„Talentingas žmogus visiems per nepatogus ir visiems geras. Jo negalima vartoti didelėmis dozėmis. Sunkus pobūdis atsiranda dėl priežasčių, nepatogių dėl pakartotinio paaiškinimo.
Toks žmogus žodžiuose įžvelgia daugiau prasmės, nei įdeda pašnekovas, ir įsižeidžia. Jam siaubingai gyventi trukdo jo paties fantazija. Jis negali likti įžeistas. Savo vaizduotėje jis pasieks žmogžudystės tašką.
Jo negalima pavadinti blogu dviejų ar trijų darbų iš eilės: jis panikuoja, bandys mesti savo profesiją, nemandagiai bandys dirbti kitu ir išprotės viduje. Lauke jis pradės gerti su bet kuo ir skųsis tiems, kuriuos sutinka.
Medžiai žydi drėgme ir saulėje, talentai klesti meilės ir malonumo atmosferoje. Tai ne jo kaltė: vaidmuo pasirinko jį.
Jis taip įsitikinęs, kad jam sekasi blogai, kad pagyrimai visada maloniai nustebina. Arogancija su talentu neįmanoma, ji ateina paskui.
Dėl arogancijos dažnai įgauna sunkų charakterį. Sunkumą pašnekovui atstoja ne vietoje atsakymai, vėl klausiantys iš panirimo į kažką. Tai suerzina vieną, iškart įžeidžia antrą, tada įsijungia vaizduotė – ir skandalas.
Sunku viską vadinti tinkamais vardais. Susipažinkite su pašnekovo charakterio bruožais ir įvardinkite juos. Tai nepakeliama. Gražios moterys, kurios paprastai yra linkusios perdėti savo sėkmę, džiaugiasi įsitikinusios, kad prieš jas yra blogas žmogus. Jie yra formuluočių autoriai: „Geras poetas, bet blogas žmogus“.
Tuo pačiu talentingas žmogus puikiai jaučia, kaip priimama jo išvaizda, buvimas, mato žodžių ir smūgio polėkį, iš kurio atsiranda subtilumas. Įžeidžiantys žodžiai sakomi tik įtemptoje atmosferoje. Vaizduotė leidžia jam numatyti reakciją. Jam nepatogu, nes jis yra nepriklausomas ir drąsus. Tai ne jis, o jo talentas. Jis priklausomas, pripranta prie vietos. Bijo prarasti gyvybę, bet nieko daugiau pasakyti negali, nes mato save iš šalies. Naivus, nes nėra atsargus. Kartais šykštus, nes bijo dėl savo gyvybės, negali prisitaikyti.
Kartais gobšus maiste, nes jis retai teikia malonumą. Prie vietos pripranta, bet ne monogamiškas. Ieško apsvaigimo ir nežino, ko vengti. Jis leidžia tai įvykti, bet visada grįžta.
Nuoširdžiai nustebau išgirdęs riksmą. Visiškai nesugeba vadovauti šeimai. Nors jie gali dėl kažko susitarti. Tačiau kitas žmogus versle turi parodyti geležinį nuoseklumą ir atkaklumą. Vėlgi, nes jis, nesąmoningai, rodo atkaklumą ten, kur yra talentingas. Gerai jį pritvirtinti prie vieno ar dviejų ir laikyti jį vienu.
Mus traukia talentai. Paklausyk. Sėdi šalia. Būtina suprasti siaurą jos paskirtį ir padėti gaminti tai, ką jis geriausiai moka. Mes privalome jam nešti žaliavas, o ne nesavanaudiškai. Jis trauks visą krovinį. Jis sukurs.
Genialūs kūriniai yra tie patys Dievo kūriniai, kaip paukščiai ir gyvūnai, jų nepasirodymas palieka šią vietą tuščią.
Zhvanetsky M.M., Sunkus personažas / Surinkti darbai 4 tomais, 3 tomas (aštuntasis dešimtmetis), M., "Laikas", 2001, p. 44-46.
Prieš keletą metų nepamenu, kokia proga vienas mano pažįstamas sakė, kad solistai paliko Jevgenijų Chavtaną, nes jis buvo sunkaus charakterio. Niekada nebuvau „Bravo“ grupės, o juo labiau Jevgenijaus Khavtano gerbėjas, bet šie žodžiai man įstrigo galvoje. Tada negalėjau jų įvertinti, o kaip tai padaryti? Ir neseniai netyčia pamačiau dalį televizijos laidos apie jį ir prisiminiau apie jo „blogą charakterį“. Pamąstymų šia tema netruko sulaukti.Jau kuris laikas mane traukia žmonės, kurie, anot kitų, yra blogo charakterio. Tikriausiai taip yra todėl, kad aš pats dažnai girdžiu tokius man skirtus pareiškimus.
Turite blogą charakterį, mano draugas man sako, kad dažnai eini į pažeidimą. Tačiau tai nesutrukdė jai dirbti mano įmonėje ir įtikinti mane su ja atidaryti bendrą verslą. Keista?
