטילה והפך לאב הקדמון של שושלת המלוכה המרובינגית. עם זאת, הנציג הבולט ביותר של משפחה זו לא היה מרובי עצמו, אלא מלך הסליקים פרנקים קלוביס, הידוע כלוחם אמיץ שהצליח לכבוש שטחים נרחבים בגאליה, וכן פוליטיקאי נבון ומרחיק ראות. בשנת 496 קיבל קלוביס את טקס הטבילה, ועמו התגיירו שלושת אלפים מלוחמיו לאמונה הנוצרית. ההתנצרות, לאחר שסיפקה לקלוביס את תמיכתם של אנשי הדת וחלק ניכר מהאוכלוסייה הגלו-רומית, הקלה מאוד על כיבושיו הנוספים. כתוצאה ממסעותיו הרבים של קלוביס, ממש בתחילת המאה ה-6, נוצרה הממלכה הפרנקית, שכיסתה כמעט את כל גאליה הרומית לשעבר.

זה היה בתקופת שלטונו של המלך קלוביס, בתחילת המאה ה-6, שתחילתה של רישום האמת הסלית, המנהגים המשפטיים העתיקים של הפרנקים, מתחילה אחורה. ספר קוד עתיק זה הוא המקור ההיסטורי האמין היקר ביותר על החיים והמנהגים של הפרנקים. האמת הסלית חולקה לכותרות (פרקים), וכל כותרת לפסקאות. הוא מפרט בפירוט את המקרים והעונשים השונים בגין הפרת חוקים ותקנות.

הרמות החברתיות הנמוכות נכבשו על ידי איכרים ומשוחררים חופשיים למחצה - עבדים משוחררים; מתחת להם היו רק עבדים, אבל לא רבים. מרבית האוכלוסייה הייתה מורכבת מאיכרים קהילתיים, חופשיים אישית ונהנים מזכויות רחבות למדי. מעליהם עמדו משרתי האצולה, שהיו בשירות המלך - רוזנים, לוחמים. אליטה שלטת זו נוצרה במהלך ימי הביניים המוקדמים מהאצולה השבטית, כמו גם מסביבתם של איכרים עשירים חופשיים. בנוסף להם, שרי הכנסייה הנוצרית היו במעמד מיוחס, שכן כלודקיג היה מעוניין מאוד בתמיכתם בחיזוק כוח המלוכה ובכך את מעמדו שלו.

קלוביס, על פי בני דורו, הוא אדם ערמומי, נחוש, נקמני ובוגדני, המסוגל לשמור טינה במשך שנים, ואז במהירות ובאכזריות לפצוח באויבים, עד סוף שלטונו הוא השיג כוח בלעדי מוחלט, והרס את כל שלו. יריבים, כולל רבים מקרוביו הקרובים.

צאצאיו, בראש הממלכה הפרנקית במאות ה-6 - תחילת ה-8, ראו את משימתם להמשיך את הקו של קלוביס. בניסיון, כדי לחזק את עמדותיהם, לגייס את תמיכת האצולה המתהווה ומתחזקת במהירות, הם חילקו באופן פעיל אדמות לקרוביהם לשירות. הדבר הוביל להתחזקותן של משפחות אצולה רבות, ובמקביל חלה היחלשות בכוחם האמיתי של המרובינגים. כמה אזורים במדינה הכריזו בגלוי על עצמאותם ועל חוסר נכונותם להיכנע למרוווינגים. בעניין זה קיבלו המרובינגים את הכינוי "מלכים עצלים", ועלו נציגי המשפחה העשירה, המפורסמת והחזקה של הקרולינגים. בתחילת המאה ה-8 השושלת הקרולינגית החליפה את השושלת המרובינגית על כס המלכות.

הראשון בשושלת החדשה היה קרל מרטל (האמר), הידוע בניצחונותיו הצבאיים המזהירים על הערבים, במיוחד בקרב פואטייה (732). כתוצאה מקמפיינים תוקפניים, הוא הרחיב את שטח המדינה ושבטי הסקסונים והבווארים ספדו לו. ירש אותו בנו, פפין הקצר, שלאחר שכלא את אחרוני המרובינגים במנזר שלה, פנה לאפיפיור בשאלה, האם טוב שמלכים לא מוכתרים שולטים בממלכה? על כך השיב האפיפיור שמוטב לקרוא למלך בעל הכוח, ולא למי שחי כמלך, ללא כוח מלכותי של ממש, ועד מהרה הכתיר את פפין הקצר. פפין ידע להיות אסיר תודה: הוא כבש את חבל רוונה באיטליה והסגיר אותו לאפיפיור, מה שהיה תחילתה של כוחה החילוני של האפיפיור.

לאחר מותו של פפין הקצר בשנת 768, עבר הכתר לבנו צ'ארלס, שנקרא מאוחר יותר הגדול - הוא היה כל כך פעיל בעניינים צבאיים ומנהליים ומיומן בדיפלומטיה. הוא ארגן 50 קמפיינים צבאיים, שבעקבותיהם כבש והמיר את דתו לנצרות את הסקסונים שחיו מהריין ועד האלבה, וכן את הלומברדים, האווארים, ויצר מדינה עצומה, שבשנת 800 הוכרזה כאימפריה על ידי האפיפיור ליאו השלישי.

החצר הקיסרית הפכה למרכז הממשל של האימפריה של קרל הגדול. פעמיים בשנה הוזמנו לארמון המלוכה בעלי קרקעות גדולים כדי לדון ולפתור במשותף את הנושאים העכשוויים החשובים ביותר. האימפריה חולקה לאזורים שבראשם עמדו רוזנים (מושלים). הרוזן אסף חובות מלכותיות, פיקד על המיליציה. כדי לשלוט בפעילותם, שלח קארל מעת לעת פקידים מיוחדים לאזור. כזה היה תוכנה של הרפורמה המנהלית.

כמו כן ביצע קרל הגדול רפורמה שיפוטית, שבמהלכה בוטלו תפקידי הבחירה של שופטים מהעם, והשופטים הפכו לפקידי ממשל שקיבלו משכורות מדינה והיו כפופים לרוזן - ראש האזור.

רפורמה גדולה נוספת הייתה הצבא. כתוצאה מכך קיבלו איכריה פטור מוחלט משירות צבאי, ומאז הנהנים המלכותיים הם הכוח הצבאי העיקרי. צבא המלך הופך בכך למקצועי.

קרל הגדול התפרסם כפטרון האמנויות והמדעים. הפריחה התרבותית של הממלכה בתקופת שלטונו מכונה "הרנסנס הקרולינגי". בחצר המלך נוצרה אקדמיה - מעגל של תיאולוגים, היסטוריונים, משוררים, שבכתביהם החיו את הקנונים הלטיניים העתיקים. השפעת העת העתיקה באה לידי ביטוי הן באמנות החזותית והן באדריכלות. בממלכה הוקמו בתי ספר, שם לימדו לטינית, אוריינות, תיאולוגיה וספרות.

האימפריה של קרל הגדול התאפיינה במגוון הקיצוני של ההרכב האתני של האוכלוסייה. בנוסף, תחומיה ​​השונים פותחו באופן שונה מבחינה כלכלית, פוליטית, חברתית ותרבותית. המפותחות ביותר היו פרובאנס, אקוויטניה, ספטימניה; בוואריה, סקסוניה ותורינגיה פיגרו הרבה מאחוריהן. לא היו קשרים כלכליים משמעותיים בין האזורים, וזו הפכה לסיבה העיקרית להתמוטטות האימפריה זמן קצר לאחר מותו של קרל הגדול ב-814.

נכדיו של קרל הגדול ב-843 חתמו על הסכם ורדן, לפיו קיבל לותר רצועת אדמה לאורך הגדה השמאלית של הריין (לוריין העתידית) וצפון איטליה, אדמות ממזרח לנהר הריין (גרמניה העתידית) - לואי ה. גרמני, אדמות ממערב לנהר הריין (צרפת העתידית) - שארל הקירח. חוזה ורדן היה תחילתה של היווצרותה של צרפת כמדינה עצמאית.

צרפת במאות IX-XI

צרפת של תקופה זו הייתה שורה של נכסים עצמאיים פוליטיים - מחוזות ודוכסויות, בתנאים של כלכלת קיום, כמעט שלא היו קשורים זה בזה לא כלכלית ולא פוליטית. נוצרה היררכיה מורכבת של סכסוכים, התגבשו קשרי הווסל. נוצר מבנה פוליטי חדש - פיצול פיאודלי. האדונים הפיאודליים, אדונים מלאים ברכושם, דאגו להרחבתם ולחיזוקם בכל האמצעים, עמדו באיבה זה בזה, ניהלו מלחמות פנימיות אינסופיות. המחוזות החזקים ביותר היו הדוכסות בריטני, נורמנדי, בורגונדי ואקוויטניה, וכן המחוזות טולוז, פלנדריה, אנג'ו, שמפניה ופואטו.

למרות שרשמית מלכי השושלת הקרולינגית עמדו בראש צרפת, למעשה כוחם היה חלש מאוד. לאחרון הקרולינגים כמעט ולא הייתה השפעה. בשנת 987 חל שינוי בשושלת המלוכה, והרוזן יו קאפט נבחר למלך צרפת, והוליד את השושלת המלכותית של קאפט.

אולם לאורך המאה הבאה, הקאפטיאנים, ממש כמו קודמיהם המיידיים - אחרוני הקרולינגים - לא השיגו כוח. כוחם האמיתי היה מוגבל לגבולות רכוש אבותיהם - התחום המלכותי, שנשא את השם איל-דה-פרנס. מידותיו לא היו גדולות במיוחד, אך כאן נמצאו מרכזים גדולים כמו אורלינס ופריז, מה שתרם לחיזוק כוחם של הקאפטים. כדי להשיג מטרה זו, הקאפטיאנים הראשונים לא זלזלו ברבים: אחד מהם שכר ברון נורמני עשיר תמורת כסף, וגם שדד איכשהו סוחרים איטלקיים שעברו דרך רכושו. הקאפטיאנים האמינו שכל האמצעים טובים אם הם מובילים להגדלת עושרם, כוחם והשפעתם. כך עשו גם לורדים פיאודליים אחרים שאכלסו את איל-דה-פרנס, ואזורים אחרים בממלכה. הם, שלא רצו להיכנע לסמכותו של איש, הגדילו את המחלקות החמושות שלהם ושדדו בכבישים הגבוהים.

מבחינה פורמלית, הווסלים של המלך נדרשים לבצע שירות צבאי, לשלם לו תרומה כספית עם הכניסה בירושה וכן להישמע להחלטות המלך כפוסק העליון בסכסוכים בין-פיאודליים. למעשה, התגשמות כל הנסיבות הללו במאות ה-9 - ה-10. תלוי לחלוטין ברצונם של אדונים פיאודליים רבי עוצמה.

את המקום המרכזי במשק בתקופה זו תפסה האחוזה הפיאודלית. קהילת האיכרים הייתה כפופה לאדון הפיאודלי, הפכה לתלויה. הצורה העיקרית של שכירות פיאודלית הייתה שכירות עבודה. האיכר, שניהל משק בית משלו על אדמת האדון הפיאודלי, נאלץ לעבד את הקורווה. האיכרים שילמו עמלות בעין. האדון הפיאודלי יכול לקחת מדי שנה מכל משפחה מס שנקרא טליה. חלק קטן יותר מהאיכרים היו נבלים - איכרים חופשיים באופן אישי שהיו תלויים באדמה באדון הפיאודלי. בסוף המאה ה-10 קיבלו האדונים זכויות שנשאו שמות של בנאליות, שמשמעותה מונופול של האדון הפיאודלי על טחינת תבואה, אפיית לחם וסחיטת ענבים. האיכר היה חייב לאפות לחם רק בתנור האדון, לטחון תבואה רק בטחנת האדון וכו'. ועל כל זה היה על האיכר לשלם תוספת.

כך, בסוף ימי הביניים המוקדמים, מתבסס בצרפת פיצול פיאודלי, וזוהי ממלכה אחת לשמה בלבד.

גרמניה במאות IX-XI

במאה ה-9 כללה גרמניה את נסיכות סקסוניה, תורינגיה, פרנקוניה, שוואביה ובוואריה, בתחילת המאה ה-10 סופחה אליהן לוריין, בתחילת המאה ה-11 - ממלכת בורגונדי ופריזלנד. כל הארצות הללו היו שונות מאוד זו מזו בהרכב האתני, בשפה וברמת ההתפתחות.

עם זאת, באופן כללי, היחסים הפיאודליים במדינה זו התפתחו הרבה יותר לאט מאשר, למשל, בצרפת. זו הייתה תוצאה של העובדה ששטחה של גרמניה לא היה חלק מהאימפריה הרומית, והשפעת הסדר הרומי, התרבות הרומית על התפתחות המערכת החברתית שלה לא הייתה משמעותית. תהליך הצמדת האיכרים לארץ היה איטי, מה שהטביע את חותמו על ארגון המעמד השליט. אפילו בתחילת המאה ה-10, הבעלות הפיאודלית על קרקע לא התגבשה כאן במלואה, והכוח השיפוטי והצבאי של האדונים הפיאודליים היה בשלב הראשון של התפתחותה. לפיכך, לאדונים הפיאודליים לא הייתה זכות לשפוט באופן אישי איכרים חופשיים ולא יכלו להתמודד עם תיקים פליליים גדולים, כגון רצח והצתה. בגרמניה באותה תקופה טרם התפתחה היררכיה פיאודלית ברורה, כשם שטרם התפתחה מערכת ההורשה של משרות גבוהות יותר, כולל רוזנים.

הכוח המרכזי בגרמניה היה חלש למדי, אך התחזק במקצת באותם רגעים שבהם המלך הוביל את התוקפנות הצבאית של האדונים הפיאודליים נגד המדינות השכנות. כך היה, למשל, בתחילת המאה ה-10, בתקופת שלטונו של הנרי הראשון העוף (919 - 936), הנציג הראשון של השושלת הסקסית, ששלטה בין השנים 919-1024. הארצות הגרמניות היוו אז ממלכה אחת, אשר מתחילת המאה ה-10 החלה להיקרא טבטונית על שם אחד השבטים הגרמאניים - הטבטונים.

הנרי הראשון החל לנהל מלחמות כיבוש נגד הסלאבים הפולבים, ואילץ את הנסיך הצ'כי ואצלב הראשון להכיר בתלות הווסלית בגרמניה בשנת 933. הוא הביס את ההונגרים.

יורשו של הנרי העוף אוטו הראשון (936 - 973) המשיך במדיניות זו. תושבי האזורים שנכבשו נאלצו להתנצר ולחלוק כבוד למנצחים. איטליה העשירה משכה במיוחד את אוטו הראשון ואת אביריו - ובאמצע המאה ה-10 הם הצליחו לכבוש את צפון איטליה ומרכזה בחלקה (לומברדיה וטוסקנה).

לכידת אדמות איטליה אפשרה להכתיר את אוטו הראשון ברומא, שם הניח עליו האפיפיור את הכתר הקיסרי. לאימפריה החדשה של אוטו הראשון לא היה מרכז פוליטי, והלאומים הרבים שאכלסו בה היו בשלבים שונים של התפתחות חברתית-כלכלית וחברתית-פוליטית. המפותחות ביותר היו אדמות איטליה. הדומיננטיות של הקיסרים הגרמנים כאן הייתה יותר נומינלית מאשר אמיתית, אך בכל זאת קיבלו האדונים הפיאודליים הגרמנים אחזקות משמעותיות בקרקע והכנסות חדשות.

אוטו הראשון גם ניסה לקבל את תמיכת האדונים הפיאודליים של הכנסייה - בישופים ואבות מנזר, והעניקו להם זכויות חסינות, שנכנסו להיסטוריה כחלוקה של "פריבילגיות אוטוניות". מדיניות כזו הובילה בהכרח לחיזוק עמדותיהם של אדונים פיאודליים רבים.

כוחם של האדונים הפיאודליים בא לידי ביטוי במלואו תחת הנרי השלישי (1039 - 1056), נציג של השושלת הפרנקונית (סלית) החדשה, ובמיוחד תחת יורשו, הנרי הרביעי (1054 - 1106).

המלך הצעיר הנרי הרביעי, שנתמך על ידי אנשי החצר שלו - שרים מלכותיים, החליט להפוך את סקסוניה לתחום מלכותי - רכושו הפרטי. האדונים הפיאודליים הסקסונים שחיו שם, לא מרוצים מהרחבת התחום המלכותי (והיא בוצעה על ידי החרמתם

אדמות), קשר קשר נגד הנרי הרביעי. זה הביא למרד הסקסוני של 1073-1075, שבו השתתפו גם איכרים, חופשיים אישית ותלויים אישית. הנרי הרביעי הצליח לדכא את המרד הזה, אך כוח המלוכה כתוצאה ממנו נחלש מאוד.

