realių veiksmų rinkinys, išt. gyvų būtybių, įskaitant žmogų, gyvybinės veiklos apraiškos. Kasdienėje kalboje ir ped. Praktikoje siauresnis P. aiškinimas tradiciškai priimamas kaip asmens visuotinai priimtų santykių taisyklių laikymasis ir tam tikrų veiksmų formų (ugdomojo, profesinio ir kt.) atlikimas. Atitinkamai P. vertinimo kriterijais apibrėžiamas kaip pavyzdinis, patenkinamas, nepatenkinamas. Tačiau toks aiškinimas neišsemia visos P. formų įvairovės ir neleidžia visapusiškai nagrinėti šio reiškinio.
P. bet kurios gyvos būtybės yra nuolatinis prisitaikymo prie nuolat kintančių išorinių sąlygų procesas. aplinką. Visiems gyvūnams aplinka veikia kaip biol. faktoriai. Gyvūnas P. iš prigimties yra reaktyvus; yra reakcijų į aplinkos dirgiklius visuma. Būtent šiuo aspektu P. vertinamas biheviorizmo rėmuose. Jos šalininkai (J. Watson, B. Skinner ir kt.) gyvūnų P. tyrimais pagrįstas idėjas išplėtė į žmogaus veiklą. Šį požiūrį daugelis griežtai kritikavo. mokslininkai, kurie įrodė žmogaus P. biologijos nenuoseklumą. Tikrai, daugelis žmogaus veiksmus padiktuoja poreikis reaguoti į išorinius reikalavimus. aplinką. Tačiau žmogaus P. tai neišsemia. Paprasčiausi veiksmai atliekami dėl išorės. motyvai, t.y., P. asmuo savo skyriuje. apraiškos gali būti reaktyvios. Tačiau daugelis sudėtingesnių veiksmų apibrėžiami viduje. asmens motyvai, taigi ir jo P. veikia kaip tikra veikla. Pagrindinis gyvūnų P. palaikymas yra prisitaikymas prie aplinkos. Žmogus gali peržengti reaktyviosios adaptacijos ribas. Aukščiau jo P. apraiškos yra veiklos prigimtyje. Iš mokslinės-metodinės. Žvelgiant, veikla yra konkrečiai žmogaus kategorija. Jo originalumas slypi tame, kad jis nukreiptas kaip prisitaikymas prie išorės. sąlygomis, ir (aukštesniu lygmeniu) apie aplinkos sąlygų pritaikymą paties žmogaus poreikiams. Taigi, tikrai aktyvi, o ne reaktyvi žmogaus P prigimtis.
Ankstyvosiose vystymosi stadijose vaiko P. yra visiškai padiktuotas aplinkos dirgiklių. (Todėl bihevioristų ped. rekomendacijos mažiems vaikams pasirodo itin veiksmingos, o vėliau jų vaidmuo mažėja.) Psichologai pirmuosius vaiko gyvenimo metus apibrėžia kaip lauką, t.y. dėl išorinių laukas – ta materialinė padėtis, kuri nuosekliai pasirodo vaikui. Jei ekstrasensas vystymasis yra sutrikęs, kaip tai atsitinka su decomp. psichikos ligos ir anomalijos (pvz., šizofrenija, ankstyvos vaikystės autizmas.
ir tt), P. ir vėliau ilgą laiką nevalingai lieka lauke. Pavyzdžiui, tinkamai patalpinę žaislus kambaryje, galite tiksliai numatyti nuo ankstyvos vaikystės kenčiančio vaiko veiksmų seką. autistas, kai įeina į šį kambarį. Normalus psichinis. raida numato laipsnišką savavališko P. reguliavimo formavimąsi, kai paties vaiko motyvai įgauna vis didesnį vaidmenį (P. tampa vadinamuoju nuo lauko nepriklausomu). P. palaipsniui praranda spontanišką, impulsyvų charakterį ir jam vis labiau tarpininkauja sąmoningai užsibrėžti tikslai.
Konkrečiai žmogaus P. įgūdžių formavimas apima tam tikrų žmonijos sukurtų normų ir taisyklių įsisavinimą. Kaip vaikas iš pradžių atsitiktinai manipuliuoja bet kokiais objektais, o vėliau juos įvaldo praktiškai. tikslas ir savybės, todėl jis sužino socialinį savo veiksmų pobūdį, išmoksta koreliuoti veiksmus ir jų rezultatus. Tuo pačiu metu lemiamas vaidmuo tenka suaugusiems, o rugiai iš pradžių veikia už vaiką iš išorės. jo P. reguliuotojai, tačiau palaipsniui šį vaidmenį perkelia pačiam vaikui. Dėl to jis gali savarankiškai savavališkai reguliuoti savo veiksmus, t.y. reguliavimas tampa vidinis. Pedagogiškai nepateisinama, kad suaugusieji griežtai laikosi savo vadovaujančios, reguliuojančios funkcijos, neatsižvelgiant į augantį vaiko gebėjimą pasisavinti šią funkciją. Toks pasisavinimas turėtų būti atliekamas palaipsniui, tačiau jei suaugusieji sąmoningai sulėtins šį procesą, vaikas gali ilgai neišmokti įgūdžių valdyti savo P.
Motyvuojanti žmogaus P. jėga yra kiekvieną konkretų veiksmą ir jo kryptį lemianti motyvų sistema. Nepakankamas motyvacinės sferos formavimas ar jos iškrypimas, atsiradęs dėl nepalankių sąlygų asmenybės formavimuisi, lemia P. pažeidimus, to-rugių in ped. praktika, kartu su nepakankamu savanorišku reguliavimu, vertinami kaip nepatenkinamai P. Pavyzdžiui, aktyvumas ml. moksleivių, ypač pirmokų, nustato preim. žaidimo motyvai. Tik palaipsniui, tikslingai formuojant, formuojasi tikrasis uch. motyvacija.
P. asmens veikia išoriškai. savo vidinės išraiškos pasaulį, visą jo gyvenimo nuostatų, vertybių, idealų sistemą. Be to, žmogaus tam tikrų normų ir taisyklių žinojimo neužtenka savo P. reguliuoti, jeigu jų jis neišmoko sąmoningai ir nepriima kaip jo paties įsitikinimų. Tik įkūnytas tikrasis P., ext. nuostatos įgyja įsitikinimų savybę. Todėl pedagogiškai tikslinga formuoti vidinę veiklos reguliuotojai per praktinius. įgyvendinant tam tikrus P.
Kiekvieno žmogaus P. atsispindi jo individualus psichologas. ypatumai: emocinio stabilumo laipsnis, charakterio savybės, polinkiai ir kt. Otd. individualūs bruožai gali padaryti P. neigiamą įspūdį. Pavyzdžiui, emocinis disbalansas kartu su išmoktu polinkiu smurtiniams veiksmams gali pasireikšti agresyviu P. Mokytojo užduotis – ištaisyti nepageidaujamą P., atsižvelgiant į vidinio formavimosi ypatumus. konkretaus vaiko pasaulis, jo individualūs bruožai.
Daugelis vaikų P. nukrypimų yra emocinio streso pasireiškimas, išorinis. konfliktai. Koreguojamoji įtaka tuo pat metu turėtų būti nukreipta į psichol. disbalansas, skausmingų išgyvenimų, sukeliančių neigiamą P, pašalinimas.
Lit. Leontjevas A.N., Veikla. Sąmonė. Asmenybė, M., 1975; Aseev V. G., Elgesio motyvacija ir asmenybės formavimas, M., 1976; Vygotsky L. S., Lu p ir I A. R., Etiudai apie elgesio istoriją, M; taip pat žr. prie meno veikla, motyvai. P. S. ARISKINAS.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
§ 27.1. ELGESYS KAIP PSICHOFIZIOLOGINIS REIKŠINISViena iš tradicinių teorinių ir praktinių psichologijos problemų buvo žmogaus elgesio reakcijų tyrimas. Gana dažnai pati psichologija apibrėžiama kaip elgesio mokslas. Visų pirma, V. M. Bekhterevo, B. G. Ananievo darbai įtikinamai įrodė, kad elgesys turi būti laikomas neatsiejama žmogaus psichinės veiklos rodikliu.
Šis klausimas tradicinis ir bendrojoje biologijoje. Tačiau tik palyginti neseniai fiziologijos mokslai pradėjo tai vertinti žmogaus atžvilgiu, o tai neapsiėjo be tam tikros ideologinės konfrontacijos ir lėmė tam tikrą moksluose šiuo klausimu egzistuojančių pozicijų nenuoseklumą.
Elgesys gali būti apibrėžtas kaip holistinė žmogaus veikla, kuria siekiama patenkinti biologinius, fiziologinius, psichologinius ir socialinius poreikius.
Nesunku pastebėti, kad nagrinėjama koncepcija savo esme yra artima koncepcijai instinktas(iš lot. instinctus - motyvacija), kuri fiziologijoje apibrėžiama kaip gyvybiškai svarbi tikslinga adaptyvi elgesio forma, atsirandanti dėl įgimtų mechanizmų, realizuojama ontogenetinio vystymosi eigoje, kuriai būdingas griežtas išorinio pasireiškimo tam tikrame tipe pastovumas (stereotipizmas). organizmų ir kylančių dėl specifinių išorinių dirgiklių ir vidinės aplinkos.
Literatūros apie šią problemą analizė rodo, kad visų gyvūnų pasaulio atstovų, išskyrus žmones, instinktyvus aktyvumas yra genetiškai nulemtas tiek ją sukeliančios priežasties, tiek pačios šios veiklos formos. Esant dabartiniam mūsų žinių lygiui, tiesiog negalime spręsti, ar ši veikla realizuojama ir ar ją galima savavališkai koreguoti. Vargu ar gali kilti abejonių, kad žmonėms daugelis elgesio tipų iš pradžių pasireiškia kaip instinktas, tačiau jau ankstyvoje stadijoje (psichiškai sveikiems žmonėms) jie atpažįstami ir gali būti savavališkai koreguojami ar net visiškai slopinami.