Turite blogą charakterį, sako man dukra, ir tuo pat metu nenustoja stebinti mano didele kantrybe.
Mano tėvai man sakė, kad tu esi blogas, bet vis tiek visada manimi pasitikėjo. Ir, jų pačių žodžiais, jie niekada manęs nesigėdė ir nebijojo.
Na, grįžkime prie televizijos laidos, ji buvo pati įprasčiausia, jos herojus kalbėjo apie „Bravo“ grupės istoriją arba, galima sakyti, apie savo sukurtą verslą.
Trumpai tariant, viskas prasidėjo nuo to, kad jis susipažino su Žanna Aguzarova, parašė dainas, subūrė komandą ir sėkmės netruko laukti. Ji buvo ryški solistė ir jos pasitraukimas, kurį bėgant metams jis sugebėjo pervertinti, vėliau tapo jam katastrofa. Jie ją paaukštino, ji buvo grupės veidas, o su jos pasitraukimu viskas baigėsi akimirksniu. Jevgenijus Khavtanas iš šios būsenos išėjo visiems metams.
Kaip konsultantas galiu pastebėti, kad iš tikrųjų iš pradžių neteisingai sukurtas verslo modelis vėliau gali jį sugriauti visam laikui, žinoma, jei grupės kūrėjas nebūtų „blogo charakterio“.
Tada su juo tai kartosis ne kartą ir, matyt, viskas dėl blogo charakterio. Į smulkmenas nesileisiu, nesu šios grupės istorikas, o tiesiog žmogus, kuris mėgsta būti sąmoningam ir man tai tik vienas požiūrio į blogo, o gal ir stipraus charakterio žmones pavyzdys. Teisybės dėlei pažymiu, kad ne vienas iš buvusių „Bravo“ grupės solistų sulaukė didesnės sėkmės nei bendradarbiaudamas su Jevgenijumi Khavtanu.
Jeigu žmogus turi įžūlumo ko nors norėti, o netgi kažką daro, tai aplinkiniai tikrai suskubs viską nuvertinti pasitelkdami banalų asmenybės vertinimą, sakydami, kad jis blogo charakterio.
Kodėl? Ar tai gali būti noras padaryti visuomenę homogeniškesnę?
Kiekvienas žmogus turi tam tikrų savybių, kurios išreiškiamos emocinėmis apraiškomis, konkrečių veiksmų ir reakcijų parinkimu. Visa tai vyksta automatiškai ir žmonių apibrėžiama kaip charakterio bruožai. Yra daug asmenybės tipų, leidžiančių greitai nustatyti, koks žmogus vyksta.
Visi žinome, kas yra charakteris. Tai savybių rinkinys, būdingas konkrečiam žmogui. Charakteris lavinamas visą gyvenimą. Vaikystėje jis yra lankstus ir greitai besikeičiantis. Bėgant metams jis įgauna didesnį stabilumą ir pabaigoje fiksuojamas .. Kas tai yra ir kokių savybių šis reiškinys turi, pasakys straipsnis.
Kokia yra žmogaus prigimtis?
Kiekvienas žmogus susiduria su kitos asmenybės charakteriu. Kas tai yra? Tai psichikos ypatybė, kuri jungia nuolatines ir stabilias savybes, lemiančias individo elgesį ir požiūrį. Išvertus iš graikų kalbos, simbolis reiškia „ypatybė“, „ženklas“. Tai stabili savybė, turinti įtakos žmogaus elgesiui, atsakams, veiklai ir individualioms apraiškoms.
Galima sakyti, kad žmogaus charakteris lemia visą žmogaus gyvenimą, jo likimą. Jie sako, kad likimas iš anksto nulemtas. Tiesą sakant, žmogus, nepaklūstantis konkrečioms taisyklėms ir strategijoms, pats susikuria savo likimą, kuriuo vėliau gyvena.
Keisdami charakterį, galite pakeisti likimą, nes charakteris lemia žmogaus reakciją, elgesį, sprendimus, kuriuos jis priima konkrečioje situacijoje. Atidžiau pažvelgę pamatysite, kad panašaus charakterio žmonės gyvena tą patį gyvenimą. Skiriasi tik detalės, bet jų būdai ir elgesys yra vienodi.
Charakteris formuojasi per visą žmogaus gyvenimą. Bet kurią akimirką tai gali būti pakeista, o tai suaugus įmanoma tik savo noro ir valios įtakoje. Jei žmogus negali pakeisti savo charakterio, tai jo gyvenimas nesikeičia ir jo raida yra nuspėjama.
Asmenybės bruožai
Charakteris keičiasi priklausomai nuo veiklos rūšies, visuomenės, socialinio rato, požiūrio į save ir visą pasaulį. Jei pasikeičia kuris nors iš šių aspektų, tai gali turėti įtakos charakterio kokybės pokyčiams. Jei žmogaus gyvenime viskas išlieka nepakitusi, tai ir charakterio bruožai išlieka nepakitę.
