Senovės graikų dievai ir mitai apie juos. senovės graikų deivės

Olimpo dievai Senovės Graikija

Senovės graikų dievų vardai, kurie skamba kiekvieno lūpose – Dzeusas, Hera, Poseidonas, Hefaistas – iš tikrųjų yra pagrindinių dangaus būtybių – titanų – palikuonys. Juos nugalėję jaunesnieji dievai, vadovaujami Dzeuso, tapo Olimpo kalno gyventojais. Graikai garbino, gerbė ir mokėjo duoklę 12 Olimpo dievų, kurie personifikavo Senovės Graikijoje elementus, dorybę ar svarbiausias socialinio ir kultūrinio gyvenimo sritis.

Garbintas Senovės graikai ir Hadas, bet jis gyveno ne Olimpe, o gyveno po žeme, mirusiųjų karalystėje.

Kas svarbesnis? Senovės Graikijos dievai

Jie puikiai sutarė vienas su kitu, tačiau kartais tarp jų kildavo nesusipratimų. Iš jų gyvenimo, kuris aprašytas senovės graikų traktatuose, atsirado šios šalies legendos ir mitai. Tarp dangiškųjų buvo tie, kurie užėmė aukštus pakylos laiptelius, o kiti tenkinosi šlove, būdami prie valdovų kojų. Olimpijos dievų sąrašas yra toks:

  • Dzeusas.

  • Gera.

  • Hefaistas.

  • Atėnė.

  • Poseidonas.

  • Apolonas.

  • Artemidė.

  • Ares.

  • Demetra.

  • Hermes.

  • Afroditė.

  • Hestia.

Dzeusas– visų svarbiausia. Jis yra visų dievų karalius. Šis griaustinis įkūnija begalinį skliautą. Jam vadovaujant žaibas. Būtent šis arbitras paskirsto gėrį ir blogį planetoje, tikėjo graikai. Titanų sūnus vedė savo seserį. Jų keturi vaikai buvo pavadinti Ilitija, Hebe, Hefaistas ir Aresas. Dzeusas yra baisus išdavikas. Jis nuolat svetimavo su kitomis deivėmis. Jis neapleido ir žemiškų merginų. Dzeusas turėjo kuo juos nustebinti. Jis pasirodė prieš graikų moteris arba lietaus pavidalu, arba kaip gulbė ar jautis. Dzeuso simboliai – erelis, perkūnas, ąžuolas.

Poseidonas. Šis dievas valdė jūros stichiją. Pagal svarbą jis buvo antroje vietoje po Dzeuso. Be vandenynų, jūrų ir upių, audrų ir jūrų pabaisų, Poseidonas buvo „atsakingas“ už žemės drebėjimus ir ugnikalnius. Senovės graikų mitologijoje jis buvo Dzeuso brolis. Poseidonas gyveno rūmuose po vandeniu. Jis važiavo turtinga karieta, kurią tempė balti arkliai. Tridentas yra šio graikų dievo simbolis.

Hera. Ji yra moterų deivių vyriausioji. Šis dangiškasis globoja šeimos tradicijas, santuoką ir meilės sąjungas. Hera pavydi. Ji griežtai baudžia žmones už svetimavimą.

Apolonas yra Dzeuso sūnus. Jis yra Artemidės brolis dvynys. Iš pradžių šis dievas buvo šviesos, saulės, personifikacija. Tačiau pamažu jo kultas išplėtė savo ribas. Šis dievas tapo sielos grožio, meno įgūdžių, viso to, kas gražu, globėju. Mūzos buvo jo įtakoje. Prieš graikus jis pasirodė gana rafinuotas aristokratiškų bruožų turinčio žmogaus įvaizdis. Apolonas gražiai grojo muziką, užsiėmė gydymu ir būrimu. Jis yra dievo Asklepijaus, gydytojų globėjo, tėvas. Vienu metu Apolonas sunaikino siaubingą monstrą, užėmusį Delfį. Už tai buvo ištremtas net 8 metams. Vėliau jis sukūrė savo orakulą, kurio simboliu tapo lauras.

Be Artemidė Senovės graikai neįsivaizdavo medžioklės. Miškų globėja personifikuoja vaisingumą, gimimą ir aukštus lyčių santykius.

Atėnė. Viskas, kas susiję su išmintimi, dvasiniu grožiu ir harmonija, yra šios deivės globoje. Ji yra puiki išradėja, mokslo ir meno mėgėja. Jai paklūsta amatininkai ir ūkininkai. Atėnė „uždeda žalią šviesą“ miestų ir pastatų statybai. Jos dėka valstybinis gyvenimas teka sklandžiai. Ši deivė yra pašaukta saugoti tvirtovių ir pilių sienas.

Hermes. Šis senovės graikų dievas yra gana išdykęs ir užsitarnavo nerimo šlovę. Hermes globoja keliautojus ir pirklius. Jis taip pat yra dievų pasiuntinys žemėje. Būtent jam ant kulnų pirmą kartą sužibo mieli sparneliai. Graikai Hermisui priskiria išradingumo bruožus. Jis gudrus, protingas ir moka visas užsienio kalbas. Kai Hermisas pavogė iš Apolono dešimt karvių, jis užsitarnavo savo pyktį. Tačiau jam buvo atleista, nes Apoloną pakerėjo Hermio išradimas – lyra, kurią jis padovanojo grožio dievui.

Ares. Šis dievas įkūnija karą ir viską, kas su juo susiję. Visų rūšių mūšiai ir mūšiai - atstovaujant Aresui. Jis visada jaunas, stiprus ir gražus. Graikai vaizdavo jį kaip galingą ir karingą.

Afroditė. Ji yra meilės ir jausmingumo deivė. Afroditė nuolat kursto savo sūnų Erotą šaudyti strėlėmis, kurios kursto meilės ugnį žmonių širdyse. Erotas yra Romos Kupidono, berniuko su lanku ir virpuliu, prototipas.

Mergystės plėvė- santuokos dievas. Jos ryšiai suriša žmonių, kurie susitiko ir įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio, širdis. Senovės Graikijos vestuvių giesmės buvo vadinamos mergystės plėvė.

Hefaistas Ugnikalnių ir ugnies dievas. Jo globojami puodžiai ir kalviai. Tai darbštus ir malonus dievas. Jo likimas nebuvo labai geras. Nuo gimimo jis šlubavo, nes motina Hera jį numetė nuo Olimpo kalno. Hefaistas auklėjo deives – jūros karalienes. Įjungta Olimpas jis grįžo ir dosniai apdovanojo Achilą, padovanodamas jam skydą, o Helijui – vežimą.
Demetra. Ji personifikuoja gamtos jėgas, kurias užkariavo žmonės. Tai yra žemės ūkis. Akylai Demetrai kontroliuoja visas žmogaus gyvenimas – nuo ​​gimimo iki mirties.
Hestia. Ši deivė globoja šeimos ryšius, saugo židinį ir komfortą. Graikai pasirūpino aukomis Hestijai, savo namuose įrengdami altorius. Visi vieno miesto gyventojai yra viena didelė bendruomenė-šeima, įsitikinę graikai. Net pagrindiniame miesto pastate buvo Hestijos aukų simbolis.
Hadas- Mirusiųjų karalystės valdovas. Jo požemyje džiūgauja tamsios būtybės, niūrūs šešėliai, demoniškos pabaisos. Hadas yra vienas galingiausių dievų. Jis judėjo po Hado karalystę aukso vežimu. Jo arkliai juodi. Hadas – turi neapsakomus turtus. Jam priklauso visi brangakmeniai, rūdos, kurios yra gelmėse. Graikai jo bijojo labiau nei ugnies ir net paties Dzeuso.

Išskyrus 12 Olimpo dievų ir Hadas, graikai vis dar turi daug dievų ir net pusdievių. Visi jie yra pagrindinių dangiškųjų palikuonys ir broliai. Kiekvienas iš jų turi savo legendas ar mitus.

    Graikijos pakrantė ir jos ypatybės

    Labiausiai turistus Graikijoje traukia jūra. Tai tikras šalies gamtos paveldas, sukuriantis patogias gyvenimo ir poilsio sąlygas. Beveik visa Graikija patogiai išsidėsčiusi pakrantėje, ją iš skirtingų pusių skalauja trys jūros, kurių kiekviena apipinta legendomis ir mitais. Pasak senovės legendos, Hellas gimė iš jūros, kuri nuo seno lėmė visos pakrantės gyventojų užimtumą. Frear ton Inusson yra giliausia Viduržemio jūros įduba, kurios gylis siekia 4850 metrų, dėl to šalies reljefo aukščių skirtumai siekia apie 7 km. atsižvelgiant į aukščiausią Graikijos tašką - Olimpo kalną, kurio aukštis yra 2917 m.

    Gastronominė kelionė Graikijoje

    Atostogos – tai metas, kai norisi daryti tik savo mėgstamus dalykus. Kiekvienas poilsį įsivaizduoja savaip: naujos vietos, grynas oras, įspūdžių jūra, ramūs pasivaikščiojimai, daug miego, skanus maistas. Dėl to daugelis išvyksta atostogauti į kitas šalis, nes manoma, kad geriausias būdas atsipalaiduoti – keisti peizažą. O kad jūsų atostogos būtų dar sveikesnės, turėtumėte didelį dėmesį skirti atostogų meniu. Kur yra mūsų sveikiausias maistas? Žinoma, Viduržemio jūros šalyse, o ypač Graikijoje. Todėl kviečiame į gastronominę kelionę po šią šalį.

    Iš ko juokiasi graikai

    Kariatidės – senovės graikų architektūros paminklas

    Ką žinote apie kariatides? Ši Graikijos atrakcija yra TOP 10 paminklų sąraše, kurį būtinai turite aplankyti atvykę į šalį.

    Kifara yra vienas iš labiausiai paplitusių muzikos instrumentų senovės Graikijoje.

Krono pakrikštyta Rėja pagimdė jam šviesius vaikus, - Mergelę - Hestiją, Demetrą ir auksarankę Herą, šlovingą Hado galią, gyvenančią po žeme, ir apvaizdą - Dzeusą, nemirtingųjų ir mirtingųjų tėvą. , kurio griaustiniai dreba plačią žemę. Hesiodas „Teogonija“

Graikų literatūra kilo iš mitologijos. Mitas- tai senovės žmogaus mintis apie jį supantį pasaulį. Mitai buvo kuriami labai ankstyvoje visuomenės raidos stadijoje įvairiose Graikijos vietovėse. Vėliau visi šie mitai susiliejo į vieną sistemą.

Senovės graikai mitų pagalba bandė paaiškinti visus gamtos reiškinius, pateikdami juos gyvų būtybių pavidalu. Iš pradžių, patyrę stiprią stichijų baimę, žmonės dievus vaizdavo baisių gyvūnų pavidalu (Chimera, Gorgon Medusa, Sfinksas, Lernean Hydra).

Tačiau vėliau dievai tampa antropomorfinis, tai yra, jie turi žmogišką išvaizdą ir pasižymi įvairiomis žmogiškomis savybėmis (pavydas, dosnumas, pavydas, dosnumas). Pagrindinis skirtumas tarp dievų ir žmonių buvo jų nemirtingumas, tačiau su visa savo didybe dievai bendraudavo su paprastais mirtingaisiais ir netgi dažnai užmegzdavo su jais meilės santykius, kad pagimdytų žemėje visą didvyrių gentį.

Yra 2 senovės graikų mitologijos tipai:

  1. kosmogoninis (kosmogonija – pasaulio kilmė) – baigiasi Kronos gimimu
  2. teogoninis (teogonija - dievų ir dievybių kilmė)


Senovės Graikijos mitologija perėjo 3 pagrindinius vystymosi etapus:

  1. ikiolimpinės– tai iš esmės kosmogoninė mitologija. Šis etapas prasideda nuo senovės graikų idėjos, kad viskas kilo iš chaoso, ir baigiasi Krono nužudymu bei pasaulio padalijimu tarp dievų.
  2. Olimpinė(ankstyvoji klasika) – Dzeusas tampa aukščiausia dievybe ir su 12 dievų palyda apsigyvena Olimpe.
  3. vėlyvas heroizmas- iš dievų ir mirtingųjų gimsta herojai, kurie padeda dievams įvesti tvarką ir sunaikinti pabaisas.

