Istorija „Toska“ kaip visapusių žmogaus būties šablonų apmąstymas. Kūrinio siužetas, kompozicija, siužetinė linija

A.P. Čechovas „Ilgesys“. Žmogaus vienatvės sausakimšame mieste tema. Pamoka 7 klasėje naudojant kritinio mąstymo technologijas (skaitymas su sustojimais).

Pamokos tikslas: Ideologinio kūrinio skambesio apibrėžimas.

Užduotys:

edukacinis: mokėti nustatyti istorijos temą ir idėją, mokėti rasti meninių technikų ir priemonių.

Kuriama: plėtoti nuoseklią monologinę kalbą; lavinti atmintį, mąstymą, kūrybiškumą; ugdyti raiškiojo skaitymo įgūdžius, bendravimo kultūrą, klausymą.

Švietimas: ugdyti pagarbos, dėmesio ir atjautos kitiems jausmą, atsakomybę už savo veiksmus.

Įranga: multimedijos projektorius, nešiojamas kompiuteris.

Pamokos forma- skaitymas su sustojimais.

aš. Tikslų nustatymas.

Šiandien kartu skaitysime istoriją apie A.P. Čechovo „Tosca“ ir aptarti tai.

Skambinti. Kaip suprantate istorijos pavadinimą? Parašykite šio žodžio asociatyvinę seriją. Kreipkimės į žodynai: 2 SKAIDRĖ

- sinonimai

melancholija - liūdesys, sielvartas, skausmas, sielvartas, sielvartas, gailestis, liūdesys, sielvartas.

-Ožegovo aiškinamąjį žodyną

1) psichinis nerimas, nusivylimas;

2) nuobodulys.

-V.Dalo žodynas

Skausmas (spaudimas) – dvasios suvaržymas, sielos nuovargis, kankinantis liūdesys, protinis nerimas, nerimas.

Kaip manote, ar istorija bus linksma ar liūdna?

II. Istorijos skaitymas su sustojimais.

Paskaitykimeaš fragmentas nuo pasakojimo pradžios iki žodžių „... ir gatvės šurmulys tampa vis girdimas“.

Klausimai:

1) Pakomentuokite žodžius ir posakius „sėdi ant ožių“, „iniciatyvos vis dar nėra“.

2) Kokią nuotaiką sukuria žiemos peizažo aprašymas? (tai ne tik prieblanda ir sniegas – tai beviltiškos tuštumos ir žmogaus abejingumo simbolis).

3) Kuo arklio aprašymas kuo artimesnis herojui? (Jonas ir jo žirgas atrodo negyvi, mes vis dar nežinome, kas atsitiko, o autorius jau leidžia suprasti, kad šio žmogaus sieloje gyvybė nustojo mirksėti).

PaskaitykimeII fragmentas nuo žodžių „Tabmanas, į Vyborgskają ...“ iki žodžių „... ir, matyt, nelinkęs klausyti“

Paaiškinkite žodžius ir posakius: „į Vyborgskają“, „nuo karščiavimo“.

Kodėl Jonai sunku suvaldyti arklį? Pasirinkite atsakymą. 3 SKAIDRĖ

Ar jis nemoka vairuoti?

Ar Sankt Peterburge sninga?

Pėstieji ir vežimai jam trukdo tyčia?

Ar jis pasinėręs į save, į savo mintis?

Kaip Jona praneša kariuomenei apie sūnaus mirtį? Kokia kariuomenės reakcija?

PaskaitykimeIII fragmentas nuo žodžių „Nusileidę jį ant Vyborgskajos“ ... iki žodžių „ačiū Dievui, jie pagaliau atvyko“.

Pakomentuokite žodžių reikšmę: „dvi kapeikos“, „kaina nepanaši“, „senoji cholera“.

Kodėl šio epizodo pradžioje autorė vėl užsimena apie sniegą Sankt Peterburge?

Kodėl Jona sutinka paimti jaunimą tik už dvi kapeikas? Pasirinkite atsakymą. SKAIDRĖ #4

Ar jam reikia pinigų?

Jis nerimauja ir negalvoja apie pinigus?

Jis pasiruošęs dirbti už bet kokią kainą, nes klientų mažai?

Dėl kitos priežasties?

Kokiu tikslu autorius ne kartą pabrėžia, kad Jonas, kreipdamasis į jaunimą, juokiasi, kikena, šypteli? Kaip toks herojaus elgesys parodo jo dvasios būseną? Kaip Jonas pasakoja jaunimui apie sūnaus mirtį? Kokia jų reakcija?

PaskaitykimeIV fragmentas nuo žodžių „Dvi kapeikas gavęs“ ..... iki žodžių „... jaunuolis užsidengė galva ir jau miega“.

Paaiškinkite žodžius: „už jį ateina tyla“, „skraidymas“, „risa“, „spiralė ore“.

Šiame epizode žodis „ilgesys“ pavartotas 6 kartus; kokiame kontekste jis naudojamas kiekvieną kartą?

Kodėl Joną apėmė melancholija ir kaip jis pats paaiškina jos priežastį?

Kodėl Jona grįžta anksčiau laiko? Pasirinkite atsakymą. SKAIDRĖ #5

Ar jis pavargęs?

Oras yra blogas?

Vėlyva valanda?

arklio gaila?

Niekas nesutiko jo klausyti?

Kaip Jona praneša jaunam taksi vairuotojui apie sūnaus mirtį?

Kokia pašnekovo reakcija?

PaskaitykimeV fragmentas nuo žodžių "Senas dūsauja ir niežti" .... iki pasakojimo pabaigos.

Pakomentuokite žodžius: „raudo“, „neėjo į avižas“, „įsakė ilgai gyventi“.

Kodėl Jonas turi būtinai kalbėti apie savo sielvartą. Pasirinkite atsakymą. 6 SKAIDRĖ

Ar jam reikia kalbėti?

Ar jis nori užuojautos?

Ar jis nejaukiai jaučiasi Sankt Peterburge, kur daug žmonių ir nėra su kuo pasikalbėti?

Ar tai pirmas didelis sielvartas jo gyvenime?

Kaip Jona praneša žirgui apie sūnaus mirtį?

Kokia jos reakcija?

Ar šis epizodas juokingas ar baisus?

Kaip pasikeičia Jonos kalba istorijos pabaigoje?

III. Bendras pokalbis.

Istorija turi epigrafas. Tai 1-oji dvasinės eilutės „Juozapo raudos ir tikrovė“ eilutė.

Kam dainuosime mano sielvartą?

Ką aš kviesčiau verkti?

Tik tu, mano Viešpatie,

Mano liūdesys žinomas.

Kaip tai suprasti?

Kodėl miestas abejingas Jonos išgyvenimams?

Koks yra istorijos moralas?

Ar juokinga ar liūdna, kad Jonas papasakojo apie savo sielvartą arkliui?

IV .Išvada. Mirė taksi Jonos sūnus. Jonas nori kam nors apie tai pasakyti, pasikalbėti, išlieti sielą ir taip šiek tiek palengvinti sielvartą. Bet pasirodo, kad nėra kam pasakyti! Ne vienas žmogus nori klausytis Jonos, o jis galiausiai viską pasako... savo arkliui.

Perskaitykite paskutinį sakinį. Kaip paaiškinti elipsę?

Abejingumas yra sielos tinginystė. Juk žmogui tiek mažai reikia iš žmonių - reikia, kad jie jo išklausytų, pasakytų gerą žodį, šypsotųsi, bet ir šio menkumo nėra gaila - tiesiog tingi užjausti, suprasti.

Pasirinkite leksinę žodžio „ilgesys“ reikšmę (žr. „iššūkio“ etapą), kuri labiausiai tinka istorijai.

Ilgesys ir vienatvė kyla iš to, kad žmonių širdys uždaros, bejausmės, nepasirengusios užjausti artimo, nes „mano liūdesys“ (epigrafas) lieka nežinomas niekam, išskyrus Dievą, o Jonos atsakymas į karčius žodžius yra tyla. viso pasaulio.

V .Atspindys. „Syncwine“ kompiliacija. SKAIDRĖ №7

Ilgesys

Didžiulis, nežino ribų,

Klausyk, kalbėk, klausyk.

Kas išlieti tavo sielą.

Užuojauta.

VI. Namų darbai. 8 SKAIDRĖ

1 lygis (vidutinis). Parašykite 4-5 sakinius tema: „Ar istorija gali būti laikoma svarbia ir mūsų laikams“.

2 lygis (kūrybinis). Parašykite istorijos tęsinį tema: „Jonos pokalbis su žirgu“.

Vienatvės problema buvo aktuali visais laikais. Tai taip pat egzistuoja šiuolaikiniame pasaulyje. Žinoma, šiandien žmonės naudojasi internetu ir įvairiomis komunikacijos priemonėmis, kurios leidžia neribotai bendrauti. Tačiau, anot psichologų, tas, kuris dažniausiai kreipiasi į socialinius tinklus, labiau nei kiti jaučia vienišumo jausmą, tai yra sielos draugo nebuvimą. Kartais toks žmogus sugalvoja kokių nors gyvenimo įvykių ir istorijų. Ir visa tai tam, kad pritrauktų dėmesį. Dažnai pasitaiko tiems žmonėms, kurie nenori priimti juos supančios visuomenės.