האפיפיור גרגוריוס השביעי ניצל זאת. הוא דרש מהנרי הרביעי להפסיק את הנוהג של מינוי בלתי מורשה של בישופים לכיסאות אפיסקופליים, בליווי מענקים של החזקות קרקעות לריב, בטענה שהבישופים ואבות מנזר ברחבי מערב אירופה, כולל גרמניה, יכולים להתמנות רק על ידי האפיפיור עצמו או שלו. שליחים - לעגטים. הנרי הרביעי סירב לספק את דרישות האפיפיור, ולאחר מכן הסנוד, בראשות האפיפיור, נדה את הקיסר מהכנסייה. בתורו הכריז הנרי הרביעי שהאפיפיור מודח.

האדונים הפיאודליים הגרמנים נגררו לסכסוך בין האפיפיורות לקיסר; רובם התנגדו לקיסר. הנרי הרביעי נאלץ לעבור הליך ציבורי ומשפיל של חזרה בתשובה בפני האפיפיור. הוא הגיע למעונו של גרגוריוס השביעי ללא צבא בינואר 1077. לפי כותבי הימים, במשך שלושה ימים, כשהוא עומד מול כולם בבגדי חוטא חוזר בתשובה, יחף וראשו חשוף, לא לוקח אוכל, התחנן בפני האפיפיור שיסלח לו ויסיר את נידויו מהכנסייה. הנידוי הוסר, אך המאבק נמשך. מאזן הכוחות השתנו במהירות לטובת האפיפיור, והקיסר איבד את זכותו הבלתי מוגבלת לשעבר למנות בישופים ואבות מנזר לפי שיקול דעתו.

אנגליה בהמאות ה-7-11

במאות הראשונות של תקופתנו (עד המאה ה-4), אנגליה, למעט החלק הצפוני, הייתה פרובינציה של האימפריה הרומית, שאוכלסה בעיקר על ידי הבריטים - שבטים קלטיים; במאה ה-5 החלו השבטים הגרמאניים של הזוויות, הסקסונים והיוטים לפלוש לשטחה מצפון יבשת אירופה. למרות התנגדות עיקשת – הבריטים נלחמו על אדמתם במשך יותר מ-150 שנה – הניצחון היה בעיקר לצד הפולשים. רק האזורים המערביים (וויילס) והצפון (סקוטלנד) של בריטניה הצליחו להגן על עצמאותם. כתוצאה מכך, בתחילת המאה ה-7, נוצרו באי כמה מדינות: קנט, שנוסדה על ידי היוטים, ווסקס, סססקס ואסקס, שנוסדה על ידי הסקסונים, ומזרח אנגליה, נורת'ומבריה מרסיה, שנוסדה על ידי הזוויות.

אלו היו מונרכיות פיאודליות מוקדמות בראשות מלכים, שבראשן התקבצה האצולה בעלת האדמות. היווצרותם של מבני המדינה לוותה בהתנצרותם של האנגלו-סכסים, שהחלה ב-597 והסתיימה רק במחצית השנייה של המאה ה-7.

אופיו של המינהל הציבורי בממלכות האנגלו-סכסיות השתנה באופן משמעותי במהלך ימי הביניים המוקדמים. אם בתחילת תקופה זו נפתרו כל מיני עניינים כלכליים, מחלוקות בין שכנים, ליטיגציה באסיפה כללית של כל התושבים החופשיים של הקהילה בהנהגת ראש נבחר, אז עם התפתחות היחסים הפיאודליים, המנהיגים הנבחרים הם מוחלף בפקידים מלכותיים - נציגי השלטון המרכזי; במינהל משתתפים גם כמרים ואיכרים עשירים. האסיפות העממיות של האנגלו-סכסים, החל מהמאה התשיעית, הפכו לאסיפות המחוזות. בראש המחוזות - מחוזות מנהליים גדולים - עמדו שליטים מיוחדים - גרפים; מלבדם, לקחו חלק בניהול האנשים האצילים והחזקים ביותר של המחוז, שהיו בעלי אחוזות גדולות, וכן בישופים ואבות מנזר.

שינויים חדשים בארגון ובניהול החברה היו קשורים לאיחוד הממלכות הפיאודליות המוקדמות ולהיווצרותה בשנת 829 של מדינה אחת של האנגלו-סכסים, אשר מאותה תקופה נקראה אנגליה.

בממלכה המאוחדת, תחת המלך, הוקם גוף מייעץ מיוחד - מועצת החכמים - ויטנאמות. חבריה לקחו חלק בדיון בכל בעיות המדינה, וכל העניינים החשובים הוכרעו מעתה על ידי המלך רק בהסכמתו. לפיכך הגביל הוויטנאמות את כוחו של המלך. אסיפות העם כבר לא התכנסו.

הצורך באיחוד ויצירת מדינה אחת הוכתב על ידי העובדה שמאז סוף המאה ה-8, שטח אנגליה היה נתון לפשיטות מתמדות של סקנדינבים לוחמניים, שהרסו את האפירה של תושבי האי וניסו לבסס אותם שֶׁלוֹ. הסקנדינבים (שנכנסו להיסטוריה האנגלית כ"דנים", מכיוון שהם תקפו בעיקר מדנמרק), הצליחו לכבוש את צפון מזרח, וקבעו שם חוקים משלהם: הטריטוריה הזו, הנקראת דנלו, ידועה כאזור של "החוק הדני".

המלך האנגלי אלפרד הגדול, ששלט בשנים 871 - 899, לאחר שורה של כישלונות צבאיים, הצליח לחזק את הצבא האנגלי, הקים ביצורי גבול ובנה צי גדול. ב-875 וב-878 הוא עצר את מתקפת הנורמנים וסיים עמם הסכם, שבעקבותיו חולקה המדינה כולה לשני חלקים: הארצות הצפון-מזרחיות הלכו לכובשים, והדרום-מערביים נשארו עם הבריטים. עם זאת, במציאות לא הייתה חלוקה קפדנית: הסקנדינבים, קרובים מבחינה אתנית לאוכלוסיית אנגליה, התערבבו בקלות עם המקומיים כתוצאה מנישואים.

אלפרד ארגן מחדש את הממשל, הציג חשבונאות קפדנית וחלוקת משאבים, פתח בתי ספר לילדים, תחתיו הונחה תחילת הכתיבה באנגלית - אוסף הכרוניקה האנגלו-סכסית.

שלב חדש של כיבושים דנים התרחש בתחילת המאות ה-10-11, כאשר מלכי דנמרק הכניעו את כל שטח האי. אחד המלכים, קנוט הגדול (1017 - 1035) היה אפילו מלך אנגליה, דנמרק ונורבגיה באותו זמן, חלק משבדיה גם ציית לו. קנוט ראה באנגליה, לא בדנמרק, את מרכז כוחו, ולכן אימץ מנהגים אנגלים וכיבד את החוקים המקומיים. אבל ההתאחדות הממלכתית הזו הייתה שברירית והתפרקה מיד לאחר מותו.

מאז 1042, השושלת האנגלו-סכסית הישנה שלטה שוב על כס המלכות האנגלי, ואדוארד המוודה (1042 - 1066) הפך למלך אנגליה. תקופת שלטונו הייתה רגועה יחסית לאנגליה מבחינת הסכנה החיצונית ולא יציבה מבחינת הפוליטיקה הפנימית. זאת בשל העובדה שאדוארד המוודה היה קשור לאחד מהדוכסים הנורמנים, מה שסיפק לו הגנה מפני הפשיטות ההרסניות של הסקנדינבים ואף תמיכתם. עם זאת, רצונו להסתמך על האדונים הפיאודליים הנורמנים הרגיז את האצולה האנגלו-סכסית המקומית. אורגנה נגדו מרד, בו השתתפו גם האיכרים. התוצאה הייתה סילוקו בפועל בשנת 1053 של אדוארד המוודה מהממשלה. בשנת 1066 הוא מת.

על פי צוואתו, כס המלכות האנגלי היה אמור לעבור לדוכס מנורמנדי ויליאם, קרוב משפחתו. אולם ויטנאמות, שהכריע בסוגיית הירושה, היה צריך לאשר את רצונו של המלך, התנגד. הוא בחר כמלך לא את ויליאם הנורמני, אלא את הרולד, האנגלו-סכסוני. תביעתו של ויליאם לכס המלכות האנגלי שימשה עילה לקמפיין סקנדינבי חדש באנגליה. כיבוש אנגליה על ידי האדונים הפיאודליים הנורמנים במחצית השנייה של המאה ה-11 יהיה נקודת מפנה בהיסטוריה של ימי הביניים שלה.

ביזנטיון

במאות V - VI. האימפריה הרומית המזרחית - ביזנטיון - הייתה מעצמה גדולה, עשירה וחזקה, שמילאה תפקיד חשוב בעניינים בינלאומיים, מה שבא לידי ביטוי בשמה - האימפריה הביזנטית.

יחסי הסחר והדיפלומטיים שלה עם איראן, ערב, אתיופיה, איטליה, ספרד ומדינות נוספות היו פעילים. נתיבי הסחר החשובים ביותר בין מזרח למערב עברו דרך ביזנטיון, אך ביזנטיון לא הוגבלה למלא רק את הפונקציות של מדינת מעבר בינלאומית. כבר בראשית ימי הביניים התפתח כאן ייצור סחורות בקנה מידה גדול. מרכזי מלאכת הטקסטיל היו פניציה, סוריה, פלסטין, מצרים. בעלי מלאכה עשו בדי משי, צמר ופשתן מרהיבים, מקומות אלה היו מפורסמים גם בייצור של כלי זכוכית משובחים ותכשיטים יוצאי דופן, טכניקות גבוהות של עיבוד מתכת.

לביזנטיון היו ערים משגשגות רבות. בנוסף לקונסטנטינופול - בירת ביזנטיון - מרכזים מרכזיים היו אנטיוכיה בסוריה, אלכסנדריה במצרים, ניקאה באסיה הקטנה, קורינתוס וסלוניקי בחלק האירופי של האימפריה הרומית.

האדמות הביזנטיות העשירות ביותר שימשו גם מנה טעימה לכובשים. עד אמצע המאה ה-7, שטחה של ביזנטיון הצטמצם מאוד: כמעט פי שניים בהשוואה למאה ה-6. מספר מחוזות מזרחיים - סוריה, מצרים, פלסטין, מסופוטמיה עליונה נלכדו על ידי הערבים, ספרד - על ידי הוויזיגוטים, ארמניה, בולגריה, קרואטיה, סרביה הפכה עצמאית. ביזנטיון הותירה רק שטחים קטנים באסיה הקטנה, חלק מחצי האי הבלקני, כמה אדמות בדרום איטליה (ראוונה) ובסיציליה. גם ההרכב האתני של האימפריה השתנה באופן משמעותי, והסלאבים מילאו תפקיד חשוב יותר ויותר באתנוגנזה.

לאובדן המחוזות העשירים, ובמיוחד סוריה, פלסטין ומצרים, הייתה ההשפעה השלילית ביותר על כלכלת הביזנטיון, וזה הביא להפחתה משמעותית ביחסי סחר חוץ עם עמי המזרח. המסחר עם עמי אירופה עלה על המוקד, במיוחד עם המדינות הסלאביות - בולגריה, אדמות סרביה, רוסיה. כמו כן הוקמה בורסת סחורות פעילה בין ביזנטיון למדינות טרנס-קווקזיה - גאורגיה וארמניה.

באופן כללי, לאורך כל התקופה של ימי הביניים המוקדמים, עמדת מדיניות החוץ של האימפריה מעולם לא הייתה יציבה. בסוף המאות ה-7-9. ביזנטיון ניהלה מלחמות הגנה קשות, בין מתנגדיה המסוכנים ביותר היו הערבים.

בשנות ה-70. במאה ה-7, כשהערבים צררו על קונסטנטינופול, הביזנטים השתמשו לראשונה בנשק חדש ויעיל מאוד - "אש יוונית" - הרכב נפט דליק, בעל יכולת להתחמם על מים. סוד ייצורו נשמר בקפידה והשימוש בו הביא ניצחון לכוחות הביזנטים במשך מאות שנים. הערבים נזרקו אז מהבירה, אך הצליחו לכבוש את כל הרכוש הביזנטי באפריקה. במאה התשיעית הם כבשו את האי כרתים וחלק מסיציליה.

בולגריה, שהוקמה כמדינה בסוף המאה ה-7, במאה ה-9. הופך ליריב מסוכן של ביזנטיון בבלקן. המצב הוחמר בעקבות העימות המתמיד בין ביזנטיון לסלאבים, אשר ממנו יצאה לעתים קרובות ביזנטיון מנצחת. בסוף המאה X. הקיסר הביזנטי בזיל השני הרוצח הבולגרי (963 - 1025) תפס את העליונה במלחמה ממושכת של 40 שנה וכבש את בולגריה לזמן מה. אולם לאחר מותו, מהרבע השני של המאה ה-11, התערערה שוב עמדת מדיניות החוץ של ביזנטיון. אויב חדש ואימתני הופיע במזרח - הפומפיה הסלג'וקים. הרוסים הגבירו את הלחץ שלהם. התוצאה הבלתי נמנעת של מלחמות הייתה הרס אדמות, ערעור המסחר והמלאכה והתאזרחות הכלכלה. עם זאת, ערים וכפרים שנהרסו בהדרגה נבנו מחדש והחיים הכלכליים השתפרו.

במאות ה-IX - X. ביזנטיון חוותה פריחה כלכלית. היו מרכזים רבים לייצור מלאכת יד. אומנות התפתחה באופן אינטנסיבי במיוחד ביוון ובאסיה הקטנה. אז, קורינתוס ותבאי היו מפורסמים בייצור של בדי משי, מוצרי קרמיקה וזכוכית. בערי החוף של אסיה הקטנה, ייצור הנשק הגיע לשלמות. קונסטנטינופול העשירה הייתה מרכז ייצור מוצרי היוקרה.

החיים הכלכליים של בעלי המלאכה היו מוסדרים ונשלטו על ידי המדינה. הוא קבע מחירים, הסדיר את היקף הייצור, פקידי ממשל מיוחדים עקבו אחר איכות המוצרים.

בנוסף לבעלי מלאכה מקצועיים, חלק מהמלאכות, כגון אריגה, עור וכלי חרס, פעלו על ידי איכרים.

האיכרים היוו את רוב אוכלוסיית האימפריה. במאות V - IX. הם היו בעיקר אנשים חופשיים. מהמאה ה-8 עמדתם נקבעה ב"חוק בעלי הקרקע", אוסף של גזירות חקיקה.

בעלי קרקעות חופשיים אוחדו ביישובים שכנים, האדמות בישוב היו בבעלות פרטית של חברי הקהילה. אולם זכויות האיכרים על אדמתם לא היו שלמות. אז, הם יכלו רק לשכור או להחליף את חלקותיהם, אבל לא למכור אותם, מכיוון שקהילת האיכרים הפכה לבעלים העליון של הקרקע עליהם.

איכרים נשאו חובות מדינה שונות. חובותיהם של כמה כפרים כללו אספקת מזון לארמון הקיסרי, אחרים היו אמורים לקצור עצים ופחם. כל האיכרים שילמו אגרת בית משפט.

בהדרגה נוצרת שכבה של איכרים עשירים בתוך הקהילה. הם הצליחו להרחיב את רכושם על חשבון אדמות העניים. העניים חסרי הקרקע מועסקים יותר ויותר על ידי משפחות עשירות כמשרתי בית ורועים. עמדתם הייתה קרובה מאוד לזה של עבדים.

החמרה במצבם של האיכרים הובילה לאי שקט עממי רבים, המאסיבית שבהן הייתה התנועה באסיה הקטנה ב-932, בראשות הלוחם בזיל יד הנחושת (הוא איבד את זרועו ותותב נחושת יוצר עבורו). חייליו של הקיסר רומן לקפנוס הצליחו להביס את המורדים, ובזיל יד הנחושת נשרף באחת מכיכרות הבירה.

כך, המדינה, שחילקה אדמות לאדונים הפיאודליים, תרמה לצמיחת כוחה של האצולה בעלת האדמות. גדולי הארץ, לאחר שקיבלו עצמאות כלכלית, החלו לשאוף לעצמאות מדינית. במאות X - XI. הקיסרים של השושלת המקדונית, שלטו בביזנטיון בין השנים 867 ל-1056, אימצו רומא לקפינוס ובזיל השני (976 - 1025) שורה של חוקים שמטרתם להגביל את כוחם של אדונים פיאודליים גדולים. עם זאת, חוקים אלה לא היו מוצלחים במיוחד.

ביזנטיון במהלך ימי הביניים המוקדמים התאפיינה בשימור מערכת ריכוזית של מינהל מדינה. הייחודיות של המבנה האדמיניסטרטיבי-טריטוריאלי של האימפריה הייתה שהמדינה הייתה מחולקת למחוזות צבאיים - נושאים. בראש הנושא עמד אסטרטג - מפקד צבא הנושא. סטרטיג איחד בידיו את הצבא ואת הכוח האזרחי העליון.

מערכת הנושא תרמה לחיזוק הצבא והצי של האימפריה ובאופן כללי הגבירה את יכולת ההגנה של המדינה. צבא הנושא כלל בעיקר לוחמי שכבות - איכרים חופשיים לשעבר שקיבלו חלקות אדמה נוספות מהמדינה ונאלצו לעשות שירות צבאי לשם כך.

