K. D. Ušinskis sakė: „Jei sėkmingai pasirinksi darbą ir įdedi į jį visą savo sielą, pati laimė tave suras“.
Pedagogo profesija – viena reikalingiausių ir paklausiausių. Tai žmogus, kuris moko vaikus elementarių gyvenimo idėjų, žingsnis po žingsnio veda prie mokyklos suolo.
Ir iš tiesų, šioje srityje dirba tikri entuziastai. Šventės išvakarėse nusprendėme duoti žodį mūsų darželio „Teremok“ pedagogams ir išmokti pagrindinių šios sunkios profesijos principų.
Ką reiškia būti darželio auklėtoju?
Tatjana Nikolaevna Makhovik,antros jaunesniosios grupės Nr.1 „Kliukovka“ mokytoja:
– Darželio auklėtoja pradėjau dirbti dar 1981 metais. Tai labai sunkus ir sunkus darbas, nuolatinis kažko naujo ieškojimas, kūrybiškas požiūris, nauji atradimai. O tam, kad būtum reikalingas ir naudingas vaikams, reikia nuolat save tobulinti, reikia noro augti profesijoje.
Vaikai mumyse mato moralės etaloną, pristatantį pedagogą kaip savo džiaugsmo kūrėją, galintį sugalvoti ką nors naujo, linksmo ir netikėto. Kaip išminčius, kuris viską žino ir gali viską. Kaip gynėjas, pasiruošęs apsaugoti juos nuo rūpesčių ir neteisybės, blogio ir įžeidimų. Visa tai iš pedagogo reikalauja aukštų profesinių įgūdžių. Mokytojas turi daug žinoti ir mokėti: siūti, meistrauti, žaisti ir dainuoti su vaikais, visada būti įdomus vaikams.
Bet svarbiausia, kad auklėtoja turi mokėti mylėti vaikus ir visus, nepaisant to, kad jie visi skirtingi – kiekvienas su savo charakteriu. Reikia išmokti su kiekvienu elgtis objektyviai, nes už kiekvieno personažo slypi asmenybė, kuriai reikia padėti vystytis.
Būti mokytoju reiškia turėti didelę kantrybę, vienu metu apsupti daugiau nei dvidešimt vaikų rūpesčiu, švelnumu, meile ir dėmesiu, o mainais gauti emocijų audrą ir naują pozityvumo užtaisą.
– Kodėl pasirinkote šią profesiją?
Zulfiya Maratovna Tasmukhambetova, antros jaunių grupės Nr.6 „Kalinka“ mokytoja:
„Baigęs mokyklą, kai prieš mane iškilo profesijos pasirinkimo klausimas, nė minutei neabejojau. Tvirtai nusprendžiau: būsiu darželio auklėtoja. Įstojusi supratau, kad pasirinkau sau labai sunkią profesiją. Tačiau, nugalėjusi save, ji buvo „įtraukta“ į studijas ... Ir sėkmingai baigė koledžą. Dabar nė minutei nesigailiu, kad esu mokytojas. Žvelgdamas į vaikų akis, noriu, kad pasaulis būtų šviesesnis ir malonesnis.
Esu tikras, kad švietimas yra svarbiausia mūsų kultūros funkcija, ir tikiu, kad pedagogas gali pagerinti pasaulį.
Likimo valia patekau į šį nuostabų darželį. Neslėpsiu, kad buvo akimirkų, kai maniau, kad viską messiu ir išvažiuosiu. Tačiau viskas visada baigdavosi mintimis. Kiekvieną dieną, kai matai plačiai atmerktas vaikų akis, godžiai gaudančias kiekvieną tavo žodį, supranti, ko jiems reikia. Jų tyros meilės paslaptis paprasta: jie atviri ir išradingi. O man geriausias atlygis yra jų džiugi šypsena ir žodžiai: „Ar ateisi dar rytoj?
Visi vaikai tokie skirtingi. Ar turite slaptą požiūrį į juos?
Natalija Aleksejevna Khomich, vidurinės grupės Nr. 11 „Ryabinka“ mokytoja:
– Yra nuostabūs žodžiai, visiškai apibūdinantys auklėtojos požiūrį į vaikus: „Aš visada turėčiau būti su jais, suteikdamas jiems šilumą ir sušildydamas akimis, jie yra gražių naujienų pasaulyje ir prisimena įsakymą – nedaryk žalos. “. Su vaikais dirbu 29 metus. Kai atėjo laikas rinktis gyvenimo kelią, pasirinkau vieną iš daugelio profesijų – darželio auklėtoją. Man tai ne tik profesija, tai dvasios būsena, pašaukimas. Auklėtojo darbą galima palyginti su sodininko darbu. Vienas augalas mėgsta saulės šviesą, kitas vėsų atspalvį. Kiekvienam reikia specialios, tik tinkamos priežiūros, kitaip jis nepasieks tobulumo savo raidoje. Su vaikais tas pats.
Mano auklėtiniai kitokie, ir jų nuotaika skirtinga: kažkas kaprizingas, kažkas lepinasi, kažkas per daug linksminasi, o kažkam nuobodu. Ir kiekvienam mažam žmogui reikia savo požiūrio, jo brangaus rakto. Galiu su kuo nors juokauti, galiu ką nors barti, tai nudžiuginsiu, bet kažkam užtenka vieno žvilgsnio. Pasikalbėsiu su kuo nors iš širdies į širdį, bet kokį „kaprizingą“ tik apkabinsiu ir paglostysiu - jis nurims. Kad ir kuo būčiau užsiėmęs, jei vaikas ateina pas mane su savo, net ir menkiausia problema, viską atidėlioju, randu gerų žodžių, įsigilinu į kiekvieną smulkmeną, stengiuosi jį nudžiuginti.
Mano pagrindinis metodas mokant, ugdant ir auklėjant vaikus yra žaidimas. Išmintingi pedagogai mažai draudžia ir daug žaidžia. Juk vaikai gyvena žaidime, iš savo patirties matydami, kaip nemalonu, kai įžeidžia silpnuosius, ir kaip džiugu sulaukti pagalbos, kai jos reikia. Jie mokosi gerbti save ir kitus „ištraukdami ropę“ arba „pabėgdami nuo vilko“. Auklėtojas, pastebėjęs vaiko gebėjimus, turi ne tik palaikyti silpnus būsimų įsipareigojimų ūglius, bet ir įtikinti tėvus, kad reikia ugdyti vaiką.
– Kaip įsivaizduojate idealų ateities darželį?
Oksana Viktorovna Smolyannikova, vyresniųjų grupės „Bėgantys zuikiai“ mokytoja:
Darželio auklėtoja dirbu 24 metus. Iš savo patirties pastebiu, kad iš esmės visi mano kolegos yra aktyvios gyvenimo pozicijos, linksmi ir entuziastingai dirbantys žmonės. Manau, ateities darželis turi būti patogus, šviesus, su animaciniu kinu, kiekviena grupė turi turėti modernias technines komunikacijos priemones, visus metus veikiantį baseiną, įrengtas sporto aikšteles. Žinoma, mūsų darželyje įranga atitinka federalinio valstybinio išsilavinimo standarto reikalavimus, tačiau, kaip ir visi kūrybingi, aktyvūs žmonės, norime daugiau ...
Mūsų ikimokyklinio ugdymo įstaigoje jaunieji specialistai pradeda savo pedagoginį kelią, noriu būti jiems pavyzdžiu ir pasidalinti su jais savo patirtimi. Ir žinoma, kad daugiau specialistų dirbtų toliau, o ne išeitų dirbti ne pagal specialybę. Noriu, kad vaiko buvimas darželyje būtų patogus, vaikučių sveikata būtų stipri, vystymasis sėkmingas.
Tatjana Ivanovna Andreeva, pavaduotoja galva pagal GP MBDOU "D / s Nr. 5" Teremok "
Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 25 puslapiai)
Jevgenijus Jevtušenko
Talentas yra neatsitiktinis stebuklas [straipsnių knyga]
Sovietų rašytojas
Jevgenijus Jevtušenka, žinomas sovietų poetas, pirmą kartą išleidžia savo rinkinį
kritinė proza. Paskutiniai Evg. Jevtušenka, išlaikydamas jam būdingą talentą
poetinė veikla, vis dažniau pasirodo spaudoje ir kaip kritikas. Kritiškai
poeto proza reiškė jo viešą temperamentą, kartais ji atvirai publikavo
Stichna ir kartu perkeltinė, emocinga ir poetiška.