Mitologijos pagrindu buvo kuriami eilėraščiai, rašomos tragedijos, dainų autoriai savo odes ir himnus skyrė dievams.

Senovės Graikijoje buvo dvi pagrindinės dievų grupės:

  1. titanai - antrosios kartos dievai (šeši broliai - Okeanas, Kei, Krijus, Giperionas, Japetas, Kronas ir šešios seserys - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Teia, Themis, Rhea)
  2. olimpiniai dievai – Olimpiečiai – trečios kartos dievai. Olimpiečiams priklausė Krono ir Rėjos vaikai – Hestija, Demetra, Hera, Hadas, Poseidonas ir Dzeusas, taip pat jų palikuonys – Hefaistas, Hermisas, Persefonė, Afroditė, Dionisas, Atėnė, Apolonas ir Artemidė. Aukščiausiasis dievas buvo Dzeusas, atėmęs savo tėvo Krono (laiko dievo) valdžią.

Graikijos olimpinių dievų panteonas tradiciškai apėmė 12 dievų, tačiau panteono sudėtis nebuvo labai stabili ir kartais susideda iš 14–15 dievų. Paprastai jie buvo: Dzeusas, Hera, Atėnė, Apolonas, Artemidė, Poseidonas, Afroditė, Demetra, Hestija, Aresas, Hermisas, Hefaistas, Dionisas, Hadas. Olimpiniai dievai gyveno šventajame Olimpo kalne ( Olympos) Olimpijoje, prie Egėjo jūros kranto.

Išvertus iš senovės graikų kalbos, žodis panteonas reiškia „visi dievai“. graikai

suskirstė dievybes į tris grupes:

  • Panteonas (didieji olimpiniai dievai)
  • Žemesniosios dievybės
  • monstrai

Herojai užėmė ypatingą vietą graikų mitologijoje. Garsiausios iš jų:

v Odisėjas

Aukščiausi Olimpo dievai

graikų dievai

Funkcijos

romėnų dievai

griaustinio ir žaibo, dangaus ir oro, įstatymo ir likimo dievas, atributai - žaibas (trišakis šakutė su įpjovomis), skeptras, erelis ar erelių traukiamas vežimas

santuokos ir šeimos deivė, dangaus ir žvaigždėto dangaus deivė, atributai - diadema (karūna), lotosas, liūtas, gegutė arba vanagas, povas (du povai vairavo jos vagoną)

Afroditė

„iš putų gimusi“, meilės ir grožio deivė Atėnė, Artemidė ir Hestija jai nepavaldžios, atributika – rožė, obuolys, kriauklė, veidrodis, lelija, žibuoklė, diržas ir auksinis dubuo. kuris dovanoja amžiną jaunystę, palyda – žvirbliai, balandžiai, delfinas, palydovai – Erotas, charitai, nimfos, ororas.

mirusiųjų požemio dievas, "dosnus" ir "svetingas", atributas - stebuklinga nematomumo kepurė ir trigalvis šuo Cerberas

klastingo karo, karinio naikinimo ir žudynių dievas, jį lydėjo nesantaikos deivė Eris ir žiauraus karo deivė Enyo, atributika - šunys, deglas ir ietis, vežime buvo 4 arkliai - Triukšmas, Siaubas, Blizgesys ir liepsna

ugnies ir kalvystės dievas, bjaurus ir luošas ant abiejų kojų, atributas - kalvio kūjis

išminties, amatų ir meno deivė, teisingo karo ir karinės strategijos deivė, didvyrių globėja, „pelėdos akis“, naudojo vyriškus atributus (šalmas, skydas - egidė iš ožkos Amaltėjos odos, papuošta Medusa Gorgon, ieties, alyvmedžio, pelėdos ir gyvatės galva), lydėjo Nicky

išradimų, vagysčių, gudrybių, prekybos ir iškalbos dievas, šauklių, ambasadorių, piemenų ir keliautojų globėjas, sugalvojo matavimo priemones, skaičius, mokė žmones, atributiką – sparnuotą strypą ir sparnuotus sandalus

Merkurijus

Poseidonas

jūrų ir visų vandens telkinių, potvynių, sausrų ir žemės drebėjimų dievas, jūreivių globėjas, atributas – trišakis, sukeliantis audras, skaldantis akmenis, išmušantis šaltinius, šventi gyvūnai – jautis, delfinas, arklys, šventas medis – pušis

Artemidė

medžioklės, vaisingumo ir moterų skaistumo deivė, vėliau - mėnulio deivė, miškų ir laukinių žvėrių globėja, amžinai jauna, ją lydi nimfos, atributika - medžioklinis lankas ir strėlės, šventi gyvūnai - stirniukas ir lokys

Apolonas (Phoebus), Kifaredas

„auksaplaukis“, „sidabrinis ginklas“, šviesos, harmonijos ir grožio dievas, meno ir mokslo globėjas, mūzų vadovas, ateities pranašas, atributai - sidabrinis lankas ir auksinės strėlės, auksinė cithara arba lyra, simboliai - alyvuogių, geležies, laurų, palmių, delfinų, gulbių, vilkų

židinio ir aukojamosios ugnies deivė, mergelė deivė. lydėjo 6 žyniai – vestalai, kurie deivei tarnavo 30 metų

„Motina Žemė“, vaisingumo ir žemdirbystės, arimo ir derliaus deivė, atributika – kviečių gėlė ir deglas

vaisingų jėgų, augmenijos, vynuogininkystės, vyndarystės, įkvėpimo ir linksmybių dievas

Bachas, Bachas

Mažieji graikų dievai

graikų dievai

Funkcijos

romėnų dievai

Asklepijus

„atidarytojas“, gydymo ir medicinos dievas, atributas – lazda, susipynusi su gyvatėmis

Erotas, Kupidonas

meilės dievas „sparnuotas berniukas“ buvo laikomas tamsios nakties ir šviesios dienos, dangaus ir žemės, atributų - gėlės ir lyros, vėliau - meilės strėlių ir liepsnojančio fakelo gaminiu.

"Žiburianti nakties akis", mėnulio deivė, žvaigždėto dangaus karalienė, turi sparnus ir auksinę karūną

Persefonė

mirusiųjų ir vaisingumo karalystės deivė

Proserpina

pergalės deivė, vaizduojama sparnuota arba greito judesio poza, atributika - tvarstis, vainikas, vėliau - palmė, vėliau - ginklas ir trofėjus

Viktorija

amžinos jaunystės deivė, vaizduojama kaip skaisčia mergina, pilanti nektarą

aušros deivė „rožiniai pirštai“, „gražiais plaukais“, „auksinio sosto“

laimės, šansų ir sėkmės deivė

saulės dievas, septynių karvių ir septynių avių bandų savininkas

Kronos (Chronos)

laiko dievas, atributas – pjautuvas

įnirtingo karo deivė

Hypnos (Morpheus)

gėlių ir sodų deivė

vakarų vėjo dievas, dievų pasiuntinys

Dikas (Temidė)

teisingumo, teisingumo, atributikos deivė - dešinėje rankoje svarstyklės, užrištomis akimis, kairėje rankoje gausybė; Romėnai vietoj rago deivei į rankas įkišo kardą

santuokos dievas

Talasis

Nemezė

sparnuota keršto ir atpildo deivė, baudžianti už socialinių ir moralinių normų pažeidimą, atributika – svarstyklės ir kamanos, kardas ar botagas, grifų traukiamas vežimas

Adrastea

auksasparnė vaivorykštės deivė

žemės deivė

Be Olimpo, Graikijoje buvo šventas kalnas Parnasas, kur mūzos - 9 seserys, graikų dievybės, įkūnijančios poetinį ir muzikinį įkvėpimą, meno ir mokslo globėjos.


Graikų mūzos

Kas globoja

Atributai

Kaliopė ("graži")

epinės ar herojinės poezijos mūza

vaško tabletė ir rašiklis

(bronzinis strypas rašymui)

(„šlovinantis“)

istorijos mūza

papiruso ritinys arba slinkties dėklas

("malonu")

meilės ar erotinės poezijos mūza, dainų tekstai ir santuokos dainos

kifara (styginis muzikos instrumentas, savotiška lyra)

("graži")

muzikos ir lyrikos mūza

avlos (pučiamasis muzikos instrumentas, panašus į vamzdį su dvigubu liežuviu, obojaus pirmtakas) ir syringa (muzikos instrumentas, savotiška išilginė fleita)

(„dangiškasis“)

astronomijos mūza

taškas ir lapas su dangaus ženklais

Melpomenė

("dainuoti")

tragedijos mūza

vynmedžių lapų vainikas arba

gebenė, teatro mantija, tragiška kaukė, kardas ar pagaliukas.

Terpsichore

(„puikūs šokiai“)

šokio mūza

galvos vainikas, lyra ir plektras

(tarpininkas)

polihimnija

("daug dainavimas")

sakralinės dainos, iškalbos, lyrikos, giesmės ir retorikos mūza

(„žydi“)

komedijos ir bukolinės poezijos mūza

komiška kaukė rankose ir vainikas

gebenė ant galvos

Žemesniosios dievybės graikų mitologijoje tai satyrai, nimfos ir ororos.

satyros - (graikų satyroi) - tai miško dievybės (tos pačios kaip ir Rusijoje goblinas), demonai vaisingumas, Dioniso palyda. Jie buvo vaizduojami kaip ožkakojai, plaukuoti, su arklio uodegomis ir mažais ragais. Satyrai neabejingi žmonėms, išdykę ir linksmi, domėjosi medžiokle, vynu, persekiojo miško nimfas. Kitas jų pomėgis – muzika, tačiau jie grojo tik pučiamaisiais instrumentais, kurie skleidžia aštrius, veriančius garsus – fleitomis ir dūdelėmis. Mitologijoje jie įasmenino grubų, žemišką pradžią gamtoje ir žmoguje, todėl buvo vaizduojami bjauriais veidais – bukomis, plačiomis nosimis, ištinusiomis šnervėmis, išsišiepusiais plaukais.

nimfos - (vardas reiškia "šaltinis", tarp romėnų - "nuotaka") gyvų elementarių jėgų personifikacija, pastebima upelio šniokštime, medžių augime, laukiniuose kalnų ir miškų žavesiuose, dvasios Žemės paviršius, gamtos jėgų, veikiančių be žmogaus, apraiškos grotų, slėnių, miškų vienatvėje, atokiau nuo kultūros centrų. Jos buvo vaizduojamos kaip gražios jaunos merginos nuostabiais plaukais, su vainikų ir gėlių suknele, kartais šokanti poza, apnuogintomis kojomis ir rankomis, palaidais plaukais. Jie užsiima siūlais, audžia, dainuoja dainas, šoka pievose skambant Pano fleitai, medžioja kartu su Artemide, dalyvauja triukšmingose ​​Dioniso orgijose, nuolat kaunasi su įkyriais satyrais. Senovės graikų nuomone, nimfų pasaulis buvo labai platus.

Žydras tvenkinys buvo pilnas skraidančių nimfų,
Dryados pagyvino sodą,
Ir iš urnos skaisčiojo vandens šaltinis
Juokiasi naidai.

F. Šileris

Kalnų nimfos rūdos,

miškų ir medžių nimfos - driados,

pavasario nimfos - naidai,

vandenynų nimfos okeanidai,

jūros nimfos neridai,

slėnių nimfos dainuoti,

pievų nimfos - limeades.

Ory - metų laikų deivė, jie buvo atsakingi už tvarką gamtoje. Olimpo sergėtojai, dabar atidarantys, paskui uždarantys drumstus vartus. Jie vadinami dangaus vartų sargais. Pakink Helios arklius.

Daugelyje mitologijų yra daugybė monstrų. Senovės graikų mitologijoje jų taip pat buvo daug: Chimera, Sfinksas, Lernean Hydra, Echidna ir daugelis kitų.

Tame pačiame vestibiulyje aplink telkšo monstrų šešėliai:

Čia gyvena dviformė Scylla ir gyvena kentaurų bandos,

Čia gyvena šimtarankiai Briarai ir drakonas iš Lernos

Pelkė šnypščia, o chimera gąsdina priešus ugnimi,

Harpijos skraido pulke aplink trijų kūnų milžinus ...

