Jokia valdžia, joks karinis-pramoninis kompleksas, jokia ekonominė sistema, jokia žiniasklaida negali mūsų nuversti iki lėlių ir robotų lygio taip, kaip tai daro biologijos ir aplinkos diktatas.
(F.M. Isfandairi, „Aukštutinis sparnas“)
Kaip minėta anksčiau, kai biologinio išgyvenimo grandinė signalizuoja apie pavojų, visos kitos psichinės veiklos rūšys nutrūksta.
Biologinio išgyvenimo grandinėje nėra „laiko“ sąvokos; refleksai suveikia be emocinio ego, racionalaus proto ar suaugusiojo asmenybės įsikišimo: „Aš nepastebėjau, kaip tai padariau“.
Visi kovos menai – dziudo, aikido, kung fu ir kt. – yra biologinio išgyvenimo grandinės atspaudimo būdai. Jų užduotis yra užtikrinti, kad veiksmai atliekama mechaniškai(„nesąmoningai“) iš tikrųjų tarnavo biologiniam išgyvenimui, nes netyčia šioje grandinėje įspausti refleksai ne visada yra patikimi.
Mechaninis biologinio išgyvenimo grandinės pobūdis vaidina pagrindinį vaidmenį smegenų plovime. Norint sukurti naują įspaudą, auka turi būti sumažinta iki infantilios būsenos, tai yra, būsenos, kurioje pirmoji grandinė yra pažeidžiama.
Kaip minėta ankstesniame skyriuje, kariuomenė šį procesą pradeda šaukimu, kuris informuoja subjektą, kad jo kūnas nuo to momento priklauso ne jam, o vyriausybei. Symbionese išlaisvinimo armija, kuriai reikėjo greitesnių pokyčių, pradėjo Patty paversti Tanya, nukreipdama į ją ginklą, tačiau žinutė buvo tokia pati: „Nuo šiol su jūsų kūnu galime daryti ką norime“. Taigi pirmosios grandinės biologinio išgyvenimo instinktai yra įtvirtinti paklusnumui tam, kuris turi šią didžiulę galią – lygiai taip pat, kaip mažas vaikas išmoksta savo biologinio išgyvenimo grandinę įtvirtinti savo tėvuose.
Patty buvimas automobilio bagažinėje (po to, kai į ją nukreipiamas ginklas) yra klasikinė ritualinė mirtis prieš ritualinį gimdymą; vidiniai kamieno kontūrai kažkuo primena motinos įsčias. Atidarius bagažinę, Patty atgimė naujame realybės tunelyje, priklausančiame jos pagrobėjams. Panašiai ir ten, kur seniausios masonų iniciacijos formos yra išsaugotos gryna forma (žr., pvz.: Didžiojo adepto ritualas in. „Visa auksinės aušros magijos sistema“ Izraelis Regardie), kandidatas įmetamas į šulinį, o paskui „išauginamas“ kaip naujagimis masonas. Visiškas panardinimas - fundamentalistų protestantų pamėgta krikšto forma turi tokį patį poveikį. Tačiau krikšte nebėra to tikro nerimo, dėl kurio tradicinė masonija ir SAO padarė tokias veiksmingas priemones smegenims pakeisti.
Visi smegenų plovėjai turi empirinių žinių (dažniausiai net nesusipažinę su Leary aštuonių grandinių sąmonės modeliu), kad biologiniam išgyvenimui oralinė grandinė turi būti sujungta su objektu, kuriam galima priskirti motiniškas funkcijas. Kad padidintų subjekto paniką ir įspaudų pažeidžiamumą, jam patekus į smegenų plovėjų (JAV ar simbioniečių armijos, „slaptosios policijos“ ar kitos organizacijos) rankas, jo izoliuoti nuo visko, su kuo anksčiau buvo susijęs panašus ryšys. Šauktinis siunčiamas į stovyklą ir kelias savaites ar mėnesius atimama galimybė susitikti su mylimais žmonėmis (žmona, mergina, tėvais ir kt.). Politinis kalinys įmetamas į požemį. Patty Hearst buvo užrakinta spintoje iškart po to, kai jos „atgimimas“ įvyko iš automobilio bagažinės.
JAV jūrų pėstininkų korpuso, daktaro Johno Lilly ir kitų tyrinėtojų atlikti izoliavimo eksperimentai, taip pat sudužusių jūreivių liudijimai, kuriuos apibendrino Lilly m. "Dievo imitacija" rodo, kad užtenka vos kelių valandų visiškos izoliacijos, kad atsirastų haliucinacijos. Šios haliucinacijos, kaip ir haliucinacijos, atsirandančios po psichodelinių vaistų vartojimo, rodo ankstesnių įspaudų sunaikinimą ir padidėjusį pažeidžiamumą naujiems.
Būtinybę prie kažkieno (ar ko nors) prijungti biologinio išgyvenimo grandines iliustruoja žirafos atvejis, įspaudęs medžiotojo džipą kaip motinos pakaitalą. Panašiai vaikai, augantys be brolių ir seserų, ypač atokiose kaimo vietovėse, dažnai susikuria sau įsivaizduojamus žaidimų draugus, kurie vis dėlto gali tapti pakankamai „tikrais“, kad išgąsdintų tėvus ir įtartų psichikos sutrikimą. Dr. Leary pateikti įrodymai apie izoliuotus jūreivius ir tyrinėtojus rodo, kad tokie „gidai“, „pašnekovai“ ar „angelai sargai“ greitai atsiranda suaugusiam žmogui, kai tik jam atimama galimybė normaliai bendrauti. kontaktas. Jie taip pat greitai ateina pas tuos, kurie yra paslaptingoje būsenoje, vadinamoje „beveik mirties patirtimi“ arba „ne kūno patirtimi“ (pavyzdžiui, kai širdis sustoja ant operacinio stalo).
Pirmąjį žmogų, kurį subjektas mato po tokios izoliacijos, jis gali lengvai pasirinkti motinos ar tėvo pakaitalu. Tai paaiškina, kodėl teroristų įkaitais paimti žmonės (pavyzdžiui, užgrobto lėktuvo keleiviai) dažnai sukelia „paradoksalią“ simpatiją tiems, kurie grasina mirtimi. Tai taip pat paaiškina, kodėl šauktinis į savo pagrobėjus ima žiūrėti kaip į gynėjus ir kaip pagrobėjus, ir kodėl auka, kuriai išplautos smegenys, pradeda patikti, dėkoti ir galiausiai „gerbti“ smegenų plovėją.
Bet kuriuo atveju, kadangi biologinio išgyvenimo grandinė yra susijusi su mityba, tie, kurie tiekia maistą, gali tapti prisirišimo objektais. Politinis kalinys, šauktinis, teroristų įkaitas – visi jie, reguliariai maitindami, pamažu prisiriša prie tų, kurie juos laiko nelaisvėje. Tai numanoma įvairiose religijose (bet be bauginimo, sukuriančio tikrą pažeidžiamumą): po krikšto-atgimimo ritualo eina komunijos vaišės.
Šių technikų variantus galima pritaikyti netgi tiems, kurie į smegenų plovimo aplinką patenka savo noru, kaip buvo Žmonių šventykloje, Mansonų šeimoje ir kitose panašiose organizacijose. Kai auka patenka į bendruomenę, pirmasis žingsnis yra izoliacija, nutraukdamas visus ryšius su išoriniu pasauliu ir jo konfliktuojančiais realybės tuneliais. Tuo pačiu metu greitai sukuriama tėvų meilės ir apsaugos atmosfera (vadinamasis „meilės bombardavimas“) ir patiekiama. maistas.
Nesvarbu, ar subjektas savanoriškai patenka į šias naujas sąlygas, ar yra pagrobtas (arba suimtas, kaip policijos valstijose), kito apdorojimo etapo tikslas yra sulaužyti jo antrosios grandinės emocinius-teritorinius įspaudus. Tai reiškia, kad subjektas ir toliau maitinamas (išlaikant pirmos grandinės oralinę priklausomybę) ir tuo pačiu visais įmanomais būdais atakuojamas jo antrosios grandinės ego. Nuosekliai palyginus „Synanon žaidėjų“ ir, pavyzdžiui, JAV armijos įgulos seržanto techniką, atsiras stebinantis panašumas: iš esmės visokeriopai kartojasi tas pats: „Tu esi visiškai neteisingai. Mes esame visiškai yra teisūs. Labai mažai tikėtina, kad toks negerai, kaip tu kada nors tapai teisingai, bet mes pasistengsime jus pakeisti“. Žinoma, plačiai vartojamas analinis teritorinio statuso žodynas. Idealus subjektas turėtų beveik pamiršti savo vardą ir būti pasirengęs atsakyti į šūksnį „Ei, asilas!
„Nepilnavertio šuniuko“ jausmą gali sustiprinti periodinės tikros baimės dozės. „Baimė yra puikus mokytojas“ yra vienas mėgstamiausių Charlie Mansono posakių. Komunistinėse šalyse (kaip parodyta nuostabiame, tikrame Kosta Gravos filme „Išpažintis“) Smegenų plovėjų mėgstamiausias triukas buvo išnešti tiriamąjį iš kameros į kalėjimo kiemą ir uždėti kilpą ant kaklo, tarsi jis būtų pakartas. Palengvėjimas, kurį jis jaučia, kai viskas pasirodo esąs blefas, sukuria tobulą įspaudo pažeidžiamumą. Mano romane yra šios situacijos versija "Illuminatus!": nukentėjusysis įsitikinęs, kad yra apsinuodijęs, įdėtas į karstą ir užtrenktas dangtelis. Tie, kurie buvo inicijuoti kaip Meistras Masonas, manau, supras, kad tai yra pats „ženklas, kurį pasiimsi su savimi į savo kapą“.
Tarp indėnų zuni kiekvieną jaunystėje pagrobia kaukėti „demonai“, kurie jį atima iš genties (iš motinos ir kitų įspaustų saugumo simbolių). Jis nutemptas į dykumą ir plakamas botagais. Tada „demonai“ nusiima kaukes ir atsiskleidžia esantys aukos giminaičiai iš motinos pusės; šiuo įspaudo pažeidžiamumo momentu iniciatoriui paaiškinamos gentinės „paslaptys“ (vietinės realybės tunelis). Natūralu, kad visa tai palieka neišdildomą pėdsaką pradedančiojo galvoje. Panašios iniciacijos apeigos egzistuoja visose gentyse, nors ir ne visada tokios sudėtingos. Simbolinės ir ne tokios griežtos šios apeigos versijos yra bar mitzvah ir patvirtinimas – mūsų vietinių megatribų ceremonijos.
Antrosios grandinės atgimimas gali būti laikomas beveik baigtu, kai Žemutinis šuniukas pradeda nuoširdžiai (o ne veidmainiškai) siekti Aukštųjų šuniukų pritarimo. Tai, žinoma, prasideda kaip priverstinis vaidmens atlikimas; patyręs smegenų plovėjas tai žino ir per daug neprieštarauja. Jis subtiliai stimuliuoja šį procesą, kad „vaidybos žaidimas“ taptų vis tikresnis. Kaip seniai pastebėjo Edmundas Burke'as (ir kaip žino kiekvienas Stanislavskio metodą praktikuojantis aktorius), politinėje kalboje negalima padaryti trijų dramatiškų, piktų gestų, nepradėjus jausti tikro pykčio. Negalite padaryti trijų paklusnumo gestų, nepradėję jaustis nuolankiai. (Tai yra „kompanijos žmogaus“ psichologijos paslaptis, kurioje paklusnumo metai išsivysto tikri savęs identifikavimas su darbdaviu.)
Šauktinis pirmiausia stengiasi įtikti seržantui, kad išvengtų tolesnio pažeminimo ir bausmės. Pamažu jis pradeda tikrai nori prašome seržanto, t.y. įrodykite, kad jis ne labai blogai ir „pakankamai geras“ būti kariu. Patty Hearst, be abejo, iš pradžių apsimetė, kad priima SAO realybės tunelį, bet vėliau žaidimas pamažu pradėjo virsti realybe.
Šį procesą paspartina periodinių atlygių sistema. Tema vis labiau Problemos(kaip pasakytų bihevioristai) reikalaujamo elgesio. Kadangi žmonės yra sudėtingesni, nei įsivaizduoja bihevioristai, atlygį reikia kaitalioti su bausmėmis už „nenuširdumą“ ar „nukrypimą“. Dalykas turi suprasti: po to Pradinis etapas Neužtenka vien apsimesti, kad naujasis realybės tunelis buvo priimtas; kad būtų išvengta tolesnio pažeminimo, ego praradimo, bauginimo ir nuolatinio prastesnio šuniuko statuso, reikia pradėti nuoširdžiai tai priimti. Nustačius bejėgiškumo įspūdį, šis kondicionavimo ir mokymosi procesas vyks gana sklandžiai, ypač jei vyriausiojo protų plovėjo žmonės jį paskatins padrąsinimu, palaikymu ir bendru „atlygiu“ (už nuoširdų paklusnumą) kartu su panieka, nusivylimu ir bendru nepritarimu (pvz. nenuoširdumas ar išsigimimas).