Elgesyje kaip holistiniame akte galima išskirti šiuos tarpusavyje susijusius etapus. Pirma, poreikio formavimas. Antra, motyvacijos ugdymas, išreikštas motyvaciniu sužadinimu. Trečia, vegetatyvinių reakcijų, kuriomis siekiama užtikrinti elgesio aktyvumą, vystymas, taip pat subjektyvios atitinkamo modelio ir neigiamo ženklo išgyvenimai (emocijos). Ketvirta, sprendimų priėmimas, susijęs su konkrečia būsena ir išorine situacija. Penkta – sprendimo įgyvendinimo programos paieška arba formavimas. Šešta, šios programos įgyvendinimas ir reikiamo rezultato pasiekimas, kuris pašalina poreikį, sukėlusį elgesio aktą, ir emocijų, tokių kaip modalumui būdingas pasitenkinimas, malonumas ar net ekstazė, vystymąsi.
Apsvarstykite šiuos elgesio etapus. Koks poreikio sąvokos turinys? Psichologijos poreikis paprastai apibrėžiamas kaip individo būsena, kurią sukuria patiriamas (bet dažnai pasąmoningas) daiktų, būtinų jo egzistavimui ir vystymuisi, poreikis ir veikiantis kaip jo veiklos šaltinis.
Kaip minėta aukščiau, poreikius pagal jų atsiradimą ir reikšmę siūloma skirstyti į biologinius, fiziologinius, psichologinius ir socialinius. Tarp jų yra evoliucinis-hierarchinis ryšys. Biologiniai poreikiai yra pirminiai, kurių pagrindu atsiranda visi vėlesni žmogaus evoliucijos procese apskritai ir konkrečiai jo psichikai. Ši aplinkybė lemia tai, kad bet koks vėlesnis poreikis šioje serijoje turi galimybę nuslopinti visus ankstesnius.
Biologiniai poreikiai iš esmės yra ir elgesio, siekiant išsaugoti rūšį, iniciatoriai. Pagal jų genezę tai įgimti, paveldėti poreikiai. Į juos įprasta įtraukti reprodukcinius (seksualinius), tėvystės, gynybinius, teritorinius, tiriamuosius (įskaitant orientacinius), bandą ir daugybę kitų panašių į juos. Dažnai šiai kategorijai priskiriami ir agresyvūs poreikiai. Tačiau šia proga reikia pažymėti, kad agresija kaip elgesio forma dėl konkurencijos dėl seksualinio partnerio, maisto, teritorijos ir pan., ir agresija kaip poreikis kovoti už seksualinio partnerio egzistavimą. rūšių, prieš kitų rūšių atstovus. Biologijoje visuotinai pripažįstama, kad intraspecifinė agresija kaip poreikis neegzistuoja, bet kuriuo atveju tai visiškai taikoma Homo sapiens rūšiai, kuriai agresija pasireiškia aukštesniame poreikių lygyje ir gana dažnai pasireiškia kaip poreikio forma. elgesys, kuriuo siekiama patenkinti kitus poreikius.
Fiziologiniai poreikiai siejamas su egzistavimu individualus per visą savo tikrąjį gyvenimą. Pagal kilmę vieni jų yra įgimti, kiti įgyjami individualaus mokymo procese. Pirmieji pirmiausia apima poreikius, susijusius su homeostazės palaikymu, ypač maisto, vandens, mineralinių medžiagų poreikį, taip pat tuos, kurie susiję su šlapinimu, tuštinimasis, miegu ir panašiai. Jie taip pat apima komforto troškimą plačiąja šio termino prasme, t. y. sumažinti neigiamus ir maksimaliai padidinti teigiamus pojūčius ir patirtį. Fiziologiniai poreikiai apima stereotipinius labai didelio stiprumo veiksmus, susiformavusius ontogenezės procese ir automatizmus – įpročius. Taigi „įprotis yra antroji prigimtis“. Ontogenezės procese gali formuotis ir fizinė priklausomybė, t.y., psichoaktyvių medžiagų vartojimo poreikis, kuris dažnai jau yra deviantinio elgesio požymis (pavyzdžiui, nikotinizmas, alkoholizmas, narkomanija ir kt.).
Psichologiniai poreikiai dėvėti Asmeninis charakterį, jie užtikrina asmens psichikos vientisumo ir naudingumo išsaugojimą. Tokie poreikiai formuojasi daugiausia asmenybės struktūros vystymosi procese ir nėra tiesiogiai susiję su genetiniais mechanizmais. Tai religiniai, estetiniai, ugdymosi ir pažinimo poreikiai, altruizmas, egocentrizmas. Kaip psichologinis poreikis gali veikti agresyvumas, taip pat psichinė priklausomybė, tai yra noras vartoti psichoaktyviąsias medžiagas maloniems pojūčiams gauti.
Socialiniai poreikiai yra susiję su visuomenės interesais. Tam tikromis sąlygomis jie tampa lemiami ir nuslopina visus kitus poreikius. Tai patriotiniai, socialiniai-politiniai, aktyvumo, komunikaciniai, ideologiniai, kolektyvistiniai poreikiai, moralė, moralė, socialiai nulemta agresija ir kt.
Nesunku pastebėti, kad žmogus bet kuriuo momentu gali turėti biosocialines prielaidas kelių, kartais labai skirtingų tipų poreikiams išsivystyti, tačiau tuo pačiu, įgyvendinant elgesio aktą, patenkintas tik vienas iš jų. Tai paaiškinama tuo, kad tokiame fone susiformuoja motyvacija, kuri užleidžia vietą tik vienam iš jų.
Motyvacija pagal psichologijoje priimtas interpretacijas – tai paskata veiklai, susijusiai su tiriamojo poreikių tenkinimu; arba (norėčiau į tai atkreipti ypatingą dėmesį) sąmoningas asmens veiksmų ir veiksmų pasirinkimo priežastis. Yra pagrindo manyti, kad šiame suvokime, taigi ir savavališkame pataisyme, slypi esminis skirtumas tarp žmogaus elgesio ir kitų gyvūnų pasaulio atstovų. Ir tai turi būti kažkaip derinama su nesąmoningais žmonių psichiniais procesais.
Iki šiol visuotinai priimtos idėjos apie elgesio akto fiziologinius mechanizmus dar nesusiformavo. Mums atrodo, kad protingiausia yra rusų fiziologo akademiko K. V. Sudakovo samprata, suformuota remiantis A. A. Ukhtomsky mintimis apie dominuojančią ir P. K. Anokhino apie funkcinę sistemą.
Remiantis šiuo požiūriu, bet koks elgesio aktas (įskaitant psichologinį ir socialinį) yra pagrįstas giliais biologiniais procesais. Vidinės aplinkos parametrų pokyčiai (osmosinis slėgis, gliukozės koncentracija, vandenilio jonų koncentracija, temperatūra ir daugelis kitų) yra pagrindinis principas, trigeris, dirgiklis, stimuliuojantis diencephalono (pagumburio) motyvacinių centrų veiklą. , prisidedant prie specifinio (t. y. tam tikro biologinio modalumo) susidarymo motyvacinis jaudulys, kuri apima adekvačių fiziologinės reikšmės reakcijų susidarymą iš fiziologinių vegetatyvinių sistemų, taip pat neigiamą emocinį foną, susijusį su išsivysčiusiu, bet vis dar nepatenkintu poreikiu.
Motyvacinio sužadinimo stiprumui ir tolesnei dinamikai didelę įtaką daro jo buvimas (ir jo stiprumas) arba nebuvimas. paleidėjas(iš anglų kalbos - išlaisvinimas, atleidimas), t. nemaloni informacija maisto poreikio fone).
Motyvacinis sužadinimas, pasiekiantis priekinę žievę, paverčiamas sąmoningu veiklos tikslu (sprendimų priėmimas, susijęs su pradinio poreikio sukelta problemine situacija). Priimto sprendimo įgyvendinimo programa parenkama iš jau išbandytų, remiantis gyvenimo patirtimi arba formuojama nauja jos versija.
Konkretus šios programos įgyvendinimas prasideda nuo motorinės žievės, kurios veikimas pajudina atitinkamus motorinius veiksmus (prisiminkime dažnai cituojamą iš I. M. Sechenovo straipsnio „Smegenų refleksai“), kuriais siekiama tiesioginio poreikio patenkinimo. Pavyzdžiui, mitybos poreikio atveju tai yra maisto paieška, vienaip ar kitaip jo užfiksavimas ir vėlesnis jo vartojimo bei virškinimo veiksmas.
Ši veikla yra konkretaus pasitenkinimo centro sužadinimo pagrindas, kuris ne tik užtikrina teigiamų emocijų, susijusių su poreikio patenkinimu, formavimąsi, bet ir fiksuoja atmintyje būdą pasiekti tikslą, kuris labai palengvins elgesio veiklą. vėlesniame gyvenime.
Ši specifinė kryptinga veikla normalizuoja vidinės aplinkos būklę, bent jau pagal jos parametrą, kuris lėmė specifinio motyvacinio sužadinimo išsivystymą, iš pradžių inicijavo šią veiklą, taip atverdama galimybę įgyvendinti kitokio modalumo elgesio aktus. susijusi su kitais poreikiais.
Siūloma schema jos autorių vertinama kaip universali, leidžianti paaiškinti elgesio aktyvumą, susijusį ne tik su biologiniais, bet ir su socialiniais poreikiais. Pastaruoju atveju, matyt, iniciaciniai momentai yra ne vidinės aplinkos veiksniai (bet jie vis tiek veikia kaip konkurentai), o idėjos, mintys, sprendimai, kurie formuojasi analitinės ir sintetinės veiklos pagrindu frontalinėje-parietalinėje dalyje. smegenų žievės, susijusios su informacija, gaunama antrosios signalizacijos sistemos pagrindu.
