Mąstymas kaip psichologinis procesas.

Mąstymo tipai

Vaizdinis veiksmo mąstymas- mąstymo tipas, pagrįstas tiesioginiu objektų suvokimu, realia transformacija veiksmų su objektais procese.

Vaizdinis-vaizdinis mąstymas- mąstymo tipas, kuriam būdingas pasikliovimas reprezentacijomis ir vaizdais; priešingai nei vaizdinis-aktyvus mąstymas, su vaizdiniu-vaizdiniu mąstymu situacija transformuojama tik įvaizdžio požiūriu.

Verbalinis-loginis mąstymas- savotiškas mąstymas, atliekamas naudojant logines operacijas su sąvokomis.

Mąstymas buvo vertinamas tik loginėje plotmėje, tai yra ne kaip dinaminis procesas, o kaip iš jo atsirandančių formų (sąvokų, sprendimų, pagrindimo ir išvadų) ir šių formų veikimo būdų visuma. Psichologinė mąstymo pusė tyrėjus pradeda domėtis susiformavus mokslinei psichologijai XIX a.

Pirmasis psichologinio požiūrio įgyvendinimas turėtų būti pripažintas reprodukcinio mąstymo teorija pasirinktas asociatyvinės psichologijos rėmuose. „Asociacijos“ sąvoka buvo pagrindinė šia kryptimi. Psichinis procesas buvo apibrėžiamas kaip nevalingas vaizdinių-asociacijų pasikeitimas. Mąstymą buvo siūloma tirti veiklos rezultatais, tai yra idėjų atgaminimo būdu. Žymiausi pasiekimai tokių asociacijos atstovų kaip A. Benas, D. Gartley, J. Priestley.

Pirmą kartą mokslo istorijoje mąstymo psichologiją kaip savarankišką skyrių išskiria garsiosios Viurcburgo mokyklos atstovai. Šiai mokyklai vadovavo O. Kulpė. Šios mokyklos atstovai svarstė mąstymas kaip vidinis veiksmas, vidinis aktas. Ir pirmiausia kaip santykių diskretiškumo aktas. Pamažu į mąstymą imta žiūrėti kaip į problemų sprendimo procesą.

Mąstymas kaip intelektinių operacijų sistema, nuosekliai subjekto vykdomas, pristatomas O. Zeltso darbuose. Buvo pasiūlyta mąstymo, kaip laike besiskleidžiančio proceso, su specifiniais etapais ir fazėmis, supratimo pradžia.

Mąstymas kaip situacijos pertvarkymo veiksmas studijavo Geštalto psichologiją. M. Wetheimerio pastangomis mąstymas pradėtas vertinti kaip vientisas žmogaus psichinio gyvenimo reiškinys.

Elgesio mąstymo modelis išplėtota elgesio psichologijoje – biheviorizmas. Šios krypties pradininkas J. Watsonas mąstymą interpretavo redukuodamas jį į motorinį elgesį, tarpininkaujantį tik motorinės veiklos ir nepriklausomą nuo vidinės psichinės veiklos. Ypatumas tas, kad mąstymą lydi kalbos judesiai.

Motyvacinio mąstymo modelis vystėsi tokiose psichologijos srityse kaip psichoanalizė, humanistinė psichologija ir iš dalies kognityvizmas. Mąstymą kaip pasireiškimo formą pateikė žmogaus motyvacinė sfera.

Z. Freudai ir visai psichoanalizei būdingas dėmesys nesąmoningai motyvacijai. Tuo pačiu metu tiriamų psichinių apraiškų repertuaras yra labai ribotas ir specifinis – tai sąmojis, kūrybiškumas ir svajojimas. Z. Freudo ir jo pasekėjų tyrimas palietė nesąmoningų mąstymo formų problemą ir atvedė prie vadinamosios „psichologinės gynybos“ sistemos atradimo žmoguje.

Humanistinėje psichologijoje pagrindinė kategorija yra „asmenybė“. Asmenybės saviaktualizacija, A. Maslow nuomone, pasireiškia per mąstymą, tokių formų kaip „tikrovės supratimas“, „patogus santykis su tikrove“, „humoro jausmas“ ir kt.

Motyvacinio mąstymo modelio kognityvinio varianto specifiką lemia tezė „žmogaus elgesio motyvacija nustatoma pagal pažinimą“. Taigi, rodo ne tik tiesioginę pažintinės veiklos priklausomybę nuo motyvo, bet ir atvirkštinę žinių įtaką motyvo specifikos formavimuisi.

Informacinis mąstymo modelis sukūrė įvairių sričių ekspertai. Šios krypties konceptualus pagrindas yra informacinis požiūris, mąstantis kaip „tikslingas informacijos apdorojimas“. Ši mąstymo versija siejama su vadinamojo „dirbtinio intelekto“ sukūrimu.

Operaciniai genetiniai mąstymo modeliai. Tokio plano rengimas yra L.S. Vygotskis, J. Piaget, Piotras Jakovlevičius Galperinas. Šios sąvokos turi bendro: 1) išorinių praktinių veiksmų ir vidinių psichinių operacijų genetinio ryšio idėja. Šis ryšys realizuojamas per internalizavimą; 2) mąstymo ir intelekto raidos etapinio proceso supratimas; 3) psichikos veiksmų interpretavimas kaip specifinės operacijos su simboliais (ženklais, vaizdais), žymiai sutrumpinant žmogaus sąveikos laiką su šiais simboliais žymimais realiais objektais.

32. Atmintimi suprantame praeities patirties pėdsakų įspaudimą (įsiminimą), išsaugojimą ir vėlesnį atpažinimą.

atminties tipai:

A) motorinė (motorinė) atmintis – tai įvairių judesių ir jų sistemų (vaikščiojimo, rašymo, įrankių, mašinų, mechanizmų ir kt.) įsiminimas (įspaudimas), išsaugojimas ir atkūrimas;

b) vaizdinė atmintis – tai anksčiau suvoktų tikrovės objektų ir reiškinių vaizdų įsiminimas, išsaugojimas ir atkūrimas. Vaizdingoji atmintis aukštai išsivysto su menu susijusiuose žmonėse: menininkai, muzikantai, rašytojai;

V) Emocinė atmintis – tai patirtų jausmų ir emocinių būsenų atmintis. Emocinė atmintis yra svarbiausia žmogaus moralinio vystymosi sąlyga. Tai gali būti galingas motyvas kartoti veiksmus ir poelgius bei būti įpročių formavimosi pagrindu;

G)žodinė-loginė atmintis išreiškiama įsimenant, išsaugant ir atkuriant mintis, sąvokas (būdingas tik žmogui);

2) pagal valinio reguliavimo laipsnį:

A) savavališka atmintis - žmogus savo nuožiūra ir aktyviu noru kažką prisimena ir atkuria;

b) nevalinga atmintis – prisimenama ir atkuriama be valios pastangų (žinoma), dažniausiai įvykiai, reiškiniai būna ryškiai emociškai teigiamai ar neigiamai nuspalvinti;

3) pagal konsolidavimo ir išsaugojimo trukmę:

A) trumpalaikis – medžiagos išsaugojimo ir atgaminimo užtikrinimas praėjus kelioms sekundėms po vienintelio labai trumpo jos suvokimo, tačiau po trumpo laiko įspūdžiai išnyksta;

b) ilgalaikė atmintis – pasižymi santykine suvokiamos medžiagos trukme ir patvarumu. Joje žinios kaupiamos ir, jei reikia, atnaujinamos žmogaus galvoje, o vėliau vėl perkeliamos į ilgalaikę atmintį;

4) pagal veiklos vietą ir vaidmenį:

A) pastovus;

b) operatyvioji atmintis – atmintis, kuri tarnauja žmogui atlikti veiksmus, operacijas, kai jis atlieka sudėtingą veiklą; tokia veikla vykdoma dalimis – vienas veiksmas po kito, viena operacija po kitos; tuo pačiu metu atmintyje išsaugomi kai kurie tarpiniai tikslai ir rezultatai. Visi aptariami atminties tipai neegzistuoja atskirai.

Atminties procesai apima:

1. Įsiminimas- atminties procesas, dėl kurio nauja yra įtvirtinama, susiejant ją su anksčiau įgyta. Egzistuoja du būdai prisiminti : mechaninis - pakartotinai kartojant; prasmingas – semantinių ryšių tarp naujo ir jau žinomo užmezgimas. Kaip parodė eksperimentas, įsiminimo suvokimas duoda 22 kartus geresnį rezultatą nei mechaninis įsiminimas.

2. Taupymas- Išsaugoti tai, kas buvo išmokta.

3. Pamiršimas yra natūralus, selektyvus procesas. Visų pirma, tai, kas nėra gyvybiškai svarbu, nekelia jo susidomėjimo, yra pamirštama. Pamiršimas gali būti visiškas arba dalinis.

4. Pripažinimas- pažinimo su pasikartojančiu suvokimu jausmo pasireiškimas.

5. Atkūrimas- anksčiau suvoktos ir fiksuotos medžiagos atnaujinimo procesas

Individualūs atminties skirtumai priklauso nuo aukštesnės nervinės veiklos ypatybių; profesinės veiklos pobūdis; atskirų atminties procesų išsivystymo lygis; mokymosi proceso ypatumai. Žmogus gali turėti vieną ar kitą atminties tipas:

- vizualinis-vaizdinis- paveikslėlių, veidų, objektų, garsų, spalvų atmintis;

- žodinis-loginis- lengviau įsimenamos mintys, sąvokos, formulės, žodinės formuluotės;

- tarpinis(harmoningas).

Atminties produktyvumą lemia keletas jos savybių:

Atminties kiekis, įsiminimo greitis, atkūrimo tikslumas, saugojimo trukmė, atminties parengtis, t.y. gebėjimas greitai išgauti reikiamą informaciją, lengvas atgaminimas.

Priežastys, turinčios įtakos atminties produktyvumui mokymosi procese, gali būti ir objektyvios, ir subjektyvios. Prie objektyvių priskiriama: medžiagos tūris, jos struktūra; dedukcinis arba indukcinis teksto konstrukcijos tipas; informacijos vieta daugelyje dirgiklių; medžiagos prasmingumas, nuoseklumas, nuoseklumas; matomumas, schematizavimas, modelio vaizdavimas; originalumas; pasiskirstymas, pasikartojimas laike, proporcingumas, pasikartojimo ritmas; bendra nuostata, sąlygos, kuriomis vyksta įsiminimas.

Į subjektyvų - pirmaujantis individualus įsiminimo tipas; įrengimo buvimas įsiminimo tikslu ir saugojimo laikas; praeities patirties turtingumas ir tvarkingumas; susidomėjimas, emocinis požiūris, asmeninė reikšmė; lyties ir amžiaus ypatybės; Atmintis; savo aktyvią mnemoninę veiklą; mnemonikos technikų naudojimas; asmens fizinė būklė.

33. Temperamentu vadinamas individualiai unikalus, natūraliai sąlygotas dinaminių psichikos apraiškų rinkinys – psichinių procesų ir būsenų intensyvumas, greitis, tempas, ritmas.

Fiziologinis temperamento pagrindas:

1. humoralinis teorija susiejo kūno būklę su įvairių skysčių jame santykiu, dėl kurio buvo išskirtos keturios temperamento rūšys. Buvo tikima, kad jei vyrauja kraujas (lot. „Sangvis“), tai temperamentas bus sangviniškas, jei tulžis („chole“) - cholerikas, jei gleivių („flegma“) - flegmatikas, o juodoji tulžis („melana chole“) ) lemia melancholišką temperamentą. Nepaisant to, kad ši įvairių temperamento tipų terminija ir aprašymas atsirado V a. pr. Kr. (Galenas, Hipokratas) jie išliko iki mūsų laikų. Turint visą temperamento reiškinio aiškinimo naivumą, buvo teisingai pastebėta tokia jo savybė, kaip visų temperamento tipų derinys žmogaus psichikoje su vieno iš jų vyravimu.
Humoralinė (skystoji) temperamento teorija atspindėjo kai kuriuos tikrojo žinojimo elementus ir tapo savotišku prototipu, modernių, labiau išplėtotų idėjų apie natūralias individualių skirtumų prielaidas modeliu. Senovės graikai nežinojo ir negalėjo žinoti viso žmogaus prigimtinių savybių turtingumo: jo smegenų sandaros, nervų sistemos savybių ir kt. Tačiau remdamiesi kūno vientisumo ir vienybės idėjomis , jie puikiai numatė galimą ryšį tarp organizmo savybių ir psichikos savybių.

2. konstitucine sistema (E. Kretschmer, W. Sheldon). Jo esmė buvo paaiškinti temperamentą, susiejant temperamentą su žmogaus kūno sudėjimu. Pagrindinė šios teorijos idėja: kūno sandara lemia temperamentą, kuris yra jo funkcija.E. Kretschmeris nustatė keturis konstitucinius tipus: Leptosomatinis būdingas trapus kūno sudėjimas, didelis augimas, plokščia krūtinė. Pečiai siauri, kojos ilgos ir plonos.
Atletiškas- asmuo, turintis gerai išvystytus raumenis, tvirtą kūno sudėjimą, pasižymintį aukštu arba vidutiniu ūgiu, plačiais pečiais, siaurais klubais. Piknikas- asmuo, turintis ryškų riebalinį audinį, pernelyg nutukęs, pasižymintis mažu arba vidutiniu ūgiu, neryškiu liemeniu su dideliu pilvu ir apvalia galva ant trumpo kaklo. Displazija- beformės, netaisyklingos kūno sandaros žmonės. Šio tipo asmenims būdingos įvairios kūno deformacijos (pavyzdžiui, per didelis augimas, neproporcinga kūno sudėjimas). Su pirmaisiais trimis kūno sandaros tipais E. Kretschmeris koreliavo tris jo išskirtus temperamento tipus, kuriems suteikė tokius pavadinimus: šizotiminis, iksotiminis ir ciklotiminis. šizotimija, leptosomatinio (asteninio) kūno sudėjimo, uždaras, linkęs į emocijų svyravimus, užsispyręs, nelabai reaguojantis į besikeičiančias nuostatas ir pažiūras, sunkiai prisitaikantis prie naujos aplinkos.
Skirtingai nei jis, iksotimik, turėdamas atletišką kūno sudėjimą, pasireiškia kaip ramus, neįspūdingas, santūrios veido išraiškos ir gestų, menko mąstymo lankstumo žmogus. Jai dažnai būdingas smulkmeniškumas. At ciklotiminis, kurio kūno sudėjimas iškyla, emocijos svyruoja tarp džiaugsmo ir liūdesio, lengvai kontaktuoja su žmonėmis ir yra realistiškas savo pažiūrose.Iš kūno tipo išvesti tam tikrą temperamento tipą pasiūlė ir amerikiečių tyrinėtojas W. Sheldonas. Kūno sudėjimą jis įvertino pagal trijų pagrindinių žmogaus audinių vystymąsi: ekto-, mezo- ir endomorfus. Pasak W. Sheldono, ektomorfai -. žmonėms, kuriuose vyrauja ektomorfiniai audiniai (oda, plaukai, nervų sistema), būdingas cerebrotoninis temperamentas, būtent: estetinių malonumų troškimas ir šaltumas bendraujant su žmonėmis. Endomorfai -žmonės, turintys gerai išvystytus vidaus organus, pasižymi gyvu, bendraujančiu temperamentu. Asmenys su gerai išsivysčiusiais kaulų ir raumenų audiniais ( mezomorfai) pasižymi potraukiu konkurencingumui, agresyvumui.

3. 30-ųjų pradžioje įvyko lemiamas poslinkis suvokiant temperamento pagrindą. XX amžiuje, dėka I. P. Pavlovo darbų (I. P. Pavlov, 1951). Jis pirmasis pasiūlė, kad temperamentas grindžiamas ne skysčių ar kūno audinių savybėmis, o nervų sistemos veikimo ypatybėmis. I. P. Pavlovo mokymuose apie centrinės nervų sistemos įtaką dinaminiams elgesio ypatumams išskiriamos trys pagrindinės nervų sistemos savybės - jėga, pusiausvyra, mobilumas sužadinimo ir slopinimo procesai. Sužadinimo galia Ir stabdymo jėga mokslininkas laikė dvi nepriklausomas nervų sistemos savybes

Susijaudinimo galia atspindi nervinės ląstelės veiklą. Ji pasireiškia funkcine ištverme, t.y. gebėjimas atlaikyti ilgalaikį ar trumpalaikį, bet stiprų sužadinimą, nepereinant į priešingą slopinimo būseną. Stabdymo jėga suprantamas kaip funkcinis nervų sistemos veikimas vykdant slopinimą ir pasireiškia gebėjimu formuoti įvairias slopinančias sąlygines reakcijas.

