Graikų muzikos kilmė. Jų vaidmuo žmonių gyvenime.
Pirmosios literatūrinės nuorodos į mūzas aptinkamos Hesiodo ir Homero darbuose. Iš karto jų buvo ne devynios: Homeras kalba apie kelias, paskui apie vieną mūzą, neminėdamas nė vieno vardo. Vėliau buvo manoma, kad mūzos tebuvo trys, tačiau jos dažnai buvo painiojamos su charitėmis. Pamažu mūzų skaičius išaugo iki devynių, tapo žinomi jų vardai: Kaliopė – epinės poezijos mūza; Clio yra istorijos mūza; Melpomenė yra tragedijos mūza; Liemuo – mua komedija; Polihimnija yra šventų giesmių mūza; Terpsichore – šokio mūza; Erato – meilės ir vestuvių poezijos mūza; Uranija – mokslo mūza, Euterpė – poezijos ir dainų tekstų mūza.
Tais tolimais laikais, kai herojai atlikdavo savo poelgius, o didieji poetai apie juos kūrė savo eilėraščius, gebėjimas pinti žodžius buvo laikomas garbingiausia meno forma. Skulptūra ar tapyba labiau priklausė amatams: jie džiugino akį, bet nebuvo laikomi kažkuo dievišku. Poezija buvo visko viršūnėje. Neatsitiktinai kelios mūzos yra susijusios su skirtingomis jo kryptimis. Calliope buvo atsakingas už epą, Erato padėjo kurti meilės ir vestuvių tekstus, Euterpe įkvėpė kurti lyrinę poeziją, Pologimnia globojo visus, kurie kūrė giesmes. Tapyba ir skulptūra neturėjo mūzų. Bet jie buvo istorijoje ir astronomijoje. Šie mokslai buvo prilyginami menui. Istorikai gyrė Clio. Urania buvo astrologų įkvėpėja ir patarėja. Poezija buvo glaudžiai susijusi su dramaturgija ir teatru. Mūzos Talija ir Melpomenė padėjo kurti komedijas ir tragedijas. Jie priminė savo mėgstamiausiems, kad žmonių gyvenimas yra tik vaidmenys ir yra visiškai dievų valdžioje. Terpsichore – šokio ir chorinio dainavimo mūza – užbaigia sklandžią seserų eiseną.
Žodis „mūzos“ kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio „mąstymas“, jos taip pat buvo vadinamos parnasidais, kastalidais, aonidais, aoninėmis seserimis, pieridais ir ipokrenidais. Kai kurie pavadinimai kilę iš mūzų buveinės. Jie visada buvo siejami su šaltiniais ir kalnais. Mūzos gyveno Parnaso kalne, kurio papėdėje plakė Kastalsky raktas, ir Helikono kalne prie Hipokreno šaltinio.
Jie žino praeitį, dabartį ir ateitį. Mūzos giria gerą graikų dievų moralę, gieda įstatymus ir visas dievų kartas – Gają, Kroną, Okeaną, Niktą, Helijų, patį Dzeusą ir jo palikuonis, siedamos praeitį ir dabartį. Klasikinės mūzos yra neatsiejamos nuo olimpinio pasaulio tvarkos ir harmonijos.
Jie globoja dainininkus ir muzikantus, perduoda jiems savo dovaną. Mūzos apdovanoja žmones įtikinamu žodžiu, moko ir guodžia.
Žodis „muzika“ kilęs iš mūzų, kuris iš pradžių reiškė ne tik muziką dabartine prasme, bet ir bet kokį mokslą ar meną, susijusį su mūzų veikla. Mūzoms skirtos šventyklos buvo vadinamos Museions (taigi ir šiuolaikinis „muziejus“).
Vienas pirmųjų mūzų paminėjimų didžiojoje literatūroje yra „Iliadoje“ ir „Odisėjoje“.
Vėliau Melpomenė tampa tragiško scenos meno personifikacija, apskritai teatro globėja.
Vaizduojama kaip moteris vynuogių ar gebenės lapų vainike, su teatrališku chalatu, su tragiška kauke vienoje rankoje, o kitoje – kalaviju ar pagaliu (simbolis, kad neišvengiamumo nubausti žmogų, pažeidžiantį dievų valią). ). Atrodo, kad su ginklais jis smogia žmonių ydoms.
JUOSUMAS(„žydėti“, „augti“) – komedijos ir lengvosios poezijos mūza
Anot Diodoro, savo vardą ji gavo iš klestėjimo (taleinas) daugelį metų, šlovintą poetiniuose kūriniuose.
Liemuo – tai galimybė sužinoti komedijos ir šypsenos kainą. Komedijos mūza Thalia suteikia galimybę pažvelgti į save iš šalies, kad pagaliau nusijuoktumėte iš savo klaidų.
Graikų mituose ji buvo vaizduojama kaip moteris su komiška kauke rankose ir gebenės vainiku ant galvos, išsiskyrė optimizmu ir linksmu nusiteikimu.
POLIHIMIJA arba POLIMNIJA(„daugiagiedojimas“) - iškilmingų giesmių mūza
Viena iš jos vardo reikšmių yra „nemirtinga šlovė“. Pasak Diodoro, ji gavo savo vardą iš daugybės pagyrimų (diapolles chimneseos) tų, kurių vardą ji įamžino su poezijos šlove.
Ji globoja poetus – giesmių kūrėjus, įasmenina kalbos galią, moko žmones retorikos ir oratorijos. Jai priskiriamas lyros išradimas. Polihimnija padėjo „prisiminti, kas buvo užfiksuota“. Manoma, kad ji atmintyje saugo visus olimpinius dievus šlovinančius himnus, ritualinius šokius ir dainas.
Vaizduojama kaip mergina, apsigaubusi šydu su slinktimi rankose, susimąsčiusi poza, svajingu veidu. Muzikos instrumentai yra dažnas tapybos atributas.
TERPSICHORE(„puikūs šokiai“) – chorinio dainavimo ir šokio mūza
Pasak Diodoro, ji gavo savo vardą dėl publikos malonumo (terpeino) dėl meno teikiamos naudos. Jos epitetas – „mėgavimasis apvaliais šokiais“. Populiarus įvaizdis ir simbolis mene.
Ši mūza siejama su Dionisu, priskiriant jai šio dievo atributą – gebenę (kaip teigiama užraše Helikondedated to Terpsichore).
Vaizduojama kaip jauna moteris su šypsena veide, kartais šokėjos poza, dažniau sėdinti ir grojanti lyra. Terpsichore pasirodo su gebenės vainiku ant galvos, paprasta tunika su lyra rankose.
ERATO(„malonus“) – meilės (erotinės) poezijos mūza
Jos vardas kilęs iš senovės graikų „Eros“ arba „Eros“, reiškiančio meilę. Erotas buvo ištikimas ir nuolatinis Erato mūzos palydovas. Erotas yra vienas galingiausių ir seniausių graikų dievų Žemėje: būtent jis suteikė galimybę gimti visiems kitiems dievams, žmonijai ir viskam, kas egzistuoja.
Erato moko meilės kaip būties būdo, poezijos – kaip minčių reiškimo metodo, įkvėpimo – kaip neišsenkamo idėjų šaltinio. Jos daina sako, kad nėra jėgos, galinčios atskirti mylinčias širdis.
Dažnai Eratas buvo vaizduojamas baltais permatomais drabužiais, su lyra rankose, kartais Erotas buvo šalia.
URANIJA(„dangiškoji“) – astronomijos ir matematikos mūza
„Mūza Uranija“ kviečia visus atsitraukti nuo kasdienybės chaoso, kad pasinertume į didingo Kosmoso gyvenimo ir žvaigždžių judėjimo, atspindinčio žemiškuosius likimus, apmąstymus ir studijas.
Uranija yra jauniausia iš visų mūzų, bet kartu ir labiausiai išmananti, rimčiausia ir protingiausia tarp jų. Ji kartu su Pallas Atėne laikoma išmintingiausia graikų deive.
Mūza Uranija vaizduojama su dangaus sfera ir kompasu rankose, kartais ji apsirengusi žvaigždžių apsiaustu, ant galvos – žvaigždynų karūna.
