RUSIJOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA
Federalinė valstybinė biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga
"Omsko valstybinis pedagoginis universitetas"
Gamtos mokslų fakultetas Edukologijos fakultetas
Geografijos ir geografijos mokymo metodų katedra
Kursinis darbas
Pasaulio religijų geografija
studentai Alenova Abai Amangeldino
Mokslinis patarėjas: Lazareva Zhanna Vasilievna
ĮVADAS
I SKYRIUS. TEORINĖS RELIGIJŲ TYRIMO YPATYBĖS
2 Religijų klasifikavimo principai
3 Religijos vaidmuo visuomenėje
II SKYRIUS. PASAULINIO RELIGIONIŲ PASKIRSTYMAS
1 Religijų plitimas šiuolaikiniame pasaulyje
2 Pagrindinių pasaulio religijų ypatumai
3 Pasaulio religijų plitimo geografiniai ypatumai
IŠVADA
BIBLIOGRAFIJA
PROGRAMOS
ĮVADAS
Religija yra sudėtinga kaupiamoji sąvoka, apimanti tam tikrą mitologiją, dogmų sistemą, kulto ir ritualinius veiksmus, socializuotas religines institucijas, specifines tikinčiųjų ir religinės organizacijos santykių formas ir daug daugiau. Kiekvienai religijai visi šie momentai turi savo specifinį semantinį turinį, savo istoriją, ypatingą lūžį per etninę, tautinę, klasinę ir individualią-asmeninę prizmę.
Religija gyvuoja šimtmečius. Šiuolaikinis mokslas mano, kad „protingas žmogus“ atsirado prieš 30–40 tūkst. Maždaug tuo pačiu metu priklauso ir mokslininkų atrasti uolų paveikslai bei namų apyvokos daiktai, jau suponuojantys tikėjimo egzistavimą. Savotiškos religijos egzistavo senovės pasaulyje tarp egiptiečių, graikų, babiloniečių, žydų ir kitų tautų. Religija lydėjo visų tautų istoriją nuo pat civilizacijos ištakų ir prasiskverbė į beveik visas žmogaus būties sferas, prasiskverbdama į žmonių sąmonės ir net pasąmonės gelmes. Religija – ypatinga dvasinio pasaulio pusė, kurios pagrindinis bruožas – tikėjimas antgamtinėmis jėgomis ir būtybėmis. Religinis tikėjimas visada siejamas su šventovių, dievybių garbinimu, tarnavimu joms pasitelkiant specialius įsitikinimus, nustatytus šventus ritualus. Religinis tikėjimas ir ritualas sudaro organinę vienybę, be kurios negali būti religijos. Kiekvienai religijai būdingi tikėjimai sudaro jų dvasinę esmę. Visa kita juose yra šio dvasinio, idealaus prado suvokimas.
Religijos ir tikėjimo tema aktuali, nes tikėjimas yra svarbiausia žmogaus pasaulėžiūros dalis, jo gyvenimo padėtis, įsitikinimas, etinė ir moralinė taisyklė, norma ir paprotys, pagal kuriuos – tiksliau, pagal kurią – jis gyvena, veikia. , galvoja ir jaučia.
Atsekus religijų plitimo šiuolaikinio pasaulio teritorijoje bruožus, galima nustatyti pagrindinius konkrečios tautos tradicijų, gyvenimo ir pasaulėžiūros bruožus, jų stratifikacijos geografiją ir nustatyti tikėjimų santykį su tauta. teritorinis ūkio organizavimas, socialinės-ekonominės raidos ypatumai.
Tyrimo objektas: pasaulio religijos.
Tyrimo objektas: pasaulio religijų plitimo bruožai
Darbo tikslas: nustatyti pasaulio religijų plitimo geografinius ypatumus.
.Atskleisti sąvokos „religija“ turinį, pateikti šiuolaikinių religijų klasifikacijas ir tyrimo metodus;
.Apsvarstykite pagrindinius pasaulio religijų bruožus;
.Nustatyti pasaulio religijų paplitimo sritis.
Tyrimo metodai: aprašomasis; lyginamoji geografinė, kartografinė.
I SKYRIUS. TEORINĖS RELIGIJŲ TYRIMO YPATYBĖS
Mokslininkų nuomonės apie sąvokos „religija“ turinį skiriasi. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų.
Religija yra dvasinis darinys, ypatingas žmogaus požiūrio į pasaulį ir save tipas, atsirandantis dėl idėjos apie kitą būtybę (pomirtinį gyvenimą) kaip dominuojančią įprastos tikrovės egzistavimo atžvilgiu.
Religija, kaip reiškinys, būdingas žmonių visuomenei per visą jos istoriją ir iki šiol apimantis didžiąją pasaulio gyventojų dalį, vis dėlto, pasirodo, yra labai daug žmonių mažai suprantama sritis. Viena iš šio, atrodytų, keisto fakto priežasčių yra ta, kad religija dažniausiai vertinama pagal jos išvaizdą, pagal tai, kaip ją praktikuoja jos pasekėjai kulte, privačiame ir viešajame gyvenime. Iš čia ir daugybė skirtingų religijos interpretacijų, kurios jos esmę mato arba antriniuose, nereikšminguose elementuose, arba net jos iškraipymuose, kurių neišvengė jokia religija.
„Religija yra dvasinis darinys, ypatingas žmogaus požiūrio į pasaulį ir save tipas, atsirandantis dėl idėjos apie kitą būtybę (pomirtinį gyvenimą) kaip dominuojančią įprastos tikrovės egzistavimo atžvilgiu“.
Remiantis tyrimais, religija turi dvi puses: išorinę – taip, kaip atrodo pašaliniam stebėtojui, ir vidinę, kuri atsiveria tikinčiajam, gyvenančiam pagal dvasinius ir moralinius šios religijos principus.
Iš išorės religija pirmiausia yra pasaulėžiūra, apimanti daugybę nuostatų (tiesų), be kurių (bent jau be vienos) ji praranda save, išsigimdama arba į raganavimą, okultizmą ir panašias pseudoreligines formas, kurios yra tik produktai. jos nykimo. , iškrypimų arba į religinę-filosofinę mąstymo sistemą, kuri turi mažai įtakos praktiniam žmogaus gyvenimui. Religinė pasaulėžiūra visada turi socialinį pobūdį ir reiškiasi daugiau ar mažiau išsivysčiusioje organizacijoje (Bažnyčioje), turinčioje tam tikrą struktūrą, moralę, savo pasekėjų gyvenimo taisykles, kultą ir kt.
Viduje religija yra tiesioginė Dievo patirtis.
Religija (iš lot. religio – pamaldumas, šventovė, garbinimo objektas), pasaulėžiūra ir laikysena, taip pat tinkamas elgesys ir konkretūs veiksmai (kultas), paremta tikėjimu dievo ar dievų egzistavimu, „šventu“ – t.y. tam tikra antgamtiškumo forma. Ankstyviausios apraiškos yra magija, totemizmas, fetišizmas, animizmas ir kt. Istorinės religijos raidos formos: gentinė, tautinė-valstybinė (etninė), pasaulinė (budizmas, krikščionybė, islamas). Religijos atsiradimo priežastis – pirmykščio žmogaus bejėgiškumas kovoje su gamta, o vėliau, atsiradus klasinei priešpriešai visuomenei, jo bejėgiškumas prieš elementarias socialines jėgas, kurios dominuoja žmones.
Kiekviena religija turi žinių, kurių negalima patikrinti ar paneigti kitos religijos, taip pat mokslo (nereliginių) žinių ar sveiko proto požiūriu. Religija yra galingas motyvuojantis veiksnys žmogaus ir žmonių grupių elgesyje, ji turi didžiulę galią. Religijos potencialas pirmiausia pasireiškia daugelyje dvasinio gyvenimo sričių, intelektualiniame darbe, meninėje kūryboje, socialiniuose-ekonominiuose ir politiniuose tikrovės transformacijose. Tačiau religija gali turėti ir destruktyvų potencialą, jei religinė veikla nukreipta prieš socialinio gyvenimo pagrindus, priimtą tvarką ir normas, taip pat prieš fizinę ir psichinę žmogaus sveikatą. Taigi religija yra ir socialinė institucija, ir dvasinio gyvenimo sritis, ir kultūros dalis.
Terminą „religija“ (religio) pirmieji pavartojo romėnai. Savo dvasiniame gyvenime šiuo žodžiu jie apibrėžė tikėjimų ir ritualų, pagarbaus ir pagarbaus dievų garbinimo sritį. Rusų kultūroje žodis „religija“ atėjo į apyvartą XVIII a. Tai pirmiausia buvo siejama su tikėjimu į Dievą. Panašios sąvokos egzistuoja ir islamo ir žydų religinėse kultūrose, tačiau jos labiau siejasi su kultu, papročiais ir teise. Budistai neturi sąvokos „religija“ kaip tikėjimas Dievu, tačiau egzistuoja aukštesnio dvasinio principo ir išganymo kelio samprata.
Taigi nėra visuotinai priimto požiūrio į religijos sampratą, nes kiekviena religija turi savo specifinį semantinį turinį, savo istoriją, ypatingą lūžį per etninę, tautinę, klasinę ir individualią-asmeninę prizmę.
1.2 Religijų klasifikavimo principai
Anksčiau buvo ir tebėra daugybė tikėjimo išpažinimų (jų yra keli tūkstančiai), taip pat jų pagrindu atsiradusių religijų. Norint kažkaip suprasti šią įvairovę, naudojamas sisteminimas, kurio pagalba išskiriami religijų tipai. Tipai atspindi kai kurioms religijoms būdingus bruožus, o tai leidžia sujungti religijas ir tikėjimus į atitinkamas grupes ar šeimas. Tipologija apibūdina tam tikras istorines ir religines tendencijas; atskleidžiamas ne tik tam tikros grupės religijų panašumas ir jų nepanašumas į kitų grupių religijas tam tikru atžvilgiu, bet ir skirtingų tipų religijų sąsajos. Egzistuoja įvairios tipologinės schemos ir atitinkamai religijos išskiriamos kaip „pagoniškos ir atviros“, „natūralios ir „įkvėptosios“, „natūralios ir etinės“, „priklausomybės ir laisvės“, „politeistinės, henoteistinės ir monoteistinės“ ir kt. Socialinių kriterijų požiūriu religijos yra valstybę formuojančios ir kultūrinės-kuriančios, o atvirkščiai – tokių ženklų neturi. Taip pat yra genčių, liaudies-nacionalinės ir pasaulinės religijos.
Gentinės pagonių religijos vystėsi primityvios bendruomeninės sistemos sąlygomis. Pirminiai religiniai įsitikinimai dažniausiai buvo bendri kiekvienai giminingų tautų grupei, tačiau po tokių grupių atsiskyrimo jie susiformavo kiekvienoje iš jų savotiškai. Genčių religijos formavosi veikiamos giminės ir genties gyvenimo sąlygų, susiliejo su besiformuojančiais etninių grupių tipais ir jas sudvasino (sakralizavo). Svarbią vietą tokiose religijose užima protėvių kultas, pagrįstas genetine vienybe ir kraujo ryšiais. Pagoniškoms religijoms būdingas genties lyderio kultas ir amžiaus iniciacijų sistema. Plačiai paplitę fetišistiniai, totemistiniai, magiški, animistiniai įsitikinimai ir kultinės-ritualinės akcijos. Išsivysčiusios genčių sistemos stadijoje iš daugelio dvasių galėjo kilti vienos dvasios įvaizdis – globėjo, įgavusio genties pagoniško dievo bruožus. Genčių dievai išreiškė žmonių sanglaudą tam tikroje grupėje ir grupių atitvėrimą viena nuo kitos. Šių pagonių dievų galia neperžengė jų etninės zonos ribų, už kurios ribų viešpatavo kiti dievai.
Vystantis visuomenei, atsiranda žmonių, tautų, žmonių-nacionalinių ir pasaulinių religijų. Tačiau labiau išsivysčiusiose religijose, išlaikant esminį unikalumą, yra daug genčių elementų. Daugeliu atvejų susidaro sinkretinės arba eklektinės sistemos, kuriose skirtingų istorinių ir dvasinių tipų religijų tikėjimai ir kultai yra sudėtingai susipynę. Šis reiškinys būdingas sektoms. Šiuo metu genčių religijos yra paplitusios tarp Pietų, Rytų ir Pietryčių Azijos, Malaizijos, Australijos ir Okeanijos tautų, tarp Šiaurės ir Pietų Amerikos indėnų ir yra siejamos su socialinėmis struktūromis dėl bet kokių jų bruožų, sustingusių jų istorinėje raidoje. .
Liaudies-nacionalinės religijos absorbavo kai kuriuos istorinius ir kultūrinius genčių religijų bruožus, tačiau skirtingai nei pastarosios, jos formavosi ir vystėsi formuojantis klasinei visuomenei. Liaudies ir tautinių religijų nešėjai daugiausia yra atitinkamos etninės grupės atstovai, nors ir kitos tautybės asmenys tam tikromis sąlygomis gali tapti jų sekėjais. Šioms religijoms būdingas legalizmas – detalus kasdienio žmonių elgesio ritualizavimas tradicinėmis formomis (iki maisto vartojimo reguliavimo, higienos taisyklių laikymosi, buities tradicijų ir kt.), specifiniai ritualai, griežta religinių nurodymų sistema. ir draudimai, susvetimėjimas ir atsiskyrimas nuo kitų etninių grupių -religinės bendruomenės. Iš šiuo metu egzistuojančių religijų šiam tipui priskiriamas judaizmas (Talmudas), induizmas (Manu įstatymai), konfucianizmas, sikizmas, šintoizmas ir kt.
Pasaulio religijos – budizmas, krikščionybė, islamas – vienaip ar kitaip susijusios su gentinėmis ir tautinėmis-nacionalinėmis religijomis, pasiskolintos kai kurių išorinių etnokultūrinių elementų, bet kartu gerokai nuo jų skiriasi. Tarp pasaulio religijų taip pat yra tam tikrų dvasinių ir istorinių ryšių. Pasaulio religijos atsirado perėjimo nuo vieno tipo socialinių santykių prie kitų eroje. Besikuriančios valstybės apėmė dideles teritorijas, apėmė įvairias ekonomines struktūras, etnines grupes, kultūras. Todėl daugelio socialinių struktūrų gyvenimo būdai atsispindėjo besiformuojančiuose tikėjimuose ir religijose. Pasaulio religijoms įvairiais laipsniais būdingas tarpetninis ir kosmopolitinio pobūdžio misionieriškas darbas ir pamokslavimo veikla, skirta įvairioms socialinėms ir demografinėms grupėms. Šiose religijose žmonių lygybės idėja (sąvoka „kaimynas“) skelbiama dėl tam tikrų priežasčių. Pavyzdžiui, stačiatikybėje artimas suprantamas kaip bet kuris asmuo, nepaisant jo tikėjimo, tautybės, lyties, profesijos ir bet kokių kitų savybių. Islame kaimynas yra bet kuris kitas musulmonas. Judaizme kaimynas suprantamas kaip žydas ir žydas. Satanizme „kaimyno“ sąvoka apskritai atmetama.
Yra dviejų tipų nacionalinės religijos.
Pirmojo tipo religijos tautybę ir ją lydinčią socialinę organizaciją laiko esminiu ar net apibrėžiančiu savo išpažinimo aspektu (taip pat ir doktrininiu lygmeniu). Šios religijos apima judaizmą (tikėjimas Dievo pasirinkimu žydams ir šios religijos uždaru bendruomeniškumu, kuris sušvelnėjo tik per trumpą prozelitizmo laikotarpį ankstyvojo helenizmo eroje ir smarkiai sustiprėjo Talmudo laikotarpiu), induizmas griežtąja prasme, būti induistu reiškia priklausymą tam tikrai varnai ir kastai, t. y. gimusį Indijoje, indėnų šeimoje) ir šintoizmui, susitelkusiam tik į Japoniją, net ir jos „šventoje geografijoje“.
Antrojo tipo tautinės religijos nėra taip glaudžiai susijusios su tautiniu identitetu ir savo kilmės visuomenės socialinėmis institucijomis ir teoriškai tam tikromis sąlygomis galėtų tapti pasaulinėmis religijomis. Priežastys, kurios to neprivedė, paprastai yra subjektyvios: istorinė situacija tam tikru laiku ir vietoje, misionieriškos veiklos stoka, pasaulio religijos konkurencija. Pavyzdžiui, galime paminėti džainizmą, zoroastrizmą ir manicheizmą (pastarasis buvo labai sėkmingai paplitęs III-IV a. Romos imperijoje, tačiau neatlaikė konkurencijos su krikščionybe). Tai taip pat gali apimti konfucianizmą ir daoizmą.
1.3 Religijos vaidmuo visuomenėje
Yra įvairių požiūrių į religijos vaidmenį visuomenėje, tačiau mokslininkai sutaria, kad religija buvo ir šiandien išlieka svarbiu bet kokios civilizacijos raidos veiksniu. Jos vietą konkrečios visuomenės gyvenime lemia įvairios aplinkybės: visuomenės išsivystymo lygis, visuomenės sąmonė, kultūra, tradicijos, susijusių socialinių-politinių darinių įtaka.
