Žmogus, būdamas bendravimo subjektas grupėje, užimantis tam tikrą padėtį socialinėje aplinkoje, rodo vertinamąjį, selektyvų požiūrį į ją supančius žmones.

Ji lygina, vertina, lygina ir atrenka asmenis sąveikai ir bendravimui, atsižvelgdama į konkrečios grupės galimybes, jos poreikius, interesus, nuostatas, patirtį, kurie kartu sudaro konkrečią žmogaus gyvenimo situaciją, pasirodo kaip socialinis-psichologinis jos elgesio stereotipas.

Socialinio požiūrio esmė

Individo reakcijos į aplinką ir situacijų, kuriose jis atsiduria, ypatumai siejami su reiškinių, žyminčių „požiūrio“, „požiūrio“, „socialinio požiūrio“ ir pan.

Asmenybės požiūris liudija jos pasirengimą veikti tam tikru būdu, kuris iš anksto nulemia jos reakcijos į situaciją greitį ir kai kurias suvokimo iliuzijas.

Instaliacija – holistinė individo būsena, išugdoma remiantis patirtimi, pasirengimu atkakliai reaguoti į tariamus objektus ar situacijas, selektyvią veiklą, kuria siekiama patenkinti poreikį.

Tradiciškai požiūris laikomas pasirengimu tam tikrai veiklai. Tokį pasirengimą lemia konkretaus poreikio sąveika su situacija, jos malonumas. Atitinkamai požiūriai skirstomi į faktinius (nediferencijuotus) ir fiksuotus (diferencijuotus, susidariusius dėl pakartotinio poveikio situacijoje, ty remiantis patirtimi).

Svarbi požiūrio forma yra socialinis požiūris.

Attitude (angl. požiūris – požiūris, požiūris) – vidinė žmogaus pasirengimo veikti būsena, pirmesnė už elgesį.

Požiūris formuojamas remiantis išankstine socialine-psichologine patirtimi, atsiskleidžia sąmoningame ir nesąmoningame lygmenyse bei reguliuoja (nukreipia, kontroliuoja) individo elgesį. Vel iš anksto nulemia stabilų, nuoseklų, kryptingą elgesį besikeičiančiose situacijose, taip pat išlaisvina subjektą nuo poreikio priimti sprendimus ir savavališkai kontroliuoti elgesį standartinėse situacijose, gali būti veiksnys, sukeliantis veiksmų inerciją ir stabdantis prisitaikymą prie naujų situacijų, kurios reikalauja elgesio programos pakeitimas .

Amerikiečių sociologai Williamas Isaacas Thomasas ir Florianas-Witoldas Znanieckis 1918 m. ėmėsi šios problemos tyrimo, kurie požiūrį laikė socialinės psichologijos fenomenu. Jie socialinį požiūrį aiškino kaip tam tikrą psichinę individo socialinio objekto vertės, prasmės ar prasmės patyrimo būseną. Tokios patirties turinį iš anksto nulemia išoriniai, tai yra visuomenėje lokalizuoti objektai.

Socialinė aplinka – nulemta praeities patirties, individo psichologinio pasirengimo tam tikram elgesiui konkrečių objektų atžvilgiu, jo, kaip grupės (visuomenės) nario, subjektyvių orientacijų dėl socialinių vertybių, objektų ir kt.

Tokios orientacijos lemia socialiai priimtinus individo elgesio būdus. Socialinis požiūris yra asmenybės struktūros elementas ir kartu socialinės struktūros elementas. Socialinės psichologijos požiūriu tai veiksnys, galintis įveikti socialinio ir individo dualizmą, atsižvelgiant į socialinę-psichologinę tikrovę visumoje.

Jos svarbiausios funkcijos yra numatymo ir reguliavimo (pasirengimas veikti, būtina sąlyga veiksmui).

Pasak G. Allport, instaliacija – tai psicho-nervinis individo pasirengimas reaguoti į visus objektus, situacijas, su kuriomis jis yra susijęs. Sudarydamas vadovaujančią ir dinamišką įtaką elgesiui, jis visada priklauso nuo praeities patirties. Allport mintis apie socialinį požiūrį kaip individualų subjektą labai skiriasi nuo jos interpretacijos V.-A. Thomas ir F.-W. Znanetsky, kuris šį reiškinį laikė artimu kolektyvinėms reprezentacijoms.

Svarbūs požiūrio ypatumai yra afekto intensyvumas (teigiamas ar neigiamas) – požiūris į psichologinį objektą, jo latentiškumas, prieinamumas tiesioginiam stebėjimui. Jis matuojamas remiantis žodiniais respondentų savęs pranešimais, kurie yra apibendrintas jų asmenybės polinkio ar nenoro konkrečiam objektui jausmo įvertinimas. Taigi požiūris yra pojūčio, kurį sukelia konkretus objektas, matas („už“ arba „prieš“). Pagal šį principą buvo pastatytos amerikiečių psichologo Louiso Thurstone'o (1887-1955) požiūrių skalės, kurios yra dvipolis kontinuumas (aibė) su poliais: „labai gerai“ – „labai blogai“, „visiškai sutinku“ – „ nesutinku“ ir panašiai.

Požiūrio struktūrą formuoja kognityvinis (kognityvinis), afektinis (emocinis) ir konatyvinis (elgesio) komponentai (5 pav.). Tai suteikia pagrindo socialinį požiūrį vertinti ir kaip subjekto žinojimą apie dalyką, ir kaip emocinį vertinimą bei veiksmų programą tam tikro objekto atžvilgiu. Daugelis mokslininkų įžvelgia prieštaravimą tarp afektinio ir kitų jo komponentų – pažinimo ir elgesio, teigdami, kad kognityvinis komponentas (žinios apie objektą) apima tam tikrą objekto, kaip naudingo, įvertinimą.

Ryžiai. 5. in

arba žalingas, geras ar blogas ir konatyvus – apima veiksmo įvertinimą, susijusį su įrengimo objektu. Realiame gyvenime labai sunku atskirti pažintinį ir konatyvinį komponentus nuo afektinio.

Šis prieštaravimas išsiaiškintas tiriant vadinamąjį „H. Lapierre’o paradoksą“ – požiūrių ir realaus elgesio santykio problemą, kas įrodė teiginių apie jų sutapimą nepagrįstumą.

XX amžiaus antroje pusėje. buvo išskirtos individualios-psichologinės ir sociopsichologinės socialinių nuostatų supratimo linijos. Pirmajame yra plėtojamas elgsenos ir kognityvinis tyrimas, antrasis visų pirma siejamas su sąveikos orientacija ir yra orientuotas į socialinių-psichologinių mechanizmų ir veiksnių, reguliuojančių žmogaus socialinių nuostatų atsiradimo ir kaitos procesą, tyrimą. individualus.

Sąveikos psichologų supratimui apie socialinį požiūrį įtakojo amerikiečių psichologo George-Herbert Mead (1863-1931) pozicija dėl simbolinio žmogaus ir jį supančio pasaulio sąveikos tarpininkavimo. Pagal ją individas, turintis savo žinioje simbolines priemones (pirmiausia kalba), pats paaiškina išorines įtakas, o po to sąveikauja su situacija simboliškai. Atitinkamai, socialinės nuostatos laikomos tam tikrais psichiniais dariniais, atsirandančiais kitų, referencinių grupių ir individų nuostatų asimiliacijos pagrindu. Struktūriškai jie yra asmens „aš sąvokos“ elementai, tam tikri socialiai pageidaujamo elgesio apibrėžimai. Tai suteikia pagrindo juos interpretuoti kaip sąmoningą, ženklų formoje fiksuotą elgesio tipą, kuriam suteikiamas pranašumas. Socialinių nuostatų pagrindas yra subjekto sutikimas tam tikrus objektus, situacijas nagrinėti per socialinių normų ir vertybių prizmę.