בתחילת המאה ה-8, כאשר בשל מצבה הקשה של מדיניות החוץ של האימפריה, עמדה הממשלה שוב במשימה הדחופה של הגדלת מספר החיילים, נשואות עיניה אל החזקות האדמות העצומות של כנסיות ומנזרים.

המאבק על האדמה בא לידי ביטוי בתנועה המכונה איקונוקלאסטית, שנמשכה לאורך כל המאות ה-8-9. ראשיתו בשנת 726, כאשר הקיסר ליאו השלישי הוציא צו האוסר על הערצת איקונות. האיקונוקלאזם של הקיסר היה מכוון לרפורמה בנצרות, שנגרמה בחלקה מהתבוסות הקשות שספגה ביזנטיון במאבק נגד ה"כופרים", הכובשים הערבים. הקיסר ראה את הסיבות לתבוסה בעובדה שהאיכרים, כיבדו את האיקונות הקדושות, התרחקו מהאיסור על משה לסגוד לדימויים מעשה ידי אדם. מפלגת האיקונוקלאסטים, בראשות הקיסרים עצמם, הייתה מורכבת מנציגי אצולת השירות הצבאי, לוחמים שכבות וחלק נכבד מאוכלוסיית האיכרים והאומנים במדינה.

יריביהם הרכיבו את מפלגת האיקונודולים. ביסודו של דבר, הייתה זו נזירות ואנשי הדת הגבוהים ביותר במדינה, שנתמכו על ידי חלק מפשוטי העם, בעיקר באזורים האירופיים של האימפריה.

מנהיג עובדי האיקונות, יוחנן מדמשק, לימד שהאייקון הקדוש, שבו מתבוננים במהלך התפילה, יוצר קשר מסתורי בין המתפלל לזה המתואר בו.

המאבק בין איקונוקלאסטים לאיקונודולים התלקח בעוצמה מיוחדת בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס החמישי (741-755). תחתיו החלו ספקולציות על אדמות כנסיות ומנזרים, במספר מקומות נמכרו מנזרים, זכרים ונשים כאחד, יחד עם כלים, ונזירים אף נאלצו להתחתן. בשנת 753, מועצת כנסייה התכנסה ביוזמתו של קונסטנטינוס החמישי גינתה את הערצת האיקונות. עם זאת, תחת הקיסרית תיאודורה בשנת 843, הוחזר הערצת האיקונות, אך רוב האדמות שהוחרמו נותרו בידי האצולה הצבאית.

הכנסייה בביזנטיון, אם כן, במידה רבה יותר מאשר במערב, הייתה כפופה למדינה. טובת הכוהנים הייתה תלויה בנטייתם של הקיסרים. רק בסוף ימי הביניים המוקדמים הפכו תרומות מרצון לכנסייה למס קבוע ומאושר על ידי המדינה, שהוטל על כלל האוכלוסייה.

סיכום

ימי הביניים של מערב אירופה תמיד משכו את תשומת הלב הקרובה של מדענים, אך עד כה לא הייתה הערכה אחת לתקופה זו. אז, כמה היסטוריונים רואים בזה זמן של דעיכה, רגרסיה בהשוואה לתקופת העת העתיקה; אחרים, להיפך, מאמינים שימי הביניים היו שלב חדש, גבוה יותר בהתפתחות החברה האנושית. עם זאת, כל החוקרים מסכימים באותה מידה שימי הביניים, שכיסו יותר מאלף שנים של זמן, היו הטרוגניים מבחינת התהליכים החברתיים-כלכליים, הסוציו-פוליטיים והתרבותיים העיקריים שהתרחשו אז. בהתאם לספציפיות שלהם, שלושה שלבים נבדלים בימי הביניים של מערב אירופה. הראשון הוא ימי הביניים המוקדמים (מאות 5 - 10), כאשר המבנים הבסיסיים של החברה הפיאודלית המוקדמת נוצרו. השלב השני - ימי הביניים הקלאסיים (מאות XI - XV), זמן ההתפתחות המקסימלית של מוסדות פיאודליים מימי הביניים. השלב השלישי - ימי הביניים המאוחרים (מאות XVI - XVII) - התקופה שבה החברה הקפיטליסטית מתחילה להתגבש במסגרת החברה הפיאודלית.

צריכים עזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
הגש בקשהמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.

ימי הביניים

מאפיינים כלליים של ימי הביניים המערביים באירופה

ימי הביניים המוקדמים

ימי הביניים הקלאסיים

ימי הביניים המאוחרים

טווח "ימי הביניים"שימש לראשונה על ידי הומניסטים איטלקיים במאה ה-15. להתייחס לתקופה שבין העת העתיקה הקלאסית לתקופתם. בהיסטוריוגרפיה הרוסית, הגבול התחתון של ימי הביניים נחשב גם באופן מסורתי למאה החמישית. מוֹדָעָה - נפילת האימפריה הרומית המערבית, והעליונה - במאה ה-17, אז התרחשה מהפכה בורגנית באנגליה.

תקופת ימי הביניים חשובה ביותר עבור הציוויליזציה המערבית באירופה: התהליכים והאירועים של אז עדיין קובעים לעתים קרובות את אופי ההתפתחות הפוליטית, הכלכלית, התרבותית של מדינות מערב אירופה. אז, בתקופה זו נוצרה הקהילה הדתית של אירופה והתפתחה מגמה חדשה בנצרות, שהיתה הכי תורמת להיווצרות יחסים בורגניים - פרוטסטנטיות;מתגבשת תרבות עירונית, אשר קבעה במידה רבה את תרבות המערב האירופית המודרנית; הפרלמנטים הראשונים קמים ועיקרון הפרדת הרשויות מיושם בפועל;

היסודות של המדע המודרני ושל מערכת החינוך מונחים;

מכינים את הקרקע למהפכה התעשייתית ולמעבר לחברה תעשייתית.

ניתן להבחין בשלושה שלבים בהתפתחות חברת ימי הביניים המערבית באירופה:

ימי הביניים המוקדמים (מאות V-X) - תהליך קיפול המבנים העיקריים האופייניים לימי הביניים בעיצומו;

ימי הביניים הקלאסיים (מאות XI-XV) - זמן ההתפתחות המקסימלית של מוסדות פיאודליים מימי הביניים;

ימי הביניים המאוחרים (מאות XV-XVII) - מתחילה להיווצר חברה קפיטליסטית חדשה. חלוקה זו שרירותית במידה רבה, אם כי מקובלת בדרך כלל; בהתאם לבמה, המאפיינים העיקריים של החברה המערבית האירופית משתנים. לפני שנבחן את המאפיינים של כל שלב, אנו מדגישים את התכונות החשובות ביותר הגלומות בכל תקופת ימי הביניים.

5.1. מאפיינים כלליים של ימי הביניים המערביים באירופה

(V - XVB מאות שנים)

החברה של ימי הביניים של מערב אירופה הייתה אגררית. בסיס הכלכלה הוא חקלאות, והרוב המכריע של האוכלוסייה היה מועסק באזור זה. העבודה בחקלאות, כמו גם במגזרי ייצור אחרים, הייתה ידנית, מה שקבע מראש את יעילותה הנמוכה ואת הקצב הכולל האיטי של התפתחות טכנית וכלכלית.

הרוב המכריע של אוכלוסיית מערב אירופה לאורך כל תקופת ימי הביניים חיה מחוץ לעיר. אם ערים היו חשובות מאוד לאירופה העתיקה - הן היו מרכזי חיים עצמאיים, שטבעם היה מוניציפאלי בעיקרו, והשתייכותו של אדם לעיר קבעה את זכויות האזרח שלו, הרי שבאירופה של ימי הביניים, במיוחד בשבע המאות הראשונות, התפקיד. של הערים לא היה משמעותי, אם כי עם הזמן, השפעת הערים גוברת.

ימי הביניים של מערב אירופה הם תקופה של שליטה בכלכלה הטבעית ופיתוח חלש של יחסי סחורות-כסף. רמת ההתמחות הבלתי משמעותית של האזורים הקשורים לסוג זה של כלכלה קבעה את התפתחותו של סחר בינעירוני (חוץ) בעיקר ולא קרוב (פנימי). הסחר למרחקים ארוכים התמקד בעיקר בשכבות העליונות של החברה. תעשייה בתקופה זו התקיימה בצורה של מלאכת יד ומפעל.

עידן ימי הביניים מאופיין בתפקיד חזק במיוחד של הכנסייה וברמה גבוהה של אידיאולוגיה של החברה.

אם בעולם העתיק לכל אומה הייתה דת משלה, ששיקפה את מאפייניה הלאומיים, ההיסטוריה, מזגו, דרך החשיבה, הרי שבאירופה של ימי הביניים יש דת אחת לכל העמים - נַצְרוּת,שהפך לבסיס לאיחוד האירופים למשפחה אחת, היווצרות של ציוויליזציה אירופאית אחת.

תהליך האינטגרציה הפאן-אירופית היה סותר: לצד ההתקרבות לתחום התרבות והדת, יש שאיפה לבידוד לאומי מבחינת פיתוח הממלכתיות. ימי הביניים הם זמן היווצרותן של מדינות לאומיות הקיימות בצורה של מונרכיות, הן מוחלטות והן מייצגות מעמדיות. הייחודיות של הכוח הפוליטי היו הפיצול שלו, כמו גם הקשר שלו עם בעלות מותנית על קרקע. אם באירופה העתיקה הזכות להחזיק בקרקע נקבעה לאדם חופשי לפי לאומיותו - עובדת הולדתו במדיניות נתונה וזכויות האזרח הנובעות מכך, הרי שבאירופה של ימי הביניים הזכות לאדמות הייתה תלויה בהשתייכותו של האדם ל מעמד מסוים. חברת ימי הביניים - מעמד. היו שלוש אחוזות עיקריות: האצולה, הכמורה והעם (איכרים, בעלי מלאכה, סוחרים אוחדו תחת מושג זה). לאחוזות היו זכויות וחובות שונות, מילאו תפקידים חברתיים-פוליטיים וכלכליים שונים.

מערכת ואסלאז'

המאפיין החשוב ביותר של החברה המערבית האירופית של ימי הביניים היה המבנה ההיררכי שלה, מערכת ואסלאז'.בראש ההיררכיה הפיאודלית עמד מלך -אדון עליון ולעתים קרובות רק ראש מדינה נומינלי. תנאי זה של כוחו המוחלט של האדם העליון במדינות מערב אירופה הוא גם מאפיין מהותי של החברה המערבית האירופית, בניגוד למונרכיות האבסולוטיות באמת של המזרח. אפילו בספרד (שם כוחו של הכוח המלכותי היה מוחשי למדי), כשהציגו מלך לתפקיד גדול, בהתאם לטקס שנקבע, השמיעו את המילים הבאות: "אנחנו, שאינם גרועים ממך, עושים אתה, שאינך יותר טוב מאיתנו, מלך כדי שתכבד והגנת על זכויותינו, ואם לא, אז לא." לפיכך, המלך באירופה של ימי הביניים הוא רק "הראשון בין שווים", ולא עריץ כל יכול. אופייני לכך שהמלך, העומד על המדרגה הראשונה בסולם ההיררכי במדינתו, יכול בהחלט להיות וסאל של מלך אחר או של האפיפיור.

במדרגה השנייה של הסולם הפיאודלי היו הווסלים הישירים של המלך. אלה היו אדונים פיאודליים גדוליםדוכסים, רוזנים; ארכיבישופים, בישופים, אבות מנזר. על ידי מכתב חסינות,קיבלו מהמלך, היו להם סוגים שונים של חסינות (מלט. - חסינות). סוגי החסינות הנפוצים ביותר היו מסים, שיפוטיים ומנהליים, כלומר. בעלי תעודות החסינות גבו בעצמם מסים מהאיכרים ותושבי העיר שלהם, שלטו בבית המשפט וקיבלו החלטות מנהליות. אדונים פיאודליים ברמה זו יכלו להטביע בעצמם מטבע משלהם, שלעתים קרובות היה במחזור לא רק בגבולות האחוזה הנתונה, אלא גם מחוצה לה. כפיפותם של אדונים פיאודליים כאלה למלך הייתה לעתים קרובות רשמית בלבד.

על המדרגה השלישית של הסולם הפיאודלי עמדו הווסלים של דוכסים, רוזנים, בישופים - ברונים.הם נהנו מחסינות וירטואלית באחוזותיהם. עוד נמוכים יותר היו הווסלים של הברונים - אבירים.לחלקם יכולים להיות גם וסאלים משלהם - אפילו אבירים קטנים יותר, אחרים - היה-,האם רק איכרים היו כפופים, שעם זאת עמדו מחוץ לסולם הפיאודלי.

שיטת הווסאלאז' התבססה על הנוהג של מענקי קרקע. האדם שקיבל את האדמה הפך צָמִית,זה שנתן אותו , - סניור.האדמה ניתנה בתנאים מסוימים, שהחשוב שבהם היה שירות לשר, בדרך כלל 40 יום בשנה על פי המנהג הפיאודלי. התפקידים החשובים ביותר של וסאל ביחס לאדונו היו השתתפות בצבא האדון, הגנה על רכושו, כבוד, כבוד, השתתפות במועצתו. במידת הצורך, הגאלו הווסלים את האדון מהשבי.

כאשר קיבל אדמה, הוואסל נשבע אמונים לאדונו. אם הוואסל לא ימלא את התחייבויותיו, האדון יכול לקחת ממנו את אדמתו, אבל זה לא היה כל כך קל לעשות זאת, שכן הווסאל הפיאודלי נטה להגן על רכושו האחרון עם נשק בידיו. באופן כללי, למרות הסדר לכאורה הברור שתיארה הנוסחה הידועה: "הוואסל של הווסאל שלי אינו הווסאל שלי", מערכת הווסאלים הייתה די מסובכת, ולוואסל יכול להיות בו זמנית כמה קשישים.

מוסר, מנהגים

מאפיין יסודי נוסף של חברת ימי הביניים המערבית באירופה, ואולי החשוב ביותר, היה מנטליות מסוימת של אנשים, טבעה של תפיסת העולם החברתית ואורח החיים היומיומי הקשור בה באופן נוקשה. המאפיינים המהותיים ביותר של תרבות ימי הביניים היו הניגודים הקבועים והחריפים בין עושר ועוני, לידה אצילית וחוסר בית - הכל הוצג לראווה. החברה הייתה ויזואלית בחיי היומיום שלה, היה נוח לנווט בה: למשל, אפילו לפי בגדים היה קל לקבוע את השתייכותו של כל אדם לנחלה, לדרגה ולמעגל המקצועי. הייחודיות של אותה חברה הייתה גדולה הגבלות ומוסכמות רבות, אבל מי שיכול "לקרוא" אותן", הכיר את הקוד שלהן, קיבל מידע נוסף חשוב על המציאות הסובבת אותו. לכן, לכל צבע בבגדים הייתה מטרה משלו: כחול התפרש כצבע הנאמנות, ירוק - כצבע של אהבה חדשה, צהוב - כצבע העוינות. שילובי הצבעים נראו אינפורמטיביים במיוחד למערב אירופה באותה תקופה, אשר, כמו סגנונות הכובעים, הכובעים, השמלות, העבירו את מצב הרוח הפנימי של האדם, את יחסו לעולם. אז, סמליות היא מאפיין חשוב של התרבות של חברת ימי הביניים המערבית באירופה.

גם חיי הרגש של החברה היו מנוגדים, שכן, כפי שהעידו בני זמננו בעצמם, נשמתו של תושב מימי הביניים של מערב אירופה הייתה חסרת רסן ונלהבת. בני הקהילה בכנסייה יכלו להתפלל עם דמעות במשך שעות, אחר כך נמאס להם, והם התחילו לרקוד כאן, בבית המקדש, ואמרו לקדוש, שלפני דמותו כרעו זה עתה:

"עכשיו אתה מתפלל עבורנו, ואנחנו נרקוד."

חברה זו הייתה לעתים קרובות אכזרית לרבים. הוצאות להורג היו דבר שבשגרה, ולא הייתה דרך ביניים ביחס לעבריינים - או שהוצאו להורג או שנסלחו להם לגמרי. הרעיון שניתן לחנך מחדש פושעים לא הותר. הוצאות להורג אורגנו מאז ומתמיד כמחזה מוסרי מיוחד לציבור, והומצאו עונשים נוראים וכואבים על זוועות איומות. עבור אנשים רגילים רבים, הוצאות להורג שימשו כבידור, וסופרים מימי הביניים ציינו כי האנשים, ככלל, ניסו לעכב את הגמר, נהנו ממחזה העינויים; הדבר הרגיל במקרים כאלה היה "עליזות חייתית, טיפשית של ההמון".

תכונות אופי תכופות אחרות של תושב מימי הביניים של מערב אירופה היו רוגזנות, חמדנות, מריבות, נקמנות. תכונות אלו שולבו עם נכונות מתמדת לדמעות: יבבות נחשבו לאצילות ויפות, ומרוממות את כולם - ילדים ומבוגרים כאחד, וגברים ונשים.