Šiuolaikiniame pasaulyje religijos vaidmuo yra gana reikšmingas, nors reikia turėti omenyje, kad daug kas priklauso nuo konkrečios religijos gebėjimo prisitaikyti prie šiuolaikinių realijų trumpame šiuolaikiniame pasaulyje.
Religijos įtaka realizuojama per jos funkcijas visuomenėje, kurios jau buvo aptartos aukščiau atitinkama tema. Iš tiesų šių funkcijų (ypač reguliavimo ir normatyvinės) atlikimas įtikinamai parodo, kad religija be pagrindo pretenduoja reguliuoti žmogaus gyvenimą (pradedant buitiniais nurodymais ir baigiant morale) ir visą visuomenę. Galima pateikti religijos įtakos kultūrai pavyzdžių (pavyzdžiui, visų rūšių vaizduojamojo meno draudimas islame), mokslui (pavyzdžiui, inkvizicija viduramžių Europoje ir jos mokslininkų persekiojimas – G. Galileo, D. Bruno.), Apie politiką (pavyzdžiui, Romos Katalikų Bažnyčios politinė veikla šv. Augustino ir Tomo Akviniečio sampratų dvasia, Vatikano modernioji politika, taip pat teokratiniai islamo režimai šiuolaikiniame Irane, kai kurios kitos Rytų šalys ir kt.).
Religijos padėtis šiuolaikinėje visuomenėje yra gana prieštaringa ir neįmanoma iki galo įvertinti jos vaidmens.
Galbūt stipriausia įtaka šiuolaikiniame pasaulyje yra islamo įtaka. 35 šalyse musulmonai sudaro didžiąją dalį gyventojų, o 29 šalyse islamo pasekėjai sudaro įtakingą mažumą. Islamas yra pripažintas valstybine religija 28 šalyse. Valstybinė religija – religija, kurios dominuojanti padėtis konkrečioje šalyje yra įtvirtinta teisės aktuose. Vadinasi, islamas turi įtakos ir pasaulio politikoje. Lygiai taip pat didelis yra žydų vaidmuo viešajame savo šalies – Izraelio, ir ne tik savo šalies, bet ir tų šalių, kuriose žydų diaspora didelė. Galima kalbėti apie lemiamą induistų įtaką Indijos ir kai kurių krikščionių bažnyčių socialiniam gyvenimui Europos valstybėms.
Religijos vaidmuo šiuolaikinėje visuomenėje jau seniai buvo rimtas. Mokslas, išsprendęs daugybę pasaulio pažinimo ir žmogaus gamtos jėgų įvaldymo problemų, priversdamas religiją žengti jai rizikingu modernėjimo keliu, pažinimo ribą nustūmė į dar sudėtingesnes nei anksčiau, sudėtingesnes filosofines problemas. gylis. Naujose žinių srityse daugelis pažįstamų sąvokų prarado prasmę, ir tai atsitiko pirmiausia todėl, kad šiandien mokslas gerokai peržengė žmogui jusliškai prieinamo vaizdinio pasaulio ribas.
II SKYRIUS. PASAULINIO RELIGIONIŲ PASKIRSTYMAS
2.1 Religijų plitimas šiuolaikiniame pasaulyje
Pasaulinė religijų plitimo patirtis rodo, kad gyventojų religinė sudėtis nėra statiška ir laikui bėgant gali keistis reikšmingai, o kartais ir esminiais. Šią dinamiką, anot religijotyrininkų, lemia daugybė ir skirtingo pobūdžio priežasčių: misionieriška veikla, žmonių nusivylimas anksčiau išpažintimi, migracijos ir užkariavimai, natūralaus augimo skirtumai tarp įvairių religinių grupių (dėl jų nevienodas požiūris į gimdymą, abortus, celibatą ir pan.), religinis persekiojimas ir kt.
Tyrimų kompanijų asociacijos „Gallup International“ duomenimis, du trečdaliai (66 proc.) pasaulio gyventojų laiko save religingais žmonėmis, nepaisant to, ar jie lankosi religinių apeigų vietose, ar ne. Ketvirtadalis apklaustųjų (25 proc.), atvirkščiai, save vadino nereligingais žmonėmis. Ir tik 6% teigė esantys ištikimi ateistai.
Labiausiai religijos laikomasi Afrikos žemyne, kur 9 iš 10 respondentų save laikė religingais (91%), tokiose šalyse kaip Nigerija ir Gana šis skaičius yra atitinkamai 94% ir 96%, o didžiausias pasaulis. Mažiausiai religingi buvo Etiopijos gyventojai – religingais save vadino 66 proc., o nereligingais – 23 proc. 8 iš 10 Lotynų Amerikos gyventojų (82 %) taip pat apibūdino save kaip religingus žmones. Išimtys yra Gvatemala (64 %) ir Urugvajus (54 %). Artimuosiuose Rytuose 79% gyventojų yra religingi. Turkijoje 83% šalies gyventojų yra religingi ir tik 1% yra įsitikinę ateistai. Izraelio gyventojų apklausos rezultatai šiek tiek išeina iš bendro Artimųjų Rytų paveikslo – 52% save laiko religingais žmonėmis, 33% vadino save nereligingais, 11%, anot jų, yra įsitikinę ateistai. 7 iš 10 Šiaurės Amerikos gyventojų laiko save religingais (73 proc.), ketvirtadalis – nereligingais (25 proc.) ir tik 1 proc. save vadino ateistais. Kanadoje religingų gyventojų dalis mažesnė – 58%, 33% nereligingi, 6% ateistai.
Vakarų Europos religingumo lygis vidutiniškai siekia 60 proc. Graikija yra religingiausia šalis tarp Vakarų Europos šalių (86 proc.), o Norvegija – mažiausiai religinga (36 proc.). Nors daugumoje šio regiono šalių didžioji dalis gyventojų yra religingi, tokiose šalyse kaip Norvegija, Nyderlandai ir Jungtinė Karalystė religingų ir nereligingų gyventojų skaičius yra maždaug vienodas.
Visose Rytų ir Vidurio Europos šalyse bent 6 iš 10 respondentų yra religingi. Išimtis yra Čekija, kurioje pusė gyventojų laiko save nereligingais (51 proc.), o penktadalis (20 proc.) yra ateistai. Didžiausias religingumas buvo Kosove (86 proc.), Makedonijoje, Lenkijoje ir Rumunijoje (85 proc. visose trijose šalyse).
Azijos ir Ramiojo vandenyno regionas pagrįstai gali būti vadinamas kontrastų regionu. Keliose šalyse, pavyzdžiui, Filipinuose (90 proc.) ir Indijoje (87 proc.), religijos laikymasis yra labai stiprus, o Tailande ir Japonijoje yra daugiausia respondentų, kurie laikosi nereligingų (atitinkamai 65 proc. ir 59 proc.). . Honkongas yra vienintelė šalis pasaulyje, kurioje įsitikinusių ateistų dalis viršija pusę šalies gyventojų – 54 proc. Čia taip pat bus įdomūs duomenys apie ateistines Žemės planetos gyventojų nuotaikas. Amerikos koledžo Pitzer duomenimis, į dešimtuką ateistinių šalių pateko: Švedija (ateistų yra mažiausiai 45%, daugiausiai 85% šios valstijos gyventojų), Vietnamas (81%), Danija (43-80%), Norvegija ( 31-72 proc., Japonija (64-65 proc.), Čekija (54-61 proc.), Suomija (28-60 proc.), Prancūzija (43-54 proc.), Pietų Korėja (30-52 proc.) ir Estija ( 49 proc.). Rusija šiame sąraše buvo 12 vietoje (24-48 proc.), o JAV nepateko į ateistiškiausių pasaulio valstybių sąrašą. Svarbus būdingas šiuolaikinės religinės padėties pasaulyje bruožas yra religinis pliuralizmas, religijų įvairovė.
Remiantis Didžiojoje Britanijoje išleista World Christian Encyclopedia, pasaulyje yra apie 10 000 skirtingų religinių judėjimų.
1 pav. Religinių įsitikinimų santykis šiuolaikiniame pasaulyje
Didžiausia, bet ne dominuojanti religija yra krikščionybė (33,0 % visų gyventojų). Penktadalis pasaulio gyventojų išpažįsta islamą (19,6 % pasaulio gyventojų). Induizmą išpažįsta 13,4 proc. 6,4% – kinų etninė religija. Budistai sudaro 5,9 proc. Etninės religijos – 3,6 proc. Naujosios Azijos religijos – 1,7 proc. Ne bet kuriai religijai priklauso 12,7% pasaulio gyventojų. Ateistai – 2,5% pasaulio gyventojų. Mažiau nei vieną procentą sudaro šios nedidelės religinės grupės sikistai - 23 milijonai žmonių, apie 0,3%. Judaistai -14 milijonų žmonių, apie 0,2%. Bahajų – 7 milijonai žmonių, apie 0,1 proc.
Reikėtų pažymėti, kad yra daug religijų ir religinių judėjimų, kurie skiriasi vienas nuo kito religiniais įsitikinimais. Bet bendras tikinčiųjų skaičius gerokai viršija ateistų skaičių, todėl religija reguliuoja žmogaus ir visos visuomenės gyvenimą. Ateizmo raida provokuoja bendrų moralės principų ir nuostatų nebuvimą, elgesio stereotipus, diferencijuoja žmonių pasaulėžiūrą. Šio ateizmo veiksmo pasekmė – konfliktų plitimas.
2.2 Pagrindinių pasaulio religijų ypatumai
Religinė sąmonė kyla iš tikėjimo, kad kartu su realiu pasauliu yra ir kitas – aukštesnis, antgamtinis, šventas pasaulis. Ir tai rodo, kad daugybės religinių sistemų kultų, ritualų, filosofijų išorinė įvairovė ir įvairovė yra paremta kai kuriomis bendromis pasaulėžiūros idėjomis. Buvo ir tebėra daug įvairių religijų. Jie skirstomi pagal tikėjimą daugeliu dievų – politeizmą, o pagal tikėjimą vienu dievu – monoteizmą. Taip pat skiriasi genčių religijos, nacionalinės (pavyzdžiui, konfucianizmas Kinijoje) ir pasaulinės religijos, paplitusios įvairiose šalyse ir vienijančios daugybę tikinčiųjų. Pasaulio religijos tradiciškai apima budizmą, krikščionybę ir islamą. .
Pasaulio religijos atstovauja aukštesnei religinės sąmonės raidos pakopai, kai atskiros religijos įgauna viršnacionalinį pobūdį, atsiveria įvairių tautų, skirtingų kultūrų ir kalbų atstovams.
Seniausia pasaulio religija yra budizmas, atsiradęs IV-V a. Pasak senovės legendų, šios religijos pradininkas yra Indijos princas Siddhartha Gautama, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. ir pavadintas Buda (nušvitęs, nušvitęs).
Budizmo pagrindas – moralinis mokymas, kurio tikslas – padaryti žmogų tobulą. Iš pradžių budizmo moralinės nuostatos statomos neigiama forma (tai būdinga visoms ankstyvosioms religijoms) ir yra draudžiamojo pobūdžio: nežudyk, neatimk svetimo turto ir pan. Tiems, kurie siekia tobulumo, šie įsakymai įgauna absoliutų pobūdį. Taigi žudymo draudimas apima visas gyvas būtybes, o svetimavimo draudimas – visiško skaistybės reikalavimą ir pan. Vadovaudamasis Budos mokymu, žmogus, perėjęs visas tobulumo stadijas (meditacija, joga), pasineria į nirvaną – nebūtį. Jis neturėtų pasikliauti dievais, o tik savimi: net Buda nieko asmeniškai neišgelbėja, o tik nurodo išganymo kelią.
Budizmas yra padalintas į dvi sroves. Theravada (maža transporto priemonė) yra griežtesnė budizmo versija, pagrįsta griežčiausiu draudimų laikymusi. Čia nėra Dievo kaip būtybės sampratos. Mahajana (didysis vežimas) yra klasikinė pasaulio religijos versija su savo atributais. Jei pirmoji veislė prieinama tik nedaugeliui, elitui, tai antroji skirta paprastiems žmonėms. Šioje veislėje yra dievas, joje taip pat yra daugelio budų kultas.
Tibete budizmas vystosi kaip tantrizmas, kuriame išsiskiria aukščiausia būtybė Adibuda ir visi budai skirstomi į tris kategorijas: žmogiškuosius, kontempliatyvius ir beformius. Čia ypatinga reikšmė teikiama magijai ir burtams, per kuriuos galima „sutrumpinti“ kelią į nirvaną.
Kita pasaulio religija yra krikščionybė. Krikščionybė atsirado I amžiuje. n. e. rytinėje Romos imperijos dalyje – Palestinoje – kaip religija, skirta visiems pažemintiesiems, teisingumo ištroškusiems. Jis pagrįstas mesianizmo idėja - viltimi, kad Dievas išlaisvins pasaulį nuo visko, kas yra žemėje. Jėzus Kristus kentėjo už žmonių nuodėmes, kurių vardas graikiškai reiškia „Mesijas“, „Gelbėtojas“. Šiuo vardu Jėzus siejamas su Senojo Testamento tradicijomis apie pranašo, mesijo atėjimą į Izraelį, kuris išvaduos žmones iš kančių ir įtvirtins teisų gyvenimą – Dievo karalystę. Krikščionys tiki, kad Dievo atėjimą į Žemę lydės Paskutinis teismas, kai Jis teis gyvuosius ir mirusiuosius, nukreips juos į dangų ar pragarą.
Pagrindinės krikščioniškos idėjos:
· Tikėjimas, kad Dievas yra vienas, bet Jis yra Trejybė, t.y. Dievas turi tris „asmenis“: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, kurie sudaro vieną Dievą, sukūrusį Visatą.
· Tikėjimas atperkamąja Jėzaus Kristaus – antrojo Trejybės asmens, Dievo Sūnaus – auka – tai Jėzus Kristus. Jis vienu metu turi dvi prigimtis: dieviškąją ir žmogiškąją.
· Tikėjimas Dievo malone – paslaptinga Dievo siųsta galia išlaisvinti žmogų iš nuodėmės.
· Tikėjimas pomirtiniu ir pomirtiniu gyvenimu.
· Tikėjimas gerųjų dvasių – angelų ir piktųjų dvasių – demonų, kartu su jų šeimininku šėtonu, egzistavimu.
Šventoji krikščionių knyga yra Biblija, kuri graikiškai reiškia „knyga“. Biblija susideda iš dviejų dalių: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento. Senasis Testamentas yra seniausia Biblijos dalis. Naujasis Testamentas (iš tikrųjų krikščioniški darbai) apima: keturias evangelijas (iš Luko, Morkaus, Jono ir Mato); šventųjų apaštalų darbai; Jono teologo laiškai ir Apreiškimas.
IV amžiuje. n. e. Imperatorius Konstantinas krikščionybę paskelbė valstybine Romos imperijos religija. Krikščionybė nėra viena. Jis suskilo į tris srautus. 1054 m. krikščionybė suskilo į Romos katalikų ir stačiatikių bažnyčias. XVI amžiuje. Europoje prasidėjo reformacija – antikatalikiškas judėjimas. Rezultatas buvo protestantizmas.
Stačiatikybė ir katalikybę atpažinti septyni krikščioniški sakramentai : krikštas, krikšta, atgaila, komunija, santuoka, kunigystė ir netekimas. Doktrinos šaltinis yra Biblija. Skirtumai daugiausia yra tokie. Stačiatikybėje nėra vienos galvos, nėra idėjos apie skaistyklą kaip laikiną mirusiųjų sielų apgyvendinimą, kunigystė neduoda celibato įžado, kaip katalikybėje. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, renkamas iki gyvos galvos, Romos katalikų bažnyčios centras yra Vatikanas – valstybė, užimanti kelis kvartalus Romoje.
Protestantizmas turi tris pagrindines sroves: anglikanizmą, kalvinizmą ir liuteronizmą. Protestantai mano, kad krikščionio išganymo sąlyga yra ne formalus ritualų laikymasis, o nuoširdus asmeninis tikėjimas Jėzaus Kristaus apmokančia auka. Jų mokymas skelbia visuotinės kunigystės principą, o tai reiškia, kad kiekvienas pasaulietis gali pamokslauti. Praktiškai visos protestantiškos konfesijos sumažino sakramentų skaičių iki minimumo.
Islamas atsirado VII amžiuje. n. e. tarp Arabijos pusiasalio arabų genčių. Tai jauniausia religija pasaulyje. Islamo pasekėjų yra daugiau nei 1 milijardas.
Mohammedas, islamo įkūrėjas, yra istorinė asmenybė. Jis gimė 570 m. Mekos mieste, kuris tuo metu buvo gana didelis miestas prekybos kelių kryžkelėje. Mekoje buvo šventovė, kurią gerbė dauguma pagonių arabų – Kaaba. Mahometo mama mirė, kai jam buvo šešeri, tėvas mirė dar negimus sūnui. Mahometas buvo užaugęs savo senelio šeimoje, kilmingoje šeimoje, tačiau nuskurdęs. Būdamas 25 metų jis tapo turtingos našlės Khadijos namų tvarkytoju ir netrukus ją vedė. Būdamas 40 metų Mahometas veikė kaip religinis pamokslininkas. Jis paskelbė, kad Dievas (Allahas) išsirinko jį savo pranašu. Mekos valdančiajam elitui pamokslas nepatiko, todėl iki 622 metų Mahometas turėjo persikelti į Jatribo miestą, vėliau pervadintą Medina. 622 metai laikomi musulmonų chronologijos pradžia pagal mėnulio kalendorių, o Meka yra musulmonų religijos centras.