Akivaizdu, kad ne visada įmanoma patenkinti vieną ar kitą poreikį dėl grynai fizinių priežasčių (reikalingo objekto nebuvimas), moralinių, etinių ir pan. Tokia situacija ir dėl to susiformuojanti būsena vadinama nepriteklius(iš anglų kalbos deprivation – deprivation, loss). Net ir kasdieniame gyvenime su tokia situacija susiduriame gana dažnai. Užtenka paminėti tokias deprivacijos rūšis: sensorinis – visiškas ar dalinis išorinių dirgiklių atėmimas, seksualinis – nesugebėjimas patenkinti seksualinių poreikių, socialinis – bendravimo su kitais žmonėmis apribojimas ar atėmimas ir daugybė panašių pavyzdžių. Daugeliu atvejų priklausomybė, prisitaikymas prie tokio apribojimo neišsivysto, o, priešingai, didėja motyvacinis susijaudinimas, didėja atitinkamų emocijų negatyvumas su galimu perėjimu į nusivylimas(iš lot. frustatio – apgaulė, nusivylimas, planų griovimas), kuris dažnai laikomas psichologinio streso forma.
Tačiau stiprios asmenybės, turinčios aiškiai apibrėžtas valios savybes, gebėjimą žiūrėti į save, gali turėti psichologinę apsaugą savavališkai, o kartais ir pasąmoningai slopindamos norą patenkinti labai stiprų poreikį ir su juo susijusias neigiamas emocijas.
Realiame gyvenime dažnai taip pat gali susiklostyti situacijų, kai tam tikro poreikio patenkinimas kenkia kitiems žmonėms, o kartais net sau pačiam. Elgesio forma, kuri atsiranda tokiomis sąlygomis, žymima kaip deviantas(iš lot. deviatio – nukrypimas), arba deviantinis elgesys.
Deviantinio elgesio priežastys yra gana įvairios. Tarp jų yra šie:
1) įgimtas ar įgytas smegenų pažeidimas, ypač tų jų struktūrų, kurios yra susijusios su elgesio akto įgyvendinimu;
2) psichikos ir fizinio tobulėjimo procese parengtos neadekvačios ar netinkamos formos veiksmų programos;
3) nenatūralus pasitenkinimo centro sužadinimas stipriu funkcinio, lemiančio ryšio su šiomis aplinkybėmis fiksavimu;
4) užsitęsęs nepriteklius, esant labai stipriam motyvaciniam sužadinimui ir esant stipriam atpalaiduojančiam veiksniui;
5) ypatingas atpalaidatoriaus stiprumas.
Psichofiziologinės organizacijos požiūriu nėra ryškios ribos tarp normalaus ir deviantinio elgesio. Paprastai požiūris į jį yra nulemtas iš sociologinių pozicijų. Atitinkamai, atsižvelgiant į sveiko proto laipsnį, sprendžiamas jo vertinimas – ar tai baudžiamoji atsakomybė su priverstiniu gydymu, ar tik adekvatus gydymas iki tokio lengvo kaip psichokorekcija ar psichoterapija.
Priemonės, skirtos užkirsti kelią deviantinio elgesio atvejams, gali būti:
1) švelninimas leistino nepriteklių ribose;
2) išlaisvintojų, susijusių su nepritekliaus poreikiais, pašalinimas;
3) kitokios motyvacijos formavimas, pagal dominuojančios, išstumiančios ir pakeičiančios nepatenkintą poreikį, mechanizmą;
4) neigiamas pastiprinimas, t.y., vienokia ar kitokia forma, bausmė už netinkamą elgesį, susijusį su deviantiniu elgesiu.
Šiandien deviantinis elgesys dar nėra iki galo suprastas ir ne visada sėkmingai išsprendžiama problema.
§ 27.2. RIZIKINGAS ELGESYSDahlio aiškinamajame žodyne pateikiamas toks rizikos apibrėžimas: „Rizika (rizika) – tai drąsa, drąsa, ryžtas, veiksmas atsitiktinai, atsitiktinai. Rizikingas verslas yra neteisingas, abejotinas, pavojingas. Rizikuoti – tai sekti sėkmės, daryti ką nors be tinkamo skaičiavimo, atsidurti atsitiktinumui, tam tikram pavojui. Tam tikra prasme rizika žmogaus laukia kiekviename žingsnyje, visose gyvenimo srityse: sveikatos, profesinės veiklos, asmeninio ir socialinio gyvenimo, verslo, sporto, poilsio, pramogų ir kt. Galima kalbėti apie rūšis ir formas. rizikingo elgesio, tačiau moksliniuose tyrimuose ir praktiniuose planuose psichologas pirmiausia turi nustatyti veiksnius, turinčius įtakos konkrečioms rizikos apraiškoms.
Ypatingas dėmesys rizikos problemai ir rizikingo žmogaus elgesio tam tikroje situacijoje prevencijai skiriamas tokiose taikomosiose psichologijos srityse kaip darbo psichologija, inžinerinė psichologija, sveikatos psichologija ir prevencinė psichologija.
Darbo ir inžinerinės psichologijos psichologijoje pagrindinis klausimas yra veiklos patikimumo ir produktyvumo tyrimas, ypač profesijose, kuriose ekstremalių situacijų lygis ir žmogiškųjų klaidų kaina yra didelė. „Rizikos“ sąvoka yra viena iš pagrindinių apibūdinant asmens, kaip sudėtingų valdymo sistemų operatoriaus, veiklą, ypač sprendimų priėmimo procesą. Šiame kontekste rizika suprantama kaip veiksmas, atliktas pasirinkimo sąlygomis neapibrėžtumo situacijoje, kai kyla pavojus nesėkmės atveju atsidurti prastesnėje padėtyje nei iki pasirinkimo.
Sveikatos psichologija nagrinėja riziką, atsižvelgdama į asmeninius pasirinkimus ar elgesį, galintį sukelti su gyvenimo būdu susijusias ligas. Rizika suprantama kaip neigiamų pasekmių sveikatai tikimybė, atsirandanti dėl tam tikros elgesio praktikos. Dažnai vartojamas terminas „sveikas gyvenimo būdas“, kuris reiškia rizikingo elgesio vengimą. Dažnai tokio elgesio pavyzdžiai yra rūkymas, alkoholio ir narkotikų vartojimas, nesąžiningi seksualiniai santykiai ir rečiau pernelyg didelis užimtumas darbe, padidėjęs funkcinis ir psichinis stresas, lemiantis somatinių ir psichinių ligų vystymąsi.
Teorinės koncepcijos, apibūdinančios rizikingo elgesio mechanizmus, yra pagrįstos socialiniu-kognityviniu požiūriu. Šio požiūrio požiūriu elgesys yra vienas nuo kito priklausomas ir priklausomas nuo išorinių ir vidinių veiksnių. Įvairūs autoriai nurodo vidinius veiksnius: amžiaus ir asmenybės ypatybes, biologinių, emocinių ir pažintinių procesų eigos specifiką, nuostatas ir įsitikinimus, subjektyvius konkretaus elgesio rizikingumo vertinimus. Ypatingas dėmesys psichologijoje skiriamas rizikingo elgesio psichologinių koreliacijų tyrimams. Kaip asmenybės bruožas, lemiantis rizikingą elgesį, išskiriama tokia savybė kaip polinkis ar pasirengimas rizikuoti. Taigi per pastaruosius 20 metų atsirado daugiau nei 30 sporto šakų, vadinamų „ekstremaliomis“. Ekstremalumas slypi didelėje tikimybėje pakenkti sveikatai nesėkmės atveju. Sporto psichologai bando atsakyti į klausimą, kas lemia žmonių aistrą tokiai rizikingai veiklai. Nustatyta, kad žmogus, siekiantis rizikuoti vienoje situacijoje, sieks rizikuoti ir kitose situacijose. Tokie žmonės turi aukštesnį foninį CNS aktyvacijos lygį. Ekstremalus sportas leidžia jiems išnaudoti didelį energijos potencialą pakeitimo principu. Jei užtikrinamas tinkamas saugumas, toks laisvalaikis turėtų būti laikomas prevencine technika, mažinančia rizikingą elgesį kitose gyvenimo situacijose. Tradiciškai mus visus galima suskirstyti į du tipus: „rizikingus“ ir „atsargius“. Rizikuojantys asmenys linkę daryti įtaką kitiems, siekia lyderystės grupėse ir turi aukštą pretenzijų lygį. Atsargūs mėgsta paklusti, yra konservatyvesni ir neryžtingi.
Viena iš labiausiai ištirtų asmenybės savybių, susijusių su rizikavimu, yra pojūčių ieškojimas arba naujų pojūčių ieškojimas. Ši savybė daugiausia lemia individualius nuobodulio ir rutinos išgyvenimus bei avantiūrizmą įvairiose gyvenimo srityse. Kitas individualus kintamasis, susijęs su rizikingu elgesiu, yra tikėjimas savo ateitimi. Kasdieniu supratimu šie įsitikinimai skirstomi į optimistinius ir pesimistinius. Tyrimų duomenys įtikinamai parodė, kad žmonės, turintys teigiamą požiūrį į savo ateitį, imasi daugiau priemonių saugai užtikrinti nei tie, kurie demonstruoja negatyvizmą. Individualūs būdai, kaip įveikti stresines situacijas ir atsispirti joms, gali reikšti rizikingą elgesį, pavyzdžiui, alkoholio vartojimą, narkotikų vartojimą, nesaugų seksą, nuotykių strategijas ir profesinę taktiką. Labai dažnai tokį elgesį lemia noras išvengti streso ir menkos individo adaptacinės galimybės. Psichologinės rizikos koreliacijos taip pat apima asmenybės bruožus, tokius kaip impulsyvumas, motyvacinis požiūris į sėkmę ir žema savikontrolė.
