Iš kur atsirado Adomo ir Ievos vaikų žmonos. Sunkūs klausimai: Adomas ir Ieva bei jų vaikai Kokius vaikus turėjo Adomas ir Ieva

Sociologų duomenimis, 2011 metais Žemės planetoje gyveno kiek daugiau nei 7 mlrd. Ir kiekvienais metais šis skaičius didėja (2050 m. prognozė – 9 mlrd.). Kuo daugiau žmonių gyvena planetoje, tuo dažniau savęs klausiame: „Kaip viskas prasidėjo? Kiek žmonių gyveno planetoje senovėje, iš kur jie kilę ir iš kur tokiame tankiai apgyvendintame pasaulyje atsiranda individualumas? O svarbiausia – kaip išlikti savimi, nebūti tokia, kaip niekas kitas?

Dažniausiai susiduriame su tuo, kad pagrindinis informacijos šaltinis šia tema yra Biblija. Jame parašyta, kiek Adomas ir Ieva turėjo vaikų. Žinoma, yra ir Darvino teorija bei visokios fantastiškos žmonijos kilmės versijos. Tačiau biblinis paaiškinimas mums kažkaip artimesnis ir suprantamesnis.

Kiek vaikų turėjo Adomas ir Ieva? Kiekvienas žmogus vienu ar kitu metu užduoda šį klausimą. Ir nesvarbu, ar mus veda paprastas smalsumas, ar sąmoningai ieškome atsakymo, kad suprastume, kuo iš tiesų taip skiriasi skirtingų tautų atstovai. Ir kartais net toje pačioje šeimoje yra beveik priešingi personažai, o tai dar nuostabiau. Visi esame tokie skirtingi, kad sunku įsivaizduoti, jog visi planetos žmonės turi tik du protėvius: Adomą ir Ievą.

Kas patikimai žinoma iš Biblijos

Žmonija šią knygą studijavo ne vieną tūkstantmetį. Ir galima atsakingai teigti, kad Biblijoje nėra aiškiai nurodyta, kiek Adomas turėjo vaikų. Tai yra, visi žinome, kad po išvarymo iš rojaus ir nuopuolio Ieva pagimdė du sūnus. Ir po dar 800 metų Adomas susilaukė trečiojo sūnaus Seto. Oficiali versija apsiriboja šiomis trimis. Kuo šiuolaikiniam žmogui sunku patikėti? Kaip Adomas ir Ieva sugebėjo nugyventi tokį ilgą gyvenimą ir daugiau niekada nesusilaukti vaiko? Net giliai religingas žmogus nepatikės tokia „sėkme“. Ką galime pasakyti apie ateistus!

Ir skeptikams taip pat kyla visiškai pagrįstas klausimas: jei visi Ievos vaikai yra vyriškos lyties, tai kaip jiems pavyko padauginti? Tik moterys turi galimybę pagimdyti vaikus. Vyrai šiuo atveju gali tik padėti susilaukti vaiko, o pagimdyti ir pagimdyti gali tik moteris. Kai kurie ekspertai abejoja tik dviejų žmonijos protėvių egzistavimu ir teigia, kad Dievas sukūrė daugiau žmonių. Tiesiog jie buvo pirmieji ir „išgarsėjo“ tuo, kad nusidėjo. Taigi žinome tik jų istoriją ir Adomo bei Ievos vaikų vardus.

Ką dar galima perskaityti Biblijoje

Tačiau teologai vis dar tvirtina, kad Biblija turi visus atsakymus. Kiekvienoje eilutėje reikia ieškoti prasmės. Tokiu atveju paaiškėja, kad beveik neįmanoma suskaičiuoti, kiek Adomas ir Ieva turėjo vaikų. Juk išvaręs juos į Žemę, Dievas davė įsakymą: „Būkite vaisingi ir dauginkitės“. 930 gyvenimo Žemėje metų Adomas tikriausiai susilaukė ne trijų, o dar kelių sūnų.

Paimkime, pavyzdžiui, šiuolaikinės istorijos faktus. Gineso rekordų knygoje užfiksuotas rekordinis vienai moteriai gimusių vaikų skaičius: 58. Ir tai yra XIX amžiaus pradžioje! Todėl nėra jokių abejonių, kad Adomo ir Ievos vaikai Biblijoje yra „blogai įskaityti“. Vienas iš istorikų, tyrinėjusių šią problemą, padarė išvadą, kad Adomas susilaukė 33 sūnų ir 23 dukteris. Bet tai taip pat neįrodoma.

Adomo sūnūs

Adomo ir Ievos vaikų vardus žino kiekvienas daugiau ar mažiau apsišvietęs žmogus. Biblijos istorija apie Kaino įvykdytą Abelio brolžudystę moko nepavydėti ir neišduoti artimiausių ir brangiausių žmonių. Kaino vardas tapo įprastu pikto, pavydaus ir nesąžiningo žmogaus vardu.

Grįžtant prie klausimo, kiek Adomas ir Ieva turėjo vaikų, reikia pripažinti, kad jei jų būtų tik du, tai po Abelio nužudymo visi žmonės būtų Kaino palikuonys. Biblija negali leisti, kad žmonija kiltų iš nuodėmingo žmogaus blogiausia to žodžio prasme. Todėl Kainas žūsta nuo potvynio. Ir tada lieka tik trečiasis oficialus Adomo sūnus – Setas, kuris laikomas Nojaus protėviu, išgyvenusiu potvynį.

Galime manyti, kad norint nustatyti žmonijos kilmę, viskas yra gana paprasta. Adomo ir Ievos vaikai yra trys sūnūs. Vienas (Abelis) mirė nuo vyresniojo brolio rankų. Todėl duoti jam, Kainui, galimybę toliau būti vaisingam ir sėti nuodėmę Žemėje būtų neteisinga. Todėl dėl potvynio jis neišgyvena. Tačiau žmonija vis dar tęsia savo istoriją, o tai reiškia, kad buvo trečias sūnus. Būtent jis, Setas, tapo žmonijos įpėdiniu.

Moterys Adomo giminėje

Pagal senovės tradiciją giminė vedama per vyriškąją liniją. Todėl Biblijoje labai retai galima rasti paminėjimą apie kažkieno dukteris. Galbūt todėl mes nežinome nė vienos iš dukterų, kurias susilaukė Adomas ir Ieva. Niekas niekada apie juos nerašė ir neminėjo jų vardų.

Tačiau, kaip minėta aukščiau, tik trys sūnūs negalėjo veistis ir suteikti gyvybės visoms šiuolaikinėje Žemėje gyvenančioms tautoms. Todėl faktas, kad Adomas taip pat turėjo dukterų, yra neginčytinas. Be to, tai yra tiesioginė nuoroda: jis pagimdė sūnus ir dukteris. Taigi drąsiai tvirtiname, kad ne visi Adomo ir Ievos vaikai minimi Biblijoje. Ko gero, Biblija domėjosi tik tomis asmenybėmis, kurių gyvenimas turėjo esminės įtakos žmonijos raidai.

Priešingu atveju vėl kyla klausimas: „Iš kur Kainas gavo savo žmoną? Biblijoje aiškiai parašyta, kad nuvykęs į Nodo žemę jis buvo vedęs. Tačiau kadangi nėra užuominos apie Kaino žmonos kilmę, galima tik spėlioti, kas ji buvo brolžudė: sesuo, dukterėčia ar kas nors kitas.

Santuokos su artimais giminaičiais

Jei apsigyvensime prie versijos, kad pirmieji buvo du, tai, be jokios abejonės, ateina supratimas, kad pirmieji susituokė ir sukūrė šeimas su artimiausiais giminaičiais. Žodžiu, pirmosios žmonių kartos, be to, kad buvo vyras ir žmona, buvo vieni kitiems broliai ir seserys.