Šventoji musulmonų knyga Koranas yra apdorotas Mahometo pamokslų įrašas. Per Mahometo gyvenimą jo pareiškimai buvo suvokiami kaip tiesioginė Alacho kalba ir buvo perduodami žodžiu. Praėjus keliems dešimtmečiams po Mahometo mirties, jie buvo užrašyti ir sudarys Koraną.
Musulmonų doktrinoje sunna vaidina svarbų vaidmenį – ugdančių istorijų apie Mahometo ir šariato gyvenimą rinkinys – principų ir elgesio taisyklių rinkinys, privalomas musulmonams. Rimčiausia ipexa.Mii tarp musulmonų yra lupikavimas, girtavimas, lošimas ir svetimavimas.
Musulmonų garbinimo vieta vadinama mečete. Islamas draudžia vaizduoti žmones ir gyvūnus, tuščiavidurės mečetės puošiamos tik ornamentais. Islame nėra aiškaus padalijimo tarp dvasininkų ir pasauliečių. Bet kuris musulmonas, išmanantis Koraną, musulmonų įstatymus ir garbinimo taisykles, gali tapti mula (kuniga).
Ritualizmui islame skiriama didelė reikšmė. Galbūt jūs nežinote tikėjimo subtilybių, tačiau turėtumėte griežtai laikytis pagrindinių apeigų, vadinamųjų penkių islamo ramsčių:
· ištariant tikėjimo išpažinimo formulę: „Nėra kito Dievo, išskyrus Allah, o Mahometas yra jo pranašas“;
· kasdieninės penkiakartinės maldos (maldos) atlikimas;
· pasninkas Ramadano mėnesį;
· išmaldos davimas vargšams;
· piligriminė kelionė į Meką (hajj).
Seniausia iš pasaulio religijų yra budizmas, jauniausia – islamas, tačiau jų atsiradimo laikas niekaip neįtakoja šalininkų skaičiaus. Pažymėtina, kad pasaulio religijos ir jų srovių įvairovė atsispindi konkretaus regiono gyventojų mentalitete, žmonių elgesio stereotipuose ir gyvenimo būdu. Dažnai religijos ir jų srovės yra priešingos viena kitai, todėl tarp tam tikrų įsitikinimų šalininkų kyla įvairių konfliktų.
2.3 Pasaulio religijų plitimo geografiniai ypatumai
Pasaulio religinių judėjimų šalininkai yra netolygiai įsikūrę visoje šiuolaikinio pasaulio teritorijoje (2 priedas), tačiau konkrečios religijos plitimas konkrečiame regione susiklostė istoriškai. Norėdami išsamiai apibūdinti pasaulio religijų plitimą, sustojome ties atskirų makroregionų aprašymu.
Europa. Senovėje Europoje gyvenančios tautos garbino savo gražius ir galingus dievus, gerbė šventus medžius, akmenis, ugnį ir gyvūnus. Dabar Europos religinis klimatas tapo kitoks, o senųjų religinių tradicijų ir tikėjimų atgarsių galima rasti tik liaudies tikėjimuose, pasakose ir dainose.
Šiuolaikinių religijų geografiją Europoje daugiausia atstovauja įvairios krikščionybės sritys. Katalikybė plačiai paplitusi daugelyje Europos šalių. Austrijoje, Prancūzijoje, Belgijoje, Ispanijoje, Italijoje, Portugalijoje, Lenkijoje, Vengrijoje ir kai kuriose kitose šalyse katalikybę praktikuoja dauguma tikinčiųjų. Kita populiari krikščionybės kryptis Europoje – protestantizmas. Protestantizmo šalininkai vyrauja Šiaurės Europos šalyse – Švedijoje, Norvegijoje, Danijoje, Suomijoje ir kai kuriose kitose. Stačiatikybė daugiausia praktikuojama Pietryčių Europoje – Graikijoje, Bulgarijoje, Rumunijoje.
Be krikščionybės, Europoje plačiai paplitęs islamas. Kai kuriose Europos šalyse – Albanijoje, europinėje Turkijos dalyje – islamą išpažįsta dauguma tikinčiųjų. Be krikščionių ir musulmonų, Europoje yra judaizmo, budizmo, induizmo ir kitų religijų pasekėjų. Dėl to šiuolaikinės Europos religinio gyvenimo vaizdas atrodo gana margas. Be to, didžiuosiuose Europos miestuose dažnai galima sutikti kitokių, kartais egzotiškų ir nelabai paplitusių tikėjimų bei kultų šalininkų.
Nors neabejotina, kad dauguma tikinčiųjų Europoje laikosi tradicinių religijų, vis daugėja tų, kurie teikia pirmenybę netradicinėms, nekonfesinėms religijoms. Dabar apie 28 700 naujų, netradicinių mokymų ir kultų yra tvirtai greta seniai žinomų religijų.
Azija. Kadaise Azijoje iškilo visos garsiausios ir plačiausiai paplitusios religijos. Būtent Azija kadaise buvo zoroastrizmo, induizmo, judaizmo, krikščionybės, islamo, budizmo, džainizmo, sikizmo ir kitų religijų gimtinė. Kai kurie iš jų – judaizmas, krikščionybė, islamas, induizmas, budizmas – šiandien yra plačiai paplitę visame pasaulyje, kiti – konfucianizmas, šintoizmas, džainizmas, sikizmas – išliko daugiausia Azijos religijomis.
Šiuolaikinių religijų santykis Azijoje labai skiriasi priklausomai nuo konkretaus regiono. Taigi Pietvakarių Azijoje jį daugiausia atstovauja islamas. Islamas plačiai paplitęs beveik visose šios Azijos dalies šalyse – Turkijoje, Jordanijoje, Saudo Arabijoje, Sirijoje, Jemene, Jungtiniuose Arabų Emyratuose, Irane, Irake, Afganistane ir kt. Išimtys yra tik Kipras ir Libanas, kur didžioji dalis tikinčiųjų išpažįsta krikščionybę, taip pat Izraelį, kur vyrauja judaizmas. Kai kuriose Pietvakarių Azijos šalyse – Irane, Afganistane, Jemene – plinta viena seniausių iki mūsų laikų išlikusių religijų – zoroastrizmas.
Pietų ir Pietryčių Azijoje, kartu su islamu (Pakistanas, Bangladešas, Malaizija, Indonezija), induizmu (Indija, Kambodža, Nepalas, Mianmaras), budizmu (Šri Lanka, Nepalas, Butanas, Tailandas, Mianmaras, Laosas, Kampučėja, Vietnamas), krikščionybė (Filipinai). Kai kuriose šalyse yra ir zoroastrizmo šalininkų (Pakistanas, Indija).
Rytų ir Centrinėje Azijoje populiarus budizmas (Kinija, Mongolija, Korėja, Japonija), konfucianizmas (Kinija, Korėja), daoizmas (Kinija), šintoizmas (Japonija). Šiam regionui taip pat būdingas keistas religinių mokymų mišinys. Dėl to atsiranda nauji mokymai ir kultai, jungiantys įvairių tradicijų elementus. Kartais vienu metu galima garbinti ir Mahometą, ir Kristų, ir Konfucijų, ir Budą, ir kitus vietinius dievus.
Centrinėje Azijoje (Kazachstane, Tadžikistane, Uzbekistane, Turkmėnistane) islamas yra plačiai paplitęs. Nors XIX amžiuje šiame krašte atsirado daug krikščionių.
Amerika. Šiandieninė Amerika – praeityje paslaptingų majų, actekų ir inkų civilizacijų lopšys – išsaugojo tik didingus senovės indėnų kultūrų griuvėsius ir individualias idėjas apie senovės gyventojų religines apeigas ir įsitikinimus.
Dabar šio žemyno religinis gyvenimas įgavo visiškai kitokį skonį. Didžioji dauguma amerikiečių yra krikščionys. Pietų Amerikoje vyrauja katalikai. Jie sudaro didžiąją dalį visų šalių gyventojų, išskyrus Gajaną, Surinamą ir Folklando salas. Katalikybė taip pat yra dominuojanti religija Centrinėje Amerikoje ir Meksikoje. Šiaurės Amerikoje (JAV, Kanadoje) taip pat nemažai išpažįstančių katalikybę, bet vis tiek čia vyrauja protestantizmo pasekėjai.
Tradiciniai indėnų tikėjimai gryna forma buvo išsaugoti daugiausia tik izoliuotose, atokiose Pietų Amerikos vietose – Brazilijoje, Bolivijoje, Venesueloje, Kolumbijoje. Remiantis krikščionybės ir vietinių įsitikinimų maišymu, persipynimu, daugelyje Amerikos vietų susiformavo sinkretiniai kultai. Šiaurės Amerikoje, ypač JAV, religinis gyvenimas atrodo bene spalvingiausias. Be įvairių krikščionybės sričių, čia atstovaujamos visos Azijos religijos, kurios čia atkeliavo kartu su imigrantų bangomis – budizmas, judaizmas, islamas, induizmas, konfucianizmas ir kt.. Ir aktyvaus Afrikos vergų įvežimo į JAV laikotarpiu , į šias vietas buvo atnešti tradiciniai afrikietiški tikėjimai ir kultai. Be to, čia, kaip ir Europoje, labai populiarūs nauji, netradiciniai mokymai ir kultai. Pagal naujų, alternatyvių religijų plitimą JAV užima pirmąją vietą pasaulyje.
Afrika. Skirtingai nuo kitų žemynų, kur plačiai paplito vadinamosios pasaulinės religijos – islamas, krikščionybė ar budizmas, Afrikoje vyrauja tradiciniai afrikietiški įsitikinimai ir kultai. Jie ypač populiarūs atogrąžų ir Pietų Afrikos šalyse, kur jų laikosi daugiau nei pusė vietos gyventojų.
Afrikoje atstovaujamos ir kitos religinės tradicijos: islamas plačiai paplitęs Šiaurės ir Vakarų Afrikos šalyse, Rytų Afrikos pakrantėje, daugelyje šalių aktyviai plečiasi krikščionių misijos. Taip pat paplito judaizmas (Šiaurės Amerika), induizmas (Rytų Afrikos šalys ir Indijos vandenyno salos). Mišrios krikščionių ir afrikiečių bažnyčios ir grupės taip pat nėra neįprastos.
Australija ir Okeanija. Daugeliui šiuolaikinių religijų atstovaujama Australijoje ir Okeanijoje. Didžiojoje Australijos ir Okeanijos dalyje dabar plačiai paplitusi krikščionybė, kurią XVII amžiaus antroje pusėje atnešė vienuoliai – misionieriai. Tuo pačiu metu dalis vietos gyventojų tik formaliai save identifikuoja kaip krikščionis, laikydamasi tolimų protėvių tradicijų ir ritualų. Kai kuriose Australijos ir Okeanijos vietovėse labai gerai išlikę ilgamečiai vietiniai, tradiciniai tikėjimai ir ritualai. Be įvairių krikščionybės krypčių ir srovių, į šią pasaulio dalį pateko ir kitos Azijos religijos – induizmas, budizmas, islamas, šintoizmas. Kai kuriose Australijos ir Okeanijos vietose jie pasikeitė, susiliejo su vietiniais įsitikinimais. Remiantis šiuo religijų deriniu ir persipynimu, susiformavo įvairūs kultai.
Šiuolaikinių religijų geografiją Rusijoje tradiciškai daugiausia atstovauja ortodoksija, islamas ir budizmas. Stačiatikybę išpažįsta dauguma tikinčiųjų daugelyje šalies regionų. Islamas yra plačiai paplitęs daugiausia Volgos regione, Tatarstane, Baškirijoje, Urale ir Šiaurės Kaukaze. Europinėje Rusijos dalyje, ypač dideliuose miestuose, taip pat yra islamo pasekėjų. Budizmas daugiausia paplitęs Buriatijoje, Kalmikijoje, Tuvoje. Taip pat budistų bendruomenės yra įvairiuose Rusijos europinės dalies miestuose ir regionuose, Sibire.
Be išvardytų religijų Rusijoje, yra ir tokių krikščioniškų konfesijų kaip katalikybė ir protestantizmas. Taip pat plačiai paplitęs judaizmas, o kai kur – tradiciniai vietiniai tikėjimai (dažniausiai šamanizmas). Kaip ir kitur pasaulyje, Rusijoje atsiranda naujų, nekonfesinių religijų ir kultų.
Šiuolaikinių religijų geografija pateikia gana įspūdingą vaizdą. Mūsų nuomone, artimiausiu metu esminių pokyčių religinių įsitikinimų sklaidoje nebus. Religijos vaidmens visuomenės gyvenime mažinimo procesas šiame religijos vystymosi etape vyksta, tačiau nusistovėjusios tradicijos ir įsitikinimai tvirtai užima savo pozicijas pasaulio gyventojų religinėse nuotaikose.
religija pasaulinė geografinė visuomenė
IŠVADA
Religija egzistavo daug šimtmečių, matyt, tol, kol egzistavo žmonija. Šiuolaikinis mokslas mano, kad „protingas žmogus“ atsirado prieš 30–40 tūkst. Maždaug tuo pačiu metu priklauso ir mokslininkų atrasti uolų paveikslai bei namų apyvokos daiktai, jau suponuojantys tikėjimo egzistavimą. Savotiškos religijos egzistavo senovės pasaulyje tarp egiptiečių, graikų, babiloniečių, žydų ir kitų tautų. Religija lydėjo visų tautų istoriją nuo pat civilizacijos ištakų ir prasiskverbė į beveik visas žmogaus būties sferas, prasiskverbdama į žmonių sąmonės ir net pasąmonės gelmes.
Evoliucijos procese žmonių visuomenė visada turėjo poreikį reguliuoti ir racionalizuoti žmonių gyvenimo sąlygas ir tarpusavio santykius. Religija yra viena iš stabilios santykių hierarchijos kūrimo formų. Šiuo metu pasaulyje yra keletas pagrindinių religijos šakų (krikščionybė, islamas, budizmas), taip pat daugybė skirtingų tikėjimų, atspindinčių įvairių žmonių požiūrį į pasaulio tvarką. Šia prasme religija yra savotiška filosofija, visuomenės požiūrio į gyvenimą atspindys apskritai.
Pasaulio religijos Žemėje pasiskirsto nevienodai, o tam tikros teritorijos gyventojų prisirišimą prie konkrečios religijos lemia istorinės priežastys – religinių įsitikinimų atsiradimas, tikinčiųjų gyventojų persikėlimas ir jų judėjimas.
Kuriantis valstybėms ir tautybėms, remdamasi savo istorija ir patirtimi, kiekviena tauta susikūrė savo religinę šaką, atitinkančią jos idėjas apie socialinę visuomenės sandarą, politinius ir ekonominius reiškinius, santykius su gamta. Judaizmas, induizmas (Indija), daoizmas, konfucianizmas (Kinija), šintoizmas (Japonija) pasirodė esančios stabiliausios nacionalinės religijos.
Remiantis tyrimais, šiuo metu Rusijoje labiausiai paplitusi religija yra krikščionybė (stačiatikybė). Tačiau dėl šalies daugiatautiškumo, kartu su stačiatikybe, egzistuoja ir daug kitų religijų.
Religija buvo ir šiandien išlieka svarbiu bet kurios civilizacijos vystymosi veiksniu. Jos vietą konkrečios visuomenės gyvenime lemia įvairios aplinkybės: visuomenės išsivystymo lygis, visuomenės sąmonė, kultūra, tradicijos, susijusių socialinių-politinių darinių įtaka.
Nepaisant sekuliarizacijos procesų, religijos vaidmuo šiuolaikinėje visuomenėje tebėra rimtas. Mokslas, išsprendęs daugybę pasaulio pažinimo ir žmogaus gamtos jėgų įvaldymo problemų, priversdamas religiją žengti jai rizikingu modernėjimo keliu, pažinimo ribą nustūmė į dar sudėtingesnes nei anksčiau, sudėtingesnes filosofines problemas. gylis.
Šiuolaikiniame pasaulyje religijos vaidmuo yra gana reikšmingas, nors reikia turėti omenyje, kad daug kas priklauso nuo konkrečios religijos gebėjimo prisitaikyti prie šiuolaikinių realijų dinamiškai besivystančiame pasaulyje.
BIBLIOGRAFIJA
1.Averjanovas L.A. Skaitytojas apie religiją – M., 2000 m
.Garadzha V.I. Teologijos studijos. - M., 1995 m.
.Du trečdaliai pasaulio gyventojų laiko save religingais žmonėmis. URL: www.newsru.com/ Prisijungimo data: 2013-03-21
.Zelenkovas M. Yu. Religiniai konfliktai: problemos ir jų sprendimo būdai XXI amžiaus pradžioje (politinis ir teisinis aspektas)./M. Ju.Zelenkovas – Voronežas: Voronežo valstybinis universitetas, 2007 m.