Kiti požiūriai socialinį požiūrį aiškino kaip stabilią pažiūrų ir idėjų sistemą, susijusią su individo poreikiu palaikyti ar nutraukti santykius su kitais žmonėmis. jos stabilumą užtikrina arba išorinė kontrolė, kuri pasireiškia poreikiu paklusti kitiems, arba susitapatinimo su aplinka procesas, arba svarbi jo asmeninė reikšmė individui. Toks supratimas tik iš dalies atsižvelgė į socialinį, nes požiūrio analizė buvo kuriama ne iš visuomenės, o iš individo. Be to, pabrėžus kognityvinį požiūrio struktūros komponentą, iš akiračio paliekamas jos objektyvus aspektas – vertybė (vertybinė nuostata). Tai iš esmės prieštarauja V.-A. Thomas ir F.-V. Znavetskis apie vertę kaip objektyvų požiūrio aspektą, atitinkamai apie patį požiūrį kaip apie individualų (subjektyvų) vertės aspektą.

Iš visų požiūrio komponentų pagrindinį vaidmenį reguliavimo funkcijoje atlieka vertybinis (emocinis, subjektyvus) komponentas, persmelkiantis pažinimo ir elgesio komponentus. Įveikti neatitikimą tarp socialinio ir individo, nuostatos ir vertybinė orientacija padeda „asmens socialinės padėties“ samprata, kuri apjungia šiuos komponentus. Vertybinė orientacija yra pozicijos, kaip asmenybės struktūros komponento, atsiradimo pagrindas, ji formuoja tam tikrą sąmonės ašį, aplink kurią sukasi žmogaus mintys ir jausmai, o atsižvelgiant į tai išsprendžiama daugelis gyvenimo klausimų. Vertybinės orientacijos savybė būti požiūriu (požiūrių sistema) realizuojama asmens pozicijos lygyje, kai vertybinis požiūris suvokiamas kaip nustatantis, o sudedamasis – kaip vertybinis požiūris. Šia prasme pareigos yra vertybinių orientacijų ir nuostatų sistema, atspindinti aktyvius atrankinius individo santykius.

Dar labiau nei aibė, asmenybės dinaminės struktūros atitikmuo yra psichinė asmenybės nuostata, apimanti objektyviai nukreiptas ir neobjektyvias psichines būsenas. Kaip ir vertybinė orientacija, ji yra prieš pozicijos atsiradimą. Individo pozicijos ir jos vertinamojo požiūrio bei tam tikros psichinės būsenos (nuotaikos) atsiradimo sąlyga, kuri suteikia skirtingo emocinio atspalvio poziciją – nuo ​​gilaus pesimizmo, depresijos iki gyvybingumo optimizmo ir entuziazmo.

Konstitucinis-pozicinis, dispozicinis požiūris į asmenybės struktūrą dispoziciją interpretuoja kaip polinkių kompleksą, pasirengimą tam tikram veiklos sąlygų suvokimui ir tam tikram elgesiui šiomis sąlygomis (V. Jadovas). Šia prasme tai labai artima „instaliacijos“ sąvokai. Pagal šią sampratą asmenybės dispozicija yra hierarchiškai organizuota sistema, turinti kelis lygius (6 pav.):

Elementarios fiksuotos nuostatos be modalumo (patirtis „už“ arba „prieš“) ir pažinimo komponentai;

Ryžiai. 6. in

Socialinės fiksuotos nuostatos (požiūriai);

Pagrindinės socialinės nuostatos arba bendra individo interesų orientacija į tam tikrą socialinės veiklos sritį;

Orientacijų į gyvenimo tikslus sistema ir priemonės šiems tikslams pasiekti.

Tokia hierarchinė sistema yra ankstesnės patirties ir socialinių sąlygų įtakos rezultatas. Joje aukštesnieji lygiai vykdo bendrą elgesio savireguliaciją, žemesni yra santykinai savarankiški, užtikrina individo prisitaikymą prie besikeičiančių sąlygų. Dispozicinė koncepcija – tai bandymas nustatyti santykį tarp nuostatų, poreikių ir situacijų, kurios taip pat sudaro hierarchines sistemas.

Priklausomai nuo to, į kokį objektyvų veiklos veiksnį įrenginys nukreiptas, yra trys elgesio reguliavimo lygiai – semantinis, tikslinis ir eksploatacinis požiūris. Semantinės nuostatos turi informacijos (žmogaus pasaulėžiūrą), emocinę (simpatija, antipatija kitam objektui), reguliavimo (noro veikti) komponentus. Jie padeda suvokti normų ir vertybių sistemą grupėje, išlaikyti individo elgesio vientisumą konfliktinėse situacijose, nustatyti individo elgesio liniją ir pan. Tikslines nuostatas lemia tikslai ir lemia tam tikro žmogaus veiksmo stabilumą. Sprendžiant konkrečias problemas, atsižvelgiant į situacijos sąlygas ir numatant jų raidą, atsiranda operatyvinės nuostatos, kurios pasireiškia stereotipiniu mąstymu, konformišku individo elgesiu ir panašiai.

Vadinasi, socialinė nuostata yra stabilus, fiksuotas, standus (nelankstus) asmenybės darinys, stabilizuojantis jos veiklos kryptį, elgesį, idėjas apie save ir pasaulį. Pagal vienus teiginius jie formuoja asmenybės struktūrą, pagal kitus – tik užima tam tikrą vietą tarp kokybinių asmeninės hierarchijos lygių.

Kita asmenybės socialinėje erdvėje tyrimo problema yra socialinių nuostatų problema.

Bendrojoje asmenybės teorijoje poreikių ir motyvų koreliacijos klausimas nagrinėjamas siekiant išsiaiškinti mechanizmus, skatinančius žmogų veikti. D.N. Uznadzė požiūrį apibrėžia kaip vientisą dinamišką subjekto būseną, pasirengimo tam tikrai veiklai būseną, būseną, kurią lemia du veiksniai: subjekto poreikis ir atitinkama objektyvi situacija.

socialinis požiūris yra sąvoka, kuri tam tikru mastu paaiškina motyvo pasirinkimą .

Vakarų psichologijoje terminas „požiūris“ vartojamas socialinio požiūrio sąvokai apibūdinti.

G. Allportas [pagal 2] suskaičiavo 17 požiūrio apibrėžimų, tačiau, nepaisant skirtumo, požiūris kiekvienam buvo suprantamas kaip tam tikra sąmonės ir nervų sistemos būsena, pasirengimas reakcijai, kylantis remiantis ankstesne patirtimi, turintis vadovaujantį pobūdį. ir dinamiška įtaka elgesiui.

Vieną pirmųjų požiūrių tyrimo metodų – „socialinės distancijos skalę“ – E. Bogardus [pagal 2] pasiūlė 1925 m. Skalė buvo skirta nustatyti kito žmogaus, kaip tam tikros rūšies atstovo, priimtinumo laipsnį. pilietybė: užmegzti giminystę per santuoką; narystei mano klube kaip asmeniniam draugui; prieš gyvendamas mano gatvėje kaip kaimynas; prieš dirbdamas pagal savo profesiją; gauti pilietybę mano šalyje. Toks „termometras“ leido išmatuoti ir palyginti požiūrį į skirtingas tautybes.