Kalbant apie nervų procesų pusiausvyra, IP Pavlovas turėjo omenyje sužadinimo ir slopinimo procesų pusiausvyrą. Abiejų procesų stiprumo santykis lemia, ar tam tikras individas yra subalansuotas, ar nesubalansuotas, kai vieno proceso stiprumas viršija kito stiprumą.

^ Trečia nuosavybė nervų sistema – sužadinimo ir slopinimo procesų paslankumas – pasireiškia vieno proceso perėjimo prie kito greičiu. Nervinių procesų mobilumas pasireiškia gebėjimu keisti elgesį, atsižvelgiant į besikeičiančias gyvenimo sąlygas. Šios nervų sistemos savybės matas yra perėjimo nuo vieno veiksmo prie kito, iš pasyvios būsenos į aktyvią būseną ir atvirkščiai greitis. Judrumo priešingybė yra nervinių procesų inertiškumas. Nervų sistema tampa inertiškesnė, kuo daugiau laiko ar pastangų reikia pereiti nuo vieno proceso prie kito.
IP Pavlovo nustatytos nervinių procesų savybės sudaro įvairius derinius, kurie lemia nervų sistemos tipą. Formoje pateikiami keturi pagrindiniai tipiniai jų deriniai keturių tipų didesnis nervų aktyvumas:

·
stiprus, subalansuotas, mobilus ( sangvinikas);
stiprus, subalansuotas, inertiškas ( flegmatiškas žmogus);
stiprus, nesubalansuotas cholerikas);
silpnas ( melancholiškas).

Apsvarstykite garsiausias teorijas, paaiškinančias mąstymo procesą. Juos galima suskirstyti į dvi dideles grupes: tuos, kurie kyla iš hipotezės, kad žmogus turi natūralių intelektinių gebėjimų, kurie nekinta veikiant gyvenimo patyrimui, ir tuos, kurie pagrįsti mintimi, kad žmogaus protiniai gebėjimai daugiausia formuojasi ir išsivystė per savo gyvenimą..

Sąvokos, pagal kurias intelektualiniai gebėjimai ir pats intelektas apibrėžiami kaip vidinių struktūrų visuma, užtikrinanti informacijos suvokimą ir apdorojimą siekiant gauti naujų žinių, sudaro vieną mąstymo teorijų grupę. Manoma, kad atitinkamos intelektualinės struktūros žmoguje egzistuoja nuo gimimo potencialiai paruoštoje formoje, palaipsniui pasireiškiančios (besivystančios) organizmui bręstant.

Ši a priori egzistuojančių intelektinių gebėjimų – polinkių – idėja būdinga daugeliui darbų šioje srityje.

Knygos informacija: Melhorn G., Melhorn H.-G. Genijai negimsta. - M., 1989 m.

mąstymas, atliktas vokiečių psichologijos mokykloje. Aiškiausiai tai reprezentuoja Geštalto mąstymo teorija, pagal kurią gebėjimas formuoti ir transformuoti struktūras, matyti jas tikrovėje yra intelekto pagrindas.

Šiuolaikinėje psichologijoje aptariamų teorijų idėjų įtaką galima atsekti schemos sampratoje. Jau seniai pastebėta, kad mąstymas, jei jis nesusietas su jokia konkrečia, išoriškai nulemta užduotimi, viduje paklūsta tam tikrai logikai. Ši logika, po kurios seka mintis, kuri neturi išorinės paramos, vadinama schema.

Daroma prielaida, kad schema gimsta vidinės kalbos lygmenyje, o tada nukreipia minties raidą, suteikdama jai vidinę harmoniją ir nuoseklumą, logiką. Mintis be schemos dažniausiai vadinama autistine mintimi, jos ypatybes mes jau svarstėme. Schema nėra duota kartą ir visiems laikams. Ji turi savo vystymosi istoriją, kuri atsiranda dėl logikos, mąstymo valdymo priemonių įsisavinimo. Jei tam tikra schema naudojama gana dažnai be didelių pokyčių, tada ji virsta automatizuoto mąstymo įgūdžiu, psichine operacija.

Kitos intelekto sampratos suponuoja protinių gebėjimų neprigimtumo pripažinimą, jų tobulėjimo visą gyvenimą galimybę ir būtinumą. Jie paaiškina mąstymą remdamiesi išorinės aplinkos įtaka, iš idėjos apie subjekto vidinę raidą arba abiejų sąveiką.

Savitos mąstymo sampratos pateikiamos šiose psichologinių tyrimų srityse: empirinėje subjektyviojoje psichologijoje, asociatyvaus pobūdžio ir introspekcinio pagrindinio metodo; Geštalto psichologijoje, kuri nuo ankstesnės skyrėsi tik psichinių procesų elementarios ™ neigimu ir jų vientisumo dominavimo prieš šių elementų sudėtį pripažinimu, įskaitant mąstymą; biheviorizme, kurio šalininkai mąstymo, kaip subjektyvaus reiškinio, procesą bandė pakeisti elgesiu (atviru ar paslėptu, mentaliniu); psichoanalizėje, kurioje mąstymas, kaip ir visi kiti procesai, pajungtas motyvacijai.

Aktyvūs psichologiniai mąstymo tyrimai vyksta nuo XVII a. Šiuo metu ir per kitą gana ilgą psichologijos istorijos laikotarpį mąstymas iš tikrųjų buvo tapatinamas su logika, o konceptualus teorinis mąstymas buvo laikomas vieninteliu tiriamu jo tipu.

loginis mąstymas, kuris kartais neteisingai vadinamas loginiu mąstymu (neteisingas, nes logikos bet kokiame kitame mąstymo rūšyje yra ne mažiau nei šiame).

Pats gebėjimas mąstyti buvo laikomas įgimtu, o mąstymas, kaip taisyklė, buvo laikomas išoriniu vystymusi. Intelektinių gebėjimų skaičius tuo metu apėmė kontempliaciją (šiuolaikinio abstraktaus mąstymo analogą), loginį samprotavimą ir refleksiją (savęs pažinimą). Be to, kontempliacija buvo suprantama kaip gebėjimas operuoti vaizdais (mūsų klasifikacijoje – teorinis vaizdinis mąstymas), loginis samprotavimas – kaip gebėjimas samprotauti ir daryti išvadas, o refleksija – kaip gebėjimas įsitraukti į savistabą. Mąstymo operacijos savo ruožtu buvo laikomos apibendrinimu, analize, sinteze, palyginimu ir klasifikavimu.

Mąstymas asociatyvinėje empirinėje psichologijoje visomis savo apraiškomis buvo redukuotas į asociacijas, praeities pėdsakų ir įspūdžių, gautų iš dabarties patirties, sąsajas. Mąstymo aktyvumas, jo kūrybinis pobūdis buvo pagrindinė problema, kurios (taip pat ir suvokimo bei atminties selektyvumo) ši teorija negalėjo išspręsti. Todėl jos šalininkams neliko nieko kito, kaip tik a priori deklaruoti protinius kūrybinius gebėjimus, nepriklausomus nuo asociacijų su įgimtais proto gebėjimais.

Biheviorizme mąstymas buvo suvokiamas kaip sudėtingų santykių tarp stimulų ir reakcijų formavimo procesas, praktinių įgūdžių ir gebėjimų, susijusių su problemų sprendimu, formavimas. Geštalto psichologijoje jis buvo suprantamas kaip intuityvus norimo sprendimo suvokimas dėl tam reikalingo ryšio ar struktūros atradimo.

Negalima sakyti, kad abi pastarojo meto psichologijos tendencijos nesuteikė nieko naudingo mąstymui suprasti. Biheviorizmo dėka praktinis mąstymas pateko į psichologinių tyrimų lauką, o pagal Geštalto teoriją jie ėmė skirti ypatingą dėmesį intuicijos ir kūrybiškumo mąstymo momentams.

Psichoanalizė taip pat turi tam tikrų privalumų sprendžiant mąstymo psichologijos problemas. Jie siejami su dėmesio atkreipimu į nesąmoningas mąstymo formas, taip pat mąstymo priklausomybės nuo žmogaus motyvų ir poreikių tyrimu. Savitomis žmonių mąstymo formomis galime laikyti jau aptartus gynybos mechanizmus, kurie taip pat pirmą kartą buvo pradėti specialiai tirti psichoanalizėje.

Buitinės psichologijos moksle, remiantis veiklos prigimties doktrina. žmogaus psichika, mąstymas gavo naują interpretaciją. Tai pradėta suprasti kaip ypatinga pažintinės veiklos rūšis. Į mąstymo psichologiją įtraukus veiklos kategoriją, buvo įveikta priešprieša tarp teorinio ir praktinio intelekto, pažinimo subjekto ir objekto. Taip konkretiems tyrimams buvo atidaryta nauja; anksčiau nematomas ryšys, egzistuojantis tarp veiklos ir mąstymo, taip pat tarp skirtingų paties mąstymo tipų. Pirmą kartą atsirado galimybė kelti ir spręsti klausimus apie mąstymo genezę, apie jo formavimąsi ir vystymąsi vaikams tikslingai mokantis. Mąstymas veiklos teorijoje pradėtas suprasti kaip in vivo formuojantis gebėjimas spręsti įvairias problemas ir tikslingai transformuoti tikrovę, siekiant tiesioginio stebėjimo atrasti paslėptąsias jos puses.

A.Nleontjevas, pabrėždamas aukštųjų žmogaus mąstymo formų savavališkumą, jų savivalę nuo kultūros ir galimybę vystytis veikiant socialinei patirčiai, rašė, kad žmogaus mąstymas neegzistuoja už visuomenės ribų, už kalbos, už pasaulio ribų. žmonijos sukauptos žinios ir jos plėtojami protinės veiklos būdai: loginiai, matematiniai ir kiti veiksmai bei operacijos... Individualus žmogus tampa mąstymo subjektu, tik įvaldęs kalbą, sąvokas, logiką. Jis pasiūlė mąstymo sampratą, pagal kurią egzistuoja ryšiai, analogijos tarp išorinio, konstitucinio elgesio struktūrų ir vidinio, konstituuojančio mąstymo, veiklos. Vidinė, protinė veikla yra ne tik išorinės, praktinės veiklos darinys, bet iš esmės turi tą pačią struktūrą. Jame, kaip ir praktinėje veikloje, galima išskirti atskirus veiksmus ir operacijas. Tuo pačiu metu išoriniai ir vidiniai veiklos elementai yra keičiami. Protinės, teorinės veiklos struktūra gali apimti išorinius, praktinius veiksmus, ir atvirkščiai, praktinės veiklos struktūra gali apimti vidines, protines operacijas ir veiksmus.

Mąstymo veiklos teorija prisidėjo prie daugelio praktinių problemų, susijusių su vaikų ugdymu ir protiniu vystymusi, sprendimo. Ja remiantis buvo sukurtos tokios mokymosi teorijos (jos taip pat gali būti laikomos raidos teorijomis

skyrius ]]. Veiklos ir pažinimo procesų psichologija

mąstymas), kaip P.Ya.Galperino teorija, L.V.Zankovo ​​teorija, V.VDavydovo teorija.

Per pastaruosius kelis dešimtmečius, remiantis sėkme plėtojant kibernetikos, informatikos, aukšto lygio algoritminių kalbų idėjas matematiniame programavime, tapo įmanoma sukurti naują informacinę-kibernetinę mąstymo teoriją. Jis pagrįstas algoritmo, operacijos, ciklo ir informacijos sąvokomis. Pirmoji žymi veiksmų seką, kurią įgyvendinus pasiekiama problemos sprendimas; antrasis susijęs su konkrečiu veiksmu, jo pobūdžiu; trečiasis reiškia pakartotinį tų pačių veiksmų atlikimą, kol gaunamas norimas rezultatas; ketvirtasis apima informacijos, perduodamos iš vienos operacijos į kitą problemos sprendimo procese, visumą. Paaiškėjo, kad daugelis specialių operacijų, kurios naudojamos kompiuterinėse informacijos apdorojimo programose ir sprendžiant problemas kompiuteryje, yra panašios į tas, kurias žmogus naudoja mąstydamas. Tai atveria galimybę tyrinėti žmogaus mąstymo operacijas kompiuteriu ir kurti mašininius intelekto modelius.

MĄSTYMO UGDYMAS

Tobulėja žmogaus mąstymas, tobulėja intelektiniai gebėjimai. Psichologai jau seniai priėjo prie šios išvados stebėdami ir praktiškai taikydami mąstymo ugdymo metodus. Praktiškai intelekto ugdymas tradiciškai vertinamas trimis kryptimis: filogenetine, ontogenetine ir eksperimentine. Filogenetinis aspektas apima tyrimą, kaip žmogaus mąstymas vystėsi ir tobulėjo žmonijos istorijoje. ontogenetinis apima mąstymo raidos proceso ir etapų paskirstymo tyrimą per visą vieno žmogaus gyvenimą, nuo gimimo iki senatvės. Eksperimentinis požiūris į tos pačios problemos sprendimą yra orientuotas į mąstymo ugdymo proceso analizę specialiomis, dirbtinai sukurtomis (eksperimentinėmis) sąlygomis, skirtomis jam tobulinti.

Vienas žymiausių mūsų laikų psichologų šveicarų mokslininkas J. Piaget pasiūlė intelekto raidos vaikystėje teoriją, kuri turėjo didelės įtakos šiuolaikiniam jo raidos supratimui. Teoriškai jis

išlaikė idėją apie praktinę, veikla pagrįstą pagrindinių intelektinių operacijų kilmę.

J. Piaget pasiūlyta vaiko mąstymo raidos teorija buvo pavadinta „operacine“ (nuo žodžio „operacija“). Operacija, anot Piaget, yra „vidinis veiksmas, išorinio objektyvaus veiksmo transformacijos („interiorizacijos“) produktas, suderintas su kitais veiksmais į vieną sistemą, kurios pagrindinė savybė yra grįžtamumas (kiekvienai operacijai). yra simetriška ir priešinga operacija)“ 1 .

Ugdydamas vaikų operatyvinį intelektą, J. Piaget išskyrė šiuos keturis etapus:

1. Sensomotorinio intelekto stadija, apimanti vaiko gyvenimo laikotarpį nuo gimimo iki maždaug dvejų metų. Jai būdingas gebėjimo suvokti ir pažinti vaiką supančius objektus jų gana stabiliomis savybėmis ir ypatybėmis ugdymas.

2. Operatyvaus mąstymo stadija, įskaitant jo raidą nuo dvejų iki septynerių metų. Šiame etape vaikas vysto kalbą, prasideda aktyvus išorinių veiksmų su daiktais interiorizavimo procesas, formuojasi vaizdiniai vaizdai.

3. Konkrečių operacijų su objektais etapas. Tai būdinga 7–8–11–12 metų vaikams. Čia psichinės operacijos tampa grįžtamos.

4. Formalių operacijų etapas. Savo raidoje jį pasiekia vidutinio amžiaus vaikai: nuo 11-12 iki 14-15 metų. Šiam etapui būdingas vaiko gebėjimas atlikti protines operacijas naudojant loginį samprotavimą ir sąvokas. Vidinės psichinės operacijos šiame etape transformuojamos į struktūriškai organizuotą visumą 2 .

Mūsų šalyje P. Ya. Galperino 3 sukurta intelektinių operacijų formavimosi ir vystymosi teorija gavo plačiausią praktinį pritaikymą mokant psichinių veiksmų. Ši teorija buvo pagrįsta genetinės vidinės priklausomybės idėja

„Bendrosios psichologijos skaitytojas: mąstymo psichologija. – M .. 1981. – P. 47.

2 Vaikų intelekto ugdymo teorijos, tarp jų ir Piaget koncepcija, plačiau aptariamos antrajame vadovėlio tome.

^Galperin P.Ya. Psichinių veiksmų formavimas // Bendrosios psichologijos skaitytojas: mąstymo psichologija. - M., „1981 m.

joms intelektines operacijas ir išorinius praktinius veiksmus. Anksčiau ši nuostata buvo plėtojama prancūzų psichologinėje mokykloje (A. Vallon) ir J. Piaget darbuose. L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas, V. V. Davydovas, A. V. Zaporožecas ir daugelis kitų rėmėsi savo teoriniais ir eksperimentiniais darbais.

P.Ya.Galperin pristatė naujas idėjas atitinkamoje tyrimų srityje. Jis sukūrė mąstymo formavimo teoriją, vadinamą sistemingo psichinių veiksmų formavimo koncepcija. Galperinas išskyrė išorinių veiksmų internalizavimo etapus, nustatė sąlygas, užtikrinančias išsamiausią ir efektyviausią jų pavertimą vidiniais veiksmais su iš anksto nustatytomis savybėmis.