EUTERPA arba EUTERPA(„džiaugiasi“) – lyrinės poezijos ir muzikos mūza
Senovės graikų mūza Euterpe globojo poetus, kurie mėgo dainų tekstus labiau nei kitus žanrus, taip pat muzikantus. Ji buvo laikoma grakščiausia ir gražiausia iš devynių seserų. Tarp mūzų ji išsiskiria ypatingu rafinuotumu ir švelnumu. Ji buvo vadinama „malonumo teikimu“. Pasak mitų, Olimpo dievai jos eilėraščiais galėjo džiaugtis neribotą laiką.
Evtrepa beveik visada buvo vaizduojamas su muzikos instrumentais rankose. Paprastai tai buvo fleita, lyra arba aulos (dvigubas vamzdis, šiuolaikinio obojaus protėvis). Ant kai kurių drobių ir bareljefų jis laiko gėlių girliandas – švelnumo ir grožio simbolį. Galima būtų pavaizduoti apsuptą miško nimfų.
Eilėraščiai, skirti mūzoms
Jie šimtmečius įkvėpė poetus. Pateikiame pačioms mūzoms skirtų darbų pavyzdžių:
Hesiodo „teogonija“ – klasikinis tekstas apie mūzas
Palaimintas žmogus, jei mūzos jį myli:
Jei netikėtas sielvartas užvaldo sielą,
Jei kas džiūsta, kamuojamas liūdesio, tada jam tereikia
Daina išgirsti mūzų ministrą, šlovingųjų dainininką
Senovės žmonių žygdarbiai apie palaimintuosius Olimpo dievus,
Ir jis iš karto pamiršta savo sielvartą ir rūpesčius
Nebeprisimena: visiškai pasikeitė nuo deivių dovanos.
Hesiodas. Teogonija
Ausonius
Praeities laikų Clio palikuonims transliuoja darbus,
Melpomene tragiškas šauksmas išspjauna liūdesį,
Pradžiugina Taliją pokštu, linksmu žodžiu ir pokalbiu,
Euterpė dainuoja mielą dainą su nendrine fleita,
Terpsichore traukia cithara, valdydamas jausmų audrą,
Su plektrumu * rankoje Erato užburia ir žodžiu, ir gestu,
Didvyriškų laikų dainas knygoje saugo Calliope,
Urania tyrinėja dangaus žvaigždes ir dangaus sukimąsi,
Viską išreikšdama gestais, Polyhymnia šlovina herojus.
(Ausonius)
Himnas mūzoms
Šviesą dainuojame, keldami mirtiną sielvartą, dainuojame
Žmonių sielos, kurių pakerėtas gyvenimas pasineria į gelmes,
Ar jie gali išgelbėti nuo žemiškųjų sielvartų,
Per tyros paslapties galią, kurstančios knygos protą
Jie moko jus skubėti greitai skristi per gilią Letą,
Rasti pėdsaką, kuris veda į to paties pavadinimo žvaigždę – juk vieną kartą
Ten jie nuklydo ir nukrito ant gimdymo kranto
Beprotiškame troškime išbandyti daug materialaus gyvenimo.
Dabar, deivės, meldžiu – nuraminkite mano nerimą keliantį impulsą!
Apsvaigink mane kupinomis jausmingomis išminčių istorijomis!
Tegul bedieviška žmonių rasė manęs nenuklaidina,
Su nuostabiu, šventu keliu, spindinčiu, pilnu vaisių!
Mūzos, meldžiu – iš nuodėmingos žmonių giminės minios
Amžinai pritrauk klajojančią sielą į šventą šviesą!
Tegul jūsų korių medus, kuris stiprina protą, apsunkina ją,
(iš senovės giesmių)
Proclus
Atėnų neoplatoniškos mokyklos vadovo Proklo vardu mums atkeliavo septyni himnai, skirti Helijui, Afroditei, Mūzoms, visiems graikų dievams, Hekatei, Janui ir Atėnei. Šia proga moksle vyko ginčai, kuriuose apie šias giesmes buvo išsakoma ir teigiama, ir neigiama nuomonė.
Mūzos, meldžiu – iš nuodėmingo žmonių miesto minios
Amžinai pritrauk klajūną – sielą – į šventą šviesą!
Tegul jūsų korių medus, kuris stiprina protą, apsunkina jį,
Siela, kurios šlovė yra viename dalyke – užburiančiame prote.
(ištrauka)
Puškinas Aoeksandras Sergejevičius
Mūza
Mano kūdikystėje ji mane mylėjo
Ir ji man padavė septynvamzdį dilbį.
Ji klausėsi manęs su šypsena ir švelniai,
Pro tuščių nendrių skambančius šulinius,
Jau žaidžiau silpnais pirštais
Ir svarbios giesmės, įkvėptos dievų,
Ir taikios frygų piemenų dainos.
Nuo ryto iki vakaro tyliame ąžuolų pavėsyje
Stropiai klausiau paslapties mergelės pamokų,
Ir džiugindamas mane atsitiktiniu apdovanojimu,
Atmetęs garbanas nuo mielos kaktos,
Ji pati paėmė fleitą iš mano rankų:
Nendrę pagyvino dieviškas kvėpavimas
Ir pripildė mano širdį švento žavesio.
Rimpha
Aidas, nemiga nimfa, klajojo Penėjo pakrantėse.
Febas, pamatęs ją, užsidegė jai aistra.
Nimfa davė susižavėjusio dievo malonumų vaisių;
Tarp šnekių naidų, kankinama, ji pagimdė
Miela dukra. Ją priėmė pati Mnemosynė.
Švelnus mergelė užaugo deivių aonidų chore,
Kaip jautri mama, paklūstanti griežtai atminčiai,
Mūzos mielos; žemėje jis vadinamas rimu.
O ugningos satyros mūza!
O ugningos satyros mūza!
Ateik į mano skambutį!
Man nereikia griausmingos lyros,
Duok man juvenalinę rykštę!
Ne šalčio imitatoriai,
Ne alkani vertėjai
Ne neatsakytų rimuotojų
Ruošiu epigramų opas!
Ramybė jums, nelaimingi poetai,
Ramybės jums, žurnalų šmeižikai,
Ramybė jums, nuolankieji kvailiai!
O jūs, vaikinai, esate niekšai -
Persiųsti! Visas tavo niekšelis valio
Aš kankinu gėdos bausmę!
Bet jei ką nors pamiršiu
Prašau, ponai!
O, kiek begėdiškai išblyškusių veidų,
O kiek kaktos plataus vario
Paruošta priimti iš manęs
Neištrinamas antspaudas!
Šias mūzas poetas ne kartą mini „Eugenijus Onegine“:
Bet kur Melpomenė audringa
Pasigirsta užsitęsęs kauksmas,
Kur jis mojuoja blizgučiu
Ji yra prieš šaltą minią,
Kur Talija ramiai miega
Ir nekreipia dėmesio į draugiškus purslus,
Kur Terpsichore yra tik vienas
Jaunasis žiūrovas stebisi...
Vasilijus Žukovskis
Kadaise Herodotas su mūzomis elgėsi draugiškai!
Kiekviena mūza paliko jam po knygą dovanų.Esu jauna mūza, taip atsitiko...
Anksčiau buvau jauna mūza
Sutikta pomėnulio pusėje,
Ir įkvėpimas nuskriejo
Iš dangaus, nekviestas, pas mane;
Dėl visų žemiškų dalykų
Tai gyvybę teikiantis spindulys -
O man tuo metu taip buvo
Gyvenimas ir poezija yra viena.Bet giesmių davėjas
Manęs seniai nelankė;
Sieloje nėra patyrusių vizijų,
Ir arfos balsas nutilo.
jo trokštama grąža
Kada vėl galiu laukti?
Arba amžinai mano praradimas
Ir amžinai arfa neskamba?Bet viskas iš gražių laikų,
Kai jis man buvo prieinamas,
Viskas nuo mielo tamsaus skaidrumo
Išsaugojau pastarąsias dienas -
Nuošalios svajonių gėlės
Ir geriausios gyvenimo gėlės, -
Aš gulėjau ant tavo šventojo altoriaus,
O tyro grožio genijus!Nežinau, lengvi įkvėpimai
Kai serialas grįš, -
Bet tu man pažįstamas, grynasis Genijus!
Ir tavo žvaigždė man šviečia!
Kol jos spindesys
Siela gali atskirti:
Žavesys nemirė!
Praeitis vėl išsipildys.
Nikolajus Nekrasovas
Vakar šeštą valandą
Aš nuėjau į Sennaya;
Jie plakė moterį botagu,
Jauna valstietė.Nė garso iš jos krūtinės
Tik botagas švilpė, grojo...