Dabar nesunkiai įvyks trečiosios, semantinės grandinės pakartotinis įspaudimas. Žmogaus smegenys sugeba įvaldyti bet kokią simbolinę sistemą su pakankama motyvacija. Kai kurie žmonės gali groti vėlyvą Bethoveną pianinu; Man atrodo, kad tai toks pat „stebuklas“, kaip ir tariami ekstrasensų stebuklai; žmogus gali išmokti prancūzų, hindi, įvairių tipų skaičių, suahilių ir t.t. ad infinitum - jei yra motyvacija.
Čia tam tikra savavališka nesąmonė tampa svarbi. Tai reiškia, kad naujajame tikrovės tunelyje arba simbolinėje sistemoje (kaip ir senojoje) turi būti spąstų (šiurkščių ankstesnio realybės tunelio ir sveiko proto pažeidimų), kad subjektas galėtų būti apkaltintas apostaze („absoliučiu neteisumu“) ir taip paskatinkite jį dar labiau stengtis tapti naujo realybės tunelio dalimi.
Taigi Jehovos liudytojai gali priešintis kraujo perpylimui, net jei nuo to priklauso jų gyvybė; dar stipriau (kadangi visi žinduoliai turi išsivysčiusį instinktą apsaugoti savo palikuonis), jie turi priešintis kraujo perpylimui savo vaikams, net jei vaikai dėl to miršta. Romos katalikė moteris gali neišsiskirti, net jei jos vyras kiekvieną vakarą grįžta namo girtas, muša ir retkarčiais užsikrečia venerinėmis ligomis. JAV jūrų pėstininkų korpuse naujokas, padaręs siaubingą nuodėmę vadindamas šautuvą „šautuvu“, yra priverstas vaikščioti po karinę bazę su šautuvu vienoje rankoje, o savo peniu kitoje, deklamuodamas šį ketureilį visiems, kurie kerta jam kelią:
Tai šautuvas
Ir tai yra mano ginklas
Tai skirta kovai
Ir tai skirta poilsiui.
Tai mano šautuvas,
Tai mano ginklas
Tai kovai,
Tai smagu.
Teosofai kažkada turėjo tikėti, kad Šiaurės ašigalyje yra skylė, kuri siekia Žemės centrą; Mansonas pareikalavo, kad jo pasekėjai patikėtų, kad skylė buvo Mohavės dykumoje. Nacių partijos nariai turėjo tikėti, kad liūtas yra arijų gyvūnas, o triušis - ne arijų gyvūnas. Ir taip toliau.
Neurologinė ir sociologinė tokio „kvailumo“ (kuris palieka racionalistą be žado) funkcija yra atskirti tuos, kurie yra naujajame tikrovės tunelyje, nuo tų, kurie yra už jo ribų. Tai skatina grupės solidarumą, stiprina grupę ir sukuria stiprų susvetimėjimo bei diskomforto jausmą tais retais atvejais, kai reikia bendrauti su tais, kurie yra už smegenų plovėjo semantinės sistemos ribų. Žinoma, grupė turi užtikrinti, kad šis susvetimėjimas būtų suvokiamas kaip „viršenybė“. Realybės už naujojo tunelio ribų turi būti suvokiamos kaip „absoliučiai neteisingos“ – tokios pat, kokios buvo pats subjektas prieš jam išplaunant smegenis.
Narkotikai gali (ir dažnai naudojami) šioms procedūroms patikslinti, tačiau, atsižvelgiant į pagrindinių neurologinių dėsnių stiprumą, galima daryti prielaidą, kad daugelis klasikinių smegenų plovimo atvejų įvyko tiksliai taip, kaip aprašyta aukščiau, nenaudojant jokių vaistų: pvz. kai amerikiečių kareiviai prisipažino padarę karo nusikaltimus, kurių aiškiai nepadarė, ištikimi komunistai dalyvavo trockistiniuose sąmoksluose, kurių, matyt, niekada nebuvo ir pan. Daugumoje armijų civilį paversti kariu užtrunka vos kelias savaites be jokių narkotikų. nors šios valstybės skiriasi viena nuo kitos kaip katalikai skiriasi nuo šintoistų.
Viename savo romanų aprašau lunaristų sektą, kurios nariai meldžiasi laužyta lotynų kalba, stovėdami ant vienos kojos, kaip gandrai. Tai gali būti vertinama kaip satyra, tačiau bet kuris apsišaukėlis mesijas, kuris supranta aukščiau išdėstytus principus, gali nesunkiai sukurti tokį kultą; jos nariai greitai išsiugdys visiškai nuoširdų pranašumo jausmą tiems, kurie yra už jų realybės tunelio.
Po aukščiau išvardintų procedūrų sektantai ir teroristai paprastai pradeda keisti griežtus modelius ketvirtoje, socialinėje ir seksualinėje grandinėje. (Vyriausybės linkusios palikti šią grandinę ramybėje, nes vyriausybės agentai, dauguma jų atstovaujantys puritonizmo ir autoritarizmo mišinį, bijo susidoroti su grubiu Erosu.) Ne paslaptis, kad galingiausia viduramžių slaptoji draugija Tamplierių ordinas – priverstiniai verbuotojai sutikti su dalyvavimu šventvagyste ir sodomijoje. Kaip visos trečiosios grandies kulto semantikos tyčinės nesąmonės izoliavo tam tikrą grupę nuo likusios visuomenės, taip ši iniciacijos apeigos atskyrė tamplierius nuo likusios krikščioniškos dalies; atsiradęs susvetimėjimas gali būti lengvai sąlygotas pranašumo jausmu. Kenijos gegužės-gegužės mėn. organizacijoje kiekvienas naujas narys taip pat turėjo patirti homoseksualų santykį, kad sulaužytų savo ankstesnį požiūrį į heteroseksualumą ir monogamiją.
Kitose, dažnai labai žinomose sektose, seksualumas yra visiškai slopinamas – dar vienas būdas sunaikinti statistiškai normalų ketvirtosios grandinės įspaudą.
Mansonų šeima priėmė tai, ką oksimoroniškai būtų galima pavadinti priverstine laisva meile. Armija nutraukia įprastus meilės reikalus ir numeta temą į pasaulį, kuriame priverstinis susilaikymas kaitaliojasi su kelionėmis į viešnamį ir gana dažnai priešų moterų prievartavimu; Be to, homoseksualumas visada yra nereklamuojamas pasirinkimas. Šiuolaikinis amerikiečių guru Da Free John savo pasekėjams įspaudžia visą gyvenimą trunkančią monogamiją – beveik kaip Europos kultūroje, tik jam nesvarbu, ar šios poros yra heteroseksualios, ar homoseksualios. Kad ir kokį variantą pasirinktų kulto lyderis, būtina „atskiros realybės“ sėkmės sąlyga yra kažkoks pretenzingas skirtumas nuo pagrindinės visuomenės.
Lengviausias būdas plauti smegenis – gimti šiame pasaulyje. Visi minėti principai iš karto pradeda veikti – procesas, kurį vadina sociopsichologai socializacija. Biologinio išgyvenimo grandinė automatiškai prisitvirtina prie tinkamiausios motinos arba ją pakeičiančio objekto; emocinė-teritorinė grandinė siekia „vaidmens“ arba ego identifikavimo šeimoje ar gentyje; semantinė grandinė išmoksta imituoti ir tada naudoti vietines realybės tinklelius (simbolių sistemas); socioseksualinė grandinė yra įspausta bet kokios seksualinės patirties brendimo metu.
Dėl šio proceso tiriamieji gali nenorėti žudyti moterų ir vaikų, kaip karinės įkrovos stovyklos absolventai; arba tikėti, kad Charlie'is Mansonas yra Jėzus ir Šėtonas, susuktas į vieną; arba, šaukdami kairiuosius šūkius, apiplėšti bankus. Įprastos „socializacijos“ rezultatas dalykuose priklauso nuo to, kur ir kada jie gimė kaip eskimai totemistai, islamo fundamentalistai, katalikai, marksistai-leninistai, naciai, metodistai respublikonai, Oksforde išsilavinę agnostikai, gyvačių garbintojai, Ku Klux Klansmen, mafiozai, unitai, Airijos respublikonų armijos nariai, žydai ortodoksai ir kt. taip toliau.
Matyt, pasaulis yra pakankamai didelis ir pakankamai sudėtingas, o ego – pakankamai introspektyvus, kad visi šie realybės tuneliai tam tikru mastu gali „turėti prasmę“ tiems, kurie yra pasirengę juos priimti. Taip pat akivaizdu, kad daugumoje realybės tunelių yra tokių absurdiškų elementų, kad kiekvienas, kuris buvoįspaustas, jų sąlygotas, žiūri į juos su nuostaba ir baime, klausdamas savęs: „Kaip protingi žmonės (ar tautos) gali patikėti tokiomis nesąmonėmis?
Kad ir ką galvotų Mąstytojas, Prover tai įrodys... ar tu gyveni krikščioniškoje realybės tunelyje, Mansono realybės tunelyje, nemirtingos tikrovės tunelyje, vegetariškoje realybės tunelyje, racionalios realybės tunelyje...
Kiekvienas iš mūsų turime savo tikrąjį tiesa religija.
Anksčiau mes citavome Persingerį ir Lafrenière'ą:
Mes, kaip rūšis, egzistuojame pasaulyje, kuriame yra begalė duomenų taškų. Šioms taškų matricoms primetame struktūrą, ir pasaulis mums yra prasmingas. Šios struktūros pobūdį lemia mūsų biologinės ir sociologinės savybės.
Tikiuosi, kad dabar skaitytojas geriau supras šių žodžių prasmę nei pačioje mūsų tyrimo pradžioje.
Prijaukintų primatų smegenų funkcija – iš to, ką jau žinome, ir kol kas paliekame nuošalyje aukštesnes ir naujesnes keturias grandines, – Freudo fraze tarnauti kaip „pritaikymo organui“. Visų pirma, seniausi, primityviausi ir labiausiai mechaniniai centrai tarnauja tik biologiniam išgyvenimui. „Jaunesni“ (maždaug 500 milijonų metų) emociniai-teritoriniai centrai padeda išlaikyti gaujos, buveinės ir hierarchijos jausmą. Ryškiai hominidinė semantinė grandinė (100 tūkstančių metų?) yra atsakinga už žemėlapių ir modelių – tikrovės tunelių – kūrimą, kuriuos dažniausiai painiojame su pačia tikrove ir, dar blogiau, su „visa“ tikrove. Moralinė-socialinė grandinė (30 tūkst. metų?) yra atsakinga už prijaukintos suaugusio primato asmenybės, tėvų vaidmens, arba superego, sukūrimą.
Akivaizdu, kad dabar veikia trečioji, semantinė grandinė kartu sušie senoviniai kontūrai ir įjungta juos. Jo sukurti žemėlapiai ir modeliai yra mūsų prisitaikymo prie socialinių vaidmenų prijaukintų primatų visuomenėje įrankiai. Taigi, Vidurio Vakarų metodistas „nepiktnaudžiauja savo smegenimis“, kaip teigė Arthuras Koestleris, pastatęs Vidurio Vakarų metodistų realybės tunelį; jo smegenys daro būtent tai, ko reikia, kad prisitaikytų prie Vidurio Vakarų metodistų genčių sistemos – primesdamos Vidurio Vakarų metodistų ideologijos struktūrą daugybės duomenų taškų, su kuriais susiduria per visą savo gyvenimą. Kinijos maoistė, Irano musulmonė, Niujorko feministė, Marino apygardos hedonistė ir kt. turi panašų, vienodai savavališką, vienodai sudėtingą realybės tunelį. Ir visi jie atrodo kaip toks pat absurdas.
Šiuolaikinio pasaulio problemų esmė yra ta, kad šie realybės tuneliai nebėra izoliuoti vienas nuo kito. Vos prieš šimtą (o kai kuriuose pasaulio regionuose net dvidešimt) metų žmogus galėjo ramiai gyventi savo gyvenimą jaukiame vietinio realybės tunelio kokone. Šiandien nuolat susiduriame su žmonėmis, gyvenančiais visiškai skirtinguose realybės tuneliuose. Tai sukuria didžiulį priešiškumą labiausiai neišmanančiuose protuose, metafizinę ir etinę painiavą sudėtingesniuose protuose ir vis didesnį dezorientaciją visiems be išimties – šią situaciją vadiname „vertybių krize“.
Paprastas žmogus, neįmantrus kultūrinio ar neurologinio reliatyvizmo klausimais, yra bombarduojamas prieštaringų ir prieštaringų tikrovės tunelių srautu. Pasak J. R. Platto, judėjimo greitis išaugo 1000 kartų lyginant su 1900, o pranešimų perdavimo greitis – 10 milijonų kartų.Šis srautas tampa vis greitesnis ir intensyvesnis. Vienas iš simptomų yra tai, kad mūsų „TV laidos apžvalga“ atsidūrė gaujos įbaugintų konservatorių, kurie negali suprasti ir todėl bijo šio „svetimų“ signalų srauto; o ne tiesiog televizijos programų vadovas, "Peržiūra" virto nenutrūkstama dejone, kad televizijos realybės tunelis tapo platesnis, nesuprantamesnis ir įvairesnis nei garbingo provincialaus amerikiečio siaura tunelinė vizija.