.Zubovas A. B. Religijos istorija. Paskaitų kursas. Užsisakykite vieną. M.: MGIMO-universitetas, 2006 m.
.Religijos istorija: 2 tomai. /Pagal bendrą sumą. red. I.N. Jablokovas. - T.1. - M., 2004 m.
7.Kryvelev I.A. Religijų istorija: esė 2 tomais T. 1 / SSRS mokslų akademijos N.N.Miklucho-Maclay vardu pavadintas Etnografijos institutas; Inst. ateizmas AON prie TSKP CK. - 2-asis leidimas, pataisytas. – M. Mintis, 1988 m
.Lobazova O.F. Teologijos studijos. - M., 2003 m.
9.Michaelas Keenas. Pasaulio religijos. Charkovas: „Klubas“, 2006 m
.Malherbe M. Žmonijos religijos. - M.-SPb, 1997 m.
.Osipovas A.I. Proto kelias ieškant tiesos. Stačiatikybė ir modernybė. Skaitmeninė biblioteka. URL lib.eparhia-saratov.ru Gauta 2013-03-21
.Religinių kultūrų ir pasaulietinės etikos pagrindai. Knyga mokytojui: bendrojo lavinimo informacinė medžiaga. institucijos / B.X. Bgažnokovas, O.V. Voskresenskis, A.V. Glotser ir kiti; red. V.A.Tiškova, T.D. Šapošnikova.-M.: Nušvitimas, 2010 m
.Plank M. Religija ir gamtos mokslas // Filosofijos klausimai. - 1990. - Nr.8.
14.Straipsnių santrauka. - M. - Sankt Peterburgas: Rusijos religijos tyrinėtojų asociacija, 2008 m.
.Tarybinis enciklopedinis žodynas, M.: 1987 m.
.Frank S. Kultūra ir religija // Filosofijos mokslai. - 1991. - Nr.7.
.Religijų enciklopedija / red. A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikova, E. S. Elbakjanas. - M., 2008 m.
PROGRAMOS
1 priedas
Ryžiai. 1 Pasaulio religijų atsiradimo ir plitimo centrai.
2 priedas
Ryžiai. 2 Pasaulio religijų geografija
Mokymas
Reikia pagalbos mokantis temos?
Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.
Detalaus sprendimo tema 3 tema geografijoje 10 klasės mokiniams, autoriai V.P. Maksakovskiy Bazinis lygis 2017 m
- Galima rasti Gdz Geografijos darbo knygele 10 klasei
Užduotis 1. Išanalizuoti pav. 7. Apskaičiuokite, kiek kartų Žemės rutulio gyventojų skaičius išaugo nuo mūsų eros pradžios iki 2010 m. Kiek milijonų žmonių jis padidėjo XIX ir XX a.? Vadovėlio nuostatoms įrodyti atlikite kitus skaičiavimus ir palyginimus.
Iki 2010 metų Žemės gyventojų skaičius išaugo 30 kartų, palyginti su gyventojų skaičiumi mūsų eros pradžioje. Taigi per XX amžių gyventojų skaičius išaugo 4,41 milijardo žmonių (nuo 1,66 milijardo 1900 m. iki 6,07 milijardo 2000 m.), o per pirmąjį XXI amžiaus dešimtmetį (2000–2010 m.) jis išaugo dar 0, 83 milijardais žmonių.
2 užduotis. Naudodamiesi vadovėlio duomenimis, kontūriniame pasaulio žemėlapyje užrašykite šešias šalis, kuriose gyvena 50% pasaulio gyventojų.
Užduotis 3. Naudokite pav. 10 patikslinti vadovėlio nuostatas. Apibūdinkite jame pirmojo ir antrojo tipo gyventojų dauginimosi pasiskirstymą. Išanalizuoti atskirų regionų reprodukcijos vidutinius skaitmeninius rodiklius („formules“), juos palyginti ir paaiškinti skirtumus. Taip pat naudokite 12 ir 13 lenteles „Prieduose“.
Pirmasis reprodukcijos tipas būdingas Europos, Šiaurės Amerikos, NVS, Kinijos, Australijos ir Okeanijos šalims, užsienio Azijos šalims (Kinijai, Japonijai, Tailandui), kai kurioms Lotynų Amerikos šalims (Čilei, Argentinai, Urugvajui). . Tačiau ši grupė augimo požiūriu yra nevienalytė, todėl Europos ir NVS šalyse gyventojų prieaugis yra beveik nulinis arba jam artimas, o Šiaurės Amerikos šalims (JAV ir Kanada) prieaugis siekia nuo 3 iki 6 žmonių. 1000 gyventojų, arba 3-6%o. Tokiose šalyse (pavyzdžiui, JAV, Australijoje, Kanadoje) užtikrinamas gana reikšmingas gyventojų prieaugis.
Antrasis reprodukcijos tipas būdingas Afrikos šalims, daugumai Lotynų Amerikos šalių ir Azijos.
4 užduotis. Lentelės duomenų naudojimas. 2, palyginti atskirų didelių Žemės rutulio regionų gyventojų skaičiaus dinamiką; apskaičiuoti, kaip keičiasi jų dalis bendroje Žemės populiacijoje; paaiškinti šiuos pokyčius.
Remiantis lentelės duomenimis, galime daryti išvadą, kad visos Žemės gyventojų skaičius nurodytu laikotarpiu (nuo 1950 iki 2010 m.) padidėjo 2,7 karto. Tačiau skirtinguose pasaulio regionuose gyventojų skaičiaus augimo tempai skiriasi. Sparčiausi rodikliai būdingi Afrikai (iki 2010 m. gyventojų skaičius išaugo 4,6 karto), po to seka Lotynų Amerika (3,5 karto) ir Užsienio Azija (2,9 karto). Šiaurės Amerika ir Australija su Okeanija skiriasi vidutiniais augimo tempais (2 kartus). Žemiausi rodikliai būdingi NVS šalims ir Europai (atitinkamai 1,5 karto ir 1,3 karto).
5 užduotis. Demografinio perėjimo schemai konkretizuoti pasitelkite vadovėlio tekstą ir kitus informacijos šaltinius. Pateikite pasaulio regionų ir šalių pavyzdžių, kurie XXI amžiaus pradžioje. yra įvairiuose šio perėjimo etapuose.
Demografinis perėjimas apima 4 etapus:
1 stadijai būdingas labai didelis gimstamumas ir mirtingumas ir atitinkamai labai mažas natūralus prieaugis (dabar jis beveik nerastas);
2-ajai stadijai būdingas staigus mirtingumo sumažėjimas (visų pirma dėl medicinos sėkmės), išlaikant tradiciškai aukštą gimstamumą (būdingą Butanui);
3 stadijoje stebimi žemi mirtingumo rodikliai (o kartais net nedidelis jų padidėjimas, susijęs su gyventojų „senėjimu“, mažėja ir gimstamumo mažėjimas, tačiau dažniausiai jis vis tiek šiek tiek viršija mirtingumą, užtikrindamas saikingą išplėstą reprodukciją ir populiacijos augimą (Turkija);
4 etape gimstamumo ir mirtingumo rodikliai sutampa (Europos šalyse).
6 užduotis. Išanalizuoti gyventojų lytinės sudėties žemėlapį atlase. Naudokite jį, norėdami patikslinti ir iliustruoti vadovėlio tekste esančias nuostatas.
Maždaug 2/3 pasaulio šalių skaičiais vyrauja moterys. Šis perteklius labiausiai pastebimas daugelyje NVS šalių, užsienio Europoje ir Šiaurės Amerikoje, o tai paaiškinama tuo, kad vidutinė moterų gyvenimo trukmė paprastai būna keleriais metais ilgesnė. Tam įtakos turi ir daugybė kitų veiksnių: gyvenimo lygis, karų buvimas šalies/regiono istorijoje ir kt. Afrikoje, Lotynų Amerikoje, Australijoje ir Okeanijoje vyrų ir moterų skaičius yra maždaug vienodas. Užsienio Azijoje vyrai gerokai dominuoja. Kalbant apie gyventojų lyčių struktūrą pasauliniu mastu, ji yra maždaug tokia pati (100 moterų ir 101 vyras).
7 užduotis. Palyginkite 10 ir 11 paveikslus. Jais įrodykite vadovėlio poziciją dėl gyventojų dauginimosi tipų įtakos jos amžiaus sudėčiai. Kaip paaiškintumėte šią sąveiką?
Šalims, kuriose vyrauja pirmasis gyventojų dauginimosi tipas, būdingas vienodas vaikų (0–14 m.) ir pagyvenusių (vyresnių nei 60 m.) gyventojų skaičius, arba nedidelis vaikų vyravimas (Europoje 16 proc. vaikų ir 17 proc. pagyvenusių žmonių). Tuo tarpu šalyse, kuriose yra antrasis gyventojų dauginimosi tipas, vaikų skaičius bendroje populiacijos struktūroje yra kelis kartus didesnis nei vyresnio amžiaus gyventojų (Azijoje – 28 proc. vaikų ir 6 proc. pagyvenusių žmonių, Afrikoje – 42 proc. ir 3 proc. atitinkamai %).
Užduotis 8. Išanalizuoti pav. 9. Paaiškinkite pirmojo ir antrojo tipo gyventojų dauginimosi šalių amžiaus ir lyties piramidžių skirtumus.
Pirmojo tipo gyventojų dauginimosi šalims būdingas maždaug vienodas vyrų ir moterų santykis pagal amžiaus ir lyties struktūrą, o tai paaiškinama aukštu pragyvenimo lygiu ir medicina. Šalyse, kuriose yra antrasis reprodukcijos tipas, amžiaus grupėse nuo gimimo iki 30 metų vyrauja vyrai, o tai paaiškinama socialine moterų padėtimi visuomenėje (nuvertinimas, ankstyvos santuokos, pirmenybė gimdyti vyriškos lyties vaikus nuo gimimo iki 30 metų). religijai ir pan.). Tuomet moterų ir vyrų skaičius amžiaus struktūroje susilygina, o tai galima paaiškinti padidėjusiu vyrų mirtingumu dėl sunkaus fizinio darbo ir ne itin aukštu medicininės priežiūros lygiu.
9 užduotis. Interneto paieškos sistemomis raskite informaciją apie 2010 m. spalio mėn. vykdyto Rusijos gyventojų surašymo rezultatus. Remdamiesi šiais duomenimis, pastatykite šios datos Rusijos amžiaus ir lyties piramidę.
2010 m. surašymo duomenimis, iš viso yra 142 856 536 žmonės. Duomenys paimti iš http://www.gks.ru
10 užduotis. Naudodami atlase esantį tautinės gyventojų sudėties žemėlapį, ištirkite pagrindines kalbų šeimas ir jų paplitimo sritis visame pasaulyje. Nustatyti tautų, kurių kalbų šeimos vyrauja užsienio Europoje, užsienio Azijoje, Afrikoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje, Australijoje ir Okeanijoje. Išvadas surašykite į sąsiuvinį.
Labiausiai paplitusi kalbų šeima yra indoeuropiečių. Šios šeimos kalbomis kalba 150 tautų, iš viso daugiau nei 3 milijardai žmonių, priklausančių 11 kalbų grupių ir gyvenančių visose pasaulio dalyse. Užsienio Europoje ir Amerikoje šios šeimos kalbomis kalba 95% visų gyventojų. Maždaug 1,8 milijardo žmonių jie kalba Kinijos ir Tibeto šeimos kalbomis, daugiausia kinų, daugiau nei 300 milijonų kalba afroazijos šeimos kalbomis, daugiausia arabų. Dauguma kitų šeimų yra daug mažesnės.
11 užduotis. Paaiškinkite:
11.1. Kodėl angliškai kalba ne tik britai, bet ir JAV, Kanados, Australijos, Naujosios Zelandijos, Pietų Afrikos gyventojai? Kodėl Indijoje, Pakistane, Bangladeše ir daugelyje kitų šalių plačiai kalbama angliškai?
Indija, Pakistanas, Bangladešas ilgą laiką buvo britų kolonijos, todėl ten plačiai kalbama angliškai. Kadangi Didžioji Britanija turėjo didžiulę kolonijinę nuosavybę ir ja prekiavo visame pasaulyje, anglų kalba tapo viena iš pagrindinių tarptautinio bendravimo kalbų. JAV, Kanada, Australija ir Naujoji Zelandija yra šalys, kurias įkūrė naujakuriai iš Senojo pasaulio, įskaitant Didžiąją Britaniją.
11.2. Kodėl ispanų kalba buvo iki XVI a vyravo tik Ispanijoje, o dabar tai daugumos Lotynų Amerikos tautų valstybinė ir gimtoji kalba?
Nuo XVI amžiaus Ispanija pradėjo vykdyti aktyvią naujų žemių užkariavimo politiką Naujajame pasaulyje (Lotynų Amerikoje), kurios kelis šimtmečius buvo kolonijinės Ispanijos valdos.
11.3. Kodėl arabų kalba, kuri iki VII a. naudojo tik Arabijos pusiasalio gyventojai, vėliau paplito visoje Šiaurės Afrikoje?
Arabų kalbos paplitimas Šiaurės Afrikoje siejamas su šių teritorijų užkariavimu ir įtraukimu į arabų kalifato valstybę (įkurtą VII a. pradžioje Saudo Arabijos teritorijoje) bei islamo, kaip pagrindinės religijos, plitimu. šios valstybės.
12 užduotis. Naudodamiesi atlaso religijų žemėlapiu, apibūdinkite pasaulio religijų paplitimo sritis. Nustatykite, kurios religijos vyrauja tam tikruose dideliuose Žemės regionuose.
Labiausiai paplitusios religijos yra krikščionybė (katalikybė, protestantizmas ir stačiatikybė), islamas ir budizmas. Senajame ir Naujajame pasaulyje vyrauja katalikybė ir protestantizmas), šios krikščionybės atšakos paplitusios ir Australijoje bei Afrikoje, kuri siejama su kolonijine šių regionų praeitimi. Stačiatikybė yra plačiai paplitusi NVS šalių teritorijoje. Islamas plačiai paplitęs Šiaurės ir Centrinėje Afrikoje, taip pat Pietvakarių ir Centrinėje Azijoje. Judaizmo šalininkai daugiausia gyvena Indijoje ir jos kaimyninėse šalyse. Taip pat tarp labiausiai paplitusių religijų yra budizmas (Kinija, Rytų Rusija).
13 užduotis. Išanalizuoti gyventojų tankumo žemėlapį atlase. Pažymėkite regionus, kuriuose yra didelis tankis, ir pabandykite paaiškinti jų atsiradimo priežastis. Perdėdami fizinį pasaulio žemėlapį ir gyventojų tankumo žemėlapį atlase, nustatykite, kokios ekstremalios sąlygos nėra palankios žmonių persikėlimui. Pateikite pavyzdžius šalių, kurios išsiskiria ypač dideliais teritorijos gyventojų skaičiaus skirtumais, paaiškinkite jų priežastis.
Pasaulio gyventojai pasiskirstę itin netolygiai: apie 2/3 visų žmonių gyvena 8% sausumos ploto. Didžiausias gyventojų tankumas būdingas Europai, Pietų Azijai (Indijai, Bangladešui), Pietryčių Azijai. Gyventojų tankumą įtakoja gamtiniai ir istoriniai veiksniai. Žmonės apsigyveno ir įsisavino pirmiausia palankiausias gyvenimui teritorijas: žemumas ir lygumas, esančias iki 500 m aukštyje virš jūros lygio, šilto, palankaus klimato regionus. Taip pat per visą žmonijos civilizacijos istoriją žmonių įsikūrimą stipriai veikia trauka transporto ir prekybos keliams.
14 užduotis. Naudodamiesi internetu raskite informaciją apie pasaulio šalių gyventojų tankumą. Remdamiesi jais, sudarykite klasifikavimo lentelę su trijų–penkių šalių pavyzdžiais, kurių gyventojų tankumo rodikliai (žv./km2): 1) mažesni nei 10; 2) nuo 10 iki 100; 3) nuo 101 iki 200; 4) nuo 201 iki 500; 5) daugiau nei 500.
15 užduotis. Naudodamiesi atlikto darbo duomenimis, konkrečiais pavyzdžiais įrodykite, kad pagal gyventojų tankumo rodiklį negalima spręsti apie šalies socialinio ir ekonominio išsivystymo lygį.
Gyventojų tankis šalyje niekaip nesusijęs su jos socialinio ir ekonominio išsivystymo lygiu, todėl tarp šalių, kuriose didžiausias tankumas (> 500), yra ir išsivysčiusių šalių (Singapūras, Monakas), ir besivystančių šalių (Bangladešas).
16 užduotis. Naudodamiesi pagrindiniu vadovėlio tekstu, kontūriniame pasaulio žemėlapyje nubrėžkite pagrindines darbo imigracijos sritis. Rodyklėmis parodykite, iš kur šiose srityse ateina darbo jėga.
Užduotis 17. Naudojant pav. 14 ir tab. 16 „Prieduose“ tyrinėkite didžiausių pasaulio miestų išsidėstymą. Paskirstykite juos pagal pagrindinius regionus ir šalis ir apibūdinkite bendrą pokyčių tendenciją.