Išorinių veiksmų perkėlimo į vidų procesas, pasak P.Ya. Galperino, atliekamas etapais, pereinant griežtai apibrėžtus etapus. Kiekviename etape duotas veiksmas transformuojamas pagal daugybę parametrų. Ši teorija teigia, kad visavertis veiksmas, t.y. Aukščiausio intelektualinio lygio veiksmas negali būti formuojamas nepasiremiant ankstesniais to paties veiksmo atlikimo būdais, o galiausiai – originalia, praktiška, vizualiai efektyvia, išsamiausia ir išplėstine forma.

Keturi parametrai, pagal kuriuos veiksmas transformuojamas, kai jis juda iš išorės į vidų, yra šie: atlikimo lygis, apibendrinimo matas, faktiškai atliktų operacijų užbaigtumas ir meistriškumo matas. Pagal pirmąjį iš šių parametrų veiksmas gali būti trijuose polygiuose: veiksmas su materialiais objektais, veiksmas garsios kalbos požiūriu ir veiksmas mintyse. Tam tikrame lygmenyje suformuoto veiksmo kokybę apibūdina kiti trys parametrai: apibendrinimas, sutrumpinimas ir meistriškumas.

Psichinių veiksmų formavimosi procesas, pasak P. Ya. Galperino, pateikiamas taip:

1. Praktinis susipažinimas su būsimo veiksmo sudėtimi, taip pat su reikalavimais (pavyzdžiais), kuriuos jis galiausiai turės atitikti. Šis susipažinimas yra orientacinis būsimų veiksmų pagrindas.

2. Duoto veiksmo atlikimas išorine forma praktiškai su realiais objektais ar jų pakaitalais. Įvaldydami šį išorinį veiksmą, vadovaujamasi visais pagrindiniais parametrais, kurių kiekvieno orientacija yra tam tikra.

3. Veiksmo atlikimas tiesiogiai nepasikliaujant išoriniais objektais ar jų pakaitalais. Veiksmų perkėlimas iš išorinio plano į garsios kalbos planą. Veiksmo perkėlimas į kalbos planą, – svarstė P.Ya.Galperinas, – reiškia ne tik veiksmo išraišką kalboje, bet, visų pirma, žodinį objektyvaus veiksmo atlikimą 1 .

4. Garsios kalbos veiksmo perkėlimas į vidinį planą. Laisvas veiksmo tarimas visiškai „sau“.

5. Veiksmo atlikimas vidinės kalbos požiūriu su atitinkamomis transformacijomis ir redukcijomis, veiksmo, jo proceso ir vykdymo detalių išėjimas iš sąmoningos kontrolės sferos ir perėjimas į intelektinių įgūdžių ir gebėjimų lygį.

Ypatinga vieta mąstymo raidos tyrimuose tenka proceso tyrimui koncepcijos formavimas. Tai reiškia aukščiausią kalbinio mąstymo formavimosi lygį, taip pat aukščiausią tiek kalbos, tiek mąstymo funkcionavimo lygį, jei vertiname atskirai.

Nuo gimimo vaikui pateikiamos sąvokos, ir šis faktas visuotinai pripažįstamas šiuolaikinėje psichologijoje. Kaip formuojamos ir plėtojamos sąvokos? Šis procesas yra tai, kad asmuo įsisavina turinį, kuris yra neatsiejamas nuo koncepcijos. Koncepcijos kūrimas susideda iš jos apimties ir turinio keitimo, šios koncepcijos taikymo srities išplėtimo ir gilinimo.

Sąvokų formavimasis yra ilgos, sudėtingos ir aktyvios žmonių protinės, komunikacinės ir praktinės veiklos, jų mąstymo proceso rezultatas. Sąvokų formavimosi individe šaknys yra gilioje vaikystėje. L. S. Vygotskis ir L. S. Sacharovas buvo vieni pirmųjų mūsų šalies psichologų, išsamiai ištyrusių šį procesą 2 . Jie nustatė keletą etapų, per kuriuos praeina vaikų sąvokų formavimas.

L. S. Vygotsky ir L. S. Sacharovo naudojamos technikos (ji buvo vadinama „dvigubos stimuliacijos“ technika) esmė yra tokia. Subjektams siūlomos dvi dirgiklių eilutės, kurios atlieka skirtingą vaidmenį, priklausomai nuo

"Cm.: Galperin P.Ya. Psichinių veiksmų formavimas // Bendrosios psichologijos skaitytojas: mąstymo psichologija. - M., 1981 m.

2 Žiūrėti: Vygotskis L. S., Sacharovas L. S. Sąvokų formavimosi tyrimas: dvigubos stimuliacijos metodai // Skaitytojas apie bendrąją psichologiją: mąstymo psichologija. - M., 1981 m.

nešimas į elgesį: viena yra objekto, į kurį elgesys nukreiptas, funkcija, o kita – ženklo, kurio pagalba elgesys organizuojamas, vaidmuo.

Pavyzdžiui, yra 20 trimačių geometrinių formų, kurios skiriasi spalva, forma, aukščiu ir dydžiu. Ant kiekvienos figūros apatinio plokščio pagrindo, paslėpto nuo subjekto žvilgsnio, užrašyti nepažįstami žodžiai, žymintys asimiliuojamą sąvoką. Ši sąvoka apima keletą pirmiau minėtų ypatybių vienu metu, pavyzdžiui, dydį, spalvą ir formą.

Eksperimentuotojas priešais vaiką apverčia vieną iš figūrėlių ir suteikia jam galimybę perskaityti ant jos užrašytą žodį. Tada jis paprašo tiriamojo surasti visas kitas figūras su tuo pačiu žodžiu, jų neapverčiant ir naudojant tik ženklus, pastebėtus pirmoje eksperimentuotojo parodytoje figūroje. Spręsdamas šią problemą, vaikas turi garsiai paaiškinti, kokiais ženklais jis vadovaujasi, pasirinkdamas pirmai figūrai antrą, trečią ir pan.

Jei tiriamasis padaro klaidą kokiame nors žingsnyje, tada eksperimentuotojas pats atidaro kitą figūrą norimu vardu, bet tą, ant kurios yra ženklas, į kurį vaikas neatsižvelgė.

Aprašytas eksperimentas tęsiamas tol, kol tiriamasis išmoksta tiksliai surasti figūras su tais pačiais pavadinimais ir nustatyti požymius, įtrauktus į atitinkamą sąvoką.

Taikant šią techniką buvo nustatyta, kad vaikų sąvokų formavimas vyksta trimis pagrindiniais etapais:

1. Neformuoto, netvarkingo atskirų objektų rinkinio susidarymas, jų sinkretinis ryšys, žymimas vienu žodžiu. Šis etapas, savo ruožtu, yra padalintas į tris etapus: objektų parinkimas ir derinimas atsitiktine tvarka, pasirinkimas, pagrįstas objektų erdviniu išdėstymu, ir visų anksčiau sujungtų objektų sumažinimas iki vienos vertės.

2. Sąvokų-kompleksų formavimas remiantis kai kuriais objektyviais požymiais. Tokio tipo kompleksai yra keturių tipų: asociatyvinis (bet koks išoriškai pastebėtas ryšys yra pakankamas pagrindas klasifikuoti objektus vienoje klasėje), kolekciją (objektų tarpusavio papildymas ir susiejimas pagal tam tikrą funkcinį požymį), grandininis (perėjimas į susiejimas iš vieno atributo su kitu taip, kad vieni objektai yra derinami remiantis vienu, o kiti - visiškai skirtingais ženklais, ir visi jie yra įtraukti

į tą pačią grupę), pseudo-sąvoka (išoriškai - sąvoka, viduje - kompleksas).

3. Realių sąvokų formavimas. Čia daroma prielaida, kad vaikas geba izoliuoti, abstrahuoti elementus ir vėliau juos integruoti į holistinę koncepciją, neatsižvelgiant į objektus, kuriems jie priklauso. Šis etapas apima šiuos etapus: potencialių sąvokų etapas, kai vaikas išskiria objektų grupę pagal vieną bendrą požymį; tikrųjų sąvokų stadija, kai sąvokai apibrėžti abstrahuojama eilė būtinų ir pakankamų požymių, o vėliau jie susintetinami ir įtraukiami į atitinkamą apibrėžimą.

Sinkretinis mąstymas ir mąstymas sąvokų kompleksais būdingi ankstyvojo, ikimokyklinio ir pradinio mokyklinio amžiaus vaikams. Vaikas pradeda mąstyti realiomis sąvokomis tik paauglystėje, mokydamasis įvairių mokslų teorinių pagrindų. L. S. Vygotsky ir L. S. Sacharovo gauti faktai šiuo atžvilgiu visiškai atitinka duomenis, kuriuos J. Piaget cituoja savo darbe apie vaikų intelekto ugdymą. Su paauglyste jis taip pat siejo vaikų perėjimą į formalių operacijų stadiją, o tai, matyt, reiškia gebėjimą operuoti tikromis sąvokomis.

Apibendrinant, panagrinėkime informacinę intelektualinio-kognityvinio vystymosi teoriją, susijusią su informacine-kibernetine mąstymo teorija. Jos autoriai Klaras ir Wallace'as teigė, kad vaikas nuo gimimo turi tris kokybiškai skirtingus, hierarchiškai organizuotus produktyvių intelektinių sistemų tipus: 1. Sistema suvokiamai informacijai apdoroti ir dėmesio nukreipimui iš vienos jos rūšies į kitą. 2. Sistema, atsakinga už tikslų išsikėlimą ir kryptingos veiklos valdymą. 3. Sistema, atsakinga už esamų pirmojo ir antrojo tipų sistemų keitimą ir naujų panašių sistemų kūrimą.

Klaras ir Wallace'as iškėlė keletą hipotezių dėl trečiojo tipo sistemų veikimo:

1. Tuo metu, kai organizmas praktiškai nėra užsiėmęs iš išorės gaunamos informacijos apdorojimu (kai, pavyzdžiui, miega), trečiojo tipo sistema apdoroja anksčiau gautos informacijos, einančios prieš protinę veiklą, rezultatus.

2. Šios peržiūros tikslas – nustatyti tvarias ankstesnės veiklos pasekmes. Taigi, pavyzdžiui, yra sistemų, kurios valdo ankstesnių įrašų įrašymą

įvykių, padalinant šį įrašą į galimai stabilias, nuoseklias dalis ir nustatant šį nuoseklumą nuo elemento iki elemento.

3. Kai tik pastebima tokia nuosekli seka, pradeda veikti kita sistema – ta, kuri generuoja naują.

4. Susidaro aukštesnio lygio sistema, kuri kaip elementus ar dalis apima ankstesnes.

Iki šiol svarstėme natūralius individualaus mąstymo ugdymo būdus. Pastarųjų metų bendrosios ir socialinės psichologijos sankirtoje gauti duomenys rodo, kad mąstymo formavimąsi gali paskatinti grupiniai intelektinio darbo tipai. Pastebėta, kad kolektyvinė problemų sprendimo veikla prisideda prie žmonių pažintinių funkcijų stiprinimo, ypač – jų suvokimo ir atminties gerinimo. Panašūs ieškojimai mąstymo psichologijos srityje privedė mokslininkus prie išvados, kad kai kuriais atvejais, išskyrus sudėtingą individualų kūrybinį darbą, grupinis protinis darbas gali prisidėti prie individualaus intelekto ugdymo. Pavyzdžiui, buvo nustatyta, kad komandinis darbas padeda generuoti ir kritiškai peržiūrėti kūrybines idėjas.

Vienas iš grupinės kūrybinės intelektualinės veiklos organizavimo ir skatinimo būdų vadinamas „smegenų šturmu“ (pažodžiui „smegenų šturmu“). Jo įgyvendinimas grindžiamas šiais principais:

1. Norint išspręsti tam tikrą intelektualinių problemų klasę, kuriai sunku rasti optimalų sprendimą, dirbant su jais individualiai, sukuriama speciali grupė žmonių, tarp kurių savitai organizuojama sąveika, skirta gauti „grupę“. efektas“ – reikšmingas norimo sprendimo kokybės ir greičio padidėjimas, lyginant su individualiomis paieškomis.

2. Tokioje darbo grupėje yra žmonės, kurie skiriasi vienas nuo kito psichologinėmis savybėmis, kurios kartu būtinos ieškant optimalaus sprendimo (vienas, pavyzdžiui, labiau linkęs reikšti idėjas, o kitas jas kritikuoti, vienas greitai reaguoja , bet nesugeba kruopščiai pasverti jo pasekmių, kitas, atvirkščiai, reaguoja lėtai, bet kruopščiai apgalvoja kiekvieną

kvėpuokite žingsniu; vienas vengia rizikos, kitas – atsargus ir pan.).

3. Sukurtoje grupėje dėl specialių normų ir sąveikos taisyklių įvedimo sukuriama atmosfera, skatinanti bendrą kūrybinį darbą. Skatinama bet kokia idėja, kad ir kokia keista ji atrodytų iš pirmo žvilgsnio. Leidžiama kritikuoti tik idėjas, o ne jas išsakiusius žmones. Visi aktyviai padeda vieni kitiems savo darbe, ypač labai vertinamas kūrybinės pagalbos suteikimas grupės partneriui.

Tokio organizuoto grupinio kūrybinio darbo sąlygomis vidutinių intelektinių gebėjimų žmogus pradeda reikšti beveik dvigubai daugiau įdomių minčių nei galvojant apie problemos sprendimą vienas.

4. Individualus ir grupinis darbas kaitaliojasi tarpusavyje. Vienuose problemos sprendimo paieškų etapuose visi galvoja kartu, kituose – visi galvoja atskirai, kitame vėl visi kartu dirba ir t.t.

Aprašyta individualaus mąstymo skatinimo technika buvo sukurta ir iki šiol naudojama daugiausia su suaugusiaisiais. Tačiau manome, kad tai būtų labai naudinga ugdant vaikų mąstymą, o svarbiausia – suburiant vaikų komandą ir ugdant įvairaus amžiaus vaikams šiuolaikiniame gyvenime būtinus tarpasmeninio bendravimo ir sąveikos įgūdžius bei gebėjimus.

Temos ir klausimai diskusijoms seminaruose 1 tema. Mąstymo prigimtis ir tipai.

1. Mąstymo samprata, jos skirtumas nuo kitų pažinimo procesų.

2. Mąstymo tipai, jų ypatybės.

3. Mąstymo operacijos.

4. Mąstymo procesai.

5. Mąstymas ir emocijos.

6. Autistinis ir realistinis mąstymas.

7. Individualūs mąstymo bruožai.

Tema 2. Kūrybiškas mąstymas.

1. Kūrybinio mąstymo apibrėžimas.

2. Kūrybinio mąstymo produktyvumo sąlygos.

3. Kūrybinį mąstymą stabdantys veiksniai.

4. Intelekto samprata pagal J. Gilfordą.

5. Intelekto testai ir IQ.

6. Intelekto koeficiento ir gyvenimo sėkmės ryšys.

T e m a 3. Mąstymo teorijos psichologijoje.

1. Asociacinė mąstymo teorija.

2. Mąstymo supratimas biheviorizmo ir Geštalto psichologijoje.

3. Loginė mąstymo teorija (S.L. Rubinšteinas).

4. Mąstymo veiklos teorija (A.N.Leontiev, P.Ya.Galperin, V.V.Davydov).

5. Informacinė-kibernetinė mąstymo teorija.

T valgyti a 4. Mąstymo ugdymas.

1. Alternatyvūs mąstymo ugdymo metodai.

2. Vaikų intelekto ugdymo samprata pagal J. Piaget.

3. P.Ya.Galperino planinio psichinių veiksmų formavimo teorija.

4. Sąvokų raidos teorija pagal L.S.Vygotskį.

5. Informacinė pažinimo raidos teorija.

6. Mąstymo ugdymo skatinimas protų šturmo technikos pagalba.

Temos Dėl tezės

1. Mąstymas, emocijos ir motyvacija: mąstymo ir jo produktų ryšio su tikrove problemos.

2. Kūrybinio mąstymo psichologija.

3. Sąvoka, testai ir IQ.

4. Mąstymo ugdymas.

Savarankiško tiriamojo darbo temos

1. Kūrybinio mąstymo ugdymo problemos ir būdai.

2. Kuriančio žmogaus asmeninės savybės.

3. Mąstymo ugdymo priemonės.

4. Žmogaus ir mašinos (kompiuterio) mąstymo lyginamoji analizė.

LITERATŪRA

Bruner D.S. Žinių psichologija. Be tiesioginės informacijos. - M., 1977 m. (Mąstymas. Sąvokų formavimas: 131-210. Suvokimas ir mąstymas: 211-241.)