Atsirado naujas profesija:"deprogramuotojas" yra neurotechnikas, kuris už pinigus pagrobia vaiką (net jei šiam "vaikui" jau 21 metai), kuris pasitraukė iš tėvų realybės tunelio ir buvo išplautas smegenys konkuruojančiame vieno iš tėvų realybės tunelyje. naujas(t.y. dar nepripažinta ir neįtvirtinta visuomenėje)"sektos" Tai vadinama aukos grąžinimu į normalią būseną.
Žinoma, visa tai yra veidmainystė ir neurologinis neišmanymas. Tie „deprogramuotojai“ iš tikrųjų yra REprogramuotojai. Tėvų realybės tunelis yra toks pat savavališkas (ir pašaliniams žmonėms toks pat keistas), kaip ir bet kurios „sektos“ realybės tunelis. Speciali semantinių gudrybių sistema leidžia daugumai žmonių ir kai kuriems teismams ignoruoti šiuos faktus. Įsivaizduokite, kas nutiktų, jei pasiklydęs metodistų tėvų vaikas netyčia nuklystų į, tarkime, katalikų bažnyčią, o tėvai bandytų priverstinai „nuprogramuoti“ (perprogramuoti) tą vaiką į metodizmą; arba jei vaikas patenka į JAV armiją, kaip atsitiko su Callie, o tėvai jį pagrobia ir bando perprogramuoti į civilinės realybės tunelius.
Šios problemos neišnyks; Trintis dėl įvairių robotų, kuriems išplautos smegenys, susidūrimų tik didės. Kelionės ir signalo perdavimo greitis ir toliau didėja.
Laimei, žmogaus smegenyse formuojasi aukštesnės grandinės, siūlančios platesnes perspektyvas nei siauras senųjų grandinių tunelis. Tai yra paskutinių šios knygos skyrių tema.
Kadangi visi „teikia pirmenybę“ vienoms grandinėms, o ne kitoms, kiekvienoje visuomenėje yra žmonių, kuriuose nesunku atpažinti narcizus (pirmosios grandinės robotus), emocionistus (antrojo kontūro robotus). Racionalistai (trečiosios grandinės robotai) ir moralistai (ketvirtosios grandinės robotai).
Racionalistiniai robotai, kaip ir kitų tipų robotai, gali būti visiškai mechanizuoti arba turėti tam tikrą lankstumo ar „laisvės“ laipsnį, integruotą į jų dizainą. Visiškai robotus sudaro didžiulė materialistų bažnyčios fundamentalistų sparno minia ir kiti tikri 1968, 1958, 1948 ar bet kurių metų mokslo paradigmomis tikintys žmonės, kurių nervų sistemos nebepriima naujų įspaudų.
Šiuos žmones nuolat gąsdina ir slegia ta (didelė) žmogaus elgesio dalis, kuri pasireiškia antrosios grandinės gyvuliškoje politikoje. Jie mano, kad kadangi toks teritorinis-emocinis („patriotinis“) elgesys yra neracionalus, jo neturėtų būti. Jie aklai tiki Darvinu, bet nervinasi dėl žodžio „darvinizmas“ (nes gyvūnų politiką jis pripažįsta kaip vis dar aktyvią evoliucinę strategiją) ir atmeta etologijos, genetikos ir sociobiologijos duomenis. Jie nemėgsta likusios žmonių rasės, kurios nekontroliuoja jų mėgstama grandinė, ir sunerimę žino, kad likusi žmonijos dalis nemėgsta jų.
Šiuos racionalistus robotus taip pat labai glumina naujos grandinės – kai kurie net didžiąją savo gyvenimo dalį skiria straipsnių ir knygų rašymui, „įrodydami“, kad naujosios grandinės neegzistuoja ir kad visi mokslininkai, gavę patvirtinimą apie jų egzistavimą, yra melagiai. kvailiai, nevykėliai, šarlatanai ar prakeikti eretikai.
Kaip ir emocionalus robotas, robotas moralistas, narciziškas robotas ir t.t., taip ir racionalistas robotas negali būti „argumentuotas“ iš siauro tikrovės tunelio. Galime tik dar kartą pabrėžti, kad kiekvienas prijaukinto primato smegenų sukurtas realybės tunelis atspindi tų smegenų asmeninės istorijos gabalėlį; ir kiekvienas toks baigtinis tikrovės tunelis yra „suasmenintas“ kaip Bacho ar Bethoveno muzika, Rembrandto ar Picasso paveikslai, Joyce'o ar Raymondo Chandlerio romanai, katalikybė ar dzenbudizmas, libertarizmo politika ar IRA, architektūra. Šv. Paulius ar Disneilendas...
Kiekvienas iš šių meno kūrinių reprezentuoja „tikrovę“ tiems, kurie jį sukūrė ir jame gyvena. Racionalizmas yra ne kas kita, kaip kitas grupinis meno kūrinys, šiek tiek mažiau tolerantiškas nei kiti, šiek tiek techniškai naudingesnis už kitus ir šiek tiek kvailas, kai nesugeba pranokti paskutinės savo sukurtos paradigmos.
Visiškai robotišką racionalistą, kurio nervų sistema visiškai nustojo vystytis, galima atpažinti pagal dvi savybes:
Jis nuolat bando įrodyti, kad didžioji likusios žmonijos kasdienės patirties dalis yra „kliedesys“, „haliucinacijos“, „grupinės haliucinacijos“, „masinės haliucinacijos“, „tik sutapimas“, „regimas sutapimas“ ar „ypa tyrimai“.
Jis arba ji niekada nemano, kad jo asmeninė patirtis tinka kuriai nors iš šių kategorijų.
Pratimai1. Tapkite ištikimu kataliku. Trijuose puslapiuose paaiškinkite, kodėl Bažnyčia vis dar gali būti laikoma neklysta ir šventa, nepaisant to, kad jos popiežiais buvo Aleksandras VI (Rodrigo Borgia), Pijus XII (Hitlerio sąjungininkas) ir kt.
2. Tiems iš jūsų, kurie prisimena My Lai, tapkite leitenante Kelly. Sakyk garsiai, tikrai jausdamas ir tikėdamas tokius žodžius: „Pirmiausia kariuomenė. Mano gyvenimas priklauso kariuomenei. Tie, kurie neprisimena, pamėgdžiokite Jerry Falwellą. Sakyk garsiai, tikrai jausdamas ir tikėdamas tokius žodžius: „Padėkite mums susidoroti su moraliniu nuosmukiu – atsiųskite mums čekį šiandien!
3. Paneigti visą šią knygą. Įrodykite, kad visi, išskyrus jus, yra smegenų plovimo aukos, o jūsų motina (tėvas) turi vienintelį, tikrą, objektyvus būdas žiūrėti į dalykus.
4. Priimkite šią knygą jei ne visą, tai bent bendrai. Tarkime, kad jums buvo išplautos smegenys. Stenkitės kuo daugiau sužinoti apie kiekvieno sutikto žmogaus individualų realybės tunelį ir nuspręskite, kiek galite panaudoti šias žinias savo realybės tuneliui padidinti ir išplėsti. Kitaip tariant, išmok klausytis.
5. Jamesas Joyce'as kartą pasakė, kad niekada nebuvo sutikęs nuobodaus žmogaus. Pabandykite tai paaiškinti. Pabandykite įsiskverbti į Joyce pasaulį, kuriame kiekvienas žmogus yra atskira realybės sala, pilna paslapčių ir netikėtumų. Kitaip tariant, išmokti stebėti.
6. Skaityti knygą „Genijus ir deivė“ Aldousas Hakslis. Atkreipkite dėmesį, kaip trečioji genialaus mokslininko grandinė grįžta į pirmąją bejėgio vaiko grandinę, kai žmona jį palieka.
7. Paeksperimentavę su nacių, katalikų ir pan. realybės tuneliais, grįžkite į savo „įprastą“ tunelį. Ar jums tai vis dar atrodo visiškai objektyvu, ar jau pradėjote suprasti, kiek tai lemia jūsų programinė ir aparatinė įranga?
8. Galiausiai tyrinėkite Christopherio Hiatto knygos realybės tunelį „Atšaukite save energijos meditacija“ Kokį realybės tunelį jis siūlo ir koks jis nuoširdus šioje knygoje? Ar tikėtumėte, kad jis pasinaudojo mano idėjomis, o aš – jo? Ar patikėtumėte, kad šį paskutinį teiginį skleidžia gudrūs nieko neįtariančių autorių leidėjai? O gal tai aš parašiau jo knygą? O gal jis ir aš esame tas pats žmogus?
Pastabos:
Jei skaitytojas yra mokslininkas, jam nereikia jaudintis. Tai negalioja jums, o tik tiems neišmanėliams kvailiams iš priešingos stovyklos, kurie atsisako pripažinti jūsų teoriją kaip vienintelę pagrįstą. Žinoma.
„Tikėti“ arba „įtikinti save“ reiškia tapti panašiu į aktorį: apsimetinėti, kol apsimetinėjimas pradės virsti tikrove. Arba, kaip sako džiazo muzikantai: „Fake it 'til Ne tu darysi."
Synanon yra organizacija, padedanti narkomanams atsikratyti priklausomybės nuo heroino. Skirtingai nuo kitų „anoniminių alkoholikų“ ir kt., jis praktikuoja labai sunkius, konfrontuojančius psichologinius metodus, vadinamus „Synanon žaidimu“. - Pastaba red.
Žemesnis šuniukas Ir Aukščiausias šuniukas - socialiniai vaidmenys labai anksti įsitvirtino kiekvienoje grupėje („šuniukų vada“). Žiūrėti: R.A. Wilsonas. Kvantinė psichologija. K.: „Janus“, 1998, sk. 12. - Pastaba red.
Gegužės–gegužės mėn. buvo partizanų armija, kuri šeštajame dešimtmetyje kovojo su britų kolonijine valdžia Kenijoje. - Pastaba, red.
Tai yra, metodistų protestantų bažnyčios narys, plačiai paplitęs JAV. - Pastaba red.
My Lai yra vienas iš Pietų Vietnamo kaimų, kurio gyventojus per karą žiauriai sunaikino amerikiečiai. Kai šie faktai tapo žinomi JAV, visuomenė pareikalavo, kad nusikaltėliai būtų nubausti. Leitenantas Kelly buvo nuteistas ir trumpai praleido kalėjime. Nė vienas iš aukštesnių Amerikos armijos gretų nebuvo patrauktas į teismą, nors spauda juos įvardijo. - Maždaug red.
Christopher Hiatt – modernus. Amer. psichologas ir okultistas, daugelio knygų apie tantrą, Vakarų magiją ir psichologiją autorius. Knygos bendraautorė „Aš būsiu didmiestyje“ išversta į rusų kalbą (K.: “Nika”, 1998.) Atlikdamas šį pratimą, rusų skaitytojas gali naudoti šią knygą kaip pakaitalą. - Pastaba red.
Prieš pereinant prie kitos neuroninės grandinės paaiškinimo, remdamasis Timothy Leary ir Antono Wilsono mokymais, norėčiau pakomentuoti žmonių ir visos visuomenės zombifikavimo ir smegenų plovimo technologiją. Žemiau pateikiamos ištraukos iš knygos A. Wilson „Evoliucijos psichologija“ su mano paaiškinimais.
