Renesanso mokykla ir pedagoginė mintis pirma vieta – žmogaus kultas, jie kovojo prieš bažnytinę-religinę pasaulėžiūrą, pavergusią asmenybę. Tačiau nuostatos buvo susijusios tik su socialiniu visuomenės elitu. Kilmingo gimimo vaikams humanistai reikalavo visaverčio fizinio ir estetinio išsilavinimo, lotynų ir graikų kalbų mokėjimo, reikalingo senovės literatūros paminklams tirti. Į programą psichinis ugdymas humanistai įtraukė tokius gamtos mokslų dalykus kaip matematika, astronomija, mechanika ir gamtos mokslai. Humanistai su vaiku elgėsi pagarbiai ir priešinosi griežtai drausmei. Jie siekė ugdyti vaiko smalsumą ir susidomėjimas žiniomis. Humanistų mokytojų vadovaujamose mokyklose bažnyčios įtaka ugdymo turiniui buvo silpnesnė, tačiau religija vis tiek užėmė reikšmingą vietą. Tuo pat metu jie tęsė plėtoti miesto mokyklas kur iš pradžių buvo mokomi amatininkų ir pirklių vaikai. Pasirodė mergaičių mokyklos(dažniausiai privačiai). Daugumoje miesto mokyklų mokymas vyko gimtąja mokinių kalba. Kartu su pradžios mokyklomis XVI amžiuje buvo aukštosios (lotynų kalbos) mokyklos Ir vidurinės mokyklos (kolegijos, gimnazijos) su 8-10 metų išsilavinimu (turtingų tėvų vaikams). Įvairiose šalyse pedagoginė mintis Renesanso laikais vystėsi skirtingai, atspindėdama specifinius vystymosi bruožus. šios šalies. Taigi Italijoje humanistas Vittorino da Feltre suorganizavo jo vardu pavadintą mokyklą“ Džiaugsmo namai“. Šios mokyklos organizacija buvo pagrįsta humanistinės pedagogikos principai.Mokykla buvo atidaryta gražiuose rūmuose, gamtos prieglobstyje. Ypač didelis dėmesys mokama fizinis vystymasis studentai. Pagrindiniai dalykai klasėse buvo klasikinės kalbos ir klasikinė literatūra, mokiniai užsiėmė matematika, astronomija, vyko ekskursijos į gamtą. didelis prasmė buvo skiriama žaidimams, fizinių ir dvasinių žmogaus jėgų ugdymui.
Tarp italų renesanso humanistų jis ypač išsiskiria Vittorino da Feltre(1378–1446). Neturtingų tėvų sūnus Vittorino, baigęs Padujos universitetą, buvo paskirtas filosofijos profesoriumi. 1424 m. da Feltre gavo kvietimą į Mantują, kur turėjo tapti Padujos kunigaikščio Gonzago vaikų auklėtoju. Taip atsirado garsioji rūmų mokykla „Laimės namai“, kuriai V. da Feltre paskyrė visą savo gyvenimą. Atstovavo mokykla yra internatinio tipo ugdymo ir ugdymo įstaiga kurio veikla buvo pavaldi pagrindinis tikslas – harmoningas žmogaus, jo „kūno, proto ir charakterio“ vystymasis. šerdis mokymosi turinys V. da Feltre kuria klasikines kalbas, remiasi literatūros studijomis sąmoningo asimiliacijos ir savarankiško kūrybiškumo principas. Mokytojas stengiasi duoti enciklopedinių žinių, todėl į mokymo programą įtraukta algebra, astronomija, geometrija, piešimas, gamtos istorija ir kt. Kaip apie V. da Felt-re kalbėjo vienas iš jo amžininkų, „jis gyrė tai, ką graikai vadina enciklopedija, nes, anot jo, mokslas o išsilavinimas susideda iš daugybės ir įvairių žinių. V. da Feltre ypatingą dėmesį skyrė fiziniam vaikų vystymuisi. Tam buvo rengiami sportiniai žaidimai, vaikai buvo mokomi jodinėti, imtynių, fechtuotis, šaudyti iš lanko, plaukti (riteriškas ugdymas). Tarp mokymo formų ir metodų Vittorino pirmenybę teikė tiems, kurie labiausiai atskleidė mokinių galimybes, suaktyvino jų pažintinę veiklą – tai žaidimai, ekskursijos, užsiėmimai lauke ir pokalbiai su vaikais. Organizacijos centre buvo padėtos vaikų gyvybės savivaldos idėjos. Tuo pat metu V. da Feltre mokykla išlaikė stiprią religinio ugdymo elementas su ryškiu viduramžių asketizmu. Mokyklos organizacija buvo pagrįsta humanistinės pedagogikos principai. Kitaip nei viduramžių mokyklose, naujoje mokykloje buvo daug šviesos ir oro. Pagrindiniai dalykai klasėse buvo klasikinės kalbos ir klasikinė literatūra, mokiniai užsiėmė matematika, astronomija, vyko ekskursijos į gamtą. Didelė reikšmė buvo teikiama žaidimams, žmogaus fizinių ir dvasinių jėgų ugdymui. Plačiai buvo naudojamos įvairios vizualizacijos priemonės, vaikų kūrybinis potencialas.