(Kultūros-istorinė mąstymo teorija L.S. Vygotsky: 123-174. Apie asociacijų vaidmenį mąstymo procesuose: 388-436.)

Luria AL*. Kalba ir mintis. - M., 1979 m. (Sąvokų ir jų tyrimo metodų kūrimas: 67-90. Vidinė kalba ir jos smegenys-

nauja organizacija: 135-146. Kalba ir diskursyvus mąstymas. Išvesties operacija: 251-264.)

Melhorn G., Melhorn H.-G. Genijai negimsta. Visuomenė ir žmogaus gebėjimai: knyga mokytojams. - M., 1989 m. (Intelekto ugdymas yra neatidėliotinas laiko poreikis: 5-12. Kas yra intelektas: 13-21. Intelekto raidos veiksniai, sąlygos ir faktai: 33-37, 50-82. Intelektas ir gebėjimų ugdymas : 110-135.)

Obukhova L.F. Jean Piaget koncepcija: privalumai ir trūkumai. - M.,

1981. (Intelektas ir kiti psichiniai procesai: 109-134.) gabūs vaikai. - M., 1991 m. (Intelekto struktūros. Gilfordo modelis: 216-220.)

Petuhovas V.V. Mąstymo psichologija: Mokomasis vadovas. - M., 1987 m. (Mąstymas kaip psichologijos studijų dalykas: 5-11. Mąstymas kaip problemų sprendimo procesas: 11-20. Pagrindinės mąstymo teorijos: 20-51. Empirinio mąstymo tyrimo kryptys: 51-77. Produktyvus mąstymas: 84-88.)

Psicholingvistika. Straipsnių santrauka. - M., 1984 m. (Genetinis kalbos ir mąstymo aspektas (J. Piaget): 325-335.)

Rubinšteinas S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai: 2 t. - 1 tomas. - M, 1989. - S. 360-400.

Anastasija A. Psichologinis testavimas. - Knyga. 2. - M.,

1982. (Intelekto prigimtis: 308-316.)

Blonsky P.P. Rinktiniai pedagoginiai ir psichologiniai darbai. - T. 2. - M., 1979 m. (Atmintis ir mąstymas: 118-341.)

Bono E. Naujos idėjos gimimas. Apie netradicinį mąstymą. - M., 1976 m. (Kas yra netradicinis, kūrybiškas mąstymas: 11-18. Kaip gimsta kūrybinė mintis: 19-23. Kas trukdo mąstyti už langelio ribų: 24-33. Netradicinio mąstymo principai: 63-101.)

Wertheimeris M. Produktyvus mąstymas. - M., 1987 m. (Produktyvaus mąstymo dinamika ir logika: 5-26, 269-298.)

Vygotsky L.S. Surinkti darbai: IN 6 t. - T. 3 mln.,

1983. (Kalbos ir mąstymo raida: 254-273.)

Vygotskis L. SU. Surinkti darbai. 6 tomuose - T. 2. - M., 1982 m. (Mąstymas ir kalba: 5-361. Mąstymas ir jo raida vaikystėje: 395-415.)

Vygotsky L.S. Surinkti darbai: 6 tomuose - T. 6. - M.,

1984. (Kalba ir praktinis mąstymas: 6-37.)

Davydovas V.V. Apibendrinimo rūšys mokyme. - M., 1972 m. (Apibendrinimo problema mokant: 10-27. Empirinės minties teorijos kritinė analizė: 79-111, 186-247. Dialektinė-materialistinė mąstymo teorija: 248-331.)

Davydovas V.V.Švietimo plėtros problemos. - M., 1986 m. (Dialektinė-materialistinė mąstymo teorija: 96-102, 104-111.)

Donaldsonas M. Vaikų protinė veikla. - M., 1985 m. (Vaikų abstraktus mąstymas: 90–102.)

Mąstymo studijos sovietinėje psichologijoje. - M, 1966 m. (Mąstymo psichologija ir laipsniško psichinių veiksmų formavimosi doktrina: 236-277.)

Kalmykova Z.I. Produktyvus mąstymas kaip mokymosi pagrindas. - M., 1981 m. (Mąstymas ir jo rūšys: 8-17. Produktyvus ir reprodukcinis mąstymas: 17-25.)

Leontjevas A.N. Rinktiniai psichologiniai kūriniai: 2 tomais - T.P. - M., 1983 m. (Galvojau: 79–92.)

Lindsay P., Normanas D. Informacijos apdorojimas žmonėms. Įvadas į psichologiją. - M., 1974 m. (Mąstymas. Problemų sprendimas ir sprendimų priėmimas: 473-520.)

Bendroji psichologija. - M., 1986 m. (Galvojau: 322-347.)

Petuhovas V.V. Mąstymo psichologija: Mokomasis vadovas. - M., 1987 m. (Sąvokos formavimas: 77-84.)

Pažinimo procesai ir gebėjimai mokantis. - M., 1990 m. (Galvojau: 101–121.)

Teplovas B.M. Pasirinkti kūriniai: 2 t. - 1 t. - M., 1985 m. (Bendrojo proto protas. Praktinis mąstymas: 223-305.)

Tikhomirovas O.K. Mąstymo psichologija. - M., 1984 m. (Mąstymo tipai: 7-10. Mąstymo raida: 211-231. Minties teorijos: 232-254.)

Bendrosios psichologijos skaitytojas. Mąstymo psichologija. - M., 1981 m. (Mąstymas (UJems): 11-20. Mąstymo psichologija (O. Kulpe): 21-27. Produktyvus mąstymas (KDunker): 35-47. Apie efektyvų ir vaizdinį-vaizdinį mąstymą (D. Bruner): 87-96. Kūrybinis ir kritinis mąstymas (GLindsay ir kt.): 149–152 kūrybinio mąstymo etapai (R. Woodworth): 255–257 Pagrindinės eksperimentinio kūrybiškumo tyrimo kryptys (H.E. Trick): 298–304.

Atkinsonas R.Žmogaus atmintis ir mokymosi procesas. - M., 1980 m. (Atmintis ir mąstymas: 362-427.)

Bespalovas B.I. Veiksmas. Psichologiniai vizualinio mąstymo mechanizmai. - M., 1984 m. (Vizualinis-vaizdinis, vizualinis mąstymas: 73-182.)

Bleikher V.M., Burlachuk L.F. Psichologinė intelekto ir asmenybės diagnostika. - Kijevas, 1978 m. (Teorinės intelekto tyrimo problemos: 25-46. Intelekto tyrimo metodai. Wechsler, Amthauer, Raven testai: 46-79.)

Brushlinsky A.V. Produktyvus mąstymas ir probleminis mokymasis. - M., 1983 m. (Mąstymas. Apibrėžimas ir tipai: 6-34. Probleminė situacija. Problematiškumo tipai: 34-44, 52-70. Prognozavimas: 44-52.)

Vasiljevas I.A., Poplužnyj V.L., Tikhomirovas O.K. Emocijos ir mąstymas. - M., 1980 m. (Emocijos ir mąstymas: 20–70.)

Veceris L.M. Psichiniai procesai: 3 tomuose - V. 2. Mąstymas ir intelektas. - L., 1976 m. (Mąstymas kaip psichologijos problema: 14-28. Mąstymo procesų savybės: 28-109. Minties šablonai: 109-191. Mąstymo procesų organizavimo lygiai: 192-275. Intelektas: 276-340.)

Velichkovskis B.M. Šiuolaikinė kognityvinė psichologija. - M., 1982 m. (Psichosemantika ir mąstymas: 184-248.)

Vidinejevas N.V. Žmogaus intelekto prigimtis. - M., 1989 m. (Kalba kaip mąstymo ir bendravimo priemonė: 50-112.)

Mokinių vaizdinio mąstymo amžius ir individualūs ypatumai. - M., 1989 m. (Vaizdinio mąstymo ugdymas: 193-213.)

Galin AL. Asmenybė ir kūrybiškumas. Psichologiniai tyrimai. - Novosibirskas, 1989 m. (Psichologinis kūrybiškumo aprašymas: 64-102.)

Galperin P.Ya., Kotik N.R. Į kūrybinio mąstymo psichologiją // Psichologijos klausimai. - 1982. - Nr. 5. - S. 80-84.

Gončarovas B.C. Mąstymo ir mokymosi veiklos rūšys: Specialaus kurso vadovas. - Sverdlovskas, 1988 m. (Mąstymo tipai: 14–38.)

Davydovas V.V. Švietimo plėtros problemos. - M., 1986 m. (Teorinis mąstymas: 118-132.)

Įsakymas. Kaip nustatyti moksleivių mąstymo išsivystymo lygį. - M., 1982 m. (Empirinio ir teorinio mąstymo bruožai: 8-33.)

Įsakymas. Jaunesnių mokinių teorinio mąstymo ugdymas. - M., 1984 m. (Bendroji teorinio mąstymo charakteristika: 7-30.)

Iljasovas I.I. Mokymosi proceso struktūra. - M., 1986 m. (Žinių rūšys (empirinės, teorinės): 100-116.)

Pažintinės veiklos raidos tyrimas. - M., 1971 m. (Mokyklinių vaikų mąstymas įvairiose kultūrose: 272-306.)

Kalbinio mąstymo tyrimas psicholingvistikoje. - M., 1985 m. (Minties tarpininkai ženklai: 51-72. Vidinė kalba: 99-116.) Kalbos mąstymo problemos: 12-31. Žodinis mąstymas: 72-85. Perėjimas nuo minties prie žodžio: 85-99. Tautiniai-kultūriniai kalbinio mąstymo aspektai: 184-202.)

Mąstymo studijos sovietinėje psichologijoje. - M., 1966 m. (Mąstymo psichologija ir laipsniško psichinių veiksmų formavimosi doktrina: 236-277.)

Kelasijevas V.N. Struktūrinis mąstymo modelis ir psichikos genezės problemos. - L., 1984 m.

Spustelėkite F. Pažadinantis mąstymas. Žmogaus intelekto ištakose. - M., 1983 m. (Žmogaus intelektas. Formavimosi istorija: 127-166. Kūrybiškumas kaip reiškinys: 265-288. Apie žmogaus intelekto biologinį ir socialinį sąlygotumą: 17-126.)

Psichologinės mąstymo teorijos

Mąstymo psichologija pradėta specialiai plėtoti tik XX a. Iki tol vyravusi asociacinė psichologija rėmėsi prielaida, kad visi psichiniai procesai vyksta pagal asociacijos dėsnius, o visi sąmonės dariniai susideda iš elementarių juslinių reprezentacijų, susijungusių per asociacijas į daugiau ar mažiau sudėtingus kompleksus. Todėl asociatyvinės psichologijos atstovai nematė reikalo specialiai tyrinėti mąstymą: jie iš esmės konstravo jį iš savo teorijos prielaidų. Sąvoka tapatinama su reprezentacija ir aiškinama kaip asociatyvi požymių visuma: sprendimas – kaip reprezentacijų asociacija; išvada - kaip dviejų sprendimų, kurie yra jos prielaidos, susiejimas su trečiuoju, kuris iš jo kyla. Ši koncepcija kilusi iš D. Hume'o. Net XIX amžiaus pabaigoje. ji buvo dominuojanti. 118

Asociacinė teorija minties turinį redukuoja iki jutiminių pojūčių elementų, o jo tekėjimo dėsnius – iki asociatyvinių dėsnių. Abi šios pozicijos negalioja. Mąstymas turi savo kokybiškai specifinį turinį ir savo kokybinius specifinius srauto modelius.. Konkretus mąstymo turinys išreiškiamas sąvokomis; sąvoka jokiu būdu negali būti redukuojama į paprastą asociatyvių pojūčių ar idėjų rinkinį.

Lygiai taip pat mąstymo eigos dėsniai negali būti redukuojami į asociatyvinius ryšius ir dėsnius, lemiančius asociatyvinių procesų eigą (asociacijos dėsniai pagal gretumą erdvėje ir laike).

Pirmas esminis mąstymo ir asociatyvaus proceso skirtumas slypi tame, kad mąstymo eigą reguliuoja jų objektyvaus turinio ryšiai, daugiau ar mažiau adekvačiai atsispindintys sąmonėje; Kita vertus, asociacinį procesą gana dažnai lemia nesąmoningi ryšiai, susiję su erdvės ir laiko gretimu tarp daugiau ar mažiau atsitiktinių subjektyvių įspūdžių, kuriuos patiria tam tikras subjektas. Kiekvienam subjektui jie nustatomi atsižvelgiant į derinius, kuriuose jis suvokė pateiktus įspūdžius, ir neatsižvelgiant į tai, kiek šie ryšiai yra reikšmingi patiems objektams. Todėl asociatyvūs ryšiai vis dar yra palyginti netobulas pažinimo etapas. Jie tik paprastai atspindi reikšmingus ryšius, kiekvienu atskiru atveju asociacija gali būti atsitiktinio pobūdžio.

Asociaciniame procese ryšiai ir santykiai, objektyviai lemiantys proceso eigą, paties subjekto nepripažįstami kaip savo dalykinio turinio sąsajos. Todėl proceso turinys yra kognityviai subjektyvus, o kartu ir jo eiga automatinė, nepriklausomai nuo subjekto; dalykas nereguliuoja jo eigos. Asociatyvaus proceso metu vyksta daugybė subjektyvių reprezentacijų, nepriklausomai nuo subjekto; asociacinis procesas neturi tikslingumo. Kiekviena reprezentacija, susiedama, gali sukelti bet kurią reprezentaciją, su kuria, kai ji pasirodė, ji buvo erdvės ar laiko gretimybėje, ir paprastai tokių vaizdų yra daug. Kiekviena reprezentacija, kurią galima susieti, savo ruožtu yra asociacijų, kurios išsisklaido į skirtingas puses, atspirties taškas.

Taigi asociacija grįstas ryšys tarp pradinio reprezentavimo ir vėlesnio nėra vienareikšmis: procesas neturi krypties, neturi jį reguliuojančios organizacijos. Taigi, pavyzdžiui, pro mus liejasi minčių nuotrupos, netyčia išnyrančios ir iš karto pasklidusios įvairiomis kryptimis, kai, atsijungę nuo protinio darbo, reikalaujančio sutelkto dėmesio ir susikaupimo ties vienu dalyku, į sprendžiamą užduotį, pavargę. , palikite savo „mintis“ klaidžioti ir susilieti atsitiktiniais sapnais; bet ir šiuose sapnuose daugiau krypties nei paprastoje asociacijų grandinėje. Tačiau psichikos procese šio asociacijų mechanizmo veikimas galėtų labiau paaiškinti tuos „neprasmiškumo“ atvejus, kai dėl atsitiktinio susiejimo paviršiuje iškilęs vaizdas staiga įsiveržia į nuoseklią psichikos operacijų eigą, nukrypdamas mintį nuo savo kelio. , nuo normalaus, tvarkingo psichinių operacijų srauto.

Taigi elementaraus asociatyvaus proceso ir aukštesniojo mąstymo proceso tėkmės pobūdis iš esmės skiriasi taip, kad antrojo redukavimas į pirmąjį yra visiškai nepagrįstas.

Siekdami paaiškinti mąstymo proceso kryptingumą, neatsisakydami pradinių asociatyvinės teorijos prielaidų, pagal kurias visi mąstymo procesai yra reprodukcinio pobūdžio, atkuriantys juslinių duomenų turinį, šios teorijos šalininkai kartu su asociacija, bandė naudoti daugiau atkaklumas(G.E. Mulleris). Atkaklumas išreiškiamas reprezentacijų polinkiu išsilaikyti, kiekvieną kartą iš naujo įsiskverbiant į mūsų reprezentacijų eigą. Taigi kartais įkyriai žmogų persekioja koks nors motyvas. Ekstremali patologinė atkaklumo forma yra vadinamosios obsesijos. Bandymas pasitelkti atkaklias tendencijas aiškinant mąstymo kryptį rado ryškią išraišką G. Ebbinghauso formulėje: „Sutvarkytas mąstymas, galima sakyti, yra kažkas tarp idėjų šuolio ir įkyrių idėjų“. 119 Taigi mąstymas pateikiamas kaip dviejų patologinių būsenų rezultatas – ryškus mąstymo prigimties ir šios teorijos prielaidų, kuriomis remiantis jis turi būti taip paaiškinamas, neatitikimo įrodymas.

Viurcburgo mokykla, savo pagrindiniu uždaviniu iškėlusi mąstymo psichologijos plėtrą, priešinosi racionalistiniam, idealistiniam loginio atskyrimui nuo juslinio ir loginio redukavimui į juslinį, vykdomą sensacingosios asociacinės psichologijos.