Virgilijus, „Eneida“

Harpijos - tai pikti vaikų ir žmonių sielų grobikai, staiga atskrendantys ir taip pat staiga išnykstantys kaip vėjas, keliantys siaubą žmonėms. Jų skaičius svyruoja nuo dviejų iki penkių; vaizduojami kaip laukiniai, pusiau patelės, pusiau šlykščios išvaizdos paukščiai su grifo sparnais ir letenomis, ilgais aštriais nagais, bet su moters galva ir krūtine.

Gorgon Medusa – pabaisa su moters veidu ir gyvatėmis vietoj plaukų, kurios žvilgsnis žmogų pavertė akmeniu. Pasak legendos, ji buvo graži mergina gražiais plaukais. Poseidonas, pamatęs Medūzą ir įsimylėjęs, suviliojo ją Atėnės šventykloje, dėl kurios išminties deivė supykusi Gorgon Medusa plaukus pavertė gyvatėmis. Gorgon Medusa buvo nugalėta Persėjo, o jos galva buvo padėta Atėnės globai.

Minotauras - monstras su žmogaus kūnu ir jaučio galva. Jis gimė iš nenatūralios Pasiphae (karaliaus Minos žmonos) ir jaučio meilės. Minosas paslėpė pabaisą Knoso labirinte. Kas aštuonerius metus 7 berniukai ir 7 mergaitės nusileisdavo į labirintą, skirtą Minotaurui kaip aukoms. Tesėjas nugalėjo Minotaurą ir, padedamas Ariadnės, padovanojusios jam siūlų kamuoliuką, išlipo iš labirinto.

Cerberus (Cerberus) - tai trigalvis šuo su gyvatės uodega ir gyvačių galvomis ant nugaros, saugantis išėjimą iš Hado karalystės, neleidžiantis mirusiems grįžti į gyvųjų karalystę. Per vieną iš darbų jį nugalėjo Heraklis.

Scylla ir Charybdis - Tai jūros monstrai, esantys strėlės skrydžio atstumu vienas nuo kito. Charybdis yra jūros sūkurys, kuris tris kartus per dieną sugeria ir išsviedžia vandenį. Scylla („lojimas“) – moters pavidalo pabaisa, kurios apatinė kūno dalis buvo paversta 6 šunų galvomis. Laivui praplaukus pro uolą, kurioje gyveno Scylla, pabaisa, pravėrusi visas burnas, iš laivo iš karto pagrobė 6 žmones. Siauras sąsiauris tarp Scilės ir Charibdės kėlė mirtiną pavojų visiems juo plaukiantiems.

Taip pat senovės Graikijoje buvo ir kitų mitinių veikėjų.

Pegasas - sparnuotas arklys, mūzų mėgstamiausias. Skrenda vėjo greičiu. Važiuoti Pegasu reiškė gauti poetinio įkvėpimo. Jis gimė vandenyno ištakose, todėl buvo pavadintas Pegasu (iš graikų kalbos „audringa srovė“). Remiantis viena versija, jis iššoko iš Gorgon Medusa kūno po to, kai Perseus nupjovė jai galvą. Pegasas perkūniją ir žaibus perdavė Dzeusui Olimpe iš Hefaisto, kuris juos sukūrė.

Nuo jūros putų, nuo žydros bangos,

Greičiau už strėlę ir gražesnė už stygą,

Skrenda nuostabus pasakų žirgas

Ir lengvai užsidega dangiškoje ugnyje!

Jam patinka taškytis spalvotuose debesyse,

Ir dažnai vaikšto magiškomis eilėmis.

Kad įkvėpimo spindulys sieloje neišnyktų,

Balnuoju tave, sniego baltumo Pegasai!

Vienaragis – mitinė būtybė, simbolizuojanti skaistybę. Paprastai vaizduojamas kaip arklys, kurio vienas ragas išlenda iš kaktos. Graikai tikėjo, kad vienaragis priklauso Artemidei, medžioklės deivei. Vėliau viduramžių legendose buvo versija, kad jį sutramdyti galėjo tik mergelė. Pagavus vienaragį, jį galima laikyti tik auksinėmis kamanomis.

kentaurai - laukiniai mirtingieji padarai su žmogaus galva ir liemeniu ant arklio kūno, kalnų ir miško tankmynų gyventojai, lydi Dionisą ir išsiskiria žiauriu temperamentu ir nesaikingumu. Manoma, kad kentaurai iš pradžių buvo kalnų upių ir neramių upelių įsikūnijimas. Herojiniuose mituose kentaurai yra herojų auklėtojai. Pavyzdžiui, Achilą ir Jasoną užaugino kentauras Chironas.


Adonis – mirštančios ir prisikeliančios gamtos dievybė, pasiskolinta iš Finikijos V a. pr. Kr e. Dzeuso prašymu Adonis trečdalį metų turėjo praleisti su Afrodiga, trečdalį – su Persefone.

Hadas yra vienas pagrindinių graikų dievų, mirusiųjų karalystės ir viso požemio valdovas. Dzeuso, Poseidono ir Demetros brolis.

Amfitritas – jūrų deivė, Poseidono žmona, jūrų meilužė.

Apolonas (Fėbas) – vienas pagrindinių graikų dievų, Dzeuso sūnus, Artemidės brolis. Saulės, saulės šviesos, nušvitimo dievybė, meno globėja, įasmeninta 9 mūzų, žemdirbystės, bandų, kelių, keliautojų, jūreivių, dievo kario, dievo gydytojo ir dievo pranašo dievybė. Svarbiausi Apolono kulto centrai Graikijoje buvo Delfai su garsiuoju orakulu, Delos sala ir Didyma prie Mileto.

Aresas (arba Aresas) – karo, karinio meno dievas, Dzeuso ir Heros sūnus. Viena iš pagrindinių olimpiečių dievybių.

Artemidė – viena pagrindinių deivių, buvo 12 olimpinių dievybių šeimos narė, miškų, miško augmenijos, gyvūnų, natūralaus vaisingumo, įskaitant gimdymą, globėja, Dzeuso dukra, Apolono sesuo dvynė.

Asklepijus – gydymo ir medicinos meno dievas, Apolono sūnus.

Atėnė – viena pagrindinių graikų panteono deivių, buvo 12 olimpinių dievų šeimos narė, išminties, mokslo, rankdarbių meno, pergalingo karo ir taikaus klestėjimo globėja, pagrindinė Atėnų ir Atikos deivė. Gimė neįprastu būdu: Atėnė išlindo iš Dzeuso galvos.

Afroditė – viena pagrindinių Graikijos deivių, priklausė 12 olimpinių dievybių, Dzeuso dukters, šeimos; pagal kitą versiją, ji gimė iš jūros putų – grožio, jausmingos meilės, moters vaisingumo ir meilės žavesio deivės.

Hebė – jaunystės deivė, Dzeuso ir Heros dukra. Olimpe ji aukojo dievams ambroziją ir nektarą.

Hekate yra viena iš požemio pasaulio deivių, požemių šešėlių meilužė, vaiduoklių ir košmarų, magijos ir burtų deivė. Kaip ir Artemidė, ji buvo laikoma gyvūnų šeimininke. Dzeuso dukra.

Hekatombas - pagrindinė auka šventyklose, kai yra šimtas ar daugiau gyvūnų.

Helios yra vienas iš pagrindinių graikų dievų, ypač helenizmo eroje. Saulės dievas, dažnai tapatinamas su Apolonu. Titano Hiperiono sūnus.

Hera yra viena pagrindinių graikų deivių, 12 olimpinių dievų šeimos narė, Dzeuso sesuo ir žmona, Hebės, Hefaisto ir Arės motina, Olimpo karalienė. Kaip moteriškoji Dzeuso hipostazė - žaibo ir griaustinio, debesų ir audrų šeimininkė, kita Heros funkcija yra santuokos ir santuokinės meilės globėja, šeimos pamatų sergėtoja, nėščių moterų ir tėvų padėjėja.

Heraklis yra graikų didvyris, apdovanotas nemirtingumu ir už savo žygdarbius įtrauktas į olimpinių dievų būrį. Žinomi 12 pagrindinių Heraklio darbų: 1) pasmaugė Nemėjo liūtą, 2) užmušė Lernean hidra, 3) sugavo Arkadiją nusiaubusį Erimanto šerną, 4) sugavo greitakojį kerinės stirną, 5) užmušė Stymfalijos paukščius. variniai snapai, nagai ir sparnai, 6) gavo Hipolitos, žiaurios karingų amazonių karalienės, diržą, 7) išvalė karaliaus Avgijaus arklides, 8) nuramino Kretos jautį, spjaudydamas ugnimi, 9) nugalėjo karalių Diomedą, kuris metė. užsieniečiai, kuriuos suplėšė jo kanibalinės kumelės, 10) pavogė trigalvio milžino Geriono karves, 11) gavo auksinius Hesperidų obuolius, kuriuos jam atnešė Atlas - milžinas, laikantis dangaus skliautą. Kai Atlasas ieškojo obuolių, Heraklis laikė jam dangaus skliautą, 12) sugavo ir į saulės šviesą atnešė didžiulį požemio globėją – šunį Kerberį. Be to, Heraklis nugalėjo milžiną Antaėjų, atitraukdamas jį nuo motinos žemės, kuri suteikia jėgų, ir pasmaugė ant rankų. Būdamas kūdikis, jis smaugė gyvates lopšyje, dalyvavo argonautų kampanijoje, Kalidonijos medžioklėje ir kt.

Hermisas (Ermijus) - olimpinės šeimos narys, vienas pagrindinių graikų dievų, buvo dievų pasiuntinys ir pasiuntinys, vykdantis jų valią, bet kartu atliekantis daugybę funkcijų, buvo šauklių, jaunimo gimnastikos varžybų globėjas. , prekyba ir susiję turtai, gudrumas, vikrumas, apgaulė ir vagystės, kelionės, keliai ir kryžkelės. Dzeuso ir Majos sūnus. Palydėjo mirusiųjų sielas į Hado karalystę.

Hestia – olimpinės šeimos narė, židinio deivė, Dzeuso, Poseidono, Hado sesuo.

Hefaistas – olimpinės šeimos narys, ugnies ir kalvystės globėjas, Dzeuso ir Heros sūnus, Afroditės vyras.

Gaia – viena seniausių ir svarbiausių graikų panteono deivių, žemės personifikacija, dievų, titanų, milžinų, visų žmonių protėvis.

Milžinai – Gajos (žemės) ir Urano (dangaus) sūnūs – dieviškieji milžinai, pirmoji dievų karta, kuriuos pakeitė nauja olimpinių dievų karta, vadovaujama Dzeuso. Pasak mitų, milžinus naikino olimpiniai dievai įnirtingoje kovoje.

Mergystės plėvė yra santuokos ir santuokos ceremonijų dievas, Apolono sūnus.

Demetra – olimpinės šeimos narė, viena pagrindinių graikų deivių, žemdirbystės ir žemiškojo vaisingumo dievybė, dygstanti grūdai; ji taip pat buvo gerbiama kaip atskiros šeimos, Dzeuso sesers, globėja ir ūkio organizatorė.

Demonai yra ypatinga mažų dieviškų būtybių grupė – dvasios, turinčios neaiškias funkcijas, jos neturėjo jokio įvaizdžio, buvo visko, kas neaiškaus, nuostabaus ir lemtingo individo prigimtyje ir gyvenime, personifikacija.

Dikė – tiesos dievybė, teisingumo personifikacija, Dzeuso dukra.

Dionisas – vienas seniausių ir populiariausių Senovės Graikijos dievų, mirštančios ir prisikeliančios gamtos personifikacija, augmenijos, gamybinių gamtos jėgų, vynuogininkystės ir vyndarystės, liaudies švenčių, poetinio įkvėpimo ir teatro meno globėjas. Dzeuso sūnus.

Dzeusas yra aukščiausias dievas ir dievų, sudarančių olimpinę šeimą, karalius. Jam atvira dangaus dievybė, dangaus erdvė, visko, kas vyksta gamtoje, viešpats ir šeimininkas, dievų ir žmonių gyvenimas, ateitis ir likimas. Dzeusas, kaip dangaus dievas, įsako griaustinį ir žaibą, renka ir išsklaido debesis. Dzeusas yra daugumos olimpinės dievų šeimos narių tėvas. Vienas iš pagrindinių jo kulto centrų buvo Olimpijos vieta Elis mieste, kur jo garbei vyko olimpinės žaidynės.