Ir aš pasakiau Mūzai: „Žiūrėk!
Tavo sesuo!"
Atanazas Fetas
Mūza
Ji atėjo ir atsisėdo. Laimingas ir susirūpinęs
Kartoju tavo meilų eilėraštį;
Ir jei mano dovana yra bevertė prieš tave,
Tas pavydas nėra žemesnis už kitus.Atsargiai saugokite savo laisvę
Aš nekviečiau tau nežinomo,
Ir man patinka jų vergų riaušės
Aš neišniekinau tavo žodžių.Vis tiek tu, brangioji šventove,
Ant debesies, nematomo žemei,
Žvaigždžių karūnoje, neišnykstanti deivė,
Su mąslia šypsena kaktoje.
Jevgenijus Baratynskis
Mūza
Aš nesu apakęs savo mūzos:
Nevadink jos gražuole
Ir jaunuoliai, pamatę ją, paskui ją
Mylinti minia nepabėgs.
Suvilioti išskirtiniais drabužiais,
Akių žaismas, puikus pokalbis
Ji neturi nei polinkio, nei dovanos;
Tačiau šviesą smogia žvilgsnis
Jos veidas su neįprasta išraiška,
Jos kalbos – ramus paprastumas;
Ir jis, o ne kaustinis pasmerkimas,
Ji bus pagerbta atsitiktiniais pagyrimais.
Anna Achmatova
Mūza
Mūza sesuo pažvelgė į veidą,
Jos žvilgsnis aiškus ir šviesus.
Ir atėmė auksinį žiedą
Pirmoji pavasario dovana.Mūza! Matai, kaip visi laimingi...
Merginos, moterys, našlės...
Verčiau mirti ant vairo
Tik ne šios grandinės.Žinau: spėlioju, ir nutraukiu
Švelni ramunės gėlė.
Reikia patirti šioje žemėje
Kiekvienas meilės kankinimas.Degiu žvakę ant lango iki paryčių
Ir aš nieko nepasiilgau
Bet aš nenoriu, nenoriu, nenoriu
Žinokite, kaip pabučiuoti kitą.Rytoj jie man pasakys, juokdamiesi, veidrodžiai:
„Tavo žvilgsnis neaiškus, neryškus...“
Tyliai atsakykite: „Ji atėmė
Dievo dovana ».
Muzika pakeliui...
Muzika nuskriejo keliu
Ruduo, siauras, kietas,
Ir buvo slogios kojos
Pabarstytas didele rasa.Aš jos ilgai klausiau
Palauk žiemos su manimi
Bet ji pasakė: „Galų gale, čia yra kapas,
Kaip tu dar gali kvėpuoti?Norėjau padovanoti jai balandį
Tas, kuris baltesnis už visus balandinėje,
Bet pats paukštis skrido
Mano lieknam svečiui.Aš, prižiūrėdamas ją, tylėjau,
Mylėjau ją vieną
Ir aušra buvo danguje,
Tarsi vartai į savo šalį.
Viskas atimama: ir jėgos, ir meilės...
Atimama viskas: ir jėgos, ir meilė.
Apleistas kūnas bjauriame mieste
Nepatenkintas saule. Jautiesi kaip kraujas
Man jau visai šalta.Aš nepripažįstu Linksmosios Mūzos temperamento:
Ji žiūri ir neištaria nė žodžio,
Ir nulenkia galvą tamsiu vainiku,
Išsekęs, ant krūtinės.Ir tik sąžinė kiekvieną dieną prastesnė
Jis siautėja: nori didelės duoklės.
Uždengęs veidą, aš jai atsakiau...
Bet nebėra ašarų, nebėra pasiteisinimų.Kažkaip pavyko išsiskirti...
Kažkaip pavyko išsiskirti
Ir užgesinkite neapykantos kupiną ugnį.
Mano amžinas priešas, laikas mokytis
Tu tikrai ką nors myli.Aš laisvas. Man viskas smagu,
Naktį Mūza skris paguosti,
Ir ryte šlovė vilks
Barška per ausį, kad traškėtų.Net nesimelsk už mane
O kai išeini, atsigręžk...
Juodas vėjas mane nuramins
Pralinksmina aukso lapų kritimą.Kaip dovaną priimsiu išsiskyrimą
O užmarštis yra kaip malonė.
Bet pasakyk man, ant kryžiaus
Ar išdrįstumėte išsiųsti kitą?
Michailas Kuzminas
Mūza
Mesti tinklą į kurčius vandenis,
Po pranašišku tamsių liepų burbuliavimu,
Susimąsčiusi mergina atrodo
Ant stebuklingų žuvų žvynų.Tada žvėries paėmimo metu
Susuktos raudonos uodegos,
Jie išplauks kaip akvamarinas,
Lengvas, skaidrus ir paprastas.Entuziastingai nežinojo
Uždarytų vandenų vaisiai,
Visi laukia Orfėjo galvos
Atsiras auksinė rožė.
Igoris Gusmanovas
KKUTTEEMP arba devynios mūzos
Kas yra KKUTTEEMP? Devyni sutrumpinti žodžiai
Mnemosinės ir Dzeuso gyvybės bruožai,
Kas yra KKUTTEEMP? Šios raidės slepiasi
Devyni pasakiški senovės vaizdai,
Prisimink jų vardus ir jie spindės
Spalvinga šlovingų vardų vaivorykštė.Nuo Parnaso papėdės iki Helikono giraičių
Išgirsite jų dainų žavingą skambesį,
Pamatysite juos šokant Apolono spinduliuose
Su įvairių menų ir mokslų atributika.Seniausias iš visų Calliope. epinis stilius
Ji rašo savo plunksną ant vaško lentos,
Klia, istorijos mūza, griežtais peplos
Prieš save laiko papiruso ritinį.Mūza Uranija laiko dangišką gaublį,
Muse Thalia - kaukė su juokinga šypsena,
Terpsichore šoka savo žavų šokį,
O Euterpė fleita groja dvigubai.Erato seka švelnia lyra,
Melpomenė su tragiška kauke rankose,
Polihimnija slepia veidą šydu,
Pakelk savo dainą apie didvyrius, dievus.Įkvepiantys poetai, menininkai, mokslininkai,
Ir šiandien jie skrenda iš aukščio,
Devynios jaunos deivės, devynios nušvitusios mūzos,
Devyni proto ir grožio simboliai.
Georgijus Medintsevas
O mūza mielas drauge
O, mūza, mielas drauge,
Mano nuostabioji Euterpė!
Nelaimių valandomis, laisvalaikio valandomis
Visada su manimi ir geras žodis
Tu vienas padarei mane laimingą
Kaip žvejo laimikio atveju,
Nakties tyloje ir dienos triukšme.
Man malonu su tavimi pasikalbėti
Malonu girdėti tavo balsą
Sukite tarp savo draugų
Ir jausti: tarp jų aš priklausau.
glostyk mane iš liūdesio
Visada kaip mažas vaikas
Ir įkvėpk tave dainuoti pagal lyrą,
Nors aš nesu jaunas!
Zinaida Toropčina
Odė mūzai
O, kiek kreipimųsi į Mūzą:
Ji giriama ir pašaukta,
Nori su ja būti artimoje sąjungoje
Ir kartais jie laukia iki aušros.
Ji – kaprizingas žmogus
Mojuoja sparnais – nebėra!
Turite sekti ją abiem kryptimis.
Kad Mūzų takas nepasimestų.Taip, nešiojamieji kompiuteriai yra palengvėjimas:
„Linijos“ iki beprotybės!
Ir jūs galite pamatyti rimą.
Tačiau posmas sielos nesušildys
Be Mūzos – poeto palydovės
(Tai jau seniai pastebėta!).Su jauduliu laukiame atvykstant Mūzos
Ir su švelnumu, su pakylėjimu.
Ji mums suteikia įkvėpimo
Sielos impulsai – nušvitimas!Taip, reikia gyventi vienybėje su Mūza.
Ir skirkite jai odes – MŪZA!
Aleksandras Koppas
Apolonas ir mūzos
... Ant senovės Helikono kalno
senais laikais visiškai, visiškai žilaplaukė
surinko draugės Apollo
apie meilę jiems dainuoti, apie bučinius...Jis buvo gražus, didingas, dainavo dainas,
jis buvo dievas: jis valdė kardą, kitharą ...
Kas sakė, kad jis nedirba? -
Dzeusas palaimintas - dangiškas žibintas
švytėjo jiems. Pegasas išlaikė siužetą -
jis sukūrė Hipokreno šaltinį ...