Atstovai Viurcburgas mokyklos, kurios kartu su A. Binet Prancūzijoje inicijavo sistemingą mąstymo psichologijos tyrimą, pirmiausia iškėlė - priešingai sensacingumą asociatyvioji psichologija – pozicija, kad mąstymas turi savo specifinį turinį, nesuderinamą su vaizdiniu-vaizdiniu pojūčių ir suvokimo turiniu. Tačiau teisingas teiginys apie mąstymo nesuderinamumą iki vaizdinio juslinio turinio buvo derinamas su klaidingu vieno nuo kito atskyrimu: „grynas“ jautrumas buvo priešinamas „grynam“ mąstymui; tarp jų įsitvirtina tik išorinė priešprieša, be vienybės. Dėl to Viurcburgo mokykla neteisingai suprato santykį tarp mąstymo ir juslinės kontempliacijos.

Priešingai asociatyvinės psichologijos subjektyvizmui, kuriam mąstymo procesas redukuojamas į paprastą subjektyvių idėjų susiejimą, Viurcburgo mokykla, remdamasi intencijos samprata, kilusia iš F. Brentano ir E. Husserlio, pateikė poziciją dalykinę minties orientaciją ir pabrėžė subjekto vaidmenį mąstymo procese. Tačiau dėl to, kad pagal idealistinę filosofiją, iš kurios kilo Viurcburgo mokykla, mąstymas buvo išoriškai priešingas visam jusliniam tikrovės turiniui, mąstymo orientacijai į objektą. ketinimas) pavirto grynuoju aktu (savotišku scholastinės filosofijos actus purus), mistine veikla be jokio turinio. Ši gryna mintis atitinka idealius objektus, kurių pats ideologinis turinys pasirodo esąs transcendentinis mąstymui. Teisingas teiginys apie mąstymo vidinę koreliaciją su nuo jo nepriklausomu objektu virto klaidinga metafizine grynos, beprasmės veiklos samprata, kuriai priešinasi transcendentinės idėjos.

Atsvara mechanizmas Asociacinė teorija, redukavusi mąstymo procesus į išorinį mechaninį idėjų ryšį, Viurcburgo mokyklos atstovai pabrėžė tvarkingą, kryptingą mąstymo prigimtį ir atskleidė užduoties svarbą mąstymo procese. Tačiau mechanistinei asociacinės psichologijos atstovų mąstymo interpretacijai Viurcburgo mokykloje priešinosi aiškiai teleologinė. tendencijų nustatymo samprata(H.Ax), kurios, remdamosi sprendžiama problema, nukreipia asociatyvinius procesus į tinkamą tikslą. Užuot atskleidus esminius vidinius mąstymo bruožus, dėl kurių jis tinkamas spręsti problemas, kurių neįmanoma išspręsti mechaniniu asociatyviniu procesu, užduočiai priskiriamas gebėjimas save realizuoti.

Stengdamasis įveikti šį teleologizmą ir realiai paaiškinti mąstymo eigą, O. Selzas mąstymo tyrime iškėlė teisingą poziciją, kad produktyvus Mąstymas susideda ne iš individualių idėjų, kurias skatina įvairios tendencijos – reprodukcinės ir lemiančios – konsteliacijos, bet susideda iš konkrečių operacijų, kurios tarnauja kaip metodai, kuriais siekiama išspręsti tam tikras problemas, funkcionavimo. Mąstymo eigą lemia santykis tarp užduoties ar jos sprendimo sąlygų ir tų intelektinių operacijų, kurias ji aktualizuoja. Tačiau apibrėždamas šį pagrindinį santykį Selcas grįžta prie grynai mechaninės pozicijos: požiūris į problemos sprendimą pripažįstamas kaip stimulas, sukeliantis atitinkamas operacijas kaip reakcijas. Taigi mąstymas pasirodo esąs „refleksoidinių jungčių sistema“, kurios struktūra panaši į sudėtingus refleksus (grandinės refleksus). Pirmiausia įrodęs, kad psichinis aktas yra operacija, kurios negalima redukuoti į mechaninį asociacijų susiejimą, Selzas susiejo pačias operacijas refleksoidiniais ryšiais, visiškai neadekvačiais mąstymo pobūdžiui, tokiais pat išoriniais ir mechaniniais kaip asociatyviniai saitai.

Per savo gyvavimo laikotarpį Viurcburgo mokykla patyrė didelę evoliuciją. Pradėję nuo teiginių apie bjaurų mąstymo prigimtį (O. Külpe, H. J. Wattas, K. Buhleris ankstyvuosiuose darbuose), Viurcburgo mokyklos atstovai (tas pats K. Buhleris vėlesniuose darbuose, O. Selzas) tada labai aiškiai atsiskleidė. ir netgi specialiai pabrėžė vizualinių komponentų vaidmenį mąstymo procese. Tačiau vizualizacija buvo per ir kiaurai intelektualizuota, vizualinės reprezentacijos paverstos plastinėmis mąstymo priemonėmis, neturinčiomis savarankiško juslinio pagrindo; taigi intelektualizacijos principas buvo realizuotas naujomis formomis. Panaši raida vyko ir Viurcburgo mokyklos požiūriuose į minties ir kalbos santykį. Pradžioje (pavyzdžiui, O. Kulpe) mąstymas buvo laikomas išorėje, jau pasiruošęs, nuo jo nepriklausomas. Tada mąstymas ir sąvokų formavimas (N.Ah) dėl formaliai suprantamo kalbos ženklo įvedimo buvo transformuotas į problemos sprendimą. Ši paskutinė pozicija, beprasmį ženklą paverčianti mąstymo demiurgu, nepaisant viso savo akivaizdaus priešpriešos, iš esmės buvo tik atvirkštinė tos pačios pirminės pozicijos pusė, plėšianti mąstymą ir kalbą.

Pradėdamas nuo O. Zeltso kritikos mąstymo psichologijai, K. Koffka bandė nubrėžti mąstymo teoriją Geštalto psichologija: priešingai nei Viurcburgo mokyklos atstovai, teigę, kad santykiai yra esminis mąstymo turinys, nesuderinamas su vizualiu tų terminų, tarp kurių jie yra nustatomi, turiniu (A. Grünbaum), Koffka nori visiškai redukuoti santykius į mąstymo struktūrą. vizualinis turinys.

Pagrindinė jo mąstymo teorijos pozicija yra ta, kad mąstymas yra ne operavimas santykiais, o vizualinių situacijų struktūros transformavimas. Pradinė situacija, kurioje iškyla problema, savo vaizdiniu turiniu yra nesubalansuotas fenomenalus laukas, kuriame yra tarsi tuščios erdvės. Dėl to probleminėje situacijoje sukuriama įtampa, kuri sukelia šios nestabilios vizualinės situacijos perėjimą į kitą. Per eilę tokių perėjimų įvyksta transformacija (Umzentrierung pagal Wertheimer), t.y., struktūros, pirminio vizualinio turinio pasikeitimas, vedantis į problemos sprendimą. Problema pasirodo išspręsta tiesiog dėl to, kad pabaigoje, kitaip nei pradžioje, tiesiogiai matome pradinės situacijos turinį.

Skirtingai nuo Viurcburgo mokyklos mąstymo psichologijos, kuri atitraukė mąstymą nuo juslinės kontempliacijos, Koffka, remdamasis struktūros principu, bandė įgyvendinti tą patį mąstymo redukavimą į vizualinį turinį, kurį gynė asociatyvus. psichologija remiantis asociacijų doktrina. Šis bandymas ignoruoja mąstymo specifiką. Koffka pabrėžia, kad, priešingai nei idealistinė Viurcburgiečių teorija, pagal kurią mąstymas susideda iš subjekto operacijų, jo teorija visiškai perkelia visą mąstymo procesą iš subjekto į „fenomeninį objektą“. Iš esmės tai mechanistinis subjekto įsisavinimas objekte; ji taip pat turi aiškiai subjektyvistinį pobūdį, nes objektas, į kurį perkeliamas visas mąstymo procesas, yra „fenomenalinis objektas“, t.y., vizualinis sąmonės turinys. Neatsižvelgiama į šio turinio aktualumą nepriklausomam dalykui. Taigi, Koffka mano, kad neteisinga A. Grünbaumo eksperimentus, kurie parodė, kad galima suvokti dvi skirtingas figūras nesuvokiant jų lygybės (ir suvokti dviejų figūrų lygybę, tiksliai nesuvokiant, kurios figūros tai yra), interpretuoti taip, mes pirmiausia suvokiame dvi figūras, nesuvokdami jų lygybės, o tada suvokiame lygybę tos pačios figūros. Jo požiūriu, mes tiesiog pirmiausia suvokėme dvi figūras, o tada dvi vienodos figūros; mums buvo duota ne tie patys daiktai ir santykiai tarp jų, tuo tarpu patys objektai pirmuoju ir antruoju atveju skyrėsi. Objektas šiuo atveju aiškiai tapatinamas su vizualiniu sąmonės turiniu, kuris kinta kiekvienu atveju, o tai savaime neturi reikšmės jo identiškam objektiniam ryšiui. Tuo tarpu objektų giminystės su skirtingu vizualiniu turiniu tapatumas yra esminė mąstymo sąlyga; be jo mąstyti neįmanoma. Tiesą sakant, perėjimas iš vieno „fenomeninio lauko“, iš vienos vizualinės situacijos į kitą, į kurią Koffka nori redukuoti mąstymo procesą, jokiu būdu negali lemti problemos, kuri iškilo pirmoje situacijoje, sprendimo; tam neužtenka pradinę situaciją pakeisti galutine. Tam, kad pastaroji situacija taptų pirmoje situacijoje iškilusios problemos sprendimu, būtina, kad pastarosios situacijos turinys būtų koreliuojamas su pirmąja ir abiejų turinys būtų susijęs su tais pačiais objektais. Tik tokiomis sąlygomis, kurias Koffka atmetė, sprendimas galėtų būti pripažintas sprendimu. Apie tą patį perėjimo iš vienos vizualinės situacijos į kitą procesą, apie kurį kalba Koffka, galime pasakyti, kad perėję iš pradinės probleminės situacijos į kitą, geriausiu atveju palikome užduotį ir tik jos atsikratėme, bet ne kad mums jai buvo leista. Dviguba tiek objekto, tiek subjekto veikimo redukcija į tiesiogiai duoto sąmonės turinio struktūrą panaikina pagrindines mentalinio akto prielaidas. Mąstymas yra lygiai toks pat neredukuojamas į fenomenalių struktūrų transformaciją, kaip ir į reprezentacijų susiejimą.

Iš knygos Genijų strategijos. Albertas Einšteinas autorius Diltsas Robertas

7. KAI KURIE PSICHOLOGINIAI RESLITYVUMO TEORIJOS ASPEKTAI Pirmą kartą pasauliui atskleista reliatyvumo teorija sužavėjo ir mokslininkus, ir neprofesionalus. Einšteino suvokimas apie santykinę tikrovės prigimtį yra daugiau nei dar vienas fizikos atradimas. Į jį kreipiamasi

Iš knygos Totemas ir tabu [Primityviosios kultūros ir religijos psichologija] autorius Freudas Sigmundas

Iš knygos Klinikinė psichologija autorius Vedekhin S A

18. Motyvacinės (asmeninės) mąstymo pusės pažeidimas. Mąstymo įvairovė Mąstymą lemia tikslas, užduotis. Kai žmogus praranda protinės veiklos tikslingumą, mąstymas nustoja būti žmogaus reguliatoriumi

Iš knygos Aiškiaregystės sėkmė autorius Lurie Samuil Aronovič

Šiek tiek teorijos 1964 m. vasario 18 d. Vosstanija gatvėje, 38, Leningrado miesto Dzeržinskio apygardos teismo posėdyje įvyko trumpa diskusija apie svarbiausią filosofinę problemą. Geriausi žmonijos protai daugelį amžių veltui kovojo su šia problema, -

Iš knygos Psichoterapija: vadovėlis universitetams autorius Zhidko Maksimas Jevgenievičius

Filosofiniai ir psichologiniai neurozės genezės ir psichoterapijos teorijos modeliai I. Yalom labai tiksliai pažymi, kad „egzistencializmą nėra lengva apibrėžti“, taip vienoje didžiausių šiuolaikinių filosofinių enciklopedijų prasideda straipsnis apie egzistencinę filosofiją.

Iš knygos Šiuolaikinės psichologijos istorija autorius Schulzas Duanas

Socialinės-psichologinės teorijos ir „zeitgeist“ Sigmundo Freudo pažiūroms didelę įtaką padarė XIX amžiaus pabaigoje moksle dominavę mechanistiniai ir pozityvistiniai požiūriai. Tačiau iki XIX amžiaus pabaigos mokslo galvoje atsirado kitų požiūrių.

Iš knygos Psichologija: Cheat Sheet autorius autorius nežinomas

Iš knygos „Pasąmonės problema“ autorius Basinas Filipas Veniaminovičius

Iš knygos Cheat Sheet on General Psychology autorius Voytina Julija Michailovna

47. BENDROSIOS MĄSTYMO CHARAKTERISTIKOS. MĄSTYMO RŪŠYS Mąstymas yra socialiai sąlygotas psichinis procesas, neatsiejamai susijęs su kalba, tarpininkaujant ir apibendrintai atspindinti tikrovę, pažinti santykius ir reguliarius ryšius tarp objektų ir reiškinių.

Iš knygos Pseudomokslas ir paranormalūs dalykai [Kritinis vaizdas] autorius Smithas Jonathanas

62. PAGRINDINĖS PSICHOLOGINĖS VALIOS TEORIJOS Valios, kaip tikrojo elgesio veiksnio, supratimas turi savo istoriją. Kartu požiūryje į šio psichikos reiškinio prigimtį galima išskirti du aspektus: filosofinį ir etinį bei gamtos mokslinį.Senovės filosofai laikė

Iš knygos Vaikų kūrybiškumo psichologija autorius Nikolaeva Jelena Ivanovna

Iš knygos Psichologija ir pedagogika. Vaikiška lovelė autorius Rezepovas Ildaras Šamilevičius

1.6. Psichologiniai kūrybinio mąstymo bruožai Kaip įvertinti galimybę to, apie ką niekas nežino? Kaip apibrėžti gebėjimą sukurti tai, ko dar nėra? Kaip nuspėti, kad šis žmogus sukurs naują, o ne kiti? Jau sakėme, kad kūryba yra kūryba

Iš knygos Psichologijos pagrindai autorius Ovsyannikova Elena Aleksandrovna

PAGRINDINĖS MOKYMO IR UGDYMO PSICHOLOGINĖS TEORIJOS Psichikos procesų ir asmenybės bruožų aktyvaus formavimosi teorija. Svarbiausios šiuolaikinės psichologijos sampratos yra pagrįstos su L. S. Vygotskio idėjomis siejama idėja, kad žmogus turi aktyviai veikti.

Iš knygos ASMENYBĖS FORMAVIMAS.ŽIŪRĖKITE Į PSICHOTERAPIJĄ pateikė Rogers Carl R.

1.3. Pagrindinės psichologinės teorijos Asociacinė psichologija (asociacionizmas) yra viena pagrindinių pasaulio psichologinės minties krypčių, psichikos procesų dinamiką aiškinanti asociacijos principu. Pirmą kartą asociacijos postulatus suformulavo Aristotelis

Iš autorės knygos

2.2. Psichologinės asmenybės teorijos Dabartinėje psichologinės minties raidos stadijoje žmogaus psichikos paslaptys dar nėra iki galo žinomos. Egzistuoja daugybė teorijų, koncepcijų ir požiūrių, kaip suprasti žmogaus psichikos asmenybę ir esmę, kurių kiekviena

Iš autorės knygos

KŪRYBINGUMO TEORIJOS LINK 1952 m. gruodį grupė rėmėjų iš Ohajo valstijos universiteto sušaukė konferenciją apie kūrybiškumą. Jame dalyvavo menininkai, rašytojai, šokėjai, muzikantai, taip pat šių menų mokytojai. Be to, buvo ir tokių, kurie

Maskvos valstybinis universitetas, pavadintas M. V. Lomonosovas.

Pedagoginio ugdymo fakultetas.

Esė

disciplinoje „Bendroji psichologija“

tema:

„Psichologinės mąstymo teorijos“.

Užbaigta:

3 kurso studentas

Dirvotyros fakultetas

Ogorodnikovas S.S.

Maskva 2014 m

Turinys

Įvadas……………………………………………………………………….3 1 skyrius. Asociacijos teorija…………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. O. Seltzo reprodukcinė teorija………………………………..6 4 skyrius. Biheviorizmas ………………………………………………………… 8 5 skyrius. Geštaltas – psichologija……………………………………………..10 6 skyrius . Piaget kognityvinio vystymosi teorija………………………….11

7 skyrius. Produktyvus mąstymas…………………………………………..13

8 skyrius

Išvada...