Evg. Jevtušenka pirmiausia yra poetas, todėl, žinoma, dauguma jo
straipsniai, skirti poezijai, bet jis kalba ir apie kiną, ir apie prozą, ir apie muziką (apie
Šostakovičius, Čechovo „Stepės“ ekranizacija, aktorė Churikova).
Knygoje skaitytojas ras straipsnių apie poetus – Puškiną ir Nekrasovą, Majakovskį ir
Neruda, Tvardovskis ir Cvetajeva, Antokolskis ir Smeljakovas, Kirsanovas ir
Samoilovas, S. Čikovanis ir Vinokurovas, Voznesenskis ir Mežirovas, Gevorgas Emine ir
Kushner, apie prozininkus – Hemingvėjų, Markesą, Rasputiną, Konetskį.
Pagrindinė mintis, jungianti šiuos straipsnius, yra talento pareigos ir atsakomybės idėja.
prieš jo laiką, žmones, žmoniją.
(© leidykla „Soviet rašytojas“, 1980 m
UGDYMAS POEZIJA
Šlovingas bet kurio žmogaus auklėtojas yra jo gyvenimo patirtis. Pagal šią sąvoką
turime įtraukti ne tik „išorinę“ biografiją, bet ir biografiją
„vidinis“, neatsiejamas nuo mūsų žmonijos patirties įsisavinimo per knygas.
Gorkio gyvenimo įvykiai buvo ne tik tai, kas nutiko dažykloje
Kaširiną, bet ir kiekvieną jo perskaitytą knygą. Žmogus, kuris nemėgsta knygos
nelaimingas, nors ir ne visada tai suvokia. Jo gyvenimas gali būti užpildytas
įdomūs įvykiai, bet jis neteks vienodai svarbaus įvykio -
empatija ir skaitymo supratimas.
netiesa - žmogus, kuris nemėgsta poezijos, negali iš tikrųjų mylėti prozos,
poezijos ugdymas – tai apskritai literatūros skonio ugdymas.
Poetas Selvinskis kartą teisingai pasakė: „Eilės skaitytojas yra menininkas“.
Žinoma, prozos skaitytojas turi turėti ir suvokimo meniškumo. Bet žavesys baigėsi,
poezija daugiau nei proza, slypi ne tik mintyse ir siužeto konstrukcijoje, bet ir
paties žodžio muzika, intonacijos moduliacijose, metaforose, epitetų subtilumu.
Puškino eilutė „stropiomis akimis žiūrime į blyškų sniegą“ bus jaučiama visame
jos šviežumas – tik aukštos kvalifikacijos skaitytojas. Tikras skaitymas
meninis žodis (poezijoje ar prozoje) reiškia ne paviršutinišką
informacija
bet mėgavimasis žodžiu, jo įsisavinimas visomis nervinėmis ląstelėmis, gebėjimas
pajusk šį žodį savo oda...
„Piliečiai, klausykite manęs...“. Atrodė, kad Stravinskis klausėsi pusiau garsiai ir staiga
eilutės "pirštai sumišę išmintingi" sušuko net užsimerkęs iš
malonumas: "Kokia skani eilutė!" Nustebau, nes toks diskretiškas
ne kiekvienas profesionalus poetas galėtų pažymėti eilutę. aš nesu tikras
kad yra įgimta poetinė klausa, bet kad tokia gali būti
vagis, esu įsitikinęs.
Ir aš norėčiau, kad ir kaip pavėluotai ir ne visapusiškai, išreikšti savo gilumą
ačiū visiems mano gyvenimo žmonėms, kurie užaugino mane mylėti poeziją.
Jei nebūčiau tapęs profesionaliu poetu, tai vis tiek būtų svarbu iki mano dienų pabaigos
liktų atsidavęs poezijos skaitytojas.
Mano tėvas, geologas, rašė poeziją, man atrodo, kad jie talentingi:
Iš melancholijos atsišaudamas, norėjau kur nors pabėgti, Bet žvaigždės per aukštai, Ir
didelis atlyginimas už žvaigždes...
Jis mėgo poeziją ir savo meilę jai perdavė man. Puikus skaitymas iš atminties ir
jei ko nesupratau, paaiškinau, bet ne racionaliai, o būtent skaitymo grožiu,
pabrėžiant ritminę, perkeltinę eilučių galią, o ne tik Puškino ir
Lermontovas, bet ir šiuolaikiniai poetai, besimėgaujantys eilėraščiu, kuris jiems ypač patiko
Po juo esantis eržilas spindi baltu rafinuotu cukrumi.
(E. Bagritskis)
Vestuvės susisuka su sidabriniu apvadu, o ausyse ji neturi auskarų - tunelių.
(P. Vasiljevas)
Nuo Makhačkalos iki Baku mėnuliai plūduriuoja ant šonų.
(B. Kornilovas)
Antakiai iš po shako grasina rūmams.
(N. Asejevas)
Iš šitų žmonių būtų daromi nagai, Stipresnio nebūtų nagų pasaulyje.
(N. Tikhonas)
Teguantepec, Teguantepec, užsienio šalis,
Tave supa trys tūkstančiai upių, trys tūkstančiai upių.
(S. Kirsanovas)
Iš užsienio poetų tėvas man dažnai skaitydavo Burnsą ir Kiplingą.
Karo metais Zimos stotyje buvau atiduota globoti savo močiutei, kuri
nemokėjo poezijos taip gerai kaip mano tėvas, bet ji mylėjo Ševčenką ir dažnai prisimindavo
savo eilėraščius, skaitydamas juos ukrainiečių kalba. Lankydamasis taigos kaimuose klausiausi ir net užsirašiau
dainas, liaudies dainas, o kartais ką nors sukurdavo. Tikriausiai auklėjimas.
poezija apskritai yra neatsiejama nuo tautosakos ugdymo ir ar jis gali jausti
poezijos grožis – tai žmogus, kuris nejaučia liaudies dainų grožio?
Man pasirodė žmogus, mėgstantis ir liaudies dainas, ir šiuolaikinių poetų eilėraščius
patėvis, akordeonistas. Iš jo lūpų pirmą kartą išgirdau Majakovskio „Sergejų Jeseniną“.
Mane ypač pribloškė: „Tu siūboji savo kaulų maišą“. Prisimenu, paklausiau: „Kas
toks Yeseninas? - ir pirmą kartą išgirdau Jesenino eilėraščius, kurie tada buvo beveik
neįmanoma gauti. Jesenino eilėraščiai man buvo kartu ir liaudies daina,
ir šiuolaikinė poezija.
Grįžęs į Maskvą godžiai puoliau į poeziją. Tada publikuoti puslapiai
poezijos rinkiniai, atrodė, buvo apibarstyti Didžiųjų gaisrų pelenais
Patriotiškas. Antokolskio „sūnus“, „Zoja“ Aligeris, „Ar prisimeni, Alioša, kelius
Smolensko sritis ... "Simonova, "Vargas jums, Oderio, Elbės ir Reino motinos..." Surkovas, "Ne
veltui branginome draugystę, kaip pėstininkai brangina metrą kruvinos žemės, kai ji
jie kovoja ... "Gudzenko", ligoninė. Viskas baltai. Sienos kvepia drėgna kreida...“
Lukonina, „Berniukas gyveno Kolpino miesto pakraštyje ...“ Mežirova, „Tapti
vyras, neužtenka jiems gimti... "Lvova," Vaikinai, praeikite lauką, kad praeitumėte šiandien jie dainavo
lakštingalos...“ Dudinas; visa tai įstojo į mane, pripildė empatijos džiaugsmo, nors aš
buvo berniukas. Tačiau karo metu berniukai taip pat jautėsi jo dalimi
puikūs kovojantys žmonės.
Man patiko Shefnerio priemiestis su susvetimėjusiais vaizdais: „Ir
lėtai sukasi žalių akių smaragdų, neapgalvotų, kaip visada, varlių, tarsi
maži budai sėdėjo ant rąstų prie tvenkinio. Tvardovskis man tada atrodė
per kaimiškas, Pasternakas per sudėtingas. Tokie poetai kaip Tyutchev ir
Baratynsky, aš beveik neskaitau – mano akyse jie atrodė nuobodūs, toli gražu
gyvenimas, kurį mes visi gyvenome per karą.