Ne mažiau reikšmingą vaidmenį nustatant elgesį atlieka išoriniai veiksniai. Kiekvieno žmogaus veiksmai, tas ar kitas asmeninis pasirinkimas visada imamasi tam tikrame sociokultūriniame kontekste, elgesio aplinkoje, kurią sukuria kitų žmonių lūkesčiai, visuomenės gyvenimo taisyklės ir normos, taip pat galimybė pažeisti valstybę. įstatymus nebaudžiamai. Negalima nuvertinti socialinių grupių, šeimos, socialinės aplinkos ir asmeninės kultūros formuojančios įtakos individualiems žmogaus elgesio modeliams.
Taigi, šiandien ŽIV (AIDS) epidemijos problema yra opi visame pasaulyje. Reikia pažymėti, kad rizikingo elgesio problema išplito būtent ŽIV infekcijai išplitus visoje planetoje. Vakcinos ir vaistų nuo šios ligos kūrimas – tai jau kova su rizikingo žmonių elgesio pasekmėmis. Šiuo metu sociokultūrinės struktūros plačiai naudojamos siekiant informuoti žmones apie užsikrėtimo šia baisia liga priežastis ir pasekmes, prevencijos būdus. Tačiau šis perspėjimo būdas praktiškai duoda nulinį rezultatą. Tyrimų duomenys ŽIV (AIDS) prevencijos srityje rodo socialinius rizikingo elgesio veiksnius, t.y., kylančius santykių su kitais žmonėmis kontekste. Pagrindiniai užsikrėtimo ŽIV šaltiniai yra seksas nesant prevencinių priemonių ir švirkščiamųjų narkotikų vartojimas su kitais žmonėmis. Priklausymas tam tikrai socialinei grupei, savęs patvirtinimo poreikis, meilė, pasitikėjimo jausmas gali prieštarauti apsauginio elgesio poreikiui. Reikšminga rizikos koreliacija yra asmens kontrolės laipsnis. Kita vertus, priklausomybė, paklusnumo poreikis ar didelis poreikis priimti kitus sukuria reikšmingas kliūtis įgyvendinti individualų apsauginį elgesį. Tyrimai rodo, kad tai labiau taikoma moterims, kurios yra ekonomiškai ir psichologiškai priklausomos. Yra 4 veiksniai, didinantys riziką užsikrėsti ŽIV ir kitomis lytiškai plintančiomis ligomis: moters socialinė padėtis; santykių su partneriu reikšmė moters savivertės jausmo požiūriu; autoritarinis partneris; asmeninė patirtis ir baimės, susijusios su seksualine ir fizine prievarta. Tyrimai dokumentuoja prievartos paplitimą tiek heteroseksualiuose, tiek homoseksualiuose santykiuose.
Taip pat būtina nurodyti, kokią įtaką rizikingam elgesiui turi tokie parametrai kaip asmeninė kultūra, visuomenėje priimtos vertybės ir normos, socialinė politika ir kaip rizikos klausimai nušviečiami žiniasklaidoje.
Apibendrinant individo rizikingą elgesį įtakojančių veiksnių analizę, pažymėtina, kad veiksmingiausia priešprieša rizikingam, žalojančiam save ir aplinkinius elgesiui yra asmeninio požiūrio į saugų elgesį formavimas. Užsienio ir vidaus patirtis rodo, kad siekiant tokio tikslo būtina atsižvelgti į visų žmogaus elgesio reguliavimo lygių ypatumus: biocheminį, fiziologinį, psichinį, socialinį-psichologinį ir makrosocialinį. Ir tik visapusiškas prevencinis poveikis visais lygiais duoda teigiamą rezultatą.
Prevencinė psichologija užsiima įvairių prevencinių programų ir intervencijų, skirtų keisti žmogaus elgesį, kūrimu ir efektyvumo vertinimu. Prevencinės programos gali būti skirtos asmeniui (individualus konsultavimas ir psichologinė pagalba), žmonių grupei (švietimo ir mokymo programos, specializuotos intervencijos rizikos grupėms) ir visai visuomenei (problemos nušvietimas žiniasklaidoje, visuomenės veiksmai, socialinės ir socialinės valstybės politikos pokyčiai, kuriais siekiama formuoti tiek viešąją nuomonę, tiek individualias vertybes). Nepaisant mokslininkų darbo svarbos siekiant užkirsti kelią rizikingam elgesiui ir kovoti su jo pasekmėmis, akcentuotina valstybės politikos šia kryptimi svarba. Pavyzdžiui, JAV patirtis. Valstybinių programų dėka rūkančiųjų skaičius sumažėjo nuo 60% gyventojų iki 17%, pastaraisiais metais pavyko stabilizuoti ŽIV infekcijos plitimą, o užsiimančiųjų rekreacinėmis kūno kultūros formomis skaičius pasiekė. 70% gyventojų.
§ 27.3. ASOCIALUS ELGESYSPavadinime esantis terminas gana dažnas, vartojamas tiek profesionalų, kurie savo darbe susiduria su tokiu elgesiu, tiek paprastų žmonių. Tačiau nė viename žodyne – psichologiniame, sociologiniame, filosofiniame, etiniame – jo nėra, ir tai galioja visiems sovietų-rusų XX a. Paradoksas! Bet taip nutinka, kai žodis atrodo toks aiškus ir nedviprasmiškas, kad niekam nėra sunku išsiaiškinti jo apibrėžimą... Pabandykime susidoroti su šia paslaptinga ir mistiška sąvoka.
Žmogaus elgesys plačiąja prasme – tai jo gyvenimo būdas ir poelgiai, elgesys su visuomene, idėjomis, kitais žmonėmis, su išoriniu ir vidiniu pasauliu, su savimi, vertinamas iš jų reguliavimo pusės socialinėmis moralės normomis. , estetika ir teisė. Aksiomatiškai manoma, kad visas mūsų elgesys yra socialiai sąlygotas, todėl natūralu, kad jis yra socialus, bet gali būti ir asocialus.
Asocialus (iš graikų „a“ – neigiama dalelė) – individo ar grupės savybė, kurios elgesys prieštarauja visuotinai priimtoms normoms. Vadinasi, asocialus elgesys – tai elgesys, pažeidžiantis socialines normas (kriminalines, administracines, šeimos) ir prieštaraujantis žmonių visuomenės taisyklėms, veiklai, papročiams, individų ir visos visuomenės tradicijoms. Pasirodo, mes kalbame apie teisės ir moralės normų pažeidimą, tačiau spąstai slypi tame, kad teisės normos, net ir pažeidžiamos, visada yra aiškiai apibrėžtos ir kiekvienoje valstybėje veikia viena teisės normų sistema. Moralės normos ne parašytos, o numanomos, jos įtvirtintos tradicijose, papročiuose, religijoje. Tai yra, yra idėjų apie moralės normas gerbėjas ir jų gali būti tiek, kiek yra šių idėjų nešėjų. Panašiai yra ir su moralės sąvokomis – moralė ir asocialus elgesys. Visi jas žino, vartoja, bet aiškaus skirtumo tarp jų neįmanoma rasti jokiame etikos darbe, jau nekalbant apie tai, kad pačios šios sąvokos taip pat neturi aiškių apibrėžimų. Moralė – tai savotiškas „aš“ ir „tu“ derinys, dialogo galimybė, vienybė. Visuomenė atskiria, o moralė veikia kaip savotiška kompensacija už susvetimėjimą. Tai vertybė, kuri svarbi kiekvienam iš mūsų. Pavyzdžiui, hedonistinė moralė, kur pagrindinis principas yra malonumas, savanaudiškumas, nėra socialinė. Kodėl? Žmogus rūpinasi tik savimi ir siekia gauti kuo daugiau teigiamų emocijų ir mažiausiai neigiamų. Skamba viliojančiai. O kodėl turėtume siekti neigiamų emocijų? Kimba ta, kad rūpinamasi tik savimi, o į kito interesus tiesiog neatsižvelgiama. Iš čia ir kyla esminis prieštaravimas. Savo moralės viduje žmogus išlaiko idealus ir vertybes, o moralė veikia kaip jų įgyvendinimo būdas ar forma. Bendraujant su kitais žmonėmis, kurių interesus jis savo noru ar netyčia ignoruoja, jo elgesys bus suvokiamas kaip asocialus.
Jei istorinėje perspektyvoje nagrinėsime idėjas apie žmogaus elgesio taisykles, tai mūsų laikais labai išpopuliarėjusios senovės graikų pažiūros žmonių bendravimo normų sąlygiškumą aiškino globaliais, kosminiais procesais ir įsakymais. Aristotelis laikė pozityvų elgesį, kuris nustato tvarką, ir neigiamą elgesį, kuris pažeidžia, o pagrindinė jo samprata buvo dichotomija „teisinga-nesąžininga“. O asocialus elgesys jam pasielgė kaip nesąžiningas. Ateityje idėjas apie teisingą ir neteisingą žmonių santykiuose ir veiksmuose lydėjo tam tikrų racionalių taisyklių įforminimas, tačiau iš pradžių buvo kalbama apie socialinį elgesio reguliavimą, vykdomą šių taisyklių pagalba.
Į asocialų elgesį galite pažvelgti iš adaptacijos – dezadaptacijos – taško. Tada socialinį elgesį vertinsime kaip prisitaikantį, o asocialų elgesį kaip netinkamą. Bet ar tai padės? Juk gerai žinoma, kad žmonijos progresą lėmė netinkamas elgesys. Taigi ritualiniai laidojimai, uolų menas neturėjo jokios utilitarinės, prisitaikančios paskirties. Taigi visiškai akivaizdu, kad netinkamas pritaikymas gali būti su pliuso ženklu. Žinoma, asocialus elgesys yra netinkamas elgesys, bet, deja, be akivaizdaus teiginio, tai nieko neduoda dėl „netinkamo prisitaikymo“ sąvokos neapibrėžtumo, o tai dar labiau apsunkina pradinio termino dviprasmiškumą.