Asmenybės bruožai
Asmens charakteris taip pat formuojasi veikiant vertybėms ir moraliniams įsitikinimams, kuriuos žmogus naudoja. Kuo jie stabilesni, tuo labiau fiksuojamas žmogaus elgesys ir apraiškos. Pagrindinis asmeninio charakterio bruožas yra jo tikrumas, kuriame galima pastebėti pagrindinius bruožus, kurių visada yra keletas. Charakterio tikrumas išnyksta, jei nėra stabilių savybių.
Charakteris taip pat priklauso nuo interesų, kuriuos žmogus turi. Kuo jie stabilesni ir pastovesni, tuo žmogus savo apraiškose tampa kryptingesnis, atkaklesnis ir vientisesnis.
Kito žmogaus charakterio ypatybes galite nustatyti pagal jo veiksmus ir orientaciją. Svarbūs ir veiksmai, ir rezultatai, kuriuos jis pasiekia pasibaigus savo darbui. Būtent jie apibūdina žmogų.
Temperamentas ir asmenybė
Peržiūrimas asmenybės tarpusavio ryšys ir charakteris. Nors šias savybes lemia žmogaus psichika, tai yra skirtingos vertybės. Temperamentą lemia nervų sistemos sandara, todėl tai yra įgimta savybė, kurios apraiškų pakeisti negalima, o tiesiog galima ką nors padaryti.
Charakteris yra lankstus aspektas, besivystantis visą gyvenimą. Žmogus gali tai pakeisti, o tai lemia jo gyvenimo veikla.
Charakteris formuojasi pagal temperamentą, su kuriuo žmogus gimė. Temperamentą galima pavadinti pagrindu, ant kurio pastatyta visa jo charakterio bruožų šaka. Tuo pačiu temperamentas nesikeičia nuo išorinių aplinkybių ir veiklos pobūdžio.
Temperamentui būdingos trys kryptys, kurių kiekviena turi savo sudėtingą struktūrą:
- Mobilumas (aktyvumas). Tai pasireiškia energinga veikla, saviraiška, savęs pasireiškimu, kuris gali būti ir vangus, ir pernelyg aktyvus.
- Emocionalumas. Yra įvairių nuotaikų ir jausmų srauto. Apibrėžta:
- Labumas yra vienos nuotaikos pasikeitimo greitis į kitą.
- Įspūdingumas – išorinių emocinių dirgiklių suvokimo gylis.
- Impulsyvumas – greitis, kuriuo emocija virsta motyvuojančia jėga imtis veiksmų, apie tai negalvojant ir nepriimant sprendimo juos atlikti.
- Judrumas.
Asmenybės charakterio tipai
Skirtingų laikų psichologai bandė nustatyti asmenybės charakterių tipus, kad nustatytų konkrečias žmonių grupes. E. Kretschmeris pagal kūno tipą išskyrė 3 žmonių grupes:
- Iškylaujantys žmonės, linkę priaugti antsvorio, žemo ūgio, dideliu veidu, kaklu, apkūnūs. Jie lengvai prisitaiko prie pasaulio sąlygų, bendraujantys ir emocingi.
- Atletiški žmonės, pasižymintys gerai išvystytais raumenimis, yra aukšti ir plačiapečiai, ištvermingi ir su didele krūtine. Jie nėra įspūdingi, valdingi, ramūs ir praktiški, santūrūs gestais ir veido išraiškomis, prastai prisitaiko.
- Asteniški žmonės, pasižymintys plonumu ir neišsivysčiusiais raumenimis, siauru veidu, ilgomis rankomis ir kojomis, plokščia krūtine. Jie užsispyrę ir rimti, užsidarę ir prastai prisitaikę prie pokyčių.
K. Jungas pasiūlė kitą tipologiją, skirstančią žmones pagal mąstymo tipą:
- Ekstravertai. Labai bendraujantys ir aktyvūs žmonės, linkę užmegzti daug pažinčių. Jie yra tiesūs ir atviri. Jie mėgsta keliauti, rengti vakarėlius, būti kompanijos siela. Jie vadovaujasi objektyviomis aplinkybėmis, o ne subjektyvia žmonių nuomone.
- Intravertai. Labai uždaras ir atskirtas nuo pasaulio žmonių. Jie turi mažai draugų, nes jiems sunku užmegzti ryšius. Nuolat analizuokite viską, kas vyksta. Jie labai nerimauja ir mėgsta vienatvę.
Kita klasifikacija skirsto žmones į 4 psichotipus, priklausomai nuo jų charakterio ir temperamento derinio:
- Cholerikai yra nesubalansuoti, greiti, impulsyvūs, aistringi žmonės. Jie greitai išsenka dėl beprasmiško jėgų išeikvojimo. Linkęs į emocinius protrūkius ir nuotaikų kaitą.