Tų epinių metų mergelės mūzos
buvo protingi, smegenyse be "ritinio" ...Taigi su meile, vakaro valandą, -
- Cithara Apollo biustas -
erdvė, pilna dainų mums,
chore dainavo Helikono mūzas!
Šviesų Apolonas
Mūza
Aš miegu. Sapne aš visiškai nejaučiu apkrovos ...
(Ir kažkur, matyt, lobis manyje palaidotas!)
Mano likimas išvargino Mūzą
Ji pavargusi ir miega su manimi.Mes niekada nebijojome opalo,
Mes daug ką nuveikėme kartu!
Dabar Mūza tapo visiškai sutramdyta.
Atrodo, aš tiesiog pavargau nuo jos...Be jos aš nieko nereiškiau!
Atrodo, kad negaliu pabusti...
Čia aš pabalnosiu ne Pegasą - nagą -
Ir aš užleisiu vietą sparnuotajam... Kam?Iš kur tokia nuotaika?
O taip, aš sapnuoju... Koks košmaras!
Štai nauja... Vėsios dvelksmas...
Girdžiu kanopų trenksmą! Taip, tai Jis!Nematomai tvirtai surišo mus saitais...
Ta Šviesos, Išminties, Gėrio gija,
Mano nevaldoma Mūza
Ji man pašnibždėjo: „Pabusk, mano drauge. Jau laikas!"
Senovės graikų dievai buvo ne tik didžiuliai dangaus žmonės. Senovės pasaulyje nieko neįvyko be jų žinios ir dalyvavimo. Be jų palaiminimo buvo neįmanoma užkariauti pasaulio ar sukurti himno. Norėdami laimėti karą, jie meldėsi į didžiulį Aresą, įkvėpimą kurti kalbas, maldas ir apgailėtinas odis žmonėms siuntė mūza Polyhymnia.
Ši mąstanti ir dvasinga moteris – viena iš devynių Dzeuso dukterų, kurios iki šiol teikia žmonėms kūrybos džiaugsmą.
Mokslininkų, poetų ir muzikantų globėjai
Dieviškosios mūzos yra neatskiriama senovės pasaulio tvarkos ir harmonijos dalis. Laikui bėgant keitėsi jų skaičius, paskirtis, aprašymas. Senovės Graikijoje tokie mokslai kaip filosofija, geometrija ir astronomija buvo laikomi užsiėmimais, kuriems reikia įkvėpimo, o tapyba ir skulptūra buvo amatai ir neturėjo savo globėjų.
Klasikinę Apolono palydą sudarė devynios gražios mergelės, iš kurių paramos ieškojo muzikantai, poetai ir mokslininkai. Šitie buvo:
- Kaliopė – mokslo, filosofijos ir epinės poezijos mūza, vyriausia iš seserų, Orfėjo motina.
- Euterpė yra muzikos ir lyrikos globėja.
- Melpomenė yra tragedijos mūza.
- Liemuo yra lengvos poezijos ir komedijos personifikacija.
- Erato yra meilės poezijos mūza.
- Muse Polyhymnia globojo daugelį profesijų, šiuolaikiniu požiūriu, nesusijusių: iškilmingų giesmių rašymą, retoriką ir oratoriją, taip pat pantomimą ir žemės ūkį.
- Šokio ir chorinio dainavimo mūza yra Terpsichore.
- Clio yra istorijos mūza.
- Astronomijos mūza yra Uranija.
Tie, kurie turėjo talentą poezijai ar mokslui, turėjo didelę žmonių garbę ir pagarbą. Mūzos taip pat mylėjo tuos, kurie nuoširdžiai kreipėsi į jas prašydami paramos, nors griežtai bausdavo tuos, kurie laikė save aukščiau už dievus už išdidumą.
Dzeuso ir Mnemosinės dukterys
Polihimnija – giesmių mūza
Daugelis mūzų globojo įvairius poezijos žanrus. Vyriausiasis Kaliopė rūpinosi tais, kurie rašė epinius eilėraščius ir dainas. Euterpė – lyrinės poezijos mūza, Thalia – lengva ir komiška, Erato – meilė.
Mūza Polyhymnia „prižiūrėjo“ rimtą poeziją. Jos vardas – Πολύμνια (kitas variantas – Polymnia) susideda iš dviejų dalių: pirmoji reiškia „daug“, antroji – „pagyrimas“ arba „himnas“. Viena iš šios mūzos vardo reikšmių yra „nemirtinga šlovė“, kuri suteikia poetams daugybę dieviškų giesmių.
Šeštoji Mnemosynės dukra visada buvo apdovanota rimtu charakteriu. Ją kvietė tie, kurie norėjo kreiptis į Olimpo dievus su prašymu ar pagyrimu. Tik tie, kurie buvo palaiminti jos vardu, galėjo tikėtis, kad dievai juos išgirs. Senovės graikų mūza Polyhymnia yra sakralinės poezijos, sakralinės muzikos, ritualinių šokių ir iškilmingų maldų globėja, kupina būties ir dvasingumo paslapties suvokimo. Į šeštąją mūzą kreipiasi tie, kurie ieško gyvenimo prasmės.
Pantomima ir retorika
Šį Apolono palydovą pirmiausia globojo šokiai, kurių mūza buvo Terpsichore, ir išmintingas mokslas – istorija, kurią Clio vėliau pradėjo „tvarkyti“. Iš šokio meno jai liko gebėjimas reikšti mintis ir jausmus kūno judesiais ir gestais: Polihimnija senovės graikų mitologijoje yra pantomimos mūza. Senoviniuose vaizduose ji dažnai pasirodo pirštą prispaudusi prie lūpų, kaip tylos ženklas, – tegu kalba jos gestai.
Bet sunku kreiptis į dangų be žodžių. O tie, kuriems Polyhymnia palaikė, įkvėpimo semdavosi kalbose. Iškilmingų giesmių mūza kvietėsi tie, kurie norėjo sužavėti klausytojus oratoriniais gebėjimais, tie, kurie studijavo retoriką. Prieš svarbų viešą pasirodymą buvo kalbama apie polihimiją.
Geometrija ir žemdirbystė
Stebėtinai įvairiapusiški buvo Polihimnijos „interesai“. Ji vadinama gramatikos išradėju, kuri išmokė žmones reikšti mintis popieriuje. Į ją buvo kreiptasi pagalbos studijose, prašė padėti greičiau prisiminti ką nors svarbaus. Ir čia į pagalbą atėjo tikroji Mnemosynės dukra – atminties saugotoja. Šiai mūzai savo darbus skyrė senovės matematikai. Ji atsirado dėl didelio ir tikslaus mokslo - geometrijos, kuri įgijo didelę reikšmę Pitagoro ir Archimedo pasaulyje.
Pasak vienos iš legendų, Polihimnija tapo Orfėjo motina ir išrado lyrą, pagal kitą – šeštoji Mnemosinės ir Dzeuso dukra tapo Triptolemo motina, kurią Demetra išmokė žemdirbystės pagrindų. Tuo remiantis, mūza Polyhymnia laikoma žemės ūkio globėja. Į ją, be kitų dievybių, 700 m. pr. Kr. buvo kreiptasi senovės poetas Hesiodas veikale „Darbai ir dienos“, kur pirmą kartą buvo pateiktos rekomendacijos dėl žemės dirbimo.
Aprašymas ir atributai
Kiekviena mūza turi jai būdingų atributų ir išorinių ženklų. Kaliopė visada buvo vaizduojama su vaško lentele ir rašikliu – rašymo pagaliuku. Euterpe rankose laikė fleitą, Erato – citharą, Thalia visada buvo su komiška Melpomene – su tragiška. Clio rankose yra ritinys, Uranija laiko gaublį arba kompasą.
Nors manoma, kad iškilmingų giesmių ir ritualinių šokių globėja išrado dieviškąją lyrą, šis instrumentas ne visada įtraukiamas į mūzos aprašymą. Polihimnija neturi visuotinai priimto atributo, nors dažnai buvo vaizduojama su poetiniu ritiniu rankose, kupina didelės išminties. Ji visada išsiskirdavo iš Apolono aplinkos, tarp ūksmingų Parnaso miškų, mąsliu žvilgsniu, artima meditacijai. Polyhymnia figūra visada yra tvirtai apsirengusi, dažnai su galva. Ji atsiremia į uolą, o jos akys nukreiptos į viršų, nes jos įkvėpti kūriniai nukrypsta į dangų.