Sąvokai „asocialus elgesys“ artimiausias yra terminas „deviantas“, tai yra nenormatyvus elgesys, nukrypstantis nuo socialinės normos. Nukrypimas nuo normos asocialiu vadinamas pirmiausia todėl, kad pati norma yra socialinė.
Žinomas teisininkas V. N. Kudrjavcevas sąvoką „socialiai neigiamas elgesys“ vartoja kaip sąvoką „asocialus elgesys“, kuri yra gana dažnas reiškinys, analogą; todėl paprastai tai apima organizuotų kovos su ja formų kūrimą ir įgyvendinimą. Toks elgesys „daro žalą visai tautai, neigiamai veikia individo raidą, trukdo visuomenei judėti pirmyn“ 2 . Teisinėje literatūroje pabrėžiama, kad ne visada įmanoma aiškiai atskirti skirtingus socialinių nukrypimų tipus, pavyzdžiui, toks pats elgesys gali apimti administracinių, moralinių ir estetinių normų pažeidimą. Individo lygmeniu socialiai neigiamas elgesys pasireiškia nusikaltimais, nusikaltimais, amoraliais nusižengimais, žmonių visuomenės taisyklių pažeidimais.
Sąvoka „nusikalstamas“ arba „nusikalstamas“ elgesys taip pat artimas asocialiam elgesiui, tačiau pagal apimtį nusikalstamas ar nusikalstamas elgesys yra daug rečiau paplitęs nei asocialus, apimantis kitas nusikaltimų formas ir amoralų elgesį.
Asocialus elgesys taip pat laikomas agresyviu elgesiu. Agresyvus elgesys – agresyvumo apraiška, išreikšta destruktyviais veiksmais, kurių tikslas – pakenkti. Skirtingi žmonės tai išreiškia įvairiai: fiziškai ar žodžiu, aktyviai ar pasyviai, tiesiogiai ar netiesiogiai, tačiau realybė tokia, kad nėra žmonių, kurie to visiškai neturėtų. Žmonės skiriasi tik agresyvių modelių apimtimi ir dalimi savo elgesio repertuare. Daugybė agresijos teorijų atskleidžia ir aiškina žmogaus agresyvumo ištakas, jo mechanizmus, tačiau nė viena nesako, kad galimas visiškas jos nebuvimas, nors siūlomi visokie būdai jį kontroliuoti ir koreguoti. Humanistai psichologai kalba tiesiai apie agresiją kaip natūralios energijos formą, prisimindami vėjo, saulės, vandens energiją, kuri gali nužudyti ar padėti. Žmogus gali užgniaužti agresijos energiją, o tada apimtas ligų. Kitas variantas – kai prasiveržia energijos banga žodžių ir darbų pavidalu, kartais konstruktyvi, kartais ne. Nėra bendros taisyklės, kaip išreikšti agresiją. Kyla klausimas apie jo transformaciją, apie tikslo ir pasireiškimo formos pakeitimą. Tai yra, agresyvus elgesys gali būti destruktyvus ir konstruktyvus arba kūrybingas. Vienas iš amerikiečių egzistencinės psichoterapijos sparno įkūrėjų Rollo May agresiją sieja su galios pasireiškimu, o kiekvienas žmogus turi penkis potencialo galios lygius. Pirmas lygmuo – galia gyventi, ji pasireiškia tuo, kaip vaikas verkia, pasiekdamas tai, ko nori, iš ko semiasi jėgų ir kaip tai realizuoja. Jei vaiko veiksmai nesukelia kitų atsako, tada jis nesivysto, o kraštutinė tokios impotencijos apraiška yra mirtis. Galia gyventi nėra gėris ar blogis, ji yra svarbiausia jų atžvilgiu. Ir tai turi reikštis visą gyvenimą, antraip žmogaus laukia psichozės, neurozės ar smurtas. Antrasis lygis – savęs patvirtinimas. Mes ne tik gyvename, bet ir turime patvirtinti savo būtį, apginti savo reikšmingumą ir taip įgyti pagarbą sau. Trečiasis jėgos lygis – savojo „aš“ palaikymas. Šiai elgesio formai būdinga didesnė galia ir orientacija į išorę nei savęs patvirtinimas. Mes reaguojame į išpuolį ir esame pasirengę į jį reaguoti. Žmogus gina savo ir kitų, o dažnai ir kitų interesus su didesne energija nei savo, tačiau tai ir yra savojo „aš“ gynimo forma, nes jis gina šiuos interesus. Ketvirtasis jėgos lygis – agresija, atsirandanti, kai nėra galimybės apginti savo „aš“. Ir čia žmogus įvedamas į svetimą erdvę, iš dalies pasiimant ją sau. Jei kurį laiką iš mūsų atimama galimybė išmesti agresyvius polinkius, tai baigsis depresija, neuroze, psichoze ar smurtu. Penktasis galios lygis – smurtas, jis atsiranda, kai blokuojami visi kiti savo galios įtvirtinimo būdai. Taigi kiekvienas iš mūsų turi neigiamą pusę, kuri prisideda prie gėrio ir blogio potencialo ir be kurios negalime gyventi. Svarbu, nors ir nelengvai suprantama, pripažinti faktą, kad didelę mūsų sėkmės dalį lemia prieštaravimai, kuriuos sukelia neigiami momentai. Gyvenimas, anot R. May, yra gėrio pasiekimas ne toli nuo blogio, bet nepaisant jo.
Iš to aišku, kad agresyvus elgesys yra daug platesnė sąvoka nei asocialus elgesys; kita vertus, jie gali sutapti. Per 20 egzistavimo metų Psichologijos fakultete, besispecializuojančiame teisinės psichologijos srityje, buvo gauta nemažai duomenų apie socialinio ir asocialaus elgesio asmenų agresijos ypatybes. Taigi E. P. Bulatchik diplominiame tyrime buvo lyginami įvairaus antisocialaus elgesio žmonių agresyvumo bruožai, būtent: vagystes ir žmogžudystes įvykdę žmonės. Paaiškėjo, kad žudikai pasižymi žymiai didesniu agresijos lygiu, ypač direktyvine agresija, kuri pasireiškia pranašumo prieš kitus žmones įtvirtinimu tikintis, kad kiti elgsis pagal jų interesus. Tuo pačiu metu žudikai visiškai neturi poreikio atsiskaityti su kitais žmonėmis, atsižvelgti į juos. Panašūs rezultatai gauti ir lyginant nepilnamečius, turinčius tos pačios rūšies asocialaus elgesio. Ištyrus tokį asocialaus elgesio tipą kaip prostitucija (tezės autorius I. Volkova, 1994), paaiškėjo, kad pagal agresijos lygio rodiklius skirtumai tarp merginų ir vienos seniausių profesijų atstovių buvo tiksliai nustatyti. direktyvinio tipo agresijoje, o tarp studentų kryptingumas daug didesnis. Taigi lygybės ženklo tarp agresijos sunkumo pagal direktyvų tipą ir asocialaus elgesio neįmanoma. Be to, tyrimai, atlikti tarp mokytojų ir darželių auklėtojų, kurių elgesys yra absoliučiai socialinis, rodo, kad jiems šie rodikliai kur kas aukštesni.
Dažnai asocialaus elgesio žmonių agresijos lygis yra aukštesnis nei socialinio elgesio, tačiau taip pat paaiškėjo, kad agresijos „dalis“ elgesio repertuare yra daug svarbesnis už absoliučius agresijos rodiklius. Paprastų ir elitinių mokyklų moksleiviai, įvairių universitetų, tarp jų ir Sankt Peterburgo teologijos instituto, studentai, mokytojai, gydytojai, darželių auklėtojai, banko darbuotojai, teisininkai, psichologai – visi turi tam tikrą agresijos lygį. Vieniems jis didesnis, kažkam mažesnis, bet tokių, kurie agresijos rodiklių visiškai neturėjo, nebuvo! Ir, žinoma, kaip taisyklė, skirtumas tarp asocialaus ir socialinio elgesio individų buvo ne agresijos lygiuose, o svoryje, tūryje ir vietoje, kurią jis užima tarp kitų elgesio modelių.
Nemažai asocialaus elgesio žmonių tyrimų parodė, kad yra ryšys tarp tokio elgesio ir impulsyvumo. Impulsyvumas reiškia elgesį, prieš tai neįvertinus jo pasekmių. Dar 1934 m. D. Guilfordas faktorialinio požiūrio į asmenybės tyrimą rėmuose pirmasis išskyrė impulsyvumo veiksnį. Vėliau G. Eisenckas ėmėsi specialaus impulsyvumo faktorinės struktūros tyrimo su didele tiriamųjų imtimi. Impulsyvumo koreliacija su pagrindiniais asmenybės veiksniais atskleidė, kad impulsyvumo veiksnys teigiamai koreliavo su tokiais veiksniais kaip psichopatija ir neurotiškumas, o su ekstraversijos faktoriumi buvo silpnai susijęs. Šie duomenys leido G. Eysenckui impulsyvumo veiksnį laikyti turinčiu aukštą psichopatologinį toną, galintį sukelti asocialaus elgesio atsiradimą. G. Eysencko išvadą ne viename darbe patvirtino ir kiti tyrinėtojai, pastebėję, kad ryškus impulsyvumas glaudžiai koreliuoja su įvairiais patopsichologiniais simptomais (hiperkineze ir kt.), taip pat su polinkiu į asocialų elgesį, nepriklausomai nuo amžiaus. Taigi 1987 metais JAV S. Hormutas atliko tyrimą, kurio metu buvo ištirta 120 nusikaltėlių (padariusių įvairaus sunkumo nusikaltimus), 90 karių ir 30 darbininkų. Tyrimu buvo siekiama ištirti asocialaus elgesio įtaką impulsyvių polinkių kontrolei ir visai asmenybei. Rezultatai parodė, kad nusikaltėliai, palyginti su kariais ir darbuotojais, mažiau valdo impulsyvius polinkius, yra agresyvesni, linkę į depresiją ir neurozes, yra atviresni ir emociškai nestabilesni.