Jie priešinasi kitiems, visais įmanomais būdais stengiasi apsisaugoti nuo viso pasaulio ir dažnai prieštarauja visuotinai priimtoms normoms ir tradicijoms.

Vaikas ir vienatvė

Lengviau susitaikyti su problemos buvimu, kai žmogus neturi šeimos, draugų ir artimųjų. Tačiau situacijos būna skirtingos. Kartais artimųjų apsuptą žmogų aplanko vienišumo jausmas. Deja, toks reiškinys egzistuoja, nors atrodo tiesiog neįtikėtinas.

Taigi, suaugusiųjų pasaulyje yra vaiko vienatvės problema. Psichologų pateikti argumentai liudija šio reiškinio pavojingumą. Juk ankstyvame amžiuje patiriamos baimės ir emocijos turi didelę įtaką asmenybės formavimuisi, taigi ir visam žmogaus gyvenimui. Štai kodėl suaugusieji turėtų atkreipti dėmesį į savo kūdikio problemą.

Dėl kokių priežasčių vaikas tampa vienišas? Ryškiausias iš jų – jam artimų žmonių dėmesio trūkumas. Dažnai suaugusieji taip pasinėrę į savo rūpesčius ir problemas, kad tiesiog neturi pakankamai laisvo laiko savo vaikui. Pagalvokite, gal jūsų šeimoje buvo tokia situacija? Jei taip, tai reikia nedelsiant ištaisyti. Ir yra svarus argumentas tokio žingsnio naudai. Psichologų teigimu, vienatvės problema lemia tai, kad vaikai tampa uždari, engiami ir susvetimėję. Vaikas, ilgam paliktas sau, eina į savo susikurtą minčių ir fantazijų pasaulį.

Vienatvės ankstyvame amžiuje priežastis gali būti neteisingas tėvų požiūris į mokslą. Kai kurie tėčiai ir mamos klaidingai mano, kad jie geriau nei pats vaikas žino, ko jam reikia. Tokiu atveju nepaisoma nesusiformavusios asmenybės interesų. Mažam žmogui tokio spaudimo daryti neįmanoma. Ir šia proga psichologai turi svarų argumentą. Tokio auklėjimo procese iškilusi vienatvės problema gali atitolinti vaiką nuo tėvų, nes pamažu peraugs į nesusipratimą.

Kaip apsaugoti vaiką nuo vienatvės?

Iškilusią problemą reikia nedelsiant pašalinti. Žinoma, būdai tai išspręsti nėra lengvi, bet jie egzistuoja. Nuolatinės jam artimų žmonių pastangos padės išvaryti iš vaiko vienatvės jausmą. Tėvų meilė bus pagrindinis pagalbininkas. Tačiau tai turėtų būti išreikšta ne materialiniais turtais, o nuoširdžiu jautrumu, rūpesčiu ir dalyvavimu kūdikio gyvenime. Turite nuolat domėtis vaiko reikalais ir neatleisti jo, kai jis kviečia žaisti su juo.

Vaiko vienatvės problema literatūros kūriniuose

Daugelis rašytojų ir publicistų kėlė dėmesio stokos temą mažo žmogaus gyvenimui ir interesams. Jie dažnai diskutuodavo, kaip iškyla vienatvės problema. Argumentai iš literatūros, kurią galima pateikti šia tema – Pavelo Sanajevo istorija – „Palaidok mane už cokolio“. Pagrindinis kūrinio veikėjas yra berniukas Sasha Saveljevas. Jis skaitytojams pasakoja apie prarastas svajones ir neišsipildžiusias viltis dėl suaugusiųjų moralinio abejingumo. Berniukas neturi žaislų ir draugų. Visa tai pakeičia tik maža pelė. Kai jos nebebus, Sasha visiškai pajus vaiko vienatvę tarp suaugusiųjų.

Toks pat jausmas apima Dinos Sabitovos istorijos „Trys jūsų vardai“ heroję. Tai istorija apie siaubingą mergaitės likimą, kuri išgyveno tikrą pusbadį skurdo gyvenimo pragarą – pirmiausia savo šeimoje, o paskui – vaikų namuose ir pas globėjus.

vyriška vienatvė

Dažnai stipriosios žmonijos pusės atstovai neturi jokių prisirišimų ir artimų ryšių. Kai kurie vyrai šią būklę laiko norma. Ar taip yra? Norint suprasti šią problemą, reikia apsvarstyti, kokius argumentus tam prieštarauja psichologai.

Vienatvės problema, anot specialistų, gali slypėti neadekvačioje vyro savigarboje. Toks žmogus tiesiog nutolsta nuo santykių su jį supančiais žmonėmis. Jis bijo savo sugebėjimų ir gabumų kritikos, kuri atneš jam skausmą.

Vyro vienišumo priežastis gali būti bendravimo įgūdžių stoka bendraujant su aplinkiniais. Neretai tokio nebrandumo pagrindas yra drovumas, atsiradęs dėl vaikystėje ar paauglystėje patirtos psichologinės traumos.

Priežastis gali būti socialinės fobijos buvimas. Šio reiškinio šaknys glūdi giliai ir slypi suaugusiųjų nuomonės primetime berniukui. Pavyzdžiui, lankymosi darželyje pradžia su psichologiniu kūdikio nepasirengimu. Tai sukelia baimę ir norą leisti laiką vienam, atokiau nuo kitų vaikų.

Vyro izoliacijos priežastis gali būti psichopatologija, pasireiškianti depresija, autizmu, šizofrenija, polinkiu į alkoholizmą. Vienatvės problema iškyla ir tiems jauniems vaikinams, kurie turi stiprų emocinį ryšį su mama. Tačiau ne tik dėl nepakankamo išsivystymo ar dėl to, kad žmogus nesusisiekia su jį supančiu pasauliu. Kaip tiesioginė priešingybė viskam, kas pasakyta aukščiau, galima pateikti kitą, gana svarų argumentą. Vienatvės problema kartais tampa dvasinio augimo elementu. Čia kalbame apie žmogaus vystymosi viršūnę.

Vyriškos vienatvės tema literatūros kūriniuose

Meilės stokos jausmas persekioja daugelį stipriosios žmonijos pusės atstovų. Daugybė argumentų, tiesiogiai susijusių su žmogaus vienatvės problema, aptinkama šalies ir užsienio rašytojų kūryboje. Yra knygų, kurios tiesiogine prasme persmelktos šiuo jausmu, tarp jų yra ir Markeso kūriniai.

Daugelyje šio autoriaus kūrinių keliama vienatvės problema. Argumentai iš literatūros, kurią parašė Markesas – jo romano „Autsaideris“ herojus. Be to, Albertas Camus rašė apie vienatvę, taip pat Trumanas Capote ("Pusryčiai pas Teffany") ir Hermannas Hesse ("Demianas"). Šiuose kūriniuose vienatvė yra ypatinga gyvenimo drobė, į kurią įpintos viltys ir kančios, susvetimėjimas ir vienatvė, vidiniai konfliktai ir prieštaravimai.

Svarus argumentas tarnystės kelią pasirinkusio žmogaus vienatvės problemai – L. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. Šiame darbe mums pateikiamas didžiojo vado Kutuzovo atvaizdas. Jis gelbsti šalį ir tausoja kareivių gyvybes, be kovos atiduodamas Maskvą. Pagrindinė užduotis, kurią sau kelia vyriausiasis vadas, yra išlaisvinti Rusiją nuo priešų su minimaliais savo kariuomenės nuostoliais. Tačiau valdžios institucijos turi kitokią nuomonę. Ji nori pasiekti šlovę bet kokia kaina. Dėl to autorė iškelia tragiškos žmogaus vienatvės problemą. Argumentai už tai yra atsistatydinimas, o vėliau ir ankstyva didžiojo vado mirtis. Tokia yra sprendimo kaina.

Daugelyje rusų rašytojų kūrinių buvo iškelta vienatvės problema. Argumentai iš literatūros šiuo klausimu – A. Puškino herojus Eugenijus Oneginas. Iš pirmo žvilgsnio jį būtų galima priskirti socialiai aktyviam žmogui. Oneginas buvo mielai priimtas. Be to, herojus patyrė tikrą malonumą gyvendamas tokį tuščią gyvenimą. Tačiau romano pabaigoje Oneginas daro išvadą, kad jis visada buvo „visiems svetimas ...“.

Kokie dar kūriniai nagrinėja vienatvės problemą? Argumentus iš literatūros galima pateikti taip:

Romanas I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Jo pagrindinis veikėjas Bazarovas yra vienišas tiek meilėje, tiek draugystėje ir pažiūrose.
Romanas Y. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. Jame Pechorino įvaizdis yra daugialypė vienatvė, tiek lyrinė, tiek pilietinė, tiek universali.
Komedija A. S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Jos herojus Aleksandras Chatskis išgyvena vienatvę, nerasdamas atramos savo mintims visuomenėje. Savo situaciją jis suvokia kaip asmeninę tragediją.

moteriška vienatvė

Skundų dėl šios būklės dažnai galima išgirsti iš dailiosios lyties atstovių. Be to, tokios vienatvės tema, kaip taisyklė, jaudina ir pačias moteris. Deja, tokį jausmą gali patirti net ištekėjusios ponios ar turinčios meilės santykius.

