Reiškiniai – kas tai per reiškinys? Reiškinio rūšys. Psichologiniai reiškiniai

15 puslapis iš 23

KELETAS PASTABŲ APIE PATIRTĮ. ATLIEKAMAS SAVISUGGEMENTO LAIKOTARPIU (psichiniai reiškiniai savihipnozės metu)

Savihipnozės metu mokiniai dažnai patiria savitus psichinius reiškinius. Šie išgyvenimai dažnai stebimi patologijoje ir vėliau vadinami psichopatologiniais. Autosugestijos metu jų išvaizda nebuvo patologinio pobūdžio, todėl pavadinome juos „psichiniais reiškiniais (reiškiniais)“.
Tokių pavienių reiškinių atsiradimą atskirų kūno schemos pasikeitimo apraiškų pavidalu (pavyzdžiui, lengvumo jausmo atsiradimas, rankų išsiplėtimas) AT visų pirma aprašė I. Schultz (519). ). Bet jas, beje, jis pacitavo kai kurių tiriamųjų savistabų protokolų tekste ir neapėmė visos psichikos reiškinių, kylančių savihipnozės metu, įvairovės. Galbūt taip yra dėl to, kad daugybės savaime suplanuotų organizmo pakitimų I. Schultzas nepasiekė, pavyzdžiui, bendroji katalepsija, kurioje šie reiškiniai ypač ryškūs.
Specialus savihipnozės metu stebimų psichinių reiškinių tyrimas buvo pradėtas 1958 m. „Ir vėliau buvo pranešta ir paskelbta daugybe pranešimų. Vėliau kai kurie autoriai taip pat pastebėjo kai kuriuos psichinius reiškinius savihipnozės metu (AT) -476, 169, 246, 437, 245, 82, 284 a.
Deja, cituoti pranešimai buvo labai trumpi, iš tikrųjų tai buvo atskirų faktų konstatavimas ir susiję su tais atvejais, kai autosugestija buvo naudojama pacientams, kurių nuasmeninimo patirtis, pavyzdžiui, galėjo atsirasti tik dėl esamų skausmingų sutrikimų.
Apskritai psichikos reiškiniai, atsirandantys savihipnozės laikotarpiu, iš tikrųjų nebuvo ištirti. Tuo pačiu metu jų tyrimas turėjo didelę reikšmę, visų pirma, norint suprasti autosugestijos procesą ir pačius reiškinius (ir jų raidą kai kurių sutrikimų atveju). Visa tai mus paskatino juos studijuoti.
Dalykų sudėties ir darbo metodų charakteristikos. Šiame skyriuje pateikiami ir susisteminti duomenys, gauti iš daugelio sveikų asmenų, kurie mūsų stebėjimo metu užsiėmė savihipnoze ir kurie anksčiau neturėjo jokių psichikos ar neurologinių sutrikimų. Nuo 1958 metų studijos atliekamos su 150 tiriamųjų (82 vyrai ir 68 moterys) nuo 12 iki 65 metų (dauguma nuo 18 iki 28 metų), o 93 yra universiteto studentai. Daugelis jų dalyvavo ankstesniuose skyriuose aprašytuose eksperimentuose. Savęs hipnozės užsiėmimų trukmė svyravo nuo 10 dienų iki 2,5 metų. Tiriamieji pasakojo apie savo patirtį pokalbiuose, pranešimuose ir dienoraščiuose. Atlikome atitinkamą šių patirčių analizę, siekdami nustatyti jų pobūdį, atsiradimo sąlygas ir ryšį su savisiūlos mokymosi procese atliekamais pratimais ar gautomis užduotimis. Išanalizuota 150 dienoraščių ir 1010 ataskaitų.
Tyrimo rezultatai. Visi tiriamieji autosugestijos laikotarpiu turėjo savotišką patirtį. Pagal pasireiškimo pobūdį mes juos suskirstėme į tokias grupes: tinkami psichiniai reiškiniai; „bendros įtampos“ būsena; „nepatogios padėties“ būsena.
Buvo pastebėti du pagrindiniai sąlygų tipai, kuriems esant atsirado ši patirtis: pratimai įsisavinant gebėjimą siūlyti save ir tiesioginį kryptingos įtakos tam tikriems psichofiziologiniams procesams įgyvendinimą.

Tiesą sakant, psichiniai reiškiniai.