Taigi, kaip minėta anksčiau, kai 1-oji biologinio išgyvenimo grandinė signalizuoja apie pavojų, visos kitos psichinės veiklos rūšys nustoja egzistuoti. Biologinio išgyvenimo grandinėje nėra „laiko“ sąvokos; refleksai suveikia be emocinio ego (2-oji grandinė), racionalaus proto (3-ioji grandinė) ar suaugusiojo asmenybės (4-oji grandinė) trukdžių: „Aš nepastebėjau, kaip tai padariau“. Visi kovos menai – dziudo, aikido, kung fu ir kt. – yra biologinio išgyvenimo grandinės perprogramavimo būdai. Jų užduotis yra užtikrinti, kad mechaniškai atliekami veiksmai iš tikrųjų tarnautų biologiniam išgyvenimui, nes ne visada šioje grandinėje įspausti refleksai yra patikimi. Būtent mechaninis biologinio išgyvenimo grandinės pobūdis vaidina pagrindinį vaidmenį plaunant smegenis. Norint sukurti naują įspaudą (naują elgesį), auka turi būti sumažinta iki infantilios būsenos, y., būsena, kurioje pirmoji grandinė yra pažeidžiama. Tam tiesiog reikia aukos (žmonių). įbauginti. Stalino represijos, Hitlerio koncentracijos stovyklos, namų bombardavimas Maskvoje. Būtina rasti išorinį priešą. Žydų sąmokslas, NATO ir JAV agresija, Basajevo kampanija prieš Dagestaną ir kt. Be to, pirmosios grandinės biologinio išlikimo instinktai yra fiksuojami paklusnumui tam, kuris turi didžiulę galią (Stalinui, Hitleriui, naujajam prezidentui... ) – kaip mažas vaikas mokosi apsaugoti savo biologinio išgyvenimo grandinę savo tėvams. Tai reiškia, kad po bauginimo išeikite su baltu fraku ir pažadėkite, kad aš (mes) susitvarkysiu su šia problema. Visi smegenų plovėjai (politikos strategai) turi empirinių žinių (dažniausiai net ir nesusipažinę su šiuo 8 grandinių modeliu). Leary sąmonė), kad oralinei 1-ajai biologinio išgyvenimo grandinei reikia ryšio su objektu, kuriam galima priskirti motiniškas funkcijas. Siekdamas padidinti subjekto (liaudies) paniką ir pažeidžiamumą, patekęs į smegenų plovėjų (sektų, „slaptosios policijos“, politinio stratego, valdiškos televizijos...) rankas, yra izoliuojamas nuo visko, atimamas visa informacija. Taigi iš konkrečios šalies gyventojų atimama visa informacija, jie perima visas masinės komunikacijos priemones – nuo laikraščių iki televizijos. Kalbant apie asmenį, pavyzdžiui, armijoje, šauktinis siunčiamas į stovyklą ir kelias savaites ar mėnesius atimama galimybė susitikti su savo artimaisiais (žmona, mergina, tėvais). įmestas į požemį, sektantas izoliuojamas sektoje ir pan. Pirmą po tokios izoliacijos pamatytą žmogų nesunkiai galima pasirinkti motinos ar tėvo pakaitalu. Tai paaiškina, kodėl teroristų įkaitais paimti žmonės (pavyzdžiui, užgrobto lėktuvo keleiviai) dažnai sukelia „paradoksalią“ simpatiją tiems, kurie jiems grasina mirtimi (Stokholmo sindromas). Tai taip pat paaiškina, kodėl šauktinis į savo senbuvius „senelius“ ima vertinti ne tik kaip kankintojus, bet ir kaip gynėjus, o taip pat kodėl auka, kuriai išplautos smegenys, pradeda įtikti, dėkoti ir galiausiai „gerbti“ smegenų plovėją. Išgąsdinti, atimti informaciją, o tada maitinti iš rankų (valdžios) ir viskas – žmogus arba žmonės tavo.. Biologinio išgyvenimo grandinės prijungimą prie kažko (ar ko nors) iliustruoja žirafos atvejis, kuris įspaudė medžiotojo džipą kaip motinos pakaitalą ir pradėjo bėgti jam iš paskos. Ši būsena man primena mūsų rusų inteligentijos sąmonės būseną. Visiškas „pritarimas“ šiuolaikinei Rusijos politikai, visiška parama valdančiajam elitui ir visiškas demokratinių oranžinių revoliucijų nesupratimas, vedantis tik į pilietinę visuomenę. Bet apie tai vėliau. Bet kuriuo atveju, kadangi biologinio išgyvenimo grandinė yra susijusi su mityba, tie, kurie tiekia maistą, gali tapti prisirišimo objektais. Ir tai nebūtinai yra maistas, daliai žmonių, inteligentijai ar biurokratijai, tai gali būti ir privilegijos, ir pinigai, ir vasarnamiai, ir apdovanojimai, ir dotacijos Politiniai kaliniai, šauktiniai, teroristų įkaitai – visi jie reguliariai maitinasi, palaipsniui prisiriša prie tų, kurie laiko juos nelaisvėje. Numanoma forma tai yra įvairiose religijose ir sektose, po krikšto-atgimimo ritualo seka valgis-komunija.Šių technikų variantus galima pritaikyti net tiems, kurie savo noru patenka į smegenų plovimo aplinką, kaip buvo byla Aum-Cenrik, Baltojoje brolijoje“, šiandieniniame Kalki Bhagavan judėjime ir kitose panašiose organizacijose. Kai tik auka atsiduria bendruomenės teritorijoje, pirmiausia reikia jį izoliuoti, nutraukiant visus ryšius su išoriniu pasauliu ir jo konfliktuojančiais tikrovės tuneliais („Gyvenimas yra samsara, samsara yra kančia“). Tuo pačiu metu greitai sukuriama tėvų meilės ir apsaugos atmosfera (vadinamasis „meilės bombardavimas“) ir patiekiamas maistas... Be to, nepriklausomai nuo to, ar tiriamasis savo noru patenka į šias naujas sąlygas, ar yra pagrobiamas (ar suimamas). , kaip policinėse valstybėse) , arba yra visiška žiniasklaidos kontrolė ir visos įvairios informacijos išsamumo atėmimas, kito apdorojimo etapo tikslas yra sulaužyti jo agresyvius-teritorinius 2-osios grandinės elgesio modelius. Tai reiškia, kad tiriamasis ir toliau maitinamas (pirmos grandinės žodinę priklausomybę remiant pensijomis ir padalomomis žiniomis žmonėms) ir tuo pačiu visais įmanomais būdais atakuojamas jo 2-os grandinės Ego. „Tu visiškai klysti. Esame visiškai teisūs. Mažai tikėtina, kad toks neteisus kaip tu (kaip tu) kada nors taps teisus, bet mes stengsimės tave pakeisti, padėsime.Kaip jau buvo minėta, „prastesnio šuniuko“ jausmą galima sustiprinti periodinėmis dozėmis tikra baimė. „Baimė yra puikus mokytojas“ yra vienas mėgstamiausių Charlie Mansono posakių. Nelaisvose šalyse mėgstamas smegenų plovėjų triukas buvo išnešti tiriamąjį iš kameros į kalėjimo kiemą ir uždėti jam ant kaklo kilpą, tarsi tuoj būtų pakartas. Palengvėjimas, kurį jis jaučia, kai viskas pasirodo esąs blefas, sukuria tobulą pažeidžiamumą. Jei pamenate, jaunasis revoliucionierius F.M. praėjo šią procedūrą. Dostojevskis. O po to visam likusiam gyvenimui tapo monarchistu ir judeofobu. Ir tokių pavyzdžių yra daug. Inicijuotas kaip meistras mūrininkas „Jie pripažįsta, kad tai yra „ženklas, kurį pasiimsi su savimi į kapą“. Natūralu, kad visa tai palieka neišdildomą pėdsaką galvoje. Panašios iniciacijos apeigos egzistuoja visose archajiškose gentyse, nors ir ne visada taip meistriškai išvystytos. Simbolinės ir ne tokios griežtos šios apeigos versijos yra mūsų vietinių mega genčių ceremonijos: bar mitzvah (judaizmas), bažnyčioje (stačiatikybė) ir konfirmacija (katalikybė). 2-osios grandinės atgimimas gali būti laikomas beveik baigtu, kai „Nepilnavertis šuniukas“ ” pradeda nuoširdžiai (ir neveidmainiškai) siekti „Aukštųjų šuniukų“ pritarimo. Kaip rusų inteligentija pradeda niurzgėti prieš valdžią. Tai, žinoma, prasideda kaip priverstinis vaidmens atlikimas; patyręs smegenų plovėjas tai žino ir per daug neprieštarauja. Jis subtiliai stimuliuoja šį procesą, kad „vaidybos žaidimas“ taptų vis tikresnis. Kaip jau seniai žino kiekvienas Stanislavskio metodą praktikuojantis aktorius, spektaklyje negalima padaryti trijų dramatiškų pykčio gestų, nepradėjus jausti tikro pykčio. Negalite padaryti trijų paklusnumo gestų, nepradėję jaustis nuolankiai. (Tai yra psichologijos paslaptis "įmonės žmogus" kurioje paklusnumo metais išsivysto tikras savęs tapatinimas su darbdaviu.) Savo laiku užkariavę turkai tą patį darė ir užkariautose nemusulmoniškose teritorijose. Krikščionys buvo apmokestinami dideliais žemės mokesčiais. Tiems, kurie atsivertė į islamą, šis mokestis buvo panaikintas. Kad nemokėtų didelių mokesčių, daugelis veidmainiškai priėmė islamą, tačiau jau antroje kartoje jų vaikai tapo fanatiškais musulmonais, įsiliejančiais į janisarų gretas.Taigi šiandieninis šauktinis pirmiausia stengiasi įtikti vyresnėliui ar „seneliui“, kad išvengtų. tolesnis pažeminimas ir bausmė. Pamažu jis pradeda tikrai nori prašau, t.y. įrodyti, kad jis ne labai blogai ir „pakankamai geras“ būti kareiviu, be jokios abejonės, iš pradžių apsimetė, kad priima kariuomenės realybės tunelį, bet vėliau žaidimas pamažu ėmė virsti realybe. Vėlgi, kaip minėta aukščiau, šį procesą paspartina periodinių apdovanojimų sistema. . Subjektas vis dažniau sukuria iš jo reikalaujamą elgesį. Kadangi žmonės yra labai sudėtingi, atlygį reikia kaitalioti su bausmėmis už „nenuoširdumą“ ar „atsižadėjimą“. Subjektas turi suprasti, kad po pradinio etapo neužtenka vien apsimesti, kad naujasis realybės tunelis buvo priimtas; išvengti tolesnio pažeminimo, ego praradimo, bauginimo ir nuolatinio „prastesnio šuniuko“ statuso, reikia pradėti nuoširdžiai tai priimti. Nusistovėjus bejėgiškumo įspaudui (galutiniam elgesio modeliui), šis procesas sąlyguojamas, o mokymasis vyks gana sklandžiai, ypač jei Vyriausiojo protų plovėjo žmonės (vadovas, guru, lyderis, prezidentas) jį skatins, palaikys ir skatins. bendras “atlygis” (už nuoširdų paklusnumą) kartu su panieka, nusivylimu ir visuotiniu nepritarimu (už nenuoširdumą ar atsimetimą).Dabar nesunkiai įvyks 3 semantinės grandinės perprogramavimas. Žmogaus smegenys gali įvaldyti bet kokią simbolinę sistemą, turėdamos pakankamai motyvacijos. Ir visada bus Gebelsai ir Vyšinskiai.. Čia labai svarbu tam tikra savavališka nesąmonė. Tai reiškia, kad naujajame realybės tunelyje arba simbolinėje sistemoje (kaip ir senojoje) turi būti spąstų (šiurkščių ankstesnio realybės tunelio ir sveiko proto pažeidimų). Tam, kad subjektas galėtų būti apkaltintas apostaze, „visiškai neteisiu“ ir tokiu būdu paskatintas dar labiau stengtis tapti naujos realybės tunelio dalimi. Daugumoje kariuomenių civilį paversti kariu užtrunka vos kelias savaites, nors valstybės skiriasi viena nuo kitos kaip katalikas nuo musulmono. O liūdniausia, kad gerai išsigandę gyventojai pradeda tikėti vidiniu ir išoriniu priešu. Prisiminkime viduramžių raganų medžiokles arba kaip ištikimi komunistai prisipažino esą trockistų sąmokslo dalyviai, kurie, matyt, niekada neegzistavo. Ir žydų sąmokslas Vokietijoje, geltonoji grėsmė ir NATO puolimo baimė bei Europos bendrijos plėtra. Koks košmaras – nusikaltėlis Janukovyčius ir jo broliai siekia valdžios! Koks košmaras – Oranžinė revoliucija yra JAV ir jos politinių strategų machinacijos! Nors ką tiksliai Amerika mums blogo padarė? Neurologinė ir sociologinė tokio „kvailumo“ (dėl kurio racionalistas nekalba) funkcija yra atskirti tuos, kurie