Kokia šios problemos kilmė? Psichologai paaiškina jo buvimą:

Kompleksai ir nesaugumas, kai moterys lygina save su gražuolėmis iš blizgių žurnalų viršelių;

Stereotipai, kai damos tiki, kad vyrai myli tik blondines, veda kales ir pan.;

Prasmingumo trūkumas ieškant partnerio.

Bet kaip ten bebūtų, psichologija paprastai susijusi su mylimo vyro nebuvimu šalia. Netgi tos išsiskyrusios merginos, kurios turi vaikų, kalba apie šio jausmo atsiradimą. Jie projektuoja savo būklę kūdikiui sakydami: „Mūsų niekam nereikia“. Moters noras turėti šeimą yra būdingas pačiai gamtai. Mažos mergaitės jau darželyje pradeda žaisti mamas-dukteris, virti sriubą plastikiniame puode ir suvystyti lėles. Tuo pačiu metu jos svajoja apie gražų vyrą ir prabangų baltą šydą.

Tačiau jis toks, kad net ant rankos mūvėdamas vestuvinį žiedą silpnosios lyties atstovė gali pasijusti vieniša. Neretai tai paaiškinama tuo, kad daugelis šeimų gyvena tarsi iš inercijos, o sutuoktiniai nesidomi vienas kito nuotaikomis ir mintimis. Dažnai pasitaiko, kad moteris su meile ruošia vakarienę vyrui, atsakydama budintį „ačiū“.

Kartais ponios po nesėkmingo romano pasmerkia save vienatvei. Jie skausmingai išgyvena situaciją, patiria pažeminimą. Ir čia iškyla vienatvės įveikimo problema. Psichologų pateikti argumentai rodo, kad tai reikia spręsti. Priešingu atveju moteris taps dar nelaimingesnė nei buvo anksčiau. Užmegzti naujų santykių jai neleis baimė dėl jos išankstinio nusistatymo, kad visi vyrai yra blogi.

Moters vienatvės tema literatūros kūriniuose

A. I. Solženicynas savo apsakyme „Matryona Dvor“ pasakoja apie paprasto rusų kolūkiečio gyvenimą. Tai vieniša moteris, kuri fronte neteko vyro ir palaidojo šešis vaikus. Matrena Vasiljevna, taip vadinasi pagrindinė istorijos veikėja, viena kovoja su gyvenimo sunkumais. Jai, turinčiai stažą valstybiniame ūkyje, pensija nemokama. Ji taip pat negalėjo gauti išmokų už maitintojo netektį. Tačiau Matrena neprarado žmogiškų jausmų. Ji lengvai reaguoja į kažkieno nelaimę ir toliau neša židinio prižiūrėtojo kryžių.

Labai aiškiai moteriška vienatvė parodyta L. Tolstojaus romane „Ana Karenina“. Tai kūrinys apie pagrindinio veikėjo santykių su visomis gyvenimo sferomis nutraukimą. Čia autorius išryškina ir vienatvės įtakos žmogui problemą. Argumentai už tai, kad Vronskio ir Anos meilė pasmerkta nesėkmei, yra akivaizdūs. Visuomenės susvetimėjimas ir kilusių jausmų atmetimas, prieštaraujantis pasaulietinių sluoksnių moralei. Jauna ir linksma moteris romano pradžioje galiausiai patenka į visišką neviltį ir miršta po traukinio ratais.

Pagyvenusių žmonių vienatvė

Pagyvenusius žmones dažnai lydi paklausos stokos problema, jaunų žmonių apleistumo ir nesusipratimo jausmas. Tai dar labiau apsunkina tai, kad jiems trūksta ir valstybės paramos bei rūpesčio. Tačiau dažnai tai yra kitiems atsidavusio žmogaus vienatvės problema. Argumentai už būtinybę jį išspręsti yra socialiniai problemos aspektai.

Kokios vienatvės senatvėje priežastys? Tai giminių ir vaikų nebuvimas arba gyvenimas atskirai nuo jų. Seniems žmonėms nelengva ištverti sutuoktinio mirtį. Rusijos valstybei būdinga dar viena pagyvenusių žmonių vienatvės problema. Argumentai už pagyvenusių žmonių atsiskyrimą – finansinis bejėgiškumas ir nesugebėjimas susitvarkyti su buitinėmis ir higienos problemomis.

Pagyvenusių žmonių vienatvės tema literatūros kūriniuose

K. G. Paustovskio istorija „Telegrama“ pasakoja apie senos kaimo moters gyvenimą. Jo pagrindinė veikėja Jekaterina Ivanovna turėjo patirti vienatvę, nepaisant to, kad ji turi dukrą Nastją. Autorius kelia senų žmonių vienišumo problemą. Argumentai, patvirtinantys jos egzistavimą – pagrindinės veikėjos supratimas apie savo nenaudingumą, nes dukra jos nelankė jau ketverius metus. Tai veda prie to, kad sena moteris savo dienas išgyvena viena.

Tą pačią problemą iškėlė ir A. S. Puškinas. Savo pasakojime „Stoties viršininkas“ jis parodė, koks baisus yra seno žmogaus vienatvės vaizdas. Istorijos herojų Samsoną Vyriną paliko dukra, kuri nuėjo paskui savo mylimąjį.

Kaip žmogų keičia vienatvė, mums įtikinamai parodė N.V.Gogolis. Savo romano „Negyvos sielos“ herojus Pliuškinas pats pašalino iš savęs savo vaikus. Jis bijojo, kad jie jį sugadins. Pliuškino vienatvės rezultatas buvo asmenybės degradacija.

Viena iš didžiųjų miestų gyventojų problemų

Didžiulė žmonių spūstis megapoliuose neleidžia dažnai susitikti ir neskatina artimo dvasinio bendravimo. Visi skuba ir lekia savo reikalais, dažnai nekreipdami dėmesio į tai, kas yra šalia. Moterys ir vyrai gyvena tarsi iš inercijos. Tačiau ateina tam tikras momentas, ir kiekvienas iš jų supranta, kad atėjo vienatvė, nes šalia nėra nieko. Šios būsenos aprašymą galite rasti daugelyje literatūros kūrinių. Tai yra F. M. Dostojevskio romane „Baltosios naktys“. Jame autorius kelia žmonių vienišumo problemą didmiesčiuose. Argumentai, patvirtinantys tokios situacijos egzistavimą, yra interesų išsiskyrimas ir visiškas žmonių išsiskyrimas. F. M. Dostojevskio istorijos centre – vienišo Svajotojo istorija. Savo gyvenimo kelyje jis sutiko merginą Nastenką. Svajotojas ją įsimyli ir su jos pagalba bando išeiti iš vienatvės „požemio“.

Tačiau Nastenka myli kitą ir lieka ištikima savo jausmams. Ji atsiprašo už savo išdavystę laiške, parašytame Svajotojui. Jis atleidžia mergaitei, bet ir toliau ją mylėdamas lieka vienas šaltame mieste, kuris jo nesupranta.

Ji atsigręžė į esė, skirtą „Žmogaus vienatvė pasaulyje pagal A. P. Čechovo pasakojimą „Toska“ – temą, neatsitiktinai, nes Čechovas savo novelėse iškėlė problemas, aktualias mūsų modernumui. , jis giliai tyrinėjo gyvenimo reiškinius, atskleisdamas socialinio sutrikimo priežastis. Čechovas su skausmu matė, kad reakcijos sąlygomis rusų inteligentija atvirai laužo pažangos ir demokratijos idealus. Socialinio elgesio standartas buvo dvasingumo stoka, pesimizmas, kartais tiesioginis gėrio idealų išdavystė, atspindinti bendrą kilmingos-buržuazinės kultūros krizę. Čechovas nebuvo siejamas su besikuriančiu proletariniu judėjimu, tačiau, numatydamas radikalų visų socialinio gyvenimo formų pertvarką, rašytojas pasisakė prieš inerciją, sąstingį ir ryžtingai neigė esamą tvarką. „Vulgarumas buvo jo priešas, jis kovojo su juo visą gyvenimą... Niekas prieš jį negalėjo taip negailestingai ir teisingai nupiešti žmonėms gėdingo ir niūraus jų gyvenimo paveikslo nuobodžiame filistinų kasdienybės chaose“. (M. Gorkis).

Patenkinta filisteriška laimė erzino Čechovą, jis kentėjo, nes mieguistame filistino stingime buvo sugriautas žmonių santykių grožis. Iš čia ir rašytojo troškimas tikro, dvasiškai reikšmingo gyvenimo, kupino darbo ir kūrybos. Šiame jausme, ko gero, visas Čechovas su savo paslėptomis kančiomis, negailestingu vulgarumo smerkimu, aktyvia sveikų, aktyvių žmogaus gyvenimo principų gynyba.