ימי הביניים - תקופת המטיפים שהטיפו, נעים ממקום למקום, אנשים מרגשים ברהיטותם, משפיעים רבות על מצבי הרוח בציבור. אז, האח ריצ'רד, שנכנס להיסטוריה, שחי בצרפת בתחילת המאה ה-15, נהנה מפופולריות ואהבה אדירים. פעם אחת הוא הטיף בפריז בבית הקברות של תינוקות שנרצחו בתמימות במשך 10 ימים מ-5 בבוקר עד 23 בצהריים. המוני אנשים עצומים הקשיבו לו, השפעת נאומיו הייתה עוצמתית ומהירה: רבים השליכו את עצמם מיד ארצה והתחרטו על חטאיהם, רבים נשבעו להתחיל חיים חדשים. כאשר ריצ'רד הודיע ​​שהוא מסיים את הדרשה האחרונה ועליו להמשיך הלאה, אנשים רבים עזבו את בתיהם ומשפחותיהם כדי ללכת בעקבותיו.

מטיפים, כמובן, תרמו ליצירת חברה אירופאית מאוחדת. "

מאפיין חשוב של החברה היה המצב הכללי של המוסר הקולקטיבי, מצב הרוח החברתי: זה התבטא בעייפות החברה, פחד חיים ותחושת פחד מהגורל. מעיד על היעדר הרצון והרצון האיתנים בחברה לשנות את העולם לטובה. פחד החיים יפנה את מקומו לתקווה, אומץ ואופטימיות רק במאות ה-17-18. - ואין זה מקרי שמאותה עת תתחיל תקופה חדשה בהיסטוריה האנושית, שתכונה מהותית שלה תהיה הרצון של מערב אירופה לשנות באופן חיובי את העולם. שבח החיים והיחס הפעיל כלפיהם לא הופיעו פתאום ולא מאפס:

אפשרות השינויים הללו יבשיל בהדרגה במסגרת החברה הפיאודלית לאורך כל תקופת ימי הביניים. משלב לשלב החברה המערבית האירופית תהפוך לאנרגטית ויוזמת יותר; לאט אבל בהתמדה תשתנה כל מערכת המוסדות החברתיים - כלכליים, פוליטיים, חברתיים, תרבותיים, פסיכולוגיים. הבה נעקוב אחר התכונות של תהליך זה לפי תקופות.

5.2. ימי הביניים המוקדמים

(V - X מאות שנים)

היווצרות היחסים הפיאודליים

בתקופת ימי הביניים המוקדמים - תחילת היווצרותה של חברת ימי הביניים - מתרחב באופן משמעותי השטח בו מתקיים החינוך ציוויליזציה מערב אירופה:אם הבסיס של הציוויליזציה העתיקה היה יוון העתיקה ורומא, אז הציוויליזציה של ימי הביניים מכסה כמעט את כל אירופה.

התהליך החשוב ביותר בימי הביניים המוקדמים בתחום החברתי-כלכלי היה היווצרות יחסים פיאודליים, הליבה שלהם הייתה היווצרות בעלות פיאודלית על קרקע. זה קרה בשתי דרכים. הדרך הראשונה היא דרך קהילת האיכרים. הקצאת הקרקע שבבעלות משפחת איכרים עברה בירושה מאב לבן (ומהמאה ה-6 לבת) והייתה רכושם. כך נוצר בהדרגה אלוד -נכסי קרקע הניתנים להסרה חופשית של איכרים קהילתיים. אלוד האיץ את הריבוד של הרכוש בקרב האיכרים החופשיים: האדמות החלו להתרכז בידי האליטה הקהילתית, שכבר פועלת כחלק מהמעמד הפיאודלי. לפיכך, זו הייתה דרך היווצרותה של צורת הבעלות הפיאודלית על קרקעות, שהייתה אופיינית במיוחד לשבטים הגרמניים.

הדרך השנייה שבה נוצרה רכוש קרקע פיאודלי, וכתוצאה מכך, המערכת הפיאודלית כולה, הייתה הנוהג של הענקת קרקעות על ידי המלך או בעלי קרקע פיאודליים גדולים אחרים לפמלייתם. ראשית פיסת אדמה (תועלת)ניתן לווסאל רק בתנאי שירות ולמשך שירותו, והאדון שמר על הזכויות העליונות להטבות. בהדרגה התרחבו זכויותיהם של הווסלים על האדמות שהוענקו להם, כאשר בניהם של וסלאים רבים המשיכו לשרת את אדון אביהם. בנוסף, היו חשובים גם סיבות פסיכולוגיות גרידא: אופי היחסים שהתפתחו בין הסנייר לווסאל. כפי שמעידים בני זמננו, הווסלים, ככלל, היו נאמנים ומסורים לאדונם.

נאמנות הוערכה מאוד, והטבות הפכו יותר ויותר לנחלתם הכמעט מוחלטת של הווסלים, שעברו מאב לבן. הארץ שעברה בירושה נקראה מצעים,אוֹ אֲחוּזָה פֵאוֹדָלִית,בעלים פיאודלי אדון פיאודלי,וכל מערכת היחסים החברתיים-כלכליים הללו - פֵאוֹדָלִיוּת.

המוטב הופך לריב במאות ה-9-11. נתיב זה של היווצרות יחסים פיאודליים נראה בבירור בדוגמה של המדינה הפרנקית, שהתעצבה כבר במאה ה-6.

מעמדות של החברה הפיאודלית המוקדמת

בימי הביניים נוצרו גם שני מעמדות עיקריים של החברה הפיאודלית: אדונים פיאודליים, רוחניים וחילונים - בעלי קרקעות ואיכרים - בעלי קרקעות. בין האיכרים היו שתי קבוצות, שונות במעמדן הכלכלי והחברתי. איכרים חופשיים באופן אישייכול, כרצונו, לעזוב את הבעלים, לנטוש את אחזקותיהם באדמות: להשכיר אותם או למכור אותם לאיכר אחר. לאחר חופש תנועה, הם עברו לעתים קרובות לערים או למקומות חדשים. הם שילמו מסים קבועים בעין ובמזומן וביצעו עבודות מסוימות במשק הבית של אדונם. קבוצה נוספת - איכרים התלויים באופן אישי.חובותיהם היו רחבות יותר, יתרה מכך (וזה ההבדל החשוב ביותר) הם לא היו קבועים, כך שהאיכרים התלויים באופן אישי היו נתונים למיסוי שרירותי. כמו כן נשאו מספר מיסים ספציפיים: לאחר מותם - עם כניסה בירושה, נישואין - פדיון זכות הלילה הראשון וכו'. איכרים אלו לא נהנו מחופש תנועה. עד סוף התקופה הראשונה של ימי הביניים, לכל האיכרים (גם תלויים אישית וגם חופשיים) יש בעלים. החוק הפיאודלי לא הכיר פשוט באנשים חופשיים ועצמאיים, המנסים לבנות יחסים חברתיים על פי העיקרון:

"אין אדם בלי אדון."

מצב הכלכלה

במהלך היווצרות החברה של ימי הביניים, קצב ההתפתחות היה איטי. למרות ששלושת השדה במקום שני השדה כבר התבססה במלואה בחקלאות, התשואה הייתה נמוכה: בממוצע סמ-3. הם החזיקו בעיקר בעלי חיים קטנים - עיזים, כבשים, חזירים, והיו מעט סוסים ופרות. רמת ההתמחות של החקלאות הייתה נמוכה. בכל אחוזה היו כמעט כל ענפי הכלכלה שהיו חיוניים מנקודת מבטם של מערב אירופה: גידולי שדה, גידול בקר ומלאכות שונות. הכלכלה הייתה טבעית, ומוצרים חקלאיים לא יוצרו במיוחד לשוק; המלאכה הייתה קיימת גם בצורת עבודה לפי הזמנה. השוק המקומי היה אפוא מוגבל מאוד.

תהליכים אתניים ופיצול פיאודלי

במהלך תקופה זו, השבטים הגרמניים יישבו מחדש על פני שטחה של מערב אירופה: הקהילה התרבותית, הכלכלית, הדתית ומאוחר יותר הפוליטית של מערב אירופה תתבסס ברובה על הקהילה האתנית של עמי מערב אירופה. אז, כתוצאה מכיבושים מוצלחים, מנהיגי הפרנקים קרל הגדול פנימה 800 נוצרה אימפריה עצומה - המדינה הפרנקית. עם זאת, תצורות טריטוריאליות גדולות לא היו יציבות אז, וזמן קצר לאחר מותו של צ'ארלס, האימפריה שלו התפרקה.

עד המאות X-XI. פיצול פיאודלי נוצר במערב אירופה. מלכים שמרו על כוח אמיתי רק בתחומיהם. פורמלית, הווסלים של המלך נדרשו לבצע שירות צבאי, לשלם לו תרומה כספית עם הכניסה בירושה וכן להישמע להחלטות המלך כפוסק העליון בסכסוכים בין-פיאודליים. למעשה, מילוי כל ההתחייבויות הללו במאות ה-IX-X. תלוי כמעט לחלוטין ברצונם של אדונים פיאודליים רבי עוצמה. התחזקות כוחם הובילה לריב פיאודלי.

נַצְרוּת

למרות העובדה שתהליך יצירת מדינות לאום מתחיל באירופה, גבולותיהן השתנו ללא הרף:

המדינות התמזגו לאגודות מדינתיות גדולות יותר, או שפוצלו לאגודות קטנות יותר. ניידות פוליטית זו תרמה גם להיווצרותה של ציוויליזציה כלל-אירופית.

הגורם החשוב ביותר ביצירת אירופה המאוחדת היה נַצְרוּת,שהתפשטה בהדרגה בכל מדינות אירופה, והפכה לדת המדינה.

הנצרות קבעה את חיי התרבות של אירופה המוקדמת של ימי הביניים, והשפיעה על המערכת, האופי ואיכות החינוך והחינוך. איכות החינוך השפיעה על רמת הפיתוח הכלכלי. בתקופה זו רמת הפיתוח הכלכלית הייתה הגבוהה ביותר באיטליה. כאן, מוקדם יותר מאשר במדינות אחרות, ערי ימי הביניים - ונציה, גנואה, פירנצה, מילאנו - מתפתחות כמרכזי אומנות ו

היווצרות האימפריה הפרנקית והתמוטטותה

מסחר, ולא מעוזים של האצולה. כאן, קשרי סחר החוץ צומחים מהר יותר, הסחר המקומי מתפתח, ומופיעים ירידים קבועים. היקף עסקאות האשראי הולך וגדל. מלאכת יד מגיעה לרמה משמעותית, בפרט, אריגה ותכשיטים, כמו גם בנייה. כבעבר, כמו בתקופת העת העתיקה, היו אזרחי הערים האיטלקיות פעילים פוליטית, והדבר תרם גם להתקדמותם הכלכלית והתרבותית המהירה. במדינות אחרות במערב אירופה השפיעה גם השפעת הציוויליזציה העתיקה, אך במידה פחותה מאשר באיטליה.

5.3. ימי הביניים הקלאסיים

(מאות XI-XV)

בשלב השני של התפתחות הפיאודליזם, מסתיים תהליך היווצרות היחסים הפיאודליים, וכל מבני החברה הפיאודלית מגיעים לפריחתם המלאה.

יצירת מדינות ריכוזיות. מנהל ציבורי

בתקופה זו התחזק הכוח הריכוזי ברוב מדינות מערב אירופה, החלו להיווצר ולהתחזק מדינות לאומיות (אנגליה, צרפת, גרמניה) ואדונים פיאודליים גדולים היו תלויים יותר ויותר במלך. עם זאת, כוחו של המלך עדיין אינו מוחלט באמת. עידן המונרכיות של נציגי האחוזה מגיע. בתקופה זו מתחיל היישום המעשי של עקרון הפרדת הרשויות והראשון פרלמנטים -גופים מייצגי אחוזה, המגבילים באופן משמעותי את כוחו של המלך. הפרלמנט-קורט הקדום ביותר מסוג זה הופיע בספרד (סוף המאה ה-12 - תחילת המאה ה-12). בשנת 1265 מופיע הפרלמנט באנגליה. במאה ה-14. פרלמנטים כבר הוקמו ברוב מדינות מערב אירופה. בתחילה, עבודת הפרלמנטים לא הייתה מוסדרת בשום צורה, לא נקבעו מועדי הישיבות ולא נוהל קיומן - כל זאת הוחלט על ידי המלך, בהתאם למצב הספציפי. עם זאת, כבר אז זה הפך לנושא החשוב והקבוע ביותר שחשבו חברי הפרלמנט - מסים.

הפרלמנטים יכלו לפעול הן כמייעץ והן כמחוקק, והן כגוף שיפוטי. תפקידי חקיקה מוקצים בהדרגה לפרלמנט ומתווה עימות מסוים בין הפרלמנט למלך. לפיכך, המלך לא יכול היה להטיל מסים נוספים ללא הסנקציה של הפרלמנט, למרות שמבחינה פורמלית המלך היה גבוה בהרבה מהפרלמנט, והמלך הוא שכינס את הפרלמנט ופיזר אותו והציע נושאים לדיון.

הפרלמנטים לא היו החידוש הפוליטי היחיד של ימי הביניים הקלאסיים. מרכיב חדש וחשוב נוסף בחיים הציבוריים הפך להיות מפלגות פוליטיות,שהחלה להיווצר לראשונה במאה ה-13. באיטליה, ולאחר מכן (במאה ה-14) בצרפת. מפלגות פוליטיות התנגדו זו לזו בחריפות, אבל הסיבה לעימות ביניהן אז הייתה יותר סיבות פסיכולוגיות מאשר כלכליות.

התקוממויות איכרים

כמעט כל מדינות מערב אירופה עברו בתקופה זו את זוועות של סכסוכים עקובים מדם ומלחמות. דוגמה תהיה מלחמת הארגמן והורדים הלבניםאנגליה במאה ה-15 כתוצאה ממלחמה זו איבדה אנגליה רביעית מאוכלוסייתה. ימי הביניים הקלאסיים - גם זמן התקוממויות איכרים,אי שקט והתפרעויות.

דוגמה לכך היא המרד בראשות וואט טיילרו ג'ון בול נכנסאנגליה בשנת 1381.

המרד החל כמחאה המונית של האיכרים נגד מס הראש המשולש החדש. המורדים דרשו מהמלך לא רק להפחית מסים, אלא גם להחליף את כל החובות בעין בתשלומים נמוכים במזומן, לבטל את התלות האישית של האיכרים ולאפשר סחר חופשי ברחבי אנגליה. המלך ריצ'רד השני (1367-1400) נאלץ להיפגש עם מנהיגי האיכרים ולהסכים לדרישותיהם. עם זאת, חלק מהאיכרים (בעיקר איכרים עניים שררו ביניהם) לא הסתפקו בתוצאות כאלה והציבו תנאים חדשים, בפרט, לקחת אדמה מהבישופים, מנזרים ובעלי אדמות עשירים אחרים ולחלק אותה בין האיכרים, לבטלה. כל הנחלות וזכויות הנחלה. הדרישות הללו כבר היו בלתי מקובלות לחלוטין עבור השכבות השלטות, כמו גם עבור רוב החברה האנגלית, כי אז כבר נחשב רכוש קדוש ובלתי ניתן להפרה. המורדים נקראו שודדים, המרד דוכא באכזריות.

אולם במאה הבאה, במאה ה-15, רבות מהסיסמאות של המרד הזה קיבלו התגלמות של ממש: למשל, כמעט כל האיכרים באמת הפכו לחופשיים אישית והועברו לתשלומים במזומן, וחובותיהם כבר לא היו כבדות. כמו קודם.

כַּלְכָּלָה. חַקלָאוּת.

הענף העיקרי של הכלכלה של מדינות מערב אירופה במהלך ימי הביניים הקלאסיים, כמו קודם, היה חקלאות. המאפיינים העיקריים של התפתחות המגזר החקלאי בכללותו היו תהליך הפיתוח המהיר של אדמות חדשות, הידועות בהיסטוריה בשם תהליך של קולוניזציה פנימית.היא תרמה לא רק לצמיחה הכמותית של הכלכלה, אלא גם להתקדמות איכותית רצינית, שכן החובות שהוטלו על האיכרים על האדמות החדשות היו בעיקר כספיות, ולא בעין. תהליך החלפת חובות בעין בכספים, הידועים בספרות המדעית בשם החלפת שכר דירה,תרם לצמיחת העצמאות הכלכלית ורוח היזמות של האיכרים, להגדלת פריון עבודתם. הזריעה של זרעי שמן וגידולים תעשייתיים מתרחבת, והשמן והיין מתפתחים.

יבול הדגנים מגיע לרמה של sam-4 ו-sam-5. צמיחת פעילות האיכרים והתרחבות כלכלת האיכרים הביאו לצמצום כלכלתו של האדון הפיאודלי, שבתנאים החדשים התבררה כרווחית פחות.

ההתקדמות בחקלאות הוקלה גם על ידי שחרור האיכרים מהתלות האישית. ההחלטה על כך התקבלה גם על ידי העיר שלידה התגוררו האיכרים ועמה היו קשורים חברתית וכלכלית, או על ידי אדון הפיאודלי שלהם, שעל אדמתו הם גרו. זכויות האיכרים להקצאות קרקע חוזקו. יותר ויותר, הם יכלו להעביר בחופשיות קרקע בירושה, להוריש אותה ולמשכן אותה, לחכור אותה, לתרום אותה ולמכור אותה. כך נוצר בהדרגה והופך רחב יותר שוק קרקעות.מתפתחים יחסי סחורה-כסף.