Ilitija yra gimdymo deivė, Dzeuso ir Heros dukra.

Irida yra vaivorykštės deivė. Kadangi vaivorykštė jungia dangų ir žemę, Irida buvo laikoma tarpininke tarp dievų ir žmonių, perduodančia dievų valią.

Kabirai – nedidelės dievybės, neturėjusios jokio įvaizdžio, žemės derlingumo, požeminės ugnies globėjai, išgelbėti nuo jūros audrų.

Kekrop – senovės palėpės žemės dievybė, Gajos sūnus, vienas iš Atikos ir Atėnų globėjų. Jo kultas glaudžiai susijęs su Atėnės kultu.

Kronas (Kronos) – viena seniausių graikų dievybių, Urano ir Gajos sūnus, vienas iš pirmosios graikų dievų kartos titanų. Dzeuso tėvas buvo Dzeuso numestas į Tartarą.

Latona (Leto) yra dieviškoji Apolono ir Artemidės motina. Jos kultas neturėjo savarankiškos reikšmės, ji buvo gerbiama kartu su populiariais vaikais.

Moira – žmogaus likimo deivė, Dzeuso dukra. Jos buvo vaizduojamos kaip senos moterys, verpiančios žmogaus gyvenimo giją. Žinomos trys moiros: Klotas pradeda verpti siūlą, Lachesis veda žmogaus gyvenimo siūlą, o Atropa nupjauna siūlą.

Morfėjas – sapnų dievybė, miego dievo Hipno sūnus.

Mūzos – poezijos, menų ir mokslų deivės, Apolono palydovės, gyveno Helikono ir Parnaso kalnuose. Buvo devynios mūzos: Clio - istorijos mūza, Euterpe - dainų tekstų mūza, Thalia - komedijos mūza, Melpomene - tragedijos mūza, Terpsichore - šokio ir chorinio dainavimo mūza, Erato - erotinės poezijos mūza. , Polihimnija – iškilmingų giesmių ir pantomimos mūza, Uranija – astronomijos mūza, Kaliopė – vyresnioji mūza, epinės poezijos globėja.

Najados – dievybės, vandens, šaltinių, upelių ir upių, gamtos jėgų globėjos, palankios žmonėms, gyvūnams ir augalams.

Nemezė – teisingo ir neišvengiamo atpildo deivė, baudžianti už nusistovėjusios dalykų tvarkos pažeidimą, baudžianti ir už perdėtą laimę, ir už per didelį išdidumą.

Nerėjas – senovės jūrų dievybė, Nereidų tėvas, ramios jūros personifikacija. Kaip permaininga jūra, todėl Nerėjas galėjo įgauti įvairius įvaizdžius, turėjo reinkarnacijos dovaną.

Nereidės – jūros nimfos, Nereuso dukros. Jie padeda pavojuje atsidūrusiems jūreiviams.

Nike yra Dzeuso dukra, pergalės personifikacija tiek kariniame mūšyje, tiek sporte.

Nimfos yra pusiau dieviškos būtybės (kadangi jos buvo laikomos mirtingomis), įvairių jėgų ir gamtos reiškinių personifikacija. Buvo jūros vandenų (vandenynų, nereidų), upių vandenų ir šaltinių (naidos), kalnų (oreadų), slėnių (napey), pievų (limoniados), medžių (driadų), buvo atskirų vietų nimfos (dodonai, nisės). ), salos (Kalipsas, Kirkas). Jie buvo laikomi poetų globėjais, nerūpestinga, linksma pramoga.

Vandenynas yra viena iš seniausių Graikijos jūrų dievybių, Urano ir Gajos sūnus. Jis gyveno vienas povandeniniuose rūmuose ir nesirodė dievų susitikimuose. Klasikiniais laikais jo funkcijos perkeliamos Poseidonui.

Olimpas – šventas graikų kalnas Šiaurės Tesalijoje, nuolatinė dvylikos pagrindinių dievybių: Dzeuso, Poseidono ir Hado (brolių dievų, dangaus, jūros ir požemio valdovų), jų žmonų ir vaikų: Heros, Demetros, Hestijos rezidencija. , Atėnė, Afroditė, Apolonas, Artemidė, Hefaistas ir Aresas. Čia taip pat gyvena jų valios pasiuntiniai Hermis ir Iris, taip pat dievams tarnaujantys Femvda ir Hebė.

Omfalas yra šventas akmuo (dažniausiai meteoritas). Garsiausias omfalas, laikomas Apolono šventykloje Delfuose, buvo laikomas pasaulio centru.

Orakulas – tai dievų ir žmonių bendravimo vieta, kurioje galima sužinoti dievybės valią. Garsiausias orakulas buvo Apolono orakulas Delfuose, kur dievybės pranašystės buvo perduotos per kunigę Pitiją, Dodonoje Dzeuso valia pasireiškė šventojo ąžuolo lapų šiugždesiu, Delose - ąžuolo lapai. šventasis lauras. Perduotą dievų valią aiškino speciali kunigiška lenta.

Horos – deivės, atsakingos už metų laikų kaitą, tvarką gamtoje, tvarkos ir teisės sergėtojos visuomenėje, Afroditės palydovės. Trys Horai yra žinomiausi: Evnoia (teisėtumas), Dika (teisingumas), Eirene (taika).

Paladis - ginkluotos dievybės atvaizdas, kaip taisyklė, seniausia medinė statula, laikoma miesto globėja. Toks paladis turėjo Apoloną, Afroditę, bet dažniausiai Atėnę, iš kurios pravardės „Pallas“ kilo šis vardas.

Panas – Arkadijos miškų ir giraičių dievas, Hermio sūnus, vienas iš Dioniso palydovų. Piemenų, medžiotojų, bitininkų ir žvejų globėjas. Panas turėjo dovaną sukelti žmonėms nežabotą, vadinamąją „panikinę“ baimę.

Panacėja – gydytojų deivė, Asklepijaus dukra.

Pegasas yra magiškas sparnuotas arklys, kuris Dzeuso įsakymu davė griaustinį ir žaibą. Helenizmo epochoje jis tapo poetinio įkvėpimo simboliu.

Persefonė – Demetros dukra, Hado žmona, viena iš pagrindinių graikų panteono deivių, požemio meilužė, javų augimo ir žemiškojo vaisingumo personifikacija. Persefonė simbolizuoja kasmetinį augmenijos nykimą ir pabudimą, į žemę pasėtų javų palaidojimą ir atgimimą.

Plutonas yra turto dievas, kaip viena iš žemės ūkio darbo ir taikaus gyvenimo apraiškų.

Pompas - iškilminga religinio pobūdžio procesija, susijusi su dovanų aukojimu pagrindinės politikos dievybės šventyklai, pavyzdžiui, per Panathenay šventimą Atėnės garbei, Eleusino paslaptis Demetros garbei ir kt.

Poseidonas – vienas pagrindinių olimpinių dievų, Dzeuso brolis, jūros drėgmės dievybė, daugybės jūros dievybių valdovas ir kartu žirgininkystės globėjas.

Prometėjas - vienas iš titanų, tai yra pirmosios kartos dievai iš Gajos ir Urano, žmonių ir civilizuoto gyvenimo globėjas; davė žmonėms ugnį ir supažindino su jos vartojimu, mokė skaityti, rašyti, buriuoti, mokytis mokslų ir amatų. Sužadino Dzeuso pyktį, kuris prirakino jį prie uolos Kaukaze, kur kasdien skraidantis erelis išpešė jo kepenis.

Protėjas – Poseidonui pavaldus jūros dievybė, turėjo galimybę įgauti bet kokią formą.

Rhadamantas yra vienas iš trijų požemio pasaulio teisėjų, Dzeuso sūnus.

Rėja yra deivė motina, Urano ir Gajos dukra, Kronos žmona, Dzeuso ir kitų olimpinių dievų-kronidžių motina.

Sabazius – iš pradžių frigų dievybė, vėliau susiliejusi su Dionisu.

Satyrai – nedidelės miško dievybės, personifikuojančios vaisingumą, buvo Dioniso palydoje. Jie buvo vaizduojami kaip pusiau žmonės-pusiau ožkos.

Selena – mėnulio deivė, Helios žmona, dažnai tapatinama su Artemide.

Sarapis – vienas svarbiausių helenistinio Egipto ir Rytų Viduržemio jūros tautų dievų, sinkretinė dievybė, jungianti senovės Egipto dievų Ozyrio, Izidės, Apio ir graikų dievų Apolono, Hado, Asklepijaus funkcijas.

Silenas – demonas, Hermio sūnus, Dioniso auklėtojas, buvo vaizduojamas kaip storas, vyno oda, nuolat girtas, linksmas, plikas senis.

Sirenos yra pusiau paukščiai, pusiau moterys. Savo stebuklingu balsu jie priviliojo jūreivius prie uolų, o paskui juos prarijo.

Sfinksas yra pabaisa, vaizduojama kaip sparnuotas liūtas su moters galva. Pabaisa gyveno netoli Tėbų ir žudė pugnikus, kurie negalėjo atspėti jo mįslių.

Titanai – pirmosios kartos dievai, Urano ir Gajos vaikai, jie dažnai tapatinami su milžinais. Milžinus titanus nugalėjo naujos kartos olimpiniai dievai ir numetė į Tartarą, kituose mituose jie persikėlė į palaimintųjų salas.

Taifonas – pikta dievybė, vaizduojama kaip pabaisa su šimtu gyvačių galvų, spjaustanti liepsnas, Gajos ir Tartaro sūnus, gimęs po olimpiečių pergalės prieš titanus.

Tichė yra likimo ir atsitiktinumo deivė, jos kultas ypač išpopuliarėjo helenizmo epochoje.

Tritonas yra nedidelė jūros dievybė, Poseidono sūnus.

Uranas - pirminė aukščiausia dievybė, pirminio vyriškojo principo personifikacija, buvo laikomas Dangaus dievu, kuris susijungė su pirminiu moterišku pradu, deive Gaia (žemė). Iš šios santuokos gimė titanai, milžinai ir kitos dievybės.

Faetonas – žemiausia saulės dievybė, Helios sūnus.

Feniksas – mitinis personažas, vaizduojamas kaip paukštis (erelis auksinėmis plunksnomis), kuris, sulaukęs senatvės (500, 1461, 7006 metų), susidegino ir atgimė iš pelenų jaunas ir atsinaujinęs.

Temidė – teisės, teisėtumo, nusistovėjusios tvarkos ir prognozių deivė. Pavaizduota su gausybės ragu, žvyneliais rankose ir tvarsčiu ant akių.

Chaosas yra pagrindinis neapibrėžtumas, egzistuojantis prieš pasaulio sukūrimą. Pirmosios Chaoso būtybės buvo dievybės Gaja, Tartaras, Erotas (meilė), Erebas (tamsa), Naktis.

Charites – vaisingumo, grožio, džiaugsmo dievybės, žydinčio moteriškumo personifikacija, Dzeuso dukra.

Charonas yra požemio dievybė, mirusiųjų sielų nešėjas per Acherono požemio karalystės upę.

Chimera – pabaisa su liūto galva, ožkos kūnu, drakono uodega.

Elizija (Champs Elysees) – palaimintųjų laukai, požemio dalis, kur gyvena dievų išrinktieji. Pagal senovės graikų idėjas, žmonės į Eliziją patenka ne tiek dėl teisaus gyvenimo, kiek dėl dievų malonės.

Eris – nesantaikos deivė, karo dievo Ares sesuo ir palydovė, Nakties dukra, nelaimių, kivirčų ir bado motina.

Erinnija – trys Hade gyvenančios keršto deivės (Tisifone, Allekto ir Megaera). Jie baudžia už melagingus parodymus, svetingumo papročių pažeidimą, žmogžudystes. Erinijų persekiojamas žmogus pameta galvą.

Erotas - vienas iš pirminių graikų dievų, Chaoso palikuonis, įasmenino elementarų jungiamąjį principą gamtoje, vėliau meilės dievybę, Afroditės ir Arės sūnų.