Prisipažino „Džiaugsmo namų“ mokykloje principas: mokytis iš džiaugsmo, geriausias ugdymo būdas yra klasikinės graikų-romėnų kultūros plėtra. Kvintiliano idėjos buvo laikomos pedagoginių idėjų pavyzdžiu.
Vienas iš Renesanso pedagoginės minties atstovų buvo prancūzų rašytojas humanistas Francois Rablė. Rabelais buvo vizualizacijos idėjos, mokymosi gyvybingumo šalininkas. Jis patarė mokymąsi susieti su supančia realybe. Ryški ir nepaprasta asmenybė Rablė gimė teisininko šeimoje, vienuolyne įgijo puikų išsilavinimą, vedė klajojančio mokslininko gyvenimą, studijavo senąsias kalbas, archeologiją, teisę, gamtos mokslus, mediciną, įgijo medicinos daktaro laipsnį. , o paskutiniais gyvenimo metais buvo kunigas. Pedagogines mintis F. Rabelais išreiškė savo romane „ Gargantua ir Pantagruelis“: 1) aštriai pasmerkė viduramžių mokyklą dėl formalaus ir grynai verbalinio pobūdžio, scholastinių mokymo metodų ir priešinosi Renesanso „laisvo ir gerai besielgiančio žmogaus“ ugdymo programai. 2) Pagrindas pedagoginė teorija rėmėsi įsitikinimu, kad žmogus iš prigimties, nepaisant kilmės, yra linkęs į gėrį, todėl humanistinės vertybės gali atsispindėti ugdyme ir perduoti iš kartos į kartą. 3) Rabelais išreiškė naujojo auklėjimo ir švietimo idealus, aprašantis romano herojaus auklėjimą: visa diena suskirstyta į užsiėmimų sistemą, pakaitomis su žaidimai ir mankšta. Pirmaujantis vietą mokymo programoje senosios ir naujosios kalbos, atveriantis kelią į senovės autorių kūrinių supratimą, mokslinę Biblijos tekstų analizę. Todėl romane Gargantua studijuoja graikų, lotynų, arabų, hebrajų kalbas. Švietime skiriama svarbi vieta gamtos mokslų žiniosžmogus ir gamta remiantis „septyniais laisvaisiais menais“. F. Rabelais buvo šalininkas vizualiniai mokymo metodai(tiesioginiai jaunuolio jį supančio pasaulio stebėjimai). F. Rablė išplėtojo individualaus ugdymo idėją(leidžia išspręsti ugdymo ir dorinio ugdymo derinimo problemą). Rabelais skyrė ypatingą reikšmę fizinis lavinimas(fizinių pratimų deriniai su energinga veikla ir amatų ugdymu). Reikalavimas kaitalioti mokymąsi ir poilsį, fizinę ir protinę veiklą.
Teisininkas, garsaus kūrinio „Eksperimentai“, atspindinčio pažangias humanistines pažiūras į vaikų auklėjimą ir švietimą, autorius, Michelis Montaigne'as(1553-1592) apžiūrėjo vaiką, jo prigimtinės savybės, polinkiai, sugebėjimai, asmenybės komponentai pagrindinis orientyras auklėtojos veikloje. Kritikuodamas savo laikų mokyklą, išlaikiusią daug mokyklinio ugdymo bruožų, Montaigne'as reikalauja, kad į fizines savybes orientuoto ugdymo organizavimas vaikų ir, svarbiausia, nepakenkė jų sveikatai. Patirtį skelbdamas visų žinių pagrindu, mokytojas siūlo mokymo metodikoje pirmiausia supažindinkite vaikus su konkrečiais dalykais Ir tik tada žodžiaisžymintys šiuos dalykus (turėtų formuoti susidomėjimą žinių supratimu grįstu mokymusi). Vėliau tokia žinių pateikimo logika bus svarstoma Ya.A. teorijoje. Comenius. M. Montaigne daug dėmesio skyrė klausimams vaikų savarankiškumo ugdymas(„Nenoriu, kad klasėje dirbtų ir visada kalbėtų vienas mokytojas. Tegul mokiniai dirba, stebi, kalbasi“). Mokytojas privalo ugdyti protinius gebėjimus ir savarankiško mąstymo įgūdžius studentas. kalbėjo mąstytojas prieš fizines bausmes, plačiai paplitęs mokykloje, priešindamas smurtą laisvo ir džiaugsmingo mokymo idealui, doriniame ugdyme jis pasiūlė švelnumą derinti su griežtumu, bet ne griežtumu, reikalavo harmoningą dvasinių ir fizinių jėgų vystymąsi vaikas, išsakė mintis apie būtinybę mokytis gimtosios kalbos.