Tai prieštarauja šiuolaikinei moralei, kai daugelyje šalių galioja artimų giminaičių santuokų draudimas. Bet mes kalbame apie įvykius, kurie vyko daugiau nei prieš du tūkstančius metų. Todėl šiuolaikiniai moralės ir genetikos principai negali būti perkelti į pirmųjų kartų žmonių elgesį.

genetinės deformacijos

Genetinės deformacijos yra genų pažeidimai ir klaidos, kurias tėvas ir motina perduoda vaikui. Jau ne pirmą dieną žinoma, kad vaikas pusę genų gauna iš tėčio, o pusę – iš mamos. Per žmogaus egzistavimo tūkstantmečius susikaupė neįtikėtinai daug genų rinkinių ir beveik kiekviename rinkinyje yra vadinamųjų „klaidų“.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai įrodė, kad kuo prastesni tėvų santykiai, tuo mažesnė tikimybė, kad tą patį šių klaidų rinkinį perduos vaikui. Gamtoje laimi stipriausias, o tai reiškia, kad kiekvienoje genų poroje „neturintys“ bus slopinami „stipriųjų“. Ir žmogus gyvens ramiai, būdamas gražus ir sveikas. Taigi, jei šeimoje tėtis turi kreivą nosį, o mama – asimetriškas ausis, greičiausiai vaikas gaus normalią nosytę ir tvarkingas ausis. Ypatingais atvejais trūkumai nebus labai pastebimi.

Visai kas kita – glaudžiai tarpusavyje susijusiems tėvams. Jų genetinių klaidų rinkinys beveik vienodas, o palikuonims jis perduodamas koeficientu „2“. Kreiva tėčio nosis plius mamos kreiva nosis suteiks vaikui visiškai negražų veidą.

Draudimas tuoktis artimiems giminaičiams

Senovėje niekas neatliko nuodugnių tyrimų. Mažai buvo mokslininkų ir šviesuolių. Tačiau net paprasti „Adomo ir Ievos vaikai“ pradėjo pastebėti tokius palikuonių, gimusių iš artimų giminaičių, bruožus. Todėl iš pradžių atsirado moralės normos, smerkiančios intymius artimų giminaičių santykius. Buvo net pareiškimas, kad kiekvienai šeimai reikia „šviežio kraujo“. Todėl buvo įprasta rinktis žmonas ir vyrus net ne iš savo kaimo, kad tikrai būtų išvengta tėvų santykių.

Laikui bėgant, dauguma šalių įvedė draudimą tuoktis toje pačioje šeimoje. Netgi tokios šalys kaip Anglija, Prancūzija, Ispanija ėmė užmerkti akis į kilmę ir tradicijas. Juk šių valstybių didikų kraujo grynumas buvo aukščiau už viską. Tačiau neįtikėtinas keistuolių ir protiškai atsilikusių vaikų skaičius privertė mus persvarstyti savo kanonus ir juos. Dabar jau niekas nesistebi, kad princas veda mados modelį, o princesė – už verslininko. O prieš šimtą metų tai buvo neįmanoma!

Biblinė moralė

Tęsiant glaudžiai susijusių santuokų draudimų temą, reikia pažymėti, kad Biblijoje pirmą kartą tokios sąjungos pasmerktos dar Mozės laikais. Ir tai yra 2500 metų po Adomo ir Ievos nuopuolio. Visiškai aišku, kad pirmosios kartos buvo, kaip sakoma, „absoliutai“. Adomo ir Ievos genuose klaidų nebuvo, nes Dievas juos sukūrė pagal savo paveikslą ir panašumą. Tikriausiai jų vaikai gavo pačius gryniausius genus.

Tačiau už nuodėmę Dievas prakeikė žmones ir siuntė jiems ligas, deformacijas ir senatvę. Beveik neįmanoma pasakyti, kiek kartų tai vyko ir kada atsirado tos pačios genetinės klaidos. Tačiau artimų giminaičių santuokų pasmerkimas žmonijai atėjo per Dievo įstatymą, kurį paskelbė Mozė. Kaip jau minėta, jis gyveno beveik po trijų tūkstančių metų. Žinoma, per tokį laikotarpį susikaupė labai plati genetinių klaidų duomenų bazė. Atsižvelgiant į augantį planetos gyventojų skaičių, buvo visiškai įmanoma atsisakyti glaudžiai susijusių santuokų tautų sveikatos labui.

Išvada

Nepaisant daugybės tyrimų, kuriuos teologai, genetikai, istorikai ir kiti specialistai atlieka dešimtmečius, mes neturime tikslaus atsakymo į klausimą: „Kiek vaikų turėjo Adomas ir Ieva?

Genetikai, per 20 metų ištyrę šimtus tūkstančių DNR, priėjo prie išvados, kad visai įmanoma, kad visi planetos žmonės gali būti laikomi giminaičiais. Bent jau tai neprieštarauja nei Darvino evoliucijos teorijai, nei biblinei žmonių rasės atsiradimo versijai.

Norėčiau tik pastebėti, kad jei visi esame viena šeima, tai kodėl taip dažnai nesuprantame savo artimųjų ir įžeidžiame vienas kitą? Gyvenkime kartu, artimieji!

Studijuodami Šventąjį Raštą daugelis domisi, kas buvo Ievos ir Adomo sūnus? O kiek vaikų turėjo mūsų seneliai? Iš ko atsirado tokios skirtingos tautos? Tačiau kartais šeimose, kuriose yra tėvo ir motinos giminaičiai, vaikai gimsta visiškai skirtingi vienas nuo kito. Taigi biblinėje Adomo ir Ievos istorijoje visi trys sūnūs buvo visiškai skirtingi.

Adomo ir Ievos vaikai

Tikslaus Adomo ir Ievos vaikų skaičiaus Šventajame Rašte nėra, tačiau teigiama, kad Ieva pagimdė du sūnus – Kainą ir Abelį. Ir tik po 8 amžių su palaiminimu vėl gimsta jų sūnus Setas.

Kiekvienas, kuris kada nors skaitė Bibliją, žino brolžudystės istoriją. Broliai ir seserys Kainas ir Abelis skyrėsi tiek išoriškai, tiek dvasiškai. Ir jie pasirinko skirtingas profesijas. Kainas buvo ūkininkas, mėgo auginti javus, o Abelis buvo paprastas piemuo, laikė ir ganė avis. Abu broliai mylėjo Viešpatį ir jį garbino. Tai buvo išreikšta reguliariai aukojant.

Kartą per vieną iš šių ritualų Kainas įkūrė laužą ir įmetė į ją visą krūvą kukurūzų varpų, o Abelis į ugnį įmetė geriausiai šertą ėriuką. Taip atsitiko, kad Dievas priėmė savo jaunesniojo brolio dovanas, dėl ko Kainas įsiuto ir pykdė. Kainą apėmė jausmai:

pyktis;
pyktis;
pavydas;
pavydas.

Jis įviliojo Abelį į lauką ir ten jį žiauriai nužudė.

Bet Visagalis viską matė, nusprendė brolžudystę nubausti. Kainas turėjo palikti savo gimtąsias vietas ir visiems laikams apsigyventi svetimoje šalyje. Jis išvyko ir įkūrė pirmąjį miestą Žemėje, vedė savo merginą ir susilaukė daug vaikų. Tuo pačiu metu sąžinės graužatis jo neapleido, visur jis sapnuodavo jaunesnįjį brolį kraujo baloje, o panikos baimės jausmas persekiojo kiekvieną minutę. Jis bijojo menkiausio ošimo ir vėjo dvelksmo.