Senovės harmonija
Senovės legendose ir mituose buvo išreikšta nuostabiai darni pasaulio tvarka, kurioje kartu egzistuoja dievai ir žmonės, gyvūnai ir augalai. Senovės Graikijos mūzos užėmė ypatingą vietą šiame pasaulyje. Polihimnija – tai giesmių ir maldų, dieviškų ritualų ir kasdienio darbo dirbamoje žemėje mūza. Ji išmokė žmogų kurti dieviškas eiles, ugninga kalba į kitus kreiptis ir išraiškingo gesto pagalba išreikšti jausmus.
Mūzas pirmą kartą paminėjo Homeras. Nemirtingoje Iliadoje ir Odisėjoje jis kreipiasi į mūzas su prašymu padėti jam ilgos kelionės pradžioje. Ir iki šiol iš jų dvasinės paramos ir įkvėpimo ieško poetai ir muzikantai, mokslininkai ir menininkai. O kosmose skrenda kaip vilties simbolis tokiai paramai – asteroidas Polyhymnia, pavadintas senovės graikų iškilmingų giesmių mūzos vardu.
Anna Kern Puškinui tapo „nuostabia akimirka“. Jos mirties dieną, birželio 8 d., norėčiau prisiminti kitas moteris, kurių dėka rusų literatūra buvo pripildyta nuostabių ir nepralenkiamų eilučių.
Anna Kern
Jie susitiko Sankt Peterburge viename literatūros vakarų. Protingas ir gražus Kernas negalėjo nesužavėti Puškino. Yra versija, kad „rusų poezijos saulė“ Anos „neužkabino“, tačiau vėliau ji susipažino su jo eilėraščiais ir jais susižavėjo. Miela ir maloni Anna svajojo apie jaukų šeimyninį gyvenimą. Tačiau būdama 16 metų ji prieš jos valią išduodama 52 metų generolui, kuriam „neįmanoma mylėti“. Dėl to ji vis dėlto bėga nuo savo vyro ir kaip „atlygį“ gauna daugiau nei subtilią padėtį ir suteptą reputaciją. Tačiau galiausiai jai pavyksta pasiekti asmeninę laimę, kai, jau būdama keturiasdešimties metų, vėl išteka. Karštas, bet trumpalaikis romanas su Puškinu nutinka Kernui lankantis pas tetą Trigorskoje. Puškinas su jam būdingu įniršiu pameta galvą. Jį užvaldo visas emocijų sūkurys, todėl mylimasis jam tampa, kaip teisingai pažymi Lotmanas, ir „tyro grožio genijus“, ir „saldus, dieviškas“, ir „niekšiškas“, ir „babilono paleistuve“. . Na, o rusiški dainų tekstai prisodrinta įtaigių ir paslaptingų linijų.
Prisimenu nuostabią akimirką:
Tu pasirodei prieš mane
Kaip trumpalaikis regėjimas
Kaip tyro grožio genijus.
Nina Petrovskaja
Pirmą kartą Nina ir Valerijus Bryusovai susitiko svetainėje, kur susirinko simbolistai. Jis – universalus stabas, kone vyriausiasis dekadanso kunigas, apie kurį sklando legendos, kad jis valgo cukruotas žibuokles, o naktimis slankioja kapinių kriptose. Ji aistringa mistika, išaukštinta, paverčianti savo gyvenimą begaliniu jauduliu. Bryusovas, greičiausiai, pirmą kartą sąmoningai nepastebi Ninos, nes buvo neįmanoma nekreipti dėmesio į žmogų, apsirengusį juoda suknele, su rožiniu rankose ir didžiuliu kryžiumi ant krūtinės. Jai 20, jam 31. Kitą kartą jiedu susitiks Didžiajame teatre per „Vyšnių sodo“ premjerą. Šie 1904-ieji tampa „jų prisikėlimo metais“. Ji įsimylėjo pirmą kartą. Sugertas audros sūkurio, jis pagaliau pagavo savo svajonę: jį aplankė meilė, kuri anksčiau gyveno tik jo eilėraščiuose, ir moteris, apie kurią skaitė knygose. Nina tampa pagrindinės Bryusovo romano „Ugninis angelas“ veikėjos – velnio apsėstos Renatos – prototipu.
Tu mielesnis už mirtį, esi geidžiamesnis už nuodus,
Užkerėjo mano laisvą dvasią!
Ir žvilgsnis išblėso, ir ugnis išėjo iš valios
Šėtoniškų apeigų kerais.
Keliuose - drebulys; liežuvis karštas ir sausas;
Meditacijoje – tikėjimo ir nesantaikos siaubas;
Mes gulime ant lovos, kaip aš esu pragaro nesėkmės,
O kardą, kaip palaiminimą, mes garsiai šaukiame!
(Ištrauka iš 8-ojo soneto iš sonetų vainiko „Lemtinga eilė“)
Tatjana Jakovleva
Jie susitiko su Paryžiaus gydytoju. Tatjana atvyko su paūmėjusiu bronchitu, Majakovskis – peršalęs. Sunku buvo nepastebėti aukšto, stambaus ir elegantiško džentelmeno. Tai tapo meile iš pirmo žvilgsnio. Poetas pasisiūlė Tatjaną taksi parvežti namo. Automobilyje jis nusivilko paltą, kuris apvijo moters kojas, o tada spėjo atsiklaupti ir ėmė prisipažinti meilėje. Prieš Majakovskiui išvykstant į Rusiją, jie susitikdavo kasdien. Tata (taip poetas vadino savo mylimąją) pribloškė ne tik išskirtiniu grožiu, bet ir dviem „įgūdžiais“ - suprasti poeziją ir žmones. Atrodė, kad ji permato visus, tačiau niekada nieko neteisė. Tatjana apie Majakovskį rašys: „Jis yra toks kolosalus fiziškai ir morališkai, kad po jo tiesiogine prasme yra dykuma. Majakovskis pirmą kartą poeziją skirs ne Lilei Brik, o kitai moteriai.
Ar nemanai
tik prisimerkęs
iš po ištiesintų lankų.
Ateik čia,
eiti į sankryžą
mano didysis
ir nerangios rankos.
Nenoriu?
Būkite ir žiemokite
ir šis
įžeidimas
sumažinsime jį į bendrą sąskaitą.
Aš esu vis kitoks
tu
kada nors paimsiu
vienas
arba kartu su Paryžiumi.
(Ištrauka. „Laiškas Tatjanai Jakovlevai“, 1928 m.)
Natalija Volokhova
Trupės aktorė Vera Komissarževskaja Aleksandro Bloko gyvenime pasirodo 1906 m. 1907 metais buvo išleistas rinkinys „Sniego kaukė“ su dedikacija „aukštai moteriai juodai, sparnuotomis akimis ir įsimylėjusiai mano sniego miesto šviesas ir tamsą“. Prie Bloko „sniego kaukės“ labai tinka pati žaviausia moteris su liekna figūra, subtiliais blyškaus veido bruožais, juodais plaukais ir plačiai atmerktomis „piktųjų akių aguonomis“. Ji buvo vadinama „Roskolnich Dievo Motina“. Bloko meilė pasirodo esanti nelaiminga ir skausminga. Volokhovai atrodo, kad poetė joje myli savo „girtą svajonę“, tačiau ji pati Bloke mato tik poetą ir žavingą žmogų.
Ir vėl putojantis iš vyno puodelio,
Tu įvedei baimę į mano širdį
Su savo nekalta šypsena
Sunkiais gyvatės plaukais.
Augusta Miklaševskaja
Nepaprasto grožio moteris „pabėgusi iš Isadoros“ ir sugrįžusi į tėvynę sutiko nusiaubtą ir pavargusį Jeseniną. Ji buvo būtent tas žmogus, kurio troško poeto siela. Ji mokėjo klausytis ir suprasti, jos žvilgsnis buvo prisotintas meilės ir liūdesio. O Jeseninas „pirmą kartą dainavo apie meilę, pirmą kartą atsisakęs skandalo“. Šalia jos jis tapo tikrai laisvas, jo siela pradėjo kvėpuoti „medaus ir rožių kvapu“. Kai kuriuos gražiausius savo eilėraščius jis skiria Augustei: „Tu toks paprastas kaip ir visi...“, „Brangusis, sėskim šalia manęs...“, „Nekankink manęs vėsumu...“ ir kiti. Tačiau Augusta negalėjo pasidalyti poeto meile, laikydamas save šalta ir nepajėgia mylėti. Be to, jai teko blaškytis tarp vaidinimo teatre, kuris suteikė pragyvenimui, ir sūnaus, kurį augino viena. Tačiau Augustas ilgą laiką liko Jeseninui ta paguodos sala, ta išsigelbėjimas nuo audrų ir skandalų, jo perkeičianti malda.