Savo garsiajame darbe Patirtys“ – svarsto jis žmogus kaip didžiausia vertybė visa, kas egzistuoja žemėje, ir suteikia supratimą apie žmogaus asmenybės įvairovę ir sudėtingumą, jos neišsenkamas galimybes ir kūrybinę galią.
Ugdymo procesas Montaigne vaikus lygina su žemės ūkio darbu: „Žemės ūkio metodai yra žinomi, kaip ir pati sėja. Tačiau problemų kyla, kai augalą reikia auginti. Taip yra ir su žmonėmis: sėti juos nėra didelė gudrybė, bet vos jiems gimus užgriūva visa puokštė pačių įvairiausių rūpesčių, bėdų ir nerimo, kaip juos auginti ir ugdyti.
Pasak Montaigne, auklėjimas- tai sunkus darbas, dėl kurio turėtų pasirodyti geriausias žmogus, turintis naudingų polinkių. Kad auklėjimo procesas vyktų efektyviai ir duotų didelę naudą ugdomam žmogui, vaiko auklėjimas turėtų atlikti profesionalai.
Pasak Montaigne, mentorius vaidina svarbų vaidmenį vaikų auklėjime: kaip teisingai pasirinkta, kaip seksis vaiko auklėjimas. Mentorius turėtų stengtis auklėti ne tiek mokslininkas apsišvietęs žmogus kuris, tyrinėdamas mokslus, „turtino ir pagražino save iš vidaus“. Montaigne siūlo mentorių atsisakyti įprasto mokymosi proceso kai žinios į vaiką pilamos „kaip į piltuvėlį“, o jis tik kartoja tai, ką girdėjo: tu turi duoti vaikui galimybę laisvai reikšti savo sugebėjimus: gebėjimas savarankiškai daryti išvadas, lyginant reiškinius tarpusavyje ir rasti teisingus atsakymus be mentoriaus pagalbos.
Ateities švietimą ir auklėjimą Montaigne pristato kaip mokinio ir mokytojo pokalbis kur mokinys daugiau kalba, o mokytojas klauso. Mokytojo pasisakymuose turi būti laikomasi proporcingumo ir
mokinys klasėje.
Montaigne'o teigimu, žinios įgyjamos geriau, jei mokinys tyrinėja jį supantį pasaulį o ne priimti žinias remdamasi tikėjimu ar iš pagarbos valdžiai. „Tegul mentorius priverčia mokinį tarsi persijoti per sietelį viską, kas jam pateikiama, ir tegul nieko nekala į galvą, pasikliaudamas savo autoritetu ir įtaka.
Studentų mokymo procese pristatyti dvasines vertybes kurie buvo sukurti senovėje. Šiame kreipimesi į praeitį galima atsekti ne tik laikų, bet ir kartų ryšį. Atsigręžiant į istoriją, jaunuolis bendraus su puikiomis geresnių amžių sielomis. Toks praeities tyrinėjimas kitam yra laiko švaistymas; kitiems tai duoda neįkainojamos naudos. Istorija, pasak Montaigne'o, „suteikia mums prieigą prie slapčiausių mūsų gamtos užkaborių“.
Svarbiausia švietime vaikai, Montaigne'o požiūriu, yra įskiepyti skonį ir meilę mokslui, "kitaip mes užauginsime tiesiog asilus, prikrautus knyginės išminties".
Taigi, Montaigne'as vienas pirmųjų savo „Eksperimentuose“ pavertė žmogų savo tyrimo objektu ir priėjo prie išvados: žmogus toli gražu nėra tobulas savo žiniomis ir neturėtų tenkintis tuo, ką pasiekė:
« filosofuoti reiškia abejoti“. Žmogus turi tobulėti, tobulėti, o tam jam padeda auklėjimas ir išsilavinimas. Kuo tobulesnis auklėjimas ir išsilavinimas, tuo žmogus tampa geresnis ir išmintingesnis. Jis buvo įsitikinęs, kad tradicinis ugdymas neduoda daug naudos, perspėjo neduoti enciklopedinio ugdymo.
Kartą teko žiūrėti du epizodus iš vienos mokytojos gyvenimo: darbe ir namuose... Mūsų mokykloje tuo metu buvo vienas penktos klasės mokinys, sunkaus likimo ir „atitinkamo“ elgesio berniukas. Tą dieną mačiau savo herojės bendravimą su šiuo vaikinu: daug meilių žodžių, švelnių intonacijų jos balse. Dėl to jai pavyko su juo kažką susitarti... Tą patį vakarą atsidūriau svečiuose jos namuose. Dar nespėjus peržengti slenksčio pasigirdo baisus garsas: „Olya, šlepetės! Ši frazė buvo skirta mokytojo dukrai – 12 metų paauglei.