Daugiausia didžiųjų miestų (daugiau nei 5 mln. žmonių) yra Šiaurės ir Lotynų Amerikoje, Europoje, Pietryčių Azijoje (Indijoje, Kinijoje), kurie yra tankiausiai apgyvendinti pasaulio regionai. Galima išskirti tendenciją tokių aglomeracijų (daugiau nei 5 mln.) formavimosi Afrikoje (Lagose).
18 užduotis. Norėdami peržiūrėti didžiausių pasaulio miestų aglomeracijų palydovinius vaizdus ir palyginti jų geografinę mikrolokaciją, naudokite svetainę „google-maps“.
Išanalizavę didžiausių pasaulio aglomeracijų palydovines nuotraukas, galime daryti išvadą, kad sostinės, svarbiausi pramonės ir uostų centrai dažnai tampa didžiausių miestų aglomeracijų branduoliais.
Užduotis 19. Naudokite pav. 15 ir pasaulio urbanizacijos žemėlapį atlase, siekiant patikslinti ir iliustruoti vadovėlio tekste esančias nuostatas. Nustatykite, kurie urbanizacijos lygio rodikliai gali būti laikomi labai aukštais, aukštais, vidutiniais, žemais, labai žemais konkrečioje šalyje. Parodykite tai pavyzdžiais. Apsvarstykite labai, vidutiniškai ir mažai urbanizuotų šalių pasiskirstymą ir pabandykite tai paaiškinti.
Labiausiai urbanizuotos šalys būdingos Šiaurės ir Lotynų Amerikai, Europai, NVS, Australijai ir Pietvakarių Azijai. Vidutinės ir mažai urbanizuotos šalys būdingos Afrikai ir Azijai. Šiuolaikinė urbanizacija, kaip pasaulinis procesas, turi tris bendrus bruožus, būdingus daugumai šalių: 1 - spartus miesto gyventojų skaičiaus augimas (ypač mažiau išsivysčiusiose šalyse), 2 - gyventojų ir ekonomikos koncentracija daugiausia dideliuose miestuose, 3 - " plėsti miestus, plėsti jų teritorijas.
20 užduotis. Lentelės duomenų naudojimas. 4, sudaryti didžiųjų pasaulio regionų miestų gyventojų 1950 ir 2010 m. diagramą kontūriniame pasaulio žemėlapyje. Išanalizuokite ir padarykite išvadas.
Išvada: antroje XX amžiaus pusėje pasaulio gyventojų skaičius išaugo nuo 750 milijonų žmonių iki 3,7 milijardo žmonių. Ypač sparčiai išaugo Azijos, Afrikos ir Lotynų Amerikos populiacijos.
21 užduotis. Išanalizuokite duomenis lentelėje. 4. Apskaičiuokite, kiek kartų miestų gyventojų skaičius tam tikruose pasaulio regionuose išaugo 1950-2010 m. Apskaičiuokite atskirų regionų dalį tarp visų pasaulio miestų gyventojų. Padarykite lentelę savo darbo knygoje. Kokios vadovėlio nuostatos patvirtina jo duomenis? Taip pat naudokite lentelę. 16 „Prieduose“.
22 užduotis. Darbas sąsiuvinyje.
22.1. Remdamiesi įgytomis žiniomis, sudarykite pagrindinių „urbanizacijos“ sąvokos bruožų lentelę.
22.2. Remdamiesi įgytomis žiniomis, įvardykite šių reiškinių priežastis:
a) Pastaraisiais dešimtmečiais besivystančiose šalyse mirtingumas sumažėjo, tačiau gimstamumas išliko aukštas?
Atsakymas: Mirtingumo mažėjimas pastebimas dėl besivystančių šalių medicinos lygio kilimo ir laipsniško gyvenimo lygio gerėjimo.
b) Kinija ir Indija aktyviausiai vykdo valstybinę demografinę politiką?
Atsakymas: Kinija ir Indija yra pasaulio lyderės pagal gyventojų skaičių. Šiuo atžvilgiu jos turi problemų aprūpindamos gyventojus maistu, darbu, švietimu ir pan. Vykdydamos suplanuotą valstybės politiką, Kinija ir Indija bando reguliuoti gimstamumą, o dėl to ir gyventojų skaičių, siekdamos pagerinti gyventojų skaičių. pragyvenimo lygis šalyje.
c) Ar pasaulio gyventojų skaičius pasiskirstęs netolygiai?
Atsakymas: Pasaulio gyventojai pasiskirstę netolygiai. Taigi 2/3 visų žmonių gyvena 8% žemės.
d) Ar miesto gyventojai daugiausia susitelkę dideliuose miestuose?
Atsakymas: Didieji miestai turi geresnę infrastruktūrą, kuri pritraukia žmones iš kaimo į miestus. Tačiau reikia pažymėti, kad nėra vienos „miesto“ sąvokos visoms šalims. Taigi kai kuriose šalyse dideliame mieste gyvens daugiau nei 100 tūkstančių žmonių, o kitoje šalyje – 5000 tūkstančių ar mažiau gyventojų.
22.3. Sudarykite naujų terminų, kuriuos išmokote studijuodami temą, žodynėlį.
Demografinė politika – tai administracinių, ekonominių, propagandinių ir kitų priemonių sistema, kuria valstybė įtakoja natūralų gyventojų judėjimą (pirmiausia gimstamumą) norima kryptimi.
Demografinis perėjimas – istoriškai spartus gimstamumo ir mirtingumo mažėjimas, dėl kurio gyventojų dauginimasis sumažėja iki paprasčiausio kartų pakeitimo.
Gyventojų ekonominis aktyvumas – gyventojų įsitraukimo į ekonominę gamybą laipsnis.
22.4. Naršykite tekstinius žemėlapius ir atlaso žemėlapius su pasaulio gyventojais. Nustatykite, kokiais kartografiniais metodais jie sudaromi. Kaip manote, kokią informaciją galima gauti atlikus jų analizę?
Kuriant žemėlapius, apibūdinančius pasaulio gyventojus, naudojama daugybė kartografinių metodų, tarp kurių dažniausiai yra:
Kokybinio fono metodas (nurodomas gyventojų skaičius ir tankis, mirtingumas, vaisingumas ir kt.);
Taškinis metodas (naudojamas gyvenvietėms žymėti);
Judėjimo požymiai (taikoma tokiems socialiniams reiškiniams kaip gyventojų migracija);
Kartogramos ir kartogramos (jos padeda į vizualinį vaizdą paversti tokius statistinius duomenis kaip gimstamumas, religinė ir tautinė sudėtis ir kt.).
22.5. Parengti trumpą žodinį pranešimą tema „Gyventojų sprogimas ir jo pasekmės“ arba „Urbanizacija šiuolaikiniame pasaulyje“.
Gyventojų sprogimas yra vaizdinis greito kiekybinio pasaulio gyventojų skaičiaus augimo, prasidėjusio šeštajame dešimtmetyje, pavadinimas. Pagrindinė priežastis, lėmusi šį sprogimą, yra mirtingumo sumažėjimas išlaikant aukštą gimstamumą. Mirtingumo mažėjimui įtakos turėjo: sveikatos apsaugos plėtra, higienos priemonių plitimas, materialinių gyvenimo sąlygų gerėjimas. Gyventojų skaičiaus augimo tempai išsivysčiusiose ir besivystančiose šalyse skiriasi. Ypač sparčiai gyventojų skaičius auga besivystančiose šalyse, o išsivysčiusiose – mažesni rodikliai.
Populiacijos sprogimo pasekmės: itin spartus pasaulio gyventojų skaičiaus augimas, išaugęs pasaulio gyventojų pasiskirstymo netolygumas (9/10 pasaulio gyventojų gyvena besivystančiose šalyse).
Savikontrolės ir abipusės kontrolės blokas
Kaip paaiškintumėte:
1. Kokie yra pagrindiniai pirmojo ir antrojo tipo gyventojų dauginimosi požymiai ir rodikliai?
Pirmajam gyventojų dauginimosi tipui būdingas mažas gimstamumas, mirtingumas ir atitinkamai natūralus prieaugis. Antrasis gyventojų dauginimosi tipas pasižymi dideliu ir labai dideliu gimstamumu bei natūraliu prieaugiu ir santykinai mažu mirtingumu.
2. Kokie veiksniai turi įtakos pasaulio gyventojų pasiskirstymui ir tankumui?
Gyventojų pasiskirstymą įtakoja gamtiniai veiksniai, todėl pirmiausia gyventojai gyvena palankių sąlygų teritorijose. Didelį vaidmenį vaidina istorinis veiksnys. Šiandien pasaulio regiono, šalies ekonominio išsivystymo lygis turi įtakos gyventojų pasiskirstymui.
3. Kokie pokyčiai įvyko po Antrojo pasaulinio karo pasaulio gyventojų išorinių migracijų prigimtyje ir geografijoje?
Po Antrojo pasaulinio karo tarptautinės migracijos mastai vėl pradėjo didėti, o tai sukėlė naują „migracijos sprogimą“. Pagrindinė šių migracijų priežastis – ekonominė, nes po karo sugriautose šalyse buvo bloga ekonominė padėtis.
4. Kokie pagrindiniai bendri globalios urbanizacijos proceso bruožai?
Pagrindiniai urbanizacijos proceso bruožai yra: spartus miesto gyventojų skaičiaus augimas, gyventojų telkimasis didžiuosiuose miestuose su išvystyta infrastruktūra, miestų plėtra įtraukiant į miesto ribas naujas teritorijas su kaimo gyventojais.
Kaip tu manai:
1. Ką padarė garsus rusų geografas A.I. Voeikovas, kai rašė: „Gyventojų pasiskirstymui lemiamas veiksnys yra ne tiek žmogų supanti aplinka, kiek pats žmogus“?
Kadangi žmogus gali keisti aplinką pats, tai žmogaus gyvenamosios vietos pasirinkimas negali priklausyti nuo gamtinių sąlygų ir būti pagrįstas tik jo pageidavimais.
2. Kodėl vidutinio Žemės gyventojų tankumo rodiklis linkęs nuolatos didėti?
Kadangi Žemės gyventojų skaičius nuolat auga, didėja ir vidutinis gyventojų tankumas.
3. Kodėl vienas iš JT ataskaitų buvo pavadintas „Mūsų demografiškai susiskaldęs pasaulis“?
Šalies socialinio ir ekonominio išsivystymo lygis turi įtakos gimstamumui. Taigi išsivysčiusiose šalyse gimstamumas yra mažas (šiek tiek daugiau nei mirtingumas, lygus arba mažesnis už jį). Besivystančiose šalyse situacija yra priešinga. Taigi didelis gimstamumas ir palyginti mažas mirtingumas. Taigi pasaulis yra padalintas į regionus, kurie labai skiriasi natūraliu gyventojų prieaugiu.
4. Ar teisūs tie demografai, kurie mano, kad XXI amžius bus Žemės gyventojų senėjimo amžius?
Tokia nuomonė turi teisę būti, nes išsivysčiusiose šalyse natūralus prieaugis yra nulinis arba neigiamas, todėl pagyvenusių žmonių amžiaus struktūra didėja. Vis daugiau šalių pasiekus aukštą socialinio ir ekonominio išsivystymo lygį, galima daryti prielaidą, kad šiose šalyse vyresnio amžiaus žmonių dalis taip pat didės.
Ar tu žinai:
1. Kuri iš šių gyventojų dauginimosi „formulių“ reiškia antrojo reprodukcijos tipo šalis: 14-8=6 arba 22-8=14?
Antroji formulė apibūdina šalis, turinčias antrąjį reprodukcijos tipą.
2. Ką bendro turi šios šalys: a) Kenija, Kuveitas, Indonezija, Vietnamas, Alžyras, Nikaragva; b) Prancūzija, Kanada, Bulgarija, Australija, Kuba, Japonija?
A dalyje išvardytos šalys yra antrojo tipo gyventojų dauginimosi šalys. B dalyje išvardytos šalys, kuriose yra pirmasis gyventojų dauginimosi tipas.
3. Kurios iš šių tautų priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai: kinų, hinduistų, rusų, japonų, brazilų, JAV amerikiečių, britų?
Atsakymas: hindustaniečiai, rusai, britai.
4. Kurioje iš šių šalių dauguma gyventojų išpažįsta katalikybę: 1) Ukrainoje; 2) Nyderlandai; 3) Italija; 4) Graikija; 5) Filipinai; 6) Indonezija; 7) Sudanas; 8) Argentina?
Atsakymas: Italija, Filipinai, Argentina.
Ar gali Tu:
2. Apibrėžti „gyventojų dauginimosi“, „urbanizacijos“ sąvokas?
Urbanizacija – tai miestų augimas, miestų gyventojų dalies padidėjimas šalyje, regione, pasaulyje, vis sudėtingesnių miestų tinklų ir sistemų atsiradimas ir plėtra.
Gyventojų reprodukcija suprantama vaisingumo, mirtingumo ir natūralaus prieaugio procesų visuma, užtikrinanti nuolatinį žmonių kartų atsinaujinimą ir kaitą.
3. Pateikite šalių, kuriose vyksta antrasis, trečiasis ir ketvirtasis demografinio perėjimo etapai, pavyzdžių?
1 etapas: Sudanas.
2 etapas: Butanas.
3 etapas: Turkija.
4 etapas: Vokietija.
4. Nurodykite, kurios iš šių šalių priklauso pirmajam, o kurios – antrajam gyventojų dauginimosi tipui: Austrija, Indija, Jordanija, Italija, Mozambikas, Sudanas, Tadžikistanas, Uganda, Filipinai, Australija?
Pirmajam reprodukcijos tipui priklauso: Austrija, Italija, Australija, Filipinai.
Į antrąjį reprodukcijos tipą: Indija, Mozambikas, Sudanas, Uganda, Jordanija, Tadžikistanas.
5. Apibūdinkite pirmojo ir antrojo gyventojų dauginimosi tipų geografinius ypatumus ir šalių grupavimą juose?
Pirmasis populiacijos reprodukcijos tipas būdingas Europos, NVS, Šiaurės Amerikos, Australijos ir kai kurioms Lotynų Amerikos šalims (Argentinai, Urugvajui, Čilei).
Antrasis reprodukcijos tipas: Afrikos šalys, Azija, dauguma Lotynų Amerikos šalių.
6. Papasakokite apie vidutinės gyvenimo trukmės rodiklio reikšmę ir pateikite jo kiekybines charakteristikas?
Gyvenimo trukmė yra svarbus apibendrinantis tautos sveikatos būklę kriterijus. XXI amžiaus pradžioje. viso pasaulio gyvenimo trukmė yra 69 metai (67 metai vyrų ir 72 metai moterų). Ekonomiškai išsivysčiusioms šalims jie yra 75 ir 81, besivystančioms šalims - 66 ir 69, įskaitant mažiausiai išsivysčiusias šalis - 55 ir 58 metus.
7. Apibūdinkite etnolingvistinę pasaulio tautų klasifikaciją?
Tautų klasifikavimas pagal kalbą grindžiamas jų giminystės principu. Šis ryšys paprastai siejamas su kelių kalbų kilme iš tos pačios prokalbės. Dažniausia iš jų yra indoeuropiečių šeima. Šios šeimos kalbomis kalba 150 tautų, kurių bendras skaičius yra daugiau nei 3 milijardai žmonių. Užsienio Europoje ir Amerikoje šios šeimos kalbomis kalba 95% visų gyventojų. Maždaug 1,8 milijardo žmonių jie kalba Kinijos ir Tibeto šeimos kalbomis, daugiausia kinų, daugiau nei 300 milijonų kalba afroazijos šeimos kalbomis, daugiausia arabų.
8. Pasirinkite teisingą atsakymą: Islamą praktikuoja dauguma gyventojų: Ispanija, Indija, Iranas, Pakistanas, Indonezija, Alžyras, Brazilija?
Atsakymas: Iranas, Pakistanas, Indonezija, Alžyras.
9. Nurodykite, kurie iš žemiau išvardintų regionų ir šalių yra pagrindiniai gyventojų darbo migracijos pritraukimo centrai: Vakarų Europa, Persijos įlankos šalys, Pietryčių Azija, Šiaurės Afrika, Šiaurės Amerika, Rusija, Australija, Vokietija?
Atsakymas: Vakarų Europa, Persijos įlankos šalys, Šiaurės Amerika, Vokietija, Australija.
10. Pasaulio kontūriniame žemėlapyje iš atminties pažymėkite dešimt didžiausių pasaulio miestų.
(Duomenys paimti 2015 m.)
11. Žemiau išvardytas šalis paskirstykite pagal jų urbanizacijos lygį (mažėjančia tvarka): Australija, Kinija, JAV, JK, Etiopija, Argentina, Vokietija?
Atsakymas: Etiopija – 15 % šalies gyventojų, Kinija – 47 % šalies gyventojų, Vokietija – 75 %, JAV – 80 %, Argentina – 87 %, Australija – 88 %, Didžioji Britanija – 89 %.