Kartą skaičiau tėvui savo eilėraščius apie nužudytą sovietų parlamentarą
fašistai Budapešte:
Didžiulis miestas sutemo, Ten tykojo priešas. Balta atsitiktinai
Paliaubų vėliava.
Mano tėvas staiga pasakė: "Šiame žodyje yra poezija" netikėta ".
Keturiasdešimt septynerių mokiausi Dzeržinskio pionierių namų poezijos studijoje
rajonas. Mūsų vadovė L. Popova buvo savotiškas žmogus – ne
tik nepasmerkė kai kurių studijos narių entuziazmo dėl formalumo
eksperimentuoti, bet netgi visais įmanomais būdais jį palaikė, tikėdamas, kad
Tam tikrame amžiuje poetas turi sirgti formalizmu. Mano draugo linija
„o dabar ruduo bėga, mirksi geltonomis lapų dėmėmis“, buvo pateiktas kaip pavyzdys. aš
tada rašė:
Šeimininkai – Kiplingo herojai – dieną pasitinka su viskio buteliu. Ir atrodo, kad
kraujas tarp ryšulių paguldė Antspaudą ant arbatos maišelių.
Kartą pas mus atvyko poetai - Vinokurovo literatūrinio instituto studentai,
Vanshenknn, Soloukhin, Gana-bin, Kafanov, dar labai jauni, bet jau praėję
priekinė mokykla. Nereikia nė sakyti, kaip didžiavausi, kad koncertavau su savo eilėraščiais
su tikrais poetais.
Antroji karių karta, kuriai jie atstovavo, atnešė mums daug naujų dalykų
poeziją ir apgynė ar
rnsm, nuo kurio ėmė tolti kai kurie vyresni poetai
retorika. Vėliau parašė tylius lyrinius eilėraščius „Berniukas“ Van-
Ščenkos ir Vinokurovo „Hamletas“ mane sužavėjo kaip sulaužytas
– Ar tu myli Bagritskį? – paklausė jis manęs po kalbos Pionierių namuose
Jaunojo meistro antakiai iš nuostabos pakilo. Mes tapome draugais, nepaisant to, kas buvo pastebima
tada amžiaus ir patirties skirtumas.
Esu amžinai dėkingas poetui Andrejui Dostaliui. Daugiau nei trejus metus jis
kasdien dirbo su manimi leidyklos literatūrinėje konsultacijoje „Jaunasis
apsauga." Andrejus Dostalis man atrado Leonidą Martynovą, kuriame unikalus
intonacija - "Ar nakvojai gėlynuose?" – Iš karto įsimylėjau.
1949 metais man vėl pasisekė, kai susitikau laikraštyje „Soviet Sport“.
žurnalistas ir poetas Nikolajus Tarasovas. Jis ne tik išspausdino mano pirmąjį
eilėraščius, bet ir sėdėjo pas mane ilgas valandas, kantriai aiškindamas, kurioje eilutėje
gerai, kas yra blogai ir kodėl. Jo draugai – tada geofizikas, o dabar literatas
kritikas V. Barlas ir žurnalistas L. Filatovas, dabar savaitraščio „Futbolas
ledo ritulys“, – jie taip pat mane daug ko išmokė poezijos, leido skaityti iš jų bibliotekų
retos kolekcijos. Dabar man ir Pasternakui Tvardovskis nebeatrodė kaimiškas
pernelyg sudėtinga.
Man pavyko susipažinti su Achmatovos, Cvetajevos, Mandelštamo kūryba.
Tačiau ant eilėraščių, kuriuos tuo metu spausdinau, mano besiplečiantis „poetinis
išsilavinimas neturėjo jokios įtakos. Aš, kaip skaitytojas, aplenkiau save, poetą. aš už
iš esmės mėgdžiojo Kirsanovą ir, sutikęs jį, tikėjosi jo pagyrimo, bet
Kirsanovas teisingai pasmerkė mano mėgdžiojimą.
Neįkainojamą įtaką man padarė mano draugystė su Vladimiru Sokolovu, kuris
Beje, jis padėjo man įstoti į Literatūros institutą, nepaisant nebuvimo
brandos atestatas. Sokolovas, žinoma, buvo pirmasis pokario poetas
kartos, kurios rado lyrišką
savo talento išraiška. Man buvo aišku, kad Sokolovas puikiai žinojo
poezija ir jo skonis nepakenčia grupinių apribojimų – jis niekada nesiskirsto
tai yra "tradicionalistai" ir "novatoriai", bet tik apie gerus ir blogus. Tam jis
amžinai mane išmokė.
Literatūros institute daug davė ir studentiškas gyvenimas
poezijos supratimas. Seminaruose ir koridoriuose būdavo vertinami vienas kito eilėraščiai
kartais negailestingas, bet visada nuoširdus. Tai mano negailestingas nuoširdumas
bendražygius ir padėjo man nušokti nuo polių. Rašiau eilėraščius „Vagonas“, „Prieš
susitikimas“, ir, aišku, tai buvo mano rimto darbo pradžia.
Sutikau nuostabų, deja, vis dar neįvertintą poetą
Nikolajus Glazkovas, kuris tada rašė:
Aš gadinu savo gyvenimą, vaidindamas kvailį. Nuo melo jūros iki rugių lauko kelias toli.
Iš Glazkovo išmokau intonacijos laisvės. stulbinantis įspūdis
Mane pribloškė Slutskio eilėraščių atradimas. Jie atrodė antietiški, ir
kartu jie skambėjo negailestingai nuogo gyvenimo poezija. Jei prieš I
savo eilėraščiuose siekė kovoti su „proziškumu“, paskui po Sluckio eilėraščių
stengėsi vengti pernelyg didingų „poetizmų“.
Studijuodami Literatūros institute ir mes, jaunieji poetai, nebuvome laisvi nuo abipusių įtakų.
Kai kurie Roberto Roždestvenskio ir mano eilėraščiai, parašyti 1953–1955 m.
buvo kaip du vandens lašai. Dabar, tikiuosi, jų nesupainiosite: mes pasirinkome
skirtingi keliai, ir tai natūralu, kaip ir pats gyvenimas.
Atsirado visa galaktika moterų poetių, tarp kurių, ko gero, daugiausia
Akhmadulina, Moritzas, Matveeva buvo įdomūs. Grįžo iš Šiaurės Smeljakovo
atnešė skaisčio romantizmo kupiną eilėraštį „Griežta meilė“. Sveikas sugrįžęs
Smeljakovo poezija tapo kažkaip stipresnė, patikimesnė. Samoilovas pradėjo spausdinti. Jo
eilėraščiai apie carą Ivaną, „Arbatos namai“ iš karto sukurti
jis turi stabilią aukštos kultūros amatininko reputaciją. Ar buvote paskelbtas
„Kelno duobė“, „Arkliai vandenyne“, „Po kovos mojuokime kumščiais...“
Borisas Slutskis, novatoriški formos ir turinio eilėraščiai. Visoje šalyje jie dainavo
Okudžavos dainos įkvėpė laiko. Išėjęs iš ilgos krizės, Lugovskoy rašė:
„Galų gale, tas, kurį aš žinojau, neegzistuoja ...“, - Svetlovas vėl prasiveržė pro savo
žavus švarus tonas. Buvo toks didelės apimties kūrinys kaip „Už
toli – toli“, Tvardovskis. Visi skaitė naują Martynovo knygą,
„Bjauri mergina“ Zabolotskis. Kaip fejerverkai atsirado Voznesenskis. Tiražai
Poezijos knygos pradėjo augti, poezija išėjo į aikštę. Tai buvo klestėjimo laikas
domėjimasis poezija, iki šiol nežinoma nei mūsų šalyje, nei kitur pasaulyje. Didžiuojuosi, kad aš
Teko būti liudininku, kai poezija išpopuliarėjo
įvykis. Teisingai buvo pasakyta: „Nuostabiai galingas aidas, aišku, toks
Tačiau galingas aidas poetui ne tik suteikia didelių teisių, bet ir primeta jam
dideles pareigas. Poeto ugdymas prasideda nuo poezijos ugdymo. Bet
vėliau, jei poetas nekyla į saviugdą savo jėgomis
pareigų, jis slysta žemyn, nepaisydamas profesinio išprusimo.