Didelė, gerai struktūrizuota ir empirinių tyrimų prisotinta asmenybės socialinės psichologijos dalis. požiūrių pasikeitimas. Tyrėjų dėmesys daugiausia buvo sutelktas į nacionalistines nuostatas. Paaiškėjo, kad išankstiniai nusistatymai atsiranda vaikystėje, nes vystosi gebėjimas atskirti dirgiklius. Jie pasireiškia kontaktų apribojimu ir vėlesniu „jie“ grupių bei jų simbolių atmetimu. Tik daug vėliau įsisavinamas tam tikroje kultūroje susiformavęs išankstinio nusistatymo pateisinimas. Aprašytos sekos atradimas leido pakeisti prevencijos metodus: užuot jaunesniems mokiniams aiškinęs nacionalistinių prietarų nepagrįstumą, mokytojas pademonstravo diskriminacijos žalingumą.

Požiūriai yra įtakų, su kuriomis žmogus susiduria nuo ankstyvos vaikystės, produktas, tai yra jo asmeninės patirties ir bendravimo su kitais žmonėmis rezultatas. Vaikystėje daugelis nuostatų susiformuoja pagal tėvų modelį. Galutinę formą jie įgyja nuo 12 iki 30 metų. Nuo 20 iki 30 metų požiūris „išsikristalizuojasi“. Po to nustatymai keičiami labai sunkiai.

Požiūriai ir pripažintas elgesys visuomenėje gali skirtis. Ilgai tyrinėta su nuostatomis susijusi problema yra elgesio ir požiūrio santykio klausimas.

Buvo pasiūlytos įvairios teorijos, kurios parodytų, kaip žmonės stengsis išlaikyti savo įsitikinimus ir harmoniją savo įsitikinimų sistemoje. Šios teorijos gali paaiškinti, kas gali pasitarnauti kaip požiūrio pasikeitimo akstinas – būtinybę individui atkurti kognityvinę atitiktį, tai yra tvarkingą, „vienaprasmišką“ pasaulio suvokimą.

1. F. Haiderio kognityvinio atitikimo (struktūrinės pusiausvyros) teorija[pagal 1].

Žmogus linkęs ieškoti tokių nuostatų, kurios galėtų aukštame lygyje palaikyti harmoningus santykius ir „balansą“ tarp jo ir kitų žmonių, ir, atvirkščiai, vengti tokių nuostatų, kurios galėtų lemti šios harmonijos pažeidimą. Žmogaus įsitikinimų sistemos harmonija bus kuo didesnė, tuo daugiau bendrų požiūrių jis dalinsis su kitu žmogumi, kuriam jaučia meilę.

Modelis susideda iš elementų: „P“ – individas, „O“ – kitas asmuo, „X“ – įrengimo objektas. Kognityvinė sistema gali turėti subalansuotą struktūrą (individo socialinės nuostatos dera tarpusavyje) ir nesubalansuotą. Haideris teigia, kad žmonės linkę pirmenybę teikti subalansuotoms situacijoms. Tai patvirtina empiriniai tyrimai. Subalansuotai situacijai reikia visų teigiamų arba vieno teigiamo ir dviejų neigiamų nuostatų. Tačiau teorija nepaaiškina, kokį požiūrį individas norėtų keisti.

2. Kognityvinio disonanso teorija L. Festingeris[pagal 1].

Jei yra neatitikimas tarp to, ką žmogus žino ir ką jis daro, tai žmogus bandys paaiškinti šį prieštaravimą ir pateikti jį kaip nuoseklų, kad būtų pasiektas vidinis nuoseklumas.

Pagrindinė teorijos pozicija rodo, kad disonanso egzistavimas kognityvinėje sistemoje yra išgyvenamas kaip diskomfortas ir skatina individą atlikti šiuos veiksmus:

1) arba padaryti tokius pakeitimus, kurie susilpnintų disonansą;

2) arba vengti situacijų ir informacijos, kurios gali sukelti padidėjusį disonansą.

Šios dvi tendencijos yra tiesioginė disonanso kiekio sistemoje funkcija: kuo didesnis disonansas, tuo didesnis poreikis keistis. Disonansas priklauso nuo pažinimų svarbos ir į disonansinį ryšį įtrauktų elementų skaičiaus.

Yra šie atsirandančių disonansų mažinimo (silpninimo) būdai:

pakeisti vieną ar daugiau pažinimo elementų;

· pridėti naujų komponentų vienos iš šalių naudai;

Pateikite ne tokius svarbius elementus;

Ieškokite informacijos, kuri gali sušvelninti disonansą, tai yra sukurti sąskambią;

Iškraipykite arba perorientuokite esamą informaciją.

Tyrėjai nustatė įdomų faktą: su rinkiniu nesuderinami veiksmai gali lemti rinkinio pasikeitimą. Taip atsitinka su sąlyga, kad žmogus neturi išorinio savo elgesio pateisinimo ir tokiu atveju yra priverstas kreiptis į vidinį pateisinimą.

Disonansas visiškai priklauso nuo individo pažintinės sistemos, tai yra subjektyvus kintamasis. Didžiausią įtaką daro kognityvinis disonansas, veikiantis savęs sampratą.

3. Dispozicinė V.A. Jadova[2 d.].

Asmeniniai nusiteikimai- tai polinkiai tam tikru būdu suvokti ir vertinti kitų veiklą, savo veiklą. Taip pat ir išankstinis pasirengimas veikti tam tikromis sąlygomis tam tikru būdu.

Dispozicijos atsiranda tam tikro „susitikimo“ metu poreikių lygis ir tam tikras situacijų lygis jų pasitenkinimą. Skirtinguose poreikių lygiuose ir skirtingo lygio situacijose veikia skirtingos dispozicinės darybos (5 pav.).

Teorinėje poreikių hierarchijoje išskiriami šie keturi lygiai:

1. sfera, kurioje realizuojami žmogaus poreikiai – artimiausia šeimos aplinka;

2. kontaktinės (mažosios) grupės jungiama sfera, kurioje individas veikia;

3. veiklos sritis, susijusi su tam tikra darbo, laisvalaikio ar gyvenimo sritimi;

4. veiklos sfera, suprantama kaip tam tikra socialinės klasės struktūra, į kurią individas įtraukiamas plėtojant ideologines ir kultūrines visuomenės vertybes.

Situacijos teorijoje struktūrizuotos pagal šių veiklos sąlygų egzistavimo trukmę ir apima šiuos lygius:

1. greitai besikeičiančios dalykinės situacijos;

2. grupinio bendravimo situacijos, būdingos žmogaus veiklai mažoje grupėje. Jie yra daug ilgesni nei ankstesni;

3. stabilios veiklos sąlygos, kurios vyksta įvairiose socialinėse srityse (šeimoje, darbe, laisvalaikyje);

4. stabilios veiklos sąlygos tam tikro tipo visuomenėje.

Tam tikras nusiteikimas atsiranda ir veikia tam tikro lygio poreikių ir jų tenkinimo situacijų sankirtoje.

Yra keturi dispozicijų lygiai.

1. Montavimas(stacionari instaliacija pagal Uznadzę). Požiūriai formuojasi gyvybiškai svarbių poreikių pagrindu ir pačiose paprasčiausiose situacijose. Šios nuostatos neturi modalumo (už ar prieš) ir jų nepripažįsta subjektas.

2. Socialinė fiksuota instaliacija(požiūriai). Tai sudėtingesnės nuostatos, kurios formuojasi pagal asmens poreikius bendravimui, vykdomam nedidelėje kontaktinėje grupėje. Šios nuostatos formuojamos remiantis atskirų socialinių objektų (ar jų savybių) ir individualių socialinių situacijų (jų savybių) įvertinimu.

3. Pagrindinės socialinės nuostatos(bendra asmens interesų orientacija į konkrečią socialinės veiklos sritį). Šie požiūriai labiau susiję su kai kuriomis reikšmingomis socialinėmis sritimis. Pavyzdžiui, galite rasti dominuojančią orientaciją profesinės veiklos (karjeros ir profesinio augimo) srityje.