Abejingumas yra dar viena mano kreipimosi į šią temą priežastis. Kaip dažnai, išgirdę šį žodį, nustembame ir piktinamės, galvodami, kad mums tai netinka. Ir kaip dažnai pamirštame įžeidimus ir sielvartus, kuriuos atnešame artimiausiems ir brangiausiems žmonėms. Iš tiesų dažnai iš mūsų tiek mažai reikalaujama: išklausyti, pasakyti gerą žodį, šypsotis. Tačiau net ir dėl šio menkumo kartais labai gailimės. Na, o kiek kainavo istorijos „Toska“ herojai, kad parodytų kuo mažiau meilės, užuojautos ir kantrybės, kad sumažintų Ionos Potapovo sielvartą. Jų sieloje jis taptų daug šviesesnis ir tyresnis, jei jie suprastų keleivio sielvartą. Kiek šviesesnis ir geresnis mūsų pasaulis taps, kai pagaliau mus paliks sausumas, bejausmiškumas ir abejingumas.

2. Tikslai ir uždaviniai, kuriuos išsikeliu sau:

gilesnis šio literatūros kūrinio pažinimas;
nustatyti pasakojimo temą, problemas;
giliau pažvelgti į A.P.Čechovo kūrybą.

I. A.P. istorijos sukūrimo istorija. Čechovo "Tosca"

II. Žmogaus vienatvės pasaulyje tema, išreikšta viename A.P. Čechovas.

Istorija „Toska“ kaip visapusių žmogaus būties šablonų apmąstymas.
Kūrinio siužetas, kompozicija, siužetinė linija.
Meninė detalė pasakojime.

III. Žmogaus vienatvė tarp žmonių – baisi istorijos „Ilgesys“ esmė.

„Čechovas mažiausiai pretendavo į pamokslininko, idėjinio jaunimo lyderio vaidmenį, o nuo daugybės tamsių ir nevertų poelgių pavyko apsisaugoti tik todėl, kad jis tarsi spustelėjus išgraviravo iš mūsų visas dvasines šiukšles. .

K. Čukovskis

ILGESYS (minios?) dvasios suvaržymas, sielos nuovargis, kankinantis liūdesys;

psichinis nerimas, nerimas, baimė, nuobodulys,

sielvartas, liūdesys, širdgėla, sielvartas.

V. I. Dal („Aiškinamasis žodynas

gyvenanti didžiąja rusų kalba“)

A.P.Čechovas yra subtilus žmogaus sielos psichologas. Jis parodė, koks beviltiškas gali būti žmogaus ilgesys, vienišas, kaip žmogus. Jie užpildo vienas kitą, indus su giliu, klampiu turiniu. Ir žmogaus kurtumas, kuris veda į beribę vienatvę ir tuštumą, į indų, kurie turėtų būti užpildyti gyvos drėgmės, tuštumą.

Įstojęs į rusų literatūrą, Čechovas tapo „mažosios“ formos meistru. Tai puikus žodžio menininkas. Jis geba novele perteikti visą žmogaus gyvenimą, laikydamasis paties suformuluotų taisyklių: „rašyti talentingai, tai yra trumpai“ ir „trumpumas – talento sesuo“. Už savo peizažų, dažnai nupieštų vienos tikslios ir tikslios detalės pagalba, už trumpų dialogų ir monologų, už smulkių detalių dėmesingas skaitytojas visuomet išskiria ne autoriaus įvardintas, o aiškiai matomas gyvenimo gelmes.

Pasakojimas „Toska“, skirtas žmonių susiskaldymo ir žmogaus vienatvės temai, daugelio A. P. Čechovo literatūrinio paveldo tyrinėtojų pripažįstamas rašytojo ankstyvosios kūrybos viršūne. Šis kūrinys buvo paskelbtas 1886 m. sausio mėn. Sankt Peterburgo laikraštyje, skyriuje „Skraidantys užrašai“, kur prieš tai A. P. Čechovas jau buvo paskelbęs daug ironiškų apybraižų ir kitų trumpų satyrinių kūrinių, atnešusių jam literatūrinę šlovę kaip sąmojingam, pastabiam komikui - Antošai Čehontei. . Kas buvo pagrindinis A. P. Čechovo kreipimosi šia tema motyvas, tiksliai nežinoma. 1885 m. gruodį rašytojas pirmą kartą lankėsi Sankt Peterburge ir „sūkurys, pilnas siaubingų gaisrų, neramių menkių ir bėgiojančių žmonių“, į kurį paniro atvykęs į sostinę, kontrastavo su gynybiniu psichasteno psichikos sandėliu ir galbūt , tai tam tikru mastu pasitarnavo kaip paskata parašyti „Toską“. Be to, psichosteninis charakteristikos modelis ryškiausiai pasireiškia 20–40 metų amžiaus (Lichko, 1977). Toskos autoriui – dvidešimt šešeri. „Toskos“ rankraščio juodraštinės versijos nebuvo išsaugotos, nes šiuo kūrybos laikotarpiu A. P. Čechovas turėjo įprotį sunaikinti visus preliminarius eskizus ir panaudojo paruošiamąją medžiagą darbo pabaigoje.

Čechovo istorijos kelia rimtų problemų skaitytojui, nuodugniai išplėtota jų siužeto struktūra ir tampa didžiosios literatūros žanru. Nutiesdamas kelią istorijai, Čechovas pradėjo nuo senų technikų, sunykusių temų, išorinių pramogų. Kita vertus, Čechovo istorija įsisavino geriausiai

buvusios rusų literatūros pasiekimai. Čechovas buvo šio „mažojo“ šeimininkas.

formų. Čechovo pasakojimai kupini didelės prasmės, skiriasi nuo kitų aiškumu ir glaustumu, turinčiais tam tikrą moralinę išvadą. Tokios istorijos pavyzdys

galima laikyti jo apysaką „Toska“. Tai istorija apie gerai maitinamus, abejingus žmones, kurie laiko save aukščiau esančia klase, nesugebančius suprasti, gailėtis kito žmogaus, palaikyti jį draugiška švelnia ir malonia šypsena, kuriems svetimas reagavimas ir atjauta.

„Toskos“ siužetas iš pirmo žvilgsnio yra dar vienas mėgstamiausio jauno Čechovo literatūrinio prietaiso atspindys – su šilta ironija kurti kompoziciją, istorijos siužetą iš anekdotinės, tiesą sakant, situacijos: seno taksi vairuotojo, kuris tai padarė. neranda supratimo nė iš pakeliui sutikto žmogaus, kuris palaidoja sūnų, išlieja savo sielvartą arkliui. Tačiau Antosha Chekhonte pasakojama istorija periodinio leidinio puslapiuose yra „ne ironiška linksmos humoristikos niekutis“, o sena tragedija, kai žmogus beldžiasi į žmonių sielas (Dunajevas, 1998).

„Toskos“ siužete galima aptikti bent du tarpusavyje susijusius planus: viena vertus, autorius skatina skaitytoją įsijausti į Ioną Potapovą, kita vertus, apmąstyti visapusišką žmogaus egzistencijos dėsningumą. pasiilgęs kažkieno sielos, suderinantis su savimi, gebantis suprasti, atsiliepti, užjausti, išklausyti.

Nekeldami sau tikslo atlikti visapusišką teksto analizę, norėtume panagrinėti tik vieną istorijos aspektą – klinikinį ir psichologinį, kurio tyrimas, žinoma, praturtina pagrindinės „Toskos“ prasmės supratimą. aiškiai parodo A. P. Čechovo etinę ir filosofinę ne tik kaip rašytojo, bet ir kaip gydytojo poziciją.

Medicininis išsilavinimas, pasak vieno iš literatūros kritikų, rašytojo A. P. Čechovo pastebėjimams suteikė „ypatingą charakterį: suteikė jiems nepaprastą platumą ir gylį“ (Kroichik, 1982: 6). Praktinė medicina, ne mažiau nei literatūra, buvo tikrasis A. P. Čechovo pašaukimas. Pavyzdžiui, A. I. Kuprinas savo atsiminimuose pažymi: „Jei Čechovas nebūtų buvęs toks nuostabus rašytojas, jis būtų buvęs puikus gydytojas. Gydytojai, retkarčiais kviesdami jį konsultacijoms, kalbėjo apie jį kaip apie itin mąstantį stebėtoją ir išradingą, įžvalgų diagnostiką. (...) Jis tvirtai ir tvirtai tikėjo medicina, ir niekas negalėjo pajudinti šio tikėjimo“ (cit.: Kroychik, 1982: 6).

Pats A.P.Čechovas apie savo klinikinę, gamtamokslinę laikyseną, buvusią literatūros kūrybos atskaitos tašku ir savotišku kamertonu, savo autobiografijoje rašo: „Neabejoju, kad mano medicinos mokslų studijos turėjo rimtos įtakos mano literatūrinė veikla; jie labai išplėtė mano stebėjimų sritį, praturtino mane žiniomis, kurių tikrąją vertę man, kaip rašytojui, gali suprasti tik tas, kuris pats yra gydytojas; jie taip pat turėjo lemiamą įtaką, ir tikriausiai dėl mano artumo medicinai pavyko išvengti daugybės klaidų “(Čechovas, 1979: 271).