Yra tokia tariamai graži frazė: „Niekas niekam nieko neskolingas“. Visi
skolingas visiems, bet ypač poetui.
Tapti poetu – tai drąsa paskelbti save skolingu.
Poetas yra skolingas tiems, kurie išmokė jį mylėti poeziją, nes jie suteikė jam jausmą
gyvenimo prasme.
Poetas yra skolingas tiems poetams, kurie buvo prieš jį, nes jie suteikė jam žodžio galią.
Poetas yra dėkingas šiandienos poetams, savo bendražygiams parduotuvėje
kvėpavimas yra oras, kuriuo jis kvėpuoja, o jo kvėpavimas yra to oro dalelė,
kuriais jie kvėpuoja.
Poetas yra skolingas savo skaitytojams, amžininkams, nes jie jo tikisi
Poetas yra skolingas savo palikuonims, nes jo akimis jie kada nors išvys mus.
Šios sunkios ir kartu laimingos skolos jausmas niekada
paliko mane ir, tikiuosi, nepaliks.
Po Puškino poetas be pilietybės neįmanomas. Tačiau XIX a
vadinami „paprastais žmonėmis“ buvo toli nuo poezijos, jau vien dėl savo neraštingumo
ness. Dabar, kai poeziją skaito ne tik intelektualai, bet ir darbininkai bei
valstiečių, pilietybės samprata išsiplėtė – tai reiškia daugiau nei bet kada
dvasiniai poeto ryšiai su žmonėmis. Kai rašau lyriką, aš visada
Noriu, kad jie būtų artimi daugeliui žmonių, tarsi patys juos būtų parašę.
Kai dirbu su epiniais dalykais, stengiuosi juose atsidurti
žmonių, apie kuriuos rašau. Flobertas kartą pasakė: „Madame Bovary esu aš“. Ar jis galėtų
tai pasakyti apie darbuotoją kokioje nors prancūzų gamykloje? Žinoma ne. Ir aš
Tikiuosi, galiu pasakyti tą patį, pavyzdžiui, apie Nyušką iš savo „Bratskaya HE“ ir
apie daugelį mano eilėraščių ir eilėraščių herojų: "Nyushka yra aš". Devintos pilietybės
XX amžius negalėjo būti toks internacionalistinis kaip dabar, kai visų likimas
šalys yra taip glaudžiai susijusios viena su kita. Todėl bandžiau surasti sau artimus žmones
žmonių dvasia ne tik tarp Bratsko statybininkų ar šiaurės žvejų, bet ir visur
vyksta kova už žmonijos ateitį – JAV, Lotynų Amerikoje ir už jos ribų
daug kitų šalių. Be meilės tėvynei nėra poeto. Tačiau šiandien nėra poeto be jo
dalyvavimas kovoje, vykstančioje visame pasaulyje.
Savarankiškai būti pirmosios pasaulyje socialistinės šalies poetu
istorinė patirtis, kuri tikrina žmonijos kenčiamų idealų patikimumą,
– tai užtraukia ypatingą atsakomybę. Tiriama mūsų šalies istorinė patirtis
ir bus tiriamas mūsų literatūroje, mūsų poezijoje, be paties dokumento
pats savaime neturi psichologinio įžvalgos apie fakto esmę. Taigi
Taigi geriausi sovietinėje literatūroje įgyja aukštą moralės vertę
dokumentas, kuriame užfiksuoti ne tik išoriniai, bet ir vidiniai darinio bruožai
nauja socialistinė visuomenė. Mūsų poezija, jei nenuklysta
aštrus pagražinimas, ne į skeptišką iškraipymą, bet turi
tikroviško tikrovės atspindžio jos raidoje harmonija, gali būti
gyva, kvėpuojanti, skambanti istorijos knyga. Ir jei šis vadovėlis tiesa,
tada tai teisėtai taps verta mūsų pagarbos žmonėms, kurie mus augino, duoklė.
Poeto gyvenimo lūžis ateina tada, kai jis išauklėjo poeziją
kitus jis jau pradeda ugdyti skaitytojus savo poezija. „Galingas aidas“
grįždamas, gali numušti poetą grįžtamosios bangos jėga, jei jo neužtenka
užsispyręs, arba toks sukrėstas, kad praranda klausą ir nuo poezijos, ir nuo laiko. Bet toks aidas
gali ugdyti. Taigi poetą išaugins sugrįžimo banga
savo poezija.
Aš griežtai atskiriu skaitytojus nuo gerbėjų. Skaitytojas su visa meile poetui yra malonus,
bet reiklus. Tokių skaitytojų radau ir savo profesinėje aplinkoje, ir tarp
įvairių profesijų žmonių įvairiose šalies vietose. Tai jie buvo
poezija ir dabar dažnai kartoju Tyutchevo, kurį įsimylėjau pastaraisiais metais, eilutes:
Mums neduota nuspėti, kaip atsilieps mūsų žodis, - Ir užuojauta mums duota,
Kaip mes gauname malonę...
Jaučiuosi laiminga, nes man ši simpatija nebuvo atimta, bet
kartais man liūdna, nes nežinau, ar galėsiu jam iki galo padėkoti
Pradedantieji poetai dažnai rašo man laiškus ir klausia: „Kokios savybės
ar tu turi turėti, kad taptum tikru poetu? Aš niekada neatsakiau į šį klausimą
kaip galvojau, naivus klausimas, bet dabar pabandysiu, nors gal ir taip bus
Yra penkios tokios savybės.
Pirma: reikia turėti sąžinės, bet to neužtenka, kad taptum poetu.
Antra: reikia turėti proto, bet to neužtenka, kad taptum poetu.
Trečia: reikia turėti humoro jausmą, bet to neužtenka norint tapti poetu.
Ketvirta: reikia mylėti ne tik savo, bet ir kitų eilėraščius, bet to neužtenka,
tapti poetu.
Penkta: reikia gerai rašyti poeziją, bet jei neturite viso ankstesnio
savybių, to taip pat nepakanka norint tapti poetu
Už žmonių nėra poeto,
Nėra sūnaus be tėvo šešėlio.
Poezija, pagal gerai žinomą posakį, yra žmonių savimonė. "Suprasti
save, žmones ir kuria savo poetus.
RUSŲ KLASIKOS PAMOKOS
kažkada rašė jaunasis Lukoninas, ką tik grįžęs iš Didžiojo Tėvynės karo
Kur auga geri eilėraščiai?
Suaugusieji neturi atsakymo į šį sąmoningai vaikišką klausimą, ir, deja, ne, bet
laimė. Meno recepto nėra ir negali būti, kaip negali būti stebuklo recepto.
Jūs negalite išmokyti būti talentingu. Jei negalite du kartus įbristi į tą pačią upę, tada
negalima praryti du kartus to paties istorijos oro, nes ji
keičiasi – kitaip apsinuodijama ir kitaip šviežia. Šiandienos plaučiai
dvidešimties metų mūsų šalies vyro neliečia nei karo garai, nei grėsmingi dalykai
bauginančiai nekviestų automobilių išmetamosios dujos, tačiau jie vis tiek gauna rūdžių liekanų
juk negrįžtamai sunaikinta geležinė uždanga, bet šiuose plaučiuose su
stroncio dalelės yra išsibarsčiusios kūdikystėje, tačiau šiuose plaučiuose yra mažiau deguonies, nes
kad planetoje vis mažiau žalumos – tai mums praneša liūdnas pavojaus signalas
ekologija. Ore aš ir kuriuo kvėpuoja šiandieniniai dvidešimtmečiai, nėra kalno
mūsų jaunatviškos iliuzijos skonį, už kurią vėliau buvome nubausti, bet
kartais byva-I . sausas, skausmingas skepticizmo skonis, už ką jie norės
*Ausis. g.vtushiko
jie baudžiami. Šios kartos pranašumas – nuo vaikystės išmokta panieka
netikra pilietybė. Trūkumas yra tas, kad panieka yra pasyvi ir ta baimė
patekimas į netikrą pilietybę sukelia pilietybės baimę apskritai.