Literatūra…………………………………...

Įvadas

Mąstymo psichologija yra viena iš sudėtingiausių bendrosios psichologijos sričių. Praėjusį šimtmetį šis mokslas buvo aktyviai plėtojamas. Buvo pasiūlyti įvairūs metodai, teorijos, koncepcijos. Todėl mąstymo psichologijoje galime pastebėti ryškiai pasireiškusius psichologinių mokyklų skirtumus.

Šiame straipsnyje aptariamos pagrindinės mąstymo teorijos, kurias skirtingais laikais iškėlė mokslininkai. Bandoma parodyti priežasties ir pasekmės ryšį bei įvairių mąstymo teorijų atsiradimo logiką nuo XVII amžiaus iki šių dienų.

Literatūroje yra daug mąstymo apibrėžimų, pateiksime tik vieną iš jų. „Mąstymą galima apibrėžti kaip žmogaus veiklos sritį ir individo gebėjimą gauti žinių apie tikrovę, remiantis samprotavimais ir kitais protiniais veiksmais, pasitelkiant idėjas, žinias ar sąvokas.

V.M. Rosin išskiria keturis pagrindinius mąstymo tipus:

1.Filosofinis.

2. Mokslinis.

3. Įvairios gyvenimo sferos (meninės, religinės ir kt.).

4. Praktiškas, elgesio lygmeniu.

Tačiau yra ir kitų klasifikacijų. Detaliau nenagrinėdami šio klausimo, pastebime, kad skirtingos mokyklos, priklausomai nuo metodo, tyrė skirtingus mąstymo tipus. Tyrimo metodų ir apibrėžimų skirtumai iš esmės paaiškina iš esmės skirtingą tyrėjų požiūrį į šią problemą. Mokytojui ypač svarbus įvairių mąstymo teorijų tyrimas, nes šias žinias jis gali panaudoti mokymo praktikoje.

1 skyrius

Šios teorijos pradininku galima laikyti anglų filosofą Thomasą Hobbesą (1588-1639). mąstymo procesus jis laiko vienas po kito sekančių asociatyvinių ryšių procesais. Nors paties termino „asociacija“ jis neįveda.

Benediktas Spinoza (1632-1677) kaip būtiną asociacijos kūrimosi sąlygą išskyrė „gretumo“ laike ar erdvėje sąvoką. Ši būklė yra tiesiogiai susijusi su atmintimi: žmogus, turintis atmintį apie kokį nors įvykį, susidūręs su kažkuo panašaus šiuo metu, akimirksniu atkuria atmintyje saugomus vaizdus.

Asociacijos terminą pirmasis įvedė Johnas Locke'as (1632–1704). Anot Locke, asociacija yra įpročio formavimosi priežastis ir sąlyga klaidingų idėjų atsiradimui. Jis suformuluoja ir apibendrinimo sampratą. Pagrindinė pozicija, kuri sako: visos žmogaus žinios ateina su patirtimi.

Klasikinė asociacija kilusi iš D. Hartley knygos „Žmogaus stebėjimas“. Autorius manė, kad psichikos ir nervų procesai vyksta lygiagrečiai.

Asociacijų kūrimui būtina:

Artumas laike.

pasikartojimo dažnis.

Subjektyvios-idealistinės filosofijos rėmuose šias nuostatas plėtojo D. Hume'as (1711-1776), jo požiūriu, mąstymo procesas yra įspūdžių kopijų darymas ir vėlesnis jų susiejimas.

IN XIX amžiuje asociacinė psichologija buvo plačiai naudojama įvairiose mokslo srityse. Negalėdami plačiau aprašyti šios teorijos raidos, pastebime, kad pagal Nep dėsnius mąstymo ir mokymosi procesai yra susiję su atminties dėsniais.

Svarbių apibendrinimų padarė T. Tsiginas „mąstymas ne visada susideda iš paprastų idėjų virtinės. Aukštesniame vystymosi etape jis susideda iš ... sprendimų ir išvadų. Jo nuomone, moksliniu požiūriu patogiau šias sąvokas redukuoti į įprasto asociacijos procesą. Dėl to visos įvairios mąstymo formos turi būti redukuotos iki paprastos asociacijos dėsnių.

Mes išskiriame du mąstymo tipus valingą ir nevalingą.

Pirmasis galiausiai veda prie antrojo. Asociacinė psichologija mąstymą apibrėžia kaip prisiminimo ir atkūrimo procesą. Tokiu atveju kyla natūralus klausimas, kaip yra atrasti kažką iš esmės naujo? Asociacinės teorijos rėmuose į šį klausimą aiškiai atsakyti neįmanoma, todėl atsirado ir kitų psichologinių mąstymo teorijų.

2 skyrius Viurcburgo mokykla

Viurcburgo mokykla padėjo pamatus eksperimentiniam mąstymo tyrimui. Kalbėdami prieš asociacijizmą, Viurcburgo mokyklos atstovai ištobulino introspekcijos metodą. Tačiau vėliau jie priėjo prie išvados, kad tai netinka eksperimentams.

Apsvarstykite pagrindinius šios mokyklos tyrimo rezultatus:

Nesensorinių mąstymo komponentų atradimas.

Messerio Watto surengtų eksperimentų metu tiriamųjų buvo paprašyta atlikti tam tikrą užduotį ir apibūdinti mąstymo procesą. Niekas nesakė apie vaizdų buvimą atliekant užduotį. Žmonės negalėjo paaiškinti, kaip jie atliko užduotį.

Tolesni K.Bullerio tyrimai patvirtino nefiguratyvaus (nejuslinio) mąstymo teoriją.

Mąstymo procesas neapsiriboja atminties darbu. Eksperimentų metu buvo atskleisti semantiniai ryšiai, pagrindinės mąstymo proceso grandys, kurios sudaro ir lemia mintį.

2. Diegimo problema. Eksperimentų metu Wattas atrado tris veiksnius, lemiančius atsaką kontroliuojamose asociacijose:

A) Diegimas – užduotis, instrukcija, ankstesnė patirtis.

B) Žodis yra stimulas.

C) Asociacijos, susijusios su skatinamuoju žodžiu.

Pagrindinė išvada – mąstymo procesus lemia prieš juos esanti instaliacija (instrukcija).

3. Akcentuojamas svarbus veiklos vaidmuo koncentruojantis į kokį nors suvokimo objektą. Pirmoje vietoje yra veikla, o antroje vietoje – pats suvokimo aktas ir reprezentacijų mechanizmas.

3 skyrius

Jis bandė eksperimentiškai atkurti mąstymo procesą ir pasiūlė šio proceso schemą. Atliekant užduotį, mąstymo procesas prasideda ne nuo darbo su pateiktu stimulu, o nuo kompleksinio ir sąlygų rekonstrukcijos. Pavyzdžiui, testo metu mokinys išsprendžia užduotį. Jis turi bendrą sprendimo schemą, kuri apima veiksmų seką, gebėjimą dirbti su matavimo vienetais ir panašiai. Pasinaudodamas šiomis žiniomis, jis gali atsakyti į konkretų užduoties klausimą. Šiuo atveju sprendimo procesas yra „komplekso užbaigimas, pagrįstas bendros nežinomybės schemos numatymu“. Kitaip tariant, konkretizuojama studento abstraktaus sprendimo schema.

Šis pavyzdys iliustruoja deterministinį sprendimo įrankių atnaujinimą.

Pats Seltzas tokių sudėtingų eksperimentų neatliko, o apsiribojo lengvesnėmis užduotimis, pavyzdžiui, užbaigti žodį pagal raginimus jo apibrėžimo forma ir keliomis raidėmis. Dėl šios priežasties jis neturėjo medžiagos, apibūdinančios apibendrinimo ir naujų modelių nustatymo metodus. K.Dunkeris pažymi, kad šie Seltzo eksperimentai iliustruoja elementarius sprendimo atvejus.

Seltzo požiūriu, mąstymas funkcionuoja kaip operacijų sistema, kuri įjungiama nuosekliai. Šį procesą galima palyginti su daugiakampio braižymu: teisingai nubrėžę vieną liniją galime nubrėžti ir kitą. Autorius operacijas supranta kaip pasikartojančius procesus, vedančius į tikslo siekimą.

Seltzas nustatė tris įprastas intelektines operacijas:

Komplekso papildymas – nežinomybės paieška; šios paieškos tikslas – užpildyti „tuščią erdvę“ tam tikrame komplekse.

Abstrakcija yra vienas iš procesų, vedančių į nežinomybės atradimą. Su jo pagalba galite nustatyti bendrus būdus, kaip išspręsti tos pačios rūšies problemas.

Panašumo atkūrimas – šiuo atveju nežinomybė atrandama traukiant analogijas su panašiais praeities atvejais. Šis procesas yra artimas asociatyviniam procesui, tačiau turi aiškiai apibrėžtą tikslą.

Zelto įvardintas operacijas galima apibūdinti kaip procesus, kurie puikiai įsilieja į jo pasiūlytą mąstymo schemą.

Išskirta probleminės užduoties samprata. Jį sudaro trys komponentai:

Ieškoti

Reikalavimai tam, ką reikia rasti

pradžios stimulas

Kadangi Seltzo koncepcija negalvojo apie realių problemų sprendimą, iškilo būtinybė susieti sukonstruotą mąstymo idėją ir jos įgyvendinimą realių problemų sprendimo procese. Introspekcijos metodas, kuris buvo pagrindinė Selzo tyrimų grandis, to neleido. Šios problemos sprendimo būdai buvo pasiūlyti biheviorizmo ir Geštalto psichologijos rėmuose.

4 skyrius Biheviorizmas

Biheviorizmas kaip atskira psichologijos sritis atsirado XX a. Žmogaus mąstymas buvo pristatytas kaip „mašininis“, o tai buvo paaiškinta refleksų buvimu, kaip ir gyvūnų. Doktrina priėmė du pagrindinius reflekso komponentus:

Stimulas yra atskaitos taškas.

Reakcija yra paskutinė grandis.

Remdamiesi Charleso Darwino teorija, psichologai teigė, kad psichika atlieka adaptacinę funkciją, leidžiančią prisitaikyti prie aplinkos sąlygų. E. Thorndike'as (1874-1949) bandė identifikuoti gyvūnų ir žmonių mąstymą. Išryškėjo eksperimentinio stebėjimo ir elgesio aprašymo metodas situacijose, kurios trukdo pasiekti bet kokį tikslą.

Šis metodas gali būti vadinamas „obstrukcijos metodu“. Eksperimento metu gyvūnai buvo patalpinti į „probleminį narvą“ su kliūtimi (vožtuvu, vidurių užkietėjimu ir pan.). Bandymų ir klaidų būdu gyvūnas susidorojo su kliūtimi, o sėkmingo elgesio faktas buvo užfiksuotas ir po kurio laiko pakartotas kitose ląstelėse. Atlikęs savo tyrimus, Thorndike'as atrado tris mokymosi dėsnius, kurie gali būti naudojami žmogaus mokymuisi:

Pratimų dėsnis

Poveikio dėsnis

Mokymosi nereikalavimo įstatymas

Tačiau reikia pažymėti, kad griežtai kalbant, šie dėsniai yra mokymo, o ne mąstymo dėsniai.

D.Zh.Otsonas yra pagrindinis biheviorizmo teoretikas. Jis atmetė dvi pagrindines ankstesnių teorijų nuostatas.

1. Sąmonės svarstymas psichologijos rėmuose.

2. Introspekcija kaip psichologinio tyrimo metodas.

Anot Otsono, visos kūno reakcijos, nepaisant jų sudėtingumo, galiausiai yra susijusios su judėjimu. Mąstymas yra motorinis elgesys. Išorinė kalba (garsai) pereina į vidinę kalbą (faktinį mąstymą).

Yra trys pagrindiniai mąstymo tipai:

Atsakymas į standartinius klausimus, kuriuose žodžių tvarka nesikeičia (iš tikrųjų tai ne mąstymas, o reakcija į pažįstamą dirgiklį).

Žmogui žinomos problemos sprendimas yra toks retas, kad reikalingas žodinis elgesys, pavyzdžiui, bandymai (naudojant įvairias matematines formules).

Naujų problemų sprendimas bandymų ir klaidų būdu.

Kuriant teoriją mokymas tapo pagrindine mokymo užduotimi. Sukurtos įvairios treniruočių sistemos.

Tolimesnis doktrinos vystymas aptiko post-neobiheviorizmą. Buvo iškelta mokymosi valdymo idėja, kuri turėtų pašalinti klaidas. Supratimo problema visiškai pašalinama iš mokymosi proceso. Mokymasis turi tapti absoliučiai valdomas (programuoto mokymosi teorija).

Biheviorizmas buvo kritikuojamas Geštalto psichologų.

5 skyrius. Geštaltas – psichologija

Šios tendencijos atstovai konstruktyviai kritikavo visas ankstesnes mokyklas, kurios dalyvavo nagrinėjant šį klausimą.

Pagrindiniai sąvokų skirtumai yra apibendrinti toliau lentelės pavidalu.

1 lentelė. Geštalto psichologijos ir pagrindinių mąstymo teorijų skirtumai

Įvairios paskirties vietos

Geštaltas – psichologija

Nuosekliojo ugdymo asociacija (asociatyvus mąstymas).

Pozicija dėl naujų psichologinių procesų vientisumo (geštalto).

Mąstymo ekstrafiguratyvumas (Viurcburgo mokykla).

Mąstymo ir suvokimo dėsnių panašumo (tapatumo) principas.

Mąstymo reprodukcinė prigimtis (Selz).

Produktyvumas yra specifinė psichologinių procesų savybė.

Mąstymo procesas kaip bandymų ir klaidų procesas (biheviorizmas).

Mąstymo procesas kaip supratimo procesų visuma.

Žymus šios krypties atstovas buvo sovietų mokslininkas L.S. Vygodskis.

Kritikuodamas biheviorizmą, Kelleris pažymėjo, kad būtina tapti gyvūnais, kurių užduotis atitinka gyvūno rūšinę patirtį. Dėlionės užduotys buvo pakeistos supratimo užduotimis.

Wertheimeris (1912) parašė straipsnį apie „phi fenomeną“. Pagrindinė mokslininko išvada – nuoseklūs, konkretūs dirgikliai suvokiami ne individualiai, o kaip geštaltas – vientisa struktūra. Remiantis tuo, buvo išvesta daug suvokimo dėsnių.

Svarbiausi iš jų yra keturi:

Figūros ir žemės dėsnis.

Pastovumo dėsnis.

Perkėlimo įstatymas.

Nėštumo dėsnis.

Visi jie rodo, kad geštaltas yra vaizdas, suteikiantis adekvatų nuolatinių objektų savybių suvokimą.

6 skyrius Piaget pažinimo raidos teorija

Atskira nuo kitų teorijų yra Piaget kognityvinės raidos teorija. Dalyvaudamas apdorojant IQ testus, mokslininkas pastebėjo, kad to paties amžiaus vaikai daro tokias pačias klaidas, kurios nebūdingos vyresniems tyrimo dalyviams. Remdamasis tuo, Piaget pasiūlė, kad to paties amžiaus vaikai yra tame pačiame vystymosi etape ir turi panašius pažinimo gebėjimus.

Ginčydamasis kaip bihevioristai, mokslininkas manė, kad mąstymo atsiradimas ir vystymasis yra biologinio prisitaikymo prie aplinkos apraiška.

Dėl to formuojasi vidinė pasaulio idėja, leidžianti formuoti veiksmus naujose situacijose, kad būtų galima greičiau prisitaikyti. Yra du būdai apdoroti sukauptas žinias:

Asimiliacija – išoriniai įvykiai ir įspūdžiai sutvarkomi (susiejami) į subjektyvią sistemą.

Apgyvendinimas – subjektyvios schemos koreguojamos ir transformuojamos veikiant išoriniams poveikiams.

Remdamasis tyrimu, Piaget nustatė keturis su amžiumi susijusio pažinimo vystymosi etapus, pateiktus žemiau lentelės pavidalu.

2 lentelė. Kognityvinio vystymosi etapai pagal Piaget.

Scena

Amžius, metai

Atsirandantys sugebėjimai

Sensomotorinis intelektas

0-2

Vaizdų išsaugojimas atmintyje; motorinių ir sensorinių gebėjimų ugdymas.

Priešoperacinis mąstymas

2-7

Kalbos įsisavinimas, sąvokos ir jų reikšmės. Simbolinio mąstymo formavimas.

konkrečios operacijos

7-11

Gebėjimas klasifikuoti, lyginti, sisteminti konkrečią medžiagą.

