Tikslo samprata
Tikslas – viena iš sudėtingiausių ir kartu seniausių kategorijų. Jis vienokiu ar kitokiu pavidalu yra bet kokią veiklą vykdančio žmogaus galvoje ir jo perkeliamas į daugelį natūralių (natūralių) ir dirbtinių sistemų.
Jie kalba apie tikslą ar tikslą:
Aplinkui esantys daiktai (kėdė sėdėti, peilis – pjaustyti);
Techninės sistemos (radijo imtuvas daromas perdavimui priimti, pramoninis robotas - pakeisti žmogų atliekant technologines operacijas);
Socialinės ir ekonominės sistemos (buvo sukurta įmonė tam tikriems produktams gaminti) ir kt.
Tikslo žinojimas padeda suprasti tiriamų sistemų esmę, todėl susidomėjimas šios sąvokos turiniu nuolat auga. Kategorija „tikslas“ nuėjo ilgą vystymosi kelią nuo paprasčiausių formų iki sudėtingų struktūrinių ir funkcinių vaizdų. „Tikslo“ sąvokos raidą galima atsekti 5.1.1 lentelėje, kurioje pateikiami jos apibrėžimai, atspindintys tikslo idėjos keitimo procesą filosofijoje.
5.1.1 lentelė
| Autorius | Tikslo apibrėžimas |
| Aristotelis | 1. Visada turi būti paskutinis galutinis tikslas, kurio nėra kitam, bet dėl kurio viskas yra kitaip. 2. Tikslas yra tas, dėl kurio kažkas egzistuoja |
| Demokritas | Tikslas – gera savijauta. |
| Holbachas | Tikslas – stabili visuma, išsaugoma nuolat besikeičiant dalims. |
| Fichte | Neįmanoma, kad žmogus veiktų neturėdamas galvoje kažkokio tikslo, kol jis ryžtasi veiksmui, jis turi ateities sampratą, kuri turėtų išplaukti iš jo veiksmų, ir tai yra tikslo samprata. |
| K. Marksas, F. Engelsas | Tikslas yra tam tikro rezultato, kurio pasiekimą lemia subjekto, šio tikslo nešėjo, veiksmai. |
| TSB | Tikslas – tai kategorija, nusakanti išankstinį asmens, žmonių grupės, partijos ar klasės sąmoningos veiklos rezultatą. |
Paskutinis tikslo apibrėžimas (TSB) tam tikru mastu gali pretenduoti į universalųjį, tačiau tikslo turinys yra toks prasmingas ir daugiamatis, kad tokiai kategorijai vargu ar įmanoma priskirti vieną, net išmintingiausią, apibrėžimą.
Kiti tikslo apibrėžimai. Jie apima:
Tikslai – tai ateities būsenos, kurių trokšta individas arba socialinė-ekonominė sistema;
Tikslai kaip sąmoningi esamo ir būsimo elgesio apribojimai, pagrįsti praeities ir ateities poreikių, troškimų, siekių analize (nesveiko maisto ir žalingų įpročių sveikam ir ilgam gyvenimui atsisakymas);
Tikslai yra ne tik būsimų pasiekimų gairės, jie apima elgseną ir išteklių, reikalingų tikslams įgyvendinti, paskirstymą.
Tikslo aspektai
Marksizmo-leninizmo įkūrėjai pažymėjo, kad tikslas turi sudėtingą reflektyvų pobūdį, pasireiškiantį dviem būdais:
1. tikslas – žmogaus poreikis, kylantis iš pastarojo prieštaravimo aplinkai;
2. žmogaus tikslus sukuria objektyvus pasaulis ir tai suponuoja.
Poreikis veda prie „tinkamo“ tikslo – objekto („protiškai reprezentuojamo objekto“) įvaizdžio, kuris turėtų atsirasti dėl būsimų veiksmų.
Tikslas – pagrindinė išankstinės refleksijos forma, apimanti aktualius pažinimo ir projektavimo aspektus (numatymas – numatymas, įvykių numatymas).
Tikslas atspindi laukiamą sąmoningos žmonių veiklos rezultatą.
Santykis tarp tikslo formos ir turinio parodytas pav. 5.2.1.
Ryžiai. 5.2.1
Pažintinis tikslo aspektas atitinka ateities prognozę.
Tikslo dizaino aspektas atitinka perėjimo į norimą ateitį ar planą priemones.
Atstovaujant įvaizdžiui, ką žmogus ar kokia nors sistema nori pasiekti, tikslas charakterizuojamas ir išreiškiamas daugeliu aspektų, o tai matyti pav. 5.2.2.
Ryžiai. 5.2.2.
Tikslas kaip įvairių mokslų darbo kategorija. Tikslas yra darbinė kategorija ne tik filosofijoje, bet ir daugelyje kitų mokslų, tokių kaip valdymo teorija, mechanika, fizika, biologija, ekonomika, kibernetika ir psichologija. Kiekvienas iš šių mokslų konkretizuoja „tikslo“ sąvoką naudojamo tyrimo aparato požiūriu.
Ekonomikoje tikslas siejamas su konkrečiais galutiniais rezultatais, kurių pasiekimas nukreiptas į gamybinę veiklą. Toks tikslo supratimas atveria plačias galimybes gerinti ekonominių sistemų efektyvumą, pagrįstą rezultatais grįstu valdymu.
Tikslų tipai
Pagal turimą informaciją, kaip tai pasiekti, galima išskirti tris tikslų tipus:
funkcinis;
Paskirtis – analogas;
Plėtros tikslas.