Socialinio susvetimėjimo pakeitimas netikra romantika yra pakaitalas
netikras kitas netikras. Bet kuri karta yra nevienalytė, ir ji turi tiek sveikų, tiek
nesveika pradžia. Bet liūdna, kai dvasiškai sveikas bejėgis, o nesveikas
kupina jėgų. Kai matau dvidešimtmetį jaunuolį - protingą, malonų,
gabus, bet užsikrėtęs socialine inercija, o šalia jo – jo
bendraamžis, pavydėtinai atperkantis talento trūkumą efektyvumu, pilnas
gniuždantis skverbtis ir abejotina energija, noriu sušukti:
talentingi malonūs žmonės, neduok pilietybės į vidutinių rankas
nemalonūs žmonės, priverskite vidutinybę iki taško, kad jie, o ne jūs, yra priversti
tapti socialiai pasyviu!
Jaunieji rašytojai, prisiminkite, kad įkvėpėte naujo istorijos oro. Bet viduje
jūsų plaučiai šis oras yra apdorojamas. Rytoj oras bus toks
bus tavo kvėpavimas. Jei jaučiate, kad nieko negalite pakeisti
istorijas su savo iškvėpimu, rašyti beprasmiška ir reikia rasti drąsos tai daryti
kitas reikalas. Jaunystė be vilties pakeisti pasaulio orą yra nenatūrali.
Žinoma, yra daug sudėtingų dalykų, kuriais lengva remtis pateisinant savo
ne visagalybė. Mūsų leidyklos nusikalstamai lėtos, o kai jaunos
rašytojai su sodriomis priekinėmis spynomis atneša savo rankraščius į redakciją, tada jie gauna
vis dar nevilties akimirkomis atminkite, kad neviltis neleistina. Prisiminti
Majakovskio eilutės:
Šį kartą -
sunku rašikliui, bet tu sakai
luošiai ir luošiai,
kurį didysis pasirinko
į trypiamą ir lengviau?
Kai už sielos nėra gerų darbų, nėra ko remtis išoriniais
sunkumų. Galite laikinai neleisti kažko spausdinti, bet negalite to užkirsti kelio
rašyti. Už mūsų stovi didžiulė didžiulės šalies istorija, kupina pergalių ir
tragedijos, o literatūra neturi teisės būti mažesnė už tikrovę.
Būti rusų rašytoju visada buvo sunku, o dabar būti nelengva. Bet
Rusų rašytojas turi vieną didelę laimę – niekur, kaip mūsų šalyje, nėra
meilės literatūra. Niekur žodis „rašytojas“ nebuvo iškeltas taip aukštai, kaip anksčiau
mūsų žmonių supratimas. Mūsų laimės jausmas turėtų viršyti viską
sunkus, o kartais ir kruvinas atlyginimas už kilnų rusų rašytojo titulą.
Aš norėjau iš jūsų geriausio, nepakliūdamas nei į komercinį efektyvumą, nei į
save naikinanti socialinė inercija nusipelnė Puškino žodžių apie
poetas: „Jis niekada nesistengė bailiai įtikti vyraujančiam skoniui ir
momentinės mados reikalavimus, niekada nesigriebė keiksmažodžių, perdėjimų
pasiekti didesnį efektą, niekada nepaisydamas nedėkingo darbo,
retai pastebimas, užbaigimo ir išskirtinumo darbas, niekada nelipęs ant kulnų
žavingo genijaus amžius, renkantis numestas varpas; jis ėjo savo keliu vienas
ir nepriklausomas... „Taip sakoma visiems amžiams, kol rusų ir rusų kalba
literatūra. Nuo tada, kai tai buvo pasakyta, istorija išmokė daug naujo
pamokos, kurios ne tik nepaneigė, bet ir patvirtino nemirtingas rusų kalbos pamokas
klasika.
„Žmogus, gimęs su švelniais jausmais, turintis stiprią vaizduotę,
paskatinta filantropijos-|M, ji yra išplėšta iš žmonių. Pakyla į priekinę dalį
Vieta. Visų akys nukreiptos į jį;
Jo laukia plakimas rankomis ar pašaipa, blogiau nei pati mirtis. Kaip būti |
vidutiniškas? - taip jis kažkada apibrėžė Radi-IIH ir moralinį neįmanomumą
dvasinga vidutinybė! aš ir bet kuriam asmeniui, kuris nori būti vadinamas rusu
Jei išspaudei paskutines sultis iš savo pasaulio (žibėjimo), tada atkreipiu dėmesį: ant jo yra vario
milijonai žmonių pasaulyje, kurie nėra prisijungę
neparašė nė eilutės savo gyvenime, ir jie gyvena... kodėl tu jų neseki
pavyzdys?"
Taigi, anot mūsų klasikų, vidutinybė yra neleistinumas, nebuvimas
pasaulėžiūra turėtų vetuoti rašalo naudojimą. Galima prieštarauti: „Ne
visi turi buti genijai. Yra ir sąžiningų, kuklių rašiklio darbininkų. Pagal vyrą
kuris save vadina rašytoju, nors, aišku, nemoka rašyti, yra nediskretiškas. Tem
toks žmogus yra nesąžiningesnis, jei už tai tikisi pagyrimo ir atlygio
neapdairumas, kuris kartais veidmainiškai apsimeta kuklumu. Negali pretenduoti
nuo kiekvieno rašytojo būti genijumi. Bet vis tiek reikėtų reikalauti iš visų
rašytojas, kad jis nebūtų vidutinybė, nors kai kuriais atvejais tai yra negrįžtama
vėlai. Vidutiniškumas dažniausiai kyla iš nežinojimo. Palikime nuošalyje
nežinojimas yra drovus, paprastas, švelnaus būdo, dažnai vyksta ne pagal
savo kaltė. Tačiau mes neatleisime savimi patenkintų, triumfuojančių,
virsta moraliniu niekšiškumu, susierzinęs visais, kurie yra aukščiau
augimas. Triumfuojantis nežinia kartais gerai pamėgdžiojamas, žaidžiamas
išsilavinimas – jis visada turi pasiruošęs bent kelias citatas – bet kasyk
giliau nei arogantiškas neišmanėlis ir pamatysi, kad jis tikrai niekada
skaityti. Yra pavojingesnis nežinojimo porūšis – tai giliai išlavintas nežinojimas
gerai perskaityta, bet už šios erudicijos slypi jokia pasaulėžiūra. Ir kada
nesant pasaulėžiūros net pačios enciklopediškiausios žinios vėl veda prie
ta pati nežinomybė, ciniškai apsiginklavusi išorine kultūra. Nebuvimas arba
pasaulėžiūros neryškumas taip pat yra vienas iš nenumaldomų ženklų
vidutinybė. Pasaulėžiūros nebuvimas yra pavojingas pasirengimas bet kokiam kompromisui.
praleidžia. Štai ką apie tai pasakė Leskovas: „Pripažįstu kompromisą
atvejis: jei man liepia ko nors prašyti, o tas, kurio prašysiu, yra kvailas
žmogus, tada aš jam parašysiu - Jūsų Ekscelencija... Bet minties lauke - ne, ir
negali būti jokių kompromisų“. Jaunasis rašytojas susiduria su daugeliu
kompromisai, o vienas iš pirmųjų yra kompromisas su žodžiu. Žodžių nereikšmingumas
nagrinėja net motyvų reikšmę. Kodėl kalba yra gera?
Nes čia kūryba, o ne esė...“ – kalbėjo kūręs A. Ostrovskis
visas pasaulis scenoje, pirmiausia ne situacijų, o pilnakraujų dėka
jų veikėjų kalba. Kalbos vidutiniškumas neišvengiamai lemia jausmų vidutiniškumą,
nes tik stipriais žodžiais galima išreikšti stiprius jausmus. Dabartis
Gyva kalba turi du priešus - paprastumą, kuris yra blogesnis už vagystę, ir pretenzingumą,
užmaskuoti tuštumą. „Kalbos paprastumas negali būti išskirtinis ir
nepaprastas poezijos ženklas, bet išraiškos tobulinimas visada gali
tarnauja kaip tikras poezijos nebuvimo ženklas. Čechovo raginimas: „Nelaižyk, nelaižyk
šlifuokite, bet būkite nerangūs ir įžūlūs “, žinoma, mėgėjai gali priimti
atsainumas, pasiruošęs literatūrą paversti nešvankiomis atliekomis. Bet yra
nerangumas nuo neatsakingumo yra ir natūralus nerangumas – iš
perkrautas emocijomis ir mintimis, kaip buvo, pavyzdžiui, Dostojevskis.