- Flegmatiški žmonės yra stabilūs savo apraiškomis, emocijomis ir pažiūromis, neskubūs, nepajudinami žmonės. Jie linkę į ramybę ir santūrumą, atkaklumą darbe. Išoriškai jie nerodo emocijų.
- Melancholikai – tai pažeidžiami žmonės, linkę nuolat patirti emocijas. Labai įspūdingas, aštriai reaguoja į išorines apraiškas.
- Sangvinikai yra judrūs, judrūs ir aktyvūs žmonės. Jie greitai reaguoja į išorines aplinkybes ir yra linkę gauti daug įspūdžių. Produktyvus darbe. Lengvai toleruoja nesėkmes ir bėdas.
Psichologinė asmenybės prigimtis
Psichologinio žmogaus charakterio pokyčiai skirstomi į reguliarius (tipinius) ir individualius (netipinius).
Reguliarūs pokyčiai vyksta žmogui augant ir išgyvenant tam tikrus savo kūno pokyčius. Vaikų bruožai išnyksta, juos pakeičia suaugusieji. Vaikiški bruožai – kaprizingumas, neatsakingumas, baimės, ašarojimas. Suaugusiesiems – išmintis, gyvenimiška patirtis, tolerancija, protingumas, apdairumas ir kt.
Čia daug ką lemia situacijos, su kuriomis žmogus dažnai susiduria. Bendravimas su žmonėmis, įvairios aplinkybės, sėkmės ir nesėkmės, tragedijos lemia pažiūrų ir vertybių kaitą žmoguje. Tuo tos pačios amžiaus grupės žmonės skiriasi vienas nuo kito, nes kiekvienas turėjo savo gyvenimo patirtį. Čia formuojasi individualūs bruožai, kurie priklauso nuo kiekvieno žmogaus gyvenimo aplinkybių.
Savybės keičiasi greičiau, jei jos yra panašios į ankstesnes savybes arba apima ankstesnes.
Socialinė asmenybės prigimtis
Socialinis žmogaus charakteris suprantamas kaip tos savybės, kurios turėtų būti būdingos absoliučiai visiems tos ar kitos visuomenės žmonėms. Eidamas į visuomenę žmogus turi parodyti ne tik individualius bruožus, bet ir tas savybes, kurios laikomos priimtinomis, patvirtintomis, normaliomis. Tokį aibę formuoja visuomenė, žiniasklaida, kultūra, auklėjimas, švietimo įstaigos, religija ir t.t.. Pažymėtina, kad tėvai savo vaikus taip pat augina atsižvelgdami į visuomenėje priimtus rėmus ir normas.
Anot E. Frommo, socialinis žmogaus charakteris – tai būdas pritaikyti žmogų prie visuomenės, kurioje jis yra. Tai nebaudžiamas ir laisvas egzistavimo būdas konkrečioje visuomenėje. Jis tikėjo, kad jokia visuomenė neleidžia žmogui realizuoti savęs visa jėga, nes jis visada diktuoja savo taisykles ir normas, kurios turėtų būti aukščiau individualių savybių ir norų. Štai kodėl žmogus visada konfliktuoja su visuomene, kai turi paklusti, kad būtų priimtas, arba bando protestuoti, už ką gali būti baudžiama.
Visuomenė niekada neleis žmogui reikštis visa jėga, o tai trukdo suvokti savo polinkius ir kenkia pačiam individui. Turi atsirasti charakterio iškraipymas, kai kiekvienas prisiderina prie tam tikrų visuomenėje priimtų ribų ir normų. Tik ugdydama socialinį žmogaus charakterį, visuomenė padaro jį saugų sau. Čia svarbu ne asmenybė, o saugios jos apraiškos, kurios bus priimtinos visuomenėje. Priešingu atveju bus baudžiama už bet kokią individualią saviraišką, kuri netelpa į rėmus.
Asmeninis charakterio akcentavimas
Asmenybės charakterio akcentavimu suprantamas savybių rinkinys, kurį asmuo aiškiai išreiškia normaliame diapazone. Jis skirstomas į:
- Paslėpti – bruožai, kurie pasirodo retai arba išvis nepasirodo. Tačiau tam tikromis sąlygomis jie gali pasirodyti.
- Eksplicitiniai - bruožai, kurie pasirodo iki kraštutinio normos laipsnio ir pasižymi pastovumu.
K. Leongradas nustatė kirčiavimo tipus:
- Isteriškas – dėmesio troškulys, egocentriškumas, pagarbos ir pritarimo poreikis, individualių savybių pripažinimas.
- Hipertimija - socialumas, mobilumas, polinkis į išdykimą, per didelis savarankiškumas.
- Astenoneurozinis – nerimas, didelis nuovargis.
- Psichostenija – neryžtingumas, polinkis į demagogiją, analizę ir savistabą, įtarumas.