Be to, Viešpats uždėjo savotišką antspaudą, kad žmonės žinotų apie jo nuodėmę ir negalėtų iš jo išlaisvinti Kaino. Jo veidas visada buvo nuliūdęs ir beviltiškas.

Taigi Kainas ir Abelis tapo žemiškojo ir dvasinio, nuodėmės ir šventumo personifikacija.

Iš velnio sužinojusi karčią tiesą, Ieva ilgai verkė, žinojo, kas yra tikras žmogaus sielvartas. Tačiau kaip paguodą Dievas jai padovanojo kitą sūnų, kuriam buvo duotas Seto vardas. Išvertus šis pavadinimas skamba kaip „pamatai“. Tai reiškia, kad meilė, gailestingumas, gerumas ir džiaugsmas dabar turėtų būti grindžiami pasaulyje. Prieš Setui gimstant, Adomui pasirodė angelas, kuris jam pasakė, kad netrukus turės sūnų, kuris neturėtų turėti nieko bendra su Kaino palikuonimis.

Iš Seto susiformavo visa žmonija. Pradžioje buvo įkurtos dvi atšakos: pirmoji iš Kaino ir jo palikuonių, antroji – iš Seto. Tačiau po to, kai Viešpats nubaudė žmones beveik visišku sunaikinimu, siųsdamas potvynį, žmonija paliko tik Seto palikuonis.

Ir tai buvo padaryta Dievo valia, nes Seto palikuonys turėjo būti teisūs, dievobaimingi. Jie turėjo laikytis visų sandorų ir gerbti Dangiškąjį Tėvą.

Deja, pasak Šventojo Rašto, protėvių palikuonys nustojo būti pamaldūs, ydos ir nuodėmės užvaldė jų sielas.

Įdomu atsekti dviejų genčių linijas. Kainas pavadino savo sūnus vardais, kurie vertime reiškė:

Enochas – mokinys (šeimos įpėdinis);
Irad – pabudęs nusileidus, o tai reiškia „nukristi“;
Mekhiaelis – pamiršęs Dievą;
Metušalas – prašantis mirties;
Lamechas – susilpnėjęs, sunyko, visiškai nusileidęs.

Jie visi padarė nuodėmes ir nemanė, kad reikia galvoti apie Dievą. Ypač pasižymėjo Lamechas, kuris laikomas pirmuoju bigamistu pasaulyje.

Seto klanas tęsiasi per sūnus, kurių vardai panašūs į Kaino palikuonių. Jie taip pat krito, bet atsistojo, paliko Dievą ir vėl grįžo pas jį.

Enosas – pavaldus aistroms;
Cainan – įgijimas;
Maleleel – šlovina Viešpatį;
Jaredas – besileidžiantis, besileidžiantis.

Vienas iš Seto palikuonių buvo Nojus, išvertus vardas reiškia „taika“. Būtent jis ir trys jo sūnūs kartu su žmonomis bus išgelbėti ir tęs žmonių giminę.

Adomas ir Ieva turėjo daug vaikų, tačiau minimi tik šie trys broliai. Be to, Ievos ir Adomo Setų sūnus suvaidino didelį vaidmenį žmonijos vystymuisi Žemėje. Kainas pirmasis įvykdė žmogžudystę ir buvo už tai prakeiktas.

Biblijos tekstas suskirsto Adomo ir Ievos palikuonis į dvi šakas – kainitus ir setus – išsamiai išvardijant jų genealogiją (žr. Pradžios knygą, 4:17 – 5:32). Kaino palikuonys žuvo per Tvaną, visa žmonija pakyla iki Seto ir jo sūnaus Enoso (hebr. Enosh, vyras). Senojo Testamento autorius, aprašydamas adomitų genealogiją, nemano, kad reikia aiškinti, kas buvo Adomo ir Ievos sūnų žmonos. Todėl kyla natūralus klausimas, iš kur atsirado senelių vaikų žmonos?

Adomo ir Ievos vaikai Remiantis kanoniniu Senojo Testamento tekstu, vaikai Adomui ir Ievai pradėjo gimti tik po to, kai jie buvo išvaryti iš Edeno sodo. Tačiau teiginys, kad gebėjimas daugintis buvo nuopuolio pasekmė, yra klaidingas, nes prieštarauja Dievo palaiminimui daugintis pirmiesiems sutuoktiniams jų sukūrimo metu (Pradžios 1:28). Įdomu tai, kad prieš išsiuntimą iš Rojaus pirmoji moteris neturėjo savo vardo ir buvo paskirta tik iš santykių su vyru pusės, žodžiu „žmona“. Adomas pavadino ją Ieva (hebr. Havva, gyvenimas) ir ji tapo visų gyvųjų motina. Kainas buvo protėvių pirmagimis. „Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; ir ji pastojo, pagimdė Kainą ir pasakė: „Gavau vyrą iš Viešpaties“ (Pr 4,1). Po Kaino gimė Abelis. Abelis buvo piemuo, o Kainas – ūkininkas. Kainas ir Abelis yra pirmasis žingsnis link individo – pirmųjų žmonių (Adomo ir Ievos) transformacijos į minią, į žmoniją. Be to, Senojo Testamento istorikas praneša, kad būdamas 130 metų Adomas pagimdė Setą (Šetą) (Pr 4:25, 5:3), sefitų protėvį. Kiti pirmųjų tėvų vaikai Biblijoje minimi tik prabėgomis – Adomas gyveno 930 metų ir pagimdė sūnus bei dukteris (Pradžios 5:1-5). Senojo Testamento apokrifų knygoje apie Jubiliejų rašoma: „Ir trečią savaitę, antrąjį jubiliejų, ji (Ieva) pagimdė Kainą, o ketvirtą pagimdė Abelį, o penktąją pagimdė dukrą. Avanas ... Ir ketvirtaisiais penktos savaitės metais jis (Adomas) buvo paguostas (po Abelio nužudymo), ir vėl pažinojo savo žmoną, ir ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jį vardu - Setas; nes jis pasakė: "Viešpats užaugino mums kitą palikuonį žemėje vietoj Abelio, nes Kainas jį nužudė". Šeštą savaitę jam gimė dukra Azura.

Apokrifų Adomo ir Ievos gyvenimas pateikia tokią informaciją: „Ir po to, kai Adomas pagimdė Setą, jis gyveno aštuonis šimtus metų ir susilaukė trisdešimties sūnų ir trisdešimt dukterų; tik šešiasdešimt trys vaikai. Ir jie pakilo virš žemės paviršiaus savo šalyse“. Juozapas, remdamasis senovės žydų tradicija, pažymi, kad Adomas turėjo 33 sūnus ir 23 dukteris.

Žydų tradicijoje galima rasti dar savotiškesnį Biblijos teksto skaitymą. Midrash Bereshit Rabbah, aiškindamas Pradžios knygos 5 skyriaus įžangines eilutes, teigia, kad be tiesioginių Adomo palikuonių (Kaino, Abelio ir Seto), kuriuos pagimdė Ieva, Adomas taip pat turėjo vaikų, kurių motina buvo kažkas kita. Po nuopuolio Adomas išsiskyrė su Ieva 130 metų, per tą laiką iš jo ryšio su dvasiomis (įskaitant Lilitą, vardu Piznay) gimė demonai ir Lilin. Ieva pagimdė vyriškus demonus. Visas pasaulis pilnas šių dvasių palikuonių. Pagal Zoharą (pagrindinį kabalistinį kūrinį), Adomo žmona iki Ievos sukūrimo buvo demonė Lilith, kuri didžiąja dalimi nulėmė blogio kilmę žmonių visuomenėje.