Dostojevskis rašė ne frazėmis, o su mintimi. Ištrauktas iš konteksto, jo frazės kartais
jie gali atrodyti gremėzdiški, bet plano viduje telpa vienas į vieną. Jei Nekrasovas
išmokti tik jo neteisingų kirčių nerangumą, atidėti kaip
antrasis yra jo talentas drąsiai kurti dizainą, tada galite padaryti net iš Nekrasovo
aplaidumo mokytojas. Mokymasis iš klasikų tik jų trūkumų yra užsiėmimas
negerbiamas. Lermontovas tapo didis ne todėl, kad rašė: „Ir Terekas, šokinėjantis,
kaip liūtė, su gauruotais karčiais ant keteros ... "Naudojant gramatinę ar
zoologinės klaidos į literatūrą neįtrauktos. Tačiau dabar tarp kai kurių
jaunieji rašytojai pastebi panasę dėl neatsargumo. Bando praktikuotis
aukštoji matematika be aritmetikos žinių yra juokinga. Neribojama gh kalba, forma,
tradicijų atnaujinimas įmanomas tik visiškai įvaldžius jau esamas
cul-ghur paveldas. Posakyje „kultūrinis pisa-gelis“ yra tiesioginis
tautologija, tačiau daugelyje jaunų rašytojų kultūra ryškėja labai miglotai.
bet staiga. Vietoj proto puotos – gabalais-io bėgdamas. Užimtumas nėra
pagrindimas. Koks rašytojo užimtumas gali būti didesnis nei rašytojo? Is
Puškinas buvo mažai užsiėmęs redakciniais ir kitais reikalais, bet jie nesikišo
jis gerai žino
gimtoji ir kelios užsienio kalbos, tautosaka, istorija, filosofija,
vidaus ir užsienio literatūra. Aš numatau atsakymą: „Jis buvo aristokratas,
sąlygos buvo kitokios...“ Ar Gorkis irgi buvo aristokratas? Su variniu padėklu
blogi centai. „Jei manote, kad žinių semtis pačiam yra nereikalinga, kodėl
tada mokysi kitus? Korolenko teisingai priekaištavo protiniams tinginiams.
Kai kiti jaunieji rašytojai snobiškai giriasi „gyvenimo žiniomis“, kurios
jie sako, aukščiau „knyginių žinių“, jie beatodairiškai pamiršta, kad kiekvienas
puiki knyga – tai į puslapius suspaustos gyvenimo žinios. Priešingas
pasipūtęs, snobiškai besiremiantis tik „knygų žiniomis“ ir įžūliai
taip pat įsišaknijęs gyvoje, nuolat kintančioje tikrovėje
pagrįstai pasmerktas klasikų. „Jie visada sako, kad tikrovė yra nuobodi,
skirtingi: norėdami pasilinksminti jie griebiasi meno, fantazijos, skaito romanus.
Man atvirkščiai: kas gali būti fantastiškiau ir netikėčiau už realybę!
(Dostojevskis). Realybės kasdieniai skambučiai rašytojams, tragiškai
trokšta jo nesužavėjimo – juk neparašyta, ji iš jos dingsta
žmonijos atmintis, ištirpsta nebūties bedugnėje. Istorinė literatūra yra
atpirkimas to, ko neužfiksavo amžininkai. Tačiau ji taip pat pagrįsta ne tik
spėjimas, ne tik retrospektyviomis pranašystėmis, bet ir apibendrinimu
liudijimų trupiniai, paveldėti laimingo atsitiktinumo dėka. Jei šie trupiniai taip pat išnyks,
tada nesėkmės istorijoje yra neišvengiamos, o kartą padarytos, bet ne
analizuojamų tragedijų grėsmingai padaugėja kriminaliniu absurdu
pasikartojimo galimybės. Literatūros galia yra perspėti
praeities ir dabarties ateitis.
Ryšys tarp šių dviejų žinių – praeities pažinimo ir dabarties – yra vienintelis
galimybė iš anksto žinoti ateitį. Tačiau puiki literatūra yra aukščiau už žinias. Žinios
gali būti abejingas, literatūra niekada. Netgi parašyta gryna tiesa
faktų ribos. Šaltai pavaizduota žmogaus tragedija gali
palikti šaltai. Trūkstant aistros nepadeda net pačios subtiliausios mintys. IN
Koks minčių grožis, jei jos nespinduliuoja tikros jausmų šilumos? Per ašaras
neryškios akys, jūs galite pamatyti daug daugiau nei labiausiai nori, bet
abejingos akys. Tik abejingumas yra tikras matymas ir visa kita
- aklumas. Galite skrupulingai rinkti faktus, bet prarasti savo gyvenimo būdą
apskritai. „Kas gali būti visiškai patenkintas mikroskopinėmis minties dulkių dalelėmis
ir jausmus, kas žino, kaip išgarsinti save rinkdamas juos
Esė rinkiniui „USE – 2018. Tsybulko. 36 variantai“
Esė tema: „Pagrindinis bet kurio žmogaus auklėtojas yra jo gyvenimo patirtis“ (1 VARIANTAS)
Jevgenijaus Jevtušenkos tekstas kelia knygų vaidmens žmogaus gyvenime problemą. Autorius savo darbe kalba apie didelę knygos įtaką Maksimo Gorkio charakterio ir talento formavimuisi. Poetas taip pat teigia, kad literatūros mylėtojas neskaito tam, kad greitai surinktų informaciją – jam patinka žodis, Jevtušenkos žodžiais tariant, „sugeria jį visomis savo nervų ląstelėmis“.
pritariu autoriui. Iš tiesų, niekas negalime aplankyti visų pasaulio šalių, negalime patekti į gilią praeitį ar tolimą ateitį, negalime patirti visko, kas kada nors pateko į daugybę skirtingų žmonių. Tačiau literatūros dėka visa tai galime suvokti ir pajausti. Tokiu būdu knyga padeda mums įgyti neribotos gyvenimiškos patirties ir išmokti iš tikrųjų gerai suprasti žmones.
Prisimenu epizodą iš Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romano „Eugenijus Oneginas“. Viename iš šio kūrinio epizodų Tatjana, Jevgenijui išvykus, nuėjo į jo namus ir skaitė jo knygas. Mergina bandė suprasti, koks žmogus yra jos mylimasis. Ji padarė keistą išvadą: "Ar jis parodija?" Ir nors tai taip pat nėra visiškai tikslu, vis dėlto ji pradėjo suprasti Oneginą daug geriau nei romano pradžioje.
Tačiau, kaip teisingai pažymėjo Jevgenijus Jevtušenka, skaitant neužtenka vien iš knygų pasisemti informacijos. Kad skaitymas eitų į ateitį, reikia leistis per save autoriaus mintims ir jausmams, suvokti, galbūt iš naujo perskaityti tai, kas atrodė įdomu ar, atvirkščiai, prieštaringa. Jei to nepadarys, knygos iš viso nieko negalės išmokyti. Savo mintį norėčiau patvirtinti Tatjanos Tolstajos romano „Kys“ epizodu. Šis darbas piešia baisų žmonių gyvenimo po branduolinio sprogimo vaizdą. Kūrinio veikėjas Benediktas mėgsta skaityti. Jis tiesiog ryja knygas, bet nieko iš jų neišima, išskyrus bendrą įvykio apybraižą. Knygos jo nemokė nei garbės, nei sąžinės, nei gerumo, nei meilės artimui. Priešingai, jis yra pasirengęs žudyti ir plėšti, kad tik gautų visą naują informaciją iš knygų. Man atrodo, tai įrodo, kad neužtenka vien perskaityti kūrinį – reikia suprasti, ko autorius nori mus išmokyti. Tai yra, reikalingas ir sielos bei proto darbas. Ir tada, skaitydamas geras knygas, žmogus tikrai taps geresnis.