Tačiau ne tik užsienio, bet ir kai kurie mūsų tyrinėtojai pastebėjo, kad impulsyvumas būdingas tiems, kurie darė asocialius veiksmus. Taigi V. P. Golubevo ir Yu. N. Kudrjakovo atliktas plėšimus ir plėšimus įvykdžiusių asmenų tyrimas parodė, kad jiems būdinga: išlaikyti atstumą tarp savęs ir išorinio pasaulio.
Tyrimai, atlikti tarp nusikaltėlių (žudikų, nuteistų už pasisavinimo ir smurtinius nusikaltimus, grobstytojus, vagys), kuriuos atliko Yu. M. Antonyan ir kt. santykiai, susvetimėjimas ir netinkamas prisitaikymas. Didžiausias impulsyvumas ir silpna savikontrolė buvo tarp nuteistųjų už įgytus nusikaltimus ir smurtinius nusikaltimus.
Vienas iš naujausių impulsyvumo ir asocialaus elgesio tyrimų buvo atliktas kaip I. Yu. Vasiljevos (2001) baigiamojo darbo dalis. Asocialaus elgesio (smulkus chuliganizmas, išėjimas iš namų, polinkis į alkoholizmą) paaugliai, sulaukę 15 metų, buvo tiriami 60 asmenų, suskirstytų pagal lytį. Dėl to paaiškėjo, kad tarp tiriamųjų nebuvo reikšmingų impulsyvumo lygio skirtumų tarp lyčių. Tyrimas taip pat parodė, kad asocialaus elgesio paauglių impulsyvumas yra susijęs su tokiais asmenybės bruožais kaip agresyvumas, direktyvumas, nerimas, egocentrizmas, didelė įtampa, baimė, polinkis į atvirą agresyvų elgesį, priešiškumas, aukšta savigarba, aukšta savigarba. energijos lygis.
Taigi, asocialiu elgesiu turime omenyje socialiai neigiamą elgesį, pažeidžiantį teisines ir visuotinai priimtas moralės normas, savo turiniu susijusią su „deviantinio elgesio“ sąvoka (kuri, matyt, yra didesnė), pasižyminti didele agresijos pasireiškimo tikimybe. atviras elgesys, didelis jo savitasis svoris tarp kitų elgesio modelių, nesusiformavęs požiūris į socialinį bendradarbiavimą, savanaudiškumas, egocentrizmas ir impulsyvumas.
Žmogaus elgesio psichologijos supratimas yra sudėtingas, kelių etapų procesas. Tačiau tuo pat metu jis yra nepaprastai smalsus ir linksmas. Psichologija apskritai yra nuostabus mokslas: nuolat besivystanti, ji nenustoja stebinti netikėtais faktais apie žmogaus elgesį. O gilindamiesi į šią temą, daugelis yra pasiruošę suvokti, kad mes ne taip save suvokiame, kaip manome. Kaip įrodymą svetainė pateikia 15 nepaneigiamų šio teiginio faktų.
Psichologinės žmogaus elgesio ypatybės: faktai smalsiems
1. Būdami pavargę, žmonės tampa daug sąžiningesni.
2. Remiantis tyrimais, šiuolaikinis žmogus staiga pameta telefoną, taip panikuoja, kad tai galima palyginti su patirtimi tų žmonių, kurie išgyveno klinikinę mirtį.
3. Jei kas nors jaučiasi jūsų atžvilgiu nepriimtinas, tai gali sukelti jausmą, panašų į skausmo jausmą.
4. Iki šiol kai kuriose šalyse priklausomybė nuo socialinių tinklų gana oficialiai pripažįstama psichikos sutrikimu.
5. Psichologų teigimu, 30 proc. Tačiau tai iš tikrųjų yra gerai, nes buvo nustatyta, kad svajoti mėgstantys žmonės paprastai yra apdovanoti gebėjimu geriau susidoroti su problemomis ir, be to, yra išradingesni.
6. Neįtikėtina, bet akliesiems šizofrenija nesuserga.
7. Mūsų pasąmonė iš tikrųjų jau žino visus atsakymus į mūsų klausimus. Jums tereikia išmokti atidžiai įsigilinti į jo „saugyklas“.
8. Pasirodo, žmogui skaitant visiškai nesvarbu, kokia tvarka išsidėsčiusios raidės žodžiuose. Svarbiausia likti ten, kur turėtų būti, pirmosios ir kraštutinės žodžio raidės.
9. Galbūt jūs niekada į tai neatkreipėte dėmesio, tačiau beveik 80 procentų mūsų bendravimo užima skundai.
10. Žmogus jaučiasi daug laimingesnis, kai turi ką veikti. O kadangi užsiėmimas iš tikrųjų nuteikia pozityviai, stenkitės visada rasti ką veikti!
11. Paradoksalu, bet pavargusios žmogaus smegenys geriau nusiteikusios kūrybinei veiklai.
12. Sunku patikėti, bet mūsų mintys tampa logiškesnės ir tvarkingesnės, kai kalbame ar mąstome ne gimtąja kalba.
13. Netgi teigiami įvykiai, tokie kaip koledžo baigimas, naujas darbas ar santuokos įregistravimas, gali mus panardinti į depresijos bedugnę.
14. Priešingai populiariems įsitikinimams, žmogus negali daryti kelių dalykų vienu metu, nes mūsų smegenys tam tikru momentu gali sutelkti dėmesį tik į vieną vyraujančią funkciją. Tai rodo, kad mums vis dar neleidžiama vienu metu galvoti apie du skirtingus dalykus.
15. Specialistų stebėjimai rodo, kad skirtingų akių spalvų žmonės gali įsimylėti skirtingu greičiu. Taigi, mėlynakiai gali sudaužyti savo širdis per kelias minutes, rudaakiai – įsimylėti du žmones iš karto. Tačiau, kad Kupidono strėlė atsitrenktų į žaliaakio širdį, reikia daug laiko, dažnai metų. Taip pat žinoma, kad visų kitų akių spalvų žmonės sugeba įsimylėti vos per valandą.
Mes dar daug apie save nežinome. O žmogaus psichika išlieka viena paslaptingiausių būtybių pasaulyje. Nepaisant to, kad šiandien pagal tam tikras taisykles netgi įmanoma nuspėti mūsų elgesį, didelis kiekis informacijos apie žmogaus elgesio psichologiją vis dar yra už žinių ribų. Mokslininkai ir toliau mums atskleidžia save.
objekto (subjekto) viduje susietų ir su aplinka suderintų veiksmų sistema, skirta atitinkamoms funkcijoms įgyvendinti. Plačiąja prasme galime kalbėti apie bet kokių objektų elgesį (pradedant nuo elektrono ir baigiant biologinio ir socialinio tipo sistemomis); siauresne prasme „elgesio“ sąvoka apibūdina moralinius žmogaus veiksmus (filosofijoje, etikoje), taip pat sistemines įvairaus organizuotumo lygio biologinių individų psichinės veiklos ypatybes, siekiant išlaikyti savo egzistavimą (fiziologijoje). , psichika, etologija ir kt.). Remiantis reflekso teorijomis (N.A. Bernsteinas, P.K. Anokhinas), geštalto psichologija (L. Levinas), psichologine mokykla (L.S. Vygotsky), genetine psichologija (J. Piaget) ir kitais požiūriais, šiuolaikinėje bioetikoje išskiriami specifiniai žmogaus elgesio mechanizmai. studijavo biomedicininių tyrimų kontekste; teisiniai, moraliniai ir vertybiniai medicinos specialistų elgesio parametrai priimant sprendimus ekstremaliose situacijose; asmenų ir visuomenės elgesio bei santykių reguliavimo mechanizmai, susiję su naujų biomedicinos žinių ir technologijų taikymu.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
elgesį
ELGESYS- viduje tarpusavyje susijusių veiksmų, kuriuos subjektas atlieka sąveikaudamas su aplinka, visuma. Terminas "P." plačiąja prasme moksle jis taikomas tiek gyviems, tiek negyviems objektams; jie kalba apie elementariųjų dalelių, kosminių kūnų, gyvūnų, žmonių ir kt. Siaurąja prasme P. yra tikslinga gyvenimo veikla organizmai aukščiausio lygio viso organizmo sąveikos su aplinka vykdomoji grandis. Terminas "P." taip pat reiškia asmens veiksmus, susijusius su visuomene, kitais žmonėmis ir objektyviu pasauliu, įvertintus moraliniu, pažinimo, estetiniu ir kitais aspektais. Epistemologinei analizei subjekto ir objekto santykių fiksavimo požiūriu įdomus tik paskutinis P. apibrėžimo būdas. Idėjų apie P. raidos logika šiuolaikiniame moksle juda nuo klasikinės paradigma į ne klasikinis. Objektyvizmas tiriant P. būdingas klasikinei metodikai. Jos, kaip savarankiško žinių dalyko, mokslinio tyrimo pagrindas buvo atrastas XX a. reflekso schema (stimulas – reakcija, S-R) ir jos pagrindu sukurta refleksų teorija (I.P. Pavlovas ir kt.). Biheviorizmas (angliškai behavior – elgesys) paskelbė P. pagrindiniu savo analizės objektu (J. Watson, E. Thorndike ir kt.) ir kritikavo reflekso teoriją. Metodologijos srityje biheviorizmas atmeta visus introspekcijos metodus ir siūlo objektyvų metodą. pastebėjimai Ir eksperimentas, kurioje tiriamas santykis S-R siekiant nuspėti tiriamojo P. ir jį valdyti. Biheviorizmas taip pat „revoliucionavo“ kategorijų sistemą, apibūdinančią kognityvinius P. aspektus: pojūtis buvo suprantamas kaip „diskriminacinė reakcija“, mąstymas – „subvokalinė gerklų reakcija“, jausmas – „visceralinė reakcija“, savimonė – „žodinis“. ataskaita“ ir kt. Biheiviorizmo modernizavimas E. Tolmano sampratoje (molarinis biheviorizmas) įvedė teleologinį komponentą į P. teoriją. Ypatingą įvairovę atstovauja socialinis biheviorizmas (G. Mead, P. Lazarsfeld, L. Landberg ir kt.), kuris taiko S-R principą tiriant žmogaus P. socialinėje aplinkoje. Fiksuojama P. priklausomybės nuo bendravimo idėja, tiriamas grupių ir kolektyvų P., kuriami socialinio P. matematiniai modeliai (Rashevsky, Dodd). Socialinis biheviorizmas kuria manipuliacines schemas, leidžiančias valdyti „atvirą P.