Kurios buvo Kaino, Seto ir jų palikuonių žmonos

Pirmąją Adomo ir Ievos vaikų santuoką sudarė Kainas. „Kainas pažino savo žmoną, ji pastojo ir pagimdė Henochą“ (Pradžios 4:17). Kaino lenktynės prasidėjo Nodo žemėje (16 eilutė). Nod yra susijęs su žodžiais „klajūnas, kuris nežino poilsio“ (navanad). Tai yra, tai buvo „tų, kurie pabėgo nuo Dievo“ žemė. Kas buvo Kaino žmona? Skirtingai nuo kanoninio teksto, apokrifuose ir interpretacijose gausu pirmųjų žmonių šeimos santykių detalių. Daugelis žydų ir krikščionių šaltinių sutinka, kad Kainas ir Abelis buvo vedę savo dvynes seseris. Apokrifinėje Jubiliejaus knygoje rašoma: „Ir Kainas vedė savo seserį Avaną, ir ji pagimdė jam Henochą ketvirtojo jubiliejaus pabaigoje. Pirmaisiais penktojo jubiliejaus savaitės metais buvo pastatyti namai žemėje, o Kainas pastatė miestą ir pavadino jį savo sūnaus Enocho vardu. Po apokrifų Bažnyčios tėvai (Epifanijus, Efraimas Siras, Jonas Chrizostomas) laikosi nuomonės, kad Kaino žmona buvo viena iš jo seserų. Kadangi tai buvo laikų pradžioje, o tuo tarpu žmonija turėjo daugėti, buvo leista tuoktis su seserimis.

Adomo sūnūs ir dukros atstovavo ne tik šeimai, bet ir klanui, todėl skirtumai tarp broliškos ir santuokinės meilės išryškėjo tik atsiradus kelioms šeimoms. Net daug vėlesniais laikais ir labai civilizuotose šalyse tokios sąjungos nebuvo laikomos kraujomaiša. Atėnų įstatymai įpareigojo ištekėti už sesers, jei ji tam tikro amžiaus neranda vyro. Pavyzdžiui, Abraomas vedė savo seserį Sarą. Greičiausiai Kainas vedė prieš Abelio nužudymą, nes abejotina, ar kuri nors moteris nuspręs ištekėti už brolžudystės. Filonas iš Aleksandrijos Kaino žmoną vadina jos vardu Themech. Rabinų literatūra tuo pat metu Kaino žmoną sieja su jo paties seserimi dvyne arba su Abelio seserimi dvyne. Viena iš seserų, skirtų Abeliui, buvo gražesnė, o Kainas, norėdamas ją vesti, nusprendė brolžudybei. Arabų tradicija turi panašią interpretaciją. Šiuolaikiniai Biblijos tyrinėtojai taip pat laikosi nuomonės, kad pirmojo Adomo ir Ievos sūnaus žmona galėjo būti viena iš jo seserų. Gimus sūnui, Kainas pastatė miestą, pavadinęs jį savo sūnaus Enocho vardu. Taigi Biblijos tekstas kalba apie svarbų žmonijos raidos įvykį – perėjimą nuo klajoklio prie nusistovėjusio gyvenimo būdo.

Kaino palikuonys greičiausiai taip pat susituokė su artimiausiais giminaičiais. Jubiliejaus knygoje išsamiai aprašomos visos santuokos, minimi šeimos ryšiai ir Kaino palikuonių žmonų vardai. Pradžios knygoje įvardytos tik Lamecho, Ados ir Zilos žmonos. Lamecho santuoka yra pirmasis daugiskaitos santuokos atvejis. Trečiasis Adomo ir Ievos sūnus Setas taip pat galėjo vesti vieną iš savo seserų. Taigi Jubiliejaus knygoje rašoma: „Ir penktąją šio jubiliejaus savaitę Setas paėmė į žmonas savo seserį Azurą, ir ji pagimdė jį ketvirtaisiais Enoso metais.

Gana įdomūs santuokų įrodymai yra Pradžios knygos 6 skyriaus pradžioje esantys žodžiai. „Kai žmonės pradėjo daugintis žemėje ir gimė jų dukterys. Tada Dievo sūnūs pamatė žmonių dukteris, kad jos gražios, ir paėmė jas į žmonas, kurią išsirinko. Šis siužetas paremtas mitais apie dievus, kurie savo žmonomis paėmė mirtingas moteris, ir apie dėl to gimusius herojus. Dauguma žydų ir krikščionių vertėjų angelus supranta kaip Dievo sūnus (Enocho knyga, Jubiliejaus knyga, Filonas, Filosofas Justinas, Irenėjus, Tertulianas, Klemensas Aleksandrietis). Kai kurie rabinų komentatoriai tai laikė nuoroda į aristokratijos sūnus, kurie vedė žemesnių klasių moteris. Pagal trečiąjį aiškinimo variantą, kuriuo vadovaujasi dauguma Bažnyčios tėvų (Efraimas Sirietis, Jonas Chrizostomas, Jeronimas, Augustinas ir kt.) ir šiuolaikinių tyrinėtojų, Dievo sūnūs buvo pamaldūs sefitai, o dukterys buvo kainitų palikuonys.

Jei atsižvelgsime į naujausius DNR tyrimus, rodančius, kad visa žmonija grįžta į vieną žmonių porą, tada nuomonė, kad pirmųjų Adomo ir Ievos vaikų žmonos buvo jų seserys, gali būti gana priimtina.

Galbūt net žmogus, neskaitęs Senojo Testamento, žino Adomo ir Ievos vardus. Daugelis yra girdėję apie Adomo palikuonis, kurie savo žmona paėmė Ievą.

Na, o tie, kurie žino pirmosios žmonių poros žemėje vaikų vardus, staiga susiduria su klausimu. Yra trys sūnūs, pirmagimis Kainas nužudė Abelį. Tada gimė Setas. O kaip Eden pora susilaukė anūkų? Netinka!

Išmintingieji tyli, kam ir kaip Dievas sukūrė, jiems patiems nereikėjo skaityti. Tačiau karingi ateistai tuoj pat puola su troškimu sugriauti Šventąjį Raštą ir sugėdinti krikščionių bažnyčią. Bet veltui. Buvo verta paskaityti.

Stačiatikybė Adomą ir Ievą laiko pirmaisiais žmonėmis žemėje, kiti mokymai turi savo pažiūras

Detaliau apie pasaulio sukūrimą ir Adomo gimimą nekalbėsime. Biblijos istorija yra žinoma visiems.

Pakalbėkime apie ką nors kita. Pirmieji Pradžios knygos skyriai interpretuojami skirtingai. Mes čia svarstome ortodoksų požiūrį. Tačiau jokia religija neturi Šventojo Rašto monopolio, todėl kiekvienas turi teisę daryti savo išvadas.

Pavyzdžiui, pasakojime apie išvarymą iš Edeno sodo yra šis fragmentas:

Ir Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius drabužius ir juos aprengė.

Odinius drabužius ezoterikai aiškina kaip kūną, o Adomas ir Ieva – kaip bekūnės sielos. Pati nuopuolio į nuodėmę istorija virsta ne išvarymu iš tam tikro sodo, o sielos perėjimu į materialią gamtą. Hermetizmo literatūroje gausu tokių epizodų.

Taip pat Adomas ir Ieva gali būti laikomi alegoriniais personažais, iliustruojančiais žmonių epochas ar ištisus pasaulius.

Stačiatikybė Adomo ir Ievos nelaiko alegoriniais personažais.