4. Individo vertybinių orientacijų sistema . Ši sistema įtakoja žmogaus gyvenimo tikslus, taip pat priemones jiems pasiekti. Ši santvarka formuojama remiantis aukščiausiais socialiniais individo poreikiais ir yra nulemta bendrųjų socialinių sąlygų, visuomenės tipo, jos ekonominių, kultūrinių, ideologinių principų sistemos.

Pagrindinė dispozicinės sistemos funkcija – psichinis socialinio aktyvumo ar žmogaus elgesio socialinėje aplinkoje reguliavimas.

Ryžiai. 5. Individo socialinio elgesio dispozicinio reguliavimo hierarchinė schema (V.A. Yadov)

Taigi teorija išskiria kelis hierarchinius elgesio lygius:

1-as elgesio lygis – reguliuoja „elgesio aktus“ – tiesiogines individo reakcijas į aktyvią objektyvią situaciją tam tikru laiko momentu;

2-as elgesio lygis – reguliuoja individo veiksmus, tai elementarus socialiai reikšmingas elgesio vienetas;

3 elgesio lygis – reguliuoja veiksmų sistemą, formuojančią elgesį įvairiose gyvenimo srityse, kur žmogus siekia žymiai tolimesnių tikslų, kurių pasiekimą užtikrina veiksmų sistema;

4 elgesio lygis – reguliuoja elgesio vientisumą; tai savotiškas gyvenimo „planas“, individualūs gyvenimo tikslai, susieti su pagrindinėmis socialinėmis žmogaus veiklos sferomis.

Kiekvienoje konkrečioje situacijoje, priklausomai nuo tikslo, vadovaujantis vaidmuo tenka tam tikram dispoziciniam dariniui, o likusios nuostatos reprezentuoja „fono lygius“.

Neabejotinas koncepcijos privalumas yra tai, kad elgesį ir veiklą žmogus vykdo ne tik tiesioginėje objektyvioje situacijoje, bet ir plačioje socialinių ryšių ir santykių sistemoje. Be to, pati situacija, kurioje vyksta veiksmas, yra laikoma vidiniu nusiteikimo generatoriumi ir jo aktualizavimo stimulu.

Sąvoka, kuri tam tikru mastu paaiškina motyvo, skatinančio žmogų veikti, pasirinkimą, yra sąvoka socialinis požiūris.

Diegimo problema buvo tiriama D. N. Uznadze mokykloje.

D. Uznadzė instaliaciją apibrėžė kaip vientisą dinaminę objekto būseną, pasirengimo tam tikrai veiklai būseną.

Šią būseną lemia tiriamojo poreikių veiksniai ir atitinkama objektyvi situacija.

Prisitaikymas prie elgesio, kad būtų patenkintas tam tikras poreikis ir tam tikroje situacijoje, gali būti sustiprintas situacijai pasikartojant, tada fiksuotas montavimas, priešingai nei situacinis.

Aplinka D. Uznadzes koncepcijos kontekste susijusi su paprasčiausių fiziologinių žmogaus poreikių realizavimu.

Idėja nustatyti ypatingas asmenybės būsenas, buvusias prieš jos tikrąjį elgesį, yra daugelyje tyrinėtojų.

Šis klausimų spektras buvo apsvarstytas I. N. Myasiščevas jo žmonių santykių samprata.

Santykis, suprantamas „kaip asmens, kaip subjekto asmenybės laikinų sąsajų su visa tikrovės ar su atskirais jos aspektais sistema“, paaiškina būsimo individo elgesio kryptį.

Socialinių nuostatų tyrimo tradicija susiformavo Vakarų socialinėje psichologijoje ir sociologijoje.

Sąvoka „požiūris“ vartojama socialinėms nuostatoms apibūdinti.

1918 metais W. Thomas Ir F. Znanetskis nustatė dvi priklausomybes, be kurių neįmanoma apibūdinti adaptacijos proceso: individo ir socialinės organizacijos tarpusavio priklausomybę.

Jie pasiūlė apibūdinti abi aukščiau paminėtų santykių puses naudojant „socialinės vertės“ (socialinei organizacijai apibūdinti) ir „socialinės nuostatos“, „požiūrio“ (individui apibūdinti) sąvokas.

Pirmą kartą buvo įvesta požiūrio sąvoka – „individo sąmonės būsena dėl kokios nors socialinės vertybės“.

Po požiūrio fenomeno atradimo prasidėjo jo tyrimų bumas.

Atsirado kelios skirtingos požiūrio interpretacijos: tam tikra sąmonės ir nervų sistemos būsena, išreiškianti pasirengimą reakcijai, organizuota remiantis ankstesne patirtimi, suteikianti orientacinę ir dinamišką įtaką elgesiui.

Kaip pagrindinį metodą, siūlomos įvairios skalės L. Turnstone .

Požiūrio funkcijos:

1) prisitaikantis (prisitaikantis)- požiūris nukreipia subjektą į tuos objektus, kurie tarnauja jo tikslams pasiekti;

2) žinių funkcija- požiūris duoda supaprastintus nurodymus dėl elgesio būdo tam tikro objekto atžvilgiu;

3) išraiškos funkcija (savireguliacijos funkcija)– požiūris veikia kaip priemonė išlaisvinti subjektą iš vidinės įtampos, išreikšti save kaip asmenybę;

4) apsaugos funkcija– Požiūris prisideda prie vidinių individo konfliktų sprendimo.

1942 metais M. Smithas požiūrio struktūra yra apibrėžta:

1) pažinimo komponentas (socialinio požiūrio objekto supratimas);

2) afektinis komponentas (emocinis objekto įvertinimas);

3) elgesio komponentas (nuoseklus elgesys objekto atžvilgiu).

Stereotipas- tai perdėtas reiškinio apibendrinimas, virstantis stabiliu įsitikinimu ir paveikiantis žmonių santykių, elgesio, mąstymo procesus, sprendimus ir pan.

Stereotipų kūrimo procesas vadinamas stereotipu.

Dėl stereotipų formuojasi socialinė nuostata – žmogaus polinkis kažką tam tikru būdu suvokti ir vienaip ar kitaip elgtis.

Socialinių nuostatų formavimosi ypatumai susiję su tuo, kad jie turi tam tikrą stabilumą ir atlieka palengvinimo, algoritmizavimo, pažinimo funkcijas, taip pat instrumentinę funkciją (asmens supažindinimas su tam tikros socialinės aplinkos normų ir vertybių sistema).

Instaliacija gali padėti teisingiau suvokti kito žmogaus atvaizdą, veikiant didinamojo stiklo principu traukos metu, arba gali blokuoti normalų suvokimą, paklusdama iškreipiančio veidrodžio principui.

D. N. Uznadzė tikėjo, kad instaliacija buvo pagrindas rinkiminė veikla asmuo, todėl yra galimų veiklos sričių rodiklis.

Žinant socialines žmogaus nuostatas, galima numatyti jo veiksmus.

Požiūrių pokyčiai priklauso nuo informacijos naujumo, individualių subjekto savybių, informacijos gavimo tvarkos ir subjekto jau turimos nuostatų sistemos.

Kadangi požiūris nulemia atrankines individo elgesio kryptis, tai ji reguliuoja veiklą trimis hierarchiniais lygmenimis: semantiniu, tiksliniu ir veiklos.

Įjungta semantinis Požiūrių lygis yra labiausiai apibendrintas ir lemia individo santykį su objektais, turinčiais asmeninę reikšmę individui.

Tikslas instaliacijos siejamos su konkrečiais veiksmais ir žmogaus noru pradėtą ​​darbą užbaigti.

Jie lemia santykinai stabilų veiklos eigos pobūdį.

Jei veiksmas nutrūksta, motyvacinė įtampa vis tiek išlieka, suteikiant asmeniui tinkamą pasirengimą jį tęsti.