“, t.y. žmonių veiksmus. Šiuolaikinis biheviorizmas pasižymi maksimaliu reflekso teorija paaiškinamų reiškinių diapazono ribojimu ir siekiu iš P paaiškinimo išskirti bet kokius subjektyvius veiksnius. Šios schemos nepakankamumas moksle atsiskleidė jau praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje. XX a., kai P. struktūrinių lygių doktrinoje (P. Janet ir kt.) buvo įtvirtinta neklasikinė paradigma, kur jausmai yra pirmasis lygmuo, nurodantis P. tikslą, intelektas yra antrasis, suteikiantis P. reiškia. J. Piaget sampratoje P. pateikiamas kaip lygiavertė jutiminių ir pažintinių formų vienybė, atsižvelgiant į visą ankstesnę subjekto veikimo istoriją. Piaget apibrėžia P. pažintinės pusės funkcijas per valios įgyvendinimo būdų kūrimo metodą; kartu, jo nuomone, būtinai egzistuoja tam tikra forma ar struktūra, nulemianti galimus P. įgyvendinimo būdus, tai yra jos pažintinė pusė. Geštalto psichologija, ypač jos šalininkas K. Levinas, pateikia P. kaip vientisą lauką, kurio dinamiką formuoja jausmai, o struktūrizuoja suvokimas, motorinė funkcija ir intelektas. Struktūrinių lygmenų (P. Janet ir kt.) požiūriu P. pateikiamas kaip susidedantis iš pirminių (subjekto santykis su objektu) ir antrinių (subjekto reakcija į jo veiklą) veiksmų. P. lygmenimis buvo laikomi jausmai, nurodantys jam tikslą, ir intelektas, aprūpinantis priemones. Pažintinė P. prasmė atsiskleidžia ir jo ženkliniame charakterie (L.S. Vygotskis ir kt.); tai leidžia tarp P. komponentų kartu su biologiniais ir socialiniais išskirti kalbinius ir semiotinius veiksnius. Teigiama, kad priimtos žodžių vartojimo normos lemia tam tikras mąstymo ir mentaliteto formas (B.L. Whorf ir kt.). P. gali būti stipriai paveiktas įvairių tipų gramatinių kategorijų – tokių kaip skaičiaus, lyties kategorijos, klasifikacija pagal animaciją, negyvumą ir kt., taip pat laikai, priesaikos ir kitos veiksmažodžio formos, klasifikacija pagal kalbos dalis bendras. Vadinasi, kalbiniai veiksniai yra lemiami formuojantis P. situacijoje žinios, kuri šiuo atžvilgiu paverčiama situacija hermeneutikos supratimas). P. kaip veiksmas pateikiamas M. Bachtino sampratoje, kur išskiriamas veiksmas-mąstymas, veiksmas-jausmas ir veiksmas-poelgis, kurie sudaro būtį-įvykį. Prasminga mintis ir konkretus-individualus veiksmas savo „mažu, bet tikru“ dalyvauja begalinėje visumoje. Jis taip pat atkreipia dėmesį į epistemologinės veiksmo tikrovės vertybinį komponentą. Sociologija skiria automatinį veiksmą ir sąmoningą veiksmą, kuris turi socialines reikšmes ir tikslus. Kibernetikoje jie tiria galimybes sukurti techninius objektus, kurie turėtų subjektyvių savybių, t.y. pačių valdomas P., kuriam jie atskleidžia pagrindines P. struktūrines diagramas ir jo dinamiką. L. T. Retyunskikh
Terminas "P." taikomas abiem individai, individai ir jų visumai (II. biologinė. rūšis, socialinė grupė). P. yra materialus, objektyvus procesas ir jį tyrinėja įvairūs mokslai: biologiniai, socialiniai ir apibrėžimai. kibernetikos aspektus.
Antikvariniame Laikotarpiu siela buvo laikoma gyvų kūnų P. reguliatoriumi kaip jiems imanentiškai būdinga pradžia (Aristotelis). Naujaisiais laikais buvo išplėtota P. doktrina, kuri leido ją suprasti remiantis priežastingumo principu, nesiimant bekūnių subjektų ar jėgų. Taigi, Dekartas manė, kad gyvi kūnai elgiasi kaip paprasti automatai, kuriems nereikia nematerialių jėgų įtakos. Šis požiūris davė impulsą reflekso kaip automatinio sampratos atsiradimui. organizmo reakcija į išorinius poveikį.
Vystantis evoliucijai biologijos mokymai (Darvinas), objektyvus tikslingumas P. gauna naują deterministinį paaiškinimą ir buvusį mechaninį. reflekso kaip pagrindinio veiksmo samprata II. yra paverčiamas sisteminiu-biologiniu (Sechenov). P. tyrime nustatytas objektyvus metodas, leidžiantis jį tirti fiziologinio vienybėje. ir psichikos. kūno apraiškos. Taip buvo padėti pagrindai aukštesnio nervinio aktyvumo doktrinai, kurią Pavlovas laikė sinonimu P.
Biheviorizmas, priešingai nei mintis apie psichologiją kaip sąmonės mokslą, iškėlė poziciją, kad jo subjektas yra P. kaip atsako sistema. reakcijos į išorę paskatos (E. Thorndike'as, J. Watsonas, vėliau B. Skinneris). Atskleidžiant šio mechanizmo apribojimus t. sp. ant II. paskatino neobiheviorizmą (E. Tolman, K. Hull), kurie pasiūlė P. laikyti procesu, kuriame tarp išorinių. įvairūs tarpiniai veiksniai (motyvacijos, nuostatos, pažinimo reiškiniai) veikia kaip organizmo stimulas ir atsakas.
Kitose Vakarų psichologijos srityse P. priklausomybė nuo paskatų (Freudas), „gyvenamoji erdvė“, kurioje kūnas realizuoja savo impulsus (Levin, Geštalto psichologija), sceną besivystanti veiksmų ir operacijų sistema (Piaget), ir tt
P. biologija vystėsi, atsekdama įvairias gyvūnų P. formas, pradedant instinktyviu įgimtu P., priklausomai nuo rūšies gyvenimo sąlygų, tuo pagrindu atsirandančias P. gyvenimo formas (pvz., gyvūnų įgūdžius). , kurio mechanizmas yra sąlyginis refleksas) ir galiausiai intelektualinio (racionalaus) P. aukštesniuosiuose gyvūnuose elementai. Šias formas tiria etologija kaip mokslas apie gyvūnų P. savybes gamtoje. egzistencijos sąlygos ir zoopsichologija, tiriant įvairių psichinių vaidmenų. reiškiniai (pojūčiai, suvokimas, emocijos) reguliuojant P. gyvūnams.
Pelėdose P. asmens psichologija aiškinama kaip turinti natūralių prielaidų, tačiau socialiai sukeltos veiklos pagrindu tipiška pjūvio forma yra darbas, suteikiantis psichikos. žmogaus reguliavimas. P. yra kokybiškai naujas personažas. Tai leidžia atidaryti P. komponentai: jo reguliavimas iš anksto nustatytu tikslu, kurį pasirenka asmuo, turintis galimybę laisvai pasirinkti ir priimti savarankiškus sprendimus. Tuo pat metu esminę reikšmę turi pasaulėžiūra, P. orientacija ir socialinė vertė.
Žmogaus P. yra neatsiejamai susijęs su kalbos signalų sistema, asimiliuojama komunikacijos procese ir sukuria prielaidas išoriniam internalizavimui. variklis P komponentai.To dėka formuojasi žmogaus gebėjimas mintyse susikurti ateities vaizdą, ugdyti savigarbą ir savikontrolę.
Kolektyvinio gyvenimo sąlygomis P. individo priklauso nuo jo santykių su grupėmis, kolektyvais, kurių narys jis yra, pobūdžio. Pati grupė veikia kaip ypatingas P. subjektas, turintis kolektyvinių tikslų ir motyvų. P. grupėje pastebimi tokie savotiški reiškiniai kaip mėgdžiojimas, emocinis „užsikrėtimas“, empatija, individo P. pavaldumas grupės normoms ir vaidmenų nurodymams, lyderystė.
Vertingas, aksiologinis. P. aspektai ryškiausiai išryškėja, kai veiksmas įgauna poelgio pobūdį, tai yra asmeniškai reikšmingas veiksmas, valdomas visuomenėje priimtų normų sistemos. Realiame P. sąmoningi ir nesąmoningi, racionalūs ir emociniai komponentai yra sudėtinguose santykiuose. Nesąmoningo psichikos veiksmas. veiksniai, kurie ryškiausiai pasireiškia emocinėje sferoje, simpatijose ir nemėgstamuose, emocinėse P apraiškose.