Į šią grupę įtraukėme: a) sapnų epizodus, c) mentizmo reiškinius, c) į sapną panašias būsenas, d) depersonalizacijos reiškinius su kūno schemos pažeidimu (su periodiškai kartu derealizacija).
a) sapnų epizodai dažniausiai gali atsirasti per migdomąjį miegą, jei užhipnotizuojamas asmuo kurį laiką būna ramybėje ir pasiūlymas šiuo metu nevykdomas. Savęs hipnozės metu pastebėjome sapnų epizodus 16 tiriamųjų. Jie pasireiškė ryškių sceninių vaizdų pavidalu, lydimi kitokios situacijos patirties. Paprastai jie kildavo spontaniškai ryškaus savihipnotinio panirimo laikotarpiu ir visada tuo metu, kai mokinys buvo užsimerkęs, užsimerkęs, savaime suplanuotoje ramybės ir atsipalaidavimo būsenoje, ir trukdavo kelias sekundes. Prisiminimai apie juos buvo saugomi atmintyje.
Subjektas D-Da, 33 m., biuro darbuotojas, užsiima savihipnoze 1,5 mėnesio. 1960 m. kovo 6 d. eksperimente, savihipnozės laikotarpiu, ji sėdėjo nejudėdama užmerktomis akimis, tolygus kvėpavimas, rami išraiška. Ataskaitoje rašoma, kad staiga, po okopchapy savihipnozės apie ramybės būseną ir kūno raumenų atsipalaidavimą, ji priešais save pamatė jūrą: „Šviesi saulėta diena, jūra lėtai riedėjo bangomis, kurios purstė pėdas. , o purslai krito ant veido ir drabužių. Man per veidą pūtė malonus jūros vėjelis...“ Šis aiškus vizualinis potyris truko kelias sekundes. Tada ji ir toliau kėlė sunkumo ir šilumos jausmą (pagal pratimus);
c) mentizmo reiškiniai. Mentizmas – žiaurus minčių antplūdis, reprezentuoja psichinio automatizmo reiškinį. Tuo pačiu metu, be noro, galvoje kyla atsitiktinio turinio minčių srautas. Mentizmas kartais pastebimas psichopatologijoje (100, 101, 157, 233, 343, 449 ir kt.). Specialiuose tyrimuose buvo pastebėtas mentizmas žmonėms, vartojusiems meskaliną. Kaip aprašo R. I. Mesrovichas (233 m.), šiuo laikotarpiu buvo jausmas, kad „mintys greitai plaukia, galva kaip perėjimo kiemas“. Pasak A. M. Svjadoščio, sveikiems asmenims mentizmo reiškiniai gali būti stebimi perėjimo iš miego į budrumą momentu (hipnapompinis mentizmas) arba užmigimo metu (hipnagoginis mentizmas).
Mūsų tyrimuose mentizmo reiškiniai kilo 14 tiriamųjų ir buvo išreikšti staiga atsiradusiu nerišlių minčių antplūdžiu, kurie kilo nevalingai ir neturėjo nieko bendra su atliekama savihipnoze. Jie truko keletą akimirkų ir nutrūko, kai gydytojas pradėjo aktyviai įkvėpti save, ypač ramybės būseną.
Dalykas D-v, 21 m., medicinos studentas, užsiima savihipnoze 1 m. 2 mėn., užsiėmimų metu 1967 01 12 sėdimoje padėtyje užmerktomis akimis sukėlė ryškią ramybės būseną. ir raumenų atpalaidavimas. Staiga pasirodė su treniruotėmis nesusijusios mintys: „Jų buvo labai daug, kažkaip per prievartą įlipo man į galvą, bet jos nebuvo prisimintos. Pradėjau įkvėpti save, kad esu visiškai ramus, o tada aktyviai tęsiau savo autosugestiją. Dingo visos mintys, nėra nemalonių pojūčių “;
c) sapniškos būsenos. 34 tiriamiesiems buvo pastebėti pasyvaus atskirų prisiminimų atsiradimo reiškiniai, kai kuriais atvejais kartu su atitinkamais vaizdiniais vaizdais. Šie išgyvenimai taip pat kilo esant savaime suplanuotai ramybės ir raumenų atsipalaidavimo būsenai ir skyrėsi nuo mentizmo reiškinių tuo, kad neturėjo audringo, nenuoseklaus minčių srauto. Jie buvo lengvai įsimenami ir, skirtingai nei sapnai, nebuvo lydimi kitokios situacijos patirties ir galėjo būti pertraukti valios pastangomis.
Subjektas M., 26 m., medicinos studentas, jau metus užsiima savihipnoze. Per savo įprastą treniruotę 1967 m. sausio 20 d., ji pastebėjo, kad esant stipriai savihipnotinei poilsio ir raumenų atsipalaidavimo būsenai, staiga kilo prisiminimai apie buvimą namuose atostogų metu: „Kurį laiką aš net galvojau apie juos, tada Prisiminiau, kad reikia tęsti treniruotes. Pradėjau aktyviai susitelkti į savihipnozę, ir visi mano prisiminimai palaipsniui išnyko. Nebuvo jokių nemalonių pojūčių“; depersonalizacijos reiškiniai su kūno schemos pažeidimu (kartu su derealizacija). Pagal „kūno schemą“ jis suprantamas kaip atskirų mūsų kūno dalių ir jo organų bei viso kūno pagrindinių savybių ir veikimo būdų atspindys. Sutrikus kūno schemai, atsiranda neatitikimas tarp jutimo, gauto iš vieno ar kito organo, ir to, kaip šis organas atsispindėjo sąmonėje (233).

Išsamus kūno schemos pažeidimo tyrimas buvo pradėtas nuo XIX a. Vėliau kūno schemos sutrikimą tyrė nemažai šalies ir užsienio mokslininkų (45, 100, 101, 117, 121, 343, 233, 2, 162, 163, 196, 165, 232, 383 ir kt.).
Paprastai asmenims, patyrusiems kūno schemos pažeidimą, jaučiamas narių ar organų nebuvimas, jų formos, dydžio, konsistencijos, svorio pokyčiai, narių ar organų dauginimasis, dvigubo jausmo atsiradimas ir kt. .
Kūno schemos pažeidimo pasireiškimas dažnai randamas psichopatologijoje.
Eksperimento metu jis buvo gautas, ypač išgėrus meskalino, hašišo (343, 71 ir kt.).
Kartais depersonalizacijos reiškiniai gali akimirksniu pasireikšti pervargus ar susijaudinus sveikiems asmenims (383).
Mūsų tyrimuose 149 tiriamieji patyrė depersonalizacijos reiškinius su kūno schemos pažeidimu. Šie išgyvenimai buvo išreikšti pojūčių, susijusių su kūno ir atskirų jo dalių svorio, formos, dydžio pasikeitimu, atskirų dalių ar viso kūno išnykimu („iirimu“, susvetimėjimo, neįprastumo) atsiradimu. atskiros kūno dalys, dvigubo pojūtis. Kartais pasitaikydavo derealizacijos reiškinių, kai aplinka tapdavo kažkaip netikra, neaiški, tarsi paslėpta už šydo, neaiški. Šie reiškiniai staiga atsirado autosugestijos laikotarpiu ir išnyko tęsiant mokymą arba pasiūlius sau tinkamai nutraukti šiuos išgyvenimus.

„Bendrosios įtampos“ būsena.

23 tiriamiesiems, praktikuojant savihipnozę, atsirado savotiška patirtis, kurią įvardijome kaip „bendros įtampos“ būseną. Autosugestijos metu (nepriklausomai nuo vienos treniruotės trukmės) jiems kilo nenugalimas noras atmerkti akis, nutraukti treniruotes, atsistoti ir atlikti fizinius judesius. Kartu šią būseną lydėjo nemažai savotiškų išgyvenimų: iš pradžių jautėsi kažkoks vidinis susijaudinimas su migruojančiu deginimo ir niežėjimo jausmu padų, blauzdų, rankų srityje. , liemuo, kartais tarsi einant iš vidaus į išorę, išorę – į vidų. Kartkartėmis pasigirsdavo širdies plakimas, karščio pojūtis veide, kartais išlįsdavo šaltas prakaitas ir t.t.. Paprastai, jei toks išgyvenimas kildavo žmonėms, gerai neišmanantiems savihipnozės, tai jie iš karto nutraukdavo treniruotę, t. atsistojo ir kurį laiką vaikščiojo po kambarį. Kai panašūs pojūčiai kildavo treniruotiems asmenims, jie lengvai juos pertraukdavo savihipnoze apie ramybę ir poilsį.
Dalykas 3, 22 m., medicinos instituto studentas, savihipnoze užsiima 1,5 mėnesio. 1960 m. 2/IV eksperimente ji atliko savihipnozę sėdėdama užmerktomis akimis. Iš pradžių ji buvo rami. Po kurio laiko ji sujudo ir staiga atsistojo, kelis žingsnius apėjo kambarį, kelis kartus gūžtelėjo pečiais. Tuo pat metu ji garsiai pasakė: „Ne, aš nebegaliu to pakęsti...“ Šiuo laikotarpiu 3. buvo vidutinio sunkumo veido paraudimas. Pranešime ji sakė: „Savihipnoze sukėliau ramybės būseną ir raumenų atsipalaidavimą, tada ėmiau save įkvėpti, kad mano rankos šiltos. Iš pradžių ji buvo visiškai rami. Staiga atsirado nemalonus niežėjimo pojūtis kojose, bet nenorėjau jų kasyti. Beveik vienu metu visame liemenyje kilo kiek kitoks, bet ir nemalonus jausmas. Šie pojūčiai staiga atsirado ir išnyko vienoje ar kitoje vietoje. Ji kiek įsitempė, labai norėjo atsistoti ir pakeisti padėtį, pasivaikščioti, nors prieš tai sėdėjo ramiai ir patogiai. Bandžiau nusiraminti, bet pojūčiai sustiprėjo, krūtinėje atsirado „sprogimo“ jausmas, veidas pasidarė karštas, o dar nesupratau, kas vyksta, teko keltis, padaryti kelis judesius pečiais ir vaikščioti po kambarį..."