- Šizoidas - atsiribojimas, izoliacija, socialumo stoka.
- Jaudulys – periodinės niūrios nuotaikos, susierzinimo kaupimasis.
- Jautrus – padidėjęs jautrumas, jautrumas, drovumas.
- Infantile-dependent – vėlavimas vaikystėje, kai žmogus neprisiima atsakomybės.
- Emociškai labili – nuotaikų kintamumas.
- Nestabilus – polinkis į dykumą, malonumą, pramogas, dykinėjimą.
Rezultatas
Žmogaus prigimtis dažnai padeda suprasti patį žmogų, nes viskas sukasi aplink jo vidinį pasaulį, kuris pasireiškia reakcijų, emocijų, elgesio, veiksmų ir net šiuo metu turimų pasiekimų pavidalu. Atsižvelgiant į skirtingus charakterio tipus, galima pasiekti tokį rezultatą – greitą ir lengvą žmonių supratimą.
Charakteris yra lanksti charakteristika, kurią galima bet kada pakeisti. Jis gali keistis tiek nesąmoningai, tiek veikiamas žmogaus, kontroliuojančio tam tikros kokybės pasireiškimą, valios. Kuo ilgiau žmogus pasireiškia tam tikra savybe, tuo labiau ji fiksuojama ir tampa viena iš jo savybių, turinčių įtakos tolimesnei gyvenimo raidai.
Psichologijoje interpretuojamas „charakteris“ toli gražu nėra vienareikšmis. Dar daugiau prieštaringų klausimų iškyla bandant atskirti „charakterio“ ir „asmenybės“ sąvokas. Psichologinėje literatūroje galima rasti įvairiausių variantų, kaip šias dvi sąvokas koreliuoti: charakteris ir asmenybė praktiškai tapatinami, t.y. šie terminai vartojami kaip sinonimai; charakteris įtraukiamas į asmenybę ir laikomas jos substruktūra; priešingai, asmenybė suprantama kaip specifinė charakterio dalis; asmenybė ir charakteris vertinami kaip „susikertantys“ dariniai. Galima išvengti charakterio ir asmenybės sąvokų painiavos, jei laikomasi siauresnės jų interpretacijos.
Žodis „charakteris“ graikų kalboje reiškia „ruonis“, „persekiojimas“. Personaže tarsi įspausti, nukaldinti pagrindiniai, esminiai tam tikros asmenybės bruožai, kurie nuosekliai pasireiškia žmogaus elgesyje. Taigi charakterį galima apibrėžti kaip „hierarchizuotą, sutvarkytą stabilių individualių asmens psichologinių savybių rinkinį, kuris susiformuoja gyvenimo procese ir pasireiškia tipinio žmogaus atsako veikloje, elgesyje ir bendraujant būdais. “
Daug svarbiau giliau suprasti skirtumą tarp charakterio ir asmenybės (siaurąja prasme). Apsvarstykite, kaip šie terminai vartojami kasdienėje kalboje. Pirmiausia atkreipkime dėmesį į tai, kaip skirtingi būdvardžių rinkiniai vartojami asmenybei ir charakteriui apibūdinti. Jie kalba apie žmogų „aukštą“, „išskirtinį“, „kūrybingą“, „pilką“, „nusikaltėlį“ ir kt. Kalbant apie charakterį, naudojami tokie būdvardžiai kaip „sunkus“, „žiaurus“, „geležinis“, „minkštas“, „auksinis“. Juk nesakome „aukštas charakteris“ ar „minkšta asmenybė“.
Taigi kasdienės terminijos analizė rodo, kad yra įvairių darinių. Tačiau tuo dar labiau įtikina toks samprotavimas: kai vertinami vieno ir to paties žmogaus charakterio ir asmenybės vertinimai, šie vertinimai gali ne tik nesutapti, bet netgi būti priešingi ženklu.
Pavyzdžiui, prisiminkime iškilių žmonių asmenybes. Kyla klausimas: ar istorijai žinomi puikūs žmonės su blogu charakteriu? Taip, kiek nori. Yra nuomonė, kad F.M. Dostojevskis, I. P. turėjo labai „kietą“ charakterį. Pavlova. Tačiau tai nesutrukdė abiem tapti išskirtinėmis asmenybėmis. Taigi charakteris ir asmenybė nėra tas pats dalykas.
Šiuo atžvilgiu vienas P.B. Ganuškinas. Teigdamas, kad didelis gabumas dažnai derinamas su psichopatija, jis rašo, kad kūrybingų asmenybių vertinimui jų charakterio trūkumai neturi reikšmės. „Istorija, – rašo jis, – domisi tik kūryba ir daugiausia tais jos elementais, kurie nėra asmeniški, individualūs, o bendri, ilgalaikiai.