„Toskos“ epigrafas: „Kam dainuosime savo liūdesį?..“, dvasinės eilės „Juozapo raudos ir tikrovė“, kurią rusų klajokliai atliko kaip „praeinantys akmenys“, įžanginė eilutė nustato tam tikrą psichologinį pobūdį. tonas Čechovo istorijai. Autorius taip praplečia būsimo pasakojimo ribas, skatina skaitytoją susimąstyti apie „egzistencinę“ žmogaus egzistencijos dilemą – žmogaus vienatvės tarp žmonių temą, atsako į svetimą skausmą nebuvimą, negalėjimą būti išgirstam, išlieti. išlaisvinti savo sielvartą, užmegzti išpažintį ryšį su kitu asmeniu.

„Toskos“ pradžia primena muzikos kūrinio uvertiūrą, kurioje skamba pagrindinė pasakojimo tema, emociniai, įvykiai, filosofiniai ir klinikiniai-psichologiniai planai sujungiami į vientisą visumą. „Vakaro prieblanda. Didelis šlapias sniegas tingiai sukasi aplink naujai uždegtus žibintus ir plonu minkštu sluoksniu guli ant stogų, arklių nugarų, pečių, kepurių...“ (Čechovas, 1982: 42). Įprastame didmiesčio gatvių šurmulyje bėgiojantys žmonės nepastebi nei krentančio sniego, nei „balto kaip vaiduoklis“ ir savo nejudrumu primenančio sniego statulą kabinos vairuotojo Ionos Potapovo.

A.P. Čechovo istorijos išsiskiria trumpumu ir siužeto sodrumu, ir šis darbas nėra išimtis. Istorijoje „Toska“ atrodo, kad nieko neįvyksta. Vairuotojas Jonas Potapovas niūrioje žiemos prieblandoje yra padengtas sniegu. Jis laukia savo keleivių. Tiesą sakant, Jonas jau nieko ir nieko nelaukia. Jau visą savaitę jis gyvena lyg pusiau miegodamas: mirė sūnus. Jonos tragedija niekam neįdomi: nei kariškiams, nei dykinėjančiam jaunimui, nei savo klasės vyrui – taksi vairuotojui. Iona Potapovas niekam neįdomus, jo sielą veriantis skausmas niekam nenaudingas. Visi kažkur skuba, visi nepatenkinti, susierzinę, tik Jonas neturi kur skubėti. Jis vienišas, liūdnas, paskendęs mintyse. Mirtis padarė klaidą, „neteisingai identifikavo duris“, atėmė įpėdinį, kuris „buvo tikras kabinėjas“. Po kelių bandymų išlieti sielą nepažįstamiems žmonėms, Iona Potapovas supranta, kad sielvarto simpatijų nėra ir nebus, žmonės atsiskiria, nori bet ko, bet nekalba apie kažkieno mirtį. Žmonės nenori galvoti apie silpnumą, be proto slankioja po pasaulį, tikėdamiesi, kad sėkmė juos išgelbės, jie suras savo vietą gyvenime ir jiems rūpi kurio nors žmogaus mirtis. Žiema. Sninga. Atšilus jis ištirps, neliks pėdsakų. Jono ilgesys taip pat išsisklaidys, jei jis suras šiltą atsakymą ir dalyvavimą. Taip, netekties skausmas išliks, kaip prisiminimas apie praėjusį sniegą, bet bus galima gyventi, rūpinantis arkliu, ramiai galvojant apie savo mirtį. Kam Jona gali verkti? Tik gyva siela, tik ji sugeba suprasti kito sielvartą. Tokį tylų draugą – savo partnerį – Jonas susirado seną, nulaužtą, pavargusį nuo darbo žirgą, kuris savo šilumą gali įkvėpti tik į šeimininko rankas.

Tarp kitų rašytojų A.P.Čechovas išsiskiria nepaprastomis stebėjimo galiomis. Gilus gyvenimo ir žmonių pažinimas padėjo jam smulkių detalių, pavienių potėpių pagalba teisingai ir vaizdingai pavaizduoti žmogaus charakterį, daiktus, gamtą. Todėl Čechovo kūryboje didelę reikšmę turi meninė detalė. Jis buvo labai griežtas atrinkdamas detales, viską patikrino iki smulkmenų – jo darbuose negali būti nieko atsitiktinio. Rašytojas sakė, kad jei pirmame veiksme ant sienos kabo ginklas, tai pabaigoje jis turi iššauti. Čechovas ištobulino istorijos žanrą. Mažame darbe jis galėjo perteikti daug informacijos, rašytojui tai buvo svarbu. Meninės detalės prisidėjo prie apimties mažinimo. Savo darbuose Čechovas praleido tokią svarbią informaciją kaip veikėjų genealogija, biografija. Pagrindinė charakterizavimo priemonė buvo portretas, nors jis irgi neatitiko įprastos idėjos. Tai nebuvo plaukų, akių spalvos ir panašių dalykų aprašymas, rašytojas pasirinko dvi ar tris pačias tiksliausias ir taikliausias detales, ir to pakako, kad vaizdas būtų vaizdingai atvaizduojamas kaip visuma. Detalių meistriškumas: pasakojime autorė arklį dažniausiai vadina arkliu. Vos pasirodžius priesagai, skaitytojas pamato šį seną, nulaužtą, nuo darbo pavargusį arklį, tokį pat apgailėtiną, kaip ir jo šeimininkas, ir tokį pat apgailėtinai apgailėtiną. Ir tik ji gali įkvėpti savo šilumą į Jonos glėbį. Savo pasakojimuose Čechovas parodo tik pagrindinius, svarbiausius dalykus, o likusius praleidžia. Meninės detalės padeda jam sutirštinti laiką. Čechovas to nesako tiesiai, bet skaitytojas ryškiai įsivaizduoja šiuos pokyčius, ir visa tai yra dėl meninės detalės.

Meninių detalių plėtra yra svarbus Čechovo nuopelnas, jis padarė didžiulį indėlį į pasaulinę literatūrą. Ši technika buvo labai meistriškai įdiegta trumpose istorijose. Čechovas piešė įprastą kasdienį gyvenimą ir pasiekė maksimalų jo priartėjimą. Iš smulkių potėpių, potėpių sukuriamas spalvingas tikroviškas paveikslas. Skaitytojas pamiršta, kad tekstas yra priešais jį, todėl aiškiai įsivaizduoja viską, kas aprašyta.

A.P. Čechovas kliniškai nuodugniai aprašo Ionos psichinę būseną: nenatūraliai sulenkto kūno nejudrumą daugelį valandų, apatiją - „jei ant jo užkristų visa sniego gniūžtė, atrodytų, kad jam nebūtų reikėję nusikratyti sniegas nuo savęs ...“ (ten g), reakcijos slopinimas. Kaip sniego danga, Joną gaubia slegiantis šydas, kurio senasis kabinėjas pats negali „atsitraukti“, o kai per jį pasiekia kažkieno balsas: „Taksi!“, jis intuityviai ima ieškoti pagalbos pas žmogų, jam paskambino. Joną apima jausmai dėl savo išėjusio sūnaus, o kad išgyventų savo sielvartą, jam reikia su kuo nors „protingai, sutartinai“ pasikalbėti ir apie tai, kaip sūnus susirgo, kaip kentėjo jo sūnus, „ką jis pasakė anksčiau jo mirtį“, ir apie kaime likusią dukrą, ir daug daugiau. Tačiau Jonai nepavyksta išsikalbėti, išlieti sielvarto. Keturis kartus istorijoje kartojasi nesėkmingo bendravimo ir visaverčio psichologinio kontakto tarp Jonos ir kito žmogaus užmezgimo situacija.

Pirmasis raitelis, kariškis, išveda kabinos vairuotoją iš dvasinio sustingimo: „Jonas blaškosi ant ožkų, lyg ant adatų, kiša alkūnes į šalis ir važinėja kaip pamišęs, lyg nesuprasdamas, kur jis. yra ir kodėl jis čia“ (Čechovas, 1982: 43) . Tačiau kai tik išleidžia kariuomenę paskirties vietoje, jis vėl sustingęs pasilenkia ant ožkų, o siela neribotam laikui sustingsta skausmingame nejudrume. "Praeina valanda, tada kita..."

Triukšminga jaunų žmonių kompanija – naujieji raiteliai – taip pat nenori girdėti apie jo sielvartą, tačiau net už nugaros besisukantis vieno raitelio kūnas ir keiksmažodžiai padeda Jonai akimirkai įveikti deginantį vienatvės jausmą. Jaunimas sumoka ir dingsta tamsiame įėjime: „Jonah ilgai juos prižiūri“. „Vėl jis vienas, ir vėl jam tyla...“ (Čechovas, 1982: 45). Dar vienas nesėkmingas bandymas užmegzti kontaktą kelia naują ilgesio bangą, kuri trumpam nurimo, skausmingą tirpimą sieloje pakeičia kankinantis nerimas, Jonos akys „bėga pro abipus gatvės slenkančias minias: ar nėra bent vienas iš tų tūkstančių žmonių, kurie jo klausytų? Tačiau minios bėga, nepastebėdamos nei jo, nei nesiilgdamos ... “(ten pat).