Būsena „nepatogi padėtis“.

Dažnai savihipnozės laikotarpiu (ypač treniruotės pradžioje) visi mūsų tiriamieji, būdami treniruotėms pasirinktoje pozicijoje, periodiškai patirdavo savotišką pojūtį, kurį vadindavome „nepatogios padėties“ būsena. Ši patirtis tam tikru mastu priminė aprašytą „bendrosios įtampos“ būseną, tačiau dažniausiai buvo vietinio pobūdžio, nebuvo lydima ryškių vegetatyvinių pokyčių ir pasireiškė, ypač parestezijų, „įtampos“ jausmu individe. raumenų grupės, nepatogumai vienos ar kitos kūno dalies padėtyje. Dažniausiai tiriamieji galėjo tęsti treniruotes šiuo laikotarpiu, tačiau jiems buvo sunku susikaupti ties atliekama užduotimi, o norėdami atsikratyti nemalonių pojūčių, jie arba nutraukdavo užsiėmimus, arba stengdavosi (dažnai ne nesėkmingai) juos pašalinti atitinkami automatiniai pasiūlymai.
Dalykas B., 22 m., medicinos studentas, praktikuoja savihipnozę 6 mėnesius. 1966 m. lapkričio 26 d. ataskaitoje ji sakė: „Namuose vedžiau įprastas savisiugdos pamokas. Įskiepijo ramybės būseną ir kūno raumenų atsipalaidavimą. Pojūčiai buvo aiškūs, sėdėjau patogiai ir nenorėjau apie nieką galvoti. Staiga atsirado traukimo jausmas šlaunyse, norėjosi jas pajudinti, kad pakeisčiau padėtį, viena koja atrodė šiek tiek nutirpusi. Šių jausmų nusprendžiau atsikratyti savihipnozės būdu. Pradėjau save įkvėpti, kad visi nemalonūs dalykai praeina, niekas manęs nejaudina... Po kurio laiko visi nemalonūs išgyvenimai dingo, ir aš galiu tęsti treniruotes...
Atitinkamuose skyriuose bei aukščiau aprašytuose pastebėjimuose ne kartą pateikiama informacija apie tiriamųjų patirtį atliekant konkretų pratimą ir atliekant kryptingą poveikį psichofiziologiniams procesams. Todėl tik trumpai panagrinėsime sąlygas, kuriomis ši patirtis atsirado.
1. Pratimai įsisavinant savisugestistikos gebėjimą. Psichiniai reiškiniai nepasitaiko per kiekvieną savisugsijos užsiėmimą ir dažniausiai atsiranda po 1-2 savaičių reguliarių treniruočių. Tuo pačiu metu kai kuriose pratybose jie pasirodo dažniau, kituose - rečiau.
7 lentelė
Psichinių reiškinių dažnis atliekant įvairius savihipnozės pratimus (stebėjimai 150 tiriamųjų)

Gauti duomenys rodo, kad psichikos reiškiniai dažniausiai pasireiškia galūnių sunkumo (nejudrumo) savihipnozės metu, rečiau – peršalimo automatinio sugestavimo metu galvos srityje. Neatskleidėme jokio ypatingo tam tikros tiriamųjų patirties pasireiškimo modelio priklausomai nuo atliekamų pratimų. Bet, pavyzdžiui, ramybės būsenoje ir raumenų atsipalaidavimo būsenoje daugiausia atsirasdavo sapnų epizodai, į sapną panašios būsenos ir menizmo reiškiniai. Mažiau – nuasmeninimo išgyvenimai su kūno schemos pasikeitimu, derealizacijos fenomenu, „bendra įtampa“ ir „nepatogia padėtimi“. Depersonalizacijai šiuo laikotarpiu buvo būdingi šie pojūčiai: galūnių ir viso kūno dydžio, svorio pasikeitimas.
Savęs hipnozė dėl sunkumo sukėlė daugiausia nuasmeninimo išgyvenimus, kai pasikeitė kūno schema. Jiems buvo būdingi galūnių ar viso kūno dydžio, svorio pasikeitimo, galūnių ar viso kūno „tirpimo“, galūnių susvetimėjimo, parestezija ir kt.
Šilumos savihipnozė, priklausomai nuo vietinės ar bendros krypties, taip pat sukėlė atitinkamus pojūčius, ypač depersonalizacijos reiškinius su kūno schemos pažeidimu atskirose dalyse arba visame kūne. Būdingiausi buvo tiriamųjų išgyvenimai galūnių (kartais viso kūno) „padidėjimo“ arba „iširimo“ pojūčio forma.
Kai kuriais atvejais psichiniai reiškiniai tiriamiesiems iškildavo tik atliekant sunkumo ir šilumos pojūčių savihipnozę vienu metu, nors jie nebuvo stebimi kiekviename iš jų atskirai. Automatinio šilumos pasiūlymo metu mokiniams kartais išsivystydavo „bendros įtampos“, „nepatogios padėties“ būsenos.
Šalčio savihipnozė sukėlė parestezijos reiškinius – tirpimo jausmą toje kūno vietoje, į kurią jis buvo nukreiptas. Periodiškai tiriamieji taip pat jautė rankos (ar kojos) „susitraukimą“.
Tiriamųjų patirčių ryšį analizavome tik su pagrindiniais savihipnozės pratimais, kuriuos naudojome specialių mokymų procese. Padarykime keletą pastebėjimų.
Tiriamoji L-va, 35 m., biuro darbuotoja, 1,5 mėnesio užsiima savihipnoze, 1960 m. balandžio 20 d. ataskaitoje ji pranešė: „Sukėlė šilumos jausmą pilve ir pajutau, kaip mano atrodė, kad skrandis ištirpo ir aš to nejaučiu. Aplinką suvokiau labai miglotai, jausmas, kad nėra skrandžio, netrukdė.
Dalykas Ch., 22 m., medicinos studentas, 2 mėnesius užsiima savihipnoze. 1960 11 15 ataskaitoje jis sakė: „Savihipnozės būdu jis sukėlė šaltumo jausmą rankoje, staiga atsirado toks jausmas, kad ranka sumažėjo, tarsi susiraukšlėjo... Savęs pasiūlymas poilsis ir plaštakos raumenų atsipalaidavimas sustabdė šį jausmą, nebuvo jokių nemalonių išgyvenimų.“