Taigi žmogaus „kūryba“ pirmiausia yra jo asmenybės išraiška. Palikuonys naudojasi individo veiklos rezultatais, o ne charakteriu. Tačiau su žmogaus charakteriu susiduria ne palikuonys, o tiesiogiai jį supantys žmonės: giminės ir draugai, draugai, kolegos. Jie neša jo charakterio naštą. Jiems, skirtingai nei jų palikuonims, žmogaus charakteris gali tapti, o neretai ir tampa reikšmingesnis už asmenybę.
Jei bandysime labai trumpai išreikšti charakterio ir asmenybės skirtumų esmę, tai galime pasakyti, kad charakterio bruožai atspindi tai, Kaipžmogaus poelgiai ir asmenybės bruožai, kam jis veikia. Kartu akivaizdu, kad individo elgesio būdai ir orientacija yra santykinai nepriklausomi: naudojant tuos pačius metodus galima pasiekti skirtingus tikslus ir, atvirkščiai, skirtingais būdais siekti to paties tikslo.
Charakteris – individualus stabiliausių, esminių asmenybės bruožų derinys, pasireiškiantis žmogaus elgesyje, tam tikru atžvilgiu:
Sau sau (reikalavimo, kritiškumo, savigarbos laipsnis);
Kitiems žmonėms (individualizmas ar kolektyvizmas, egoizmas ar altruizmas, žiaurumas ar gerumas, abejingumas ar jautrumas, grubumas ar mandagumas, apgaulė ar tiesumas ir kt.);
Į pavestą užduotį (tingumas ar kruopštumas, tikslumas arba nerūpestingumas, iniciatyvumas arba pasyvumas, atkaklumas arba nekantrumas, atsakingumas ar neatsakingumas, organizuotumas ir kt.);
Charakteris atspindi valines savybes: norą įveikti kliūtis, psichinį ir fizinį skausmą, atkaklumo laipsnį, savarankiškumą, ryžtą, discipliną.
Atskiros charakterio savybės priklauso viena nuo kitos, yra tarpusavyje susijusios ir sudaro vientisą organizaciją, kuri vadinama charakterio struktūra. Charakterio struktūroje yra dvi bruožų grupės. Charakterio bruožas suprantamas kaip tam tikri žmogaus asmenybės bruožai, kurie sistemingai pasireiškia įvairiose jo veiklos rūšyse ir pagal kuriuos galima spręsti apie galimus jo veiksmus tam tikromis sąlygomis. Pirmajai grupei priskiriami bruožai, išreiškiantys asmenybės orientaciją (tvarūs poreikiai, nuostatos, interesai, polinkiai, idealai, tikslai), santykių su supančia tikrove sistemą ir yra individualiai saviti šių santykių įgyvendinimo būdai. Antrajai grupei priklauso intelektualinės, stiprios valios ir emocinės charakterio savybės.
Galima ir kita charakterio bruožų klasifikacija, pavyzdžiui:
savybės, lemiančios asmens veiksmus renkantis veiklos ir bendravimo tikslus (taupumas, racionalumas ir kt. arba jiems alternatyvūs bruožai);
savybės, susijusios su veiksmais, kuriais siekiama užsibrėžtų tikslų (patvarumas, tikslingumas, nuoseklumas ir kt., taip pat priešingos jų savybės);
savybės, turinčios grynai instrumentinę reikšmę, tiesiogiai susijusios su temperamentu (introversija-ekstraversija, ramumas-nerimas, santūrumas-impulsyvumas, plastiškumas-slankumas ir kt.).
Per visą psichologijos istoriją ne kartą buvo bandoma konstruoti veikėjų tipologiją. Vienas žinomiausių ir ankstyviausių iš jų buvo tas, kurį mūsų amžiaus pradžioje pasiūlė vokiečių psichiatras ir psichologas E. Kretschmeris. Kiek vėliau panašų bandymą ėmėsi jo kolega amerikietis W. Sheddonas, o šiais laikais – E. Frommas, Kleongardas, A. Jelichko ir nemažai kitų mokslininkų.
Visos žmonių charakterių tipologijos kilo iš daugelio bendrų idėjų. Pagrindiniai iš jų yra šie:
1. Žmogaus charakteris susiformuoja gana anksti ontogenezėje ir visą likusį gyvenimą pasireiškia kaip daugiau ar mažiau stabilus.
2. Tie asmenybės bruožų deriniai, kurie yra žmogaus charakterio dalis, nėra atsitiktiniai. Jie sudaro aiškiai atskirtus tipus, leidžiančius atpažinti ir sukurti simbolių tipologiją.
3. Daugumą žmonių pagal šią tipologiją galima suskirstyti į grupes.
Labiausiai žinomos šios charakterio tipologijos:
konstitucinės teorijos, charakterio bruožus siejančios su žmogaus išvaizda, su jo konstitucija, habitus (Rostan, Lombroso, Seago, Kretschmer, Sheldon ir kt.).