Amžinai pamirščiau smukles
Ir aš atsisakyčiau rašyti poeziją.
Tiesiog švelniai palieskite ranką
Ir tavo plaukų spalva rudenį.
Viltis Khazina
Nadežda Jakovlevna Osipui Mendelštamui tapo ne tik žmona, bet ir drauge, aršia gerbėja, mama, aukle. Jie susitiko 1919 metų gegužės 1 dieną Kijevo bohemiškame klube „Khlam“. Gandas, kad garsusis poetas susituokė, sujaudino visus. Ar laisvas paukštis nusprendė savo noru užsidaryti narve? Šis „narvelis“ buvo trumpaplaukis jaunuolis rudu kostiumu su cigarete burnoje – taip buvo apibūdinta Nadežda Mendelštam. Tačiau siela, įtraukta į šį trapų berniukišką kūną, sugebėjo išgyventi visus vargus: areštus, tremtį, ligas, skurdą, badą. Anot Achmatovos, Osipas savo „Mamanus“ mylėjo „neįtikėtinai, neįtikėtinai“. Jis ją dievino, vadino „savo antruoju aš“. Po Osipo mirties pagrindinis jos gyvenimo, persunkto vienatvės ir persekiojimo, tikslas – išsaugoti vyro palikimą. Kasdien prieš miegą ji atkuria jo eilėraščius iš atminties, perrašo ir išdalina draugams, tikėdamasi, kad taip eilėraščiai nepražus. Ji parašys savo aštrius ir nepaneigiamus „Memuarus“ – ir pasaulis pažins tikrąjį Mendelštamą, o ne šmeižtą.
Yra moterų, kilusių iš drėgnos žemės,
Ir kiekvienas jų žingsnis yra verksmingas verksmas,
Palydėti prisikėlusį ir pirmą kartą
Pasveikinti mirusiuosius yra jų pašaukimas.
Anna Tsakni
Buninas su senovės gražuoliu, graikų kilmės, susitiko Odesoje. Buninui, kuris sugebėjo šiek tiek atitolti nuo meilės Varvarai Paščenkai, pagardintos nusivylimu, bet vis tiek prarastas Buninas, Tsaknio namuose organizuojami piknikų, vaišių, muzikinių vakarų ciklai tampa išsigelbėjimu. 1898-aisiais jiedu susituokė, tačiau akivaizdžiai nesėkminga santuoka truko tik pusantrų metų. Buniną kankino nesusipratimas dėl žmonos, kuri norėjo gyventi, o ne būti vyro šešėliu. Jai nepatiko jo poezija. Savo meilę jis pavadino „saulės smūgiu“, kaltindamas mylimąją lengvabūdiškumu, nesugebėjimu pagerinti gyvenimo, nesugebėjimu dalytis savo interesais ir idealais. Atsakydama išgirdau priekaištus dėl bejausmiškumo ir šaltumo. Visas Bunino palikimas yra prisotintas varginančių ir tragiškų emocijų, pradedant ankstyvaisiais dainų tekstais ir baigiant Arsenjevo gyvenimu.
Koks būtų modernus menas ir kultūra be didžiojo praeities palikimo? Be didingo Renesanso, griežto klasicizmo ir, žinoma, gražios senovės, tapusios savotišku atskaitos tašku visos žmonijos kūrybos istorijoje?
Tai buvo senovės kanonai, kurie mums tapo klasikiniais, aukščiausiais ir išsamiausiais. Senovės Graikijos ir Romos mitologija vis dar stebina panteono turtingumu ir didybe, siužetų ir vaizdų įvairove. Galbūt pasaulyje nėra žmogaus, kuris neturėtų supratimo apie Dzeusą – didžiausią iš Olimpo dievų. Arba, pavyzdžiui, apie Hefaistą.
Prisimena žmoniją ir gražias nimfas, naidas ir nereides, bet kaip apie herojus, kurių ryškų pavyzdį galima pavadinti didžiuoju Herakliu?
Tarp dangaus ir žemės
Žinoma, tarp nepasiekiamos dieviškumo viršūnės ir žemiškosios egzistencijos buvo beveik neįveikiama bedugnė, tačiau buvo ir tokių, kurie buvo tarpiniame pasaulyje, jungiančiame du kosmosus: žemiškąjį ir dieviškąjį. Šį vaidmenį atliko senovės Graikijos mūzos, apie kurias bus kalbama toliau.
Kas yra mūzos
Visų pirma, reikia pažymėti, kad, nepaisant gana glaudaus kontakto su žemišku pasauliu, Mūzos vis tiek turėjo dievišką kilmę. Visas devynias seseris pagimdė deivė Mnemosinė iš aukščiausiojo dievo Dzeuso.
Iš tokios sąjungos gimusios 9 Senovės Graikijos mūzos buvo savotiškas tiltas tarp praeities ir dabarties: pirmasis panteonas (vadovas Kronosas) ir antrasis, kurio viršuje stovėjo didysis Dzeusas.
Ką padarė mūzos
Kaip ir visko šiame pasaulyje, laikui bėgant mūzų likimas ir paskirtis keitėsi. Jei atsigręžtume į mitologiją, pamatytume, kad šiuolaikinis šių nežemiškų būtybių supratimas gerokai skyrėsi nuo dabartinio.
Šiandien senovės Graikijos mūzos suvokiamos tik kaip tam tikras įkvėpimas. Ypač reikia pabrėžti tai, kad šiandien kontaktas su šiomis būtybėmis priskiriamas tik menininkams (menininkams, poetams, režisieriams). Tiesą sakant, buvo ir mūzų-mokslų mecenatų, apie kuriuos žmonija saugiai pamiršo.
Iš pradžių 9 Senovės Graikijos mūzos turėjo suteikti žmonėms taip reikalingą įtikinamąjį žodį, nukreipti juos tikru keliu ir paguosti nevilties akimirkomis. Be to, jų paskirtis, be abejo, buvo ir geros dievų moralės, gyvavusios nuo pasaulio sukūrimo, kartojimas.
Laikui bėgant senovės Graikijos mūzos pradėjo atlikti mažesnes funkcijas, įgaudamos vis daugiau simbolinio pobūdžio.
Kažkas apie mūzų lyderį
Prieš kalbėdami apie pačias mūzas, turėtume kalbėti apie jų lyderį, nes galbūt būtent jis tapo priežastimi, kad devynių senovės Graikijos mūzų vardai dabar minimi tik tiesiogiai susiję su menu.
Mūzoms valdė ne kas kitas, o Dzeuso sūnus ir deivė Leto Apolonas. Šiuolaikinės žmonijos sąmonėje šis konkretus senovės Graikijos panteono atstovas yra grožio, grakštumo ir didingumo įsikūnijimas.
Galbūt būtent Saulės dievo dėka senovės Graikijos mūzų vardai buvo siejami tik su menu. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad pats Apolonas, be vaizduojamojo meno, globojo ir mediciną, tačiau šiuolaikiniame pasaulyje tai neteikiama didelės reikšmės.
Tokios skirtingos seserys
Atkreipti dėmesį į senovės Graikijos mitus, mūzos juose dažniausiai pasirodo kaip savotiška vienybė, vienas reiškinys. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad jie niekuo nesiskyrė vienas nuo kito.
Tiesą sakant, kiekviena iš mūzų atliko ypatingą vaidmenį, atliko griežtai apibrėžtas funkcijas ir globojo konkretų reiškinį.
Kaip minėta anksčiau, graikų mitologijoje yra užfiksuoti devynių mūzų egzistavimo įrodymai.
Kas buvo globojama
Bendriausia forma devynių mūzų įtakos sferą galima suskirstyti į tris reikšmingus sektorius: mokslą, poeziją ir muziką bei, galiausiai, teatrą. Žinoma, toks skirstymas nėra baigtas ir suteikia tik miglotą idėją apie tokią dievybę kaip mūzą.