Rašinys tema: „Nepastebimame miško kaimelyje prie didelės Baltarusijos upės vis dar gyvena sena moteris“ (2 VARIANTAS)
Vasilo Bykovo tekstas kelia karo ir apskritai mūsų istorijos atminties problemą. Autorius teigia, kad žmogaus atmintis dažnai negali išlaikyti to, ko reikia. Rašytojas nerimauja, kad jis, karo dalyvis, pats ėmė pamiršti įvairias savo kovinės biografijos realijas. Ir jis taip pat mano, kad kiekvienas, turintis ką pasakyti apie karą, tikrai turėtų tai padaryti. Ir pirmiausia ši pareiga patikėta rašytojams, galintiems ateities kartoms pasakoti apie tai, kas vyko per karą: ir apie žmonių kančias, ir apie jų didvyriškumą.
Autorius įsitikinęs, kad žmonės privalo prisiminti savo istoriją, nes, anot autoriaus, „išmokė istoriją ir žmoniją nemažai pamokų ateičiai, kurių nepaisyti būtų nedovanotinas abejingumas“.
Sutinku su rašytoja. Iš tiesų, mes neturime pamiršti savo istorijos, nes, kaip sakoma, jei pamiršti karius, jie kartojasi. Karas paliko gilius randus mūsų šalies istorijoje. Daug miestų ir kaimų buvo sugriauta, milijonai žmonių žuvo, o daugelio gyvenimas buvo iškreiptas. Tačiau dabar kai kurie žmonės tai pamiršta. Vis dažniau galima sužinoti apie fašistines jaunimo organizacijas, internete ir per televiziją, dažnai girdime apie tai, kaip istorija perrašoma, keičiama, iškreipiama istorinių įvykių. Tai ypač pasakytina apie Didįjį Tėvynės karą.
Visai neseniai nuskambėjo liūdna istorija apie tai, kaip vienas moksleivis pareiškė užuojautą „nekaltai nužudytam vokiečių kapralui“. Galbūt jis prastai pasakė, bet vis tiek baisu, kad mūsų šalyje kalbama apie fašistų įsibrovėlių nekaltumą! Žmogus turi prisiminti savo istoriją.
Iškyla Anatolijaus Aleksino kūrinys „Prisimink jo veidą“. Jo herojus dar buvo mažas berniukas, kai prasidėjo karas. Jis matė daugelio žmonių mirtį, o motina jam pasakė apie šiuos mirusiuosius: „Prisimink jo veidą“. Nenuostabu, kad jie sako, kad žmogaus mirtis yra tragedija, o tūkstančio žmonių mirtis yra statistika. Berniukas prisiminė tuos žmones, kuriuos matė, prisiminė veidą. Taigi jis suprato, kad karas yra tragedija, o ne politika.
Boriso Vasiljevo apsakyme „Aušros čia tylios...“ yra epizodas. Meistras Vaskovas atveža Ritos Osyaninos sūnų į jo motinos mirties vietą. Jie čia atvyksta kasmet, nes atminimas tų žmonių, kurie atidavė savo gyvybes už pergalę, jiems yra šventas.
Man atrodo, kad mes visada turime prisiminti tuos žmones, kurie mirė, kad galėtume gyventi.
Kompozicija tema: „Platioje juostoje tarp miškų ir Okos driekiasi potvynių pievos“ (3 VARIANTAS)
Konstantinas Paustovskis savo tekste kelia gamtos poveikio žmogaus sielai problemą. Autorius su meile aprašo dienas, kurias praleidžia Prorvoje. Kiekvieną rudenį skaitome aprašymą, kaip jis daug dienų gyvena upėje. „Aš jau turiu savo mėgstamus kampelius“, - rašo Paustovskis.
Gamtos aprašymas toks ryškus, atliktas su tokia meile, kad iškart suprantame, kokia brangi rašytojui ši vieta. Paustovskis remiasi Čechovo nuomone, kuris rašė, kad „kartu su grynu oru kvėpuojate minčių ramybe, jausmų švelnumu, nuolaidžiavimu kitiems ir net sau“. Autorius įsitikinęs, kad gamta daro didžiulį poveikį žmogaus sielai, ir tai labai malonus, naudingas poveikis. Žmogus tampa laimingesnis bendraudamas su gamta.
Neįmanoma nesutikti su autoriaus nuomone. Išties bendrauju su mus supančia gamta, gauname ne tik gryno oro ir estetinio malonumo. Jaučiame savo gilų ryšį su gimtąja puse. Prisimenu Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“. Mėgstamiausia poeto herojė Tatjana labai myli gamtą; jai patinka ilgi pasivaikščiojimai miške, kiekvieną rytą balkone pasitinka aušra. O vėliau, tapusi princese ir apsigyvenusi mieste, pajunta ilgesį mėgstamų vietų.
Liečiančius kanalizaciją Rusijos gamtai skyrė Sergejus Jeseninas. Galima prisiminti jo eilėraščius „Goy you, my love Rus' ...“, „Baltas beržas“, „Aukso giraitė atgraso ...“ ir daugelį kitų. Juose galima išgirsti gilią autoriaus meilę gimtiesiems laukams ir miškams.
Žmogaus siela jaučia savo giminystę su gimtomis erdvėmis. Mums tiesiog reikia išlaikyti tą ryšį.
Esė tema: „Prisimenu, kaip dvidešimtojo dešimtmečio viduryje, pasikalbėję, priėjome prie paminklo Puškinui ...“ (4 VARIANTAS)
Šiame tekste nagrinėjama architektūros paminklų problema, jų įtaka žmogui.
Autorius aprašo, kaip trokšta, kad Tverskojaus bulvare nebeliktų paminklo Puškinui ir aistrų vienuolyno. Rašytojas išgyvena tuštumos jausmą. O sakiniuose nuo 23 iki 33 jis pasakoja apie tai, kaip liūdnai jautėsi po to, kai Vodopyany Lane dingo kartu su visais ją sukūrusiais namais. Buvo nemalonus jausmas, lyg sapne, kai nesupranti, kur tavo namai.
Autorius mano, kad architektūros paminklai yra mūsų istorijos, žmonijos kultūros dalis, o netektis net ir mažiausio iš jų yra iki šiol labai skaudi. Juk taip prarandama dalis mūsų istorijos, to, kas sudaro namų sampratą.
Sunku nesutikti su autoriumi. Deja, pastaruoju metu daug unikalių paminklų buvo sunaikinta, sunaikinta, ypač sovietiniais laikais. Tačiau atmintis gyvena ne tik žmonių širdyse ir galvose – atmintis gyvena ir materialioje kultūroje. Kai kurie materialinės kultūros reiškiniai egzistuoja specialiai priminimui. Tokių dalykų pavyzdžiu gali būti paminklai ir, žinoma, kapinės. Antkapiai ant jų yra specialiai tam, kad primintų kai kuriuos kadaise gyvenusius žmones. Gal jie jau seniai užmiršti, bet akmenyje įkūnytas atminimas primins ne vienai kartai.
Štai kodėl Valentino Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matyora“ moterys kapinių sunaikinimą suvokė su tokiu siaubu. Jie suprato, kad netrukus visa sala bus užlieta vandeniu, tačiau kapinių sunaikinimą jie suvokė kaip kažką labai ypatingo – kaip bandymą sugriauti žmonių atminimą.
Žmogus nustoja būti savimi, kai praranda atmintį. Prisimenu legendą apie mankurtus, kurią Čingizas Aitmatovas pasakoja savo romane „Ir diena trunka ilgiau nei šimtmetį...“ Mankurtų atminimas buvo sunaikintas specialių kankinimų pagalba; jie pamiršo savo vardą, savo tėvų vardus. Mankurtai buvo idealūs vergai: žmogui, kuris neturi atminties, nereikia laisvės, jam reikia tik maisto, vandens ir poilsio. Jokių kitų minčių jame nėra, nes asmenybę didele dalimi formuoja atmintis. Deja, sovietmečiu daugelis architektūros paminklų, ypač bažnytinės architektūros, buvo sunaikinta. Kai kurie iš jų buvo visiškai nuplėšti nuo žemės paviršiaus, kaip tas pats Katajevo tekste minimas Strastnojaus vienuolynas, kiti buvo smarkiai apgadinti, nes nebuvo restauruoti, buvo panaudoti kitiems tikslams, pavyzdžiui, įrengė sandėlį ar nakvynės namus. juose.
Smagu, kad dabar daug architektūros paminklų atkuriama. Taip atkuriama mūsų visų istorinė atmintis.