Eteris yra dievybė, personifikuojanti viršutinį spinduliuojantį oro sluoksnį, kuriame paprastai gyvendavo dievų karalius Dzeusas.



Trumpa ekskursija į istoriją

Graikija ne visada taip buvo vadinama. Istorikai, ypač Herodotas, išskiria dar senesnius laikus tose teritorijose, kurios vėliau buvo pavadintos Hellas, vadinamuoju pelasgišku.

Šis terminas kilęs iš pelasgų ("gandrų") genties, atvykusios į žemyną iš Graikijos Lemno salos, pavadinimo. Remiantis istoriografo išvadomis, tuometinė Helas buvo vadinama Pelasgia. Buvo primityvūs tikėjimai kažkuo nežemišku, gelbstinčiu žmonėms – išgalvotų būtybių kultai.

Pelasgai susivienijo su nedidele graikų gentimi ir priėmė savo kalbą, nors iš barbarų niekada nevirto tautybe.

Iš kur atsirado graikų dievai ir mitai apie juos?

Herodotas manė, kad graikai iš pelasgų perėmė daugelio dievų ir jų kultų vardus. Bent jau žemesnių dievybių ir kabirų – didžiųjų dievų – garbinimas savo nežemiška galia išlaisvina žemę nuo rūpesčių ir pavojų. Dzeuso šventovė Dodonoje (miestas netoli dabartinės Joaninos) buvo pastatyta daug anksčiau nei iki šiol garsi Delfų šventovė. Iš tų laikų atsirado garsioji kabirų „troika“ – Demetra (Axieros), Persefonė (Axiokersa, Italijoje – Ceres) ir jos vyras Hadas (Aksiokersas).

Vatikano Popiežiškajame muziejuje šių trijų kabiramų marmurinę statulą trikampio stulpo pavidalu įrengė skulptorius Scopas, gyvenęs ir kūręs IV amžiuje prieš Kristų. e. Stulpo apačioje iškalti miniatiūriniai Mitros-Helio, Afroditės-Uranijos ir Eroso-Dioniso atvaizdai kaip neatsiejamos mitologijos grandinės simboliai.

Iš ten – Hermeso vardai (Camilla, lot. „tarnas“). Atono istorijoje Hadas (Pragaras) yra kito pasaulio dievas, o jo žmona Persefonė suteikė gyvybę žemėje. Artemidė buvo vadinama Caleagra.

Naujieji Senovės Helos dievai kilo iš „gandrų“, atėmė iš jų teisę valdyti. Tačiau jie jau turėjo žmogaus išvaizdą, nors ir su tam tikromis išimtimis, likusiomis nuo zoomorfizmo.

Deivė, jos vardu pavadinto miesto globėja, gimė iš pagrindinio trečiojo etapo dievo Dzeuso smegenų. Todėl prieš jį dangų ir žemės skliautą valdė kiti.

Pirmasis žemės valdovas buvo dievas Poseidonas. Trojos užėmimo metu jis buvo pagrindinė dievybė.

Pasak mitologijos, jis valdė ir jūras, ir vandenynus. Kadangi Graikija turi daug salų teritorijų, Poseidono įtaka ir jo kultas taip pat galiojo joms. Poseidonas buvo daugelio naujų dievų ir deivių brolis, įskaitant tokius garsius kaip Dzeusas, Hadas ir kt.

Toliau Poseidonas pradėjo žiūrėti į žemyninę Hellaso teritoriją, pavyzdžiui, į Atiką, didžiulę dalį į pietus nuo Balkanų pusiasalio centrinės kalnų grandinės ir Peloponeso. Jis turėjo tam priežastį: Balkanuose buvo Poseidono kultas vaisingumo demono pavidalu. Atėnė norėjo atimti iš jo tokią įtaką.

Deivė laimėjo ginčą dėl žemės. Jo esmė tokia. Kartą buvo naujas dievų įtakos lygis. Tuo pačiu metu Poseidonas prarado teisę nusileisti, jam liko jūros. Dangų sulaikė griaustinio ir žaibo dievas. Poseidonas pradėjo ginčyti teises į tam tikras teritorijas. Per ginčą Olimpe jis atsitrenkė į žemę, iš ten bėgo vanduo ir

Atėnė padovanojo Atikai alyvmedį. Dievai ginčą išsprendė deivės naudai, manydami, kad medžiai bus naudingesni. Miestas buvo pavadintas jos vardu.

Afroditė

Kai šiais laikais tariamas Afroditės vardas, jos grožis dažniausiai yra gerbiamas. Senovėje ji buvo meilės deivė. Deivės kultas pirmiausia atsirado Graikijos kolonijose, dabartinėse jos salose, kurias įkūrė finikiečiai. Tada garbinimas, panašus į Afroditę, buvo skirtas kitoms dviem deivėms Ašerai ir Astartei. Graikijos dievų panteone

Afroditei labiau tiko mitinis Ašeros, sodų, gėlių mylėtojos, giraičių gyventojos, pavasario pabudimo ir aistringų malonumų su Adoniu deivės, vaidmuo.

Persikūnijusi kaip Astarte, „aukščių deivė“, Afroditė tapo neįveikiama, visada su ietimi rankoje. Tokiu pavidalu ji saugojo šeimos ištikimybę ir pasmerkė savo kuniges amžinai nekaltybei.

Deja, vėlesniais laikais Afroditės kultas suskilo į dvi dalis, jei galiu taip išreikšti įvairių Afrodičių skirtumus.

Senovės Graikijos mitai apie Olimpo dievus

Jie yra labiausiai paplitę ir labiausiai auginami Graikijoje ir Italijoje. Į šį aukščiausią Olimpo kalno panteoną buvo įtraukti šeši dievai – Krono ir Heros vaikai (pats Perkūnas, Poseidonas ir kiti) bei devyni dievo Dzeuso palikuonys. Tarp jų – garsiausi Apolonas, Atėnė, Afroditė ir kiti panašūs į juos.

Šiuolaikiškai interpretuojant žodį „olimpietis“, išskyrus olimpiadose dalyvaujančius sportininkus, jis reiškia „ramybę, pasitikėjimą savimi, išorinę didybę“. O anksčiau taip pat buvo dievų olimpas. Tačiau tuo metu šie epitetai galiojo tik panteono galvai – Dzeusui, nes jis juos visiškai atitiko. Mes išsamiai kalbėjome apie Atėnę ir Poseidoną aukščiau. Minėti ir kiti panteono dievai – Hadas, Helijas, Hermis, Dionisas, Artemidė, Persefonė.

Remiantis mitais apie Senovės Graikijos dievus, visata buvo pagrįsta Chaosu – pirmine tuštuma, pasaulio netvarka, iš kurios Eroso – pirmosios aktyvios jėgos – dėka gimė pirmieji senovės graikų dievai: Uranas (dangus) ir Gaia (žemė), kurie tapo sutuoktiniais. Pirmieji Urano ir Gajos vaikai buvo šimtarankiai milžinai, pranašesni savo jėgomis ir vienaakiai ciklopai (kiklopai). Uranas juos visus surišo ir įmetė į Tartarą, tamsią požemio bedugnę. Tada gimė titanai, iš kurių jauniausias Kronas kastravo tėvą mamos dovanotu pjautuvu: ji negalėjo atleisti Uranui savo pirmagimio mirties. Iš Urano kraujo gimė Erinijos – baisios išvaizdos moteris, kraujo keršto deivė. Iš Krono į jūrą įmestos Urano kūno dalies sąlyčio su jūros putomis gimė deivė Afroditė, kuri, remiantis kitais šaltiniais, yra Dzeuso ir Titanido Dionės dukra.

Uranas ir Gaja. Senovės Romos mozaika 200–250 m.

Dievui Uranui atsiskyrus nuo Gajos, į žemės paviršių iškilo titanai Kronas, Rėja, Okeanas, Mnemosinė (atminties deivė), Temidė (teisingumo deivė) ir kt. Taigi titanai buvo pirmosios būtybės, gyvenusios žemėje. Pasaulį pradėjo valdyti dievas Kronas, kurio dėka jo broliai ir seserys buvo išlaisvinti iš įkalinimo Tartare. Jis vedė savo seserį Rhea. Kadangi Uranas ir Gaia jam pranašavo, kad jo paties sūnus atims iš jo valdžią, jis prarijo savo vaikus vos jiems gimus.

Senovės Graikijos dievai – Dzeusas

Taip pat žiūrėkite atskirą straipsnį.

Remiantis senovės graikų mitais, deivė Rėja gailėjosi savo vaikų, o gimus jos jauniausiam sūnui Dzeusui, ji nusprendė apgauti savo vyrą ir padovanojo Kronosui į vytinius suvyniotą akmenį, kurį šis prarijo. O Dzeusą ji paslėpė Kretos saloje, ant Idos kalno, kur jį augino nimfos (dievybės, personifikuojančios jėgas ir gamtos reiškinius – šaltinių, upių, medžių dievybės ir kt.). Ožka Amaltėja maitino dievą Dzeusą savo pienu, dėl kurio Dzeusas vėliau paskyrė ją žvaigždžių gausybe. Tai dabartinė Capella žvaigždė. Suaugęs Dzeusas nusprendė paimti valdžią į savo rankas ir privertė tėvą išvemti visus vaikiškus dievus, kuriuos prarydavo. Jų buvo penki: Poseidonas, Hadas, Hera, Demetra ir Hestija.

Po to prasidėjo „titanomachija“ - karas dėl valdžios tarp senovės graikų dievų ir titanų. Šiame kare Dzeusui padėjo šimtarankiai milžinai ir ciklopai, kuriuos jis dėl to išvedė iš Tartaro. Kiklopai kaldavo perkūniją ir žaibus dievui Dzeusui, nematomą šalmą dievui Hadui ir trišakį dievui Poseidonui.

Senovės Graikijos dievai. video filmas

Nugalėjęs titanus, Dzeusas įmetė juos į Tartarą. Gaia, supykusi ant Dzeuso dėl titanų žudynių, ištekėjo už niūriojo Tartaro ir pagimdė siaubingą pabaisą Taifoną. Senovės graikų dievai drebėjo iš siaubo, kai iš žemės gelmių išniro didžiulis šimtagalvis Taifonas, pranešęs pasauliui siaubingu kaukimu, kuriame girdėjosi šunų lojimas, pikto jaučio riaumojimas ir liūto urzgimas ir žmonių balsai. Dzeusas žaibais sudegino visus šimtą Taifono galvų, o jam nukritus ant žemės viskas aplink ėmė tirpti nuo pabaisos kūno sklindančio karščio. Taifonas, Dzeuso numestas į Tartarą, ir toliau sukelia žemės drebėjimus ir ugnikalnių išsiveržimus. Taigi Typhonas yra požeminių jėgų ir vulkaninių reiškinių personifikacija.

Dzeusas meta žaibą į Taifoną

Aukščiausiasis Senovės Graikijos dievas Dzeusas burtų keliu tarp brolių gavo dangų ir aukščiausią valdžią viskam. Jis neturi galios tik likimui, kurį įkūnija trys jo dukterys Moira, verpiančios žmogaus gyvenimo giją.

Nors senovės Graikijos dievai gyveno oro erdvėje tarp dangaus ir žemės, jų susitikimo vieta buvo maždaug 3 kilometrų aukščio Olimpo kalno viršūnė, esanti šiaurinėje Graikijoje.

Olimpo vardu dvylika pagrindinių senovės graikų dievų vadinami Olimpijais (Dzeusas, Poseidonas, Hera, Demetra, Hestija, Apolonas, Artemidė, Hefaistas, Aresas, Atėnė, Afroditė ir Hermis). Iš Olimpo dievai dažnai nusileisdavo į žemę, pas žmones.

Senovės Graikijos vaizduojamieji menai vaizdavo dievą Dzeusą kaip subrendusį vyrą su vešlia garbanota barzda ir pečius siekiančiais banguotais plaukais. Jo atributai yra griaustinis ir žaibas (iš čia ir epitetai „griaustinis“, „žaibo laužas“, „debesis“, „debesų rinkėjas“ ir kt.), taip pat egidas – Hefaisto pagamintas skydas, kurį drebėdamas Dzeusas sukėlė audras ir lietus (taigi ir Dzeuso epitetas „aegiokh“ – dominuojantis egis). Kartais Dzeusas vaizduojamas su Nike – pergalės deive vienoje rankoje, su skeptru kitoje ir su ereliu, sėdinčiu prie jo sosto. Senovės graikų literatūroje dievas Dzeusas dažnai vadinamas Kronidu, o tai reiškia „Kronos sūnus“.