Tiesioginis autohipnozės nukreiptos įtakos psichofiziologiniams procesams įgyvendinimas. Psichiniai reiškiniai buvo ypač dažni savavališkos kryptingos autosugestijos įtakos psichofiziologiniams procesams laikotarpiu, ypač katalepsijos ir anestezijos būsenose. Pažymėtina, kad daugeliu atvejų savihipnozės būdu buvo galima sąmoningai sukelti tam tikrus savotiškus išgyvenimus, pavyzdžiui, nuasmeninti. Taigi anestezijos metu dažnai sau buvo siūlomas rankos nebuvimo jausmas, darant prielaidą, kad jei rankos neturėtų būti, tai injekcijos į ją nebus jaučiama. Iš tiesų buvo aiškus jausmas, kad rankos nėra, o injekcijų per šį laikotarpį tiriamieji nepajuto. Tuo pat metu vėsumo siūlymas sau anestezijos tikslais kartais sukeldavo nuasmeninimo išgyvenimus su kūno schemos pažeidimu, panašiai kaip savihipnozės pratimas „Šalta ranka“. Beje, kai kurie papildomi pratimai, naudojami pagreitintam tiriamųjų treniruotėms autosugestijoje, taip pat gali sukelti kūno schemos pažeidimo reiškinius, pavyzdžiui, siūlydami sau pakeisti liežuvio dydį.

Katalepsijos būsenoje, jei ji buvo dalinė, tai toje kūno dalyje, kuriai buvo taikoma savihipnozė, vyravo lokalūs pokyčiai, o bendros atveju išgyvenimai paveikė visą tiriamojo kūną.
8 lentelė
Psichiniai reiškiniai, pasireiškę katalepsijos savaiminio sugestijavimo metu (47 tiriamieji)

№	Psichiniai reiškiniai	Kiekis bandomųjų dalykų
	Kūno ar atskirų jo dalių lengvumo ir orumo pojūtis.
	Kūno ar atskirų jo dalių svetimumo pojūtis.
	Kūno ar atskirų jo dalių dydžio pasikeitimas.
	Jauti, kaip išnyksta kūno ar atskirų jo dalių „tirpimas“ ...
	Jautiesi kaip dviprasmiškas

Atskiri aprašymai (tiriųjų patirtis savanaudiškos katalepsijos, taip pat anestezijos procese, jau buvo pateikti specialiuose skyriuose. Čia atkreipiame dėmesį į tai, kad esant bendrajai katalepsijai (kataleptinis tiltas, „vaško lankstumas“), tiriamieji, t. nepaisant padidėjusios raumenų įtampos, visada jausdavosi lengvumas, nesvarumas, orumas. Kartais būdavo jausmas, kad „kūnas tarsi sklando ore arba tirpsta“. dvigubai, kai tiriamasis aiškiai pamatė save šalia savęs.
Dažnai eksperimento metu, išreiškiant savaime suplanuotus pojūčius arba sau pasiūlytos ramybės ir atsipalaidavimo būsenos fone, derealizacijos subjektai pasireikšdavo kaip akivaizdus aplinkos pasikeitimas arba jų pačių jausmas. realybe. Tikslingai paveikę derealizacijos išgyvenimus ar grįžimą į normalią būseną, jie sustojo.
Dalykas Zh., 21 metų, medicinos instituto studentas, praktikuoja savihipnozę 1 metus ir 8 mėnesius. 1965 m. spalio 1 d. eksperimente, bendrosios katalepsijos – „vaško lankstumo“ – metu ramybės ir atsipalaidavimo būsenoje ji staiga pajuto, kad jos kūnas tarsi išsipučia, tapo labai didelis ir tarsi ištirpsta. . Sustabdžiau šį pojūtį savihipnoze, tęsiau treniruotę atmerktomis akimis ir pajutau, kad aplinka kiek pasikeitė, „tarsi padengta muslinu“. „Buvo taip keista, kad net šiek tiek sutrikau, iškart ėmiau įkvėpti sau ramybės būseną – dingo aplinkos pasikeitimo jausmas.
Kai kuriems pacientams terapiškai taikydami savihipnozę treniruočių metu, mes taip pat ne kartą pastebėjome depersonalizacijos patirtį, kai buvo pažeista kūno schema ir kiti psichiniai reiškiniai. Tai ypač aiškiai pastebėta asmenims, kenčiantiems nuo vegetatyvinių-kraujagyslių sutrikimų ar neurotinių būklių. Tuo pačiu metu individualūs stebėjimai leidžia daryti prielaidą, kad šiuo atveju yra tam tikra diagnostinė vertė, pavyzdžiui, depersonalizacijos reiškiniai, trys sunkūs psichopatologiniai sutrikimai, paslėpti normalioje būsenoje ir pasireiškiantys savihipnozės metu (ypač kai kuriais atvejais). latentinės šizofrenijos eigos formos).
Išvada. Tyrimai parodė, kad savihipnozės metu studentai dažnai patiria savotiškus išgyvenimus, pasireiškiančius sapnų epizodais, mentizmo reiškiniais, į sapną panašiomis būsenomis, depersonalizacijos reiškiniais su kūno schemos pažeidimu ir periodiškai kartu derealizacija, taip pat būsenomis, kurias lydi sapnai. „nepatogios padėties“ arba „bendros įtampos“ jausmas.
Pagal atsiradimo mechanizmą jas galima suskirstyti į 2 grupes. Pirmoji apims reiškinius, kuriuos sukelia miego ir budrumo disociacijos būsena, kuri išsivysto autosugestijos laikotarpiu kaip savotiškos autohipnozės būsenos pasireiškimas. Tai daugiausia apima sapnų epizodus, mentizmo reiškinius ir į sapną panašias būsenas. Antroje - reiškiniai, kuriuos daugiausia sukelia proprio- ir interocepcijos pokyčiai. Tai, visų pirma, depersonalizacijos reiškiniai su kūno schemos pažeidimu ir daugybe pojūčių, pastebėtų „bendra įtampa“ ir „nepatogi padėtis“.
Aprašyti išgyvenimai yra trumpalaikio grįžtamojo pobūdžio, trunka sekundes, dažniausiai yra glaudžiai susiję su savaime suplanuotais pojūčiais, juos subjektas vertina kritiškai, kai kuriais atvejais jie gali būti sukelti savavališkai, tačiau visada galima sustabdyti juos savarankiškai. Pasak M. A. Goldenbergo (392), kai kurie iš mūsų aprašytų patyrimų savo pasireiškimu artimi „hipopsichotinėms būsenoms“. Tačiau šis terminas reiškia psichikos sutrikimus, kurie nepasiekia išsivysčiusios psichozės lygio ir iš esmės yra sunkesnių psichikos sutrikimų pranašai. Tačiau mūsų tiriamieji nepatyrė jokių skausmingų psichikos sutrikimų nei prieš autosugestijos pradžią, nei ilgą laiką po reguliarių treniruočių nutraukimo (keleto žmonių, patyrusių reiškinius autosugestijos laikotarpiu, katamnezė siekė iki 10 metų). .