ערים מימי הביניים

המאפיין החשוב ביותר של תקופה זו היה צמיחתן של ערים ומלאכה עירונית. בימי הביניים הקלאסיים, ערים ישנות צומחות במהירות וקמות ערים חדשות - ליד טירות, מבצרים, מנזרים, גשרים ומעברי נהרות. ערים עם אוכלוסייה של 4,000 תושבים נחשבו ממוצעות. היו ערים גדולות מאוד, כמו פריז, מילאנו, פירנצה, שבהן חיו 80 אלף איש. החיים בעיר מימי הביניים היו קשים ומסוכנים - מגיפות תכופות גבו את חייהם של יותר ממחצית מתושבי העיר, כפי שקרה למשל במהלך "המוות השחור" - מגפת מגיפה באמצע המאה ה-13. גם שריפות היו תכופות. אולם עדיין שאפו לערים, כי כפי שהעיד הפתגם "אוויר העיר עשה אדם תלוי" – לשם כך היה צורך לגור בעיר שנה ויום אחד.

ערים קמו על אדמות המלך או אדונים פיאודליים גדולים והיו מועילות להם, והביאו הכנסה בצורת מיסים ממלאכה וממסחר.

בתחילת תקופה זו, רוב הערים היו תלויות באדוניהן. תושבי העיר נלחמו למען עצמאות, כלומר. להפיכה לעיר חופשית. השלטונות של ערים עצמאיות נבחרו והייתה להם הזכות לגבות מסים, לשלם לאוצר, לנהל את כספי העיר לפי שיקול דעתם, להחזיק בית משפט משלהם, להטביע מטבע משלהם, ואפילו להכריז מלחמה ולעשות שלום. אמצעי המאבק של האוכלוסייה העירונית על זכויותיה היו התקוממויות עירוניות - מהפכות קהילתיות,וכן פדיון זכויותיהם מהשלן. רק הערים העשירות ביותר, כמו לונדון ופריז, יכלו להרשות לעצמן כופר כזה. עם זאת, ערים רבות אחרות במערב אירופה היו גם עשירות מספיק כדי לקבל עצמאות תמורת כסף. אז, במאה ה- XIII. כמחצית מכל הערים באנגליה - 200 ערים - זכו לעצמאות בגביית מסים.

עושר הערים התבסס על עושרם של אזרחיהן. בין העשירים ביותר היו בריביתו מחליפים.הם קבעו את האיכות והתועלת של המטבע, וזה היה חשוב ביותר בהקשר של תרגול מתמיד מרקנטיליסטממשלות משחיתות מטבעות; הם החליפו כסף והעבירו אותם מעיר לעיר; לקח על עצמו שמירה על הון חופשי והעניק הלוואות.

בתחילת ימי הביניים הקלאסיים, פעילות הבנקאות פותחה בצורה הפעילה ביותר בצפון איטליה. שם, כמו גם ברחבי אירופה, התרכזה פעילות זו בעיקר בידי היהודים, שכן הנצרות אסרה רשמית על מאמינים לעסוק בריבית. פעילותם של רווחי הריבית וחלפני הכספים עלולה להיות רווחית ביותר, אבל לפעמים (אם אדונים ומלכים פיאודליים גדולים סירבו להחזיר הלוואות גדולות) הם גם הפכו לפשיטת רגל.

מלאכה מימי הביניים

שכבה חשובה ההולכת וגדלה של האוכלוסייה העירונית היו אומנים. מהמאות XII-XIII. Vבשל הגידול בכוח הקנייה של האוכלוסייה, גידול הביקוש של הצרכנים מתאפיין בגידול של מלאכה עירונית. מעבודה להזמנה, בעלי מלאכה עוברים לעבוד עבור השוק. המלאכה הופכת לעיסוק מכובד שמביא הכנסה טובה. כבוד מיוחד זכו לאנשי מקצוע בתחום הבנייה - בנאים, נגרים, טייחים. באותה תקופה עסקו באדריכלות המוכשרים ביותר, בעלי הכשרה מקצועית גבוהה. בתקופה זו העמיקה ההתמחות ב"מלאכות", מגוון המוצרים התרחב, טכניקות עבודת היד השתפרו, נותרו כבעבר ידניות. טכנולוגיות במטלורגיה, בייצור בדי בד הופכות למסובכות ויעילות יותר, ובאירופה הן מתחילים ללבוש בגדי צמר במקום פרווה ופשתן. במאה ה-12 יוצרו שעונים מכניים באירופה, במאה ה-13 שעוני מגדלים גדולים, במאה ה-15 שעוני כיס.

בעלי מלאכה התאחדו ב סדנאות,שהגנו על חבריהם מתחרות מבעלי מלאכה "פרועים". בערים יכלו להיות עשרות ומאות בתי מלאכה בעלי אוריינטציות כלכליות שונות - הרי ההתמחות בייצור התקיימה לא בתוך בית המלאכה, אלא בין בתי המלאכה. אז בפריז היו יותר מ-350 סדנאות. הבטיחות החשובה ביותר של החנויות הייתה גם רגולציה מסוימת של הייצור על מנת למנוע ייצור יתר, לשמור על מחירים ברמה גבוהה מספיק; רשויות החנויות, תוך התחשבות בהיקף השוק הפוטנציאלי, קבעו את כמות התפוקה.

לאורך כל התקופה הזו ניהלו הגילדות מאבק עם צמרות העיר על גישה לניהול. שיאים בעיר קראו אבותנציגים מאוחדים של האצולה הקרקעית, סוחרים עשירים, בריבית. לעתים קרובות הצליחו פעולותיהם של בעלי מלאכה בעלי השפעה, והם נכללו ברשויות העיר.

לארגון הגילדה של ייצור מלאכת יד היו גם חסרונות ויתרונות ברורים, אחד מהם היה מערכת חניכות מבוססת. תקופת ההכשרה הרשמית בסדנאות שונות נעה בין שנתיים ל-14 שנים, ההנחה הייתה שבזמן זה על האומן לעבור מתלמד ומתלמד למאסטר.

הסדנאות פיתחו דרישות מחמירות לחומר ממנו עשויה הסחורה, לכלי עבודה וטכנולוגיית ייצור. כל זה הבטיח פעולה יציבה והבטיח איכות מוצר מעולה. הרמה הגבוהה של אומנות מערב אירופה מימי הביניים מעידה על כך שחניך שרצה לקבל את התואר מאסטר היה חייב להשלים את עבודתו הסופית, שנקראה "יצירת מופת" (המשמעות המודרנית של המילה מדברת בעד עצמה) .

הסדנאות יצרו גם תנאים להעברת ניסיון מצטבר, תוך הבטחת המשכיות של דורות מלאכת יד. בנוסף, השתתפו בעלי מלאכה בגיבוש אירופה המאוחדת: חניכים בתהליך הלמידה יכלו להסתובב במדינות שונות; מאסטרים, אם הם גויסו בעיר יותר מהנדרש, עברו בקלות למקומות חדשים.

מצד שני, עד סוף ימי הביניים הקלאסיים, במאות ה-14-15, החל ארגון הגילדה של הייצור התעשייתי לפעול בצורה ברורה יותר ויותר כגורם מעכב. החנויות הופכות יותר ויותר מבודדות, ועוצרות בפיתוח. בפרט, זה היה כמעט בלתי אפשרי עבור רבים להפוך לאדון: רק בנו של אדון או חתנו יכלו באמת לקבל מעמד של אדון. הדבר הוביל לכך שבערים הופיעה שכבה משמעותית של "שוליות נצח". בנוסף, הרגולציה הקפדנית של המלאכה מתחילה לעכב את הכנסתם של חידושים טכנולוגיים, שבלעדיהם התקדמות בתחום ייצור החומר אינה מתקבלת על הדעת. לכן, סדנאות מתישות את עצמן בהדרגה, ועד סוף ימי הביניים הקלאסיים, מופיעה צורה חדשה של ארגון ייצור תעשייתי - מפעל.

פיתוח מפעלי

Manufactory הניח את ההתמחות של העבודה בין עובדים בייצור של כל מוצר, מה שהגדיל באופן משמעותי את הפריון של העבודה, אשר, כמו בעבר, נשאר ידני. עובדי שכר עבדו במפעלים של מערב אירופה. מפעל היה נפוץ ביותר בתקופה הבאה של ימי הביניים.

מסחר וסוחרים

חלק חשוב מהאוכלוסייה העירונית היו סוחרים,מילא תפקיד מרכזי בסחר פנים וחוץ. הם הסתובבו כל הזמן בערים עם סחורות. סוחרים, ככלל, היו יודעים קרוא וכתוב ויכלו לדבר את שפות המדינות בהן עברו. סחר החוץ בתקופה זו, ככל הנראה, עדיין מפותח יותר מאשר המקומי. מוקדי סחר החוץ במערב אירופה היו אז הים הצפוני, הבלטי והים התיכון. בדים, יין, מוצרי מתכת, דבש, עץ, פרווה, שרף יוצאו ממערב אירופה. ממזרח למערב הובלו בעיקר פריטי יוקרה: בדים צבעוניים, משי, ברוקד, אבנים יקרות, שנהב, יין, פירות, תבלינים, שטיחים. היבוא לאירופה עלה בדרך כלל על היצוא. המשתתפות הגדולות ביותר בסחר החוץ של מערב אירופה היו ערי ההנזה, היו כ-80 מהן, והגדולות שבהן היו המבורג, ברמן, גדנסק, קלן.

לאחר מכן, ההנזה, ששגשגה במאות ה-13-14, מאבדת בהדרגה את כוחה הפוליטי והכלכלי ונדחקת על ידי חברה אנגלית. סוחרים הרפתקנים,עוסק בסחר אינטנסיבי בחו"ל.

התפתחות הסחר הפנימי הופרעה משמעותית בשל היעדר מערכת מוניטרית מאוחדת, מספר רב של אגרות מכס ומכס פנימיות, היעדר רשת תחבורה טובה ושוד מתמיד בכבישים. רבים שניצודו על ידי שוד, גם אנשים פשוטים וגם אנשים אצילים. ביניהם אבירים קטנים, שלא מצאו לעצמם מקום בחיים כלכליים יצירתיים, שכן רק הבן הבכור יכול היה לרשת את רכוש אביו - "הכתר והרכוש", ומלחמה, מסעות, שוד, בידור אבירים הפכו לנחלה. של השאר. האבירים שדדו את סוחרי הערים, ותושבי העיר, שלא הטריחו את עצמם בחצר, תלו על מגדלי העיר את האבירים שנתפסו על ידם. מערכת יחסים כזו הפריעה את התפתחות החברה. עם זאת, למרות קיומן של סכנות רבות בדרכים, החברה של ימי הביניים הייתה דינמית וניידות מאוד: היה חילופי דמוגרפיים אינטנסיביים בין אזורים ומדינות, שתרם להיווצרות אירופה המאוחדת.

כל הזמן בדרך היו גם אנשי דת - בישופים, אבות מנזר, נזירים,שהיה צריך להגיע לקתדרלות הכנסייה, לנסוע עם דוחות לרומא. הם באמת ביצעו את התערבות הכנסייה בענייני המדינות הלאומיות, שהתבטאה לא רק בחיים האידיאולוגיים והתרבותיים, אלא גם באופן מוחשי למדי בחיים הפיננסיים - סכום כסף עצום הלך לרומא מכל אחד. מדינה.

"ערים מאוחדות באיחוד (מגרמנית Hansa - איחוד)

ימי הביניים אוניברסיטאות

חלק אחר של חברת ימי הביניים המערבית-לא-אירופית היה גם נייד. תלמידים ומאסטרים.האוניברסיטאות הראשונות במערב אירופה הופיעו דווקא בימי הביניים הקלאסיים. אז, בסוף XII - תחילת המאות XIII. אוניברסיטאות נפתחו בפריז, אוקספורד, קיימברידג' וערים אירופאיות אחרות. האוניברסיטאות היו אז מקור המידע החשוב ביותר ולעתים קרובות היחיד. כוחם של אוניברסיטאות ומדע האוניברסיטאות היה חזק במיוחד. בהקשר זה, במאות XIV-XV. אוניברסיטת פריז בלטה במיוחד. משמעותי שבין תלמידיו (והם היו יותר מ-30 אלף בסך הכל) היו גם אנשים מבוגרים לגמרי ואפילו זקנים: כולם באו להחליף דעות ולהתוודע לרעיונות חדשים.

מדע האוניברסיטה - סכולסטיות -נוצר במאה ה-11. התכונה החשובה ביותר שלו הייתה אמונה חסרת גבולות בכוח התבונה בתהליך הכרת העולם. אולם בחלוף הזמן, הסכולסטיות הופכת ליותר ויותר דוגמה. הוראותיו נחשבות ללא תקלות וסופיות. במאות XIV-XV. הסכולסטיות, שהשתמשה רק בהיגיון והכחישה ניסויים, הופכת לבלם ברור להתפתחות מדעי הטבע במערב אירופה. כמעט כל המחלקות באוניברסיטאות באירופה נכבשו אז על ידי נזירים מהמסדרים הדומיניקנים והפרנציסקנים, והנושאים הרגילים של מחלוקות ומאמרים מדעיים היו: "למה אדם אכל תפוח ולא אגס בגן עדן? ו" כמה מלאכים יכולים להתאים על חוד המחט?

לכל מערכת ההשכלה האוניברסיטאית הייתה השפעה חזקה מאוד על היווצרות הציוויליזציה המערבית האירופית. אוניברסיטאות תרמו להתקדמות במחשבה המדעית, לצמיחת התודעה הציבורית ולצמיחת חירות הפרט. מאסטרים וסטודנטים, שעברו מעיר לעיר, מאוניברסיטה לאוניברסיטה, שהייתה נוהג קבוע, ערכו חילופי תרבות בין מדינות. הישגים לאומיים נודעו מיד במדינות אחרות באירופה. כך, "דקמרון"אִיטַלְקִית Javanni Boccaccio(1313-1375) תורגם במהירות לכל שפות אירופה, הוא נקרא וידוע בכל מקום. היווצרותה של תרבות מערב אירופה הוקלה גם בתחילת 1453. טיפוגרפיה.נחשב למדפסת הראשונה יוהנס גוטנברג(בין השנים 1394-1399 או 1406-1468), שחי בגרמניה.

תכונות של ההתפתחות ההיסטורית של המדינות המובילות באירופה

גרמניה, למרות התפתחותה המוצלחת בדרך כלל, בכל זאת לא הייתה מדינה מובילה בתחום התרבות או הכלכלה. במאות XIV-XV. איטליה הייתה עדיין המדינה המשכילה והמשגשגת ביותר באירופה, למרות שמבחינה פוליטית הייתה זו שפע של מדינות, לעתים קרובות עוינות בגלוי זו לזו. המשותף של האיטלקים התבטא בעיקר בשפה אחת ובתרבות לאומית. צרפת הייתה המוצלחת ביותר בבניית המדינה, שבה החלו תהליכי הריכוזיות מוקדם יותר מאשר במדינות אחרות. במאות XIV-XV. בצרפת כבר הוכנסו מסים קבועים של המדינה, הוקמו מערכת מוניטרית אחת ומסר דואר אחד.

מנקודת מבט של זכויות אדם והגנת הפרט, אנגליה השיגה את ההצלחה הגדולה ביותר, כאשר זכויות העם, שהושגו על ידם בעימות עם המלך, נוסחו בצורה הברורה ביותר כחוק: למשל, למלך לא הייתה הזכות להטיל מסים חדשים ולהוציא חוקים חדשים ללא הסכמת הפרלמנט, בפעילותו הספציפית, זה היה צריך להיות עקבי עם החוקים הקיימים.

מאפיין נוסף של התפתחות אנגליה היה הצמיחה המוגברת של יחסי סחורות-כסף, השימוש הנרחב בעובדים שכירים בכל תחומי הכלכלה ופעילות סחר חוץ פעילה. מאפיין ייחודי של החברה האנגלית היה גם נוכחותה של רוח היזמות, שבלעדיה לא ניתן להעלות על הדעת אבולוציה כלכלית מהירה. גישה פסיכולוגית זו הוקלה במידה רבה על ידי היעדר נחלה נוקשה בחברה האנגלית. אז, עוד בשנת 1278, התקבל חוק, לפיו איכרים חופשיים באופן אישי עם הכנסה שנתית של יותר מ-20 לירות שטרלינג קיבלו דרגה אצילה. כך נוצרה "האצולה החדשה" – שכבה של אנשים פעילים כלכלית שתרמו באופן אובייקטיבי לעליה המהירה של אנגליה בתקופה הבאה.