Kitas požiūris yra nuomonė, kad Adomas ir Ieva nėra pirmieji žmonės žemėje, o eilinė šeima, gyvenusi šalia kitų žmonių. Tada klausimas, kaip atsirado jų palikuonys, iškart išnyksta.

Stačiatikybė nekelia sau uždavinio leistis į polemiką su visomis šiomis ir kitomis nuomonėmis. Jis tik ugdo savo tikėjimą.

Todėl toliau samprotaujant bus vadovaujamasi tradicinėmis stačiatikybės pažiūromis, neatsižvelgiant į alternatyvias, nekrikščioniškas interpretacijas.

Pirmasis Adomo ir Ievos vaikas – Kainas, nužudęs savo brolį

Galite pamanyti, kad pagal Bibliją Kainas yra pirmasis vaikas žemėje. Tiesą sakant, tokioms išvadoms nėra pagrindo. Jis galėjo būti pradėtas Edeno sode ir netgi ten gimti. Šventasis Raštas per daug nesigilina į chronologiją.

Masinėje sąmonėje Kainas įsitvirtino kaip gana žiaurus, piktas ir neprincipingas veikėjas, pasiruošęs paaukoti brolio gyvybę dėl pavydo. Kaino vardas tapo buitiniu vardu, o įvaizdį pasiskolino masinė kultūra neigiamiausiomis variacijomis, pavyzdžiui:

Jo atvaizdas buvo tapatinamas su klajojančiu žydu (Agasfer);
Jis buvo vadinamas pirmuoju vampyru.

Taip pat yra Irenėjaus Liono liudijimų apie kainitų sektą – žmones, kurie Dievą Jahvę (Dievą Tėvą) laikė blogiu, o Kainą – jo auka. Kainitai parašyti labai klaikiais tonais, bet senovinių tekstų žinovas Dmitrijus Aleksejevas pažymi, kad Irenėjus iš Liono nesupranta šio klausimo ir kuria kliedesių sriubą, o kainitų sekta yra išradimas.

Taigi ar Kaino šmeižimas teisingas? Tiesą sakant, yra dvi priešingos nuomonės apie šį skaičių.

1 versija. Kainas yra pavydus žudikas ir pirmasis nusidėjėlis žemėje

Jis buvo ūkininkas ir vieną dieną nusprendė paaukoti Dievui auką:

Pradžios 4:3-5

Po kurio laiko Kainas atnešė dovaną Viešpačiui iš žemės vaisių, o Abelis taip pat atnešė iš savo pirmagimio kaimenės ir iš jų riebalų. Ir Viešpats pažvelgė į Abelį ir jo dovaną, bet nežiūrėjo į Kainą ir į jo dovaną. Kainas buvo labai nusiminęs, jo veidas nukrito.

Abelis yra jaunesnysis Kaino brolis. Dievas priima jo auką, dėl kurios Kainas susijaudino ir nužudė savo brolį. Dievas baudžia Kainą:

Pradžios 4:13-16

Kainas tarė Viešpačiui: “Mano bausmė didesnė, nei galiu pakelti. štai dabar tu išvarei mane nuo žemės paviršiaus, aš pasislėpsiu nuo tavo akivaizdos ir būsiu bėglys ir klajoklis žemėje. ir kas mane sutiks, nužudys mane. Ir Viešpats jam tarė: už tai kiekvienam, kuris nužudys Kainą, bus atkeršytas septyneriopai. Ir Viešpats padarė Kainui ženklą, kad niekas, kas jį sutiktų, jo neužmuštų. Kainas pasitraukė nuo Viešpaties ir apsigyveno Nodo žemėje, į rytus nuo Edeno.

2 versija. Kainas yra įstatymo gynėjas, gailestingas ir pajėgus žmogus

Kainas, skirtingai nei jo brolis, aistringai rūpinasi taikiu reikalu – žemės ūkiu. Jo užsiėmimas yra kūrybinio principo įvedimas į pasaulį, o ne gyvulių išnaudojimas.

Kai iškyla poreikis aukoti Dievui auką, jis atneša tai, ką turi – vaisių. Niekam nepakenks, medis nenumirė, vėl atkurs vaisius.

Kita vertus, Abelis elgiasi savanaudiškai: norėdamas „sulaukti palankumo“ prieš Dievą, atima gyvybę, kurios nedavė – atneša prie altoriaus negyvą gyvūną.

Kad patvirtintų savo, kaip „teisingo žmogaus“ poziciją, jis nesigaili nekaltos būtybės.

Jis įsivaizduoja save kažkuo daugiau, ir tai yra pasididžiavimas.

Pagal vieną versiją, Kainas buvo gailestingas teisus žmogus ir nubaudė žudiką. Kainas sulygina bet kokios gyvybės vertę.

Jis nemato skirtumo tarp gyvūno ir žmogaus, todėl brolio poelgis jį šokiruoja.

Tiesą sakant, Abelis yra pirmasis žudikas žemėje, o Kainas jį tik sustabdo, atpildo ir taip veikia kaip būsimo įsakymo „nežudyk“ gynėjas, taip pat iliustruoja principą „akis už akį“.

Tokį požiūrį išsakė filosofas Yosefas Albo, nors Biblijos tekstas su juo nelabai dera. Šventajame Rašte Dievas smerkia Kaino veiksmus.

Antrasis Adomo ir Ievos vaikas palikuonių nepaliko

Antrasis iš Adomo sūnų yra Abelis (Habil). Tarp pirmųjų žmonių jis yra pirmasis kankinys. Jo įvaizdis dažniausiai vertinamas išskirtinai teigiamai, jie laikomi doru ir labdaringu žmogumi.

Ankstyvojoje krikščionybėje buvo avelitų srovė. Jie tikėjo, kad Abelis gali atgimti, todėl jo siela kartas nuo karto ateidavo į žemę.

Abelio kapas yra netoli Damasko, Nabi Habil mečetėje. Pažymima, kad jo ilgis siekia beveik šešis metrus, o plotis – beveik du.

Iš to daugelis tyrinėtojų daro išvadą, kad Abelis gali būti milžinas. Tačiau kaip atrodo kapo turinys, nežinoma, nes vietos valdžia neleidžia jo atidaryti.

Abelis palikuonių nepaliko.

Trečiasis Adomo ir Ievos sūnus – Setas

Daugeliui žmonių, nutolusių nuo krikščionybės, Adomo ir Ievos vaikai baigiasi Abeliu ir Kainu. Kiti, paklausti, kiek Adomas ir Ieva turėjo vaikų, atsako, kad tris. Jie prisimena Sethą.

Pasak Biblijos, jis gimė 130 Adomo metais:

Ir Adomas taip pat pažinojo savo žmoną, ji pagimdė sūnų ir pavadino jį: Setas, nes, pasak jos, Dievas man paskyrė kitą palikuonį vietoj Abelio, kurį Kainas nužudė.

Apokrifinė literatūra labai mėgsta spėlioti apie Seto figūrą, bet mes to nedarysime. Setas tapo Nojaus ir kitų iškilių teisuolių protėviu. Kaip? Pakalbėkime apie viską iš eilės.

Lilith, pirmoji Adomo žmona, stačiatikybėje niekaip neaprašyta

Kitas veikėjas, kurio negalima apeiti, yra Lilith.

Jei Adomas yra Dievo sūnus, tai Lilith gali būti vadinama Jo dukra (tai nėra Ievos vyresniosios sesers vaidmuo, nes jie turi skirtingą kilmę). Ji buvo sukurta lygiai su vyru – iš molio.

Biblijoje apie šį veikėją neužsimenama. Tačiau kai kurie mokslininkai nurodo šią eilutę:

Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; vyrą ir moterį jis sukūrė juos.