Oficialios operacijos

11-14

Gebėjimas mąstyti logiškai, abstrakčiai, abstrakčiai.

Kognityvizmo atstovai didelį dėmesį skyrė kalbos raidai. Tikėjimas, kad kalba yra pagrindinis mąstymo formavimosi stimulas, nes jos pagalba vaikas mokosi ir formuoja sąvokas.

Nurodant bet kurį objektą tam tikra sąvoka, galima numatyti, kokias savybes jis turės. (Pavyzdžiui, kriaušės objektą nurodant vaisiaus sąvoka, galima manyti, kad daiktas turės skonį ir jį galima valgyti).

7 skyrius

Produktyvaus mąstymo sąvoka priklauso Geštalto psichologijai. Nepaisant to, jis akcentuojamas atskirame skyriuje, nes yra nepaprastai svarbus pedagoginėje praktikoje.

Produktyvaus mąstymo esmė yra probleminė situacija. O vidus yra mąstymo proceso „pabaiga“. Šiame etape pasiekiamas tam tikras supratimas ir susidaro naujas geštaltas.

Išskirtos centravimo ir percentravimo sąvokos.

Centravimas yra tai, kaip mes žiūrime į dalis visumos atžvilgiu. Percentravimas yra natūralus procesas, kurio metu situacija keičiasi atsižvelgiant į siekiamą tikslą.

Z.I.Kalmykovos požiūriu, vystomasis ugdymas turėtų formuoti produktyvų, kūrybišką mąstymą. Pagrindiniai tokio mąstymo rodikliai yra šie:

1) Minties originalumas, gebėjimas duoti nestandartinius atsakymus.

2) Spartus nestandartinių asociacijų atsiradimas.

3) Neįprastas problemos sprendimas.

4) Minties greitis (per tam tikrą laiką kilusių asociacijų ar idėjų skaičius).

5) Gebėjimas atrasti naujas objekto ar jo dalies funkcijas.

8 skyrius

Šiame skyriuje trumpai aptariamos mąstymo teorijos, kurios, autoriaus nuomone, nebuvo pakankamai plačiai išplitusios.

konflikto teorija. Kai žmogaus norai ir tikrovė nesutampa, mąstymas iškyla kaip būtinas reiškinys, padedantis išspręsti konfliktą. Jei nėra konflikto, žmogaus veiksmus galima laikyti automatiniais, o mąstymo procesas nevyksta. Šios teorijos autorius yra Johnas Dune'as.

Mąstymas Freudo psichoanalizėje. Sigmundas Freudas tikėjo, kad mąstymas atsiranda dėl poreikio patenkinti žmogui kylančius poreikius. Mąstymas yra sąmoningo „aš“ atributas, tačiau yra pasąmonės įtakoje. Taigi mąstymo procesas realizuoja nesąmoningus žmogaus siekius socialinės aplinkos rėmuose.

Informacinė-kibernetinė teorija.Šios teorijos kūrimas yra susijęs su aukšto lygio programavimo kalbų, tokių kaip C/C++, kūrimu. Žmogaus mąstymo procesų ir kompiuterių algoritmizavimo procesų analogija išvedama. Teorija operuoja sąvokomis: ciklas, algoritmas, operacija. Iš esmės ši teorija naudojama kuriant dirbtinio intelekto modelius.

Pedagogikos požiūriu ši teorija taikytina naudojant programuojamo mokymosi metodą. Kaip vadovėlio, kuriame įgyvendintas šis metodas, pavyzdį galima paminėti Nentwigo knygą „Cheminis simuliatorius“. Jame pristatomas naujas požiūris į chemijos studijas ir medžiagos pateikimą, mokymai sukonstruoti kaip kompiuterinės programos ciklas; Visiškai neįvaldęs vienos iš skyrių, studentas negalės pereiti prie kito.

Sparčiai vystantis kibernetikai XX amžiaus 60-aisiais, semantinė mąstymo teorija, O.K. Tikhomirova. Šios teorijos rėmuose buvo suformuluotas atrankinio mąstymo principas.

O.A. Skorlupinas išskiria tris semantinės teorijos raidos etapus.

1. Tyrimo objektas yra mąstymas, kaip aukščiausia materijos atspindžio forma.

2. Psichinė veikla kaip savireguliacinė sistema.

3. Mąstymas kaip atvira psichologinė sistema, kuri generuoja naujus darinius „prasmes, vertybes, tikslus ir pan.“.

Tarp Maskvos valstybinio universiteto mokslininkų semantinė teorija tapo plačiai paplitusi ir labiau išvystyta. Yra visa „Tichomirovo mokykla“. Mokslininko pasekėjai tiria mąstymo psichologijos ir kompiuterizacijos psichologijos ryšį. Taip pat aktyviai atliekami taikomieji tyrimai. Galima sakyti, kad šiuo metu ši teorija sėkmingai plėtojama.

Sisteminio mąstymo teorija. Viena iš jauniausių teorijų, kilusi praėjusio amžiaus pabaigoje Jungtinėse Amerikos Valstijose. Pagrindinis šios teorijos uždavinys – formuoti žmogaus gebėjimą sistemingai mąstyti, tai yra ne tik spręsti problemas, bet ir numatyti pasekmes, kurias po ilgo laiko gali sukelti priimtas sprendimas. Teorija glaudžiai susijusi su sinergija. Jo naudojimas aktualus sprendžiant ekonomines, aplinkosaugos ir kitas aktualias problemas. Šiuo metu ši teorija nėra galutinai patvirtinta.

Ypač bandoma charakterizuoti mistinės patirties vaidmenį mąstymo procesuose ir parodyti jos ryšį su religijų raida ir formavimusi.

Populiariojoje mokslinėje literatūroje plačiai diskutuojama apie žmogaus mąstymo įtaką jo sveikatai, sėkmei, savirealizacijai.

Vis didesnio populiarumo sulaukia visokie kursai „Verslo mąstymas“, „Galvoju apie sėkmę“ ir kt. Laikas parodys, kiek šios edukacinės programos bus produktyvios, tačiau ir dabar galime teigti, kad nepasiremiant moksline psichologija ir moksliškai nepagrindžius šių programų pedagoginio tikslingumo, realios naudos iš jų vargu ar galima tikėtis.

Išvada

Straipsnyje buvo nagrinėjamos pagrindinės mąstymo teorijos ir jų ryšys. Pateikiama trumpa šios psichologinės tendencijos raidos šiuo metu apžvalga.

Nepretenduodamas į pristatymo gilumą, autorius tikisi, kad ši trumpa analizė bendrais bruožais suteikia idėją apie tokį sudėtingą ir svarbų procesą – mąstymo procesą.

Literatūra

Wertheimer M. Produktyvus mąstymas: Per. iš anglų kalbos. M .: „SPAUDA“ 1987 m. - 335s.

Maskvos universiteto biuletenis. Serija №14 Psichologija. Nr.2 2008 – 190 m.

Kalmykova Z.I. Produktyvus mąstymas kaip mokymosi pagrindas. – M.: Pedagogika, 1981. – 200 p.

Maklakovas A.G. Bendroji psichologija: vadovėlis universitetams. Sankt Peterburgas: Petras, 2012 - 583s.

Matjuškinas A.M. Mąstymo psichologija. Mąstymas kaip probleminių situacijų sprendimas: pamoka. M.: "KDU"., 2009 - 189s.

Meadows D.H. Sisteminio mąstymo ABC. M.: "BINOM"., 2011 -343s.

Nentwig J. ir dr. Cheminis treniruoklis: užprogramuotas vadovas vidurinei mokyklai. M.: Mir., 1986 -470 m.

Orlovas Yu.M. Gydomasis mąstymas. M .: „Slenkantis“, 2006 - 87s.

Rozinas V.M. Mąstymas ir kūryba. M.: "PER SE", 2006 - 358s.

Skorlupina O.A. Semantinės mąstymo teorijos formavimasis ir psichologijos ontologizavimo problema. Altajaus valstybinės pedagoginės akademijos biuletenis. Barnaulo „Altajaus valstybinė pedagoginė akademija“. Nr.6-1, 2006, p. 10-18 [Elektroninė versija]: - URL: http://elibrary.ru/download/62648904.pdf (žiūrėta 2014-11-30).

Surkovas D.V. Kūniškumas, mentalitetas ir dvasingumas kaip pagrindinės mąstymo kategorijos ir mistinio patyrimo vieta mąstyme. Omsko mokslinis biuletenis. Omskas: Federalinė valstybinė biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga "Omsko valstybinis technikos universitetas", Nr. 3 (98) 2011, p. 92-95 [Elektroninė versija]: –URL: http://elibrary.ru/download/62879617.pdf (žiūrėta 2014-11-30).

Chernetskaya N.I. Kūrybinis mąstymas kaip aukščiausia mąstymo forma Adyghe valstybinio universiteto biuletenis. 3 serija: Pedagogika ir psichologija. Maykop: Adyghe State University Nr. 2, 2009, p.225-230. [Elektroninė versija]: - URL: http://elibrary.ru/download/10853860.pdf (prieiga 2014-11-30).

Mąstymo psichologija specialiai pradėta plėtoti tik XX a. Prieš tai mąstymo psichologija buvo susijusi su:

I. Asociacinė psichologija (Hume, Müller)

II. Viurcburgo mokykla (Sch. Binet, K. Buhler, O. Selz, N. Ah)

Mąstymas turi savo specifinį turinį, kurio negalima redukuoti į vaizdinį-vaizdinį pojūčių ir suvokimo turinį. Mąstymas išoriškai priešinamas visam jusliniam tikrovės turiniui, mąstymo kryptis (intencija) virto grynuoju aktu, mistine veikla be jokio turinio.

III. Geštalto psichologija (Wertheimer, Koffka, Koehler)

Mąstymas yra ne santykių tvarkymas, o vizualinių situacijų struktūros transformavimas. Pradinė situacija, kurioje iškyla problema, savo vaizdiniu turiniu yra nesubalansuotas fenomenalus laukas, kuriame yra tarsi tuščios erdvės. Dėl to probleminėje situacijoje sukuriama įtampa, kuri sukelia šios nestabilios vizualinės situacijos perėjimą į kitą. Per eilę tokių perėjimų įvyksta transformacija, t.y. keičiant pirminio vaizdinio turinio struktūrą, o tai veda prie problemos sprendimo. Problema pasirodo išspręsta tiesiog dėl to, kad galiausiai pradinės situacijos turinį matome kitaip, tiesiogiai.

Viena iš seniausių psichologus dominančių sričių yra mąstymo ir kitų pažinimo procesų veikimo mechanizmų išmanymas. Šia kryptimi vyksta teorinė mokslinė kova tarp kognityvistai Ir bihevioristai.

elgesio koncepcijos. J. B. Watsonas iškėlė hipotezę, kad mintis generuoja ta pati motorinė veikla kaip ir kalba.

Skirtumas: mintis yra vidinis dialogas, kalba yra garsiai ištarta mintis.

Tai galima patvirtinti taip: jei pritvirtinsite elektrodus prie žmogaus, kuris mintyse padaugina du skaičius, liežuvio ar apatinės lūpos, galite užregistruoti potencialo pasikeitimą. Toks pat rezultatas, jei kurčiajam ant pirštų uždedami elektrodai, jei kurčias įpratęs bendrauti gestais, prašyti jo išspręsti psichinę problemą. Tai yra, mąstymą lydi paslėpta motorinė veikla.

Tačiau mąstyti galima ir be jo. Yra žinoma Smitho patirtis, kai savanoriui buvo sukeltas visiškas paralyžius, įvedus atitinkamą kurarės dozę, tačiau jis galėjo samprotauti, o pasibaigus vaisto vartojimui prisiminė ir papasakojo viską, kas nutiko eksperimento metu.

pažinimo sąvokos. Mąstymo raida siejama su tokių simbolinių procesų, kaip sąvokų vartosena, raida (J. Piaget). Būtent koncepcijų dėka vaikas gali organizuoti informaciją ir numatyti savo veiksmų pasekmes jį supančiame pasaulyje. Mokslininkas domėjosi, kaip šie mąstymo procesai vystosi, vystosi, transformuojasi nuo vaikystės iki pilnametystės.

Mąstymas ir suvokimas

Tiesą sakant, tai nėra paprasta atskirų elementų suma ar visuma, kuri jau pateikta suvokime; jau suvokime tam tikrais santykiais, deriniais, ryšiais suteikiamos įvairios tikrovės savybės ir objektai, o mąstymas savo tikrovės pažinime išplaukia iš jų. Daiktus dažniausiai suvokiame tam tikrose situacijose, kuriose jie duodami tam tikruose santykiuose su kitais dalykais – erdviniais, laiko ir pan.

Daiktai suvokiami: kaip lygus arba nelygios, didelis arba mažesnis, kaip sutvarkyta tam tikru būdu(t.y. buvimas viename ar kitame eilės ar sekos santykyje), kaip ankstesnis arba vėliau ir tt

Be to, kiekvieno daikto viduje įvairios savybės vėlgi mūsų suvokiamos ne kaip izoliuotų, nesusijusių savybių rinkinys, o tam tikromis daiktui būdingomis koreliacijomis, deriniais, ryšiais. Tačiau suvokiant daiktus ir reiškinius, jų savybės visą laiką pateikiamos atsitiktiniais, pavieniais, neesminiais apibrėžimais, išorinėje savybių kombinacijoje, kurios yra „susijusios, bet nesusijusios“. Cheminiam elementui spalva, kuri jam suteikiama, gali būti nereikšminga: cheminės reakcijos ar junginiai, į kuriuos jis patenka, nuo jo nepriklauso. Esminės ir neesminės savybės, atsitiktiniai ir būtini ryšiai arba ryšiai pagal gretimą tam tikroje konkrečioje situacijoje, t.y. paprasti sutapimai ir tikros priklausomybės atsiranda suvokime nediferencijuojamoje sinkretinėje vienybėje. Mąstymo užduotis – atrasti esminis, esminis ryšiai, pagrįsti tikromis priklausomybėmis, atskiriant juos nuo atsitiktinių sutapimų gretimu vienoje ar kitoje konkrečioje situacijoje.

Atskleidžiant būtinus, esminius ryšius, pereinant nuo atsitiktinio prie būtinojo, mąstymas tuo pačiu pereina nuo individualaus prie bendro. Ryšiai, pagrįsti atsitiktine konkrečių aplinkybių santaka, apribota erdvės ir laiko, gali būti tik vieno pobūdžio. Tačiau tai, kas iš esmės yra susiję, būtinai pasirodys esanti įprasta įvairiai pasikeitus nereikšmingoms aplinkybėms; atskleisti reikšmingus ryšius, mąstymasŠtai kodėl apibendrina.

Visas mąstymas vyksta apibendrinimais. Jis visada eina nuo individo prie bendro ir nuo bendro prie individo. Mąstymas yra judėjimas mintys, atskleidžiančios ryšį, kuris veda nuo individo prie bendro ir nuo bendro prie individo. Mąstymas- Tai tarpininkavo remiantis reikšmingų ryšių, santykių, tarpininkavimo atskleidimu, ir apibendrintas objektyvios tikrovės pažinimas.

Pereinant nuo atsitiktinių prie esminių bendrųjų ryšių, mąstymas atskleidžia tikrovės šablonus arba dėsnius. Suvokdamas žmogus gali teigti, kad tam tikru konkrečiu atveju tam tikras reiškinys vyko taip ir taip, tačiau tik psichinės operacijos rezultatas gali prieiti prie išvados, kad toks yra bendras modelis. Savybių reguliarumo ir tų santykių, kurie atsiranda suvokime, atskleidimas reikalauja protinės veiklos. Atskleisdamas vis gilesnius reiškinių modelius, mąstymas atpažįsta vis daugiau esminių savybių, vis gilesnę objektyvaus pasaulio esmę. Adekvatus būties pažinimas, kuris nuolat formuojasi, keičiasi, vystosi, nyksta sena, pasenusi ir vystosi nauja, atsirandanti, duoda tik mąstymą, atspindintį būtį daugiapusiuose jos ryšiuose ir tarpininkavimuose, jos vystymosi dėsniai, sąlygoti vidinių prieštaravimų, - dialektinis mąstymas.

7.4. Mąstymas kaip veiksmas

Mąstymas kaip glaudžiai susijusi kognityvinė teorinė veikla su veiksmu. Žmogus pažina tikrovę darydamas įtaką ant jo, supranta pasaulį, jį keičia. Mąstymą lydi ne tik veiksmas, o veiksmą – mąstymas; veiksmas yra pagrindinis minties egzistavimo forma. Pagrindinis mąstymo būdas yra mąstymas veikime ir veiksmas, mąstymas, kuris vyksta veiksme ir atsiskleidžia veikiant.