Rašinys tema: „Ramiais metais pasitenkinęs ir laimingas žmogus, kaip paukštis, besimaudantis danguje, gali skristi toli nuo lizdo“ (5 VARIANTAS)
Aleksejus Tolstojus savo tekste kelia Tėvynės vaidmens žmogaus gyvenime problemą. Autorius, norėdamas iliustruoti savo mintį, kaip pavyzdį pateikia senovės žmogų ir tėvynę bei žemę vadina iš Ottich ir Dedich. Taip norima parodyti, kad Tėvynės samprata žmonėms buvo būdinga ir senovėje. Kaip tik tada tėvynės ribos buvo apibrėžtos kitaip. Norėdamas parodyti žmogaus pasididžiavimą savo šalimi ir jos įtaką pasaulio kultūrai, rašytojas kaip pavyzdį pateikia puikius garsių mūsų mokslininkų išradimus, kuriuos mūsų šalis davė pasauliui. Autorius mano, kad Tėvynė yra ta vieta, kur gimei, ir visi tie kraštai, kuriuose kalbama tavo gimtąja kalba, kur yra tos pačios tautybės žmonės, tos pačios kultūros nešėjai. Ir kiekvienas iš mūsų, pasak autoriaus, esame atsakingi už šią šalį, kurią jis vadina Tėvyne.
Neįmanoma nesutikti su autoriaus nuomone. Iš tiesų, Tėvynės sąvoka apima idėją apie žemės kampelį, kuriame praleidome savo vaikystę, ir apie didžiulę šalį, kuri vadinama Rusijos Federacija, ir apie mūsų gimtąją rusų kalbą, kuria kalba visi mūsų tautiečiai. , ir tą didelį indėlį į mokslą ir kultūrą, kuris siejamas su mūsų šalimi.
Visų pirma, Tėvynė yra ta vieta, kur tu gimei ir kur savo gyvenimą praleido tavo protėviai, tėvai, seneliai. Valentino Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matyora“ autorius kalba būtent apie tokią tėvynę - apie žemės gabalėlį, salą Angaroje, kurioje gimė herojai. Kūrinyje neatsitiktinai salos pavadinimas kilęs iš žodžio „motina“ – ši vieta, išties, tapo mama, namais visiems herojams. Autorius rodo ginčą tarp Darios ir jos anūko Andrejaus. Griežtai kalbant, tai tikrai nėra ginčas. Daria anūkui neprieštarauja, o tik nuolaidžiai kikena. Andrejus mano, kad reikia mąstyti valstybiškai, nacionaliniu mastu. Tačiau Daria supranta, kad šalis negali tapti tėvyne tam, kuris neišmoko mylėti vietos, kurioje gimė – savo mažos tėvynės.
Visą gyvenimą žmogus susiduria su įvairiomis problemomis ir išbandymais. Jas įveikę nesame apsaugoti nuo klaidų, dėl kurių vėliau labai gailimės. Bet taip ateina patirtis. Kad daugiau neužkluptumėte ant to paties „grėblio“, išvengtumėte klaidingų skaičiavimų, galite įsiklausyti į kitų žmonių patarimus ir patirtį. Vis dėlto tokie patarėjai, ypač knygos, gali veikti. Skaitydami bet kokį kūrinį nevalingai pradedame mąstyti, analizuoti.
Veikėjų poelgiai, jų jausmai ir mintys – visa tai lyginame su savimi, darome išvadas ir taip kaupiame patirtį, kuri vėliau padės nesuklysti.
Šiame tekste Jevgenijus Jevtušenka iškelia knygos reikšmės žmogaus gyvenime problemą. Jis sako, kad žmogus, kuris nemėgsta knygos, yra nelaimingas. Kad jo gyvenimas būtų kupinas įdomių įvykių, tačiau jis atima iš savęs ne mažiau svarbaus dalyko – įsijausti ir suvokti tai, ką perskaitė. Ir sunku su tuo nesutikti. Knygos daro mus geresnius. Pirma, jie gali padėti praturtinti kalbą; antra, jie lavina vaizduotę, o skaitymas taip pat gali būti puikus būdas trumpam pabėgti nuo savo problemų, apie jas negalvoti.
Pavyzdžiui, garsios anglų rašytojos Jane Austen romane „Puikybė ir prietarai“ pagrindinė veikėja Elizabeth Bennet labai mėgo knygas.
Nuo pat mažens jai buvo skiepijama meilė jiems ir anglų literatūrai. Būtent knygos padėjo jai išlikti savimi, priimti teisingus sprendimus ir nedvejoti renkantis įvairiose situacijose.
Ko gero, kiekvienas turi tokią knygą, kuri labiausiai sužavėjo, privertė permąstyti gyvenimo vertybes. Man tai yra viena iš knygų karine tema - Boriso Vasiljevo „Aušros čia tylios ...“. Tai apie meistrą Vaskovą ir penkias jaunas merginas, ant kurių pečių krito baisaus karo atnešti išbandymai. Borisas Vasiljevas – vienas iš nedaugelio rašytojų, iškėlęs temą apie moterų likimą kare. Taip, visos mergaitės mirė, jos mirė dėl ateities kartų.
Šiais laikais skaitymui skiriama vis mažiau laiko. Knygos vaidina didelį vaidmenį žmogaus gyvenime, tiesiog laikui bėgant žmonės nustoja tai suvokti.
Atnaujinta: 2017-11-09
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.
Naudinga medžiaga šia tema
Kūryba jau seniai buvo mūsų gyvenimo dalis. Viskas, kas yra mūsų viduje – mintys, išgyvenimai, jausmai gali įgauti tam tikrą formą. Tačiau ne kiekvienas sugeba sukurti kūrybiškumo produktą. Manau, kad savo kūrybinio potencialo įkūnijimas gali būti pagrindinė užduotis kiekvieno žmogaus gyvenime. Juk tai daro mūsų gyvenimą įdomesnį, šviesesnį, turtingesnį.
Siūlomame tekste E.
A. Jevtušenka kelia meilės poezijai ugdymo problemą. Autorius siūlo susimąstyti apie poezijos vertę, reikšmę kiekvieno iš mūsų gyvenime. Juk poezija yra tokia verbalinė kūryba, kuri vienodai veikia ir jaunimo, ir suaugusiųjų dorovinį ugdymą. Jevtušenka daro išvadą, kad žmogus, kuris nemėgsta poezijos, negali iš tikrųjų ir rimtai mylėti ir prozos.
Sunku ginčytis su autoriaus pozicija, čia absoliučiai pritariu nuomonei, kad meilės poezijai jausmą galima ugdyti „skaitymo grožiu, pabrėžiant eilučių ritminę, perkeltinę galią“. Žinome daugelio didžių poetų vardus, kurių kūryba išliko šimtmečius ir nepraranda savo aktualumo iki šių dienų.
Poezija ne tik graži, bet ir įvairi, nes apima ir atspindi globalias problemas.
Poeto ir jo kūrybos tema yra viena iš pagrindinių temų, keliamų rusų klasikinėje literatūroje. Iš karto į galvą ateina eilės, kurias poetas parašė gitara Vladimiras Vysotskis:
„Poetai vaikšto su kulnais ant peilio ašmenų
Ir jie supjaustė savo nuogas sielas į kraują!
Savo diskusijoje norėčiau paminėti ir M. Yu. Lermontovo poeziją. Literatūrinis poeto paveldas yra unikalus. Jame paliečiamos įvairios temos: vienatvė, meilė, draugystė, o tarp jų – poeto ir poezijos tema. Poeto įvaizdis, kuris vaizduojamas Lermontovo eilėraščiuose, yra stiprios valios žmogus. Taigi eilėraštyje, kuris vadinasi „Poetas“ (1828), poetas lyginamas su menininku, kuris, žavėdamasis savo menu, „nukrito prieš paveikslą“. Tačiau po šios džiaugsmo akimirkos išeina, o menininkas jo neprisimena. Lermontovas bando suprasti poeto esmę ir ypač įkvėpimą. Kalbant apie poeto ir poezijos paskyrimą, Lermontovas buvo vertas kito puikaus poeto - A. S. Puškino - įpėdinis.
Taigi, kad ir kokia turtinga būtų žmogaus „išorinė“ biografija, pasak autoriaus, be knygų jis negalės iki galo suprasti pasaulio, kitų žmonių, o galiausiai ir savęs paties, per tai formuojasi „vidinė“ biografija ir papildyta.
Atnaujinta: 2017-11-14
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.