Yra nuomonė, kad eilutėje kalbama ne apie Ievą, nes ji buvo sukurta iš Adomo šonkaulio, tačiau čia kažkas apibūdinamas kaip vyras.

Lilith yra senovės personažas, ji yra senesnė už krikščionybę ir judaizmą. Tai reiškia laikus, kai pasaulyje dar viešpatavo matriarchatas. Jos vardas yra įsišaknijęs kažkur prarastose žmonijos istorijos šaknyse. Tačiau apie tai žinome iš kai kurių šaltinių:

apokrifai;
Kabalistiniai darbai;
žydų tradicijos;
Ezoteriniai traktatai.

Pasak įvairių legendų, Lilith buvo Dievo nubausta ir tapo arba piktuoju demonu, arba įvairių piktųjų dvasių motina. Pagal kitą versiją, ji buvo nubausta nevaisingumu, už ką Lilith dabar keršija žmonijai.

Kai kuriuose šaltiniuose Lilit minima kaip Kaino žmona ar meilužė. Stačiatikių tradicija šiai moteriai abejinga ir rimtai nenagrinėja jos vaidmens bei egzistavimo galimybės.

Adomas ir Ieva pagimdė žmonas savo sūnums

Taigi, mes žinome tris Adomo ir Ievos sūnus:

Kainas;
Abelis;

Du iš jų yra gyvi ir gali turėti palikuonių. Tai būtų nuo kažkieno. Iš Lilith?

Tačiau stačiatikybė ignoruoja tradiciją apie ją. Tada iš beždžionių, kad žmonės žemėje veistųsi pagal Darvino teoriją? Ne, žinoma, kad ne. Nuo pačios Ievos? Mažai tikėtina, kad Šventajame Rašte yra toks dalykas.

Tada su kuo susituokė Adomo ir Ievos vaikai?

Biblijoje niekada nebuvo teigiama, kad Adomas ir Ieva turėjo tik tris vaikus.

Kainas vedė moterį iš Nodo žemės ir susilaukė iš jos palikuonių:

Kainas pažinojo savo žmoną; ji pastojo ir pagimdė Enochą. Jis pastatė miestą; ir pavadino miestą savo sūnaus vardu: Enochas.

Apokrifinėje Jubiliejaus knygoje netgi nurodomas šios moters vardas:

Kainas vedė savo seserį Avaną, ir ji pagimdė jam Enochą ketvirtojo jubiliejaus pabaigoje. Pirmaisiais penktojo jubiliejaus savaitės metais buvo pastatyti namai žemėje, o Kainas pastatė miestą ir pavadino jį savo sūnaus Enocho vardu.

Iš kur atsirado Kaino žmona? Toje pačioje jubiliejaus knygoje yra užuomina:

Adomas pažinojo savo žmoną Ievą, ir ji pagimdė dar devynis sūnus. Ir penktąją šio jubiliejaus savaitę Setas vedė savo seserį Azurą, ir ji pagimdė jį ketvirtaisiais Enoso metais.

Taigi Adomas ir Ieva turėjo kitų sūnų ir dukterų? Štai iš kur atsirado Adomo vaikų žmonos!

Bet tai apokrifinis šaltinis. Ar Biblija palaiko šią versiją? Taip:

Pradžios 5:4–5

Adomo dienos po to, kai jam gimė Setas, buvo aštuoni šimtai metų, ir jam gimė sūnūs ir dukterys. Visos Adomo gyvenimo dienos buvo devyni šimtai trisdešimt metų; ir jis mirė.

Mes nežinome, kas tie žmonės, kokie jų vardai ir kur gyveno Adomo palikuonys. Tačiau jo ilgi gyvenimo metai sufleruoja, kad žmonių sveikata tuomet buvo kitokia, todėl tais laikais gimdyti dideliais kiekiais galėjo būti įprasta situacija.

Šiandien mažai kas išdrįsta vesti seserį. Dėl genetinių anomalijų atsiradimo kyla bent jau genties degeneracijos rizika.

Teigti nėra pagrindo, tačiau galima daryti prielaidą, kad senovės žmonės egzistavo pagal kitus gamtos dėsnius ir tvirčiau priešinosi tokiems neigiamiems organizmo vystymosi scenarijams.

Juk šiuolaikinis pasaulietis vargu ar išgyvens septynis šimtmečius.

Šventajame Rašte nėra Adomo ir Ievos genealogijos detalių. Tačiau Biblija nėra istorinė knyga, o ugdanti ir pamokanti. Ji atlieka savo užduotį, o apie visa kita kalba praeityje.

Remiantis Biblija, mes visi esame Kaino ir Seto palikuonys. Galbūt tai simbolizuoja žmonių blogį ir gerus polinkius, kas žino. Taip pat atviras klausimas, ar Kainas ir jo palikuonys išgyveno potvynį.

Iš kur atsirado Kaino žmona?

Klausimą uždavė Irina N., Gomelis

Irina uždavė tokį klausimą

ĮVADAS:
Daugelis Biblijos naujokų užduoda tą patį klausimą: „Iš kur atsirado Kaino žmona? Kai kurie iš jų mano, kad tam, kad Kainas susirastų žmoną, tuo metu Žemėje turėtų būti ir kitų „rasių“ žmonių, kurie pagal savo kilmę nebūtų Adomo ir Ievos palikuonys. Tai reiškia, kad Biblijos teiginys, jog Adomas ir Ieva buvo vieninteliai Dievo sukurti žmonės, yra neteisingas.
Daugeliui žmonių ši problema yra kliūtis. Susidūrę su juo, jie atsisako patikėti ne tik Pradžios knyga, bet ir įrašu, kad istorijos pradžioje Žemėje buvo tik vienas vyras ir viena moteris.
Tačiau Biblijoje nėra prieštaravimų. Klube turime šūkį: „Jei ko nors Biblijoje nesuprantame, tai nereiškia, kad Biblija neteisinga ar netiksli. Tai reiškia tik viena – tai Mes mes kažko nesuprantame.

Visi žmonės yra dviejų Dievo sukurtų žmonių – Adomo ir Ievos – palikuonys. Kainas ir jo žmona yra Adomo ir Ievos palikuonys. Ir dabar mes tai paaiškinsime.

Taigi knygoje Pradžios 4:16-17 sakė " Kainas pasitraukė nuo Viešpaties ir apsigyveno Nodo žemėje, į rytus nuo Edeno. Kainas pažinojo savo žmoną; ji pastojo ir pagimdė Enochą. Jis pastatė miestą; ir pavadino miestą savo sūnaus vardu: Enochas“.

Kyla klausimas:– Kur Kainas rado savo žmoną?

Norėdami atsakyti į šį klausimą, pirmiausia turite išsiaiškinti, kiek žmonių Dievas sukūrė žemėje: du (Adomą ir Ievą), ar buvo daug daugiau?

I. PIRMIEJI ŽMONĖS

1. Adomas yra pirmasis žmogus.
Senajame Testamente rašoma, kad Dievas pirmiausia sukūrė Adomą iš žemės dulkių, o paskui iš Adomo šonkaulio sukūrė Ievą. Tačiau Pradžios knyga nėra vienintelė Biblijos vieta, kurioje pasakojama apie pirmuosius žmones. Pranešime adresu Romiečiams 5:12 parašyta: " Todėl kaip vienas asmuo nuodėmė įėjo į pasaulį, o mirtis per nuodėmę, ir mirtis praėjo visuose žmonėse nes visi nusidėjo“. Ir į 1 Korintiečiams 15:45 Sakoma, kad Adomas buvo pirmasis žmogus pirmasis žmogus Adomas tapo gyva siela“.