Viskas mūsų pasaulyje veikia pagal tam tikras taisykles. Psichologija nėra išimtis. Kaip mokslas, jis padeda atsakyti į klausimą: „Kodėl žmonės kartais elgiasi taip, kaip elgiasi? Šeši psichologiniai poveikiai padės suprasti priežastinius žmogaus elgesio ryšius. Be to, šių reiškinių žinojimas leis jums stebėti ir kontroliuoti savo elgesį.

stebėtojo efektas. Grupės psichologinis fenomenas

Tiesą sakant, šis efektas (šališkojo efektas, pašalinio asmens apatija) yra parodytas gailestingojo samariečio atvaizde. Mokslininkai tai vadina „atsakomybės sklaida“. Pavyzdžiui, paprastas praeivis atsidūrė keblioje situacijoje, kuriai reikia pagalbos. Kaip rodo tyrimas, jis turės didesnę galimybę gauti pagalbą, jei liudytoju bus vienas asmuo, ir atitinkamai mažesnę tikimybę, jei būtų keli liudytojai.

Tyrimo metu tyrėjai imitavo įvykį, kai vidurinės mokyklos mokiniai prisilietė ir ketino sumušti už save jaunesnius „akinius ir vėpla“ mokyklos spintoje, kitų mokinių akivaizdoje. 86% tų, kurie vien tai žiūrėjo, įsikišo ir stojo už auką. Tačiau jei du paaugliai stebėjo tą pačią situaciją, tada pagalbos ir globos tikimybė sumažėjo iki 64%. Kai tyrėjai padidino stebėtojų skaičių iki keturių, tikimybė sumažėjo iki 30%.

Tačiau šį efektą galima šiek tiek sušvelninti. Jei nepasisekė pakliūti į kritinę situaciją, ir tau reikia pagalbos, tai neklausk visuomenės pagalbos, o kreipkis asmeniškai ir konkrečiau. Vietoj "Pagalba!" Geriau kreiptis "Moteris juoda suknele, kvieskite greitąją pagalbą!"

Pigmaliono efektas. (Rozentalio) (Pygmalion efektas, Rosenthal efektas)

Šis psichologinis reiškinys išpopuliarėjo Roberto Rosenthalio dėka, kurio vardu jis pavadintas. Mokslininkas mokyklose tikrino moksleivių intelekto koeficientą, tyčia pateikė melagingą informaciją apie mokinių rezultatus. Vaikams, surinkusiems aukštus balus, buvo priskirti vidutiniai balai. O tie, kurie turėjo vidutinį rezultatą, buvo įvertinti su geriausiais IQ testo rezultatais. Kas nutiko toliau? Tie moksleiviai, kurie mokytojams buvo pristatomi kaip gabesni ir protingesni, iš tikrųjų tapo sėkmingesni ir darbštesni. Taip atsitiko todėl, kad konkrečių mokinių mokytojų planai ir prielaidos buvo aukštesnės nei kitų. Tam tikras mokytojų spaudimas ir privertė „vidutinukus“ mokytis. Šis tyrimas gali būti suformuotas vienoje juostoje – jūsų prielaidos ir planai dėl žmogaus ar įvykio formuoja jūsų realybę ir mintis.

Eksperimentas buvo atliktas švietimo srityje, tačiau išvados gali būti pritaikytos ir kitose srityse. Taigi, jei norite pasiekti tam tikras aukštumas, geriau išsikelti iš anksto išpūstus tikslus ir įvertinti savo galimybes pasiekti šiuos tikslus daug aukščiau, nei yra tikroji padėtis. Be to, mokslininkai pastebėjo kitą modelį. Lyderiai, kurie nustato aukštus savo komandų veiklos standartus, pasiekia daugiau nei lyderiai, kurie kelia pasiekiamus tikslus.

Visiško nesėkmės poveikis. (Pratfall efektas)

Jei parodėte savo auditorijai, kad nesate tobulas, labiau tikėtina, kad auditorija jus matys malonesnėje šviesoje. Kai norime padaryti įspūdį savo pašnekovui ir priversti jį nusiteikti pozityviai, stengiamės parodyti privalumus, o ne trūkumus. Pasirodo, kur kas efektyvesnė būtų kita strategija. Verta parodyti savo pažeidžiamumą ir silpnumą, nes, remiantis tyrimais, būtent tai skatina kitų žmonių empatiją. Pavyzdžiui, jei konferencijoje kalbantis profesorius labiau jaudinasi, juo greičiau bus pasitikima nei užtikrintai kalbančiu dėstytoju. Tai yra, klysti prieš auditoriją yra normalu, ir jūs galite tai turėti teigiamo požiūrio forma.

fokusavimo efektas. (fokusavimo efektas)

Žmonės linkę pervertinti daiktų (reiškinių), apie kuriuos galvoja, savybes ir savybes. Ar kardinaliai skiriasi laimės jausmas tarp žmogaus, kuris per metus už darbą gauna 10 tūkstančių dolerių, ar žmogaus, kuris per mėnesį uždirba 4 tūkstančius grivinų? Tiesą sakant, skirtumas yra, bet jis gana prastas. Ar būsite laimingi, jei persikelsite gyventi į jūros ar vandenyno pakrantę, į dviejų aukštų namą? Vargu ar. Taigi Floridos gyventojai, nepaisant 10 saulėtų mėnesių per metus, nėra daug laimingesni už Čikagos ar Niujorko gyventojus.

Fokusavimo efektą plačiai naudoja rinkodaros specialistai. Jie bando įtikinti žmogų, kad tam tikras pirkinys padarys jį laimingą ir džiaugsmingą, o tai labai mažai tikėtina ilgainiui.

Prožektorių efektas. (Prožektorių efektas)

Daugelis žmonių paprastai galvoja eidami gatve. Apie šeimą, darbą, kreditą, vaikus, įdomią knygą, ateities planus. O kai mąstymo procesas yra užimtas mintimis, tada žmonės ne visada atkreipia dėmesį į kitus.

Tiesą sakant, praeiviams, atvirai kalbant, nerūpi, kaip išlyginti jūsų marškiniai, ar teisingai užsirišate kaklaraištį, kai einate į universitetą ar darbą. Didžioji dauguma jų net nepastebės jūsų išvaizdos trūkumo, nes bus užsiėmę savo mintimis, kurios jiems daug įdomesnės. Prožektorių šviesoje, sąlyginio dėmesio centre, jūs mažiau tikėtina, nei manote. Būtent todėl nustokite jaudintis dėl tokių „tuščių“ žmogaus gyvenimo atributų, nes kiti labiau užsiėmę savo problemomis, nei tavo naujuoju išmaniuoju telefonu, kurį bandai „apšviesti“ kitų akivaizdoje.