5.4. ימי הביניים המאוחרים

(XVI - תחילת המאות XVII)

תגליות גיאוגרפיות גדולות

שיעורי ההתפתחות הכלכלית של מדינות אירופה גדלים עוד יותר בשלב האחרון של קיומה של החברה של ימי הביניים במאות ה-15-תחילת ה-17. יחסים קפיטליסטיים מתעוררים ומתפתחים באופן פעיל. זה היה בעיקר בגלל תגליות גיאוגרפיות גדולות.סיבתם המיידית הייתה חיפושים של האירופאים אחר נתיבי ים חדשים לסין ולהודו, שעליהן (במיוחד לגבי הודו) התפרסמה התהילה כמדינה של אינספור אוצרות והסחר עמה היה קשה עקב כיבושים ערביים, מונגולים-טטרים וטורקים. תגליות גיאוגרפיות גדולות התאפשרו הודות להתקדמות בניווט ובניית ספינות. אז, האירופים למדו לבנות קרולים -סירות מהירות שיכולות לשוט נגד הרוח. גם צבירת הידע הגיאוגרפי, בעיקר בתחום הקרטוגרפיה, הייתה חשובה. בנוסף, החברה כבר קיבלה את רעיון הכדוריות של כדור הארץ, וביציאה למערב, הנווטים חיפשו דרך למדינות המזרח.

אחת המשלחות הראשונות להודו אורגנה על ידי מלחים פורטוגזים שניסו להגיע אליה על ידי הסתובבות באפריקה. בשנת 1487 הם גילו את כף התקווה הטובה - הנקודה הדרומית ביותר של יבשת אפריקה. במקביל, גם האיטלקי חיפש דרך להודו. כריסטופר קולומבוס(1451-1506), שהצליח לצייד ארבע משלחות בכספי החצר הספרדית. בני הזוג המלכותי הספרדי - פרדיננד ואיזבלה - נכנעו לוויכוחיו והבטיחו לו הכנסות אדירות מארצות שהתגלו לאחרונה. כבר במהלך המשלחת הראשונה באוקטובר 1492 גילה קולומבוס את העולם החדש, שנקרא אז אמריקה בשם אמריגו וספוצ'י(1454-1512), שהשתתף במשלחות לדרום אמריקה בשנים 1499-1504. הוא זה שתיאר לראשונה את האדמות החדשות והביע לראשונה את הרעיון שמדובר בחלק חדש בעולם שעדיין לא ידוע לאירופאים.

הדרך הימית להודו האמיתית הונחה לראשונה על ידי המשלחת הפורטוגלית בראשות ואסקו דה גאמה(1469-1524) בשנת 1498. המסע הראשון מסביב לעולם נעשה בשנים 1519-1521, בהנהגת הפורטוגזים מגלן(1480-1521). מתוך 256 אנשי הצוות של מגלן, רק 18 שרדו, ומגלן עצמו מת במאבק עם הילידים. משלחות רבות של אותה תקופה הסתיימו בצער רב כל כך.

במחצית השנייה של המאות XVI-XVII. הבריטים, ההולנדים והצרפתים נכנסו לנתיב הכיבושים הקולוניאליים. עד אמצע המאה ה- XVII. האירופים גילו את אוסטרליה וניו זילנד.

כתוצאה מהתגליות הגיאוגרפיות הגדולות, אימפריות קולוניאליות מתחילות להתגבש, ואוצרות, זהב וכסף זורמים מהארצות החדשות שהתגלו לאירופה - העולם הישן. התוצאה של זה הייתה עליית מחירים, במיוחד עבור תוצרת חקלאית. תהליך זה, שהתרחש במידה זו או אחרת בכל מדינות מערב אירופה, נקרא בספרות ההיסטורית מהפכת מחירים.הוא תרם לצמיחת העושר הכספי בקרב סוחרים, יזמים, ספקולנטים ושימשה כאחד המקורות צבירת הון ראשונית.

סַחַר

תוצאה חשובה נוספת של התגליות הגרפיות הגדולות הייתה תנועת נתיבי הסחר העולמיים: המונופול של סוחרים ונציאנים על סחר קרוואנים עם המזרח בדרום אירופה נשבר: הפורטוגלים החלו למכור סחורות הודיות בזול פי כמה מסוחרים ונציאנים.

המדינות העוסקות באופן פעיל בסחר ביניים - אנגליה והולנד - מתחזקות. סחר ביניים היה מאוד לא אמין ומסוכן, אבל מאוד רווחי: למשל, אם אחת משלוש הספינות שנשלחו להודו חזרה הביתה, אזי המשלחת נחשבה מוצלחת, ורווחי הסוחרים הגיעו לרוב ל-1000%. לפיכך, המסחר היה המקור החשוב ביותר ליצירת הון פרטי גדול.

הצמיחה הכמותית של המסחר תרמה להופעתם של צורות חדשות שבהן היה מאורגן המסחר. במאה ה-16. לראשונה בהיסטוריה האנושית יש חילופים,המטרה העיקרית ומטרתה הייתה להשתמש בתנודות מחירים לאורך זמן. תחילה התאספו סוחרים בכיכרות כדי לסגור עסקאות סחר סיטונאיות. לאחר מכן, בערי מסחר גדולות - אנטוורפן, ליון, טולוז, רואן, לונדון, המבורג, אמסטרדם, ליבק, לייפציג ואחרות - נבנו מבני בורסה מיוחדים. הודות להתפתחות המסחר בתקופה זו, קיים קשר חזק הרבה יותר בין חלקי כדור הארץ מבעבר. ולראשונה בהיסטוריה מונחים יסודות השוק העולמי.

חַקלָאוּת

תהליך צבירת הון פרימיטיבי התרחש גם בתחום החקלאות, שהוא עדיין הבסיס לכלכלת החברה המערבית האירופית. בשלהי ימי הביניים הוגברה משמעותית ההתמחות של שטחים חקלאיים, שהתבססה בעיקר על תנאי טבע שונים. יש ניקוז אינטנסיבי של ביצות, ועל ידי שינוי הטבע, אנשים שינו את עצמם. השטח מתחת לגידולים, הקציר הגולמי של גידולי התבואה גדל בכל מקום, והיבול גדל. התקדמות זו התבססה במידה רבה על האבולוציה החיובית של הטכנולוגיה החקלאית והחקלאות. לכן, למרות שכל הכלים החקלאיים העיקריים נשארו זהים (מחרשה, חרמש, חרמש ומגל), הם החלו להיות עשויים מהמתכת הטובה ביותר, דשנים היו בשימוש נרחב, זריעה רב-שדותית וזריעת דשא הוכנסה למחזור החקלאי. גם גידול הבקר התפתח בהצלחה, גזעי הבקר שופרו ונעשה שימוש בפיטום דוכנים. גם היחסים החברתיים-כלכליים בתחום החקלאות השתנו במהירות: באנגליה, צרפת והולנד, כמעט כל האיכרים כבר היו חופשיים באופן אישי. החידוש החשוב ביותר בתקופה זו היה ההתפתחות הנרחבת של יחסי שכירות. בעלי הקרקעות היו מוכנים יותר ויותר להשכיר קרקעות לאיכרים, מכיוון שזה היה רווחי יותר מבחינה כלכלית מאשר ארגון כלכלת בעלי האדמות שלהם.

במהלך ימי הביניים המאוחרים, שכירות התקיימה בשתי צורות: פיאודלית וקפיטליסטית. במקרה של חכירה פיאודלית, בעל הקרקע נתן לאיכר חלקת אדמה, בדרך כלל לא גדולה במיוחד, ובמידת הצורך יכול היה לספק לו זרעים, משק חי, כלים, והאיכר נתן עבור זה חלק מהיבול. מהות החכירה הקפיטליסטית הייתה שונה במקצת: בעל הקרקע קיבל דמי שכירות מהחוכר, החוכר עצמו היה חקלאי, הייצור שלו היה מוכוון שוק וגודל הייצור היה משמעותי. מאפיין חשוב של שכר דירה קפיטליסטי היה השימוש בעבודה שכירה. בתקופה זו, החקלאות התרחבה במהירות הגבוהה ביותר באנגליה, בצפון צרפת והולנד. תַעֲשִׂיָתִיהפקה

גם בענף נצפתה התקדמות מסוימת. הטכניקה והטכנולוגיה שופרו בתעשיות כגון מטלורגיה:

מתחילים להשתמש בכבשן הפיצוץ, במנגנוני השרטוט והגלגול, ייצור הפלדה מתרחב באופן משמעותי. בכרייה נעשה שימוש נרחב במשאבות בור ומנפים, מה שהגדיל את התפוקה של הכורים. בייצור ואריגה של בדים נעשה שימוש פעיל בהמצאה שהומצאה בסוף המאה ה-15. גלגל מסתובב בעצמו, מבצע שתי פעולות בבת אחת - פיתול ופיתול החוט. התהליכים החשובים ביותר שהתרחשו באותה תקופה בתחום היחסים החברתיים-כלכליים בתעשייה הצטמצמו לחורבן חלק מבעלי המלאכה והפיכתם לעובדים שכירים במפעלים. גם מעמדות אחרים של החברה הקפיטליסטית מתעוררים ומתחזקים - קפיטליסטים.

מְדִינִיוּת

בתחום הפוליטיקה של המאות XV-XVII. גם הביא הרבה דברים חדשים. המבנים הממלכתיים והממלכתיים מתחזקים באופן ניכר. קו האבולוציה הפוליטי המשותף לרוב מדינות אירופה היה חיזוק השלטון המרכזי, הגברת התערבות המדינה בחיי החברה.

היסודות של רעיונות פוליטיים חדשים באירופה הונחו על ידי איטלקי ניקולו מקיאוולי(1469-1527), שהחזיק במזכיר המדינה ברפובליקה הפלורנטינית, מחבר הספר המפורסם "הקיסר". מקיאוולי הבחין בבירור בין מוסר פרטי לפוליטי, מתוך אמונה שאין שום דבר משותף ביניהם. עבור מקיאוולי, התוכן המוסרי של הפוליטיקה נקבע על ידי כדאיות המדינה:

טובת העם היא החוק העליון, הוא חזר אחרי הקדמונים. מקיאוולי היה פטליסט. לכל אומה, הוא האמין, יש גורל משלו, גורל משלו, שאי אפשר להימנע ממנו או לשנותו. גאונותם של מנהיגים פוליטיים וטוהר המידות הציבורי יכולים רק לעכב, לעכב את רגע נפילת המדינה, אם הוא נקבע מראש. מקיאוולי טען שכל האמצעים המובילים להשגת טובת הציבור מוצדקים במטרה זו. באופן כללי, השפעתו של מקיאוולי על המחשבה הפוליטית האירופית הייתה בהחלט חזקה, אך רחוקה מלהיות חריגה.

הרפורמציה של הכנסייה

ככל הנראה, לרעיונות הרנסנס והרפורמציה הייתה השפעה חזקה עוד יותר על הלך הרוח של האירופים - רעיונות של סובלנות דתיתו סוֹבלָנוּת".בהקשר זה הובילו הולנד ואנגליה, שמאפיין חשיבה ציבורית שלה היה המודעות לייחודו של כל אדם, ערך חיי אדם, חירות וכבוד. באמצע המאה ה-16. תְנוּעָה רֵפוֹרמָצִיָהלפצל את האחדות של אירופה הקתולית. במדינות שבהן התפשטו רעיונות פרוטסטנטיים בוצעו רפורמות בכנסיות, מנזרים נסגרו, חגי הכנסייה בוטלו ואדמות נזירים חוללו חלקית. האפיפיור איבד את כוחו העולמי בתחום האידיאולוגי. מצבם של הישועים נחלש, והקתולים במספר מדינות החלו להיות מחויבים במס מיוחד.

כך, בשלהי ימי הביניים באירופה, התגבשה השקפת עולם חדשה, המבוססת על הוּמָנִיוּת.כעת אדם מסוים הוצב במרכז העולם, ולא הכנסייה. הומניסטים התנגדו בחריפות לאידיאולוגיה המסורתית של ימי הביניים, והכחישו את הצורך בכפיפות מוחלטת של הנשמה והנפש לדת. אדם מתעניין יותר ויותר בעולם הסובב אותו, שמח בו ומנסה לשפר אותו.

"סובלנות (מלטינית סבלנות) - סובלנות לדעות, אמונות, התנהגות של אנשים אחרים

בתקופה זו, אי השוויון ברמות הפיתוח הכלכלי והפוליטי של מדינות בודדות בא לידי ביטוי בצורה ברורה יותר. הולנד, אנגליה וצרפת מתפתחות בקצב מהיר יותר. ספרד, פורטוגל, איטליה, גרמניה בפיגור. עם זאת, התהליכים החשובים ביותר בהתפתחות מדינות אירופה עדיין משותפים לכל המדינות, והנטיות לאחדות מתעצמות.

פיתוח המדע

המדע האירופי מתפתח גם בכיוון אחד, שהשפיע כל כך חזק לא רק על הציוויליזציה האירופית, אלא גם על האנושות כולה. במאות XVI-XVII. בהתפתחות מדעי הטבע ישנם שינויים משמעותיים הקשורים להתקדמות התרבותית הכללית של החברה, התפתחות התודעה האנושית וצמיחת הייצור החומרי. זה הוקל מאוד על ידי התגליות הגיאוגרפיות הגדולות, שנתנו הרבה עובדות חדשות בגיאוגרפיה, גיאולוגיה, בוטניקה, זואולוגיה ואסטרונומיה. ההתקדמות העיקרית בתחום מדעי הטבע בתקופה זו עברה בקו של הכללה והבנה של המידע המצטבר. כן, גרמנית אגריקולה"(1494-1555) אסף וסידר מידע על עפרות ומינרלים ותיאר את טכניקת הכרייה. שְׁוֵיצָרִי קונרד גסנר(1516-1565) חיבר את העבודה הבסיסית "תולדות החיות". הופיעו סיווגי הצמחים הרב-כרכים הראשונים בהיסטוריה האירופית, והגנים הבוטניים הראשונים נוסדו באירופה.הרופא השוויצרי המפורסם פ. א.פארצלסוס(1493-1541), מייסד ההומאופתיה, חקר את טבעו של גוף האדם, הגורמים למחלות, שיטות הטיפול בהן. וסליוס(1514-1564), יליד בריסל, למד בצרפת ובאיטליה, מחבר היצירה "על מבנה גוף האדם", הניח את היסודות לאנטומיה המודרנית, וכבר במאה ה-17. רעיונותיו של וסליוס זכו להכרה בכל מדינות אירופה. מדען אנגלי וויליאם הארווי(1578-1657) גילה את מחזור הדם האנושי. אנגלי מילא תפקיד חשוב בפיתוח שיטות מדעי הטבע. פרנסיס בייקון(1564-1626), שטען שידע אמיתי חייב להתבסס על ניסיון.

"שם אמיתי - גאורג באואר

ישנם מספר שמות גדולים בתחום הפיזיקה. זֶה לאונרדו דה וינצ'י(1452-1519). מדען מבריק, עשה פרויקטים טכניים שהקדימו בהרבה את זמנו - שרטוטים של מנגנונים, מכונות, מכשירים, כולל פרויקט למכונה מעופפת. אִיטַלְקִית אוונגליסטה טוריצ'לי(1608-1647) עסק בהידרודינמיקה, חקר לחץ אטמוספרי, יצר ברומטר כספית. מדען צרפתי בלייז פסקל(1623-1662) גילה את החוק על העברת לחץ בנוזלים ובגזים.

תרומה מרכזית לפיתוח הפיזיקה נעשתה על ידי האיטלקים גלילאו גליליי(1564-1642), שחקר באופן פעיל קינמטיקה, דינמיקה, חוזק חומרים, אקוסטיקה, הידרוסטטיקה. עם זאת, הוא זכה לתהילה גדולה עוד יותר כאסטרונום: הוא בנה לראשונה טלסקופ ולראשונה בהיסטוריה של האנושות ראה מספר עצום של כוכבים בלתי נראים לעין בלתי מזוינת, הרים על פני הירח, כתמים על השמש . קודמו היה מדען פולני ניקולס קופרניקוס(1473-1543), מחבר היצירה המפורסמת "על מהפכת הספירות השמימיות", שבה הוכיח שכדור הארץ אינו המרכז הקבוע של העולם, אלא מסתובב יחד עם כוכבי לכת אחרים סביב השמש. השקפותיו של קופרניקוס פותחו על ידי אסטרונום גרמני יוהנס קפלר(1571-1630), שהצליח לנסח את חוקי התנועה הפלנטרית. רעיונות אלו חולקו ג'ורדנו ברונו(1548-1600), שטען שהעולם הוא אינסופי ושהשמש היא רק אחד ממספר אינסופי של כוכבים, שכמו השמש יש להם כוכבי לכת כמו כדור הארץ.

המתמטיקה מתפתחת במהירות. אִיטַלְקִית ג'רולמוקאפ-דן (1501-1576) מוצא דרך לפתור משוואות מהמעלה השלישית. הטבלאות הראשונות של לוגריתמים הומצאו ופורסמו ב-1614. עד אמצע המאה ה- XVII. השימוש הכללי כולל סימנים מיוחדים לרישום פעולות אלגבריות - סימני חיבור, העלאה לחזקה, חילוץ שורש, שוויון, סוגריים וכו'. המתמטיקאי הצרפתי המפורסם פרנסואה וייט(1540-1603) הציע להשתמש בכינוי אותיות לא רק עבור לא ידועים, אלא גם עבור כמויות ידועות, מה שאיפשר לקבוע ולפתור בעיות אלגבריות בצורה כללית. הסמליות המתמטית שופרה מחדש לא דקארט(1596-1650), שיצר גיאומטריה אנליטית. צרפתי פייר פרמה(1601-1665) פיתח בהצלחה את הבעיה של חישוב כמויות אינסופיות.