„Otricoli Dzeusas“. IV amžiaus biustas pr. Kr

Pirmasis Dzeuso valdymo laikas, remiantis senovės graikų sampratomis, atitiko „sidabro amžių“ (priešingai nei „aukso amžius“ – Kronos valdymo laikas). „Sidabro amžiuje“ žmonės buvo turtingi, mėgavosi visomis gyvenimo palaiminimais, bet prarado savo nepakartojamą laimę, nes prarado buvusį nekaltumą, pamiršo mokėti deramą dėkingumą dievams. Tuo jie užsitraukė Dzeuso rūstybę, kuris juos ištrėmė į požemį.

Po „sidabro amžiaus“, pagal senovės graikų idėjas, atėjo „vario amžius“ - karų ir niokojimų amžius, vėliau „geležies amžius“ (Hesiodas pristato didvyrių amžių tarp vario ir geležies amžiaus). , kai žmonių moralė buvo taip sugadinta, kad žemę paliko teisingumo deivė Dika, o kartu ir Ištikimybė, Gėda ir Tiesumas, o žmonės pragyvenimui ėmė užsidirbti kaktos prakaitu, sunkiai dirbdami.

Dzeusas nusprendė sunaikinti žmonių rasę ir sukurti naują. Jis pasiuntė į žemę potvynį, nuo kurio išsigelbėjo tik sutuoktiniai Deucalion ir Pyrrha, kurie tapo naujos kartos žmonių įkūrėjais: dievų paliepimu jie už nugarų mėtė akmenis, kurie virto žmonėmis. Vyrai kilo iš Deukaliono mestų akmenų, o moterys – iš Piros mestų akmenų.

Senovės Graikijos mituose dievas Dzeusas platina žemėje gėrį ir blogį, sukūrė socialinę tvarką, įtvirtino karališkąją galią:

„Gausmingas, suverenus valdovas, teisėjas-pardavėjas,
Ar jums patinka kalbėtis su Temida, sėdint pasilenkus?
(iš Homero himno Dzeusui, p. 2–3; vertė V. V. Veresajevas).

Nors Dzeusas buvo vedęs savo seserį, deivę Herą, kitos deivės, nimfos ir net mirtingos moterys tapo jo daugelio vaikų motinomis senovės graikų legendose. Taigi Tėbų princesė Antiope pagimdė savo dvynius Zetą ir Amfioną, Argive princesė Danae pagimdė sūnų Persėją, Spartos karalienė Leda pagimdė Heleną ir Poluksą, Finikijos princesė Europa pagimdė Minosą. Tokių pavyzdžių būtų galima pateikti daug. Tai paaiškinama tuo, kad, kaip minėta aukščiau, Dzeusas išstūmė daugybę vietinių dievų, kurių žmonas ilgainiui imta suvokti kaip Dzeuso mylimąsias, dėl ko jis apgaudinėjo savo žmoną Herą.

Ypatingai iškilmingomis progomis ar labai reikšmingomis progomis Dzeusui buvo atnešta „hekatoma“ – didžiulė šimto jaučių auka.

Senovės Graikijos dievai – Hera

Žiūrėkite atskirą straipsnį.

Deivė Hera, senovės Graikijoje laikyta Dzeuso seserimi ir žmona, buvo šlovinama kaip santuokos globėja, santuokinės ištikimybės personifikacija. Senovės graikų literatūroje ji vaizduojama kaip moralės sergėtoja, žiauriai persekiojanti savo pažeidėjus, ypač varžovus ir net jų vaikus. Taigi, Io, Dzeuso numylėtinį, Hera pavertė karve (pagal kitus graikų mitus, pats dievas Dzeusas pavertė Io karve, kad paslėptų ją nuo Heros), Callisto – lokiu, o Dzeuso sūnumi ir Alkmenė, galingasis herojus Heraklis, Dzeuso žmona, kurios visą gyvenimą siekė nuo pat kūdikystės. Būdama santuokinės ištikimybės gynėja, deivė Hera baudžia ne tik Dzeuso mylimąją, bet ir bandančius įtikinti ją neištikimybe vyrui. Taigi Iksionas, Dzeuso nuvežtas į Olimpą, bandė pasiekti Heros meilę ir už tai, jos prašymu, buvo ne tik įmestas į Tartarą, bet ir prirakintas prie nuolat besisukančio ugninio rato.

Hera yra senovės dievybė, gerbta Balkanų pusiasalyje dar prieš atvykstant graikams. Jos kulto gimtinė buvo Peloponesas. Pamažu prie Heros įvaizdžio prisijungė ir kitos moteriškos lyties dievybės, ir ji buvo pradėta laikyti Kronos ir Rėjos dukra. Anot Hesiodo, ji yra septintoji Dzeuso žmona.

Deivė Hera. Helenistinio laikotarpio statula

Vienas iš Senovės Graikijos mitų apie dievus pasakoja, kaip Dzeusas, suerzintas Heros pasikėsinimo į savo sūnų Heraklį, pakabino ją grandinėmis į dangų, pririšo prie kojų sunkius priekalus ir plakė. Tačiau tai buvo padaryta ištikus stipraus pykčio priepuoliui. Paprastai Dzeusas su Hera elgėsi taip pagarbiai, kad kiti dievai, lankydami Dzeusą susirinkimuose ir šventėse, rodė didelę pagarbą jo žmonai.

Deivei Herai senovės Graikijoje buvo priskiriamos tokios savybės kaip valdžios troškimas ir tuštybė, verčiant ją atkeršyti tiems, kurie savo ar kažkieno grožį iškelia aukščiau už jos grožį. Taigi per visą Trojos karą ji padeda graikams, siekdama nubausti trojėnus už tai, kad jų karaliaus sūnus Paryžius suteikė pirmenybę Afroditei prieš Herą ir Atėnę.

Santuokoje su Dzeusu Hera pagimdė Hebę – jaunystės personifikaciją Aresą ir Hefaistą. Tačiau, pasak kai kurių legendų, ji pagimdė Hefaistą viena, nedalyvaujant Dzeusui, iš gėlių kvapo, keršydama už Atėnės gimimą iš jo paties galvos.

Senovės Graikijoje deivė Hera buvo vaizduojama kaip aukšta, didinga moteris, pasipuošusi ilga suknele ir vainikuota diadema. Rankoje ji laiko skeptrą – jos aukščiausios galios simbolį.

Štai posakiai, kuriais Homero giesmė šlovina deivę Herą:

„Aš šlovinu Aukso sostą Herą, gimusią iš Rėjos,
Nuolat gyva karalienė neįprasto grožio veidu,
Garsiai griausminga Dzeuso sesuo ir žmona
Šlovinga. Visi didžiajame Olimpe yra palaiminti dievai
Ji yra pagarbiai gerbiama kaip Kronidoma
(1–5 straipsniai; vertė V. V. Veresajevas)

Dievas Poseidonas

Dievas Poseidonas, senovės Graikijoje pripažintas vandens stichijos valdovu (šį palikimą jis gavo burtų keliu, kaip ir Dzeusas – dangus), vaizduojamas kaip labai panašus į savo brolį: jis turi tokią pat garbanotą plačią barzdą kaip ir Dzeusas. , tie patys banguoti plaukai iki pečių , bet jis turi savo atributą, pagal kurį jį lengva atskirti nuo Dzeuso, trišakio; juo jis pajudina ir nuramina jūros bangas. Jis valdo vėjus; akivaizdu, kad senovės Graikijoje žemės drebėjimų sąvoka buvo siejama su jūra; tai paaiškina epitetą „žemės drebulys“, kurį Homeras vartojo dievo Poseidono atžvilgiu:

„Jis drebia nederlingą žemę ir jūrą,
Jis karaliauja Helikone ir plačiame Eglase. Dvigubas
Garbė, Žemės drebėjime, dievai tau suteikė:
Sutramdyti laukinius arklius ir išgelbėti laivus nuo nuolaužos“
(iš Homero giesmės Poseidonui, p. 2–5; vertė V. V. Veresajevas).

Todėl trišakis reikalingas Poseidonui, kad sudrebėtų žemė ir, stumdamas kalnus, susidarytų slėniai, kuriuose gausu vandens; su trišakiu dievas Poseidonas gali atsitrenkti į akmeninę uolą, ir iš jos tuoj pat trykšta ryškus tyro vandens šaltinis.

Poseidonas (Neptūnas). Antikvarinė II amžiaus statula. pagal R.H.

Remiantis senovės Graikijos mitais, Poseidonas ginčijosi su kitais dievais dėl tos ar kitos žemės turėjimo. Taigi Argolis buvo neturtingas vandens, nes ginčo tarp Poseidono ir Heros metu Argoso herojus Inah, paskirtas teisėju, perleido šią žemę jai, o ne jam. Kita vertus, Atika buvo užtvindyta dėl to, kad dievai išsprendė ginčą tarp Poseidono ir Atėnės (kam turėtų priklausyti ši šalis) Atėnės naudai.

Buvo laikoma dievo Poseidono žmona Amfitritas, Vandenyno dukra. Tačiau Poseidonas, kaip ir Dzeusas, jautė švelnius jausmus kitoms moterims. Taigi, jo sūnaus Cyclops Polyphemus motina buvo nimfa Foos, sparnuoto arklio Pegaso motina - Gorgon Medusa ir kt.

Pasak senovės graikų legendų, nuostabūs Poseidono rūmai buvo jūros gelmėse, kur, be Poseidono, buvo daugybė kitų būtybių, kurios dievų pasaulyje užima antraeiles vietas: senasis žmogus. Nereusas- senovės jūros dievybė; Nereidos (Nerėjo dukros) - jūrų nimfos, tarp kurių garsiausios yra Amfitritė, tapusi Poseidono žmona, ir Thetis- Achilo motina. Apžiūrėti savo turtą – ne tik jūros gelmes, bet ir salas, ir pakrantės žemes, o kartais ir žemyno gelmėse glūdinčias žemes – dievas Poseidonas iškeliavo ant vežimo, traukiamo arklių, kurie turėjo uodegas. užpakalinių kojų.

Senovės Graikijoje Istmos žaidynės Isthmoje, Korinto sąsmaukoje, prie jūros, buvo skirtos Poseidonui kaip suvereniam jūrų valdovui ir žirgų auginimo globėjui. Ten, Poseidono šventovėje, stovėjo geležinė šio dievo statula, kurią graikai pastatė savo pergalės jūroje garbei, kai buvo nugalėtas persų laivynas.

Senovės Graikijos dievai – Hadas

Hadas (Hadas), vadinamas Romoje Plutonas, burtų keliu gavo požemį ir tapo jo valdovu. Senolių idėja apie šį pasaulį atsispindi senovės graikiškuose požeminio dievo varduose: Hadas - nematomas, Plutonas - turtingas, nes visus turtus, tiek mineralinius, tiek augalinius, sukuria žemė. Hadas yra mirusiųjų šešėlių valdovas, o kartais jis vadinamas Dzeusu Katachtonu – požeminiu Dzeusu. Senovės Graikijoje laikytas turtingų žemės gelmių personifikacija, Hadas neatsitiktinai pasirodė esąs vyras. Persefonė vaisingumo deivės Demetros dukra. Ši susituokusi pora, kuri neturėjo vaikų, graikų nuomone, buvo priešiška visam gyvenimui ir siuntė nuolatinę mirčių seriją visiems gyviems dalykams. Demetra nenorėjo, kad jos dukra liktų Hado karalystėje, bet kai ji paprašė Persefonės grįžti į žemę, ji atsakė, kad jau paragavo „meilės obuolio“, tai yra, suvalgė dalį granatų, gautų iš jos vyras ir negalėjo grįžti. Tiesa, ji vis dėlto du trečdalius metų praleido su mama Dzeuso paliepimu, nes, trokšdama dukters, Demetra nustojo siųsti derlių ir rūpintis vaisių nokinimu. Taigi Senovės Graikijos mituose Persefonė įasmenina sąveiką tarp vaisingumo deivės, kuri suteikia gyvybę, verčia žemę duoti vaisių, ir mirties dievo, kuris atima gyvybę, tempdamas visus žemės kūrinius atgal į savo krūtinę. .