Šiek tiek apie religiją. Žodis „religija“ labai dažnai sutinkamas kasdienėje kalboje, moksliniuose tekstuose, žurnalistikoje, grožinėje literatūroje. Tai požiūrių į pasaulį rinkinys, kuris dažniausiai grindžiamas tikėjimu į Dievą. Žmogaus mintis jau seniai siekė suprasti religijos fenomeną, jo prigimtį, prasmę ir esmę. Žodis „religija“ labai dažnai sutinkamas kasdienėje kalboje, moksliniuose tekstuose, žurnalistikoje, grožinėje literatūroje. Tai požiūrių į pasaulį rinkinys, kuris dažniausiai grindžiamas tikėjimu į Dievą. Žmogaus mintis jau seniai siekė suprasti religijos fenomeną, jo prigimtį, prasmę ir esmę. Įvairiais istorijos laikotarpiais žmonija siekė išreikšti savo požiūrį į religiją ir religinius įsitikinimus. Šiandien svarbu pripažinti, kad religija užima svarbią vietą pasaulio tautų istorijoje ir tai nėra tik tikėjimas ar netikėjimas dievais. Religija persmelkia visų žemynų tautų gyvenimą. Su religinėmis apeigomis žmogus gimsta ir miršta. Etika, moralė, moralė daugumoje šalių turėjo religinį pobūdį. Daugelis kultūros laimėjimų yra susiję su religija: ikonografija, architektūra, skulptūra, tapyba ir kt. Įvairiais istorijos laikotarpiais žmonija siekė išreikšti savo požiūrį į religiją ir religinius įsitikinimus. Šiandien svarbu pripažinti, kad religija užima svarbią vietą pasaulio tautų istorijoje ir tai nėra tik tikėjimas ar netikėjimas dievais. Religija persmelkia visų žemynų tautų gyvenimą. Su religinėmis apeigomis žmogus gimsta ir miršta. Etika, moralė, moralė daugumoje šalių turėjo religinį pobūdį. Daugelis kultūros laimėjimų yra susiję su religija: ikonografija, architektūra, skulptūra, tapyba ir kt. Kiekviena religija yra unikali ir įdomi savaip. Yra trys pasaulio religijos. Tai krikščionybė, budizmas ir islamas. Kiekviena religija yra unikali ir įdomi savaip. Yra trys pasaulio religijos. Tai krikščionybė, budizmas ir islamas.
Krikščionybė Krikščionybė atsirado I a. REKLAMA Palestinoje kaip viena iš judaizmo sektų. Ši pirmykštė giminystė su judaizmu – itin svarbi krikščionių religijos šaknų supratimui – pasireiškia ir tuo, kad pirmoji Biblijos dalis – Senasis Testamentas – yra šventa knyga tiek žydams, tiek krikščionims. Antrąją Biblijos dalį – Naująjį Testamentą – pripažįsta tik krikščionys ir ji jiems yra pati svarbiausia. Išplitusi tarp Palestinos ir Viduržemio jūros regiono žydų, krikščionybė jau pirmaisiais gyvavimo dešimtmečiais pelnė šalininkus tarp kitų tautų.
Krikščionybė kaip nauja religija atsirado rytinėje Romos imperijos dalyje ir vėliau plačiai paplito visame pasaulyje. Krikščionybės atsiradimas ir plitimas krito į gilios senovės civilizacijos krizės, jos pagrindinių vertybių nuosmukio laikotarpį. Iš pradžių ši religija buvo vergų ir skurdžiausių gyventojų sluoksnių protesto prieš vergų sistemą išraiška, tačiau vėliau krikščioniška doktrina pritraukė kitus, labiau klestinčius gyventojų sluoksnius, kurie buvo nusivylę Romos socialine tvarka. Krikščionių religijos pagrindas buvo tikėjimas Jėzaus Kristaus, kuris savo kankinystės mirtimi atpirko žmonijos nuodėmes, atperkamąja misija. Krikščionybė savo šalininkams pasiūlė vidinio išganymo kelią: pasitraukimą iš sugadinto, nuodėmingo pasaulio į save patį, į savo asmenybę; grubiems kūniškiems malonumams priešinasi griežta asketizmas, o „galingųjų“ arogancija ir tuštybė – sąmoningas nuolankumas ir nuolankumas. Priklausomai nuo gyvenimo būdo, visų religinių kanonų laikymosi, tikėjimo antruoju Kristaus atėjimu, kiekvienas turi būti apdovanotas pagal nuopelnus: kam Paskutinis teismas, kam dangiškas atpildas, kam Dievo karalystė.
Pagrindinės kryptys krikščionybėje: Stačiatikybė – vienas didžiausių tikėjimų pasaulyje, paplitęs tarp daugelio tautų, kalbančių įvairiomis kalbomis. Tai viena iš trijų pagrindinių krikščionybės krypčių, kuri istoriškai susiformavo, susiformavo kaip rytinė jos atšaka. Jis platinamas daugiausia Rytų Europos, Artimųjų Rytų ir Balkanų šalyse. Teologiniai stačiatikybės pagrindai susiformavo Bizantijoje, kur ji buvo vyraujanti religija IV-XI a. Šventasis Raštas (Biblija) ir Šventoji Tradicija (septynių IV–VIII a. ekumeninių tarybų patvirtinti sprendimai, taip pat pagrindinių bažnyčios autoritetų, tokių kaip Atanazas Aleksandrietis, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas, Jonas Damaskietis, darbai). Jonas Chrizostomas) yra pripažinti doktrinos pagrindu. Šie Bažnyčios tėvai turėjo suformuluoti pagrindinius tikėjimo išpažinimo principus.
Stačiatikių doktrinos pagrindas buvo Nikosargrado tikėjimo išpažinimas, kuris buvo patvirtintas per pirmąsias dvi ekumenines tarybas 325 ir 382 m. Šie dogmų (dogmų) pagrindai suformuluoti 12 terminų (paragrafų), jie suteikia idėjų apie Dievą kaip kūrėją, jo požiūrį į pasaulį, žmogų, idėjas apie Dievo trejybę, įsikūnijimą, atpirkimą, prisikėlimą iš numirusių. , krikštas, pomirtinis gyvenimas ir kt. Bažnyčia paskelbė visas dogmas kaip absoliučiai teisingas, neginčijamas, amžinas, perduotas žmogui paties Dievo. Pažinti Dievą reikia ne tiek protu, kiek visu gyvenimu, jo pažinimo pagrindu turėtų tapti tikėjimas. Svarbią vietą bet kurioje religinėje sistemoje užima religinis kultas. Kultas suprantamas kaip religinis daiktų ir antgamtinių būtybių garbinimas sakramentų, ritualų, aukų ir kt. Stačiatikybėje laikomasi sakramentų, kurių metu, pagal bažnyčios mokymą, tikintiesiems nusileidžia ypatinga malonė. Bažnyčia pripažįsta septynis sakramentus.
Septyni sakramentai. 1. Krikštas yra vienas pagrindinių sakramentų, simbolizuojantis žmogaus priėmimą į krikščionių bažnyčios prieglobstį. Tikintysis, kai kūnas tris kartus panardinamas į vandenį su Dievo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios šauksmu, įgyja dvasinį gimimą. 1. Krikštas yra vienas pagrindinių sakramentų, simbolizuojantis žmogaus priėmimą į krikščionių bažnyčios prieglobstį. Tikintysis, kai kūnas tris kartus panardinamas į vandenį su Dievo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios šauksmu, įgyja dvasinį gimimą. 2. Komunijos sakramentas, arba šventoji Eucharistija, krikščionybėje užima svarbią vietą. Tikintieji dalyvauja vadinamojoje komunijoje, susidedančioje iš duonos ir vyno, tikėdami, kad jie paragavo Kristaus kūno ir kraujo ir taip prisipažįsta savo dievybe. 2. Komunijos sakramentas, arba šventoji Eucharistija, krikščionybėje užima svarbią vietą. Tikintieji dalyvauja vadinamojoje komunijoje, susidedančioje iš duonos ir vyno, tikėdami, kad jie paragavo Kristaus kūno ir kraujo ir taip prisipažįsta savo dievybe. 3. Atgailos sakramentas – tai savo nuodėmių išpažinimas ir atgaila kunigo, kuris Jėzaus Kristaus vardu atleidžia kaltiesiems, akivaizdoje. 3. Atgailos sakramentas – tai savo nuodėmių išpažinimas ir atgaila kunigo, kuris Jėzaus Kristaus vardu atleidžia kaltiesiems, akivaizdoje. 4. Krizmacijos sakramentas yra savotiška Dievo pagalba, padedanti žmogui išlaikyti krikšto metu gautą dvasinį tyrumą, augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime. Chrizmatika susideda iš to, kad žmogaus kūnas yra suteptas aromatiniu aliejumi, kuris perteikia dievišką malonę. 4. Krizmacijos sakramentas yra savotiška Dievo pagalba, padedanti žmogui išlaikyti krikšto metu gautą dvasinį tyrumą, augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime. Chrizmatika susideda iš to, kad žmogaus kūnas yra suteptas aromatiniu aliejumi, kuris perteikia dievišką malonę. 5. Kunigystės sakramentas krikščionių bažnyčiai turi ypatingą reikšmę. Šis sakramentas atliekamas inicijuojant dvasinį orumą. Teisę atlikti šį sakramentą turi tik vyskupas, nes tik vyskupas gali perteikti konsekruotajam ypatingą malonę, kurią nuo tos akimirkos naujasis dvasininkas turės visą savo gyvenimą. 5. Kunigystės sakramentas krikščionių bažnyčiai turi ypatingą reikšmę. Šis sakramentas atliekamas inicijuojant dvasinį orumą. Teisę atlikti šį sakramentą turi tik vyskupas, nes tik vyskupas gali perteikti konsekruotajam ypatingą malonę, kurią nuo tos akimirkos naujasis dvasininkas turės visą savo gyvenimą. 6. Santuokos sakramentas krikščionybėje įsitvirtino kaip vienas naujausių (XIV a.). Bažnytinė santuoka yra vienintelė galiojanti santuokos forma, ty pasaulietinės santuokos bažnyčia nepripažįsta. Santuokos sakramentas atliekamas šventykloje per vestuves, jaunavedžiai perspėti ilgai ir laimingai gyventi kartu Jėzaus Kristaus vardu. 6. Santuokos sakramentas krikščionybėje įsitvirtino kaip vienas naujausių (XIV a.). Bažnytinė santuoka yra vienintelė galiojanti santuokos forma, ty pasaulietinės santuokos bažnyčia nepripažįsta. Santuokos sakramentas atliekamas šventykloje per vestuves, jaunavedžiai perspėti ilgai ir laimingai gyventi kartu Jėzaus Kristaus vardu. 7. Nutepimo sakramentas (unction) atliekamas sergančiam žmogui ir susideda iš jo kūno patepimo mediniu aliejumi (aliejumi), kuris laikomas šventu. Tokiu veiksmu Dievo malonė pašaukiama ligoniams, gydant nuo dvasinių ir kūno ligų, tai yra nuo nuodėmių. 7. Nutepimo sakramentas (unction) atliekamas sergančiam žmogui ir susideda iš jo kūno patepimo mediniu aliejumi (aliejumi), kuris laikomas šventu. Tokiu veiksmu Dievo malonė pašaukiama ligoniams, gydant nuo dvasinių ir kūno ligų, tai yra nuo nuodėmių.
Ortodoksų bažnyčia taip pat teikia didelę reikšmę šventėms ir pasninkams. Labiausiai gerbiama bendra krikščionių šventė yra Velykos. Greta jos yra dvyliktosios šventės – 12 reikšmingiausių stačiatikybės švenčių: Viešpaties krikštas, Žvakių šventė, Apreiškimas, Atsimainymas, Mergelės Gimimas, Įėjimas į Mergelės šventyklą, Mergelės Ėmimas į dangų, Trejybė (Sekminės), Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties žengimas į dangų, Viešpaties kryžiaus ir Kalėdų Kristaus išaukštinimas.
Katalikybė yra labiausiai paplitusi krikščionių denominacija. Žodis „katalikybė“ reiškia – visuotinis, visuotinis. Reikia pasakyti, kad Katalikų Bažnyčia visada siekė tapti viena krikščionių bažnyčia, vienijančia visus krikščionis katalikų dogmų pagrindu popiežiaus viršenybe. Katalikybė kilusi iš nedidelės Romos krikščionių bendruomenės, kurios pirmasis vyskupas pagal tradiciją buvo apaštalas Petras. Katalikybės izoliacijos procesas krikščionybėje prasidėjo dar III-V a., kai augo ir gilėjo ekonominiai, politiniai ir kultūriniai skirtumai tarp vakarinės ir rytinės Romos imperijos dalių.
Krikščionių bažnyčios skilimo į katalikų ir stačiatikių pradžią padėjo Romos popiežių ir Konstantinopolio patriarchų konkurencija dėl viršenybės krikščioniškame pasaulyje. Apie 867 m. įvyko pertrauka tarp popiežiaus Nikolajaus I ir Konstantinopolio patriarcho Fotijaus. Katalikybė, kaip viena iš krikščioniškosios religijos krypčių, pripažįsta savo pagrindines dogmas ir ritualus, tačiau turi nemažai dogmos, kulto ir organizacijos bruožų. Katalikų tikėjimo, kaip ir visos krikščionybės, pagrindas yra Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija. Tačiau kitaip nei stačiatikių bažnyčia, Katalikų bažnyčia šventa tradicija laiko ne tik pirmųjų septynių ekumeninių, bet ir visų vėlesnių susirinkimų nutarimus, o papildomai – popiežiaus pranešimus ir nutarimus. Katalikybės centras ir jos vadovo popiežiaus rezidencija yra Vatikanas, miestas-valstybė, esanti Romos centre. Popiežius apibrėžia doktriną tikėjimo ir moralės klausimais. Jo galia yra didesnė už ekumeninių tarybų galią.
Protestantizmas (iš lot. protestans, genus n. protestantis viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Nuo katalikybės atsiskyrė per XVI amžiaus reformaciją. Ji vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybę, kalvinizmą, anglikonų bažnyčią, metodistus, baptistus, adventistus ir kt.). Protestantizmas pasižymi esminiu dvasininkų priešpriešos pasauliečiams nebuvimu, sudėtingos bažnyčios hierarchijos atmetimu, supaprastintu kultu, vienuolystės, celibato nebuvimu; protestantizme nėra Mergelės, šventųjų, angelų, ikonų kulto, sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų (krikštas ir komunija). Pagrindinis doktrinos šaltinis yra Šventasis Raštas. Per šimtmečius Kai kurioms protestantizmo sritims būdingas noras pateikti racionalistinį Biblijos aiškinimą, „religijos be Dievo“ pamokslavimas (tai yra tik kaip moralinė doktrina). Protestantų bažnyčios vaidina svarbų vaidmenį ekumeniniame judėjime.
Islamas yra viena iš trijų „pasaulio religijų“, kuri pagal pasekėjų skaičių užima antrą vietą po krikščionybės. Apytikriais skaičiavimais, bendras tikinčiųjų skaičius yra apie 800 milijonų žmonių. Daug musulmonų gyvena visose Šiaurės Afrikos šalyse, Pietvakarių, Pietų, Pietryčių Azijos šalyse. Tokiose šalyse kaip Afganistanas, Pakistanas, Iranas, Irakas, Alžyras, Indija, Indonezija, Bangladešas, Sudanas islamas yra valstybinė religija ir apima daugiau nei 80 procentų gyventojų. Kai kuriose šalyse islamas daro didelę įtaką socialiniam-politiniam ir kultūriniam gyvenimui, kai kuriose šalyse žodis „islamiškas“ netgi įtrauktas į oficialų pavadinimą: Irano Islamo Respublika, Pakistano Islamo Respublika ir kt.
„Islamas“ arabiškai reiškia paklusnumą, „musulmonas“ – atsidavęs Allahui. Islamas susiformavo VII amžiuje. pr. Kr. Arabijoje. Prie islamo vystymosi prisidėjo daugybė objektyvių istorinių priežasčių. Genčių sistemos irimas, prekybos krizė, miestų ekonominio gyvenimo nuosmukis dėl nepalankios tarptautinės padėties lėmė arabų visuomenės polinkį vienytis ir kurti stabilią valstybės santvarką.
Pagrindinis musulmonų doktrinos šaltinis yra Koranas, Mahometo Mekoje ir Medinoje pasakytų pamokslų, ritualinių ir teisinių nuostatų, maldų, ugdančių istorijų ir palyginimų rinkinys. Koraną musulmonai supranta kaip amžiną, nesukurtą „Dievo žodį“, apreiškimą, kad Dievas, kuris Korane kalba pirmiausia pirmuoju asmeniu, per savo angelą Gabrielių padiktavo Mahometui žodį į žodį. Kaip krikščionims Dievas įsikūnijo Jėzuje Kristuje, musulmonams Jis atsiskleidė Korano knygoje. Antrasis musulmonų doktrinos šaltinis yra sunna, savotiška šventa tradicija, pavyzdžiai iš Mahometo gyvenimo kaip medžiagos šaltinis sprendžiant religines, socialines-politines, teisines problemas, kylančias prieš musulmonų bendruomenę.
Šis senovinis mokymas (VI a. pr. Kr.) atsirado Hindustano teritorijoje ir turi daugiau nei šimtą metų. Laikui bėgant jis susilaukė daugybės pasekėjų Azijoje. Kaip bebūtų keista, budizmas pamažu prarado savo pozicijas, o šiuo metu šio mokymo šalininkų skaičius yra ribotas.