Kalbant apie specifiką, pastebime, kad senovės graikai buvo labai atidūs įvairioms smulkmenoms, aplinkybėms, subtilybėms, kurios šiuolaikiniam žmogui atrodytų nereikšmingos. Visas senovės menas stebina formų aiškumą ir griežtumą.
Nenuostabu, kad toks pat graikų požiūris buvo taikomas ir mūzoms. Pavyzdžiui, epinė ir lyrinė poezija turėjo atskirus mecenatus. Tas pats pasakytina apie tragedijas ir komedijas.
Dabar, kai mes apskritai supratome, ką globojo senovės Graikijos mūzos, pakalbėkime apie kiekvieną iš jų atskirai.
Istorijos mūza
Kaip minėta anksčiau, senovės pasaulėžiūroje mūzos buvo atsakingos ne tik už meną, bet ir už mokslą. Pavyzdžiui, istorija priklausė mūzai Clio, kuri dažniausiai vaizduojama nešiojanti laurų vainiku, slinktį ir rašomąją lazdelę.
Kaip ir kitos senovės Graikijos mūzos, Clio užsiėmė specifine veikla – visų didžiųjų žygdarbių, vykusių tiek žemiškame, tiek dieviškame pasaulyje, fiksavimu. Ritinys, kurį ji laiko rankose visuose vaizduose, reikalingas tam, kad mūza galėtų akimirksniu užfiksuoti, kas nutiko istorijoje.
Astronomijos mūza
Nuo seniausių laikų graikai domėjosi juos supančiu pasauliu, ypač kosmosu, kuris jiems buvo daug svarbesnis nei šiuolaikiniam žmogui.
Dėl šios priežasties astronomija buvo laikoma vienu svarbiausių mokslų, kuris buvo be nesėkmės studijuojamas kartu su matematika ir, beje, muzika. Remiantis tuo, visiškai nenuostabu, kad tarp 9 Senovės Graikijos mūzų buvo vieta Uranijai, astronomijos globėjai.
Ši mūza buvo vaizduojama su kompasu ir dangiškais skliautais rankose, kurie maksimaliai atspindėjo jos tikslą.
Epinės poezijos ir žinių mūza
Jei pažvelgsite į nuotrauką, Senovės Graikijos mūzos yra gana panašios viena į kitą. Taigi, nepatyrusią istorijos globėją Clio nesunkiai galima supainioti su Calliope, kuri taip pat tradiciškai vaizduojama su ritiniu ir rašomuoju pagaliuku.
Skirtingai nei jos sesuo, Calliope globoja epinę poeziją ir žinias. Galbūt tai ir yra išorinio panašumo priežastis, nes kaip tik senovės Graikijos epinis kūrinys neįsivaizduojamas be istorinio įvykio, kuriuo grindžiamas siužetas. Šiuo atveju nebūtinai kalbame apie tikrą istorijos faktą – galima aprėpti ir išgalvotą faktą.
Dainų žodžių mūzos
Kartu su epine poezija, žinoma, buvo ir lyrinė poezija. Pastebėtina, kad ją globojo ne viena, o visos dvi dieviškosios seserys: Erato ir Euterpe.
Šios dvi senovės Graikijos meno mūzos tik iš pirmo žvilgsnio globojo tą pačią tikrovę. Erato įtakos terpė buvo meilės lyrinė poezija. Ji buvo vaizduojama su lyra rankose.
Kalbant apie savo seserį Euterpe, ji taip pat įtraukė muziką į tiesiogiai lyrinę poeziją, o fleita pagal iki šių dienų išlikusius vaizdus ir aprašymus buvo laikoma mūzos instrumentu.
Dar viena muzikinė mūza
Muzikos reikšmę senovės graikams nesunkiai galima nustatyti bent pagal ją globojusių mūzų skaičių. Taigi, kartu su anksčiau išvardytais, egzistavo ir Polyhymnia, kurios galioje buvo iškilmingos giesmės.
Šokio menas
Tęsdami 9 Senovės Graikijos mūzų vardų sąrašą, atsigręžkime į žmogaus kūno grožio kultą. Paklusdami kalokagathia principui, senovės graikai daug dėmesio skyrė šokio menui, tad visai nenuostabu, kad choreografiją globojo atskira mūza. Lengvakojis Terpsichore dažnai buvo siejamas su Dioniso kultu, todėl gebenė beveik visada buvo matoma tarp jos atributų. Dažniausiai šokio mūza buvo vaizduojama su lyra rankose.
Didysis senovės graikų teatras
Sunku įsivaizduoti antikos epochą be teatro. Būtent jis daugeliu atžvilgių tapo pirmuoju meno raidos žingsniu. Reikia pažymėti, kad graikų komedija ir tragedija tam tikra prasme egzistavo atskirai viena nuo kitos. To priežastis buvo viso meno skirstymas į aukštąjį ir žemąjį. Taigi komedija buvo laikoma žemuoju žanru ir daugiausia buvo siejama su Dioniso kultu, o tragediją globojo gražuolis Apolonas.
Kalbant apie mūzas, žinoma, jų buvo dvi. Aukštoji graikų tragedija egzistavo ir vystėsi Melpomenės dėka, o mūza Thalia buvo senovės graikų komedijos globėja.
Kaip atrodė Mūzos?
Kai kas jau buvo pasakyta apie devynių mūzų išvaizdą, tačiau nepakenks daryti išvadą, kad įspūdis apie šias būtybes būtų išsamus.
Pažvelgus į išlikusias senovines skulptūras ar jų nuotraukas, Senovės Graikijos mūzos atrodė beveik taip pat. Visų pirma, tai, žinoma, gražus kūnas. Kalokagatijos principas, kuris buvo minėtas aukščiau, buvo tas, kad tai, kas gražu išorėje, tikrai gražu ir viduje. Štai kodėl tokios geranoriškos būtybės kaip mūzos tiesiog negalėjo atrodyti negražios.
Jie vienas nuo kito daugiausia skyrėsi atributais, bylojančiais apie dieviškųjų grožybių „atsakomybės sritis“.
Devynių mūzų palikimas
Plačiąja prasme žmonija iš mūzų paveldėjo patį meną. Tačiau įdomiau yra tai, kad dangiško grožio būtybės iš graikų dievų pagimdė būtybes, kurias vargu ar galima būtų apibūdinti taip pat.
Be to, mūzų vaikai, pasak mitų, buvo pavojingi žmonėms. Sirenas, kurios savo nuostabiu dainavimu nužudė tiek daug jūreivių, pagimdė Melpomenė iš Achelous. Kiti padarai – dvynys Paliki, pagal kai kuriuos mitus, gimė Talijos.
Senovės Graikijos mūzų vardai šiandien skamba ne taip dažnai, tačiau pati jų samprata, idėja išliko žmonijos atmintyje amžinai. „Grožis išgelbės pasaulį“, – sakė didysis Dostojevskis. O kas yra grožis, jei ne menas, kurį visada globoja graži mūza?
Beveik kiekvieno didžio menininko kūryba neįsivaizduojama be įkvepiančios moters – mūzos.
Nemirtingi Rafaelio kūriniai buvo parašyti naudojant įvaizdžius, kuriuos padėjo sukurti jo mylimas modelis Fornarina, Mikelandželas mėgavosi platonišku ryšiu su garsia italų poete Vittoria Colonna. Simonettos Vespucci grožį įamžino Sandro Botticelli, o garsioji Gala įkvėpė didįjį Salvadorą Dali.
Kas yra mūzos?
Senovės graikai tikėjo, kad kiekviena jų gyvenimo sritis, kurią jie laikė svarbiausia, turi savo globėją – mūzą. Remiantis jų idėjomis, senovės Graikijos mūzų sąrašas buvo toks:
Kaliopė – epinės poezijos mūza;
Clio yra istorijos mūza;
Melpomenė yra tragedijos mūza;
Talija yra komedijos mūza;
Polihimnija yra šventų giesmių mūza;
Terpsichore – šokio mūza;
Euterpė yra poezijos ir dainų tekstų mūza;
Erato – meilės ir vestuvių poezijos mūza;
Uranija yra mokslo mūza.
Remiantis klasikine graikų mitologija, aukščiausiasis dievas Dzeusas ir Mnemosinė, titanų Urano ir Gajos dukra, turėjo devynias dukteris. Kadangi Mnemosyne buvo atminties deivė, nenuostabu, kad jos dukras imta vadinti mūzomis, graikiškai tai reiškia „mąstymas“.