Apibūdindamas Ionos Potapovo ilgesį, pasitelkdamas literatūrinę metaforos priemonę, A.P.Čechovas atskleidžia depresinio sutrikimo sergančio žmogaus psichinių ir fizinių kančių esmę: „Ilgesis yra didžiulis, nepažįstantis ribų. Susprogdinkite Jonos krūtinę ir išliekite iš jos melancholijos, kad ji tarsi užtvindytų visą pasaulį, bet vis dėlto jos nematyti. Jai pavyko tilpti į tokį nereikšmingą apvalkalą, kad dieną jos nepamatysi su ugnimi ... “(ten pat).

A. P. Čechovo istorijoje niekur nėra tiesioginio pagrindinio veikėjo religingumo. Jonos ilgesys nėra nukreiptas į aukštesnįjį pasaulį, tai nėra „transcendento ilgesys“ – taip šią dvasios būseną apibrėžia rusų filosofas N.A.Berdiajevas (cit. Burno, 2008: 123). Tuo tarpu rusų teologo ir literatūros kritiko M. M. Dunajevo Čechovo istorijos supratimas kaip į religinį jausmą nukreiptas asmuo nusipelno dėmesio. Ūmaus sielvarto situacijoje žmogus jaučia poreikį kažkieno sieloje patirti artumą sau, gebėjimą suprasti, užjausti. O Dievas, pažymi M. M. Dunajevas, „nematomai yra įvykyje – Jo tikintis, kad žmogus atsilieps į Jo tiesą. „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu...“ (Dunajevas, 1998: 262). Ar tai norėjo pasakyti A. P. Čechovas, pasakodamas istoriją apie taksi vairuotoją Ioną Potapovą, kuris palaidojo savo sūnų ir per savo nepakeliamą kančią keletą dienų nesutiko nė vieno žmogaus, kuris pamatytų jo kančią ir numalšintų skausmingą? širdies skausmas“? Atsigręžkime į kelis rašytojo teiginius, kuriuos jis išsakė savo sąsiuvinių puslapiuose: „Tarp „yra dievas“ ir „dievo nėra“ yra visas didžiulis laukas, kurį tikras išminčius labai sunkiai įveikia. . Kita vertus, rusas žino vieną iš šių dviejų kraštutinumų, o vidurys tarp jų jam neįdomus ir dažniausiai nieko arba labai mažai žino“ (Čechovas, 2000: 19). Ir toliau: „Be tikėjimo žmogus negali gyventi“ (ten pat: 20).

Aukščiau pateikti rašytojo žodžiai, žinoma, negali duoti išsamaus atsakymo į klausimą nei apie jauno A. P. Čechovo religingumo laipsnį, nei juo labiau apie jo religinės temos plėtojimą apsakyme „Tosca“, nes šie apmąstymai apie Dievą ir tikėjimą remiasi 1891–1904 m. Iona Potapov, nemačiusi gyvos sielos, galinčios užjausti žmogaus sraute, kuris mirgėjo prieš akis tarp prieblandoje akinančių miesto šviesų, grįžta į teismą. Bet ir čia nėra Jono įsivaizduojamo klausytojo: dejuojančio, dūsaujančio, dejuojančio dėl jį ištikusios nelaimės. „Žmonės knarkia ant krosnies, ant grindų, ant suolų. Ore tvyro „spiralė“ ir tvankumas... Jonas žiūri į miegančius žmones, braižosi ir gailisi, kad taip anksti grįžo namo...“ (Čechovas, 1982: 45). Žmogus, esantis ūmaus sielvarto būsenoje, priblokštas depresinių išgyvenimų, viena vertus, nuolat niūriai susikoncentruoja į mirusiojo asmenybę, kita vertus, likdamas vienas, „mąsto ir piešia savo įvaizdį sau nepakeliamai siaubingai . ..“ (ten pat: 46). Sutrinka miegas, o poreikis su kuo nors pasikalbėti apie mirusįjį tik sustiprėja naktį.

Jonas niekaip negali išsikalbėti, kad sumažintų sielvartą. Ir ilgesys auga, „didžiulis ilgesys, kuris nežino ribų“. Pasakojimo pabaigoje Jona nueina į arklidę ir išlieja savo ilgesį arklio sūnui. Tačiau toks Čechovo istorijos nutrūkimas jokiu būdu nėra sentimentalus ar pesimistinis. Atvirkščiai, Iona Potapov galiausiai randa geriausią savo pozicijoje klausytoją, nuoširdų savo prigimtiniu natūralumu, derantį su merdėjančia sielos būtybe.

Nuo pat pasakojimo pradžios A.P.Čechovas atkreipia dėmesį į seno kabinėjo ir jo „arklio“ santykiuose esančią harmoniją, jautriai gaudydamas menkiausius jo savininko psichikos pokyčius. Arba ji „balta ir nejudanti“, panaši į „pensinį meduolių arklį“, kartu su tyliu Jona valandų valandas stovi po šlapiu sniegu, „paskendęs mintyse“, paskui „pradeda risnoti“, kai šeimininko sielvartas tampa nepakeliamas, išsiveržia iš krūtinės ir padiktuoja greitai išeiti iš miesto minios šurmulio ir grįžti į teismą. Žmonių pasaulis jį atstūmė, o senis eina prie savo žirgo – nebylios būtybės – kuris vienas jį supranta: „arklys kramto, klauso ir kvėpuoja šeimininkui į rankas“. Su šilta ironija savo herojui, visiems vienišiems savo ilgesyje, tuščiai ieškantiems atsako, išsigelbėjimo kitame žmoguje, o gal ir sau, A. P. Čechovas pasakojimą užbaigia dviem frazėmis: „Arklys kramto, klauso. ir kvėpuoja į savo šeimininko rankas... Jona nusineša ir viską jai pasakoja...“ (ten pat).

A. P. Čechovo pasakojime deklaruojama vienatvės tema rašytojo plėtojama ir suvokiama per visą tolesnę literatūrinę veiklą. A.P.Čechovo pjesių leitmotyvas taip pat yra dvasinės vienatvės ir sutrikusio psichologinio kontakto tarp žmonių problema – veikėjų monologai vienas su kitu nerezonuoja, susitinka arba su pašaipa, arba su abejingumu. Spręsdamas šią amžiną žmogui problemą, A.P.Čechovas sugeba išvengti sentimentalumo, ugdančio tono, smerkiančio sarkazmą ir filosofinį patosą. A.P.Čechovas nieko nekaltina nei žmonių įsisavinimu, nei nesugebėjimu vienas kito suprasti ir išgirsti – tai pirminė duotybė, dėl kiekvieno kito kitoniškumo. Nugalėti susvetimėjimą, užmegzti psichologiškai visavertį kontaktą su kitu žmogumi, kuris nėra panašus į save, įmanoma tik tada, kai dedamos minimalios pastangos perduoti savo dvasinę šilumą ar nuoširdžiai ją suvokti iš kito žmogaus. Žmogaus vienatvė tarp žmonių – baisi istorijos „Ilgesys“ esmė. O Čechovas niekur neleidžia sau moralizuoti – jis tiesiog piešia gyvenimą, bet lakoniškas pasakojimas puikiai perteikia viską, ką autorius norėtų pasakyti.

Nuoširdumo, reagavimo, supratingumo stoka – ne tik XIX amžiaus, bet ir dabarties problema. Iona Potapov gali būti taksi vairuotoja, kurios sūnus tragiškai žuvo. Ar tai ras atsaką šiuolaikinių keleivių sielose? Manau, kad ne. Jonas turi „didžiulį ilgesį, kuris nežino ribų“, tas pats pasakytina ir apie beribį aplinkinių bejausmiškumą ir abejingumą.

Abejingumas. Kaip dažnai, išgirdę šį žodį, nustembame ir piktinamės, galvodami, kad mums tai netinka. Ir kaip dažnai pamirštame įžeidimus ir sielvartus, kuriuos atnešame artimiausiems ir brangiausiems žmonėms. Iš tiesų dažnai iš mūsų tiek mažai reikalaujama: išklausyti, pasakyti gerą žodį, šypsotis. Tačiau net ir dėl šio menkumo kartais labai gailimės. Na, o kiek kainavo istorijos „Toska“ herojams parodyti minimalų meilę, užuojautą ir kantrybę, siekiant palengvinti Ionos Potapovo sielvartą? Jų sieloje jis taptų daug šviesesnis ir tyresnis, jei jie suprastų keleivio sielvartą. Kiek šviesesnis ir geresnis mūsų pasaulis taps, kai pagaliau mus paliks sausumas, bejausmiškumas ir abejingumas.

Ši tema aktuali ir mums, gyvenantiems XXI amžiuje, nes nuolat kažkur skubame, nekreipiame dėmesio į kitų žmonių kančias, negalvojame, kad ir patys galime atsidurti panašioje situacijoje.

^ BIBLIOGRAFIJA

Burno, M. E. (2008) Apie žmonių charakterius (psichoterapinė knyga). Red. 3, red. ir papildomas M.: Akademinis projektas; Mir fondas.
Dunaev, M. M. (1998) Stačiatikybė ir rusų literatūra. 5 tom. M.: Krikščioniška literatūra. T. 4.
Kroichik, L. (1982) Žmogus su plaktuku // Čechovas A.P. Istorijos ir pasakos. Voronežas: VSU leidykla. 5–23 p.
Čechovas, A. P. Autobiografija (1979) // Čechovas, A. P. baigti darbai ir laiškai. Per 30 t. M.: Nauka. T. 16.
Čechovas, A.P. (1982) Ilgesys // Čechovas A.P. Istorijos ir pasakos. Voronežas: VSU leidykla. 42–46 p.
Čechovas, A. P. (2000) Užrašų knygelės. M.: Vagrius.