Nuo to laiko praėjo daugiau nei dešimt metų, bet šios dvi scenos vis dar išlikusios mano atmintyje. Puikiai prisimenu tos dienos jausmus: disonansą tarp tokio skirtingo požiūrio į du vaikus – darbe ir namuose. Buvo akivaizdu, kad moters sieloje tvyro įtampa. Tiesiog vienoje situacijoje ji jį suvaržo, o kitoje – ne. O ką turėtų jausti paauglė, kuri kone kiekvieną vakarą perima mamos negatyvo srovę?.. Panašią situaciją, deja, dažnai galima pastebėti ir mokytojų šeimose.
Daugiau nei dešimt metų dirbęs švietimo sistemoje, stebėdamas mokytojų vaikus, padariau vienareikšmę išvadą: neįmanoma leisti motinai (mokytojai) ir jos vaikui būti tarp tos pačios mokyklos sienų. Pagrindinė mamos nauda iš tokio buvimo akivaizdi: yra galimybė nuolat kontroliuoti vaiką. Bet kaip tai reiškia, kad šis vaikas nuolat stebimas ne tik tėvų, bet ir visų kolegų! Taip, ir nešti atsakomybės naštą "mokytojo vaikas". (Oi, kokia didelė pagunda suaugusiems jam pasakyti: „Kaip tu gali? Juk tavo mama mokytoja! Tu esi mamos gėda!“). O tuo tarpu kas gali atimti iš tokio vaiko teisę būti TIK VAIKAU, kuris gali būti neklaužada, tampyti bendraklasių košes, ateiti nepasiruošęs į kažkokią pamoką? Pasirodo, mama-mokytoja yra sakinys!
O jei atseksime šių vaikų likimą ateityje, kiek jų suluošino perfekcionizmas (noras visame kame būti tobulam), nepilnavertiškumo kompleksas ir atvirai asocialios asmenybės (nuteistai, narkomanai, alkoholikai, sociopatai). Psichologai supranta, kad toks elgesys dažniausiai yra protesto prieš griežtus reikalavimus vaikystėje forma.
Mokytojo požiūris į savo vaiką yra vienas iš problemos aspektų. Tačiau vis dar yra daugybė vaikų, su kuriais jai tenka susidurti kiekvieną dieną. Ir pavyzdinį pokalbį, kurį pasakiau pradžioje, deja, toli gražu ne visada galima stebėti mokyklos sienose. Jei per pamokas vaikščiosite mokyklos koridoriumi, galite labai tiksliai suprasti mūsų mokytojų bendravimo kultūrą.
Remiantis vieno tyrimo rezultatais, mokytojais dažniausiai tampa žmonės, turintys nerealizuotą galios kompleksą. Pagal apibrėžimą, „Jėgos kompleksas yra susijęs su noru būti stipriam, būti pergale ir valdyti kitus žmones. Tokio komplekso stiprybė – lyderystė, gebėjimas prisiimti atsakomybę už kitus, jiems vadovauti. Tačiau šis kompleksas dažnai svaigina žmogų savo galimybėmis ir tada matome nebe tikrus lyderius, o diktatorius, kuriems pati valdžios idėja tampa svarbesnė už idėjas ir vertybes, kurioms tokia valdžia buvo suteikta. Šis asmuo.
Kiekvienas iš mūsų turi bendravimo su mokytojais patirties. O kai kuriems tai labai traumuoja. Gerai prisimenu epizodą iš pradinės mokyklos, kai mokytoja mus už kažką nubaudė, o per pamoką kurį laiką buvome priversti stovėti, visa klasė. Pastebėjau, kad ant mano kaimyno kėdės ant rašomojo stalo susidarė maža bala. Ši situacija mergaitei įskiepijo tokį nerimą, kad atsirado nevalingas šlapinimasis. Bet tai yra neurozinis simptomas. Kitaip tariant, vaikas tada patyrė psichologinę traumą. Kas suteikė mokytojui teisę tai daryti?
Žinoma, suvaldyti didelę vaikų grupę nėra lengva. Ir ne veltui privačiose mokyklose viena pagrindinių taisyklių – ribotas vaikų skaičius, dažniausiai 12-20 žmonių. Masinėse mokyklose yra klasės, kuriose yra 36 žmonės. Mokytojui tikrai sunku. Bet kiekvienas mokytojas disciplinos klausimus sprendžia savaip: kažkas naudoja žaidimo metodus, kažkas naudoja individualų požiūrį, o kažkas naudoja balso galią.