Buvo nustatytas vykdomo veiksmo poveikis K. Levinas ir nuodugniau tyrinėtas V. Zeigarniko studijose (Zeigarniko efektas).

Operatyviniu lygmeniu požiūris nulemia sprendimą konkrečioje situacijoje, skatina aplinkybių suvokimą ir aiškinimą remiantis ankstesne subjekto elgesio panašioje situacijoje patirtimi bei atitinkamu adekvataus ir efektyvaus elgesio galimybių numatymu.

J. Godefroy nustatė tris pagrindinius socialinių nuostatų formavimosi socializacijos procese stadijas.

Pirmasis etapas apima vaikystės laikotarpį iki 12 metų.

Šiuo laikotarpiu susiformuojančios nuostatos atitinka tėvų modelius.

Nuo 12 iki 20 metų nuostatos įgauna konkretesnę formą, jų formavimasis siejamas su socialinių vaidmenų įsisavinimu.

Trečiasis etapas apima 20–30 metų laikotarpį ir jam būdingas socialinių nuostatų kristalizacija, jomis pagrįstos įsitikinimų sistemos formavimasis, kuris yra labai stabilus psichinis neoplazmas.

Iki 30 metų instaliacijos pasižymi dideliu stabilumu, jas itin sunku pakeisti.

Bet kuri konkretaus dalyko nuostata gali pasikeisti.

Jų kintamumo ir mobilumo laipsnis priklauso nuo konkretaus nusiteikimo lygio: kuo sudėtingesnis socialinis objektas, kurio atžvilgiu žmoguje egzistuoja tam tikra nuostata, tuo jis stabilesnis.

Socialinių nuostatų kaitos procesams paaiškinti buvo pasiūlyta daug įvairių modelių.

Dauguma socialinių nuostatų tyrimų atliekami laikantis dviejų pagrindinių teorinių krypčių – elgesio Ir kognityvistas.

Bihevioristinės orientacijos socialinėje psichologijoje (K. Hovlando socialinių nuostatų studijose kaip aiškinamąjį principą požiūrių keitimo faktui suprasti (Vakarų socialinėje psichologijoje „socialinio požiūrio“ įvardijimas)) naudojamas mokymosi principas: žmogaus nuostatos kinta priklausomai nuo. apie tai, kaip tos ar kitos socialinės aplinkos sustiprinimas.

Keičiant apdovanojimų ir bausmių sistemą, galima daryti įtaką socialinio požiūrio pobūdžiui.

Jeigu požiūris formuojamas remiantis ankstesne gyvenimo patirtimi, tai pokytis įmanomas tik „įjungus“ socialinius veiksnius.

Paties socialinio požiūrio pajungimas aukštesniems nusistatymų lygiams pagrindžia būtinybę, nagrinėjant požiūrių kaitos problemą, spręsti visą socialinių veiksnių sistemą, o ne tik „pastiprinimą“.

Kognityvistinėje tradicijoje socialinių nuostatų kaita aiškinama vadinamosiomis F. Haiderio, G. Newcombo, L. Festingerio, C. Osgood korespondencijos teorijomis.

Požiūrio pasikeitimas įvyksta tada, kai atsiranda neatitikimas individo pažinimo struktūroje, pavyzdžiui, susiduria neigiamas požiūris į objektą ir teigiamas požiūris į asmenį, suteikiantį šiam objektui teigiamą savybę.

Paskata keisti požiūrį yra individo poreikis atkurti pažintinį atitikimą, tvarkingą išorinio pasaulio suvokimą.

Socialinių nuostatų fenomeną lemia tiek jo funkcionavimo socialinėje sistemoje faktas, tiek savybė reguliuoti žmogaus elgesį kaip būtybę, galinčią vykdyti aktyvią, sąmoningą, transformuojančią gamybinę veiklą, įtrauktą į sudėtingą santykių su kitais žmonėmis pynimą.

Todėl, priešingai nei sociologiniame socialinių nuostatų kaitos aprašyme, neužtenka identifikuoti tik visumą socialinių pokyčių, vykstančių prieš požiūrio pasikeitimą ir juos paaiškinti.

Socialinio požiūrio pokytis turi būti analizuojamas tiek objektyvių socialinių pokyčių, turinčių įtakos tam tikram nusiteikimų lygiui, turinio požiūriu, ir iš individo aktyvios pozicijos pokyčių, kuriuos sukelia ne tik atsakas. į situaciją, bet dėl ​​aplinkybių, sukeltų paties individo vystymosi.

Šie analizės reikalavimai gali būti įvykdyti esant vienai sąlygai: svarstant įrenginį veiklos kontekste. Jeigu tam tikroje žmogaus veiklos sferoje atsiranda socialinis požiūris, tai jo kitimą galima suprasti analizuojant pačios veiklos pokyčius.

2. Visuomenėje egzistuojančių socialinių nuostatų atmainos

Išankstinis nusistatymas- ypatingas požiūrio tipas (daugiausia neigiamas) tam tikros socialinės grupės narių atžvilgiu.

Diskriminacija- neigiami veiksmai, nukreipti prieš šiuos žmones, nuostatos, paverstos veiksmais.

Išankstinis nusistatymas- tai požiūris (dažniausiai neigiamas) į socialinės grupės atstovus, pagrįstas tik jų priklausymu šiai grupei.

Asmuo, turintis išankstinį nusistatymą prieš kokią nors socialinę grupę, savo narius vertina ypatingai (dažniausiai neigiamai), priklausydamas šiai grupei.

Jų individualios savybės ar elgesys nevaidina jokio vaidmens.

Žmonės, turintys išankstinį nusistatymą prieš tam tikras grupes, dažnai apdoroja informaciją apie tas grupes kitaip nei informaciją apie kitas grupes.

Jie daugiau dėmesio skiria informacijai, kuri atitinka jų išankstines nuostatas, ji dažniau kartojama ir dėl to įsimenama tiksliau nei informacija, kuri neatitinka šių pažiūrų.

Jei išankstinis nusistatymas yra specifinis požiūrio tipas, tai gali apimti ne tik neigiamą grupės, prieš kurią jis yra nukreiptas, vertinimą, bet ir neigiamus žmonių jausmus ar emocijas, išreiškiančias tai, kai jie yra šalia arba galvoja apie juos. grupė, kad jie yra, todėl aš nemėgstu.

Išankstinis nusistatymas gali apimti nuomones ir lūkesčius apie įvairių socialinių grupių narius stereotipai, o tai rodo, kad visi šių grupių nariai turi tuos pačius bruožus ir elgiasi vienodai.

Kai žmonės galvoja apie išankstinį nusistatymą, jie dažniausiai sutelkia dėmesį į emocinius ar vertinamuosius jo aspektus.

Išankstinis nusistatymas yra susijęs su tam tikrais aspektais socialinis pažinimas– būdai, kuriais išgauname, saugome, paimame iš atminties ir vėliau naudojame informaciją apie kitus žmones.

Bandydami ieškoti paaiškinimų įvairiems socialinio pasaulio reiškiniams, dažnai pasitelkiame trumpiausius pažinimo kelius.

Paprastai tai daroma, kai mūsų galimybės tvarkyti socialinę informaciją pasiekia ribą; tada greičiausiai pasikliausime stereotipais kaip protu, kad suprastume kitus žmones arba formuotume sprendimus apie juos.

Socialinės nuostatos ne visada atsispindi išoriniuose veiksmuose.

Daugeliu atvejų žmonės, turintys neigiamą požiūrį į įvairių grupių narius, gali to atvirai neišreikšti.

Įstatymai, socialinis spaudimas, atpildo baimė – tai neleidžia žmonėms atvirai reikšti savo išankstinių nuostatų.