Senovės Graikijoje Hado karalystė turėjo skirtingus pavadinimus: Hadas, Erebas, Orkas, Tartaras. Įėjimas į šią karalystę, anot graikų, buvo arba pietų Italijoje, arba Kolone, netoli Atėnų, arba kitose vietose, kur buvo nesėkmių ir įtrūkimų. Po mirties visi žmonės eina į dievo Hado karalystę ir, kaip pasakoja Homeras, ten ištraukia apgailėtiną be džiaugsmo egzistavimą, atimdami savo žemiškojo gyvenimo atminimą. Požemio dievai visą sąmonę išlaikė tik nedaugeliui išrinktųjų. Iš gyvųjų tik Orfėjas, Heraklis, Tesėjas, Odisėjas ir Enėjas sugebėjo patekti į Hadą ir grįžti į žemę. Remiantis Senovės Graikijos mitais, prie įėjimo į Hadą sėdi baisus trigalvis šuo Cerberas, gyvatės juda su didžiuliu šnypštimu ant jo kaklo ir niekam neleidžia palikti mirusiųjų karalystės. Hade teka kelios upės. Per Stiksą senasis valtininkas Charonas gabena mirusiųjų sielas, už savo darbą imdamas mokestį (todėl mirusiajam į burną buvo įdėta moneta, kad jo siela galėtų atsipirkti Charonui). Jei žmogus liko nepalaidotas, Charonas neįsileido savo šešėlio į savo valtį ir jai buvo lemta amžinai klaidžioti po žemę, o tai Senovės Graikijoje buvo laikoma didžiausia nelaime. Žmogus, netekęs palaidojimo, bus amžinai alkanas ir ištroškęs, nes neturės kapo, kuriame artimieji geria ir maisto paliktų. Kitos požemio upės – Acheronas, Piriflegetonas, Cocytus ir Letė, užmaršties upė (iš Letės gurkšnelį vandens velionis pamiršo. Tik išgėrusi aukojamo kraujo, mirusiojo siela laikinai atgavo buvusią sąmonę). ir gebėjimas kalbėtis su gyvaisiais). Labai nedaugelio išrinktųjų sielos gyvena atskirai nuo kitų šešėlių Elizijoje (arba Eliziejaus laukuose), minimoje Odisėjoje ir Teogonijoje: ten jos yra amžinoje palaimoje, globojamos Kronos, tarsi aukso amžiuje; vėliau buvo manoma, kad visi, įvesti į Eleusino paslaptis, pateko į Eliziejų.

Nusikaltėliai, bet kokiu būdu įžeidę senovės graikų dievus, ištveria amžinas kančias požemio pasaulyje. Taigi frygų karalius Tantalas, paaukojęs savo sūnaus mėsą kaip maistą dievams, amžinai kenčia alkį ir troškulį, stovėdamas vandenyje iki kaklo ir šalia savęs matydamas prinokusius vaisius, taip pat amžinai išsigandęs, nes virš jo galvos kabo griūti pasiruošusi uola.. Korinto karalius Sizifas visada tempia į kalną sunkų akmenį, kuris, vos pasiekęs kalno viršūnę, rieda žemyn. Sizifas buvo dievų nubaustas už godumą ir apgaulę. Danaidai, Argoso karaliaus Danae dukterys, amžinai pripildo vandens bedugnes statines už savo vyrų nužudymą. Eubojaus milžinas Ticijus už deivės Latonos įžeidimą guli kniūbsčias Tartare, o du aitvarai amžinai kankina jo kepenis. Dievas Hadas vykdo savo nuosprendį mirusiems padedamas trijų didvyrių, garsių savo išmintimi - Aeacus, Minos ir Rhadamanthus. Aeacus taip pat buvo laikomas požemio vartų sargu.

Pagal senovės graikų idėjas, dievo Hado karalystė yra paskendusi tamsoje, joje gyvena visokie baisūs padarai ir pabaisos. Tarp jų – baisioji Empusa – vampyras ir vilkolakis asilo kojomis, Erinijos, Harpijos – viesulo deivė, pusiau moteris pusiau gyvatė Echidna; štai Echidnos Chimeros dukra su liūto galva ir kaklu, ožkos kūnu ir gyvatės uodega, čia įvairių sapnų dievai. Visuose šiuose demonuose ir monstruose dominuoja trijų galvų ir trijų kūnų Tartaro ir Nakties dukra, senovės graikų deivė Hekate. Jos triguba išvaizda paaiškinama tuo, kad ji pasirodo ir Olimpe, ir žemėje, ir Tartare. Tačiau didžiąja dalimi jis priklauso požeminiam pasauliui, yra nakties tamsos personifikacija; ji siunčia žmonėms blogus sapnus; ji raginama atlikti visokius raganavimus ir burtus. Todėl šios deivės tarnyba buvo atliekama naktį.

Kiklopai, remiantis senovės Graikijos mitais, nukaldino dievui Hadui nematomumo šalmą; Akivaizdu, kad ši idėja yra susijusi su nematomo mirties artėjimo prie savo aukos idėja.

Dievas Hadas vaizduojamas kaip subrendęs žmogus, sėdintis soste su lazdele arba bident rankoje, su Cerberiu prie kojų. Kartais šalia jo yra deivė Persefonė su granatu.

Hadesas beveik nepasirodo Olimpe, todėl jis nėra įtrauktas į olimpinį panteoną.

Deivė Demetra

Senovės graikų deivė Pallas Atėnė yra mylima Dzeuso dukra, gimusi iš jo galvos. Kai Dzeuso mylima okeanidė Metis (proto deivė) laukėsi vaiko, kuris, anot spėjimo, savo jėgomis pranoks jos tėvą, Dzeusas gudriai privertė ją sumažinti ir nuryti. Tačiau vaisius, su kuriuo Metis buvo nėščia, nemirė, o toliau vystėsi jo galvoje. Dzeuso prašymu Hefaistas (pagal kitą mitą Prometėjas) kirviu sukapojo jam galvą, iš jos iššoko deivė Atėnė su pilnais kariniais šarvais.

Atėnės gimimas nuo Dzeuso galvos. Piešimas ant VI amžiaus antrosios pusės amforos. pr. Kr

„Prieš Dzeusą palankus
Ji greitai nušoko ant žemės nuo jo amžinos galvos,
Purtant aštria ietimi. Pagal sunkų šuolį šviesiaakis
Didysis Olimpas dvejojo, jie siaubingai aimanavo
Aplink gulinčias žemes drebėjo plati jūra
Ir virė raudonomis bangomis ... "
(iš Homero himno Atėnei, p. 7–8; vertė V. V. Veresajevas).

Pati deivė Atėnė, būdama Metio dukra, tapo „Polymetis“ (daug mąstančia), proto ir protingo karo deive. Jei dievas Aresas mėgaujasi visu kraujo praliejimu, būdamas pragaištingo karo personifikacija, tai deivė Atėnė į karą įveda žmogiškumo elementą. Homere Atėnė sako, kad dievai nepalieka nenubausti užnuodytų strėlių naudojimo. Jei Areso pasirodymas kelia siaubą, tai Atėnės buvimas mūšio disciplinose įkvepia ir atneša susitaikymą. Taigi jos asmenyje senovės graikai priešinosi protui brutaliai jėgai.

Būdama senovės Mikėnų dievybė, Atėnė sutelkė savo rankose daugelio gamtos reiškinių ir gyvenimo aspektų valdymą: vienu metu ji buvo dangaus stichijų šeimininkė ir vaisingumo deivė, ir gydytoja, ir taikaus darbo globėja. ; ji mokė žmones statyti namus, kamanuoti arklius ir kt.

Pamažu senovės graikų mitai deivės Atėnės veiklą pradėjo apriboti karu, racionalumo diegimu į žmonių veiksmus ir moterų amatus (verpimą, audimą, siuvinėjimą ir kt.). Šiuo atžvilgiu ji yra susijusi su Hefaistu, tačiau Hefaistas yra elementarioji amato pusė, susijusi su ugnimi; Atėnėje protas vyrauja ir gaminant: jei norint suteikti kilnumo Hefaisto menui, reikėjo jo sąjungos su Afrodite ar Charita, tai pati deivė Atėnė yra tobulybė, kultūrinio progreso visame kame personifikacija. Atėnė buvo pagerbta visur Graikijoje, bet ypač Atikoje, kurią ji laimėjo ginče su Poseidonu. Atikoje ji buvo mylima dievybė, jos garbei pagrindinis Atikos miestas buvo pavadintas Atėnais.

Pavadinimas „Pallas“, matyt, atsirado susijungus Atėnės kultui su senovės dievybės Palanto kultu, kuris, graikų nuomone, buvo milžinas, kurį Atėnė nugalėjo per dievų karą su milžinais.

Kaip karė ji yra Pallas, kaip taikaus gyvenimo globėja – Atėnė. Jos epitetai yra „mėlynaakis“, „pelėdaakis“ (pelėda, kaip išminties simbolis, buvo šventas Atėnės paukštis), Ergana (darbininkė), Tritogenea (neaiškios reikšmės epitetas). Senovės Graikijoje deivė Atėnė buvo vaizduojama įvairiai, tačiau dažniausiai su ilgu chalatu be rankovių, su ietimi ir skydu, su šalmu ir su egidu ant krūtinės, ant kurios buvo pritvirtinta Medūzos galva, duota. jai Persėjas; kartais su gyvate (gydymo simboliu), kartais su fleita, nes senovės graikai tikėjo, kad Atėnė išrado šį instrumentą.

Deivė Atėnė nebuvo vedusi, nepavaldi Afroditės kerams, todėl jos pagrindinė šventykla, esanti Akropolyje, buvo vadinama „Partenonu“ (parthenos – mergelė). Partenone buvo pastatyta didžiulė „chryselephantine“ (tai yra pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo) Atėnės statula su Nike dešinėje rankoje (Fidiaso darbas). Netoli Partenono, akropolio sienų viduje, stovėjo dar viena bronzinė Atėnės statula; jos ieties blizgesį matė prie miesto artėjantys jūreiviai.

Homero himne Atėnė vadinama miesto gynėja. Iš tiesų, mūsų tiriamu senovės Graikijos istorijos laikotarpiu Atėnė yra grynai miesto dievybė, priešingai, pavyzdžiui, Demetrai, Dionisui, Panui ir kt.

Dievas Apolonas (Fėbas)

Remiantis Senovės Graikijos mitais, kai dievų Apolono ir Artemidės motina, Dzeuso mylimoji, Latona (Vasara) turėjo tapti mama, ją smarkiai persekiojo pavydi ir negailestinga Dzeuso žmona Hera. Visi bijojo Heros rūstybės, todėl Latona buvo išvaryta iš visur, kur tik sustodavo. Ir tik Delos sala, klajodama, kaip Latona (pagal legendą, kadaise plūduriavo), suprato deivės kančias ir priėmė ją į savo žemę. Be to, jį suviliojo jos pažadas pagimdyti savo žemėje didįjį dievą, kuriam ten, Delose, bus įrengta šventa giraitė ir pastatyta graži šventykla.

Deivės Delos žemėje Latona pagimdė dvynius – dievus Apoloną ir Artemidę, kurie gavo jo garbei epitetus – Delijų ir Deliją.