Daugiausia būtybių. patologijos požymis II. yra jo neatitikimas objektyviems situacijos reikalavimams ir individo pažiūroms. Yra nesutapimas tarp objektyvaus stimulo ir elgesio. veiksmas, tarp motyvo ir veiksmo. P. sąžiningumas pažeidžiamas dėl jo žodinių ir realių planų skaidymo, pradėtas veiksmas nebaigiamas pagal tyčią, susilpnėja P. programos įgyvendinimo kontrolę užtikrinantis kritiškumas, įkyrūs veiksmai. atlikta ir kt.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
Žmogaus elgesys – tai asmeniškai nukreiptas arba socialiai reikšmingas veiksmas, kurio šaltinis yra jis pats. Elgesio psichologija – psichologijos mokslo šaka, tirianti elgesį, jį lemiančius veiksnius, jį įtakojančius veiksnius ir kt.
Elgesys klasifikuojamas pagal daugelį parametrų, įskaitant klasifikacijas, kurios skiriasi tarp tyrėjų. Taigi, paskirstykite:
- vidinis ir išorinis;
- įgimtas ir įgytas;
- tyčinis ir netyčinis;
- sąmoningas ir nesąmoningas ir kt.
Didžiausias rūšių skaičius išsiskiria socialiniame elgesyje.
Žmogaus socialinis elgesys
Tai veiksmas arba jų derinys tarp žmonių ir jų atžvilgiu. Kartu tokie veiksmai turėtų būti socialiai reikšmingi – turėti vertę kitiems.
Socialinis elgesys gali būti deviantinis (nukrypstantis) ir delinkventinis (kenksmingas kitiems), adekvatus arba neadekvatus situacijai ir aplinkybėms, konfliktiškas ir atitinkantis ir pan.
Kasdieniame bendraujant ir sąveikaujant tyčinis ir netyčinis elgesys turi didelę reikšmę. Jeigu asmuo tam tikrą veiką padarė neturėdamas piktų tyčių, tai nuo atsakomybės neatleidžia, bet bausmę kažkiek sušvelnina. Ir tuo atveju, jei elgesys buvo atsakas (pavyzdžiui, provokacija į konfliktą), atsakomybė šiek tiek sumažėja.
Kitos ne mažiau svarbios atmainos yra sąmoningas ir nesąmoningas elgesys. Nors juos lengva supainioti su tyčia ir netyčia, tai yra skirtingos sąvokos. Nesąmoningas elgesys – tai veiksmas, kurio motyvo ir padarymo žmogus nesuvokia. Paprastai jo nepastebi pats aktorius, bet puikiai interpretuoja kiti.
Žmogaus elgesys didžiąja dalimi reprezentuoja socialinį aspektą, tačiau yra ir individualus – jis vykdomas „aš ir daiktų“ paradigmoje. Jis taip pat skirstomas į klaidingą ir teisingą, adekvatų ir netinkamą ir pan.
Kitos klasifikacijos
Pagal kitus parametrus elgesys skirstomas į:
- įgimtas;
- įgytas;
- kūrybingas.
Pirmuoju atveju elgesiu laikomi veiksmai, kurie yra užprogramuoti genetiškai. Jie taip pat apima išmoktus pirmosiomis gyvenimo valandomis.
Antruoju atveju elgesys formuojasi kaip mokymosi, ugdymosi rezultatas. Čia kyla daug ginčų, nes išsami daugelio veiksmų analizė aiškiai parodo, kad jie taip pat yra genetiškai užprogramuoti, o treniruotės veikia tik kaip tam tikras katalizatorius, ugdantis pasirengimą juos atlikti.
Kalba, leksinės normos, elgesio taisyklės, pagrindai, nuostatos ir pan., taip pat yra įgyto elgesio dalis. Atskira kategorija yra išmoktas elgesys – elgesio modelis, suformuotas kitų reikšmingų suaugusiųjų pavyzdžiu. Kai kuriais atvejais jos laikomos ir fobinėmis reakcijomis, pavyzdžiui, tais atvejais, kai vaikas nesusidūrė su ūgiu, tačiau jam išsivystė akrofobija.
Kūrybinis elgesys – veiksmai, sukurti paties žmogaus. Tai konstruktyvus, konstruktyvus veiksmas.
Yra daug veiksnių, turinčių įtakos žmogaus elgesiui, tačiau ši problema yra labiausiai prieštaringa elgesio psichologijoje. Šiuo metu yra keletas pagrindinių sąvokų, paaiškinančių žmogaus elgesį.
1. Asmenybės bruožų teorija. Pagal šią kryptį žmogaus elgesį nulemia (iš anksto nulemia) individualūs bruožai. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, žmogus gali turėti nuo 2 iki 10 pagrindinių charakterio bruožų, nulemiančių bendrą jo veiksmų „eigą“.
2.elgesio teorija. Jis apibrėžia elgesio veiksmą kaip atsaką į dirgiklį. Elgesys – emocinių, motorinių, kalbos reakcijų visuma, kuri susidaro reaguojant į išorinės aplinkos įtaką.
Gimdamas žmogus jau turi tam tikrą genetinių reakcijų repertuarą. Gyvenimo eigoje dirgiklio poveikis išprovokuoja naujų reakcijų atsiradimą pagal šį repertuarą, besąlyginiai dirgikliai derinami su sąlyginiais, suformuojant sudėtingas sistemas.
3. Antroji teorija davė pradžią socialinio mokymosi teorijai. Anot jos, žmogaus elgesį lemia vaidmenys ir modeliai. Jie, savo ruožtu, susidaro stebint socialinius modelius. Asmenybė yra „aš“ ir aplinkos sąveikos produktas, todėl elgesį įtakoja žmogaus aplinka, reikšmingi suaugusieji, filmų personažai, mokytojai, bendražygiai ir kt. Ši teorija gerai paaiškina elgesio aktų kintamumą priklausomai nuo aplinkybių, tačiau mažai dėmesio skiria asmeninėms savybėms kaip veiksniui, lemiančiam elgesio modelius.
4. psichoanalitinė teorija. Ji atstovauja didžiausią opoziciją biheviorizmui ir sako: elgesys yra vidinio konflikto sprendimo rezultatas. Jis atsiranda tarp trijų psichikos struktūrų: Id (tai pasąmonė, instinktas), Ego (aš, asmenybė) ir SuperEgo (vieša, sąžinė, normos, pamatai). Pagrindinis vaidmuo tenka Id, būtent jis skatina veikti, o elgesys apibrėžiamas kaip elgsenos veiksmų, reaguojančių į Id impulsus, visuma. Prieštaringi siekiai yra nesąmoningi, todėl turi būti pripažinti vidiniais konfliktais ir atitinkamai analizuojami.
5. kognityvinė teorija. Elgesys pagal jį yra ne mechaninis atsakas į dirgiklį, o konkrečios situacijos interpretacijos rezultatas, kuris realizuojamas per turimas žinias ir patirtį. Elgesio veiksmai visų pirma priklauso nuo paties žmogaus aplinkybių vertinimo, todėl studijų dalykai turėtų būti: informacijos gavimas, paaiškinimas, vaizdo kūrimas ir atpažinimas, vaizduotė, kalba ir kt.
6.Geštaltas. Pagal šią teoriją žmogus pasaulį suvokia vientisų vaizdinių pavidalu, sąveikaudamas su supančia tikrove identifikuoja aktualiausią čia ir dabar vientisumą. Elgesys yra būties pasireiškimas vieno vaizdo pavidalu. Štai kodėl charakteristika „čia ir dabar“ yra pirminė aiškinant tam tikrus žmogaus veiksmus.
7. Grupės dinamikos teorija.Žmogaus elgesys tiesiogiai priklauso nuo kolektyvinės veiklos, nes tai ne tik grupės dalyvavimas, bet ir jos produktas. Ši prielaida „veikia“ tik elgesio grupėje, dažniau darbo kolektyve, atžvilgiu.
Atskira teorijų kategorija yra sociologinės, nes jos išskiria gana daug jų. Be to, jie atsižvelgia į individo elgesį išskirtinai grupėje ar visuomenėje.
Sociologinės teorijos
Tipiškumo teorija. Elgesį lemia tipinių savybių buvimas, kurios, savo ruožtu, susidaro dėl priklausymo kategorijai (kultūrinei, tautinei, profesinei ir kt.)
Socialinio veiksmo teorija. Elgesys yra veiksmų, atsižvelgiant į kitų dalyvių interesus, poreikius, suvokimą, pasekmė.
Institucinis. Elgesys yra individo išmoktas vaidmuo, ty veiksmų atitikimas jo rėmuose normoms.
Funkcinis. Elgesys – tai tam tikros funkcijos, nustatytos normaliai grupės veiklai, atlikimas.
Interakcionizmas. Elgesys – tai sąveika tarp struktūrinių vienetų narių, mažų grupių didelėje.
Socialinio konflikto teorija. Elgesys yra grupės narių interesų, taip pat viešų pozicijų ir nuomonių susidūrimo pasekmė.
Socialinių mainų teorija. Elgesys grindžiamas racionaliu, abipusiai naudingu apsikeitimu prekėmis, veikla, atlygiu už jas.
Fenomenologinis požiūris. Pagrindinis šios teorijos aspektas yra kasdienio gyvenimo pasaulio samprata. Gyvenimo procese ja dalijasi daugelis, tačiau neatmeta ir privačių, biografinių akimirkų. Pasaulyje egzistuoja akis į akį arba beasmeniai santykiai, ir tai lemia žmogaus elgesį.
Aprašėme tik pagrindines visuotinai priimtas teorijas, kurių kiekviena tam tikru būdu lemia žmogaus elgesį. Reikėtų suprasti, kad veiksniai, darantys įtaką žmogaus elgesiui tam tikru momentu ir tam tikromis aplinkybėmis, yra įvairūs ir į kiekvieną iš jų reikia atsižvelgti.
Straipsnį parengė psichologė Poltoranina Margarita Vladimirovna