Daugelis išankstinių nusistatymų žmonių mano, kad atvira diskriminacija yra blogai ir tokius veiksmus suvokia kaip asmeninių elgesio standartų pažeidimą.

Pastebėję, kad parodė diskriminaciją, jie patiria didelį diskomfortą.

Pastaraisiais metais akivaizdžių diskriminacijos formų – neigiamų veiksmų prieš rasinių, etninių ar religinių prietarų objektus – pastebima retai.

Naujasis rasizmas yra subtilesnis, bet toks pat žiaurus.

Socialinė kontrolė – tai visuomenės įtaka požiūriui, idėjoms, vertybėms, idealams ir žmogaus elgesiui.

Socialinė kontrolė apima lūkesčius, normų Ir sankcijas. Lūkesčiai- kitų reikalavimai šio asmens atžvilgiu, veikiantys lūkesčių forma.

socialinės normos- modeliai, nurodantys, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti, daryti konkrečiose situacijose.

socialinė sankcija– įtakos matas, svarbiausia socialinės kontrolės priemonė.

Socialinės kontrolės formos- įvairūs žmogaus gyvenimo visuomenėje reguliavimo būdai, kuriuos lemia įvairūs socialiniai (grupiniai) procesai.

Jie iš anksto nulemia išorinio socialinio reguliavimo perėjimą į asmeninį.

Taip yra dėl socialinių normų internalizacijos.

Interjerizacijos procese vyksta socialinių idėjų perkėlimas į individo sąmonę.

Dažniausios socialinės kontrolės formos:

1) įstatymas- norminių aktų, turinčių juridinę galią ir reguliuojančių formalius žmonių santykius visoje valstybėje, visuma;

2) tabu apima draudimų atlikti bet kokius asmens veiksmus ar mintis sistemą.

Socialinė kontrolė vykdoma per pasikartojančius, daugumai įprastus žmogaus elgesio būdus, įprastus tam tikroje visuomenėje. papročiai.

Papročiai įsisavinami nuo vaikystės ir turi socialinio įpročio pobūdį.

Pagrindinis papročio bruožas yra paplitimas.

Paprotys yra nulemtas tam tikro laiko momento visuomenės sąlygų ir skiriasi nuo tradicijos, kuri yra nesenstanti ir egzistuoja ilgą laiką, perduodama iš kartos į kartą.

Tradicijos- tokius papročius, kurie istoriškai susiklostė ryšium su tam tikros etninės grupės kultūra; perduodamas iš kartos į kartą; nulemta žmonių mentaliteto.

Papročiai ir tradicijos apima masines elgesio formas ir vaidina didžiulį vaidmenį integruojant visuomenę.

Yra ypatingi papročiai, turintys moralinę reikšmę ir siejami su gėrio ir blogio supratimu tam tikroje socialinėje grupėje ar visuomenėje. moralė.

Kategorija manieros Pažymi papročius, turinčius moralinę reikšmę ir apibūdina visas tas tam tikro socialinio sluoksnio žmonių elgesio formas, kurios gali būti moraliai įvertintos.

Individualiame lygmenyje moralė pasireiškia žmogaus manieromis, jo elgesio ypatumais.

Manieros apima tam tikro asmens ar tam tikros socialinės grupės elgesio įpročių rinkinį.

Įprotis– nesąmoningas veiksmas, kuris žmogaus gyvenime pasikartojo tiek kartų, kad įgavo automatizuotą pobūdį.

Etiketas- nustatyta elgesio tvarka, gydymo formos ar elgesio taisyklių rinkinys, susijęs su išoriniu požiūrio į žmones pasireiškimu.

Bet kuris visuomenės narys patiria stipriausią psichologinę socialinės kontrolės įtaką, kurią individas ne visada pripažįsta dėl internalizacijos procesų ir rezultatų.

Socialinės normos yra tam tikri modeliai, nurodantys, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti, daryti konkrečiose situacijose.

Dažniausiai normos yra nusistovėję modeliai, elgesio standartai ne tik visos visuomenės, bet ir konkrečių socialinių grupių požiūriu.

Normos atlieka reguliavimo funkciją tiek konkretaus asmens, tiek grupės atžvilgiu.

Socialinė norma veikia kaip socialinis reiškinys, nepriklausomas nuo individualių variacijų.

Dauguma socialinių normų yra nerašytos taisyklės. Socialinių normų požymiai:

1) bendras galiojimas. Normos negali būti taikomos tik vienam ar keliems grupės ar visuomenės nariams, nedarant įtakos daugumos elgesiui.

Jei normos yra viešos, tai jos turi bendros reikšmės visos visuomenės rėmuose, jei yra grupinės normos, tai jų bendra reikšmė apsiriboja šios grupės rėmais;

2) galimybė taikyti grupės ar visuomenės sankcijas, apdovanojimai ar bausmės, pritarimas arba nepasitikėjimas;

3) subjektyviosios pusės buvimas.

Ji pasireiškia dviem aspektais: žmogus turi teisę pats nuspręsti, priimti ar nepriimti grupės ar visuomenės normas, jas vykdyti ar nevykdyti;

4) tarpusavio priklausomybė. Visuomenėje normos yra tarpusavyje susijusios ir priklausomos, jos sudaro sudėtingas sistemas, reguliuojančias žmonių veiksmus.

Normatyvinės sistemos gali būti skirtingos, o šis skirtumas kartais apima konfliktų, tiek socialinių, tiek tarpasmeninių, galimybę.

Kai kurios socialinės normos prieštarauja viena kitai, sukeldamos žmogų į situaciją, kai reikia rinktis;

5) skalė. Normos skiriasi savo mastu į iš tikrųjų socialines ir grupines.

Socialinės normos veikia visos visuomenės rėmuose ir reprezentuoja tokias socialinės kontrolės formas kaip papročiai, tradicijos, įstatymai, etiketas ir kt.

Grupinių normų veikimas apsiriboja konkrečios grupės rėmais ir yra nulemtas to, kaip čia įprasta elgtis (daugiau, manieros, grupiniai ir individualūs įpročiai).

Visos procedūros, kurių metu individo elgesys priartinamas prie socialinės grupės normos, vadinamos sankcijomis. Socialinė sankcija yra įtakos matas, svarbiausia socialinės kontrolės priemonė.

Sankcijų rūšys: neigiamas Ir teigiamas e, formalus Ir neformalus.

Neigiamos sankcijos nukreiptas prieš asmenį, nukrypusį nuo socialinių normų.

Teigiamos sankcijos kuriais siekiama palaikyti ir patvirtinti asmenį, kuris laikosi šių standartų.

Oficialios sankcijos paskirtas pareigūno, viešosios ar valstybės įstaigos arba jų atstovo.

neformalus dažniausiai siūlo grupės narių, draugų, kolegų, giminaičių ir kt. reakciją.

Teigiamos sankcijos paprastai yra galingesnės nei neigiamos. Sankcijų poveikio stiprumas priklauso nuo daugelio veiksnių, iš kurių svarbiausias – susitarimas dėl jų taikymo.

Svarbumo visuomenei ir individui požiūriu individualios socialinės nuostatos sistemoje užima „nelygią“ padėtį ir formuoja savotišką hierarchiją. Šis faktas atsispindi gerai žinomoje V. A. asmens socialinio elgesio reguliavimo dispozicinėje sampratoje. Yadova (1975). Ji įvardija keturis nusiteikimų lygius kaip darinius, reguliuojančius individo elgesį ir veiklą. Pirmasis lygis apima tiesiog nuostatas (D.N. Uznadze supratimu), kurios reguliuoja elgesį paprasčiausiu, dažniausiai kasdieniniu lygmeniu; į antrąją – socialines nuostatas, kurios, anot V. A. Jadovo, galioja mažų grupių lygmenyje; trečiasis lygmuo apima bendrą individo interesų (arba pagrindinių socialinių nuostatų) orientaciją, atspindinčią individo požiūrį į pagrindines jo gyvenimo sritis (profesiją, visuomeninę veiklą, pomėgius ir kt.); ketvirtame, aukščiausiame lygyje, egzistuoja individo vertybinių orientacijų sistema.