Dirbdama mokyklos psichologe dažnai susidurdavau su atskirų mokytojų skundais dėl konkretaus mokinio elgesio. Tada kreipiausi į visus mokytojus, dirbančius klasėje, kurioje mokėsi šis vaikas, ir paklausiau apie jo darbštumo ypatumus. Turiu pasakyti, kad VISADA buvo keletas mokytojų, kurie neturėjo priekaištų šiam mokiniui. Ir ne todėl, kad mokytojas rodė abejingumą vaikams, o todėl, kad turėjo KITUS darbo metodus. Šie išmintingi mokytojai suprato, kad iššaukiantis vaiko elgesys – tai pagalbos šauksmas, noras patraukti dėmesį, dažniausiai emocinio nepriteklių (šilumos šeimoje stoka) įrodymas. O tokio mokytojo pamokoje vaikas šio dėmesio gaudavo individualių užduočių, kurių reikšmę mokytojas ypač pabrėždavo, arba įgalindamas lyderio galiomis, forma.
Įsivaizduoju, kad patyręs mokytojas perskaito šias eilutes ir sako: „Brangioji, neįsivaizduoji, kokie yra vaikai!“. Taigi aš ne tik pristatau. AŠ ŽINAU. Kaip ir aš žinau, kad prie bet kurio vaiko GALIMA prieiti. Tam reikia noro ir psichinės jėgos. Su noru viskas aišku. Ne visi mokytojai eina į darbą taip, lyg būtų atostogos. Tačiau net ir turint norą, ne visada tam yra jėgų.. Ir tai yra objektyvu! Mokytojo profesija laikoma viena iš daugiausiai energijos reikalaujančių ir linkusių į emocinį perdegimą. Europos šalyse mokytojas gali sau leisti du kartus per metus išvykti į užsienį, kurio metu atsiranda galimybė emociškai atsigauti. Mūsų tautiečiai dėl finansinių priežasčių vasaros atostogas dažniausiai stengiasi derinti su darbu vaikų sveikatos įstaigose. Taigi visus metus mokytojo nervų sistema yra išsekusi, praktiškai negaudama emocinio resurso.
Čia, mano nuomone, ir yra amžino konflikto mokytojo ir mokinio lygmeniu šaltinis. Abu yra švietimo sistemos, kuri patiria daugybę reformų, įkaitai, bet, deja, ji netampa darnesnė.
Daugelis tėvų yra susirūpinę dėl esamos padėties ir ieško geriausio ugdymo režimo savo vaikams. Ukrainos švietimo įstatymas suteikia jiems teisę į mokymąsi namuose, tačiau ir čia sistema kelia biurokratinių kliūčių, kurias kiekvienas iš tėvų apeina pagal savo išradingumą ir socialinį prisitaikymą...
Šiame straipsnyje iškelta problema turi platų socialinį ir moralinį aspektą, o jos sprendimą rasti nėra taip paprasta. Bet kol kas bent jau galime apie tai pasikalbėti. Juk mūsų pasyvumas yra gyvenimo rutinos ir pokyčių stokos priežastis.
Ir atrodo, kad visi pamiršo, kad graikų kalba mokykla reiškia laisvalaikį, tai yra žmogaus galimybę laisvalaikiu užsiimti įvairia jo pasirinkta veikla. Prisiminkime, kad laisvalaikio veikla apima: poilsį, pramogas, atostogas, saviugdą, kūrybą. Ir visa tai yra mokykloje. Tik kažkokioje karikatūroje. Visoje šitoje mokinių ir pačių mokytojų asmeninės motyvacijos mažai. Tačiau žinoma, kad jokia veikla nebus sėkminga, jei ji nepradės pagal individualų žmogaus interesą. Ir tik tada mokykla taps džiaugsmo namais, kai visi – ir vaikas, ir suaugęs – puls į jos sienas laukdami spalvingų emocijų ir ryškių įspūdžių!
Renesanso pedagogika.
Renesanso veikėjai – humanistai, gerbiantys vaiką, prieš griežtą drausmę, siekę ugdyti vaiko smalsumą, domėjimąsi žiniomis. Kilmingos kilmės vaikams reikalingas visavertis fizinis ir estetinis išsilavinimas, lotynų ir graikų kalbų mokėjimas. Miesto mokyklos vystosi. Atsiranda mergaičių mokyklos (privačios). Kai kurios sektantiškos bendruomenės organizuoja visuotinį pradinį ugdymą bendruomenės vaikams.