Akcentinės teorijos, siejančios charakterio bruožus su jo akcentavimu – per didelis individualių charakterio bruožų ir jų derinių sunkumas, reprezentuojantis kraštutinius psichinės normos variantus, ribą su psichopatija (Leonhardas, Lichko ir kt.).
Socialinė personažų tipologija, pagrįsta žmogaus požiūriu į gyvenimą, visuomenę, moralines vertybes (Nuo).
Kai sakome, kad charakterio savybės yra stabilios asmenybės savybės, tikrai neturėtume to suprasti kaip charakterio savybių nekintamumo. Gyvenimo procese tam tikros charakterio savybės gali patirti tam tikrų, kartais reikšmingų pokyčių. Tačiau charakterio bruožai negali greitai ir lengvai pasikeisti, pavyzdžiui, žmogaus nuotaika. Charakterio keitimas dažniausiai yra sudėtingas ir ilgas procesas. Charakteris gali keistis veikiamas naujos žmogaus gyvenimo patirties, taip pat dėl kryptingo individo ugdymo ir saviugdos.
Charakterio formavimasis vyksta tik veikiant socialinei aplinkai ir patyrimui kaip tam tikros asmeninių savybių visumos apraiška. Charakteris formuojasi per visą žmogaus gyvenimą ir savo ruožtu daro didelę įtaką asmenybės raidai. Priklausomai nuo charakterio asmenybės bruožų, žmoguje sprendžiami vidiniai prieštaravimai ir nulemti jo veiksmai. Asmenybė: kas tai, savybės, savybės ir asmenybės sutrikimai.
Pasakoja istorijas apie žmones, į kuriuos norite lygiuotis. Jie buvo savo laiko didvyriai: įveikę sunkumus kelyje, šie žmonės sustiprino savo sąžiningumą, drąsą, kilnumą, taip pat sušvelnino charakterį. Deividas išstudijavo daugybę įžymybių istorijų ir štai jo samprotavimai, kuo šie žmonės skiriasi nuo kitų ir ko trūksta mūsų kartai.
Du Adamai
1965 m. rabino Josefo Soloveičiko knyga „Vienišas tikintysis“ privertė susimąstyti apie dvi dorybes. Soloveichikas pažymi, kad Pradžios knygoje apie žmogaus sukūrimą kalbama du kartus, ir teigia, kad šie du aprašymai apibūdina priešingas mūsų prigimties puses, kurias jis pavadino pirmuoju Adomu ir antruoju Adomu.
Norėdami šiek tiek modernizuoti Soloveitčiko apibrėžimus, galime pasakyti, kad pirmasis Adomas yra į karjerą orientuota, ambicinga mūsų prigimties dalis. Pirmasis Adomas yra išorinis Adomas, Adomas „apibendrinant“. Jis siekia statyti, kurti, gaminti, atrasti naujų dalykų.
Jis nori pasiekti aukštą poziciją ir iškovoti pergalę.
Antrasis Adomas yra vidinis Adomas. Jis siekia įkūnyti tam tikras moralines savybes. Antrasis Adomas siekia vidinės ramybės, ramaus, bet užtikrinto jausmo, kas yra gerai, o kas blogai; jis nori ne tik daryti gera, bet ir būti geras. Antrasis Adomas trokšta visiškai atsiduoti meilei, paaukoti save kitų labui, gyvenime vadovautis kažkokia aukštesne tiesa, turėti dvasinį vientisumą, vertą ir Kūrėjo, ir savo talentų.
Jei pirmasis Adomas trokšta užkariauti pasaulį, tai antrasis nori tarnauti pasauliui, sekdamas savo pašaukimu. Pirmasis Adomas naudoja savo kūrybiškumą ir džiaugiasi savo pasiekimais, antrasis kartais atsisako žemiškos sėkmės ir padėties vardan švento tikslo. Pirmasis Adomas susimąsto, kaip veikia pasaulis; antrasis – kodėl pasaulis buvo sukurtas ir koks mūsų tikslas jame. Pirmasis Adomas siekia judėti į priekį, antrasis – grįžti prie šaknų ir mėgautis šeimyninės vakarienės ramybe. Jei pirmojo Adomo šūkis yra „Sėkmė“, tai antrojo Adomas gyvenimą suvokia kaip moralinę dramą ir jo gyvenimas teka po šūkiu „Gailestingumas, meilė ir atpirkimas“.
Praeitos kartos herojai
Ir tada atsitinka kažkas gražaus. Suvaldydami savo „aš“, mūsų herojai įgyja galimybę aiškiai matyti pasaulį, suprasti kitus ir priimti tai, ką jie siūlo.