yra naujajame tikrovės tunelyje, nuo tų, kurie yra už jo ribų. Organizuojama vadovaujanti partija (naciai, komunistai, vieningoji Rusija, vahabitai, bliuzai, apelsinai, raibai pilkieji ir kt.), kuri sutriuškina visas kitas. Tai skatina grupės solidarumą ir stiprina grupę. Ir priešingai – stipraus susvetimėjimo ir diskomforto jausmo atsiradimas retais atvejais, kai reikia bendrauti su tais, kurie yra už smegenų plovėjo semantinės sistemos. Mėlyna nepatogi su raudona, raudona su mėlyna ir pan. Žinoma, grupė turi užtikrinti, kad šis susvetimėjimas būtų išgyvenamas kaip jos grupės „pranašumas“. Realybės už naujojo tunelio ribų turėtų būti suvokiamos kaip „absoliučiai klaidingos“ – tokios pat, kokios buvo pačiam tiriamajam, kol jam nebuvo plaunamos smegenys. Norint sureguliuoti šias procedūras, anksčiau galėjo būti (ir dažnai buvo) naudojami vaistai ir psichodeliniai preparatai. Tačiau, atsižvelgiant į pagrindinių neurologinių dėsnių stiprumą, galima daryti prielaidą, kad daugelis klasikinių smegenų plovimo atvejų įvyko būtent taip, kaip aprašyta aukščiau, nenaudojant jokių vaistų, o narkotiko pakaitalu tapo ta pati žiniasklaida – nuo laikraščių iki televizijos. Štai kodėl nelaisvose šalyse ir šalyse, kuriose imituojama demokratija, valdantysis klanas visomis priemonėmis siekia kontroliuoti spaudą ir televiziją. To paties jie siekia tikrai demokratinėse šalyse, tačiau ten tai sunkiau dėl visuomeninių organizacijų ir laisvųjų profesinių sąjungų kontrolės.. Po aukščiau išvardintų procedūrų sektantai ir teroristai dažniausiai pradeda keisti griežtas schemas 4-oje, socialinėje-lyčių grandinėje. . Valdžios gydytojai, kaip taisyklė, palieka šią grandinę ramybėje, nes vyriausybės agentai, dažniausiai atstovaujantys puritonizmo ir autoritarizmo mišinį, bijo susidoroti su grubiu Erosu. Ne paslaptis, kad galingiausia viduramžių slaptoji draugija – Tamplierių ordinas – vertė savo rekrūtus dalyvauti šventvagystėse ir sodomijose. Kaip visos 3-iosios grandinės kulto semantikos tyčinės nesąmonės izoliavo tam tikrą grupę nuo likusios visuomenės dalies, ši iniciacijos apeigos atskyrė tamplierius nuo likusios krikščioniškos dalies; atsiradęs susvetimėjimas gali būti lengvai sąlygotas pranašumo jausmu. Kitose, dažnai labai gerai žinomose sektose, seksualumas yra visiškai slopinamas (Indijos ir krikščionių vienuolynų ašramuose), ir tai yra dar vienas būdas sunaikinti normalų, statistiniu požiūriu, 4-osios grandinės socialinį ir seksualinį elgesį. Trumpai tariant, lengviausias būdas išsiplauti smegenis – gimti šiame pasaulyje. Visi pirmiau minėti principai iškart pradeda veikti; procesas, kurį socialiniai psichologai vadina socializacija. Biologinio išgyvenimo grandinė automatiškai prisitvirtina prie tinkamiausios motinos arba ją pakeičiančio objekto; emocinė-teritorinė grandinė siekia „vaidmens“ arba ego identifikavimo šeimoje ar gentyje; semantinė grandinė išmoksta imituoti ir tada naudoti vietines realybės tinklelius (simbolių sistemas); socialinė ir seksualinė grandinė yra įspausta bet kokios seksualinio intymumo patirties brendimo metu.Šių principų ir dėsnių žinojimas leidžia politologams plauti smegenis. Dėl šio proceso tiriamieji gali būti pasirengę žudyti moteris ir vaikus, pavyzdžiui, baigę karinę stovyklą, arba būti paprastai „socializuojami“ į gerus piliečius. Šiuo atveju tema priklauso nuo to, kur ir kada jie gimė: kaip eskimai totemistai, islamo fundamentalistai, katalikai, marksistai-leninistai, naciai, metodistai respublikonai, Oksforde išsilavinę agnostikai, gyvačių garbintojai, Ku Klux klansmenai, mafiozai, unitai, nariai Airijos respublikonų armija, žydai ortodoksai, užkietėję baptistai, vahabitai fanatikai, vėplio krienų kulto pasekėjai..... Daugumoje realybės tunelių yra tokių absurdiškų elementų, kad kiekvienas, kuris nebuvo jų įspaustas, žiūri į juos nustebęs ir nustebęs. baimę, klausdami savęs: „Kaip protingi žmonės (ar tautos) gali patikėti tokiomis nesąmonėmis?“ Mūsų sąmonė yra dvilypė ir, galima sakyti, kiekviename iš mūsų yra du žmonės – Mąstytojas ir Išmanytojas. Kad ir ką galvotų Mąstytojas, išmanytojas tai įrodys... ar tu gyveni krikščioniškoje realybės tunelyje, islamo realybės tunelyje, vegetariškoje realybės tunelyje, racionaliosios realybės tunelyje... Kiekvienas turime savo tikrąjį tikra religija, visos kitos klysta. Mes esame teisūs, o kiti klysta.. Kaip rašė Persingeris: „Mes, kaip rūšis, egzistuojame pasaulyje, kuriame yra daugybė duomenų taškų. Šioms taškų matricoms primetame struktūrą, ir pasaulis mums yra prasmingas. Šios struktūros pobūdį nulemia mūsų biologinės ir sociologinės savybės bei aplinka.“ Tikiuosi, kad dabar skaitytojas geriau nei pačioje šio tyrimo pradžioje supras zombinimo ir smegenų plovimo prasmę. Ir kad perprogramuoti žmogų beveik taip pat paprasta, kaip perrašyti programą kompiuteryje.
Babilonai, broliai, Babilonai!
Keturių grandinių žmogaus smegenų funkcija nedaug skiriasi nuo funkcionavimo prijaukintas primatas, t.y. daryti išvadas iš to, ką jis jau žino. Neatsižvelgiant į aukštesnes sąmonės grandines, pirmųjų žemesnių grandinių funkcija yra tarnauti, kaip pasakė Freudas, kaip „pritaikymo organui“. Visų pirma, seniausi, primityviausi ir mechaniškiausi centrai tarnauja tik biologiniam išgyvenimui. „Jaunesni“ (maždaug 500 milijonų metų) agresyvūs teritoriniai centrai padeda išlaikyti gaujos, buveinės ir hierarchijos jausmą gentyje ar bandoje. Ryškiai hominidinė semantinė grandinė (100 tūkstančių metų) yra atsakinga už pasaulio žemėlapių ir modelių – realybės tunelių – kūrimą, kuriuos dažniausiai painiojame su pačia tikrove ir, dar blogiau, su „visa“ tikrove. Moralinė-socialinė grandinė (30 tūkst. metų) yra atsakinga už suaugusios prijaukinto primato asmenybės sukūrimą arba tėvų vaidmenį, arba suaugusio socializuotos asmenybės super-ego. Būtent ši trečioji semantinė grandinė dabar veikia kartu su šiais senoviniais kontūrais ir įjungta juos. Jo sukurti žemėlapiai ir modeliai yra mūsų prisitaikymo prie socialinių vaidmenų prijaukintų primatų visuomenėje įrankiai.
Taigi Donecko kalnakasys iš Rytų Ukrainos „nepiktnaudžiauja savo smegenimis“. Jo smegenys daro būtent tai, ko reikia, kad prisitaikytų prie Donecko kalnakasio iš Rytų Ukrainos auginimo sistemos. Jis perkelia Donecko kalnakasio iš Rytų Ukrainos ideologinę struktūrą ant daugybės duomenų, su kuriais susiduria per savo gyvenimą. Kinijos maoistė, Irano musulmonė, Niujorko feministė ir kt. turi panašų, vienodai savavališką, vienodai sudėtingą realybės tunelį. Ir visi jie atrodo vienodai absurdiški.Šiuolaikinio pasaulio problemų esmė slypi tai, kad šie tikrovės tuneliai nebėra izoliuoti vienas nuo kito. Vos prieš šimtą (o kai kuriuose pasaulio regionuose net dvidešimt) metų žmogus galėjo ramiai gyventi savo gyvenimą jaukiame vietinio realybės tunelio kokone. Šiandien nuolat susiduriame su žmonėmis, gyvenančiais visiškai skirtinguose realybės tuneliuose. Tai sukuria didžiulį priešiškumą labiausiai neišmanančiuose protuose, metafizinę ir etinę painiavą sudėtingesniuose protuose ir vis didesnį dezorientaciją be išimties – šią situaciją vadiname „vertybių krize“, o dar geriau – „vertybių košė“. visi „patinka“ vieniems kontūrams prieš kitus, kiekvienoje visuomenėje yra žmonių, kuriuos lengva atpažinti Narcizai(pirminės grandinės robotai), Emocionalistai(antrinės grandinės robotai). Racionalistai(trečiosios grandinės robotai) ir Moralistai(ketvirtosios grandinės robotai). Racionalistiniai robotai, kaip ir kitų tipų robotai, gali būti visiškai mechanizuoti arba turėti tam tikrą lankstumo ar „laisvės“ laipsnį, integruotą į jų dizainą. Visiškai robotiški sudaro didžiulę bažnyčių fundamentalistinio sparno ordą – tiek krikščionių, tiek musulmonų ir kitų tikrų tikinčiųjų. Šiuos žmones nuolat gąsdina ir slegia ta (didelė) žmogaus elgesio dalis, kuri pasireiškia antrosios grandinės gyvuliškoje politikoje. Jie mano, kad kadangi toks teritorinis-emocinis („patriotinis“) elgesys yra neracionalus, jo neturėtų būti. Jie nemėgsta likusios žmonių rasės, kurios nekontroliuoja jų mėgstama grandinė, ir sunerimę žino, kad likusi žmonijos dalis nemėgsta jų. Šiuos robotus racionalistus taip pat labai glumina naujos aukštesnės grandinės – kai kurie iš jų net didžiąją savo gyvenimo dalį skiria straipsnių ir knygų rašymui, „įrodydami“, kad naujosios grandinės neegzistuoja ir kad visi mokslininkai, gavę patvirtinimą apie jų egzistavimą, yra melagiai. , kvailiai, nevykėliai, šarlatanai ar prakeikti eretikai!!!Kaip emocionalistas robotas, moralistas robotas, narcizas robotas ir t.t., racionalistas robotas negali būti "argumentuotas" iš savo siauro realybės tunelio. Su juo neįmanoma ginčytis. Galime tik dar kartą pabrėžti, kad kiekvienas prijaukinto primato smegenų sukurtas realybės tunelis atspindi tų smegenų asmeninės istorijos gabalėlį; ir kiekvienas toks galutinis tikrovės tunelis taip pat „asmeninamas“. Robotas moralistas niekada neįtikins racionalisto roboto, kad jis klysta. Tai nelogiška racionalistiniam robotui! IR tt Kiekviena iš šių elgesio taisyklių reprezentuoja „tikrovę“ tiems, kurie ją sukūrė ir joje gyvena. Racionalizmas yra ne kas kita, kaip kitos grupės elgesys, šiek tiek mažiau tolerantiškas nei kiti, šiek tiek techniškai naudingesnis už kitus ir šiek tiek kvailas, kai nesugeba pranokti paskutinės savo sukurtos paradigmos (pasaulio paveikslo). Visiškai robotiškas racionalistas yra kad , kurio nervų sistema visiškai nustojo vystytis, galima atpažinti iš dviejų požymių (pagal T. Leary ir A. Wilson): * jis nuolat bando įrodyti, kad didžioji likusios žmonijos kasdienės patirties dalis yra „kliedesys“, „haliucinacijos“, „grupinės haliucinacijos“, „masinės haliucinacijos“, „tik sutapimas“, „akivaizdus sutapimas“ arba „netinkamas tyrimas“.* Jis niekada nemano, kad jo asmeninė patirtis patenka į kurią nors iš Tokiems aukštesniosios neurograndinės „oranžinių“ revoliucijų būsena (ir aš jums įrodysiu, kad ji yra aukštesnė) yra gerai suplanuotas būrys, dar racionalesni Alfa vyrai, išorės priešai, Vakarų politiniai strategai ar dar kvailiau, tai tiesiog narkotikų, su kuriais jiems buvo suleisti apelsinai, įtaka!
neurosemantinė sąmonės grandinė
Kaip galima išsivaduoti iš pernelyg didelės smegenų plovėjų – valdžios pareigūnų, legalizuotų religinių veikėjų ir net sektantiškų guru – globos.