Febas-Apolonas yra seniausia Mažosios Azijos kilmės dievybė. Kadaise jis buvo gerbiamas kaip bandų, kelių, keliautojų, jūreivių globėjas, kaip medicinos meno dievas. Palaipsniui jis užėmė vieną iš pirmaujančių vietų senovės Graikijos panteone. Du jo vardai atspindi jo dvejopą prigimtį: aiškus, šviesus (Phoebus) ir destruktyvus (Apollo). Palaipsniui Apolono kultas senovės Graikijoje išstūmė Helios kultą, iš pradžių gerbtą kaip saulės dievybę, ir tapo saulės šviesos personifikacija. Saulės spindulius, teikiančius gyvybę, bet kartais mirtinus (sukeliančius sausrą), senovės graikai suvokė kaip „sidabrinio lanko“, „toli smogiančio“ dievo strėles, todėl lankas yra vienas iš nuolatinių. Febo atributai. Kitas jo Apolono atributas – lyra arba cithara – yra lanko formos. Dievas Apolonas yra įgudęs muzikantas ir muzikos globėjas. Kai jis pasirodo su lyra dievų šventėse, jį lydi mūzos – poezijos, menų ir mokslų deivės. Mūzos yra Dzeuso ir atminties deivės Mnemosinės dukterys. Mūzos buvo devynios: Kaliopė – epo mūza, Euterpė – dainų tekstų mūza, Erato – meilės poezijos mūza, Polihimnija – giesmių mūza, Melpomenė – tragedijos mūza, Talija – komedijos mūza, Terpsichore. - šokių mūza, Clio - istorijos mūza ir Urania - astronomijos mūza. Helikono ir Parnaso kalnai buvo laikomi mėgstamiausiomis mūzų viešnagės vietomis. Štai kaip Homero himno Pitui Apolonui autorius apibūdina Apoloną-Musagetą (mūzų lyderį):

„Nemirtingi drabužiai kvepia Dievu. stygos
Aistringai po plektrumu jie skamba auksiškai dieviškoje lyroje.
Greitai mintys iš žemės persikėlė į Olimpą, iš ten
Jis patenka į Dzeuso kambarius, kitų nemirtingųjų susirinkimą.
Iškart atsiranda visų noras dainos ir lyros.
Gražios mūzos dainą pradeda keičiamais chorais ... "
(6–11 straipsniai; vertė V. V. Veresajevas).

Laurų vainikas ant dievo Apolono galvos yra prisiminimas apie jo mylimąją nimfą Dafnę, kuri virto laurų medžiu, pirmenybę teikdama mirčiai, o ne meilei Febusui.

Medicininės Apolono funkcijos pamažu perėjo jo sūnui Asklepijui ir anūkei Higiėjai, sveikatos deivei.

Archajiškoje eroje Apolonas strėlės antgalis tampa populiariausiu dievu tarp senovės Graikijos aristokratijos. Delfų mieste buvo pagrindinė Apolono šventovė – Delfų orakulas, į kurį spėjimų ir patarimų ateidavo ir privatūs asmenys, ir valstybės veikėjai.

Apolonas yra vienas baisiausių senovės Graikijos dievų. Kiti dievai net šiek tiek bijo Apolono. Štai kaip tai aprašyta himne Apolonui iš Deloso:

„Jis eis per Dzeuso namus – visus dievus, ir jie drebės.
Pašokę nuo kėdžių, jie stovi išsigandę, kai jis
Jis prieis arčiau ir pradės traukti savo spindintį lanką.
Prie žaibą mylinčio Dzeuso lieka tik Vasara;
Deivė ištirpdo lanką ir uždaro drebulę dangteliu,
Iš Phoebe pečių galingi ginklai šaudo rankomis
Ir ant auksinio kaiščio ant stulpo prie Dzeuso sėdynės
Pakabina lanką ir virpulį; Apolonas sėdi ant kėdės.
Auksiniame dubenyje jam, mielas sveikinantis sūnau,
Tėvas duoda nektarą. Ir tada likusios dievybės
Jie taip pat sėdi ant kėdžių. O Vasaros širdis linksma
Džiaugiasi, kad pagimdė lanką nešantį, galingą sūnų “
(2–13 straipsniai; vertė V. V. Veresajevas).

Senovės Graikijoje dievas Apolonas buvo vaizduojamas kaip lieknas jaunuolis su banguotomis garbanomis prie pečių. Jis arba nuogas (vadinamojo Apolono Belvederio nuo pečių nukrenta tik lengvas šydas) ir rankose laiko piemens lazdą arba lanką (apolonas Belvederis už pečių turi drebulę su strėlėmis), arba ilgais chalatais, laurų vainike ir su lyra rankose – šis Apolonas Musagetas arba Kifaredas.

Apolonas Belvederis. Leoharo statula. GERAI. 330-320 m.pr.Kr

Pastebėtina, kad nors Apolonas Senovės Graikijoje buvo muzikos ir dainavimo globėjas, jis pats groja tik styginiais instrumentais – lyra ir cithara, kurias graikai laikė kilniais, priešpriešindamas juos „barbariškais“ (užsienio) instrumentais – fleita ir fleita. Nenuostabu, kad deivė Atėnė atsisakė fleitos, padovanodama ją žemesniajai dievybei satyrui Marsiui, nes grojant šiuo instrumentu jos skruostai negražiai išsipūtė.

Senovės Graikijos dievai – Artemidė

Dievas Dionisas

Dionisas (Bacchus), senovės Graikijoje – augalinių gamtos jėgų dievas, vynuogininkystės ir vyndarystės globėjas, VII-V a. pr. Kr e. įgijo didžiulį populiarumą tarp paprastų žmonių, priešingai nei Apolonas, kurio kultą pamėgo aristokratija.

Tačiau šis spartus Dioniso populiarumo augimas buvo tarsi antrasis dievo gimimas: jo kultas egzistavo jau II tūkstantmetyje prieš Kristų. e., bet tada buvo beveik užmirštas. Homeras nemini Dioniso, ir tai liudija jo kulto nepopuliarumą aristokratijos viešpatavimo epochoje, I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e.

Archajiškas Dioniso įvaizdis, toks, kaip buvo manoma, kad dievas, matyt, prieš pasikeitus kultui, yra brandus vyras su ilga barzda; 5-4 amžiuje. pr. Kr e. Senovės graikai Bakchą vaizdavo kaip išlepintą, net kiek moterišką jaunystę su vynuogėmis ar gebenės vainiku ant galvos, o šis išorinės dievo išvaizdos pasikeitimas liudija apie jo kulto pasikeitimą. Neatsitiktinai senovės Graikijoje buvo keli mitai, pasakojantys apie kovą, su kuria buvo įvestas Dioniso kultas, ir apie pasipriešinimą, sutikusį jo pasirodymą Graikijoje. Vienas iš šių mitų yra Euripido tragedijos „The Bacchae“ pagrindas. Per paties Dioniso burną Euripidas labai įtikinamai pasakoja šio dievo istoriją: Dionisas gimė Graikijoje, bet buvo pamirštas tėvynėje ir į šalį grįžo tik išpopuliarėjęs ir įkūręs kultą Azijoje. Jis turėjo įveikti pasipriešinimą Graikijoje ne todėl, kad ten buvo svetimas, o todėl, kad į Senovės Graikiją atnešė svetimą orgiazmą.

Iš tiesų, bakchiškos šventės (orgijos) klasikinėje Senovės Graikijos epochoje buvo ekstazės, o ekstazės momentas, be abejo, buvo naujas elementas, kuris buvo įvestas atgimstant Dioniso kultui ir buvo kulto susiliejimo rezultatas. Dioniso su rytų vaisingumo dievybėmis (pavyzdžiui, kultas, kilęs iš Balkanų Sabasia).

Senovės Graikijoje dievas Dionisas buvo laikomas Dzeuso ir Tėbų karaliaus Kadmo dukters Semelės sūnumi. Deivė Hera nekentė Semelės ir norėjo ją sunaikinti. Ji įtikino Semelę prašyti Dzeuso, kad jos mirtingajam mylimajam pasirodytų dievo pavidalu su griaustiniu ir žaibais, ko jis niekada nedarė (pasirodęs mirtingiesiems, pakeitė savo išvaizdą). Kai Dzeusas priartėjo prie Semelės namų, iš jo rankos išslydo žaibas ir pataikė į namą; kilusio gaisro liepsnose mirė Semelė, prieš mirtį pagimdžiusi silpną, negalintį gyventi vaiką. Tačiau Dzeusas neleido savo sūnui mirti. Iš žemės išaugo žalia gebenė, kuri uždengė vaiką nuo ugnies. Tada Dzeusas paėmė išgelbėtą sūnų ir įsiuvo jį į šlaunį. Dzeuso kūne Dionisas sustiprėjo ir antrą kartą gimė iš griaustinio šlaunies. Remiantis senovės Graikijos mitais, Dionisą užaugino kalnų nimfos ir demonas Silenas, kurį senovės žmonės įsivaizdavo kaip amžinai girtą, linksmą senuką, atsidavusį savo mokiniui-dievui.

Antrinis dievo Dioniso kulto įvedimas atsispindėjo ne viename pasakojime ne tik apie dievo atvykimą į Graikiją iš Azijos, bet ir apskritai apie jo keliones laivais. Jau Homero himne randame pasakojimą apie Dionisą, persikėlusį iš Ikarijos salos į Nakso salą. Nežinodami, kad Dievas yra priešais, plėšikai sučiupo gražų jaunuolį, surišo strypais ir pakrovė į laivą, kad parduotų į vergiją arba gautų už jį išpirką. Tačiau pakeliui pančiai nukrito nuo Dioniso rankų ir kojų, o prieš plėšikus ėmė įvykti stebuklai:

„Visur miela greitame laive
Staiga sumurmėjo kvapnus vynas ir ambrozija
Aplinkui pakilo kvapas. Jūreiviai žiūrėjo nustebę.
Akimirksniu išsitiesęs, įsikibęs į aukščiausią burę,
Vynmedžiai šen bei ten, ir spiečius gausiai kabėjo...“
(35–39 straipsniai; vertė V. V. Veresajevas).

Liūtu pavirtęs Dionisas suplėšė piratų vadą į gabalus. Likę piratai, išskyrus išmintingą vairininką, kurio Dionisas pasigailėjo, metėsi į jūrą ir pavirto delfinais.

Idėjoms apie Dionisą būdingi stebuklai, aprašyti šio senovės graiko giesme – spontaniškas pančių kritimas, vyno fontanų atsiradimas, Dioniso pavertimas liūtu ir kt. Senovės Graikijos mituose ir vaizduojamajame mene dievas Dionisas dažnai vaizduojamas kaip ožka, jautis, pantera, liūtas arba su šių gyvūnų atributais.

Dionisas ir satyrai. Dailininkas Brigos, Atika. GERAI. 480 m.pr.Kr

Dioniso palyda (fias) susideda iš satyrų ir bakchantų (menadų). Bakchantų ir paties dievo Dioniso atributas yra tirsas (lazdelė, supinta gebenėmis). Šis dievas turi daugybę vardų ir epitetų: Iakh (rėkiantis), Bromius (laukiškai triukšmingas), Bassarei (žodžio etimologija neaiški). Vienas iš pavadinimų (Lei) akivaizdžiai siejamas su išsilaisvinimo iš rūpesčių jausmu, patiriamu geriant vyną, bei su orgiastišku kulto pobūdžiu, išlaisvinusiu žmogų iš įprastų draudimų.

Panas ir miško dievybės

Pan senovės Graikijoje buvo miškų dievas, ganyklų, bandų ir piemenų globėjas. Hermio ir nimfos Dryope sūnus (pagal kitą mitą, Dzeuso sūnus), jis gimė su ožkos ragais ir ožkos kojomis, nes dievas Hermis, rūpindamasis savo motina, įgavo ožkos pavidalą:

„Su ryškiomis nimfomis jis ožkakojis, dviragis, triukšmingas
Klaidžioja po kalnų ąžuolų miškus, po tamsiu medžių lajumi,
Nimfos iš uolų viršūnių jį vadina,
Panas jie vadina garbanota purvina vilna,
Linksmų ganyklų dievas. Uolos jam buvo atiduotos kaip paveldėjimas,
Snieguotos kalnų galvos, titnago uolų takai"
(iš Homero giesmės Panui, p. 2–7; vertė V. V. Veresajevas).

Skirtingai nuo satyrų, kurių išvaizda buvo tokia pati, senovės graikai Paną vaizdavo su fleita rankose, o satyrus vaizdavo su vynuogėmis ar gebenėmis.

Sekdamas senovės graikų piemenų pavyzdžiu, dievas Panas gyveno klajokliškai, klajodamas po miškus, ilsėdamasis kurčiųjų urvuose ir keldamas pasiklydusiams keliautojams „panišką baimę“.

Senovės Graikijoje buvo daug miško dievų ir, skirtingai nei pagrindinė dievybė, jie buvo vadinami paniškais.