Buvo manoma, kad mėgstamiausia mūzų buveinė buvo Parnaso ir Helikono kalnai, kur šešėlinėse giraitėse, skambant skaidriems šaltiniams, jos sudarė Apolono palydą. Skambant jo lyrai, jie dainavo ir šoko.
Šią istoriją pamėgo daugelis Renesanso menininkų. Rafaelis jį panaudojo savo garsiuosiuose Vatikano salių paveiksluose. Luvre galima pamatyti Andrea Montaigny kūrinį „Parnasas“, kuriame vaizduojamas Apolonas apsuptas mūzų, šokančių aukščiausiojo Olimpo dievams.
Ten yra ir garsusis Mūzų sarkofagas. Jis rastas XVIII amžiuje romėnų kasinėjimų metu, jo apatinį bareljefą puošia puikus visų 9 mūzų atvaizdas.
Iš kairės į dešinę: Calliope (su ritiniu), Thalia (su kauke rankoje), Erato, Euterpe (su pučiamuoju muzikos instrumentu), Polyhymnia, Clio, Terpsichore (su cithara), Urania (su lazdele ir gaublys), Melpomenė (su teatro kauke ant galvos)
Pelės
Mūzų garbei buvo pastatytos specialios šventyklos – muziejai, kurie buvo Hellas kultūrinio ir meninio gyvenimo centras. Aleksandrijos muziejus buvo garsiausias. Šis pavadinimas sudarė gerai žinomo žodžio „muziejus“ pagrindą.
Aleksandras Didysis įkūrė Aleksandriją kaip helenistinės kultūros centrą užkariuotame Egipte. Po mirties jo kūnas buvo atvežtas čia, į specialiai jam pastatytą kapą. Bet, deja, tada didžiojo karaliaus palaikai dingo ir dar nebuvo rasti.
Vienas iš Aleksandro Makedoniečio bendražygių – Ptolemėjas I Soteris, padėjęs pamatus Ptolemėjų dinastijai, Aleksandrijoje įkūrė muziejų, apjungusią tyrimų centrą, observatoriją, botanikos sodas, žvėrynas, muziejus, garsioji biblioteka. Po jo skliautais dirbo Archimedas, Euklidas, Eratostenas, Herofilius, Plotinas ir kiti didieji Helos protai. Buvo sudarytos palankiausios sąlygos sėkmingam darbui, mokslininkai galėjo susitikti vieni su kitais, ilgai šnekučiuotis, todėl buvo padaryti didžiausi atradimai, nepraradę reikšmės ir dabar.
Mūzos visada buvo vaizduojamos kaip jaunos gražios moterys, jos turėjo galimybę matyti praeitį ir numatyti ateitį. Dainininkai, poetai, menininkai mėgavosi didžiausiu šių gražių padarų palankumu, mūzos skatino juos kūryboje ir buvo įkvėpimo šaltinis.
Clio, „šlovę teikianti“ istorijos mūza
Nuolatinis jos atributas – pergamentinis ritinys ar lenta su raidėmis, kur ji surašė visus įvykius, kad išliktų savo palikuonių atmintyje. Kaip apie ją sakė senovės graikų istorikas Diodoras: „Didžiausia iš mūzų įkvepia meilę praeičiai“. Pasak mitologijos, Clio draugavo su Calliope. Šių mūzų išlikusios skulptūros ir paveikslai labai panašūs, dažnai to paties meistro.
Sklando mitas apie kivirčą, kilusį tarp Afroditės ir Klijo. Turėdama griežtą moralę, istorijos deivė nepažino meilės ir pasmerkė Afroditę, kuri buvo dievo Hefaisto žmona, už švelnius jausmus jaunam dievui Dionisui. Afroditė įsakė savo sūnui Erosui iššauti dvi strėles, kurstydamas meilę, pataikė į Clio, o Pieronas gavo tą, kuri ją nužudė. Nelaimingos meilės kančia įtikino griežtą mūzą daugiau nieko nesmerkti už kylančius jausmus.
Melpomenė, tragedijos mūza
Jos dvi dukros turėjo magiškus balsus ir nusprendė mesti iššūkį mūzoms, tačiau pasimetė, o norėdami nubausti jas už pasididžiavimą, Dzeusas ar Poseidonas (nuomonės čia skiriasi), pavertė jas sirenomis. Tie, kurie vos nenužudė argonautų.
Melpomenė pažadėjo amžinai gailėtis dėl savo ir visų tų, kurie nepaiso dangaus valios.
Ji visada apsigaubusi teatro chalatu, o jos simbolis – gedulinga kaukė, kurią ji laiko dešinėje rankoje. Kairėje jos rankoje yra kardas, simbolizuojantis bausmę už įžūlumą.
Talija, komedijos mūza
Melpomenės sesuo, tačiau niekada nepriėmė besąlygiško sesers įsitikinimo, kad bausmė neišvengiama, tai dažnai tapdavo jų kivirčų priežastimi. Ji visada vaizduojama su komedijos kauke rankose, galvą puošia gebenės vainiku, linksmo nusiteikimo ir optimizmo.
ohm.
Abi seserys simbolizuoja gyvenimišką patirtį ir atspindi senovės Graikijos gyventojams būdingą mąstymą, kad visas pasaulis yra dievų teatras, o žmonės jame tik atlieka jiems numatytus vaidmenis.
Polihimnija, sakralinių giesmių mūza ir tikėjimas, išreikštas muzikoje
Nuo jos palankumo priklausė pranešėjų globėja, jų kalbų ugningumas ir publikos susidomėjimas. Spektaklio išvakarėse reikia prašyti mūzos pagalbos, tada ji nusileido prašančiajam ir įkvėpė jam iškalbos dovaną, gebėjimą įsiskverbti į kiekvieną sielą. Nuolatinis Polyhymnia atributas yra lyra.
Euterpė – poezijos ir dainų tekstų mūza
Tarp likusių mūzų ji išsiskyrė ypatingu, jausmingu poezijos suvokimu.
Tyliai akompanuojant Orfėjo arfai, jos eilėraščiai džiugino dievų ausis olimpiniame kalne. Laikoma gražiausia ir moteriškiausia iš mūzų, ji tapo jam, praradusiam sielos gelbėtoją Euridikę. Euterpės atributas – dviguba fleita ir šviežių gėlių vainikas. Paprastai ji buvo vaizduojama apsupta miško nimfų.
Terpsichore, šokio mūza, kuri atliekama tuo pačiu ritmu su širdies plakimu
Tobulas Terpsichore šokio menas išreiškė visišką prigimtinio principo, žmogaus kūno judesių ir dvasinių emocijų harmoniją. Mūza buvo vaizduojama su paprasta tunika, su gebenės vainiku ant galvos ir su lyra rankose.
Erato, meilės ir vestuvių poezijos mūza
Jos daina sako, kad nėra jėgos, galinčios atskirti mylinčias širdis.
Dainų kūrėjai ragino mūzą įkvėpti jas kurti naujus gražius kūrinius. Erato atributas – lyra arba tamburinas, jos galvą puošia nuostabios rožės kaip amžinos meilės simbolis.
Kaliopė (graikų kalba „gražus balsas“) – epinės poezijos mūza
Vyriausias iš Dzeuso ir Mnemosinės vaikų ir, be to, Orfėjo motina, jos sūnus iš jos paveldėjo subtilų muzikos supratimą. Ji visada buvo vaizduojama gražios svajotojos poza, kuri rankose laikė vaško lentelę ir medinį pagaliuką – plunksną, tad atsirado gerai žinomas posakis „rašyk aukštu stiliumi“. Senovės poetas Dionisijus Medny poeziją pavadino „Kaliopo šauksmu“.
Uranija – devinta astronomijos mūza, išmintingiausia iš Dzeuso dukterų
Jis rankose laiko dangaus sferos simbolį – gaublį ir kompasą, padedantį nustatyti atstumus tarp dangaus kūnų. Vardas mūzai buvo suteiktas dangaus dievo Urano, egzistavusio dar prieš Dzeusą, garbei. Įdomu tai, kad Uranija, mokslo deivė, yra tarp mūzų, susijusių su įvairiomis menų rūšimis. Kodėl? Remiantis Pitagoro mokymu apie „dangaus sferų harmoniją“, muzikos garsų matmenų santykiai yra palyginami su atstumais tarp dangaus kūnų. Nežinant vieno, neįmanoma pasiekti harmonijos kitame. Uranija šiandien yra gerbiama kaip mokslo deivė.