Ramindami save, jie įsileidžia malonę į savo gyvenimą. Pasirodo, jiems padeda tie, iš kurių pagalbos nesitikėjo; kad kiti juos suprastų ir jais rūpintųsi taip, kaip anksčiau nesitikėjo; kad jie yra mylimi taip, kaip nenusipelnė. Jie nepuola iš nevilties, nes juos palaiko tausojančios rankos. Ir netrukus tie, kurie nusileido į nuolankumo slėnį, pakyla į džiaugsmo ir pasiaukojimo viršūnę. Jie atsiduoda darbui, susiranda naujų draugų, susiranda naują meilę. Jie stebisi, kaip stipriai pasikeitė. Jie apsisuka ir pamato, kokį ilgą kelią nuėjo. Ši gyvenimo patirtis ne tik gydo žaizdas, bet jas pakeičia. Jie randa savo pašaukimą ir visas jėgas atiduoda dideliam tikslui, sunkiam gyvenimui prasmę suteikiančiam darbui.
Kiekvienas žingsnis palieka pėdsaką sieloje. Ši patirtis keičia vidinę esmę, daro ją holistiškesnę, solidesnę, svaresnę. Savigarba nėra tas pats, kas pasitikėjimas savimi ar aukšta savigarba. Žmogus pradeda gerbti save ne už IQ, protinius ar fizinius gebėjimus, padedančius įstoti į prestižinį universitetą. Savigarba nėra kiekybiškai įvertinta. Tai pasirodo ne todėl, kad esi kažkuo pranašesnis už kitus, o todėl, kad esi pranašesnis už save, įveikia išbandymus ir nepasiduodi pagundoms. Pagarbą sau skatina vidinės, o ne išorinės pergalės. Jį gali užsitarnauti tik tie, kurie įveikė vidinę pagundą, susidūrė su savo silpnybėmis ir suprato: „Na, o jei nutiks blogiausia, išgyvensiu. Aš galiu tai įveikti“.
Kiekvienas gyvenime turi lemiamų akimirkų, lūžių, kai ant kortos kyla viskas. Tačiau tas pats procesas gali vykti palaipsniui, vos pastebimai. Galimybė atpažinti nedidelius trūkumus, pasiūlyti paramą artimui, pabandyti ištaisyti klaidas yra kasdien.
„Command Performance“ transmisija atspindėjo ne tik estetiką ar elgseną. Kuo giliau studijavau tą laikotarpį, tuo labiau supratau, kad moralės požiūriu žvelgiu į visai kitą pasaulį. Pradėjau pastebėti kitokį požiūrį į žmogaus prigimtį, kitokias gyvenimo vertybes, kitokias idėjas apie prasmingą, dvasiškai turtingą gyvenimą. Nežinau, kiek žmonių tuo metu griežtai laikėsi tokio moralinio kodekso – be galo žaviuosi tais, kurie jo laikėsi.
Šiuolaikiniame pasaulyje išorinė sėkmė dažnai tapatinama su vidine gerove.
Šią moralinę tradiciją netyčia palikome praeityje. Per pastaruosius dešimtmečius praradome savo žodyną, gyvenimo būdą. Mes netapome blogesni, bet praradome moralinių sąvokų aiškumą. Netapome savanaudiškesni ar savanaudiškesni už savo pirmtakus, bet praradome jų supratimą, kaip ugdyti charakterį. Moralinė „kreivaus plyšio“ tradicija, pagrįsta nuodėmės suvokimu ir prieštaravimu jai, buvo palikimas, perduodamas iš kartos į kartą. Ji padėjo suprasti, kaip „nekrologui“ ugdyti savyje dorybes, ugdyti tą gamtos pusę, kuri siejama su antruoju Adomu. Praradusi šią tradiciją, šiuolaikinė kultūra tapo kiek paviršutiniška, ypač moralinėje.
Pagrindinis šiuolaikinio gyvenimo kliedesys yra tikėjimas, kad pirmojo Adomo pasiekimai gali atnešti gilų pasitenkinimą.
Tai yra blogai. Pirmojo Adomo troškimai yra beribiai ir visada pranoksta bet kokius pasiekimus. Tik antrasis Adomas gali jausti gilų pasitenkinimą. Pirmasis Adomas siekia laimės, bet antrasis Adomas žino, kad laimės neužtenka. Didžiausi džiaugsmai yra moraliniai džiaugsmai. Tolesniuose puslapiuose pateikiu kelis tokio gyvenimo pavyzdžius. Negalime ir neturime stengtis grįžti į praeitį. Bet mes turime galimybę iš naujo atrasti šią moralinę tradiciją, išmokti charakterio žodyną ir įgyvendinti jį savo gyvenime.
Nėra formulės ar universalios septynių punktų programos, pagal kurią būtų galima išugdyti antrąjį Adomą savyje. Bet jūs galite studijuoti iškilių žmonių biografijas ir pabandyti suvokti jų gyvenimo būdo išmintį. Tikiuosi, kad tolesni skyriai išmokys jus svarbių pamokų – net jei ne tų, kurios man atrodo svarbios. Tikiuosi, kad baigę skaityti šią knygą pasijusite tapę kiek kitokiu žmogumi – šiek tiek geresniu nei anksčiau.