Visos psichinės operacijos (analizė, sintezė ir kt.) pirmiausia atsirado kaip praktinės operacijos ir tik po to tapo teorinio mąstymo operacijomis. Mąstymas kilo iš darbo veiklos kaip praktiška veikimas kaip momentas arba komponentas praktiška veikla ir tik tada atsirado kaip gana savarankiška teorinė veikla. Teoriniame mąstyme ryšys su praktika išsaugomas, keičiasi tik šio ryšio pobūdis. Praktika išlieka minties tiesos pagrindu ir galutiniu kriterijumi; išlaikant savo priklausomybę nuo praktikos kaip visumos, teorinis mąstymas išlaisvinamas nuo pradinio pririšimo prie kiekvieno atskiro praktikos atvejo. Kol kas spręsdami problemą, operuojame tik su vizualiu vieninteliu turiniu, pateiktu mums tiesioginėje kontempliacijoje, problemą sprendžiame tik konkrečiu atveju. Kiekvienu paskesniu atveju problema turi būti išspręsta iš naujo, ir vėlgi šis sprendimas skirtas tik šiai konkrečiai problemai. Galimybė pateikti apibendrintą formuluotę ir apibendrintą problemos sprendimą iš esmės keičia situaciją. Problema, gavusi tokį apibendrintą sprendimą, buvo išspręsta ne tik praktiškai – šiam konkrečiam atvejui, bet ir teoriškai – visais iš esmės vienarūšiais atvejais. Vienu atveju gautas sprendimas peržengia savo ribas ir gauna apibendrintą reikšmę; ji tampa teorija arba neatsiejama teorijos dalimi. Teorinis mąstymas apibendrinta forma atskleidžia problemos sprendimo principą ir numato problemų, su kuriomis praktika gali susidurti tik ateityje, sprendimą. Mąstymas ima viršų planavimas. Jis pakyla iki tokio lygio, kai teorija tampa įmanoma, pralenkdama praktiką ir tarnauja kaip veiksmų vadovas. Vystantis veiksmų pagrindu, mąstymas galiausiai padeda organizuoti ir nukreipti veiksmus.

Mąstymas kaip procesas

Visas mąstymo procesas yra nukreiptas į problemos sprendimą. Susijęs su veikla mąstymas yra procesas, perėjimas nuo individo prie bendro ir nuo bendro prie individualaus, nuo reiškinio prie esmės ir nuo esmės prie reiškinio. Tikras mąstymas yra minties judėjimas. Teisingai ją galima suprasti tik veiklos ir jos produkto, proceso ir turinio vienybėje, mąstymas Ir mintys.

Sąvoka yra specifinis mąstymo turinys. Sąvoka yra tarpinis ir apibendrintas žinojimas apie objektą, pagrįstas daugiau ar mažiau esminių objektyvių ryšių ir ryšių atskleidimu.

Ir būtent sąvoka, o ne žodis, kaip tiki formalistai, kalbos ženklą paverčia kūrėju, mąstymo „demiurgu“, o ne bendra reprezentacija, kaip tiki empiristai, redukuoja loginį į vizualinis-sensorinis, yra specifinis mąstymo turinys.

Atskleidžiant ryšius ir santykius, kylant nuo reiškinio iki apibendrinto jų esmės pažinimo, sąvoka įgauna abstraktų, o ne vizualinį pobūdį. Sąvokos turinio gana dažnai neįmanoma įsivaizduoti vizualiai, tačiau jį galima pagalvoti ar žinoti. Jo objektyvus apibrėžimas atskleidžiamas netiesiogiai ir peržengia tiesioginio matomumo ribas. egzistencijos forma sąvokų yra žodį.

Bet koks mąstymo procesas savo vidine struktūra yra veiksmas arba veiklos aktas, kuriuo siekiama išspręsti tam tikrą dalyką užduotys.Ši užduotis apima taikinys individo psichinei veiklai, koreliuoja su sąlygos, su kuriuo ji yra priskirta. Nukreiptas į vieną ar kitą tikslą, į tam tikros problemos sprendimą, kiekvienas tikras subjekto psichinis veiksmas kyla iš vienokių ar kitokių motyvų. Mąstymo proceso išeities taškas paprastai yra probleminė situacija.Žmogus pradeda galvoti, kai turi reikia kažkas suprasti. Mąstymas paprastai prasideda nuo problemos ar klausimo, nuo nuostabos ar suglumimo, nuo prieštaravimo. Ši probleminė situacija lemia individo įsitraukimą į mąstymo procesą; juo visada siekiama išspręsti kokią nors problemą.

Tokia pradžia reiškia neabejotiną pabaigą. Problemų sprendimas yra natūralus mąstymo proceso užbaigimas. Bet koks jo nutraukimas, kol nebus pasiektas šis tikslas, subjektas suvoks kaip gedimą arba nesėkmę. Atrodo, kad visas mąstymo procesas kaip visuma yra sąmoningai reguliuojama operacija.

Mąstymas ir emocijos. Mąstančio subjekto emocinė savijauta, pradžioje įtempta, o pabaigoje patenkinta ar išsikrovusi, yra susijusi su mąstymo proceso dinamika. Apskritai tikrasis mąstymo procesas yra susijęs su visu žmogaus psichiniu gyvenimu. Visų pirma, kadangi mąstymas yra glaudžiai susijęs su praktika ir kyla iš žmogaus poreikių ir interesų, emocinės jausmo akimirkos, išreiškiančios subjektyvią patirtį, žmogaus požiūrį į aplinką, yra įtrauktos į kiekvieną intelektualinį procesą ir spalvą. tai savotiškai. Mąsto ne „gryna“ mintis, o gyvas žmogus, todėl ir jausmas vienaip ar kitaip įeina į minties veiksmą.

Jausmo vaidmuo mąstymo procese gali skirtis priklausomai nuo to, koks jausmo ir minties santykis. Kartais jausmas, būdamas įtrauktas į mintį, suardo jos tėkmę subjektyviais elementais. Pasiduodant despotiškam aklo jausmo viešpatavimui, mintis kartais pradeda reguliuoti noras atitikti subjektyvų jausmą, o ne objektyvią tikrovę. Mintis, kuri iš esmės vadovaujasi „malonumo principu“, nepaisant „realybės principo“, jau priklauso patologijos sričiai. Tačiau net ir esant normaliam mąstymui dažnai atsitinka taip, kad mąstymas paklūsta „jausmų logikai“, o mąstymo procesas, prarasdamas savo pažintinę reikšmę, redukuojamas į formalių loginių operacijų panaudojimą, siekiant pagrįsti prieš mąstymą papildomai įtvirtintas nuostatas. jai, būdamas padiktuotas jausmo ir nusiteikęs jam patikti. Užuot svėręs kokios nors hipotezės pliusus ir minusus, emocinis mąstymas, turėdamas daugiau ar mažiau aistringų išankstinių nusistatymų, atrenka argumentus norimo sprendimo naudai; problemos sprendimas vykdomas jausmu, o ne mintimi. Mąstymas šiuo atveju netarnauja prieiti prie problemos sprendimo, o tik pagrįsti sprendimą, už kurį kalba „širdies argumentai“ – jausmai, interesai, polinkiai, o ne proto argumentai.

Jausmas kartais gali nukreipti mintį nuo teisingo kelio, tačiau šiuo pagrindu būtų iš esmės neteisinga jausmui apskritai priskirti tik neigiamą kažkokio minčių dezorganizatoriaus vaidmenį arba jo įsikišimą priskirti patologijos sričiai. Kai intelektualumo ir afekto vienybėje emocionalumas pajungtas intelekto kontrolei, jausmo įtraukimas suteikia mintims didesnės įtampos, aistros, aštrumo. Mintis, paaštrinta jausmo, įsiskverbia į savo objektą giliau nei „objektyvi“, abejinga, abejinga mintis.

Kadangi mąstymas atliekamas operacijų, skirtų tam tikrų problemų sprendimui, forma, mąstymo procesas yra aktyvus, kryptingas, valingas veiksmas. Problemos sprendimas dažnai reikalauja didelių valios pastangų įveikti mąstymo sunkumus. Valingos žmogaus savybės, atkaklumas ir tikslingumas yra būtini intelektualinio darbo sėkmei.

Šis sąmoningas tikslingumas iš esmės apibūdina mąstymo procesą. Mąstymo uždavinio suvokimas lemia visą mąstymo eigą. Ji vyksta kaip sąmoningai reguliuojamų intelektinių operacijų sistema. Mąstymas koreliuoja, lygina kiekvieną mąstymo procese kylančią mintį su užduotimi, kurios sprendimą nukreipia mąstymo procesas, ir jo sąlygomis. Atlikta tokiu būdu patikrinimas, kritika, kontrolė apibūdinti mąstymą kaip sąmoningas procesas.Ši minties sąmonė pasireiškia savotiška privilegija: klaida galima tik mąstymo procese; klysti gali tik mąstantis žmogus. Asociacinis procesas gali duoti objektyviai nepatenkinamą rezultatą, neadekvatų užduočiai, tačiau klaida, kurią subjektas pripažįsta kaip tokią, galima tik mąstymo procese, kuriame subjektas daugiau ar mažiau sąmoningai koreliuoja mąstymo proceso rezultatus. su objektyviais duomenimis, iš kurių jis remiasi. Atmesdami originalios formuluotės paradoksalumą, galime teigti, kad, žinoma, ne klaida savaime, o galimybė suvokti klaidą yra mąstymo, kaip sąmoningo proceso, privilegija.

Mąstymo proceso turinys. Kaip ir kurso, taip ir mąstymo proceso turinys yra specifinis: kiekvienas mąstymo procesas vyksta apibendrinimais. Šie apibendrinimai išreiškiami sąvokomis – specifiniu mąstymo turiniu. Visas mąstymas tam tikru mastu vyksta sąvokose. Tačiau realiame mąstymo procese sąvokos neatsiranda atskira, izoliuota forma, jos visada funkcionuoja vienybėje ir įsiskverbia į vizualinius reprezentacijų momentus ir žodį, kuris, būdamas sąvokos egzistavimo forma, visada yra kartu tam tikras klausos ar vaizdinis vaizdas.

Vaizdiniai elementai yra įtraukti į mąstymo procesą:

a) vaizdiniais daiktų ir jų savybių vaizdiniais;

b) diagramų pavidalu;

c) žodžių pavidalu, kuriais veikia konceptualus mąstymas, nes tai visada yra verbalinis mąstymas.

Mąstymo procesas paprastai apima vienybę ir sąvokų įsiskverbimą, pirmiausia, daugiau ar mažiau apibendrintus vaizdinius-vaizdinius. Ne tik abstrakti žodžio reikšmė, bet ir vizualinis vaizdas gali būti semantinio turinio, reikšmės nešėjas, atlikti daugiau ar mažiau esmines funkcijas mąstymo procese, nes vaizdas nėra savaime uždaros sąmonės duotybė, o semantinis darinys, reiškiantis objektą. Todėl galime mąstyti ne tik abstrakčiomis sąvokomis, bet ir vaizdais, nes tai ypač aiškiai įrodo metaforų ir apskritai meninio mąstymo egzistavimą. Nors teoriškai analizės tikslais galima ir būtina atskirti abstraktųjį teorinį mąstymą ir vaizdinį-vaizdinį mąstymą (žr. toliau), tačiau iš tikrųjų jie skiriasi tuo, kad Ką- sąvoka ar vaizdas - juose vyrauja, tačiau realiame mąstymo procese dažniausiai tam tikru mastu įtraukiama ir abstrakti žodžio forma pateikta sąvoka, ir vaizdas.

Vaizdas kaip vaizdas tema Tai turi semantinis turinys. Kiekvienas vaizdas, kurį mes suvokiame ar reprezentuojame, dažniausiai atsiranda ryšium su tam tikra žodyje išreikšta reikšme: jis žymi objektą. Kai ką nors vizualiai, perkeltine prasme suvokiame, mes suvokiame objektą; vaizdinis-sensorinis turinys susieja mus su objektu, kurį per jį suvokiame. Šis semantinis turinys yra bendras vaizdo ir žodžio sampratos vardiklis; jų semantinis bendrumas įveikia įprastą loginio-konceptualaus ir vaizdinio-juslinio priešpriešą, įtraukiant juos abu kaip būtinas grandis realiame mąstymo procese.

Vaizdas tampa vis tobulesniu minties nešikliu, jausmingiausiu vaizdiniu turiniu, vis adekvačiau atspindinčiu jo prasmę.

Paskutinis vaizdo intelektualizavimo etapas, kuris paverčia jį vizualia minties išraiška, yra perėjimas nuo materialaus vaizdavimo prie schemos.

Kartu su žodžiu ir konkrečiu vizualiniu vaizdu, schema vaidina nemažą vaidmenį mąstant. Mes ne visada mąstome išplėstinėmis žodinėmis formuluotėmis; mintis kartais eina prieš žodį. Mes veikiame pagal kažkokią schemą, kuri numato, numato mūsų galvoje dar nesukurtą minčių sistemą. Remiantis tokia schema, neapkrauta detalėmis, galima operuoti paviršutiniškais eskizais. Todėl minčių srautas nevėluojamas: galvodami greitai, dažniausiai mąstome taip.

Vizualiniai vaizdai ir diagramos neišsemia vizualinių-sensorinių mąstymo komponentų. Mąstymui sąvokomis svarbiausia yra kalba, žodis.

Mąstymas ir kalba

Mūsų mąstymas sąvokomis daugiausia yra žodinis mąstymas. Žodis yra minties egzistavimo forma, jos tiesioginė tikrovė. Mąstymo procesas vyksta daugiau ar mažiau sudėtingu vaizdinio-vaizdinio reprezentacijų turinio deriniu su žodiniu mąstymo turinio įvardijimu, kuris peržengia tiesioginio matomumo ribas. Žodžio pranašumas slypi tame, kad juslinė-vaizdinė žodžio medžiaga pati savaime neturi kitos reikšmės, kaip tik semantinį turinį; štai kodėl ji gali būti plastiška minties turinio nešėja sąvokose. Todėl žodžiai yra tarsi skaidrūs prasmei: žodžius kaip garsinius vaizdus dažniausiai pradedame pastebėti tik tada, kai nustojame suprasti jų reikšmę; dėl šios priežasties žodis yra tinkamiausia priemonė intelektualiniam minties turiniui nusakyti. Tačiau žodis, minties forma, yra ne tik abstrakti prasmė, bet ir vizualinis juslinis vaizdavimas: „dvasia“ jame apkrauta „materija“.

L. S. Vygotskis manė, kad:

1. Ontogenetinėje raidoje mąstymas ir kalba turi skirtingas šaknis.

2. Vaiko kalbos raidoje yra ikiintelektinė, o mąstymo raidoje - ikižodinė stadija.

3. Iki tam tikro laiko jų raida nepriklauso viena nuo kitos.

4. Tam tikru metu susikerta vystymosi linijos ir mąstymas tampa verbalinis, o kalba – intelektuali.

S. L. Rubinšteino požiūriu:

1. Tarp kalbos ir mąstymo yra ne tapatybė ir ne atotrūkis, o vienybė.

2. Mąstymo ir kalbos vienybėje mąstymas yra lyderis.

3. Kalba ir mąstymas atsiranda žmoguje vienybėje, remiantis socialine ir darbo praktika.

Loginis ir juslinis-vaizdinis sudaro ne tapatybę, o vienybę. Ši vienybė pasireiškia tuo, kad, viena vertus, mąstymas kyla iš juslinės kontempliacijos ir apima vaizdinius elementus, kita vertus, pats vaizdinis-vaizdinis turinys apima semantinį turinį. Vaizdinis ir abstraktus turinys mąstymo procese prasiskverbia vienas į kitą ir pereina vienas į kitą.

Taigi tikrasis mąstymo procesas, išlaikant mąstymo specifiškumą, kuris iš esmės, kokybiškai išskiria jį iš visų kitų psichinių procesų, tuo pačiu visada yra įaustas į bendrą holistinio psichinio gyvenimo audinį, iš tikrųjų yra duotas ryšyje ir įsiskverbime. su visais protinės veiklos aspektais - su poreikiais ir jausmais. , su valios veikla ir tikslingumu, su vaizdiniais vaizdais ir žodine kalbos forma. Mąstymui, kaip mąstymo procesui, būdingas dėmesys problemos ar užduoties sprendimui, o mintis kaip jos turinys – apibendrintas vis svarbesnių būties aspektų atspindys koncepcijose, vertinimuose ir išvadose, kurių kiekvienas veda į žmogaus žinias apie vis gilesnis objektyvus pasaulio ryšys.

Panaši informacija.