Mini esė-samprotavimas pagal Čechovo apsakymą „Ilgesys“ tema: Pagrindinio veikėjo vienatvė, skausmas ir ilgesys. Esė apie literatūrą

Pasakojimas „Tosca“: audioknyga

Pasakojimas „Tosca“ pagrįstai laikomas Čechovo įgūdžių užkariauta viršūne. Subtilų lyriškumą ir slegiantį liūdesio jausmą jis puikiai perteikia, todėl skaityti šį kūrinį fiziškai skaudu. Noriu lįsti per eilutes, ateiti pasiklausyti Jono, nes bet kuriam žmogui jo gaila. Atrodo, kad, palyginus su juo, esu laiminga, nors prieš skaitydama turėjau savų sunkumų ir rūpesčių. Žaviuosi Čechovu, nes ne kiekvienas autorius gali sukelti tokias emocijas. Man atrodo, kad jo sėkmės paslaptis ta, kad jis rado, kaip apibūdinti vienatvę – patį niūriausią žmogaus jausmą. Kiekvienas tai patyrė ir visi supranta, kas tai yra, o kartu autoriui pavyko tai parodyti naujai.

Skausmas ir ilgesys Čechovo atvaizde prilygsta galingam upeliui, kuris gali užlieti viską, bet yra patalpintas į „nereikšmingą apvalkalą“ apgailėtinos keleivio figūros pavidalu. Būtent šie jausmai apibūdina Jonos ilgesį, kurį numalšina tik nuoširdus dalyvavimas. Tačiau vairuotojas jo niekur neranda, nors važinėja po visą miestą. Apysakoje „Ilgesys“ Čechovo keliama problema yra net ne ta, kad herojus trokšta sūnaus, o tai, kad niekas nenori jo klausyti ir nutraukti užburtą jo vienatvės ratą. Tai yra, kito žmogaus sielvartas niekam nerūpi, didmiestis gyvena savo gyvenimą, o Jona – savo, ir tai yra didelio miesto yda, kurioje žmonės mažėja.

Apsakymo „Toska“ herojaus vidinį pasaulį visiškai užlieja vienatvė. Jona atsiskleidžia tik iš šios tragiškos pusės. Jo siela turtinga krikščionimis. Dėl likimo dėl sūnaus mirties jis nesigaili, atsistatydino pats, nors buvo pasirengęs mirti vietoj jo. Jis yra atviras gerumui, neapsikentęs abejingo pasaulio, atleidžia žmonėms jų grubumą. Jis net nenori varginti jų savo išsiliejimu ir nutyla pamatęs, kad klausytojas ne nuo jo priklauso. Keista, bet dvasiniai turtai daro jį vienišą. Vulgarius ir tuščius žmones vienija primityvumas, tačiau Jonas pasmerktas nešti savo dvasingumo naštą. Tai neabejotina jo vienatvės priežastis, tačiau Čechovas visais būdais ją iškelia į pirmą planą, atskleisdamas savo herojaus charakterį.

Jona yra mažo žmogaus tipas. Turi labai kuklių prašymų, gyvena beveik iš rankų į lūpas, o visas jo turtas – liesas arklys. Atvažiavo į miestą dirbti, kaime paliko dukrą, kurią reikia išlaikyti. Todėl apgailėtinas ir be žodžių taksi vairuotojas išmoko vieną taisyklę: nesiginčykite su ponais. Kad ir ką jie su juo darytų, laisvasis, teoriškai žmogus, o ne baudžiauninkas, jis ištveria ir taip pat giria šeimininkus. Galbūt šiame begaliniame pažeminime Jona įsitvirtino savo vienatvėje. Jis laiko save nevertu bendravimo, mano, kad šiurkštumas jo atžvilgiu yra pateisinamas, todėl nebando susirasti sau lygių ir susidraugauti. Jis visada tarsi prašo pasigailėjimo, kalba apie ilgesį. Jonas nusižemina iki tokio lygio, kad maldauja to, kas priklauso, ir ištveria tai, kas nepakeliama. Praradus orumą, jo vienatvė įgauna siaubingą matmenį.

Taigi vienatvės temą apsakyme „Toska“ Čechovas atskleidžia įvairiais rakursais: tai ir didmiesčio yda, ir Jono subtilios psichinės organizacijos elementas, ir jo pažeminimo pasekmė. Ši įvairiapusė vienatvė varo herojų į beviltišką ilgesį, kurį autorius įdėjo į istorijos pavadinimą. Šis talpus žodis visiškai išreiškia herojaus likimo tragediją.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Medžiagos apžvalga

Pamoka „A.P. Čechovas. Pasakojimas „Ilgesys“. Žmogaus vienatvės tema pasaulyje“ – tai kompleksinio žinių taikymo pamoka. Jame taikau bendradarbiavimo technologijos ir grupinės technologijos elementus, orientuotus į asmenį ir mokslinius tyrimus.

Tikslas: sudaryti sąlygas analizuoti Čechovo apsakymą „Tosca“, nustatyti jos ideologinį skambesį.

Užduotys:

Edukacinis: gilinti mokinių žinias apie rašytojo humanisto A.P.Čechovo asmenybę ir kūrybą;

Ugdomas: formuoti perdalykinius ugdomosios veiklos metodus: meno kūrinio supratimą ir analizę, tyrinėjimo įgūdžius, gebėjimą dalyvauti diskusijose, reikšti savo nuomonę, gebėjimą organizuoti užduotis spręsti;

Ugdomasis: ugdyti moralines žmogaus, gebančio reaguoti į kito skausmą, atsispirti amoraliems poelgiams, savybes.

Mokymo priemonės: A.P.Čechovo apsakymo „Toska“ tekstas, rašytojo portretas, edukacinis pristatymas

Pamokos tipas: kompleksinio žinių taikymo pamoka.

Mokinių veiklos organizavimo formos: frontalinė, individuali, grupinė

Per užsiėmimus

Organizacinis momentas.

Motyvacija pažintinei veiklai:

Garsus rusų rašytojas Korney Chukovskis sakė: „Čechovas mažiausiai pretendavo į pamokslininko, idėjinio jaunimo lyderio vaidmenį, ir vis dėlto mums pavyko apsisaugoti nuo daugybės tamsių ir nevertų poelgių tik todėl, kad jis tarsi spragtelėjo išgraviravo iš mūsų visas dvasines šiukšles“. (2 skaidrė)

Ar galime pasakyti šiuos žodžius apie mus šiandien? Šiandien pabandysime atsakyti į šį klausimą. Norėdami tai padaryti, pradėkime nuo jūsų A. P. Čechovo kūrybinio kelio pažinimo, su kuriuo mus supažindins 3-ioji studentų grupė.

I. Individualus pranešimas apie A. P. Čechovo darbą

II. Įvadas į pamokos temą. (1 skaidrė)

1. Mokytojo žodis

Čechovas savo novelėse iškėlė mūsų laikui aktualias problemas, giliai tyrinėjo gyvenimo reiškinius, atskleisdamas socialinio sutrikimo priežastis. Rašytojas su skausmu matė, kad reakcijos sąlygomis rusų inteligentija atvirai laužėsi su pažangos ir demokratijos idealais. Socialinio elgesio standartas buvo dvasingumo stoka, pesimizmas, kartais tiesioginis gėrio idealų išdavystė, atspindinti bendrą kilmingos-buržuazinės kultūros krizę. Čechovas nebuvo siejamas su besikuriančiu proletariniu judėjimu, tačiau, numatydamas radikalų visų socialinio gyvenimo formų pertvarką, rašytojas pasisakė prieš inerciją, sąstingį ir ryžtingai neigė esamą tvarką.

(3 skaidrė) „Vulgarumas buvo jo priešas, jis kovojo su juo visą gyvenimą... Niekas iki jo nemokėjo taip negailestingai ir teisingai nupiešti žmonėms gėdingą ir niūrų jų gyvenimo paveikslą nuobodžiame buržuazinės kasdienybės chaose. “ (M. Gorkis).