Vittorino da Feltre organizavo „Džiaugsmo namų“ mokyklą, humanistinės pedagogikos principus, didelį dėmesį fiziniam ir dvasiniam tobulėjimui, žaidimus. F. Rabelais: apgalvotas režimas vaikui, savarankiško mąstymo, kūrybiškumo, aktyvumo ugdymas; matomumo idėja, mokymosi gyvybingumas. T.Mor: vienodas berniukų ir mergaičių išsilavinimas; platus savišvietos organizavimas, didžiulis vaidmuo darbo švietime
Ya.A.Komensky ()
„Didžioji didaktika“
Viduramžių laikotarpį Comenius užbaigia savo pedagogika. Pagrindiniai šio laikotarpio bruožai: lotynų kalbos mokymasis, paklusnumas bažnyčiai. Viduramžių idealai buvo deponuoti Comeniusui. Jis buvo giliai religingas, tikėjimas Dievu yra pagrindinis ugdymo taškas. Kita vertus, jam pažįstami Renesanso idealai: dėmesys žmogui, humanizmas, atgyja antikos idealai (fizinio grožio, kūno kultūros, gamtos artumo, mokslo atradimų troškulio liaupsinimas). Visas šias idėjas Comenius sveikina. Pirmą kartą detaliai užsiima pedagoginiais tyrimais ir suteikia pedagogikai savarankiško mokslo pobūdį. Apibendrindamas praeities patirtį, Comenius suformuluoja tris pedagogikos dėsnius: 1) visuotinio ugdymo prigimties dėsnį: visi vaikai, tiek turtingi, tiek vargšai, ir kvaili, ir gabūs, turi gauti mokyklinį išsilavinimą, „visi vaikai yra vaikai. Dieve“, kvailam vaikui mokytoje reikia daugiau. 2) mokymas turi būti praktinio pobūdžio: išmokyti to, kas naudinga žmogui jo esamame ir būsimame gyvenime. Mokytojo užduotis yra kruopščiai parinkti medžiagą, atsižvelgiant į amžiaus ypatybes. 3) prigimtinio ugdymo atitikties dėsnis. Ugdymas turi atitikti gamtos dėsnius (nuoseklumas, sistemingumas, dimensiškumas). Siekdamas įgyvendinti ugdymo dėsnius, Comenius kuria pirmojo amžiaus periodizaciją, į kurią atsižvelgdamas kuria mokyklų sistemą ir kuria ugdymo turinį kiekvienai mokyklai. Jis išskyrė mokyklinį laikotarpį, kuris savo ruožtu skirstomas į 4 laikotarpius: 1) iki 6 metų (vaikystė), motinos mokyklą. Ugdymo turinys: Paprasčiausios idėjos apie supantį pasaulį; jutimo organų, kalbos raida; vaikas susipažįsta su pagrindinėmis moralės sąvokomis, ugdo darbštumą, meilę Dievui; 2) 6-12 (bernystė), gimtosios kalbos mokykla. Ugdymo turinys: Skaitymas ir rašymas gimtąja kalba, aritmetika, tautos istorija, geografija, gimtoji literatūra, savo krašto pažinimas, dora, darbas, Dievo įstatymas, muzika; 3) 12-18 (jaunimas), lotynų mokykla (gimnazija). Ugdymo turinys: Tradicinės viduramžių disciplinos: gramatika, retorika, dialektika; bendrasis išsilavinimas: matematika, astronomija, pasaulio istorija, geografija, literatūra, gamtos mokslai; pedagogai: teologija, etika, darbas; 3) 18-24 (vyriškumas), mokymas studentų pasirinkimu.
Comenius kuria klasių ir pamokų ugdymo sistemą. Tam pagrįsti savo raštuose pateikia klasės sampratą – maždaug tokio paties amžiaus ir maždaug vienodų gebėjimų vaikų grupė, kartu besimokanti gamtos mokslų pagrindus; pamoka - laiko tarpas, per kurį klasė dirba su vienu mokytoju ir mokosi vieno gamtos mokslų; Mokslo metai yra laikotarpis, per kurį visi vaikai lanko mokyklą. Turite pradėti ir baigti tuo pačiu metu. Tarp pamokų turi būti atostogos, turi būti 4 mokymosi laikotarpiai ir 4 atostogų laikotarpiai. Kruopščiai kūrė didaktikos principus („taisykles“): nuoseklumą, sistemingumą, stiprumą, mokymosi galimybes, mokymosi matomumą („auksinę didaktikos taisyklę“), studentų aktyvumą.
Savo didaktikoje Comenius daug vietos skiria švietimui. Jis sukūrė auklėjimo teoriją, kurios tikslas – doro žmogaus ugdymas. Yra 4 pagrindinės žmogaus dorybės: išmintis, drąsa, saikas, teisingumas. Geriausias ugdymo metodas yra pavyzdys. Tėvai ir mokytojai turėtų būti pavyzdžiais. Mokinių ir mokytojų santykiai turėtų būti kuriami humanizmo pagrindu, su vaikais turi būti elgiamasi kaip su tėvu. Privalomas ugdymo elementas yra disciplina („mokykla be drausmės – kaip malūnas be vandens“). Mokytojas yra pagrindinė mokyklos figūra. Jis turi įkūnyti visas žmogiškąsias dorybes. Comenius pirmą kartą aptaria mokytojo padėtį visuomenėje („Mokytojo padėtis turi tapti tokia puiki, kaip niekas kitas po saule“).