Nepaisant to, kad V. A. Jadovas vartoja tokias sąvokas kaip nusiteikimas, orientacija į individo interesus ir vertybinės orientacijos, jo samprata neprieštarauja socialinio požiūrio teorijai. Abejonių kelia tik socialinio požiūrio vaidmens apribojimas į antrąjį ir trečiąjį lygmenis. Faktas yra tas, kad pagal savo psichologines funkcijas ir struktūrą vertybinės orientacijos taip pat yra socialinės nuostatos. Tai apima konkrečios visuomenės vertybių ir jas atitinkančio elgesio pažinimą ir vertinimą. Jie tikrai skiriasi nuo kitų socialinių nuostatų, tačiau tik aukščiausia socialine ir asmenine savo objektų reikšme, o psichologine prigimtimi niekuo neišsiskiria iš bendros socialinių nuostatų sistemos.

Kiekvienas individas turi ir savo, subjektyvią socialinių nuostatų hierarchiją pagal jų psichologinės reikšmės tik jam kriterijų, kuri ne visada sutampa su socialiai pripažinta hierarchija.

Kai kuriems žmonėms gyvenimo prasmė ir didžiausia vertybė yra šeimos kūrimas ir vaikų auklėjimas; o kitam pirmame plane - karjeros bet kokia kaina kūrimas, kuris jam yra pagrindinė vertybinė orientacija gyvenime.

Pagal V. A. Jadovo sampratą, tokios nuostatos pagrįstai priklauso antrajam ir trečiajam lygmenims, o pagal subjektyvius asmeninius kriterijus savo verte individui pasirodo pačios aukščiausios. Šio požiūrio į socialinių nuostatų hierarchijos problemą paaiškinimą ir patvirtinimą galima rasti A. N. socialinių objektų bendrųjų reikšmių ir asmeninių reikšmių sampratoje. Leontjevas (1972).

Ši koncepcija rodo, kad tas pats socialinis objektas (įvykis, procesas, reiškinys ir kt.), turintis nedviprasmišką interpretaciją visuomenės vertybių ir normų požiūriu, individualiems asmenims įgyja skirtingą asmeninę reikšmę.

Vadinasi, be dispozicinės V. A. Yadovo sampratos, kurios kriterijus yra įvairaus lygio socialinių nuostatų objektų socialinė reikšmė, galima atpažinti ir subjektyvių socialinių nuostatų hierarchijų, sukurtų pagal jų psichologinio ir asmeninio kriterijų, egzistavimą. reikšmė kiekvienam konkrečiam asmeniui.

Taigi socialinis požiūris, pats būdamas sisteminiu dariniu, yra įtrauktas į kitas, sudėtingesnes sistemas, kurios formuojasi pagal skirtingus požymius, o šių kompleksinių sistemų sąveika yra galutinis individo elgesio ir veiklos reguliatorius.

Dar 1935 metais tai rašė garsus Harvardo psichologas Gordonas Allportas įrengimo koncepcija„Turbūt yra daugiausiai būdinga ir nepakeičiama sąvokašiuolaikinėje Amerikos socialinėje psichologijoje“, t.y. nuostatos yra kertinis visos Amerikos socialinės psichologijos statinio akmuo. Nėra jokių abejonių dėl Allport pareiškimo pagrįstumo. 1968 m. kitas ne mažiau žinomas socialinis psichologas Williamas McGuire'as pažymėjo, kad nuostatos sudarė mažiausiai 25% visų 60-ųjų socialinės psichologijos tyrimų (Shtalberg D., Frey D., 2001). Tai pasakytina apie bendrą amerikiečių įmonę septintojo dešimtmečio viduryje. XX amžiuje, ir tai išlieka tiesa, pasak Olson ir Zanna (1993), šiuolaikinei SP.

O jeigu atsižvelgsime į tai, kad pasaulio socialinė psichologija buvo orientuota ir tebėra orientuota į Amerikos mokslą, tai socialinio požiūrio tema tapo pagrindine visai socialinei psichologijai.

Kodėl ar instaliacijų koncepcija tokia populiari SP?

tikslas psichologija turi paaiškinti ir numatyti žmogaus elgesį, o požiūris įtakoja elgesį. Štai kodėl instaliacijos naudojamas kaip elgesio rodikliai arba prognozuotojai.

Be to, manoma, kad kasdieniame gyvenime Elgesio pasikeitimas prasideda nuo požiūrio pasikeitimo kad nuostatos vaidina svarbų vaidmenį kuriant socialinį-psichologinį elgesio modelį. Ir tai yra gera priežastis kuo išsamiau išanalizuoti šį reiškinį.

Diegimas: apibrėžimai ir sąvokos ypatybės

Vakarų SP terminas „požiūris“ vartojamas socialinėms nuostatoms apibūdinti, o tai verčiama kaip „socialinis požiūris“ arba naudojamas kaip atsekamasis popierius iš anglų kalbos (be vertimo) „attitude“. Šią išlygą reikia padaryti, nes terminas „požiūris“ bendrojoje psichologijoje ta prasme, kuri jam buvo suteikta D. N. mokykloje. Uznadze, yra dar vienas pavadinimas anglų kalba „set“.

Būti giminingam, požiūris ir požiūris jokiu būdu nėra analogiškos sąvokos.

1) Jei nagrinėjant požiūrį pagrindinis dėmesys skiriamas jo funkcijoms socialiniuose santykiuose ir žmonių socialiniam elgesiui, tai požiūris bendrojoje psichologijoje pirmiausia tiriamas jo vaidmens ir vietos visuomenės struktūroje požiūriu. psichika.

Pirmą kartą terminą „socialinis požiūris“ į bendrą įmonę 1918 m. įvedė W. Thomas ir F. Zvanetsky, siekdami apibūdinti kasdienio ūkininkų elgesio skirtumą tarp Lenkijos ir JAV (jų penkių tomų studija „Polish valstiečiai Europoje ir Amerikoje“ publikuojamas). Požiūrį autoriai apibrėžė kaip „individo psichologinį socialinio objekto vertės, prasmės ir prasmės patyrimą“ arba kaip „ individo sąmonės būsena kokios nors socialinės vertybės atžvilgiu».

Po požiūrio fenomeno atradimo jo tyrimuose prasidėjo savotiškas „bumas“. Buvo keletas skirtingų požiūrio aiškinimų, daug prieštaringų jo apibrėžimų.

1935 metais G. Allportas parašė apžvalginį straipsnį apie požiūrio tyrimo problemą, kuriame suskaičiavo 17 šios sąvokos apibrėžimų. Iš jų jis išskyrė tuos požiūrio bruožus, kuriuos pastebėjo visi tyrinėtojai, ir pasiūlė savo apibrėžimo variantą, kuris ir šiandien laikomas visuotinai priimtu (pagal G.M. Andrejevą):

„Nustatymas yra psicho-nervinio pasirengimo būsena, kuri susiformavo remiantis patirtimi ir turi kryptingą bei dinamišką įtaką individo reakcijai į visus objektus ir situacijas, su kuriomis jis yra susijęs.

Taigi buvo pabrėžta požiūrio priklausomybė iš patirties ir jam svarbus reguliavimo vaidmenį elgesyje. (Taigi, akcentuojamos tos požiūrio funkcijos, kurios yra susijusios su orientacija ir konkretaus elgesio sužadinimu. Vertinamasis, afektinis požiūrio aspektas šiame apibrėžime yra latentiniu pavidalu.)