Psichologiniai sprendimų priėmimo reiškiniai: pasirinkimo paradoksas. (Pasirinkimo paradoksas)

Kaip rodo Marko Leperio ir Shino Eisengaro tyrimai, kuo įvairesnis pasirinkimas, tuo mažesnis pasitenkinimas mūsų sprendimu. Atlikdami tyrimą, mokslininkai pasiūlė grupei lankytojų prekybos centre nemokamai pasiimti 1 iš 6 rūšių uogienių. Kitų buvo paprašyta pasirinkti iš 24 bankų. Eksperimento rezultatai parodė, kad 32% tiriamųjų, pasirinkusių 6 stiklainius, buvo gana patenkinti sprendimu. Tačiau iš tų, kurie pasirinko vieną rūšį iš 24, pasirinkimu liko patenkinti tik 3 proc. Poveikį atrado Barry Schwartz. Kad išvengtumėte pasirinkimo paradokso, mokslininkas rekomenduoja mintyse apriboti tikėtinų pasirinkimų, į kuriuos galite pasilenkti, skaičių.

Šie šeši psichologiniai reiškiniai padės jums lengviau rasti priežastinius ryšius jūsų draugų, kolegų ir kitų elgesyje. Ir nepamirškite išbandyti šiuos efektus patys. Dažniau savęs paklauskite: „Ar aš tikrai sulaukiu daug praeivių dėmesio, ar tai yra prožektorių efektas?

Šis reiškinio apibrėžimas man atrodo sėkmingiausias:

Fenomenas (graikiškai ... „pasirodantis“). ... Pagal senovės graikų filosofijos tradiciją ... reiškinys suprantamas kaip juslinėje patirtyje duoto daikto reiškinys ... kuris implikuoja už jo esmę, neprieinamą juslėms ir atskleidžiamą tik eigoje. ... ypatingo pažinimo arba ... nepažinimo. ... Naujaisiais laikais (Locke, Berkeley ir Hume) egzistuoja psichologinė reiškinio (išvaizdos) samprata. Reiškinys pradedamas suvokti kaip sąmonei duotybė išorinėje ar vidinėje pojūčio, „idėjos“, suvokimo patirtyje. ... Pasak Kanto, reiškinys yra objektas ... daikto pasirodymas mums prieinamose juslinės kontempliacijos formose. ... Reiškinys priešinamas nepažintam transcendentaliniam noumenonui, tai yra „daiktui savaime“ [Filosofinių terminų žodynas, 2004, p. 614].

I. Kantas (1994) reiškinius laiko jusliškai suvokiamais objektais ar reiškiniais. Reiškinys jam yra tvarkingas pojūčių rinkinys. Jis rašo:

Reiškiniai, kiek jie laikomi objektais kategorijų vienovės pagrindu, vadinami reiškiniais. ... Daiktai ... kaip supratimo objektai, kuriuos ... galima duoti kaip kontempliacijos objektus, nors ir ne juslinius ... galima vadinti noumena [p. 515-516].

Šiuolaikinės filosofinės fenomenologijos pradininkas E. Husserlis (2005) rašo:

... psichologija vadinama psichikos mokslu, gamtos mokslas - mokslu apie fizinius "reiškinius", arba reiškinius... istorijoje... jie kalba apie istorinius, kultūros moksle apie kultūros reiškinius... Nesvarbu kokia skirtinga gali būti žodžio „fenomenas“ reikšmė visose tokiose kalbose... fenomenologija (turima omenyje Husserlio fenomenologiją. Aut.). 243].

Tikrai, autorius supranta reiškinys labai konkretus ir pareiškia savo atsisakymą laikyti fenomenologiją „žemiausiu empirinės psichologijos laipteliu“. V. Volnovas (2008), atsižvelgdamas į savo poziciją, vis dėlto pažymi:

Nors Husserlis savo mokymą vadina fenomenologija, „fenomeno“ sąvoka jam lieka neapibrėžta. Tikrai galima pasakyti tik viena: Husserlis vadinamuosius sąmonės reiškinius supranta reiškiniu. ... Reiškinių tapatinimą su sąmonės reiškiniais Husserlis paveldėjo iš Kanto [p. 8].

Ar be sąmonės reiškinių nėra reiškinių? [SU. 9.]

Reiškiniai E. Husserlio supratimu dar toli gražu nėra tik sąmonės reiškiniai, bent jau visai ne tai, ką tokia laiko klasikinė psichologija. Kiti tyrinėtojai reiškiniams priskiria skirtingą reiškinių spektrą. Kai kurie tyrinėtojai susiaurina sąvoką reiškinys ir, svarstydami tai sąmonės plotmėje, tapatina su psichiniu reiškiniu:

Reiškinys – tai reiškinys, duotas mums juslinio pažinimo patyrime, priešingai nei protu suvokiamas ir pagrindą, reiškinio esmę sudarantis noumenonas [Filosofinis enciklopedinis žodynas, 1998, p. 477].

Kiti jį išplečia, tapatindami su tuo, ką reprezentuoja šie psichiniai reiškiniai.

Išvertus iš graikų kalbos, tai reiškia reiškinį, tai, kas pasirodo, vadinasi, bet koks pastebimas pokytis, bet koks reiškinys, kurį galima stebėti. Ši reikšmė yra labai bendra ir apima du aspektus, kurių kiekvienas pateikiamas toliau pateiktomis ribotesnėmis reikšmėmis.
Fizinis reiškinys, faktas, patvirtintas įvykis...
Atpažįstama vidinė patirtis yra asmeninės patirties duomenys. Ši prasmė atsispindi fenomenologijos pozicijoje.
Kanto požiūriu – žinių, įvykių ar objektų apraiškos, interpretuojamos per kategorijas... [Didysis aiškinamasis psichologijos žodynas, 2001a, p. 414-415].

Pavyzdžiui, E. E. Sokolova psichologijoje išskiria šešias reiškinių grupes: sąmoningus ir nesąmoningus psichinius reiškinius, elgesio formas, socialinių santykių reiškinius, materialinės ir dvasinės kultūros objektus ir net psichosomatinius reiškinius. Toks ekspansyvus požiūris, žinoma, yra nepriimtinas jau vien dėl į šią klasifikaciją įtrauktų subjektų, pavyzdžiui, sąmoningų psichinių reiškinių ir kultūros objektų, nesuderinamumo. Be to, visi išvardyti objektai, formos, santykiai ir net patys psichiniai reiškiniai be išimties žmogaus galvoje yra vaizduojami sąmoningų psichinių reiškinių pavidalu, todėl pirmiausia gali ir turėtų būti nagrinėjami tik reiškinių ar reiškinių pavidalu. sąmonės.

as asmeniskai suprantu reiškinys išimtinai psichologine, o ne filosofine prasme, kaip bet koks žmogaus sąmonės reiškinys: vaizdas, pojūtis, emocija, motyvacija, netgi žodinė konstrukcija ir pan., kaip viskas, ką žmogus gali atrasti savo mintyse. savistabos ir patirties procesas. Psichinis reiškinys yra kažkas, kas kyla žmogaus prote. Todėl psichinis reiškinys yra psichinio reiškinio sinonimas.