2. Visi yra susiję
Pagal Bibliją visi žmonės yra giminaičiai. Apaštalų darbai 17:26 „Iš vieno kraujo Jis sukūrė žmonių giminę, kad ji gyventų visame žemės paviršiuje“. Visi žmonės (išskyrus Ievą) yra pirmojo žmogaus – Adomo – palikuonys.

3. Ieva – pirmoji moteris
Ieva buvo sukurta iš Adomo šonkaulio: Pradžios 2:21-22 „Ir Viešpats Dievas užmigo žmogui. o kai užmigo, paėmė vieną iš jo šonkaulių ir aptraukė tą vietą mėsa. Viešpats Dievas padarė žmoną iš šonkaulio, paimto iš vyro, ir atvedė ją pas vyrą“.
Knygoje Pradžios 3:20 mes skaitome: " Ir Adomas pavadino savo žmoną Ieva, nes ji tapo visų gyvųjų motina“. Kitaip tariant, visi žmonės, išskyrus Adomą, yra Ievos palikuonys, ji buvo pirmoji moteris.
Naujajame Testamente Jėzus (Mato 19:4-6) ir Paulius (Efeziečiams 5:31) naudoja šį istorinį įvykį kaip santuokos tarp vieno vyro ir moters pagrindą.
taip pat viduje Pradžios knyga 2:20 sakoma, kad Adomas žiūrėdamas į visas Dievo sukurtas gyvas būtybes nerasdavo tokio pagalbininko kaip jis, kaip žmogus. Visa tai labai aiškiai parodo nuo pat pradžių buvo tik viena moteris – Ieva – Adomo žmona.

Taigi, pasirodo, kad niekur Biblijoje neparašyta, kad Dievas sukūrė kitus žmones, išskyrus Adomą ir Ievą. Tai reiškia, kad visi žmonės, kada nors egzistavę Žemėje, yra pirmųjų dviejų žmonių palikuonys: Adomo ir Ievos.

II. KITOS KARTOS.

1. Kas buvo Kainas?
Kainas buvo Adomo ir Ievos vaikas, kaip teigiama Pradžios knyga 4:1 „Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; Ji pastojo, pagimdė Kainą ir tarė: “Aš gavau vyrą iš Viešpaties”.“. Jis ir jo broliai Abelis (Pradžios 4:2) ir Setas (Pradžios 4:25) buvo PIRMOJI kada nors žemėje gimusių vaikų karta.

2. Kaino broliai ir seserys
Nepaisant to, kad Šventajame Rašte minimi tik trijų sūnų vardai, Adomas ir Ieva susilaukė kitų vaikų. Tai parašyta Pradžios knyga 5:5 „Adomo dienos po Seto gimimo buvo aštuoni šimtai metų ir jam gimė sūnūs ir dukterys “.
IN Pradžios 5:6 sakoma, kad Adomas gyveno 930 metų: „Visos Adomo gyvenimo dienos buvo devyni šimtai trisdešimt metų; ir jis mirė“. Kaip manote, kiek vaikų Adomas ir Ieva galėjo turėti per tuos metus? Gineso rekordų knygoje įrašyta, kad gimusių vaikų rekordininkė yra XIX amžiaus pradžioje gyvenusi rusė, kuri per 63 metus pagimdė 58 vaikus. Tik pagalvok: 58 vaikai per 63 metus!!! O Adomas ir Ieva savo žinioje turėjo kelis šimtmečius!!! Be to, Dievas jiems davė įsakymą: Būkite vaisingi ir dauginkitės“ (Pradžios knyga 1:28). Biblijoje nenurodytas tikslus Adomo ir Ievos vaikų skaičius, tačiau sakoma, kad Adomas ir Ieva turėjo daug sūnų ir dukterų. Žydų istorikas Juozapas rašė: Adomo ir Ievos vaikų skaičius, remiantis senovės tradicija, buvo trisdešimt trys sūnūs ir dvidešimt trys dukterys.“.

3. Kaino žmona
Jei be Adomo ir Ievos nebuvo kitų žmonių, tai išeina, kad pirmieji vyrai turėjo vesti savo seseris, nes kitų moterų tiesiog nebuvo!
Nežinome, kada Kainas vedė, taip pat nepateikta informacija apie kitas santuokas ar vaikus, tačiau galima daryti prielaidą, kad Kaino žmona buvo jo sesuo, dukterėčia ar kitas artimas giminaitis.

III. SKEPTO PRIETAIŠTAI:

1. Dievo įstatymas

Kai kurie, išgirdę, kad pirmosios žmonių kartos vedė seseris, nustemba ir sako, kad tai neįmanoma. Norėčiau pasakyti, kad Adomas paprastai vedė savo šonkaulį. Bet kažkodėl tai nieko nestebina.
Tačiau kiti teigia, kad Adomo ir Ievos vaikai negalėjo susituokti, nes galioja įstatymai, draudžiantys santuokas tarp artimų giminaičių.
Dar kiti sako, kad tekėti už giminaičio visai nevalia. Tokiems žmonėms norėtųsi priminti, kad jei nesituoki su giminaičiu, vadinasi, tai visai ne žmogus. Žmona su vyru yra gimininga dar iki santuokos, nes VISI žmonės yra Adomo ir Ievos palikuonys, visi kilę iš to paties kraujo.
Įstatymas, draudžiantis artimiems giminaičiams tuoktis, atsirado Mozės laikais, kai Dievas davė įstatymą Izraelio žmonėms ( Kunigų 18-20). Tai įvyko praėjus maždaug 2500 metų po Adomo ir Ievos sukūrimo. O prieš tai žmonės tuokdavosi su artimais giminaičiais.
Atkreipkite dėmesį, kad Abraomas (gyvenęs daugiau nei 400 metų prieš Mozę) vedė savo tėvo seserį: Pradžios 20:11-13 „Abraomas pasakė: Maniau, kad šioje vietoje nėra Dievo baimės, ir jie nužudys mane dėl mano žmonos; Taip ji tikrai mano sesuo: ji mano tėvo dukra bet ne mano mamos dukra; ir tapo mano žmona; kai Dievas mane nuklydo iš tėvo namų, aš jai pasakiau: padaryk man tokį gailestingumą, kur beeitume, visur sakyk apie mane: tai mano brolis.“.
O kai gimė Abraomo sūnus Izaokas, jis pasiuntė savo tarną į „savo giminės“ namus, kad paimtų sūnui žmoną iš artimų giminaičių. Pradžios 24:2-4 "Abraomas tarė savo tarnui, vyriausiam savo namuose, kuris valdė viską, ką turėjo: pakišk savo ranką man po šlaunimis ir prisiek man VIEŠPAČIU, dangaus ir žemės Dievu, kad neimsi. mano sūnus žmona iš kanaaniečių dukterų, tarp kurių aš gyvenu, bet tu eisi į mano žemę, į mano tėvynę, ir paimsi žmoną mano sūnui Izaokui„Skaitydami toliau matome, kad Rebeka, Izaoko žmona, buvo Nahoro, kuris buvo Abraomo brolis, anūkė... Pradžios 24:15 "Jis dar nebuvo nustojęs kalbėti, ir štai išėjo Rebeka, gimusi iš Milkos sūnaus Betuelio, Abraomo brolio Nahoro žmonos.").
Ir Izaoko sūnus Jokūbas vedė Lėją ir Rachelę, kurios buvo jo pusseserės (Labano dukterys - Rebekos brolis, Jokūbo motina). Apie tai skaitome Pradžios 28:1-2 "Izaokas pašaukė Jokūbą, palaimino jį ir įsakė: 'Neimk sau žmonos iš Kanaano dukterų! Kelkis, eik į Mesopotamiją, į savo motinos tėvo Betuelio namus, ir pasiimk iš ten žmoną iš savo motinos brolio Labano dukterų.".