Budizmas atsirado Sidhartos Gautamos Budos gyvenimo ir pamokslavimo darbo pagrindu. Garsusis Benareso Budos pamokslas tapo pagrindiniu, pamatiniu budizmo religiniu dokumentu. Be to, keli darbai turėjo įtakos mokymo atsiradimui, kuris vėliau tapo anoninio budizmo kodekso, kurio pamatas yra vadinamoji Tripitaka, dalimi.
Tripitaka yra palietiškas žodis, reiškiantis „trys indai“ arba „trys krepšiai“. Tripitaka buvo kodifikuota apie III a. Tripitakos tekstus sudaro trys pagrindinės dalys – pitaka – Vinayapitaka, Suttapitaka ir Abhitharmapitaka. Pirmoji, Vinayapitaka, daugiausia skirta vienuolių elgesio taisyklėms ir tvarkai vienuolinėse bendruomenėse. Antroji, centrinė ir didžiausia dalis yra Suttapitaka. Jame yra pasakojimai apie Budos gyvenimą ir jo posakius, išreikštus įvairiomis gyvenimo situacijomis. Trečiasis „indas“ – Abhidharmapitaka – daugiausia apima pamokslus ir mokymus su abstrakčiu – filosofiniu požiūriu į gyvenimą.
Budizmas pirmą kartą atsigręžė į žmogų ne kaip į bet kokios klasės, klano, genties ar tam tikros lyties atstovą, o kaip į asmenį (skirtingai nei brahminizmo pasekėjai, Buda tikėjo, kad moterys kartu su vyrais gali pasiekti aukščiausias dvasinis tobulumas). Budizmui žmoguje buvo svarbūs tik asmeniniai nuopelnai. Taigi, brahmanas Buda vadina bet kurį kilnų ir išmintingą žmogų, nepaisant jo kilmės.
Budizmas, kaip ir dauguma filosofinių ir etinių sistemų, susideda iš kelių krypčių, skirtų įvairiems studentams ir mokslininkams. Tai Mahajana – „plati transporto priemonė“, Hinajana – „siaura transporto priemonė“ ir Vardžajana – „deimantinė transporto priemonė“. Religija Tikinčiųjų skaičius (milijonas žmonių) Pagrindinės paplitimo sritys ir šalys Krikščionybė2000 Europos šalys, Šiaurės ir Lotynų Amerika, Azija (Filipinai) Katalikybė1040 Protestantizmas360Europos šalys, Šiaurės Amerika, Australija, Naujoji Zelandija, Afrika (Pietų Afrika ir buvusios kolonijos). Didžioji Britanija) Ortodoksija190 Rytų Europos šalys (Rusija, Bulgarija, Serbija, Ukraina, Baltarusija ir kt.) Islamas900Europos šalys (Albanija, Makedonija, Bosnija ir Hercegovina, Rusija), Azija, Šiaurės Afrika Budizmas350 Kinija, Mongolija, Japonija, Mianmaras, Tailandas , Vietnamas, Kambodža, Laosas, Malaizija, Šri Lanka, Rusija (Buriatija, Tuva)
H Žmogaus mintis jau seniai siekė suprasti religijos fenomeną, jo prigimtį, prasmę ir esmę.Žodis "religija" dažnai aptinkama kasdienėje kalboje, moksliniuose tekstuose, žurnalistikoje, grožinėje literatūroje. Įvairiais istorijos laikotarpiais žmonija siekė išreikšti savo požiūrį į religiją ir religinius įsitikinimus.
Religija - tai požiūrių į pasaulį rinkinys, kuris dažniausiai grindžiamas tikėjimu į Dievą.Šiandien svarbu pripažinti, kad religija užima svarbią vietą pasaulio tautų istorijoje. Religija persmelkia visų žemynų tautų gyvenimą.Kiekviena religija yra unikali savaip. Su religinėmis apeigomis žmogus gimsta ir miršta. Etika, moralė, moralė daugumoje šalių turėjo religinį pobūdį. Daugelis kultūros ir meno laimėjimų yra susiję su religija.Religija taip pat yra politika. Pagal jo standartus žmonės užkariavo. O kova tarp įvairių religinių grupių ne kartą atvedė į kruvinus karus.
Religijos vaidmuo visuomenėje ir kasdieniame mūsų dienų gyvenime tarp skirtingų tautų išlieka labai didelis. Tai pasakytina ir apie ekonomiškai išsivysčiusias Vakarų šalis, kur bažnyčia, ypač katalikiška, veikia kaip pagrindinis bankininkas, daro įtaką politikai, auklėjimui, švietimui ir daugeliui kitų gyvenimo sričių. Pažintis su religine gyventojų sudėtimi būtina norint suprasti daugelį mūsų laikų procesų ir reiškinių. Gyventojų religinės priklausomybės žinojimas padeda geriau suprasti tam tikrų pasaulio regionų ekonominės ir socialinės geografijos ypatumus. Taigi musulmoniškose šalyse praktiškai nėra tokių žemės ūkio šakų kaip kiaulininkystė ir vyndarystė (dėl religinių kiaulienos ir vyno vartojimo draudimų). Religijos įtaka turi įtakos net drabužių pobūdžiui ir audinių spalvoms. Religinės tradicijos pasireiškia gyventojų dauginimosi būdu, moterų užimtumo lygiu ir kt. Religijų geografija atspindi sudėtingus planetos vystymosi procesus, visos pasaulio civilizacijos raidą, taip pat dvasinę kultūrą. atskirų šalių ir tautų.
Yra trys pasaulio religijos. Tai krikščionybė, budizmas ir islamas.
Religijų anatomija:
Britų enciklopedijoje 1998 m. pateikiami šie duomenys apie religinę įvairių šalių gyventojų sudėtį:
| Religija | Skaičius tikinčiųjų (milijonas žmonių) |
Pagrindinės platinimo sritys ir šalys |
| krikščionybė, įskaitant katalikybę |
2000 1040 |
Europos šalys, Šiaurės ir Lotynų Amerika, Azija (Filipinai) |
| Protestantizmas | 360 | Europa, Šiaurės Amerika, Australija, Naujoji Zelandija, Afrika (Pietų Afrika ir buvusios britų kolonijos) |
| Stačiatikybė | 190 | Rytų Europos šalys (Rusija, Bulgarija, Serbija, Ukraina, Baltarusija ir kt.) |
| Islamas | 900 | Europos šalys (Albanija, Makedonija, Bosnija ir Hercegovina, Rusija), Azijos šalys, Šiaurės Afrika |
| budizmas ir lamaizmas | 350 | Kinija, Mongolija, Japonija, Mianmaras, Tailandas, Vietnamas, Kambodža, Laosas, Malaizija, Šri Lanka, Rusija (Buriatija, Tuva) |
| induizmas | 740 | Indija, Nepalas, Šri Lanka |
| Konfucianizmas | 200 | Kinija |
| šintoizmas | Japonija | |
| Vietinės tradicinės religijos | Afrika, Pietų Amerika, Okeanija, Kinija, Indonezija |
1. Iš lentelės duomenų matyti, kad krikščionybė visomis trimis savo formomis yra paplitusi beveik išimtinai užsienio Europoje. Katalikybė plačiausiai atstovaujama pietinėje, iš dalies vakarinėje ir rytinėje jos dalyse, protestantizmas – šiaurinėje, centrinėje ir vakarinėje dalyse, stačiatikybė – rytuose ir pietryčiuose. NVS šalyse labiausiai paplitusi krikščionybė (stačiatikybė ir katalikybė) ir islamas.
Visos pasaulio ir pagrindinės nacionalinės religijos yra pasklidusios užsienio Azijoje. Šis islamas (islamas) yra daugiausia sunitų ir tik Irane (iš dalies Irake ir Jemene) yra šiitai. Viena didžiausių musulmoniškų šalių (pagal tikinčiųjų skaičių – apie 150 mln.) yra Indonezija. Užsienio Azijoje paplitęs budizmas, induizmas, konfucianizmas, šintoizmas, judaizmas, taip pat krikščionybė, išplitusi tik Filipinuose, Libane (kartu su islamu) ir Kipre.
Šiaurės Afrikoje, kai kuriose šalyse į pietus nuo Sacharos, Somalyje ir kai kuriose Etiopijos dalyse dominuoja sunitų islamas. Pietų Afrikoje tarp baltųjų gyventojų vyrauja protestantizmas, Etiopijoje – krikščionybė. Visose kitose šalyse atstovaujama tiek krikščionybei (katalikybei ir protestantizmui), tiek tradiciniams vietiniams įsitikinimams.
Šiaurės Amerikoje dominuoja dvi krikščionybės formos. Pavyzdžiui, JAV iš 140 milijonų tikinčiųjų 72 milijonai yra protestantai, o 52 milijonai – katalikai. Kanadoje yra daugiau katalikų nei protestantų. Lotynų Amerikoje vyrauja katalikybė, todėl Amerikoje gyvena daugiau nei pusė visų pasaulio katalikų.
Australijoje dauguma tikinčiųjų yra protestantai, kurių yra maždaug dvigubai daugiau nei katalikų.
Pastaruoju metu musulmoniškojo pasaulio šalys pradeda vaidinti vis svarbesnį vaidmenį tarptautiniuose santykiuose, politikoje, ekonomikoje, ideologijoje ir kultūroje.
2. Apie pusė visų krikščionių yra susitelkę Europoje (įskaitant Rusiją), ketvirtadalis – Šiaurės Amerikoje, daugiau nei 1/6 – Pietų Amerikoje. Žymiai mažiau krikščionybės šalininkų Afrikoje, Australijoje ir Okeanijoje.
Pagrindinės krikščionybės šakos yra katalikybė, stačiatikybė ir protestantizmas.
Didžiausias iš jų yraRomos katalikų bažnyčia . Jai vadovauja popiežius, tikinčiųjų gerbiamas kaip Kristaus vietininkas Žemėje, o popiežiaus rezidencija yra suverenioje Vatikano valstybėje, esančioje Romos teritorijoje. Katalikybės šalininkai Europoje vyrauja Italijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Airijoje, Prancūzijoje, Belgijoje, Austrijoje, Liuksemburge, Maltoje, Vengrijoje, Čekijoje, Lenkijoje. Katalikų tikėjimo laikosi ir maždaug pusė Vokietijos, Šveicarijos, Nyderlandų gyventojų, dalis Balkanų pusiasalio gyventojų, Vakarų ukrainiečiai (unitų bažnyčia) ir kt.. Azijoje vyraujanti katalikiška šalis yra Filipinai, tačiau daug Libano, Sirijos, Jordanijos, Indijos, Indonezijos piliečių išpažįsta katalikybę. Afrikoje daugelis Gabono, Angolos, Kongo, Mauricijaus salų ir Žaliojo Kyšulio gyventojų yra katalikai. Seišeliai ir kt. Katalikybė taip pat plačiai paplitusi JAV, Kanadoje, Lotynų Amerikos šalyse.
Stačiatikybė tradiciškai stiprėjo daugiausia Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje ir kai kuriose Rytų Europos šalyse. Dar visai neseniai pasaulyje buvo 16 autokefalinių (nepriklausomų, nepavaldžių vienam centrui) ortodoksų bažnyčių.
Protestantizmas priešingai nei katalikybė ir stačiatikybė, tai daugybės judėjimų ir bažnyčių derinys, iš kurių įtakingiausi yra liuteronybė (daugiausia Šiaurės Europoje), kalvinizmas (kai kuriose Vakarų Europos ir Šiaurės Amerikos šalyse) ir anglikonizmas, kurių šalininkų pusė. yra britai.
3. lopšys Islamas(VII a.) laikomi Saudo Arabijos miestais – Meka ir Medina. Jai plintant didžiulį vaidmenį suvaidino arabų užkariavimai ir jų sukurta valstybė – arabų kalifatas. Islamo geografija, palyginti su krikščionybe, yra kompaktiškesnė (daugiausia Artimieji ir Viduriniai Rytai). Tačiau islamas prasiskverbė į tas šalis, kuriose niekada nebuvo arabų užkariautojų, pavyzdžiui, Indoneziją, kur tai išpažįsta 90% gyventojų, Malaiziją (60%), Juodosios Afrikos šalis, Tatarstaną, Baškiriją ir kitas šalis bei regionuose.
Islame, kaip ir kitose pasaulio religijose, nėra vienybės. Tai patvirtina egzistavimasdvi pagrindinės kryptys – sunitų ir šiitų . Skaičiai vyrauja sunitai, šiitai daugiausia gyvena dviejose šalyse – Irane ir Irake.
Šariatas, t. y. islamo teisė, teisinių ir religinių normų rinkinys, pagrįstas Koranu, vaidina didžiulį vaidmenį daugelyje islamo šalių. Jis reguliuoja visuomeninius santykius, ūkinę veiklą, šeimos ir santuokos santykius, pagal jos įstatymus sprendžiamas teismas. Daugelio šalių konstitucijos paskelbė islamą valstybine religija.
4. Svarstoma kita pasaulio religijabudizmas, susiformavęs prieš krikščionybę ir islamą (VI-V a. pr. Kr.) Šiaurės Indijoje. Egzistuotidvi pagrindinės budizmo šakos: Mahajana ir Hinajana . Hinajanos budizmas paplitęs daugiausia Pietų Azijoje (pietų budizmas): Šri Lankoje, atskirose Indijos valstybėse, Mianmare, Tailande, Laose, Kambodžoje. Mahajanos šalininkai randami toliau į šiaurę (šiaurės budizmas): Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Vietname. Viena iš mahajanos atmainų – lamaizmas – dominuoja Tibete, Mongolijoje, Butane, taip pat kai kuriuose Rusijos regionuose – Buriatijoje, Tuvoje, Kalmikijoje.
5. Dažniausias ištautines religijas - induizmas , kuria praktikuoja daug milijonų žmonių, daugiausia Indijoje. Tai gali būti priskirta pasaulio religijoms, tačiau, atsižvelgiant į tai, kad 95% visų induistų gyvena Indijoje, o Pakistanas ir Bangladešas (sritys, kuriose dauguma induistų iš likusių 5%) kadaise priklausė vienai Indijai, induizmas tradiciškai laikomas. tautinė religija.
Kinijoje nuo seniausių laikų buvo plačiai paplitęKonfucianizmas Ir daoizmas , Japonijoje - šintoizmas , Izraelyje - judaizmas išpažįsta kitų šalių žydai ir tt Svarbu atsiminti, kad daugelis religijų vienu metu yra filosofiniai ir etiniai mokymai.
Be pagrindinių religinių įsitikinimų, Žemėje galite rasti daugybęgenčių religijos , ypač Afrikoje, iš dalies Azijoje ir Okeanijoje.
6. Istoriškai taip buvoJeruzalėtapo trijų pasaulyje plačiai paplitusių religijų – judaizmo, krikščionybės ir islamo – centru. Tai reiškia, kad čia susikerta viso pasaulio tikinčiųjų interesai.
Mieste yra daug istorinių ir religinių šventovių, kurios yra masinių piligriminių kelionių objektai. Tarp jų yra ir Šventojo kapo bažnyčia – viena iš labiausiai gerbiamų visų krikščionių šventovių, pastatyta kryžiuočių Jėzaus Kristaus nukryžiavimo, palaidojimo ir prisikėlimo vietoje ir esanti ant Golgotos kalvos; Kryžiaus kelias (arba Via Dolorosa) – Kristaus kelias į nukryžiavimo vietą; Getsemanės sodas yra vieta, kur buvo išduotas Kristus; esančios ten Marijos Magdalietės ir visų tautų bažnyčios žmonos (Basilica ag onii), taip pat Mergelės Marijos kapas: Vakarų siena (Raudų siena) yra labiausiai gerbiama žydų šventovė; Europos kvartalas – seniausia ir naujai restauruota senamiesčio dalis, kurioje gausu sinagogų; Dovydo bokštas ir citadelė – vienas iš trijų senovės miesto sienos bokštų (pastatė karalius Erodas); Al-Aqsa mečetė – didžiausia mečetė mieste, taip pat Omaro mečetė (Beit as-Suhur) – trečia pagal svarbą islamo šventovė po Mekos ir Medinos ir kt.
Jeruzalėje yra daugybė kitų vietų, susijusių su krikščionių, žydų ir islamo religijomis. Čia taip pat yra beveik visų krikščionių bažnyčių atstovybės – Romos katalikų, rusų stačiatikių, graikų ortodoksų, armėnų grigališkųjų, koptų, etiopų ir kt.. Rusijos dvasinė misija Jeruzalėje buvo įkurta dar 1847 m.
„Amžinojo miesto“ problema taip pat yra viena opiausių arabų ir Izraelio santykiuose, turinti, be religinių ir psichologinių, tarptautinių teisinių, teritorinių, teisinių, politinių ir turtinių aspektų. 1980 metais Izraelio parlamentas (Knesetas) priėmė įstatymą, kuriuo visa Jeruzalė buvo paskelbta „amžina ir nedaloma Izraelio sostine“. Reaguodama į tai, Palestinos išsivadavimo organizacija (PLO) ne kartą pareiškė ketinanti Rytų Jeruzalę paversti būsimos Palestinos valstybės sostine. Ypatingą poziciją Jeruzalės klausimu laikosi karališkosios Saudo Arabijos (Saudo Arabija) ir Hašimitų (Jordanija) dinastijos, pretenduojančios į ypatingą vaidmenį saugant islamo „amžinojo miesto“ šventoves.