Koncepcijos aptarimas fenomenologija 1, J.-F. Lyotard (2001) pastebi:

Šis terminas reiškia „reiškinių“, tai yra, to, kas yra sąmonėje, kas yra „duota“ [p. 7].

skambinu fenomenologija psichinių reiškinių arba reiškinių doktriną ir laikyti ją psichologijos šaka. Kaip matyti iš to, kas pasakyta, tokia fenomenologija visiškai skiriasi, pavyzdžiui, nuo E. Husserlio fenomenologijos ir nuo kitų filosofinės fenomenologijos variantų, su kuriais ji net negali būti koreliuojama. E. Husserlis (2005) rašo, kad jo fenomenologija:

... tai nėra psichologija ir kad jos atsiskaitymas su psichologija yra atmestas ne dėl kokių nors atsitiktinių srities ir terminologinių ribų, o dėl esminių priežasčių [p. 19].

Jis teisingai nurodo, kad psichologija yra mokslas apie „faktus“ ir „tikroves“, o „grynoji transcendentinė fenomenologija“ yra mokslas, nagrinėjantis „siurrealistinius reiškinius“. Redukcija, kuriai autorius paveda psichologinius reiškinius, „išvalo“ juos nuo to, kas suteikia jiems tikrovę ir įtraukimą į realų pasaulį (ten pat). Be to, autorius tiesiai sako:

Labiausiai noriai išskirčiau žodį, apsunkintas sunkia našta tikras jei tik jam būtų pateiktas koks nors tinkamas pakaitalas [p. 24].

Aš, atvirkščiai, laikau tikruosius mūsų psichikos reiškinius. Jeigu E. Husserlis visiškai pagrįstai atsisakė savo fenomenologiją laikyti „žemiausiu empirinės psichologijos laipteliu“, tai kaip tik taip ir vertinu šioje knygoje pateiktas savo pažiūras. Kartu man atrodo, kad psichologija ir filosofija yra neatsiejamai susijusios, todėl mano siūloma psichologinė fenomenologija negali likti nuošalyje nuo filosofijos.

Reiškiniai yra tiesiogiai mums duoti mūsų sąmonės reiškiniai, atitinkamai, šioje knygoje pateikta fenomenologija yra mūsų sąmonės duotybių svarstymas, jos reiškinių aprašymas ir tyrimas, kas jie yra ir kaip keičiasi laikui bėgant.

Pagal Husserli tradiciją reiškinius tyrinėtojai turėtų nagrinėti neatsižvelgdami į jokias pagrindines verbalines žinias apie juos. Tačiau mūsų sąmonė yra išdėstyta taip, kad nieko negalėsime apibūdinti ir tirti, prieš tai bent kažkaip nesupratę tiriamo reiškinio, tai yra, jo nesumodeliuodami kitais, kaip taisyklė, verbaliniais reiškiniais. mūsų sąmonės.

1 Fenomenologija yra esmių tyrimas… [M. Merleau-Ponty, 1999, p. 5].

Fenomenologija – fenomeno doktrina... [Filosofinis enciklopedinis žodynas, 1998, p. 477].

Fenomenologija kalba apie reiškinį. Kalba, skirta atskleisti reiškinį, parodyti jį tokį, koks jis yra pats savaime ... [V. Volnovas, 2008, p. 7].

Fenomenologinis metodas, kurį pasiūlė ir naudojo E. Husserl, J.-F. Lyotard (2001) tai apibūdina taip:

Reikia be jokių prielaidų palikti vaško gabalėlį sau ir apibūdinti jį tokį, koks jis pasiduoda [p. 7].

Tačiau, norėdamas apibūdinti vaško gabalėlį, kurį J.-F. Lyotard, pirmiausia reikia išmokti žodžius, tai yra, įsisavinti visą ankstesnių kartų sukurtą „bagažą“, ir ši asimiliacija radikaliai pakeis mūsų suvokiamą ir aprašomą vaško gabalėlį. Štai kodėl Husserlio redukcija psichologinėje fenomenologijoje neįmanoma.

Filosofinis terminas „reiškinys“ kilęs iš graikų „φαινόμενον“, kuris reiškia „pasirodantis“, „retas faktas“, „neįprastas reiškinys“. Apsidairę aplinkui galite pamatyti daugybę objektų, pajusti kvapus, šilumą ar šaltį, pamatyti grožį ir juo grožėtis, išgirsti muziką ir pasidžiaugti jos melodingais garsais. Visi šie objektai ir reiškiniai filosofijoje vadinami šiuo terminu. Žodžiu, jie visi yra reiškiniai. Tai yra filosofinės sąvokos, žyminčios tuos reiškinius, kurie gali būti suvokiami jusliniu patyrimu. Visi jie gali tapti kontempliacijos ir mokslinio stebėjimo objektu.

Reiškinių tipai

Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, šiuos objektus ir reiškinius galima suskirstyti į fizinius ir psichinius. Remiantis austrų filosofo Franzo Brentano teorija, pirmieji apima garsus, kvapus, gamtos kraštovaizdį, kritulius, laukus, miškus, kalnus ir slėnius, medžius ir krūmus bei kitus mus supančio pasaulio objektus. Visos jos mums duotos patirtyje, tai yra, turime galimybę jas pamatyti, išgirsti, paliesti ir jausti. Tačiau psichiniai reiškiniai yra visa mūsų protinė veikla, tai yra visos tos idėjos, kurios kyla mūsų galvose per pojūčius ar vaizduotę. Tai apima girdėjimo, įsivaizdavimo, matymo, jausmo, fantazavimo veiksmus, taip pat tokius, kaip prisiminimas, abejojimas, vertinimas; emociniai išgyvenimai: džiaugsmas, liūdesys, baimė, viltis, neviltis, drąsa, bailumas, meilė, pyktis, neapykanta, nuostaba, troškimas, jaudulys, susižavėjimas ir kt.

kultūros reiškinys

Žodis „kultūra“ turi labai daug reikšmių. Tai įvairių mokslų pažinimo objektas: filosofijos, sociologijos, estetikos, kultūros studijų, etnografijos, politikos mokslų, psichologijos, pedagogikos, istorijos, meno istorijos ir kt. Plačiąja prasme kultūra yra visa žmogaus veikla, kuri gali turėti įvairovę. apraiškų. Tai apima visus visuomenės ir net individo sukauptus savęs pažinimo ir saviraiškos būdus ir formas. Siaurąja prasme kultūra yra tam tikroje visuomenėje priimtų kodų (elgesio normų, taisyklių, stereotipų, papročių ir ritualų ir kt.) rinkinys, kuris valdo žmogaus elgesį. Žodžiu, kultūra yra materiali ir mūsų planetoje pirmoji iš jų turi ypatingą reikšmę tik žmogui, nes yra pašventinta papročių, meno, religijos, žodžiu - kultūros. Kalbant apie dvasines vertybes, čia ne viskas taip paprasta. Jau ne kartą matėme, kad mūsų mažesni broliai taip pat sugeba parodyti tokius jausmus kaip atsidavimas, meilė, prieraišumas, džiaugsmas, liūdesys, apmaudas, dėkingumas ir tt ir t.t.