הישגים לאומיים הפכו במהירות לנחלת כל המחשבה המדעית האירופית. עד סוף ימי הביניים המאוחרים באירופה, השתנו באופן ניכר ארגון המדע והמחקר המדעי. מעגלים של מדענים נוצרים כדי לדון במשותף בניסויים, שיטות, משימות ותוצאות. על בסיס חוגים מדעיים באמצע המאה ה- XVII. נוצרות אקדמיות לאומיות למדעים - הראשונה שבהן קמה באנגליה ובצרפת.

עידן ימי הביניים נמשך 1200 שנה, שבמהלכם התפתחה באירופה שיטה פיאודלית - בעלות על קרקע פיאודלית גדולה ושימוש בקרקע של איכרים קטנים שלטו, ערים שהשתחררו מכוחם של האדונים הפיאודליים והפכו למוקד מלאכה ומסחר היו נרחבים. מפותח.

B XI-XV מאות שנים. במקום פיצול פיאודלי באירופה, מתרחש תהליך היווצרות מדינות ריכוזיות - אנגליה, צרפת, פורטוגל, ספרד, הולנד וכו'. היכן שעולים גופים ממשלתיים - קורטס (ספרד), הפרלמנט (אנגליה), המדינות הכלליות (צרפת) .

חיזוק הכוח הריכוזי תרם לפיתוח מוצלח יותר של הכלכלה, המדע, התרבות, להופעתה של צורה חדשה של ארגון ייצור - מפעל. באירופה מתגבשים ומתבססים יחסים קפיטליסטיים, מה שהקל במידה רבה על ידי התגליות הגיאוגרפיות הגדולות.

בימי הביניים החלה היווצרותה של ציוויליזציה מערב אירופה, שהתפתחה בדינמיות גדולה יותר מכל הציוויליזציות הקודמות, שנקבעה על ידי מספר גורמים היסטוריים (מורשת התרבות החומרית והרוחנית הרומית, קיומן של האימפריות של קרל הגדול ואוטו אני באירופה, אשר איחדה שבטים ומדינות רבות, השפעת הנצרות כדת אחת לכולם, תפקידו של הקורפורטיזם, החודר לכל תחומי הסדר החברתי).

במהלך ימי הביניים המאוחרים התגבש הרעיון החשוב ביותר של המערב: יחס פעיל לחיים, הרצון להכיר את העולם מסביב והאמונה שניתן להכיר אותו בעזרת התבונה, הרצון לשנות את העולם. העולם לטובת האדם.

שאלות לבדיקה עצמית

1. מהם המאפיינים הכלכליים, הפוליטיים, הפילוסופיים העיקריים של התפתחות החברה המערבית באירופה בימי הביניים?

2. אילו שלבים ניתן לזהות בהתפתחות מערב אירופה במהלך ימי הביניים? ציינו את המדינות המובילות בכל שלב.

3. מהי המהות של רעיון המערב? מתי הוא מונפק?

4. מתי מתחילה להיווצר הקהילה האתנית, הכלכלית, הפוליטית, הדתית, התרבותית של מערב אירופה?

על מה התבססה האחדות של החברה המערבית באירופה במהלך ימי הביניים?

5. מתי החלה המהפכה במדעי הטבע? מה היו הגורמים וההשלכות שלו? כיצד משתנה הארגון של המדע המערב אירופי בסוף ימי הביניים?

עבודות גמורות

העבודות האלה

הרבה כבר מאחור ועכשיו אתה בוגר, אם כמובן תכתוב את התזה שלך בזמן. אבל החיים הם דבר כזה שרק עכשיו מתברר לך שאחרי שהפסקת להיות סטודנט, תאבד את כל שמחת הסטודנטים, שרבות מהן לא ניסית, תדחה הכל ותדחה את זה להמשך. ועכשיו, במקום להתעדכן, אתה מתעסק עם התזה שלך? יש דרך מצוינת לצאת: הורד את התזה שאתה צריך מהאתר שלנו - ומיד יהיה לך הרבה זמן פנוי!
עבודות דיפלומה הוגנו בהצלחה באוניברסיטאות המובילות של הרפובליקה של קזחסטן.
עלות עבודה מ-20,000 טנג

עבודות הקורס

פרויקט הקורס הוא העבודה המעשית הרצינית הראשונה. עם כתיבת עבודה מתחילה ההכנה לפיתוח פרויקטי הגמר. אם סטודנט ילמד לציין בצורה נכונה את תוכן הנושא בפרויקט קורס ולנסח אותו כהלכה, אזי בעתיד לא יהיו לו בעיות לא בכתיבת דוחות, לא בחיבור תזות או בביצוע משימות מעשיות אחרות. על מנת לסייע לסטודנטים בכתיבת עבודות סטודנטים מסוג זה ולהבהיר את השאלות העולות במהלך הכנתה, למעשה נוצר מדור מידע זה.
עלות עבודה מ-2 500 טנג

תזות מאסטר

כיום, במוסדות להשכלה גבוהה של קזחסטן ומדינות חבר העמים, שלב ההשכלה המקצועית הגבוהה, שאחרי התואר הראשון - התואר השני, נפוץ מאוד. במג'יסטריה לומדים סטודנטים במטרה לקבל תואר שני, המוכר ברוב מדינות העולם יותר מתואר ראשון, ומוכר גם על ידי מעסיקים זרים. התוצאה של הכשרה ברפואה היא הגנה על תזה לתואר שני.
אנו נספק לכם חומר אנליטי וטקסטואלי עדכני, המחיר כולל 2 מאמרים מדעיים ותקציר.
עלות עבודה מ-35,000 טנג

דוחות תרגול

לאחר השלמת כל סוג של תרגול סטודנט (חינוכי, תעשייתי, תואר ראשון) נדרש דוח. מסמך זה יהווה אישור לעבודתו המעשית של הסטודנט והבסיס לגיבוש ההערכה לתרגול. בדרך כלל, על מנת להרכיב דו"ח התמחות, יש לאסוף ולנתח מידע על המיזם, להתחשב במבנה ולו"ז העבודה של הארגון בו מתקיימת ההתמחות, לערוך תכנית לוח שנה ולתאר את הפעילות המעשית שלכם.
אנו נעזור לך לכתוב דוח על ההתמחות, תוך התחשבות בפרטי הפעילות של מיזם מסוים.

בשיעור זה תכירו את ימי הביניים: תלמדו את המאפיינים והמחזוריות האופייניים להם. שיעור זה מוקדש לימי הביניים המוקדמים: תנאים לא סניטריים ומגפה, הממלכות הברבריות הראשונות, היווצרותה של הממלכה הפרנקית וימי הזוהר שלה תחת קרל הגדול - על כך נדון בשיעור זה.

מצד שני, יש רעיונות שימי הביניים לא היו תקופה כה אפלה. כך, למשל, לאחר המהפכה הצרפתית, שהתרחשה בסימן "חופש, שוויון ואחווה", החלו היסטוריונים לומר שימי הביניים היו תקופה של שליטה ממלכתית, כפיפות אנשים וזמן של משמעת.

כתוצאה מכך, אנו יכולים לראות כי לעידן ימי הביניים היו היתרונות שלו, אך יחד עם זאת, המינוסים שלו.

אם אנחנו מדברים על חלוקת עידן ימי הביניים לתקופות, אז במדע ההיסטורי המודרני נמצא לרוב החלוקה הבאה:

ימי הביניים המוקדמים (סוף המאה ה-5 - אמצע המאה ה-11), בתקופה זו באירופה ישנן מדינות פיאודליות מוקדמות;

ימי הביניים הגבוהים (המפותחים) (מאות XI - XV);

ימי הביניים המאוחרים (XVI - המחצית הראשונה של המאה ה XVII).

ישנה נקודת מבט נוספת, לפיה סוף ימי הביניים היא המאה ה-15, וה-16 - תחילת המאה ה-17 היא כבר תקופת העת החדשה המוקדמת.

בשיעור זה נתמקד בתחילת ימי הביניים (סוף ה-5 - אמצע המאה ה-11).

זה צריך להיות מודגש תכונותהחברה של ימי הביניים המוקדמים:

ראשית, זה תֵאוֹקרָטִיָה- צורת ממשל שבה הכוח הפוליטי שייך לכמורה או לראש הכנסייה. זה היה בעידן של ימי הביניים המוקדמים שהנצרות התפשטה באופן פעיל מאוד ברחבי אירופה.

שנית, זה דמוקרטיה צבאית- מונח שהוכנס למחזור המדעי על ידי לואיס מורגן בעבודה "חברה עתיקה" כדי להתייחס לארגון הכוח בשלב המעבר מהמערכת הקהילתית הפרימיטיבית למדינה.

יצירת מדינות, ככלל, הייתה קשורה לכיבושים בקנה מידה גדול. אחד התנאים המוקדמים העיקריים לימי הביניים היה עידן הגירת האומות הגדולה. שבטים רבים, לאחר שעזבו את מקומות מגוריהם הקודמים, הגיעו לשטח האימפריה הרומית וניסו להקים שם מדינה, תוך הסתמכות לא רק על המסורות שלהם, אלא גם על המנגנון הרומי, שאותו הם יכלו לרשת.

מוסד הדמוקרטיה הצבאית התבטא, למשל, בקיום אסיפות אנשים, או חוליותשלקח חלק פעיל בתהליך קבלת ההחלטות הפוליטי.

אם נדבר על מצב כלכלי, אז מאפיין אופייני לימי הביניים המוקדמים היה כלכלה טבעית- סוג ניהול פרימיטיבי, שבו הייצור מכוון רק לסיפוק הצרכים של האדם עצמו (לא למכירה). כל מה שצריך מיוצר בתוך היחידה הכלכלית ואין צורך בשוק. למדינות רבות מימי הביניים לא הייתה אפילו מערכת מוניטרית. לרוב, נעשה שימוש במטבעות רומיים, שנשארו פופולריים בקרב האנשים שאכלסו בעבר את שטח האימפריה הרומית.

אם לדבר על סדר חברתי, אז בראשית ימי הביניים באירופה, שונים צורות של פיאודלי או צמיתות. במאה ה-4-5 התפשטה תופעה כמו הקולונט. עמודותנקראו עבדים רומיים מאוחרים, שלא היו עוד בעמדת משרתי בית, אך קיבלו הקצאה קטנה של אדמה ויכלו לנהל בה משק בית משלהם, ולכן הם נחשבו תלויים למחצה. צמיתות בימי הביניים תלות בקרקע.האיכר היה חייב לשלם דמי חובה (תשלומים במזומן) או לבצע עבודה כלשהי (קורווה). בימי הביניים התקיימו צורות שונות של צמיתות בארצות שונות, אך כבר בעידן ימי הביניים המפותחים, ברוב המקרים, היא מפסיקה להתקיים. בצרפת, למשל, זה קרה בתחילת המאה ה-14. בחלק ממדינות מרכז ומזרח אירופה, למשל בגרמניה, שרדה הצמית עד המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19. לפי ההיסטוריונים האנגלים, לא הייתה צמיתות כלל באנגליה, אך התקיימו בה גם צורות שונות של תלות בקרקע.

מאפיין נוסף של ימי הביניים המוקדמים הוא נוכחות של מספר קטן מאוד של ערים.במאות XI-XII. ערים החלו להופיע בחלקים שונים של יבשת אירופה, ועידן ימי הביניים המוקדמים הוא זמן של כמעט כַּפרִי.כל זה השפיע על המסחר, הצמיתות והמערכת הפוליטית שהתקיימה באותה תקופה. ערים עם כמה אלפי תושבים נחשבו לגדולות. היו מעט מאוד ערים כאלה.

בתקופת נדידת האומות הגדולה, כאשר האימפריה הרומית חולקה לחלקים מערביים ומזרחיים, נותרו כמעט כל הערים הגדולות בחלק המזרחי של האימפריה הרומית - בביזנטיון. רומא, רוונה, פריז ולונדון נותרו בחלק המערבי, אך מספרן היה נמוך. ערים לא יכלו למלא את התפקיד הגדול שמילאו בביזנטיון, או במערב אירופה, אלא כבר בעידן של ימי הביניים המפותחים.

המדינות הפיאודליות הברבריות הראשונות הופיעו מיד לאחר שהמשתתפים בהגירת האומות הגדולה התיישבו באותם שטחים שיכלו לכבוש מהאימפריה הרומית הנחלשת. מבין המדינות שהיו קיימות בימי הביניים המוקדמים, אנו יכולים למנות ממלכת טולדו, שכבשה את רוב ספרד ונוצרה על ידי הוויזיגותים. גם ידוע ממלכת האוסטרוגותיםבאיטליה, ובצפון אפריקה, הוונדלים יצרו את ממלכתם - ממלכת הוונדלים. מדינה הופיעה בצפון גאליה - בורגונדי (ממלכת הבורגונדים).כל המדינות הללו נעלמו בימי הביניים, חלקן נמשכו 100-150 שנים, אבל הן מילאו את תפקידן בהיסטוריה של אירופה. על מדינות אלו נבחן מודל היחסים הפוליטיים, הכלכליים והחברתיים שהתקיים באירופה עד סוף ימי הביניים. דוגמה היא ממלכה לומברדית.מדינה זו התקיימה כ-200 שנה (משנות 568 עד 770) וכבשה את שטחי צפון איטליה (איור 2).

אורז. 2. הממלכות הברבריות הראשונות ()

גורם נוסף שמילא תפקיד חשוב בהיסטוריה של ימי הביניים הוא היווצרות חקיקה מוקדמת. אותן אנדרטאות חקיקה שעולות בזמן זה נקראות אמת ברברית.מערכת המשפט של ימי הביניים והעידן החדש התבססה על מסמכים אלה.

המדינה המפורסמת ביותר של ימי הביניים - ממלכה פרנקית. מדינה זו נוצרה ב 486. מייסדו נחשב למנהיג קלאוביס הראשון (איור 3), שחי עם שבטיו בשטח צפון צרפת ובלגיה של ימינו. הוא היה בשלטון כרבע מאה. במהלך תקופה זו, הוא הצליח להכניע שטחים עצומים. המדינה הפרנקית הצליחה לא רק לשרוד בתנאים קשים, אלא גם לארגן משלחות אגרסיביות מוצלחות בכוחות עצמה. חלק גדול בתהליך עלייתה של מדינה זו היה בעובדה שאומצה מערכת חוקים, הידועה בשם אמת סלית.זה היה אמור להגן על האינטרסים של כל שכבות האוכלוסייה: לא רק הפרנקים, אלא גם כל השאר, למשל, תושבי האימפריה הרומית, למרות העובדה שמדינה זו לא הייתה קיימת במשך חצי מאה.

אורז. 3. קלוביס הראשון ()

בשם האב הקדמון האגדי קלוביס, מרובי, כל השושלת נקראה בשם מרובינגית. המנהיגים המרובינגים רוכשים במהירות מעמד מלכותי. הם חייבים את זה להצלחות הצבאיות שלהם. בנוסף, תפקידי הכוהנים של המלך היו חשובים מאוד. במאה ה-7, מלכי המדינה הפרנקית מאבדים בהדרגה את כוחותיהם הצבאיים. סמכויות אלו מרוכזות בידי מנהיגי דרגה נמוכה יותר, וכל מינהל המדינה עובר לידיה של ראשי ערים- בכירי הארמון המרובינגי. למעשה, כל מנופי הכוח הועברו מידי המלכים אל ראשי הערים.

ראשי הערים לא הסתפקו בעובדה שיש להם כוח אמיתי, אך יחד עם זאת לא היה להם כוח נומינלי. בשנת 687, רב סרן פפין מהרסטל לקח את השלטון לידיו.בשנת 751, צאצאיו כבר קיבלו את התואר המלכותי. כך, מלך השושלת המרובינגית הודח, ללא כוח.שושלת נוספת עלתה לשלטון, היא נקראה על שם מייסדה פיפינידים. לשושלת הזו היה נציג מאוד מבריק ומפורסם - קרל הגדול. לכן, שושלת זו נכנסה להיסטוריה תחת השם השושלת הקרולינגית. הם היו צריכים להגן על האינטרסים שלהם לא רק מפני המלכים, שעדיין המשיכו לתבוע מערכת של ממשל פוליטי, אלא גם מפני פשיטות רבות. בשנת 732 התרחש אירוע חשוב שמילא תפקיד חשוב בהיסטוריה של כל אירופה.אחת המחלקות הערביות בשנת 732 נשלחה לכבוש את מדינת הפרנקים. הקרב שהתחולל בין הגזרה הערבית לכוחות קרלה מרטלה(השליט של המדינה הפרנקית, איור 4) קרה ליד העיירה פואטייה.קרב זה נחשב לנקודה האחרונה בתולדות הכיבושים הערביים של אירופה. לאחר מסע זה, שהתברר כלא מוצלח, נטשו הערבים את רעיון כיבוש שטחי אירופה. עד 1492 נותרו מדינות ערב באירופה רק בשטחן של ספרד ופורטוגל המודרנית.