Šis apibrėžimas pasirodė toks talpus sintezuojant įvairius požiūrius, kad net po 50 metų juo buvo pradėti skyriai apie nuostatas visuose SP vadovėliuose.

Šiuolaikiniai Amerikos socialiniai psichologai pasiūlymas mažiau sudėtingas, nuoseklus, lengviau pritaikomas, kitaip tariant, praktiškesnės įrengimo koncepcijos. Nepaisant to, net ir tarp jų nėra vieno požiūrio į instaliacijos esmę.

Šiuo metu galima atskirti 2 įvairių metodas nustatymų apibrėžimui.

Pirmas – kas įrengimas- derinys trys konceptualiai skiriasi reakcijos į tam tikrą objektą. Pirmą kartą trijų komponentų instaliacinės konstrukcijos modelį M. Smithas pasiūlė 1947 m. Jis joje išsiskyrė

pažinimo komponentas- socialinio požiūrio objekto suvokimas – apima nuomones ir įsitikinimus, kurių laikomės apie tam tikrus objektus ir žmones;

afektinis komponentas- emocinis objekto, situacijos, teigiamų ar neigiamų emocijų, susijusių su šiais įsitikinimais, įvertinimas (tai apima tokias emocijas kaip meilė ir neapykanta, simpatija ir antipatija).

elgesio (konatyvinis) komponentas-nuoseklus elgesys objekto atžvilgiu – žmogaus reakcija, atitinkanti jo įsitikinimus ir išgyvenimus.

* Pavyzdžiui, jei mergina man atrodo išsilavinusi (pažintinė), o aš mėgstu diskutuoti jai suprantamomis temomis (afektyvi), tikriausiai ieškosiu jos draugijos (elgesio).

*Jei mokytojas man atrodo per daug reiklus (kognityvus), o aš nemėgstu būti verčiamas ką nors daryti (afektinis), tai labai tikėtina, kad retai lankysiu jo pamokas (konatyvus).

Pavyzdys yra trijų komponentų montavimo modelis neseniai pristatė Eagle and Cheiken (1993). Jie suteikė šiai sąvokai tokį apibrėžimą:

« Montavimas yra psichologinis polinkis, kuris išreiškiamas per įvertinimas objektai, verti dėmesio su tam tikru pomėgiu ar nemėgstu... Šie įvertinimai susiję su visomis vertinamų atsakymų kategorijomis, nesvarbu, ar jie atviri, ar paslėpti, pažintiniai, emociniai ar elgesio».

Tokio požiūrio laikosi Rosenbergas ir Hovlandas, 1960; D. Katzas, 1960 m.; Erelis ir Cheiken, 1993; D. Myers, 1997; o tarp rusų beveik visi autoriai rašo apie instaliacijas.

Šiandien tokiam požiūriui pritaria ne visi. Kai kurie šiuolaikiniai teoretikai abejoja trišale schema.

2. Kartais žmonės galvoti ar elgtis ne pagal savo jausmus. Dėl tokių neatitikimų tarp emocinės, pažintinės ir elgesio reakcijos buvo pasiūlyta antras tipas apibrėžimai nagrinėjamos koncepcijos, kuri atmeta trijų komponentų požiūrių modelio idėją. Šis nustatymo apibrėžimo būdas vadinamas vienmatis nes jis išskiria tik vieną požiūrio komponentą.Taigi požiūriui pateiktas apibrėžimas 50 m. XX amžiaus garsaus tyrinėtojo Thurstone'o, apibrėžė jį kaip „paveikti „už“ ir „prieš“ psichologinį objektą.

Ši tendencija požiūrį žiūrėti kaip natūraliai afektinis ugdymas pasireiškė požiūriu į požiūrių matavimo procedūrų konstravimą (Thurstone, Likert skalės). Po Thurstone, daugeliui tyrinėtojų (pirmiausia amerikiečių) veiklos lygmeniu poveikis ir požiūris tapo sinonimais, nes Vertybinius sprendimus lengviau išmatuoti, pavyzdžiui, semantinis diferencialas. *Pavyzdžiui, Osgood ("semantinės diferencialo" technikos autorius) mano, kad polinkis vertinti – t.y. į nuostatų formavimąsi – yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Kartais atrodo, kad žmogus automatiškai įvertina pažodžiui viską, su kuo susiduria, o paprašius apibūdinti kitą žmogų ar objektą pagal pirmąjį įspūdį, atsakydami išgirsime vieną iš „gerai – blogai“ vertinimo variantų.

Tą įrodė ir kiti šio modelio šalininkai (Fishbein ir Eisen, 1975). montavimo struktūra gali būti pavaizduotas kaip paprastas emocinės reakcijos. Jie išskirtiįrengimo koncepcija nuo koncepcijos įsitikinimai, Iš vienos pusės, ir nuo elgesio ketinimų ar atvirų veiksmų- su kitu.

Sąvoka „įtikinėjimas“ vartojama kalbant apie nuomonę atsižvelgiant į tam tikrą instaliacijos objektą arba – kitaip tariant – apie informaciją, žinias ar mintis, kurias tam tikras subjektas turi apie instaliacijos objektą.

Nuomonė yra tai, ką žmogus tiki esant faktiškai tiesa.. Pavyzdžiui, turiu nuomonę, kad automobilio saugos diržai sumažina tikimybę žūti avarijos metu, o vasarą mieste karšta. Tokios nuomonės vyrauja pažintinės, t.y. jie užima vietą galvoje, o ne „viduje“. Jie taip pat trumpalaikis, kitaip tariant, juos galima nesunkiai pakeisti kitais, jei kas nors mane įtikins priešingai. Pavyzdžiui jei autoritetingas asmuo įrodys, kad esami diržai ženkliai nesumažina avarijos rizikos, pakeisiu savo nuomonę šiuo klausimu.

Kartu tarkime, kad tam tikras asmuo tuo tiki Čečėnai yra visi banditai, kad JAV yra blogio imperija, kad miestas vasarą yra akmeninės džiunglės ... Kuo šios nuomonės skiriasi nuo anksčiau pasiūlytų? Tuo šiuos sprendimus yraemocinis (vertinamasis) ), kitaip tariant, jie reiškiaturintys simpatijų ir antipatijų .

Tikėjimas, kad visi čečėnai yra banditai, reiškia, kad šis asmuo nemyli čečėnai.

Nuomonė, kad vasarą miestas – akmeninės džiunglės, skiriasi nuo nuomonės, kad vasarą mieste karšta. Pirmasis yra ne tik pažintinis sprendimas, jis neša negatyvą .

Montavimas– patinka ar nepatinka- gali susidaryti net jei ir turime jokių faktų ar tikėjimo dėl kažko. Tai liudija mūsų išankstinis nusistatymas– neigiamas nuostatas apie tam tikras žmonių grupes, apie kurias iš tikrųjų žinome labai mažai.

Nuomonė, įskaitant apskaičiuotą (emocinis) komponentas vadinamas požiūriu; o lyginant su „grynosiomis“ nuomonėmis, požiūrį pakeisti labai sunku (E. Aronsonas).

Požiūris ypatingasįtikinėjimo tipas , kurisatspindi numatomas objekto savybes . požiūris- tai yra nustatyta sąmata– geras ar blogas – objektas.(E. Aronsonas).

Požiūris yra vertybinis nusiteikimas tam tikro objekto atžvilgiu.. Tai laipsnis kažkas ar kažkas ant svarstyklių „malonu-nemalonu“, „naudinga-kenksminga“, „gerai-blogai“. Mes kažką mylime, bet kažko negalime pakęsti, kažkam jaučiame meilę ir kažkam antipatiją. Tai, kaip vertiname savo santykius su išoriniu pasauliu, atspindi mūsų požiūrį. (Zimbardo F., p. 45).