Kaip galime išeiti iš šios aklavietės ir nustoti būti jūrų kiaulytėmis, prastesniais šuniukais už Superior šuniukus ar alfa patinais? Tapti mažiau programuotu, laisvesniu ir nepriklausomu? Po to, kas pasakyta, atsakymas sufleruoja pats save; būtina tolesnė sąmonės evoliucija ir kitos 5-osios neurosomatinės grandinės aktyvinimas! O norint tęsti pasakojimą, atėjo laikas charakterizuoti požymius ši kita grandinė. Tik šią neuroschemą galima vadinti tikro pabudimo iš robotiškumo paralyžiaus pirmtaku. Žodis „neurosomatinis“ kilęs iš minties, kad viską, ką suvokiame, registruoja mūsų smegenys ir visa nervų sistema. „Neuro“ yra nervų sistema, kurią sudaro neuronai. „Somatika“ – kūno emocijos ir pojūčiai. Jie yra tarpusavyje susiję. Ši idėja leidžia daryti įtaką sąmonės lygiui per kūną ir atvirkščiai.Penktoji grandinė yra susieta su dešiniojo pusrutulio žieve ir neurologiškai susieta su limbine sistema (pirmoji grandinė). Čia yra ryšys tarp NEURO-PSYCHO (intuicijos) ir SOMA (kūno).Ši grandinė yra atsakinga už intuiciją ir numatymą. Skirtingai nuo ankstesnių grandinių, kurios veikia su informacijos vienetais, kitaip tariant, „mąsto“ logiškai ir atsako „už žodžius“, ši grandinė mąsto globaliau, mąsto. tendencijas arba kaip sako psichologai, geštaltai. Iš šio lygio aukščio matosi "įvykių srautai" o ne atskiros iškirptos jos nuotraukos. 5-oji neurosomatinė grandinė yra atsakinga už intuityvius „esmės pradūrimus“. Kitaip tariant, mąstymas 5-osios grandinės lygiu leidžia matyti pergalę, priemones, kuriomis ji bus pasiekta, ir technologijas, kurių tam prireiks. Čia slypi paslaptis „kūrybiniai sprendimai“: jos jokiu būdu nėra paimtos iš oro, o į pasaulį atnešamos intuityviomis įžvalgomis. Kiekvienas yra toks naujovių todėl prasminga, nors labai dažnai tai slepiama nuo analitinės 4 grandinių prijaukintų primatų interpretacijos.Ir turbūt jau supratote ko aš siekiau, ir būtent taip. Politikos strategai ir patys aksominių revoliucijų dalyviai yra šios 5-osios neurosomatinės grandinės nešėjai. Štai kodėl oranžiniai demonstrantai yra taip neįtikėtinai organizuoti. „Iš tiesų iš išorės atrodo, kad oranžinio judėjimo organizacija yra organizacijos tobulumo viršūnė, kad yra idealiai organizuota grupė, galinti valdyti šimtus tūkstančių žmonių, galinti juos sušildyti, pamaitinti, gydyti, ir tt per naktį. Iš tiesų, čia nematyti nei girtų, nei chuliganų, nei alkanų, sergančių ar sušalusių žmonių.– pasakoja įvykių liudininkas, Rusijos dešinysis liberalas Borisas Nemcovas. „Bet kai pradedi atidžiau žiūrėti, paaiškėja, kad reikalas yra ne tik opozicijos organizacijoje (nors, aišku, tokia yra), bet tame, kad susirinko žmonių atsakomybė (sąmoningumas). aikštė labai aukšta. Žmones vienija viena idėja – nuversti šią nekenčiamą valdžią... žmonių saviorganizacija yra daug reikšmingesnis veiksnys nei kai kurios administracinės technologijos“. Štai kaip tai buvo aprašyta „Novaja gazeta“ ir mačiau Kijevo gatvėse. Turime pagerbti Nemcovą, kuris pažymėjo, kad „Saviorganizacijos technologijoje yra svarbus elementas: atsirado žmonių (5-osios grandinės), kurie ėmėsi iniciatyvos palaikyti tvarką ir priversti kitus jos laikytis. Šių žmonių niekas neskiria, jie yra iš liaudies. Jie tiesiog pasirodė esą autoritetingesni savo savybėmis nei kiti. Pažiūrėkite: 150 tūkstančių žmonių gyvena palapinių miesteliuose visame Kijeve - tai daug. Jokia organizacija iš aukščiau šių 150 tūkstančių negalėtų aprūpinti viskuo, ko jiems reikia, ypač žiemą“. Labai įdomūs įrodymai, patvirtinantys drąsiausias anarchistines teorijas. Žmonės, kurie dar vakar buvo bejausmiai paprasti žmonės, o ne kažkokie didvyriai, sugeba valdyti save be įsakymų iš viršaus. Ir nesvarbu, kad jie tai daro po oranžine vėliava! Net jei jis yra po oranžine spalva, svarbiausia, kad jie būtų įsitikinę: šūkis „Mes turtingi ir nebūsime apvogti! (Lotynų Amerikos atsekamoji kopija: „Vieninga tauta niekada nebus nugalėta!“) yra ne burtas, o veiksmų vadovas.“ Tačiau grįžkime prie žmogaus, kurio 5-oji neurosomatinė grandinė įjungta, sąmonės ypatybių. Yra net medicininių būdingų šios grandinės aktyvavimo požymių, tokių kaip pakili nuotaika ir tai, kad žmogus nustoja važiuoti į ligoninę. Ši grandinė yra atsakinga už gerą sveikatą, būtent už visišką organizmo imuninės sistemos restruktūrizavimą. Intensyviau išsiskiria vidinis laimės hormonas – endorfinas, dėl kurio netgi atsiranda kažkoks atjaunėjimas (palygink, kaip atrodo europiečiai ir rusai). Žmogus, aktyvavęs šią grandinę, nors ir trumpam, patiria malonią palaimą, kuri neturi jokios priežasties. Tiesiog labai gerai viskas. Ateina visiška meilė viskam (taip pat ir sau), visiškas žmonių priėmimas per kiekvieno grožio suvokimą. Jei kas stebėjo Janukovyčiaus žmonos kalbą Donecke po apsilankymo Kijeve, prisiminkite, ką ji pasakė apie oranžinius revoliucionierius Kijeve. Ko jūs norite „Jie valgo apelsinus, sušvirkštus narkotikų, ir visi turi akis...“ Vargšė, ji aiškiai apibūdino neurosomatinės palaimos būseną, tačiau pati to negalėjo pajusti dėl neišsivysčiusios savo psichikos. Kaip sakoma viename sename dzen posakyje apie tokias būsenas: „Tai kaip įprastas gyvenimas, tik tu visada slenki koja nuo žemės“. „Aš esu Kijeve“, – rašo Panjuškinas. - „...pamačiau džiūgaujantį miestą. Pamačiau aikštę, pilną žmonių, apsirengusių oranžinėmis skarelėmis ir švarkais, ir tokių žmonių buvo tiek daug, kad man neužteko akių, kad juos paimčiau. Mačiau automobilius, važinėjančius po miestą, skambančius garsus šūkio „Juščenka! Juščenka! Ne tik centre, bet ir bet kurioje gatvėje, tai yra ne sveikinti rėmėjų, o tiesiog džiaugsmui. O žmonės sėdi ant automobilių stogų, mojuoja vėliavomis ir taip pat šaukia. „Be revoliucijos džiaugsmo, jaučiau deginantį pavydą, kad Maskvoje ilgai nieko panašaus nepamatysiu. Ir aš meldžiau Dievo, kad jis leistų man pagyventi porą metų, kurių reikia, kad pamatyčiau Maskvoje tai, ką matau Kijeve. Ir kaip klysta Dmitrijus Jurjevas savo straipsnyje „Oranžiniai Ukrainos politiniai strategai“ (regnum.ru), teigdamas, kad „Panyuškinui iš principo nereikia laukti dvejų metų. Jis gali nueiti į kino archyvą, paimti ten filmuotą medžiagą, pavyzdžiui, apie NKVD dvidešimtmečio minėjimą (Maskva, 1937 m.) ir ten pamatyti viską taip pat: nuoširdžiai besidžiaugiančius žmones, revoliucijos džiaugsmą, skandavimą. - tik sau su džiaugsmu - nors ne „Juščenka!“ ir „Stalinas! ir "Ježovas!" Nežinau, ar pats Dmitrijus Jurjevas buvo Ukrainoje, o Kijeve ir Donecke tuo pačiu metu, bet kaip įvykių liudininkas matau skirtumą tarp Stalino laikų ir Oranžinės revoliucijos žmonių sąlygų. Kijeve. Ir vien užgesusios Donecko ir Lugansko demonstrantų akys, priverstos dalyvauti demonstracijose, priminė „nuoširdžiai džiūgaujančius žmones, revoliucijos džiaugsmą, skandavimą – tik sau iš džiaugsmo už „Staliną“, „Ježovą ar Janukovyčių“. . Pastebėjau tokį vaizdą, kai iš Rytų Ukrainos atvykę Janukovyčiaus žmonės labai greitai pateko į oranžinių revoliucionierių kerus ir prie jų prisijungė. Ir tai yra gana natūralu. Suaktyvintos 5-osios sąmonės grandinės būsena yra labai užkrečiama, o Nepriklausomybės aikštės žmonių sąmonės būsena yra tokia būsena. Štai kodėl jis toks skanus ir švelnus. Neurosomatinė kontrolė greičiausiai pradėjo atsirasti individualiai maždaug prieš 30 tūkst. išvada, kad daugelis iš jų yra pratimai, skirti lavinti dešiniojo pusrutulio veiklą, Šventųjų gyvenimai yra kupini istorijų, kurios daugumai 4-oje grandinėje atrodo kaip „stebuklai“, arba atmetamos kaip „melas, apgaulė ir pasakėčios“ dogmatiško 3-osios grandinės racionalisto, tačiau yra visiškai normalūs 5-osios grandinės polimorfinės sąmonės požiūriu. Šventasis sako, kad yra palaimoje ir yra kupinas dėkingumo Dievui už jam atsiųsta prabangi vakarienė - vanduo ir duona.(Žinoma, daugelis „narkomanų“ žino tokį neurosomatinės palaimos laipsnį...) Į kambarį įeina Guru (5 -kontūras, ne melagis), o jo „bioenergija“ tokio lygio, kad luošas pašoka aukštyn „pagijęs“, pacientas tiesiog patiria neurosomatinį suaktyvėjimą per kontaktą, kaip kai kurie žmonės patiria „aukštą kontaktą“ bendraudami su „aukštais“. Daugelis šamanų vaikšto ant ugnies – kaip sako antropologai, norėdami suvaldyti „dvasią“, t.y. e. parodyti sau ir kitiems, kad jie pasiekė aukštos kokybės 5-osios grandinės neurosomatinį derinimą.Anksčiau, iki XX amžiaus 60-ųjų, aktyvuota 5-oji grandinė buvo šamanų, jogų, magų, poetų ir gydytojų gausa. Pasak vieno gydytojo, „Dauguma žmonių miršta nuo apsinuodijimo adrenalinu“. Mūsų terminologijoje tai reiškia, kad dauguma žmonių turi per didelį nerimą dėl 1-osios grandinės ir teritorinį karingumą antroje grandinėje. Žmonės tiesiogine prasme kovoja už išlikimą, o tai, nepaisant Darvino tvirtinimų, nėra būdinga jokiam gyvūnui. Dauguma gyvūnų tiesiog didžiąją laiko dalį žaidžia, sprendžia išgyvenimo problemas, kai reikia, ir miršta, jei jos neišsprendžiamos; bet sąmoningai kovoja tik žmonės, todėl „Gyvenimo žaidimas“ verčia juos nerimauti ir prislėgti. „Vaistas nuo to yra- tęsė gydytojas, - kad suprasčiau: aš nebijau. Kontaktas su penktosios grandinės asmenybe, kuri kontroliuoja savo antrosios grandinės adrenalino antplūdį, gali būti katalizatorius, skatinantis kenčiantįjį patirti asmeninį 5-osios grandinės malonumą. Daugelio psichologinių treniruočių tikslas yra paremtas pratimais, kurie aktyvina šią neurosomatinę grandinę. Norbekovo, Dr. Popovo treniruotės, holotropinis kvėpavimas ir Atgimimas ir kt. Suaktyvėjus 5-ajai sąmonės grandinei, keičiasi vidinė organizmo biochemija, keičiasi hormonų būklė, išsiskiria labai gydantis hormonas – endorfinas ir savaime pasveikstama. Šiuo atžvilgiu man įdomu, ar tarp Oranžinės revoliucijos dalyvių yra spontaniško išgijimo atvejų? Esu beveik tikras, kad daugelis tiesiog ir lengvai atsisakė stimuliacijos alkoholiu. Štai kodėl Kijeve praktiškai nemačiau girtaujančių žmonių, o Donecke, priešingai, daug demonstrantų su alaus buteliu rankose. Iš visų pasaulio gyventojų pirmauja 20 proc. jau gali suprasti bet kokią „laukinę“ mintį keliuose ankstesniuose ir vėlesniuose šio tyrimo puslapiuose. Jie turi pakankamai neurosomatinės patirties, kad suprastų, jog kažkada buvo visiškai robotiški, todėl dabar sąmoningai siekia įvaldyti naujas neurosomatines technologijas. Kai šių žmonių skaičius Žemėje pasieks 51% gyventojų, įvyks didžiausia istorijoje revoliucija, savo gyliu prilygstanti gyvenimo pratęsimo revoliucijai. Šiuo metu, deja, ši valstybė iš esmės aktyvuojasi tik tokiose šalyse kaip JAV ir Kanada, ES šalyse, o dabar atėjo į Serbiją, Gruziją, Ukrainą!Taip pat čia drįstu pažymėti, kad jei dalis Arabų ir Alžyro gyventojų Jei, tarkime, emigrantų Prancūzijoje skaičius viršys 51%, tada šalis vėl nuslys nuo 5-ių grandinių sąmonės, kurioje gyvena prancūzai, prie agresyvios 4-ių afrikiečių sąmonės. Faktas yra tas, kad jie gyvena savo klanuose ir nesimaišo su prancūzais. Tačiau kasdieniame lygmenyje jie yra agresyvesni ir tolerantiškesnius prancūzus laiko kvailiais.
Kokią naudą suteikia 5-osios neurosemantinės grandinės aktyvavimas?