O kad geriau suvoktume istorijos „Ilgesys“ esmę, dirbsime pagal tokį planą(4 skaidrė)

I. A.P. istorijos sukūrimo istorija. Čechovo "Tosca"

II. Žmogaus vienatvės pasaulyje tema, išreikšta viename A.P. Čechovas.

1. Istorija „Ilgesys“ kaip visapusių žmogaus būties šablonų apmąstymas.

2. Kūrinio siužetas, kompozicija, siužetinė linija.

3. Meninė detalė pasakojime.

III. Žmogaus vienatvė tarp žmonių yra baisi istorijos „Ilgesys“ esmė.

IV. Istorijos „Tosca“ analizė

1. Leksikos darbas

Kaip manai, kas yra ilgesys? Kokia šio žodžio leksinė reikšmė? 2-oji grupė turi žodynus, pasakykite mums šią sąvoką - „ilgesys“

(5 skaidrė) Iš V.I. gyvosios didžiosios rusų kalbos žodyno. psichinis nerimas, nerimas, baimė, nuobodulys,

sielvartas, liūdesys, širdgėla, sielvartas"

Mokytojas: A.P. Čechovas yra subtilus žmogaus sielos psichologas. Jis parodė, koks beviltiškas gali būti žmogaus ilgesys, vienišas, kaip žmogus. Jie užpildo vienas kitą, indus su giliu, klampiu turiniu. Ir žmogaus kurtumas, kuris veda į beribę vienatvę ir tuštumą, į indų, kurie turėtų būti užpildyti gyvos drėgmės, tuštumą.

2. Pasakojimo kūrimo istorija. Su ja mus supažindins 1-oji mokinių grupė:

(6 skaidrė) Pasakojimas „Toska“, skirtas žmonių susiskaldymo ir žmogaus vienatvės temai, daugelio A. P. Čechovo literatūrinio paveldo tyrinėtojų yra pripažintas rašytojo ankstyvosios kūrybos viršūne. Šis kūrinys buvo paskelbtas 1886 m. sausio mėn. Sankt Peterburgo laikraštyje, skyriuje „Skraidantys užrašai“, kur prieš tai A. P. Čechovas jau buvo paskelbęs daug ironiškų apybraižų ir kitų trumpų satyrinių kūrinių, atnešusių jam literatūrinę šlovę kaip sąmojingam, pastabiam komikui - Antošai Čehontei. . Kas buvo pagrindinis A. P. Čechovo kreipimosi šia tema motyvas, tiksliai nežinoma. 1885 m. gruodį rašytojas pirmą kartą lankėsi Sankt Peterburge ir „sūkurys, pilnas siaubingų gaisrų, neramių menkių ir bėgiojančių žmonių“, į kurį paniro atvykęs į sostinę, kontrastavo su gynybiniu psichasteno psichikos sandėliu ir galbūt , tai tam tikru mastu pasitarnavo kaip paskata parašyti „Toską“. Be to, psichosteninis charakteristikos modelis ryškiausiai pasireiškia 20–40 metų amžiaus (Lichko, 1977). Toskos autoriui – dvidešimt šešeri. „Toskos“ rankraščio juodraštinės versijos nebuvo išsaugotos, nes šiuo kūrybos laikotarpiu A. P. Čechovas turėjo įprotį sunaikinti visus preliminarius eskizus ir panaudojo paruošiamąją medžiagą darbo pabaigoje.

buvusios rusų literatūros pasiekimai. Čechovas buvo šio „mažojo“ šeimininkas.

formų. Čechovo pasakojimai kupini didelės prasmės, skiriasi nuo kitų aiškumu ir glaustumu, turinčiais tam tikrą moralinę išvadą. Tokios istorijos pavyzdys

3. Darbas su epigrafu:

Mokytojas: perskaitykite: 7 skaidrė)

Kam dainuosime savo liūdesį,

Ką aš kviesčiau verkti?

Tik tau, mano Viešpatie,

Liūdesys yra žinomas.

Kam skirtas epigrafas? (darbo idėja)

4. Darbas su tekstu

Kur prasideda istorija? (miesto žiemos peizažas – ištraukos skaitymas studentams)

Peizažas ruošia mus susitikimui su pagrindiniais veikėjais – Jonu ir jo žirgu, pabrėžia visišką pasaulio susvetimėjimą nuo Jonos.

Kaip atrodo Jonas ir jo žirgas? (skaitau ištrauką)

Apie ką kiekvienas iš jų galvoja?

Papasakokite apie pagrindinį veikėją. (studentas atsako)

Kiek siužetinių linijų yra istorijoje? (Jonos sūnus, Jonos arklys, Jona išorinis pasaulis: kariškiai, trys linksmi šėlstojai)

5. Istorijos kompozicija (8 skaidrė)

Mokytojas: „Toskos“ siužetas iš pirmo žvilgsnio yra dar vienas mėgstamiausio jauno Čechovo literatūrinio prietaiso atspindys – su šilta ironija kurti kompoziciją, istorijos siužetą iš anekdotinio, tiesą sakant, situacijos: senas vairuotojas. , palaidojęs sūnų, sielvartą išlieja arkliui. Tačiau Antosha Chekhonte pasakojama istorija periodinio leidinio puslapiuose yra „ne ironiška linksmos humoristikos niekutis“, o sena tragedija, kai žmogus beldžiasi į žmonių sielas (Dunajevas, 1998).

(9 skaidrė)„Toskos“ siužete galima aptikti bent du tarpusavyje susijusius planus: viena vertus, autorius skatina skaitytoją įsijausti į Ioną Potapovą, kita vertus, apmąstyti visapusišką žmogaus egzistencijos dėsningumą. pasiilgęs kažkieno sielos, suderinantis su savimi, gebantis suprasti, atsiliepti, užjausti, išklausyti.

Mokytojas: Vaikinai, dabar pabandykime pagalvoti, koks yra istorijos konfliktas? (Istorijos konfliktas slypi tame, kad ilgesys ir vienatvė kyla iš to, kad žmonių širdys yra uždaros, bejausmės, nepasirengusios užjausti artimo. Štai kodėl „mano liūdesys“ (epigrafas) lieka nežinomas niekam, išskyrus Dievą. ir Jonos atsakymas į jo karčius žodžius – viso pasaulio tyla). (10 skaidrė)

(Literatūros terminų kartojimas vienu metu: siužetas, siužetas, konfliktas)

6. Meninės detalės vaidmuo (11 skaidrė)

Mokytojas: tarp kitų rašytojų A.P. Čechovas išsiskiria nepaprastomis stebėjimo galiomis. Gilus gyvenimo ir žmonių pažinimas padėjo jam smulkių detalių, pavienių potėpių pagalba teisingai ir vaizdingai pavaizduoti žmogaus charakterį, daiktus, gamtą. Todėl Čechovo kūryboje didelę reikšmę turi meninė detalė. Jis buvo labai griežtas atrinkdamas detales, viską patikrino iki smulkmenų – jo darbuose negali būti nieko atsitiktinio. Rašytojas sakė, kad jei pirmame veiksme ant sienos kabo ginklas, tai pabaigoje jis turi iššauti. Čechovas ištobulino istorijos žanrą. Mažame darbe jis galėjo perteikti daug informacijos, rašytojui tai buvo svarbu. Meninės detalės prisidėjo prie apimties mažinimo. Detalių meistriškumas: pasakojime autorė arklį dažniausiai vadina arkliu. Vos pasirodžius priesagai, skaitytojas pamato šį seną, nulaužtą, nuo darbo pavargusį arklį, tokį pat apgailėtiną, kaip ir jo šeimininkas, ir tokį pat apgailėtinai apgailėtiną. Ir tik ji gali įkvėpti savo šilumą į Jonos glėbį.

7. Individualus darbas su kortomis grupėse.

Instrukcija.

Darbo laikas - 5 minutės. 1 minutė pristatymui.

Pagrįskite savo mintis tekstu. Komentaras turi būti motyvuotas

Kortelės numeris 1.

1. Kiek kartų Jona bando papasakoti apie savo sūnaus mirtį? (3)

2. Užsirašykite pašnekovų reakciją.(Sūnus mirė - nuo ko? ... eiti; mirė sūnus - mirsim visi, važiuokite; sūnus mirė - ... .. (atsakymo nėra)

3. Kaip vadinasi ši išraiškinga priemonė? (kartoti)

4.Komentuoti.

Kortelė Nr.2

1. Kokiu paros metu vyko istorijos įvykiai? (Vakare)

2. Užsirašykite vakarinio apšvietimo pokytį (vakaro prieblanda – vakaro migla – tamsa).

3. Kaip vadinasi ši išraiškinga priemonė? (gradacija)

4. Kiek kartų šis pokytis įvyksta? (3)

5.Komentuoti.

Kortelė Nr.3

1. Iš teksto išrašykite veiksmažodžius, apibūdinančius perpildyto miesto veiksmus (tamsios masės juda - minios bėga - minios siaučia)

2. Kiek kartų Čechovas apie tai kalba istorijoje? (3)

3.Komentuoti.

Papildoma užduotis visoms grupėms

1. Iš teksto išrašykite, kaip keičiasi Jono kreipimasis į žirgą.

2. Kaip pasikeitė emocinis žodžio koloritas (iš niekinamo arkliuko, į neutralų - arklys - į mažybinį - kumelė)

3. Kaip vadinasi toks žodynas (1 ir 3 žodžiai)? (išraiškingas).komentuoti.

Mokytojas: Garsiai perskaitykite paskutinį sakinį. Kaip paaiškinti elipsę? (Abejingumas yra sielos tinginystė. Juk žmogui tiek mažai reikia iš žmonių - jo reikia išklausyti, pasakyti gerą žodį, nusišypsoti. Bet ir šio menkumo nėra gaila - tiesiog tinginystė užjausti , supranti)

Kokia yra istorijos „Ilgesys“ (12 skaidrė) esmė

Programos