J.-J. Ruso (XVIII a., Prancūzija)
„Laisvo ir prigimtinio ugdymo teorija“, „Emilis arba apie ugdymą“
Gimusio žmogaus asmenybę įtakoja trys veiksniai: gamta, daiktai (aplinka) ir žmonės (visuomenė). Senovėje visi 3 veiksniai veikė kartu ir buvo teigiami. Tačiau laikui bėgant daiktai ir žmonės prarado natūralumą ir jų įtaka tapo neigiama, teigiamą įtaką išlaiko tik gamta, bet jei ji teisinga, t.y. natūraliai organizuoti vaiko auklėjimą, tuomet galima užtikrinti, kad šis vaikas ir toliau laikysis natūralios gyvenimo tvarkos.
Rousseau: „Natūralus ugdymas gali lemti taikų socialinį visuomenės persitvarkymą“. Gamtinis ugdymas turėtų būti vykdomas gamtą atitinkančiu režimu ir gamtos apsuptyje; auklėjimas turi būti laisvas (neįsakinėti, nedisponuoti, nebausti, nereikalauti). Nemokamo ugdymo kelias – valdyti vidinį vaiko pasaulį, jo emocijas, norus. „Mokinys turi norėti to, ko iš jo tikisi mokytojas“.
Norėdamas tvarkyti vidinį vaiko pasaulį, mokytojas turi žinoti vaiko amžiaus ypatybes. 1) iki 2 metų (fizinis laikotarpis). Režimo laikymasis, grūdinimasis, gimnastika. 2) 2-12 (jutimo raidos („proto miego“) laikotarpis). Patyriminis mokymasis („Kad Emilis ne mokslų mokytųsi, o mokslą išrastų“). 3) 12-15 (protinio vystymosi laikotarpis). Klasikinis ugdymas, gamtos mokslai, matematika.4) nuo 15 iki santuokos (dorovės raidos laikotarpis). Lyginamasis išsilavinimas.
Nemokami auklėjimo būdai:
Natūralių pasekmių metodas, veikia švietimo sistemoje ir leidžia išvengti bausmės. Bausmė yra natūralios veikos pasekmės.
Didaktikoje taikytinas netiesioginio poveikio metodas. Švietimas turėtų būti atliekamas darbo procese. Darbas turi būti organizuojamas ypatingai (Emilis visą dieną per savaitę praleidžia darbininko šeimoje). Svarbus moralinis darbo pobūdis (Emilis turi gerbti darbuotojo gyvybę, patį darbo procesą ir darbo rezultatus).
I. Pestalozzi (XVIII a., Šveicarija)
Jis tyrinėja ugdomąjį darbą ir vystomąjį ugdymą, jam priklauso pradinio ugdymo idėja. Būtina lavinti protiškai, fiziškai, morališkai. Pirminiai psichikos ugdymo elementai yra skaičius, forma, kalba. Didelį dėmesį skiria matomumui. Protiniai gebėjimai vystosi palaipsniui, todėl treniruotės turėtų būti tinkamos kiekvienam amžiui. Jis pasisako už griežtą treniruočių seką, jos žingsnių ryšį. Laikomasi mokinių saviveiklos principo (vaikams reikia vadovauti, o ne skatinti). Kūno kultūra: („Įgūdžių ABC“) iš instinktyvių, prigimtinių vaiko judesių gali susidaryti sudėtingi darbo įgūdžiai. Kūno ir darbo lavinimas yra viena visuma. Moralinis ugdymas: nuo elementarių instinktyvių juslinių impulsų vystymasis pereina į pasaulio idėją, nuo idėjų - į požiūrį į pasaulį, tada prie veiksmų, tada į įsitikinimus ir galiausiai prie elgesio, įpročių.
A. Disterwegas. (19-tas amžius)
„Vokiečių kalbos mokytojų ugdymo vadovas“.
Mokymas turi būti vedamas nuo paprasto iki sudėtingo, nuo žinomo iki nežinomo, nuo konkretaus iki bendro. Mokymosi procesą sudaro du dalykai: mokinys ir mokytojas. Jie sąveikauja per mokymosi objektą – mokomąją medžiagą. Sudarius palankias mokymosi sąlygas, studentas bus aktyvus dalykas. Norėdami tai padaryti, mokytojai turi laikytis taisyklių, suskirstytų į 4 grupes: 1) Taisyklės, susijusios su mokiniu kaip dalyku (mokyti kuo mažiau; priversti mokinį pirmiausia dirbti rankomis, tada liežuviu, tada – su savo liežuviu. galva; žiūrėkite mokinių kalbą). 2) Taisyklės, susijusios su mokomąja medžiaga kaip tyrimo objektu (paskirstykite medžiagą į mažas dalis; pasimokykite mokantis pagrindų, neskubėkite; koreliuokite mokymo metodų pasirinkimą su šaltiniu). 3) Taisyklės dėl mokymosi vietos, laiko ir kitų sąlygų. 4) Taisyklės, susijusios su mokytoju kaip dalyku (mokykite gyvai, energingai; niekada nesustokite, nes mokytojui sustojimas yra žingsnis atgal. Parodyk man savo mokinius, aš juose pamatysiu tave).