Taigi, grynai pragmatiškai, 5-osios grandinės aktyvinimas yra labai naudingas mūsų sveikatai. Kai smegenys išnaudoja visą savo potencialą, turime naują pasaulėžiūrą ir neurosomatinės palaimos kontrolę prieš kaltę, sumišimą, emocijas ir žemesnių grandinių „kūno simptomus“... Labai lengva nustatyti, ar penktoji grandinė sėkmingai suaktyvinta. . Kaip dažnai žmogus lankosi pas gydytojus? Jei žmogus „šviečia“, o ne atrodo niūrus, jei jis yra energingas, o ne sėslus, jei turi „kibirkštį“ ir beveik niekada nesilanko pas gydytoją, jis yra įvaldęs 5 neurosomatinę grandinę.
Tiesa ir tai, kad prisijungimas prie šios 5-osios grandinės (ir šio sąmonės lygio) leidžia pakeisti dalykų būklę pinigais, meile, karjera, asmeniniu augimu, kūrybiškumo lygiu ir išsivystymu, gyvenimo trukmė ilgėja (palyginkite gyvenimo trukmę Europa ir Rusija ) ir daug daugiau. 5-oji neurosomatinė grandinė leidžia suprasti visų žemesnio lygio grandinių darbą ir jas kontroliuoti. Įsivaizduokite save kaip automobilio vairuotoją, kuris sėdo prie vairo, užvedė variklį, įjungė pavarą, padidino automobilio greitį, o tada atsisėdo ant galinės sėdynės, užsimerkė ir tapo keleiviu be vairuotojo, skriejančiame automobiliu. greitkelis. Ar ne tiesa, kad toks gyvenimas – tarsi bandymas nusižudyti? Mano nuomone, daugelio žmonių gyvenimas yra bandymas, kurio jie, kaip ir visa kita savo gyvenime, negali užbaigti. Tai gyvenimas, veikiamas grandinių nuo 1 iki 4. Penktoji grandinė suaktyvėja, kai keleivis atmerkia akis ir įlipa į priekinę sėdynę, kad perimtų valdymą.Žmogus, gyvenantis sąmonės grandinėse nuo 1 iki 4, yra robotas (prijaukintas primatas). Visos jo reakcijos ir visas jo gyvenimas yra užprogramuoti jo grandinėse. Gyvenimas robotizuotose sąmonės grandinėse reiškia nuolatines pripažinimo, pagarbos, savimonės ir savigarbos problemas, nuolatines baimes prarasti pinigus, meilę, sveikatą ir daug daugiau. Taip, taip pat ir žmonių, robotizuotų 1–4 grandinėmis, sąmone lengva manipuliuoti, jais „reklamuoti“, ką jie su jais daro. šiame lygyje. Tokius žmones lengva valdyti. Pradžioje svarbiausia išgąsdinti išorinė grėsmė, o tada pažadėti skanų zylę pensijos padidinimo ir apsaugos nuo išorės priešų pavidalu. Perėjimas į 5 neurosomatinę sąmonės grandinę – tai laisvo, sąmoningo ir pabudusio žmogaus gyvenimo pradžia. Paprastai 4-os grandinės problemos pasireiškia kaltės forma: „Negaliu padaryti to, ką turiu“. 3-iosios grandinės problemos pasireiškia sumišimo forma: „Nesuprantu, kodėl į visa tai įsitraukiau, kaip iš to ištrūkti ir ko iš manęs reikalaujama“. Antrosios grandinės problemos pasireiškia pagyrūniškumu arba bailumu: „Aš juos įveiksiu“ arba „Pasiduosiu ir leisiu jiems daryti, ką nori“. 1-os grandinės problemos pasireiškia kūniškais simptomais: „Jaučiuosi visiškai priblokštas“, kurie, esant lėtiniam stresui, pamažu susitelkia į vieną ūmų sindromą.5-osios grandinės neurosomatinė sąmonė iš karto atpalaiduoja visas šias problemas. „Fizinių“ 1-os grandinės ligų išnykimas atrodo tik „stebuklingesnis“ nei 2-os grandinės emocionalumo ir agresyvumo, 3-iosios beprotybės ir IV-os kaltės įveikimas. Tai pragmatiškas rezultatas norint suprasti, kodėl būtina pereiti į aukštesnius sąmonės lygius.
© S.V. Koponevas, 2005 m
© Paskelbta gavus malonų autoriaus leidimą
Mano mėgstamiausia tema sociologijoje yra refleksija, o ypatingas jos atvejis – gyvenimiškų situacijų uždarymas sau (kai aplinkybė gali tapti savaime priežastimi ir pasekme, tarkime, versijoje) ir, kaip uždarymo variantas, kai kritikuojama. idėja naudojama pačiai idėjai įgyvendinti. Šiandien mes turime manipuliavimo ir smegenų plovimo idėją.
Paprastai prie nuotraukos pridedamas toks tekstas:
Jie per radiją skelbia, kad du ir du yra penki. Jūs nustebęs.
Tada prezidentas gyvai patvirtina, kad du ir du yra penki, remdamasis miglotais įrodymais, kurių niekas nesupranta. Jūs piktinatės.
Tada išeini į lauką ir sakai, kad du ir du yra keturi. Už tai specialiai apmokyti žmonės lazdomis trenkia tau į galvą, tada nuveža į aritmetinio valdymo skyrių ir lazdų pagalba aiškiai paaiškina, kad du ir du yra penki. Tu išeini iš ten apsišvietęs ir tikintis.
Maždaug taip funkcionuoja bet kuri demokratinė valstybė.
Grynai emociškai atrodo, kad „taip, taip yra“ arba „visa tai tiesa, jie mus apgaudinėja, sako, kad kažkas negerai“, arba „Apie tai Orwellas rašė savo garsiojoje distopijoje“. Šiuo metu paprasto žmogaus minčių srautas baigiasi - ir jis toliau slenka per protingas nuotraukas, užtrukdamas prie kiekvienos ne ilgiau kaip 5–10 sekundžių.
Sustabdykime bent minutę ir aukščiau esančioje citatoje bei prie jos esančiame paveikslėlyje atraskime blogą prasmę, tai yra paslėptą bandymą manipuliuoti.
- Pirma, žinojimas apie kokį nors konkretų faktą savaime (pavyzdžiui, kad 2 + 2 = 4 ar bet koks kitas, dar sudėtingesnis) jokiu būdu neturi įtakos žmogaus gebėjimui mąstyti savarankiškai, kiek teisingas bus jo gyvenimas. , kaip gerai jis supras tikrovę ir koks apskritai geras žmogus jis bus. Čia mus supažindina su mintimi, kad faktas pats savaime kažką reiškia ir kažkodėl yra labai blogai, kai jį pakeičia kitas faktas – ir būtinai turime išeiti į gatvę, kad išreikštume kitą, teisingesnį, mano nuomone. asmuo, išsakantis faktą (nepriklausomai nuo jo interpretacijų). Pavyzdžiui, čia yra kita naudinga tiesa, kurios vyriausybė jums nepasakys: „Kiaulė negali žiūrėti į dangų“. Na, žinodami tai, turėtumėte pajusti nušvitimo pojūtį, nes 90% žmonių šio fakto nežino, bet jūs žinote. Jūsų gyvenimas pagerėjo, o dabar gerumo impulsai drasko jus iš vidaus... Tikrai? Beje, melavau, šis internete labai paplitęs faktas yra melas. Ir net nereikia turėti kiaulės, kad tai patikrintum, tereikia žinoti Žemės formą ir žiūrėti į nuotraukas, kuriose kiaulės nuleistos galvomis.
– Antra, čia mums sąmoningai sakoma, kad masinis faktas (2+2=5) yra neteisingas, o individualus faktas (2+2=4) yra teisingas. Jei atidžiai stebėsime žmones, pastebėsime, kad gyvenime viskas yra atvirkščiai. Pavieniai „unikalūs“ asmenys dažniausiai klysta, tačiau savo klaidas perduoda tiesa, kuriai žmonija tariamai dar nėra subrendusi. Tačiau šie žmonės taip gaudomi ir taisomi lazdomis. Jie pristatomi kaip kovotojai už tiesą ir teisingumą, tačiau paprastam žmogui susidaro įspūdis, kad jie tikrai sako teisingus dalykus. Tai yra, šioje citatoje sąmoningai padaryta taip, kad vienas žmogus sako tiesą, ir jis už tai yra mušamas, tuo tarpu gyvenime dažniausiai mušamas ne už tiesą, o už nesąmones ir už labai erzinančius ir šlykštus. . Realiame gyvenime tai vienišas kenčiantis nuotraukoje šaukia, kad 2+2=5. Šis tipinės situacijos apvertimas sukelia paprasto žmogaus galvoje mintį, kad valstybė kovoja būtent su kovotojais už tiesą, o atidžiau pažvelgus, ji kovoja ne tik su jais, bet išleidžia nemažą savo energijos dalį. apie konstruktyvesnę veiklą. Tačiau paprastam žmogui tai nesvarbu, jis turi ką nors „atskleisti“, jaustis svarbiu, protingu ir žinoti „tikrąsias visko priežastis“.
– Trečia, ši citatoje esanti istorija jus apgaudinėja. Demokratinė valstybė yra sukurta remiantis visiškai kitais principais, kurie neturi nieko bendra su tiesioginiu asmens asmeninių laisvių slopinimu. Taip, kai kuriais atvejais, iškilus poreikiui, tokia laisvė slopinama jėga, tačiau nemaža dalimi tai daroma kitaip: gudresnio manipuliavimo metodais (pavyzdžiui, padedant), skiepijant tam tikras vertybes. asmenyje, įtikinant asmenį tam tikros pozicijos teisingumu. Tai daroma ne su lazdele, o per paprasto žmogaus, jautraus kvailumui, psichologiją. Netgi ši citata, kurią analizuojame, yra pasiūlymo pavyzdys. Paprastas žmogus, kuris tai skaito ir žiūri į paveikslėlį, sukuria klaidingą supratimą apie manipuliavimo metodus ir klaidingą supratimą apie valstybės darbo principus jo atžvilgiu. Tuo pačiu metu įvedama klaidinga demokratijos idėja. Patenkintas, kad žino visą tiesą apie manipuliavimo būdus, mūsų eilinis žmogus tada nueis ir pasiklausęs nusipirks. Ir jis manys, kad sulenkė sistemą :)
– Ketvirta, pažiūrėjus šį paveikslą, įprastinės sąmonės žmogui kyla jausmas, kad jis įprastu protu sugeba suvokti, kaip yra lenkiamas. Žinoma, jis žino, kad paveikslas ir citata negali būti suvokiami pažodžiui, aišku, lazdų nėra, jie plaka ne lazdomis, o tam tikromis laisvės apribojimo formomis ir visai ne tiesioginiams pasisakymams, o apskritai už bet kokį „prieštaringą“ elgesį. Bet ne, net jei jūs viską interpretuojate perkeltine prasme, čia rasite „paslėptą prasmę“, dauguma žmonių pasiilgs to, kad visos šios nesąmonės juos tiesiog veda iš kelio. Šia fraze jie jam pasiūlė, kad jis, net neįvaldęs sociologijos, psichologijos, filosofijos, religijos, logikos, politikos, matematikos ir daugelio kitų (socialinei miškininkystei griežtai būtinų) mokslo krypčių pagrindų, sugeba suprasti sociologijos, psichologijos, filosofijos, religijos, matematikos ir daugelio kitų (būtinai socialinei miškininkystei) mokslo sričių pagrindų. manipuliuoti ir veiksmingai joms pasipriešinti. Kaip jis tai padarys? Tačiau paveikslėlis neatsako į šį klausimą. Todėl jis nieko nedarys, tik žinos, „kaip veikia demokratija“, o po kurio laiko susidarys įspūdis, kad „demokratija yra blogai“. Tai viskas, kas liks jo galvoje pažiūrėjus nuotrauką. Jis manys, kad žino, kaip yra valdomas, bet iš tikrųjų negali žinoti. Bet manipuliatoriui gerai, kai žmogus yra tikras, kad juo nemanipuliuojamas, nes būtent tokiais žmonėmis manipuliuoti lengviausia.
– Penkta, minėtoje citatoje yra klaidingas supratimas apie žmones: jie yra pasyvūs, negali atsispirti valdžiai, kai netinkamai atlieka savo pareigas, o aktyvūs yra perauklinami. Atrodo, kad šioje mintyje nėra nieko nekenksmingo, nes ji atspindi tiesą. Tačiau tiesa gali turėti zombių efektą: jei bus parodyta tik neigiama tiesa, žmogus bus linkęs į blogį, o jei teigiamas, tai į gerą. Būtent taip, pavyzdžiui, vaikų auginimas veikia šį efektą. Taigi žmogus, kuris sutinka su šia citata (net ir perkeltine prasme) automatiškai (ir be alternatyvos) sutinka, kad žmonės negali kovoti su netinkama valdžia, o tai yra būtina iškarto piktintis, kai dauguma klysta, o kaip protestą reikia sakyti tiesą žmonėms gatvėje, o ne siūlyti konstruktyvius metodus patiems vietos vadovams, taip pat, kad bet kokie bandymai pareikšti nuomonę prieš sistemą bus baudžiama priverstiniu perauklėjimu ir kad nieko negalima padaryti.