Visa tai rodo, kad Jeruzalės problema yra viena subtiliausių ir subtiliausių pasaulio politikoje. Jos sprendimas turėtų būti grindžiamas būtinybe užtikrinti visų konfesijų teises išlaikant istorinį statusą tarp jų, kad piligrimai galėtų patekti į visų trijų religijų šventas vietas.
Šiek tiek apie religiją.
Žodis „religija“ labai dažnai sutinkamas kasdienėje kalboje, moksliniuose tekstuose, žurnalistikoje, grožinėje literatūroje. Tai požiūrių į pasaulį rinkinys, kuris dažniausiai grindžiamas tikėjimu į Dievą. Žmogaus mintis jau seniai siekė suprasti religijos fenomeną, jo prigimtį, prasmę ir esmę.
Kiekviena religija yra unikali ir įdomi savaip. Yra trys pasaulio religijos. Tai krikščionybė, budizmas ir islamas.
Įvairiais istorijos laikotarpiais žmonija siekė išreikšti savo požiūrį į religiją ir religinius įsitikinimus. Šiandien svarbu pripažinti, kad religija užima svarbią vietą pasaulio tautų istorijoje ir tai nėra tik tikėjimas ar netikėjimas dievais. Religija persmelkia visų žemynų tautų gyvenimą. Su religinėmis apeigomis žmogus gimsta ir miršta. Etika, moralė, moralė daugumoje šalių turėjo religinį pobūdį. Daugelis kultūros laimėjimų yra susiję su religija: ikonografija, architektūra, skulptūra, tapyba ir kt.
krikščionybė
Išplitusi tarp Palestinos ir Viduržemio jūros regiono žydų, krikščionybė jau pirmaisiais gyvavimo dešimtmečiais pelnė šalininkus tarp kitų tautų.
Krikščionybė atsirado I a. REKLAMA Palestinoje kaip viena iš judaizmo sektų. Ši pirmykštė giminystė su judaizmu – itin svarbi krikščionių religijos šaknų supratimui – pasireiškia ir tuo, kad pirmoji Biblijos dalis – Senasis Testamentas – yra šventa knyga tiek žydams, tiek krikščionims. Antrąją Biblijos dalį – Naująjį Testamentą – pripažįsta tik krikščionys ir ji jiems yra pati svarbiausia.
Krikščionybė kaip nauja religija atsirado rytinėje Romos imperijos dalyje ir vėliau plačiai paplito visame pasaulyje. Krikščionybės atsiradimas ir plitimas krito į gilios senovės civilizacijos krizės, jos pagrindinių vertybių nuosmukio laikotarpį. Iš pradžių ši religija buvo vergų ir skurdžiausių gyventojų sluoksnių protesto prieš vergų sistemą išraiška, tačiau vėliau krikščioniška doktrina pritraukė kitus, labiau klestinčius gyventojų sluoksnius, kurie buvo nusivylę Romos socialine tvarka. Krikščionių religijos pagrindas buvo tikėjimas Jėzaus Kristaus, kuris savo kankinystės mirtimi atpirko žmonijos nuodėmes, atperkamąja misija. Krikščionybė savo šalininkams pasiūlė vidinio išganymo kelią: pasitraukimą iš sugadinto, nuodėmingo pasaulio į save patį, į savo asmenybę; grubiems kūniškiems malonumams priešinasi griežta asketizmas, o „galingųjų“ arogancija ir tuštybė – sąmoningas nuolankumas ir nuolankumas. Priklausomai nuo gyvenimo būdo, visų religinių kanonų laikymosi, tikėjimo antruoju Kristaus atėjimu, kiekvienas turi būti apdovanotas pagal nuopelnus: kam Paskutinis teismas, kam dangiškas atpildas, kam Dievo karalystė.
Pagrindinės krikščionybės kryptys :
Stačiatikybė - vienas didžiausių tikėjimų pasaulyje yra paplitęs tarp daugybės tautų, kalbančių įvairiomis kalbomis. Tai viena iš trijų pagrindinių krikščionybės krypčių, kuri istoriškai susiformavo, susiformavo kaip rytinė jos atšaka. Jis platinamas daugiausia Rytų Europos, Artimųjų Rytų ir Balkanų šalyse.
Teologiniai stačiatikybės pagrindai susiformavo Bizantijoje, kur ji buvo vyraujanti religija IV-XI a.
Šventasis Raštas (Biblija) ir Šventoji Tradicija (septynių IV–VIII a. ekumeninių tarybų patvirtinti sprendimai, taip pat pagrindinių bažnyčios autoritetų, tokių kaip Atanazas Aleksandrietis, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas, Jonas Damaskietis, darbai). Jonas Chrizostomas) yra pripažinti doktrinos pagrindu. Šie Bažnyčios tėvai turėjo suformuluoti pagrindinius tikėjimo išpažinimo principus.
Bažnyčia paskelbė visas dogmas kaip absoliučiai teisingas, neginčijamas, amžinas, perduotas žmogui paties Dievo. Pažinti Dievą reikia ne tiek protu, kiek visu gyvenimu, jo pažinimo pagrindu turėtų tapti tikėjimas.
Svarbią vietą bet kurioje religinėje sistemoje užima religinis kultas. Kultas suprantamas kaip religinis daiktų ir antgamtinių būtybių garbinimas sakramentų, ritualų, aukų ir kt. Stačiatikybėje laikomasi sakramentų, kurių metu, pagal bažnyčios mokymą, tikintiesiems nusileidžia ypatinga malonė. Bažnyčia pripažįsta septynis sakramentus.
Stačiatikių doktrinos pagrindas buvo Nikosargrado tikėjimo išpažinimas, kuris buvo patvirtintas per pirmąsias dvi ekumenines tarybas 325 ir 382 m. Šie dogmų (dogmų) pagrindai suformuluoti 12 terminų (paragrafų), jie suteikia idėjų apie Dievą kaip kūrėją, jo požiūrį į pasaulį, žmogų, idėjas apie Dievo trejybę, įsikūnijimą, atpirkimą, prisikėlimą iš numirusių. , krikštas, pomirtinis gyvenimas ir kt.
Septyni sakramentai.
1. Krikštas yra vienas pagrindinių sakramentų, simbolizuojantis žmogaus priėmimą į krikščionių bažnyčios prieglobstį. Tikintysis, kai kūnas tris kartus panardinamas į vandenį su Dievo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios šauksmu, įgyja dvasinį gimimą.
2. Komunijos sakramentas, arba šventoji Eucharistija, krikščionybėje užima svarbią vietą. Tikintieji dalyvauja vadinamojoje komunijoje, susidedančioje iš duonos ir vyno, tikėdami, kad jie paragavo Kristaus kūno ir kraujo ir taip prisipažįsta savo dievybe.
3. Atgailos sakramentas – tai savo nuodėmių išpažinimas ir atgaila kunigo, kuris Jėzaus Kristaus vardu atleidžia kaltiesiems, akivaizdoje.
4. Krizmacijos sakramentas yra savotiška Dievo pagalba, padedanti žmogui išlaikyti krikšto metu gautą dvasinį tyrumą, augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime. Chrizmatika susideda iš to, kad žmogaus kūnas yra suteptas aromatiniu aliejumi, kuris perteikia dievišką malonę.
5. Kunigystės sakramentas krikščionių bažnyčiai turi ypatingą reikšmę. Šis sakramentas atliekamas inicijuojant dvasinį orumą. Teisę atlikti šį sakramentą turi tik vyskupas, nes tik vyskupas gali perteikti konsekruotajam ypatingą malonę, kurią nuo tos akimirkos naujasis dvasininkas turės visą savo gyvenimą.
6. Santuokos sakramentas krikščionybėje įsitvirtino kaip vienas naujausių (XIV a.). Bažnytinė santuoka yra vienintelė galiojanti santuokos forma, ty pasaulietinės santuokos bažnyčia nepripažįsta. Santuokos sakramentas atliekamas šventykloje per vestuves, jaunavedžiai perspėti ilgai ir laimingai gyventi kartu Jėzaus Kristaus vardu.
7. Nutepimo sakramentas (unction) atliekamas sergančiam žmogui ir susideda iš jo kūno patepimo mediniu aliejumi (aliejumi), kuris laikomas šventu. Tokiu veiksmu Dievo malonė pašaukiama ligoniams, gydant nuo dvasinių ir kūno ligų, tai yra nuo nuodėmių.
Ortodoksų bažnyčia taip pat teikia didelę reikšmę šventėms ir pasninkams. Labiausiai gerbiama bendra krikščionių šventė yra Velykos. Greta jos yra dvyliktosios šventės – 12 reikšmingiausių stačiatikybės švenčių: Viešpaties krikštas, Žvakių šventė, Apreiškimas, Atsimainymas, Mergelės Gimimas, Įėjimas į Mergelės šventyklą, Mergelės Ėmimas į dangų, Trejybė (Sekminės), Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties žengimas į dangų, Viešpaties kryžiaus ir Kalėdų Kristaus išaukštinimas.
katalikybė– yra labiausiai paplitusi krikščioniška kryptis. Žodis „katalikybė“ reiškia – visuotinis, visuotinis. Reikia pasakyti, kad Katalikų Bažnyčia visada siekė tapti viena krikščionių bažnyčia, vienijančia visus krikščionis katalikų dogmų pagrindu popiežiaus viršenybe.
Katalikybė kilusi iš nedidelės Romos krikščionių bendruomenės, kurios pirmasis vyskupas pagal tradiciją buvo apaštalas Petras. Katalikybės izoliacijos procesas krikščionybėje prasidėjo dar III-V a., kai augo ir gilėjo ekonominiai, politiniai ir kultūriniai skirtumai tarp vakarinės ir rytinės Romos imperijos dalių.
Krikščionių bažnyčios skilimo į katalikų ir stačiatikių pradžią padėjo Romos popiežių ir Konstantinopolio patriarchų konkurencija dėl viršenybės krikščioniškame pasaulyje. Apie 867 m. įvyko pertrauka tarp popiežiaus Nikolajaus I ir Konstantinopolio patriarcho Fotijaus.
Katalikybė, kaip viena iš krikščioniškosios religijos krypčių, pripažįsta savo pagrindines dogmas ir ritualus, tačiau turi nemažai dogmos, kulto ir organizacijos bruožų.
Katalikų tikėjimo, kaip ir visos krikščionybės, pagrindas yra Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija. Tačiau kitaip nei stačiatikių bažnyčia, Katalikų bažnyčia šventa tradicija laiko ne tik pirmųjų septynių ekumeninių, bet ir visų vėlesnių susirinkimų nutarimus, o papildomai – popiežiaus pranešimus ir nutarimus.
Katalikybės centras ir jos vadovo popiežiaus rezidencija yra Vatikanas, miestas-valstybė, esanti Romos centre. Popiežius apibrėžia doktriną tikėjimo ir moralės klausimais. Jo galia yra didesnė už ekumeninių tarybų galią.
Protestantizmas (iš lot. protestans, genus n. protestantis – viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Nuo katalikybės atsiskyrė per XVI amžiaus reformaciją. Ji vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybę, kalvinizmą, anglikonų bažnyčią, metodistus, baptistus, adventistus ir kt.). Protestantizmas pasižymi esminiu dvasininkų priešpriešos pasauliečiams nebuvimu, sudėtingos bažnyčios hierarchijos atmetimu, supaprastintu kultu, vienuolystės, celibato nebuvimu; protestantizme nėra Mergelės, šventųjų, angelų, ikonų kulto, sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų (krikštas ir komunija). Pagrindinis doktrinos šaltinis yra Šventasis Raštas. XIX–XX a Kai kurioms protestantizmo sritims būdingas noras pateikti racionalistinį Biblijos aiškinimą, „religijos be Dievo“ pamokslavimas (tai yra tik kaip moralinė doktrina). Protestantų bažnyčios vaidina svarbų vaidmenį ekumeniniame judėjime.
Islamas yra viena iš trijų „pasaulio religijų“, kuri pagal pasekėjų skaičių užima antrą vietą po krikščionybės. Apytikriais skaičiavimais, bendras tikinčiųjų skaičius yra apie 800 milijonų žmonių. Daug musulmonų gyvena visose Šiaurės Afrikos šalyse, Pietvakarių, Pietų, Pietryčių Azijos šalyse. Tokiose šalyse kaip Afganistanas, Pakistanas, Iranas, Irakas, Alžyras, Indija, Indonezija, Bangladešas, Sudanas islamas yra valstybinė religija ir apima daugiau nei 80 procentų gyventojų. Kai kuriose šalyse islamas daro didelę įtaką socialiniam-politiniam ir kultūriniam gyvenimui, kai kuriose šalyse žodis „islamiškas“ netgi įtrauktas į oficialų pavadinimą: Irano Islamo Respublika, Pakistano Islamo Respublika ir kt.
Islamas yra ideologinė sistema, turinti didelę įtaką tarptautinei politikai. Šiandien islamas yra ir religija, ir valstybė, nes musulmonų dvasininkai aktyviai dalyvauja tvarkant viešuosius reikalus.
„Islamas“ arabiškai reiškia paklusnumą, „musulmonas“ – atsidavęs Allahui. Islamas susiformavo VII amžiuje. pr. Kr. Arabijoje. Prie islamo vystymosi prisidėjo daugybė objektyvių istorinių priežasčių. Genčių sistemos irimas, prekybos krizė, miestų ekonominio gyvenimo nuosmukis dėl nepalankios tarptautinės padėties lėmė arabų visuomenės polinkį vienytis ir kurti stabilią valstybės santvarką.
Pagrindinis musulmonų doktrinos šaltinis yra Koranas, Mahometo Mekoje ir Medinoje pasakytų pamokslų, ritualinių ir teisinių nuostatų, maldų, ugdančių istorijų ir palyginimų rinkinys. Koraną musulmonai supranta kaip amžiną, nesukurtą „Dievo žodį“, apreiškimą, kad Dievas, kuris Korane kalba pirmiausia pirmuoju asmeniu, per savo angelą Gabrielių padiktavo Mahometui žodį į žodį. Kaip krikščionims Dievas buvo įkūnytas Jėzuje Kristuje, taip musulmonams Jis atsiskleidė Knygoje – Korane. Antrasis musulmonų doktrinos šaltinis yra sunna, savotiška šventa tradicija, pavyzdžiai iš Mahometo gyvenimo kaip medžiagos šaltinis sprendžiant religines, socialines-politines, teisines problemas, kylančias prieš musulmonų bendruomenę.
Šis senovinis mokymas (VI a. pr. Kr.) atsirado Hindustano teritorijoje ir turi daugiau nei šimtą metų. Laikui bėgant jis susilaukė daugybės pasekėjų Azijoje. Kaip bebūtų keista, budizmas pamažu prarado savo pozicijas, o šiuo metu šio mokymo šalininkų skaičius yra ribotas.
Budizmas atsirado Sidhartos Gautamos Budos gyvenimo ir pamokslavimo darbo pagrindu. Garsusis Benareso Budos pamokslas tapo pagrindiniu, pamatiniu budizmo religiniu dokumentu. Be to, keli darbai turėjo įtakos mokymo atsiradimui, kuris vėliau tapo anoninio budizmo kodekso, kurio pamatas yra vadinamoji Tripitaka, dalimi.
Tripitaka yra palietiškas žodis, reiškiantis „trys indai“ arba „trys krepšiai“. Tripitaka buvo kodifikuota apie III a. Tripitakos tekstus sudaro trys pagrindinės dalys – pitaka – Vinayapitaka, Suttapitaka ir Abhitharmapitaka. Pirmoji, Vinayapitaka, daugiausia skirta vienuolių elgesio taisyklėms ir tvarkai vienuolinėse bendruomenėse. Antroji, centrinė ir didžiausia dalis yra Suttapitaka. Jame yra pasakojimai apie Budos gyvenimą ir jo posakius, išreikštus įvairiomis gyvenimo situacijomis. Trečiasis „indas“ – Abhidharmapitaka – daugiausia apima pamokslus ir mokymus su abstrakčiu – filosofiniu požiūriu į gyvenimą.
Budizmas pirmą kartą atsigręžė į žmogų ne kaip į bet kokios klasės, klano, genties ar tam tikros lyties atstovą, o kaip į asmenį (skirtingai nei brahminizmo pasekėjai, Buda tikėjo, kad moterys kartu su vyrais gali pasiekti aukščiausias dvasinis tobulumas). Budizmui žmoguje buvo svarbūs tik asmeniniai nuopelnai. Taigi, žodis „brahmanas“ Buda vadina bet kurį kilnų ir išmintingą žmogų, nepaisant jo kilmės.
Budizmas, kaip ir dauguma filosofinių ir etinių sistemų, susideda iš kelių krypčių, skirtų įvairiems studentams ir mokslininkams. Tai Mahajana – „plati transporto priemonė“, Hinajana – „siaura transporto priemonė“ ir Vardžajana – „deimantinė transporto priemonė“.