Jis pagrindė 3 principus, kuriais grindžiamas ugdymas: 1) prigimtinis atitikimas (atsižvelgti į polinkius, polinkius, temperamentą); 2) kultūrinis atitikimas (pasirėmimas tradicijomis ir atsižvelgimas į esamas tendencijas); 3) mėgėjiškas pasirodymas (vaiko savarankiškumas, aktyvumas, sava veikla).
Guma rankoms "sausainis"
Vaikams, kurie mėgsta įvairias patirtis ir eksperimentus, patiks kūrybiniai rinkiniai. Jei jūsų vaikas jau seniai svajojo pasigaminti rankinę, pats laikas šią svajonę įgyvendinti! Vaikas pats pasigamins žaislą iš komplekte esančių komponentų. - puikus antistresinis simuliatorius, gali būti raukšlėtas, mėtomas, tempiamas. Handgam ramina, mažina įtampą, stiprina riešo raumenis, lavina smulkiąją motoriką. O kramtomoji guma rankoms turi malonų sausainių, mėtų, egzotiškų vaisių ir kt. aromatą.
Šios naujovės bus įdomios ne tik vaikams, bet ir kai kuriems suaugusiems. Miesto butuose vis labiau tolstame nuo gamtos. Vaikai kartais nežino, iš kur atsiranda daržovės ir vaisiai, manydami, kad saldumynai šaldytuve atsiranda savaime. Dabar kiekvienas vaikas ant palangės gali užsiauginti nedidelį darželį.
KURIAMI ŽAIDIMAI: VERSLO LENTŲ SPYNĖLIAI, PIRMINĖ LOGIKA
Ar yra stalo žaidimų mažiesiems? Mes sakome, kad taip! skirtas ikimokyklinukams. Rinkinyje yra 12 kortelių, ant kurių įvairiais deriniais nupiešti spalvoti apskritimai. Taip pat 9 rutuliai: raudonas, geltonas, mėlynas. Žaidėjas turi išdėstyti kamuoliukus taip, kad jų spalvos atitiktų langelių-apskritimų spalvas. Taip pat gali žaisti keli jaunieji dalyviai. „PervoLogika“ prisideda prie analitinio mąstymo, atminties, gebėjimo lyginti ugdymo. Be to, grupiniame žaidime vaikai mokosi efektyvaus bendravimo, papildo savo žodyną.
Vittorino de Rambaldoni (1378, Feltre, - 1446 02 02, Mantova), Ntaljans Renesanso mokytojas. Baigė Padujos universitetą. Jam didelę įtaką padarė italų humanistai P. Vergerio ir L. Bruni. Humanistines Renesanso idėjas jis įgyvendino švietimo srityje. Ugdymo tikslą mačiau darniai išsivysčiusio žmogaus formavime. 1423–1424 m. Mantujoje, Gonzagos kunigaikščio dvare, įkūrė vidurinę mokyklą (Casa Giocosa – „Džiaugsmo namai“). Ten mokėsi kunigaikščio sūnūs, dvariškiai, humanistai G. F. Poggio Bracciolini, F. Fillelfo, taip pat (Vittorino lėšomis) gabūs berniukai iš neturtingų šeimų. Mokyklą lankė ir Gonzagų šeimos mergaitės. Į Vittorino buvo išsiųsti studentai iš kitų šalių (Prancūzijos, Vokietijos, Graikijos). Šviesus, erdvus mokyklos pastatas buvo vaizdingoje vietoje, papuoštas ryškiomis freskomis, vaizduojančiomis vaikų žaidimus, ir niekaip nepriminė asketiškų viduramžių mokyklų. Išsilavinimo pagrindas buvo lotynų ir graikų kalbos, antikinių autorių skaitymas, logika, retorika. Buvo dėstoma aritmetika, geometrija, algebra (tuo metu nauja disciplina), gamtos mokslai, muzika. Vittorino daug dėmesio skyrė doroviniam ugdymui, kuriame krikščioniškosios etikos įtaka buvo gana stipri. Klasikinis ugdymas buvo derinamas su kūno kultūra (mankštos ir žaidimai lauke buvo privalomi bet kuriuo metų laiku ir bet kokiu oru). Vittorino da Feltre įdiegė naujus mokymo metodus, mokyme naudojo žaidimo elementus, atsisakė scholastinių ginčų ir fizinių bausmių. Mokydama matematikos naudojo vaizdines priemones ir praktinius darbus. Jis manė, kad būtina pažadinti mokinių susidomėjimą dalyku, atsižvelgiant į individualius jų gebėjimus. Vittorino da Feltre nepaliko pedagoginių raštų, jo veikla žinoma iš mokinių atsiminimų.
Literatūra: Woodward W. H., Vittorino da Feltre ir kiti humanistiniai pedagogai, Camb., 1897 (apie N. Y., 1963); Vittorino e la sua scuola. Umanesimo, pedagogia, arti, Firenze, 1981 m.
V. I. Ukolovas