Žinoma, visa tai patenka tiesiai į pasąmonę. Kodėl? Nes kritiškai nesuprasdama citatos ir paveikslo, pasąmonė mintį priima tokią, kokia ji yra (kaip NLP), ir būtent taip – ne kritiškai – dauguma žmonių, kurie tiesiog slenka „VKontakte“, pažvelgs į ją, užtrukdami ties kiekviena citata ir nuotrauką ne ilgiau nei kelias sekundes.
Atrodytų, šios nuotraukos moko atsispirti manipuliavimo būdams, atskleidžiant, kaip tavimi manipuliuojama, bet iš tikrųjų tokiu būdu tavimi manipuliuojama dar labiau. Ar skaitėte mano straipsnį? Negalvok apie tai! — slinkite toliau.
Štai kaip tai veikia:
1. Izoliacija
Smegenų plovimas gali būti veiksmingas tik izoliuotam subjektui, kuris gauna mažai (arba visai negauna) išorinės informacijos. Štai kodėl smegenų plovimas įmanomas tik kontroliuojamoje visuomenėje.
2. Giedoti
Yra priežastis, kodėl vadai naudoja giesmes. Priverskite žmones pakartotinai kartoti paprastą šūkį. Tai nuslopins jų vidines mintis ir iškels jūsų mintis į pirmą planą.
3. Imitacija
Imitacija yra veiksmingiausia smegenų plovimo forma. Pakartokite paskutinius žmogaus pasakytus žodžius ir jis bus atviresnis jums ir jūsų pasiūlymams.
4. Mes kartu
Raskite priešą ir parodykite, kad jis yra „prieš mus“. „Mes“ prieš „jie“ yra puikus modelis, sukeliantis stiprias emocijas, tokias kaip neapykanta ir lojalumas.
5. Pasirinkimo iliuzija
Suteikite jiems galimybę pasirinkti, bet įsitikinkite, kad rezultatas yra vienodas. Raktas į sėkmę – priversti juos manyti, kad turi pasirinkimą, net jei ir neturi. Pamatysite, kad ir kokį variantą jie pasirinks, jie labiau pasitikės juo ir labiau linkę tam įsipareigoti.
6. Kartojimas
Pakartokite teiginį ar mintį, kad skambėtų įtikinamiau. Pakartokite teiginį ar mintį, kad skambėtų įtikinamiau.
7. Maksimalizmas
Viską aprašykite tik juodai arba baltai. Tai yra gerai, tai yra blogai. Tai aukštyn, tai žemyn. Pustonių nepažįstančius žmones lengviau įtikinti nedelsiant, be reikalo negalvojant, atlikti užsakymą.
8. Baimė
Priverskite žmones patikėti, kad jiems gresia pavojus, ir išgelbėkite juos nuo šio pavojaus. Suteikite saugumą ir pastogę arba pasiūlykite sunaikinti pavojaus šaltinį. Pavyzdžiui, kai kurie sukčiai pasakys savo aukoms, kad jos buvo sugadintos, todėl jų sėkmė nuo jų nusisuko. Tada jie pasiūlys pašalinti žalą už nedidelį mokestį.
9. Naudokite logiką
Pateikite kiekvieno prašymo priežastis. Neprašykite skolintis automobilio. Paprašykite pasiskolinti automobilį, kad galėtumėte patekti į vaistinę. Jei turite prašymo priežastį, tai skamba logiškai. Net keistas prašymas gali būti išpildytas, jei tavo žodžiai kupini logikos.
10. Kontroliuokite informaciją
Pateikite informaciją taupiai, greitai ir mažomis porcijomis. Po kurio laiko viskas, ką pasakysite, skambės reikšmingai, geidžiamai, kaip galutinė tiesa.
Pasaulis pilnas ekspertų, mokančių, kaip teisingai paveikti žmones. Nereikėtų nusileisti į banalias manipuliacijas, tačiau pasitaiko atvejų, kai tiesiog būtina tinkamai išplauti žmogui smegenis. Įsivaizduokite, kad jūsų 15 metų dukra staiga įsimylėjo 23 metų bedarbį rokerį, kuris nemėgsta rūkyti žolės, ir planuoja kartu su juo pabėgti į pasaulio galus. Patikėkite, būsite pasiruošę griebtis bet kokių įtakos metodų, kad tik jūsų dukra nesusidurtų su tokiu tipu.
Žmogaus smegenys yra unikali mašina, kurią galima paveikti įvairiais būdais, net naudojant paprastus žodžius. Šiandien kalbėsime apie 5 moksliškai įrodytus metodus, kuriais galite paveikti žmonių mintis ir veiksmus.
1. Nuolat reikškite savo nuomonę
Pasakykite žmogui 100 kartų, kad jis yra kvailys, ir laikui bėgant ši mintis įsišaknys jo galvoje. Tai siaubingai paprasta ir, deja, veiksminga.
Daugelis skiepams prieštaraujančių fanatikų neturi svarių argumentų, kodėl skiepai žalingi, o pasikliauja tik savo aplinkos nuomone, kur visi pažįstami niekada nebuvo skiepyti sąmoningame amžiuje. Jie „girdėjo“, kad vakcinos yra pavojingos ir, priešingai, prisideda prie ligų vystymosi, todėl skiepai nieko gero negali duoti.
Kodėl tai veikia:
Čia suveikia socialinio elgesio principas: jei apie ką nors kalbama dažnai ir visi, tai naujieną galima suvokti kaip faktą. Tyrimai parodė, kad jei vienas žmogus daug kartų kartoja tas pačias naujienas, tada jis turi galimybę suformuoti 3 žmonių grupę, kuri net patikės netikromis naujienomis ir šią mintį neš toliau. Šiuo principu politikai gyvena tada, kai reikia suformuoti konkrečią visuomenės nuomonę.
Šiuo metu smegenyse įvyksta tam tikras sutrikimas, kuris verčia mus formuoti įsitikinimus dėl bet kokios mums pažįstamos ir patogiausios nuomonės. O įdomiausia tai, kad tereikia vieno žmogaus, kad šimtai patikėtų jo žodžių tikrumu. Svarbiausia, kad jis būtų pakankamai įtikinamas. Galų gale, per daug įkyrus gali būti naudingas, jei reikia kam nors primesti savo viziją.
2. Imituokite savo pašnekovą, kad jis atsisveikintų su savo pinigais
Jei jūsų profesija yra susijusi su tuo, kad klientas paliks kuo daugiau pinigų įmonės kišenėje, tada šis patarimas bus labai tinkamas. Visa paslaptis ta, kad jūs gestikuliuojate, judate ir kalbate tais pačiais žodžiais, kaip ir pašnekovas. Toks elgesys išlaisvina ir suteikia ramybės, leidžia žmogui įsiskverbti į pasitikėjimo zoną.
Kodėl tai veikia:
Buvo atlikti tyrimai, kaip mimika veikia žmogaus suvokimą visuomenėje. Nustatyta, kad klientai dažniausiai perka produktus iš pardavėjų, kurie yra šiek tiek panašūs į juos. „Jei šis vaikinas kalba kaip aš ir juda taip pat, juo galima pasitikėti. Ir tai gana logiška, nes labiau nei bet kuo kitu pasaulyje pasitikime savimi.
Nyderlanduose buvo atliktas tyrimas, kuriame dalyvavo padavėjai. Jie buvo suskirstyti į dvi grupes: pirmosios dalyviai turėjo bendrauti su klientu taip, kaip svečią sužavėjo didžiausią įspūdį, o antrosios dalyviai laikėsi etiketo taisyklių ir nebuvo labai daugžodžiai. Rezultatai kalba patys už save: pirmoje grupėje beveik 68% lankytojų paliko gerą arbatpinigių, o tik 30% nusprendė palikti nedidelį atlygį padavėjams iš antrosios grupės. Kartu būtina žinoti ribas, kad mėgdžiojimas nevirstų apeizmu ir neįžeistų žmogaus.
3. Teisingai suformuluokite draudimus
Privalai atkalbėti žmogų nuo blogos idėjos, bet kaip paveikti jį taip, kad nekiltų konfliktas? Turėsite dirbti su savo frazėmis ir stebėti savo kalbą. Draudimas sukels agresiją, todėl pasistenkite eiti kitu keliu: įtikinkite žmogų, kad jis negali atlikti konkretaus veiksmo. Ar jūsų draugas laikosi dietos ir ketina jos numesti? Suvalgyti sultingą mėsainį jam nepavyks – toks elgesys greičiausiai sukels pašaipas. Bet jei pasakysite: „Negalite valgyti šio mėsainio, jei norite numesti svorio“, jo smegenys tokią formuluotę suvoks visiškai kitaip, be agresijos, kaip patarimą. Galime sakyti, kad tai savanoriškas zombis. Metodai nėra patys sąžiningiausi, bet veiksmingi. Įsivaizduokite, kad jūsų draugė nusipirko suknelę su labai gilia iškirpte ir jūs suprantate, kad tokiam daiktui jos garderobe ne vieta. „Jūs neturėtumėte dėvėti šios suknelės“ nėra tinkama frazė visiems santykiams, nes gali kilti skandalas. „Jūs negalite dėvėti šios suknelės, nes ji per daug atidengia jūsų krūtinę ir aš nenorėčiau, kad į jus spokso visokie iškrypėliai“ – visiškai kitoks požiūris ir kitokia formuluotė, padėsianti išvengti skandalo ir apversti svarstykles palankumą.
Kodėl tai veikia:
Esame kritiški, kai mums uždraudžiama ką nors daryti. Vidinis protestas ragina elgtis priešingai, todėl rasti kompromisą tokioje situacijoje beveik neįmanoma. Kitas reikalas, kai įtikini žmogų, kad jis kažko negali. Tai gąsdina, dezorientuoja, ir tokioje situacijoje tu atrodai ne kaip kritikas, o kaip gelbėtojas, įspėjantis apie pavojų.
4. Pasakykite „tu gali tai padaryti“, kad žmogus pasitikėtų savo sugebėjimais
Įsivaizduokite, kad reikia paskatinti draugą kartu su jumis dalyvauti sporto varžybose. Žinote, kad nors jis yra sportiškas žmogus, jis nemėgsta savęs varginti veiksmais, kurie neatneš naudos ar naudos, o medaliai ir taurės jo nedomina. "Kokia tu mergina!", "Kokia tu, silpnoji?" ir tokios frazės neveiks, o tik sukels agresiją. Bet, pavyzdžiui, frazė: „Tikiu, kad tu gali padėti laimėti šį konkursą“ įkvepia ir įkvepia pasitikėjimo savimi. Gudrieji viršininkai naudoja šią gudrybę, kai reikia paprašyti darbuotojo padirbėti valandą ar dvi įmonės labui: „Tik jūs galite viską išsiaiškinti“. Ir, padėjęs krūvą dokumentų, leidžiasi į saulėlydį. Be to, darbuotojas visa tai darys tik dėl moralinių ir valios savybių, nereikalaudamas permokų.
Kodėl tai veikia:
Ar norite padėti žmogui, kuris sako, kad tiki jūsų jėgomis? Jis įvertino visus privalumus ir sugebėjimus – kaip jis negalėjo maloniai atsiliepti šiam geram vyrui? Daugelis žmonių už tai pakliūna, bet jūs daugiau nepakliusite dėl šio masalo. Be to, prie jūsų taupyklės buvo pridėtas dar vienas manipuliavimo metodas.
5. Pagrįskite bet kokį prašymą pagrįstą priežastį.
Pažvelkime į trivialų pavyzdį. Stovi eilėje prie aromatingos kavos puodelio, bet staiga prieina vaikinas ir mandagiai paprašo paslaugos: „Bičiuli, aš dirbu kurjere, žiauriai vėluoju, bet man šalta. Ar galėtumėte mane leisti?" Net jei dabar manote, kad nebūtumėte paleidę nelaimingo žmogaus į priekį, labai klystate. Tyrimai parodė, kad 93% atvejų, jei prašymas yra motyvuotas, būsime labiau linkę pasiduoti nei atsisakyti. Įsivaizduokite tą pačią situaciją, bet kažkas ateina prie jūsų ir be jokios priežasties prašo nusileisti. Greičiausiai pagalvosite: „Kodėl staiga? Tačiau prašymo pateisinimas daro mus lojalesnius.
Kodėl tai veikia:
Mandagumas gali padaryti stebuklus. Kartu su nedideliu gudrumu tai leis manipuliuoti žmonėmis. Bet viskam yra riba. Ir jei suprantate, kad stovėti didžiulėje eilėje ne jums, tada sugalvokite vertą priežastį, kad nebūtumėte išsiųsti į pragarą. Kai žmogus patvirtina prašymą turėdamas rimtą priežastį, mūsų smegenyse tarsi išjungiama atsisakymo funkcija ir mes nuoširdžiai norime žmogui padėti. Laikykite šį metodą, bet nepiktnaudžiaukite žmogišku gerumu.