Kultūra ir visuomenė

Sociokultūriniame kontekste sąvoka „reiškinys“ įgyja kategorijos statusą. Tai reiškinys, kuris tyrinėjamas kultūroje. Šiandien ji vis dažniau tampa įvairių mokslinių darbų: disertacijų, pranešimų, baigiamųjų darbų ir kursinių darbų objektu. Tačiau jų autoriams labai sunku tiksliai apibrėžti šį reiškinį. Kiekvienas tai interpretuoja savaip. Tokių dviejų sąvokų kaip „visuomenė“ ir „kultūra“ derinys yra visur. Kultūra dalyvauja arba yra beveik visose be išimties žmogaus gyvenimo sferose. Mūsų žodyne nuolat yra tokių posakių kaip „sociokultūrinė erdvė“, „kultūros politika“, „asmeninė kultūra“ ir kt. Daugelis šių sąvokų mums tapo taip pažįstamos, kad net nepastebime, kaip dažnai jas vartojame. Tad kaip suprasti kultūros fenomeną? Tai visų pirma ypatingas žmogaus gyvenimo būdas, kai objektyvus ir subjektyvus veikia kaip visuma. Per kultūrą vyksta žmogaus gyvenimo organizavimas ir reguliavimas, o tai lemia jo, kaip visuomenės nario, veiklos lygio padidėjimą.

Sociokultūrinis Petirimo Sorokino ir F. Tenbruko darbuose

P. taip pat tyrė šį reiškinį. Anot jo, sociokultūrinis reiškinys yra viskas, ką žmonės gauna iš savo aplinkos dėl savo ryšio su kultūra, kuri savo ruožtu yra „viršorganinių“ vertybių nešėja. Pagal pastarąjį jis suprato viską, kas sukuria, pavyzdžiui, tai gali būti kalbos, religija, filosofija, menas, etika, teisė, manieros, įpročiai ir tt ir tt. Žodžiu, pasak Sorokino, „sociokultūrinis“ yra pagrindinė socialinio pasaulio kategorija, reiškianti asmenybės, kultūros ir visuomenės neatskiriamumą. O vokiečių filosofas F. Tenbruckas šį ryšį pavadino trijų komponentų: individo, visuomenės ir moralinių bei materialinių vertybių sistemos, tai yra kultūros, „vientisu ryšiu“.

Ką galima laikyti sociokultūriniu reiškiniu?

Pirmiausia išvardykime tuos reiškinius, kurie patenka į apibrėžimą.Tai yra visas sąvokų rinkinys, turintis įtakos žmogui, gyvenančiam savo rūšies visuomenėje. Žinoma, tai ne visas sąrašas, bet čia yra keletas iš jų:

Ir tai yra sociokultūrinių reiškinių sąrašas. Jis yra platesnis. Šie reiškiniai yra kultūriniai ir socialiniai reiškiniai, sujungti į vieną visumą. Jie yra čia:

išsilavinimas;
Mokslas;
politika;
turizmas;
dvasingumas;
fiziškumas;
auklėjimas;
šeima;
mada;
prekės ženklas;
religija;
mitas, legenda;
pasitikėjimas;
laimė;
sielvartas;
teisinė tikrovė;
motinystė;
tolerancija;
kičas ir kt.

Šį sąrašą galima tęsti neribotą laiką.

Sociokultūrinis raidos fenomenas

Mūsų pasaulyje niekas nėra pastovu ir nestovi vietoje. Visi reiškiniai arba tobulinami, arba naikinami, judant galutinės mirties link. Tobulumas yra sociokultūrinis vystymosi reiškinys. Tai procesas, kurio tikslas – teigiamai pakeisti tiek materialius, tiek dvasinius objektus, kurių vienintelis tikslas – tapti geresniu. Iš filosofijos kurso žinoma, kad gebėjimas keistis yra universali ir materijos, ir sąmonės savybė. Tai yra visiems (gamtai, žinioms ir visuomenei) bendras egzistavimo principas.

Asmenybė kaip psichologinis reiškinys

Esybė, kuri turi, tai yra gyvas žmogus, yra asmuo. Ji turi labai sudėtingą struktūrą, kuri yra vientisas sisteminis darinys, veiksmų, santykių, reikšmingų visuomenės požiūriu, psichinių individo savybių rinkinys, susiformavęs dėl ontogenezės. Jie apibrėžia jo veiksmus ir poelgius kaip bendravimo ir veiklos subjekto, turinčio sąmonę, elgesį. Žmogus geba savireguliuoti, taip pat dinamiškai funkcionuoti visuomenėje. Tuo pačiu metu jo savybės, santykiai ir veiksmai harmoningai sąveikauja tarpusavyje. Tikrai visi yra susipažinę su tokiu žmogaus kaip „šerdies“ vertinimu. Ši savybė yra apdovanota tiems asmenims, kurie turi stiprų charakterį. Tačiau psichologijoje „pagrindinis“ individo ugdymas aiškinamas skirtingai – tai jo savigarba. Jis kuriamas remiantis individo santykiu su savimi. Tam įtakos turi ir tai, kaip žmogus vertina kitus žmones. Tradicine prasme žmogus yra individas, veikiantis kaip viešųjų (socialinių) santykių ir dvasinės veiklos subjektas. Ši struktūra taip pat apima fizines ir fiziologines žmogaus kūno savybes, taip pat jo psichologines savybes. Taigi, be socialinių ir sociokultūrinių reiškinių, egzistuoja ir psichologinis reiškinys. Tai yra reiškiniai, susiję su individu ir jo vidiniu pasauliu: tai jausmai, emocijos, išgyvenimai ir t.t. Taigi psichologinis reiškinys gali būti meilė, neapykanta, agresija, simpatija, manipuliacija ir kt.

Išvada

Nepriklausomai nuo to, kuriai kategorijai jie priklauso, reiškiniai yra viskas, kas gali tapti stebėjimo objektu pažinimo tikslais.