2. Genetinės deformacijos

Šiandien pagal galiojančius įstatymus broliai ir seserys (taip pat vieno iš tėvų broliai ir seserys) negali tuoktis. O jei susituoks, sveikų palikuonių neturės.
Tiesa, vaikai iš brolio ir sesers santuokos rizikuoja būti nenormalūs. Beje, kuo artimesni sutuoktinių santykiai, tuo didesnė palikuonių genetinių anomalijų apraiškų rizika. Paprastam žmogui tai lengva suprasti, nesileidžiant į išsamius paaiškinimus. Kiekvienas iš savo tėvų gauna genų rinkinį. Deja, šiandienos genuose yra daug klaidų (dėl nuodėmės ir prakeikimo), ir šios klaidos pasireiškia labai įvairiai. Pavyzdžiui, vieno žmogaus ausys yra išsikišusios arba asimetriškos, todėl jis turi užsiauginti plaukus ir užsidengti jais ausis. Kito žmogaus nosis yra ne visai veido viduryje. Trečioje akys yra asimetriškai išdėstytos. Mes tiesiog nustojome tai pastebėti.

Kuo artimesni dviejų žmonių santykiai, tuo didesnė tikimybė, kad jų genuose bus tos pačios klaidos, gautos iš tų pačių tėvų. Todėl brolis ir sesuo gali turėti tokias pačias genetinės informacijos klaidas. Vaikas, gimęs iš sesers ir brolio santuokos, paveldės po vieną genų rinkinį iš kiekvieno iš tėvų. O dėl panašių klaidų tėvų genuose šie pažeidimai dubliuojasi palikuonių genetiniame kode, o rezultatas tarp tokių vaikų bus deformacijos.

Priešingai, kuo tolimesni tėvų santykiai, tuo didesnė tikimybė, kad jų genai neneš tų pačių klaidų. Vaikai, kurie paveldi vieną genų rinkinį iš kiekvieno iš tėvų, labiau linkę gauti gerą geną kiekvienoje poroje su blogu genu. Paprastai geras genas dominuoja prieš blogąjį, todėl deformacija (bent jau rimta) yra slopinama. Pavyzdžiui, vietoj visiškai deformuotų ausų bus tik šiek tiek susuktos ausys. (Tačiau apskritai žmonių rasė palaipsniui išsigimsta, karta iš kartos kaupdama klaidas.)
Tačiau šis šiandieninio gyvenimo faktas Adomui ir Ievai negalioja. Pirmieji du žmonės buvo sukurti tobulai. Viskas, ką sukūrė Dievas, pasak Dievo, buvo „labai gerai“ ( Pradžios 1:31) Tai reiškia, kad jų genai buvo tobuli, be klaidų! Bet kai nuodėmė įžengė į pasaulį (dėl Adomo - Pradžios 3:6), Dievas prakeikė pasaulį ir tobula kūryba pradėjo išsigimti, sirgti, senti ir mirti. Ilgą laiką šis procesas pasireiškė visokiais visų gyvų daiktų genetinės medžiagos iškraipymais. Todėl Dievas per Mozę davė žmonėms įstatymą, draudžiantį tuoktis su artimais giminaičiais.
Tačiau Kainas priklausė pirmajai Žemėje gimusių vaikų kartai. Jis (kaip ir jo broliai bei seserys) iš Adomo ir Ievos gavo praktiškai nepriekaištingą genų rinkinį, nes nuodėmės poveikio žmogaus organizmui pasekmės tada dar buvo minimalios. Esant tokiai situacijai, brolis ir sesuo galėtų tuoktis nebijodami palikuonių.
Iki Mozės (maždaug po 2500 metų) degeneracinių klaidų žmogaus genofonde susikaupė tokio masto, kad Dievui reikėjo įvesti įstatymus, draudžiančius santuoką tarp brolių ir seserų (ir kitų artimų giminaičių), kitaip žmonija būtų visiškai išsigimusi. . Be kita ko, reikia nepamiršti, kad Mozės laikais žemėje gyveno daug žmonių, o poreikis santuokoms tarp brolių ir seserų visiškai išnyko.

3. Kainas ir Nodo žemė

Kai kurie teigia, kad Pradžios 4:16-17 eilutės reiškia, kad Kainas išvyko į Nodo žemę ir ten susirado žmoną. Iš to jie daro išvadą, kad Žemėje egzistavo kita žmonių rasė, nesusijusi iš Adomo ir Ievos palikuonių, kuriai priklausė Kaino žmona. „Ir Kainas pasitraukė nuo Viešpaties veido; ir apsigyveno Nodo žemėje į rytus nuo Edeno. Kainas pažinojo savo žmoną; ji pastojo ir pagimdė Enochą. Jis pastatė miestą; ir pavadino miestą savo sūnaus Henocho vardu.
Tačiau atidžiai perskaičius šią ištrauką matyti, kad Kainas žmonos nerado Nodo žemėje, o „pažino“ savo žmoną Nodo žemėje, po kurios gimė jų sūnus Enochas. Daugelis teologų mano, kad Kainas jau buvo vedęs Abelio nužudymo metu, kitaip Biblija būtų ką nors pasakiusi apie Kaino santuoką.

4. Ko Kainas bijojo?

Pradžios 4:14„... štai dabar Tu varyk mane nuo žemės paviršiaus, ir aš pasislėpsiu nuo Tavo akivaizdos, būsiu tremtinys ir klajoklis žemėje; ir kas mane sutiks, nužudys mane.
Kai kurie, remdamiesi šia eilute, teigia, kad žemėje buvo daug žmonių, kurie nebuvo Adomo ir Ievos palikuonys, kitaip Kainui nebūtų reikėję bijoti žmonių, kurie norėjo jį nužudyti, nes jis nužudė Abelį. Ko Kainas bijojo?

Pirmiausia, priežastis, kodėl kas nors norėtų atkeršyti Kainui už Abelio nužudymą, buvo jų artimi santykiai! O artimi Abelio giminaičiai automatiškai buvo artimi Kaino giminaičiai, nes Kainas ir Abelis buvo broliai ir seserys.

Antra, tarp Kaino ir Abelio gimimo ir tarp Kaino įvykdyto Abelio nužudymo, praėjo gana daug laiko. IN Pradžios 4:3 sakė: " Po kurio laiko Kainas iš žemės vaisių atnešė dovaną Viešpačiui". Atkreipkite dėmesį į frazę "po kurio laiko". Mes žinome, kad Setas gimė, kai Adomui buvo 130 metų ( Pradžios knyga 5:3), o Ieva jame matė mirusio Abelio pakaitalą ( Pradžios 4:25). Todėl laikotarpis nuo Abelio gimimo iki mirties gali būti iki šimto metų, o to visiškai pakanka, kad kiti Adomo ir Ievos vaikai ne tik susituoktų, bet ir pagimdytų vaikus bei anūkus. Iki Abelio nužudymo Adomo ir Ievos palikuonių skaičius galėjo būti didelis, įskaitant kelias kartas.

IŠVADA

Biblija yra Dievo Žodis – Kūrėjo, kuris buvo per visus istorinius įvykius, Žodis. Tai Žodis To, kuris viską žino ir yra praeities, dabarties ir ateities liudininkas, kuriuo galite pasikliauti.
Ir jei Pradžios knygą pradėsime traktuoti kaip neklystantį informacijos apie pasaulio ir žmogaus sukūrimo istoriją šaltinį, tada galėsime suprasti įvykius, kurie be Šventojo Rašto pagalbos atrodo nesuprantami ir paslaptingi. mus.