אורז. 4. פסלו של צ'רלס מרטל ()

יורשו של צ'רלס מרטל - פפיןIIIקצר(741-768) (איור 5) - הרחיב את השפעתה לא רק לשטחים הדרומיים של צרפת, אלא גם לשטחה של איטליה. היה זה פפין הקצר שהחל לבצע עבודה אקטיבית כדי להכניע את מדיניות האפיפיור.כמרים רומיים נזקקו לתמיכה מהשליטים החזקים של צפון מערב אירופה. לכן, בעידן פפין הקצר, עלה הרעיון של יצירת מדינה אחת שתאחד את שטחה של צרפת ואיטליה של היום. אבל לממש את הרעיונות האלה באותה תקופה היה בלתי אפשרי לחלוטין. בתמיכת האפיפיור, פפין הקצר הוציא את המלך האמיתי צ'ילדריק מהשלטון.III, הוא היה הנציג האחרון של השושלת המרובינגית.צ'ילדריק השלישי נשלח למנזר, ופפין הקצר תפס את מקומו בדרגת מלך רשמי.

אורז. 5. פפין קצר ()

בנו של פפין הקצר היה המפורסם קרל הגדול(768-814) (איור 6). במשך רוב חייו ניהל פעולות צבאיות שונות. הוא הכניע שטחים עצומים: הוא ערך מסעות בסקסוניה, איטליה, בוואריה. תחתיו נוצרה מדינה אחת שכיסתה שטחים נרחבים באירופה. הוא סיפח שטחים גדולים בפאתי מדינתו, בפרט, זה היה תחתיו הפירנאים ומארק המזרחי (אוסטריה המודרנית) נכבשו.

אורז. 6. קרל הגדול ()

יותר חשוב מסיפוחים טריטוריאליים, התברר שכן קרל הגדול הצליח ליצור את האימפריה האירופית הראשונה של ימי הביניים (איור 7). IN 800הוא הגיע לרומא והחזיר את האפיפיור לכס המלכות אַריֵהIIIוכן השיג ממנו את הכתרתו. בשנת 800 הוכתר קרל הגדול ברומא כקיסר רומא (איור 8).

אורז. 7. אימפריה של קרל הגדול ()

אורז. 8. הכתרת קרל הגדול ברומא ()

יש בעיה של ירושה: מצד אחד, ביזנטיוןהיה היורש של רומא, הקיסרים הביזנטים ראו עצמם רומיים, ומצד שני, רעיון הירושה בין רומא ל מדינות נוצריות אחרות של ימי הביניים.קרל הגדול מיקם את עצמו כקיסר הבא, כיורשו של שליטים רומיים רבים.

תמיכה כזו מהכנסייה הייתה הכרחית לחלוטין עבור קרל הגדול. כעת למחות נגד סמכותו היה למחות נגד הבחירה האלוהית שנעשתה על ידי האפיפיור ליאו השלישי והכנסייה הקתולית כולה.

עידן קרל הגדול הוא לא רק זמן של כיבושים גדולים, שינויים במדינה, אלא גם תהליך של רציני שינוי תרבותי. בעידן קרל הגדול מתרחשת הזינוק הראשון בתרבות של ימי הביניים. עלייה זו נכנסה להיסטוריה תחת השם תחייה קרולינגית. זה היה בתקופה זו במדינה הפרנקית כי ימי הביניים הראשון אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה.יצירה זו, שנכתבה על ידי רבנוס מאורוס, נקראת "על טבע הדברים".עם זאת, ההפצה של הטקסט הזה הייתה קטנה, מעט אנשים מחוץ לחצר המלוכה קראו אותו. יש לציין שגם בחצר המלוכה מעטים מאוד הצליחו לקרוא אותו. אחרי הכל, הזמן של ימי הביניים המוקדמים הוא זמן הטוטאל אַנאַלפַבֵּיתִיוּת. קרל הגדול עצמו מאוד רצה ללמוד קרוא וכתוב, אבל הצליח לעשות זאת רק בשנותיו הדעונות. אם אדם יכול לכתוב את שמו, זה כבר נחשב לא ייאמן. באותה תקופה, האוריינות באירופה כמעט ולא הייתה ידועה.

בבירה, בעיר אאכן, שנמצאת היום כמעט על גבול צרפת וגרמניה, קרל הגדול בנה ארמון מפואר. הוא לא הגיע לימינו, במקומו ישנה כיכר עיר, אך מגדל הארמון הזה והקתדרלה שנבנתה במסגרת ארמון זה נשתמרו. לפי הבניינים האלה אפשר לשפוט עד כמה היה להם אכפת מהפיתוח תחת קרל הגדול. ארכיטקטורה.

האימפריה החזקה ביותר של קרל הגדול לא החזיקה מעמד זמן רב. בנו של קרל הגדול לואיסאניאָדוּק(814-840) (איור 9) חילק את האימפריה בין בניו. חלוקה זו של האימפריה הובטחה הסכם ורדן, אשר ב 843כלל שלושה בניו של לואי החסיד: לותר הראשון, קרל השני הקירח ולואי השני מגרמניה. שארל הקירח קיבל את השטחים המערביים, שהפכו לבסיס המדינה הצרפתית המודרנית, לואי הגרמני ירש את השטחים המזרחיים (המדינה הגרמנית המודרנית), הבן הבכור לותר קיבל את החלקה האמצעית, הוא ירש את הכוח האימפריאלי. היום על המפה קיים לוריין, אבל אי אפשר להשוות את החלק הקטן הזה עם ההקצאה הענקית שירש ליותר (איור 10). היריבות על הארצות המחולקות נמשכה לאורך כל עידן ימי הביניים.

אורז. 9. לואי האדוק ()

אורז. 10. סעיף ורדן של 843 ()

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. היסטוריה של צרפת. - מהדורה ראשונה. - M.: Bustard, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., היסטוריה כללית לכיתה י'. - M.: Bustard, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. היסטוריה כללית לכיתה י'. - מ.: ונטנה-גרף, 2013.

4. Lebec S. מקור הפרנקים. V-IX מאות / תרגום V. Pavlov. - מ': סקרבי, 1993.

5. תיירי או. סיפורי ימי המרובינגים. - סנט פטרבורג: איבנוב ולשצ'ינסקי, 1994.

6. הגרמן ד קרל הגדול. - M .: AST Publishing House LLC: ZAO NPP Ermak, 2003.

שיעורי בית

1. רשום את המאפיינים העיקריים של ימי הביניים המוקדמים.

2. ציינו את המדינות הברבריות הראשונות. למה אתה חושב שהם נפרדו?

3. מה ידועה תקופת שלטונו של פפין הקצר?

4. מדוע שלטונו של קרל הגדול נחשב לימי הזוהר של הממלכה הפרנקית? מה היה חשוב בזמן הזה?

5. מדוע התקיימה האימפריה של קרל הגדול לזמן קצר יחסית?

הם נזכרים בשל אירועים ושינויים שונים. לאחר מכן, נשקול ביתר פירוט את התכונות של ימי הביניים.

מידע כללי

ימי הביניים הם תקופה ארוכה למדי. במסגרתו התרחש מקורה והיווצרותה של הציוויליזציה האירופית, השינוי שלה - המעבר לימי הביניים מתחיל בנפילתה של רומא המערבית (476), אולם, לפי חוקרים מודרניים, יהיה זה הוגן יותר להאריך הגבול עד תחילת ה-6 - סוף המאה ה-8, לאחר פלישת הלומברדים באיטליה. עידן ימי הביניים מסתיים באמצע המאה ה-17. באופן מסורתי הוא נחשב לסוף התקופה, אולם ראוי לציין כי המאות האחרונות היו רחוקות מלהיות מימי הביניים באופיים. חוקרים נוטים להפריד בין התקופה מאמצע המאה ה-16 לתחילת המאה ה-17. תקופת זמן "עצמאית" זו מייצגת את עידן ימי הביניים המוקדמים. אף על פי כן, זה, שהפריודיזציה הקודמת מותנית מאוד.

מאפיינים של ימי הביניים

בתקופה זו התרחשה ההיווצרות, בזמן הזה מתחילה שורה של גילויים מדעיים וגיאוגרפיים, הסימנים הראשונים של הדמוקרטיה המודרנית - הפרלמנטריזם. חוקרים מקומיים, המסרבים לפרש את תקופת ימי הביניים כעידן של "אומסקרנטיזם" ו"עידנים אפלים", מבקשים להדגיש את התופעות והאירועים שהפכו את אירופה לציוויליזציה חדשה לחלוטין, בצורה אובייקטיבית ככל האפשר. הם הציבו לעצמם מספר משימות. אחד מהם הוא ההגדרה של המאפיינים החברתיים והכלכליים הבסיסיים של הציוויליזציה הפיאודלית הזו. בנוסף, חוקרים מנסים לייצג באופן מלא את העולם הנוצרי של ימי הביניים.

מבנה ציבורי

זו הייתה תקופה שבה צורת הייצור הפיאודלית והיסוד החקלאי גברו. זה נכון במיוחד לתקופה המוקדמת. החברה הייתה מיוצגת בצורות ספציפיות:

• נכס. כאן הבעלים, באמצעות עבודתם של אנשים תלויים, סיפק את רוב צרכיו החומריים שלו.
• מִנזָר. זה שונה מהאחוזה בכך שמדי פעם היו אנשים יודעי קרוא וכתוב שידעו לכתוב ספרים והיה להם זמן לזה.
• חצר מלכותית. הוא עבר ממקום למקום וארגן את הניהול והחיים בעקבות דוגמה של אחוזה רגילה.

מבנה המדינה

הוא נוצר בשני שלבים. הראשון התאפיין בדו-קיום של מוסדות חברתיים מתוקנים ברומיים ובגרמנים, כמו גם מבנים פוליטיים בצורת "ממלכות ברבריות". בשלב 2 המדינה ומייצגת מערכת מיוחדת. במהלך הריבוד החברתי והתחזקות השפעתה של אצולת הקרקע, נוצרו יחסי כפיפות ושליטה בין בעלי הקרקע - האוכלוסייה והבכירים. עידן ימי הביניים נבדל בנוכחות של מבנה מעמדי-תאגידי, הנובע מהצורך בקבוצות חברתיות נפרדות. התפקיד החשוב ביותר היה שייך למוסד המדינה. הוא הבטיח את ההגנה על האוכלוסייה מפני בני חורין פיאודליים ואיומים חיצוניים. במקביל, פעלה המדינה כאחד המנצלים העיקריים של העם, שכן היא ייצגה את האינטרסים, קודם כל, של המעמדות השליטים.

מחזור שני

לאחר תום תקופת ימי הביניים המוקדמים, חלה האצה משמעותית בהתפתחות החברה. פעילות כזו נבעה מהתפתחות היחסים המוניטריים והחלפת ייצור הסחורות. חשיבותה של העיר ממשיכה לגדול, בתחילה נותרה בכפיפות פוליטית ומנהלית לשלטונות - האחוזה, ומבחינה אידיאולוגית - למנזר. לאחר מכן, היווצרות מערכת המשפט הפוליטית בזמן החדש קשורה להתפתחותה. תהליך זה ייתפס כתוצאה מיצירת קומונות עירוניות שהגנו על חירויות במאבק נגד האדון השליט. באותה תקופה החלו להתגבש המרכיבים הראשונים של התודעה המשפטית הדמוקרטית. עם זאת, היסטוריונים סבורים שלא יהיה זה נכון לחלוטין לחפש את מקורות הרעיונות המשפטיים של המודרניות אך ורק בסביבה העירונית. גם לנציגי מעמדות אחרים הייתה חשיבות רבה. למשל, היווצרות רעיונות על כבוד אישי התרחשה בתודעה הפיאודלית המעמדית והייתה במקור בעלת אופי אריסטוקרטי. מכאן ניתן להסיק שחירויות דמוקרטיות התפתחו מאהבת החופש של המעמדות הגבוהים.

תפקידה של הכנסייה

לפילוסופיה הדתית של ימי הביניים הייתה משמעות מקיפה. הכנסייה והאמונה מילאו לחלוטין את חיי האדם - מלידה ועד מוות. הדת טענה לשלוט בחברה, היא ביצעה לא מעט תפקידים, שעברו מאוחר יותר למדינה. הכנסייה של אותה תקופה הייתה מאורגנת על פי קנונים היררכיים קפדניים. בראש עמד האפיפיור - הכהן הגדול הרומי. הייתה לו מדינה משלו במרכז איטליה. בכל מדינות אירופה, הבישופים והארכיבישופים היו כפופים לאפיפיור. כולם היו האדונים הפיאודליים הגדולים ביותר והחזיקו בנסיכויות שלמות. זה היה הטופ של החברה הפיאודלית. בהשפעת הדת היו תחומים שונים של פעילות אנושית: מדע, חינוך, תרבות של ימי הביניים. כוח גדול התרכז בידי הכנסייה. קשישים ומלכים, שנזקקו לעזרתה ולתמיכתה, הרעיפו עליה מתנות, זכויות יתר, וניסו לקנות לה סיוע וחסד. במקביל, לימי הביניים הייתה השפעה מרגיעה על אנשים. הכנסייה ביקשה להחליק קונפליקטים חברתיים, קראה לרחמים כלפי העניים והמדוכאים, לחלוקת נדבות לעניים ודיכוי הפקרות.

השפעת הדת על התפתחות הציוויליזציה

הכנסייה שלטה בייצור ספרים וחינוך. בשל השפעת הנצרות, עד המאה ה-9, התפתחה בחברה גישה והבנה חדשה מיסודה של נישואים ומשפחה. בימי הביניים המוקדמים, איחודים בין קרובי משפחה קרובים היו די נפוצים, ונישואים רבים היו נפוצים למדי. נגד זה נלחמה הכנסייה. בעיית הנישואין, שהייתה אחת הסקרמנטים הנוצריים, הפכה למעשה לנושא המרכזי של מספר רב של כתבים תיאולוגיים. אחד ההישגים היסודיים של הכנסייה באותה תקופה היסטורית נחשב ליצירת תא זוגי – צורה נורמלית של חיי משפחה שקיימת עד היום.

התפתחות כלכלית

לדברי חוקרים רבים, הקידמה הטכנולוגית הייתה קשורה גם להפצה הנרחבת של הדוקטרינה הנוצרית. התוצאה הייתה שינוי ביחס של אנשים לטבע. בפרט מדברים על דחיית טאבו ואיסורים שהפריעו להתפתחות החקלאות. הטבע הפסיק להיות מקור לפחדים ומושא סגידה. המצב הכלכלי, השיפורים הטכניים וההמצאות תרמו לעלייה משמעותית ברמת החיים, שהחזיקה מעמד די יציב במשך כמה מאות שנים של התקופה הפיאודלית. ימי הביניים, אם כן, הפכו לשלב הכרחי וטבעי מאוד בהתהוותה של הציוויליזציה הנוצרית.

גיבוש תפיסה חדשה

בחברה, האדם האנושי הפך מוערך יותר מאשר בעת העתיקה. הדבר נבע בעיקר מהעובדה שהציוויליזציה של ימי הביניים, החדורה ברוח הנצרות, לא ביקשה לבודד אדם מהסביבה בגלל הנטייה לתפיסה הוליסטית של העולם. בהקשר זה, יהיה זה שגוי לדבר על דיקטטורת הכנסייה שמנעה לכאורה היווצרות תכונות אינדיבידואליות על אדם שחי בימי הביניים. בשטחי מערב אירופה, הדת, ככלל, ביצעה משימה שמרנית ומייצבת, תוך מתן תנאים נוחים להתפתחות הפרט. אי אפשר לדמיין את המסע הרוחני של אדם באותה תקופה מחוץ לכנסייה. הידע על התנאים שמסביב ואלוהים, אשר נוצר בהשראת האידיאלים של הכנסייה, הוא שהוליד תרבות מגוונת, צבעונית ותוססת של ימי הביניים. הכנסייה הקימה בתי ספר ואוניברסיטאות, עודדה דפוס ומחלוקות תיאולוגיות שונות.

סוף כל סוף

כל מערכת החברה של ימי הביניים נקראת בדרך כלל פיאודליזם (על פי המונח "פיוד" - פרס לווסאל). וזאת למרות שמונח זה אינו נותן תיאור ממצה של המבנה החברתי של התקופה. המאפיינים העיקריים של אותה תקופה צריכים לכלול:

הנצרות הפכה לגורם החשוב ביותר בקהילה התרבותית של אירופה. בתקופה הנסקרת היא הפכה לאחת מדתות העולם. הכנסייה הנוצרית התבססה על ציוויליזציה עתיקה, לא רק התכחשה לערכים הישנים, אלא גם חשבה אותם מחדש. הדת, העושר וההיררכיה שלה, הריכוזיות והשקפת העולם, המוסר, החוק והאתיקה - כל אלה יצרו אידיאולוגיה אחת של פיאודליזם. הנצרות היא שקבעה במידה רבה את ההבדל בין חברת ימי הביניים באירופה לבין מבנים חברתיים אחרים ביבשות אחרות באותה תקופה.