1. Funkcinis tikslas. Tai tikslas, kurio pasiekimo būdas yra žinomas šiai sistemai (ar asmeniui), kuris jau yra pasiekęs šį tikslą. Funkciniai tikslai kartojasi laike ir erdvėje.
Pavyzdžiai:
Gamybos operacijų, kurios kartojasi iš pamainos į pamainą, atlikimo rezultatai;
standartinės valdymo funkcijos ir kt.
Visos žmogaus sukurtos sistemos pasiekė funkcinius tikslus.
2. Tikslas-analogas. Tai vaizdas, kuris buvo gautas dėl kitos sistemos (žmogaus) veiksmų, bet niekada nebuvo pasiektas šios sistemos (žmogaus) arba, jei jis buvo pasiektas, tada esant kitokiai išorinės aplinkos būsenai.
Pavyzdžiai:
· spalvotų televizorių gamyba gamyklai, kuri gamina televizorius su nespalvotu vaizdu;
perėjimas nuo bandomosios gamybos prie serijinės gamybos toje pačioje įmonėje.
3. Plėtros tikslas arba naujas tikslas. Apsvarstysime tokį tikslą, kurio dar niekas nepasiekė. Šis tikslas dažniausiai siejamas su švietimu. naujas sistemos.
Pavyzdžiai:
Pirmojo dirbtinio Žemės palydovo sukūrimas;
· rinkos santykių formavimas konkrečioje Rusijos ekonomikos įmonėje.
Visi trys tikslų tipai yra tarpusavyje susiję.Plėtros tikslas, sėkmingai jį pasiekus vienai iš sistemų, virsta tikslu – analogu visoms kitoms sistemoms, o šiai sistemai tampa funkciniu tikslu nesikeičiant išorinėms sąlygoms ir analogiškas tikslas, jei sąlygos pasikeitė (5.3 pav. .1.).
Ryžiai. 5.3.1.
Svarstydami įvairias temos problemas, susidursime su tikslų atmainomis ir modifikacijomis, jų apibrėžimo interpretacijomis ir kitais punktais, apimančiais tikslo pažinimo procesą. Įgytos žinios padės vadovui teisingai orientuotis į tikslus valdant sistemas.
Priemonės ir tikslai, jų santykiai
Kiekvieną priemonę galima vienu metu laikyti tikslu, o kiekvieną tikslą – priemone. Į kiekvieną tarpinį tikslą galima žiūrėti kaip į priemonę tolesniems tikslams pasiekti.
Pavyzdžiai:
pinigų gavimas įmonei sukurti – tikslas (pradinis);
pinigai naudojami medžiagoms, įrangai, darbo jėgai įsigyti, t.y. tikslas tarnauja kaip priemonė;
Įrangos įsigijimas yra tikslas, o perkama ir sumontuota įranga yra priemonė prekių gamybai – tikslo siekimas.
Lėšų vertė. Priemonės veiksmingumas parodo tikimybę pasiekti norimą tikslą. Kuo didesnė ši tikimybė, tuo veiksmingesnė priemonė. Taigi įrankio efektyvumas yra jo išorinės vertės matas.
Vidinė lėšų vertė yra tiesiogiai susijusi su gautu pasitenkinimu, o išorinė – su laukiamais rezultatais. Pasitenkinimas yra labai subjektyvi sąvoka, tai estetinis tikslas, jį sunku įvertinti naudojant tikslinio ar ekonominio naudingumo rodiklius.
Jei tikslai nėra vertinami kaip priemonė kitiems tikslams pasiekti (t. y. neatsižvelgiama į jų išorinę vertę), todėl neatsižvelgiama į galimas jų pasiekimo pasekmes, tai savaime gali turėti rimtų pasekmių.
Idealo siekimas. Problemos sprendimo rezultatas visada gali būti laikomas priemone pasiekti tolimesnį rezultatą – galutinį tikslą. Todėl norint nustatyti bet kokio tarpinio rezultato išorinę vertę, būtina žinoti, kokio rezultato galiausiai reikia ir kiek jam artimas tarpinis rezultatas.
Galimybė priartėti prie galutinių rezultatų daro pažangos link jų laipsnį svarbiu bet kokio tarpinio rezultato išorinės vertės rodikliu (5.4.1 pav.).
5.4.1 pav.
Idealu - norimą galutinį rezultatą. Tobulėjimo idealų link jausmas suteikia gyvenimui prasmę ir įprasmina pasirinkimą.
Tikslai statomi apskaičiuojant priemones, ir atvirkščiai, priemonės parenkamos pagal tikslą. Tikslas tampa priemone, pati priemonė tarnauja kaip tikslas, kol neįvaldoma. Įrangos įsigijimas yra tikslas (priemonės tarnauja kaip tikslas), o įsigyta ir sumontuota įranga yra priemonė (tikslas tampa priemone).
2017 m. rugsėjo 13 d., risusan7
Draugai, susipažinę su rašinių pavyzdžiais, prisimena, kad jų autorius – žmogus, kuris taip pat linkęs klysti. Nenurašykite šių darbų, nes gausite „nesėkmę“ dėl reikalavimo Nr. 2 neįvykdymo:
„Nepriklausomumas rašant baigiamąjį rašinį (pareiškimą)“
Galutinis rašinys daromas savarankiškai. Neleidžiama kopijuoti kompozicijos (kompozicijos fragmentų) iš jokio šaltinio arba kažkieno teksto atgaminimas iš atminties (kito dalyvio darbas, tekstas, publikuotas popierine ir (ar) elektronine forma ir pan.).
Visą gyvenimą žmogus kelia sau tikslus, mažus ir didelius, aukštus ir žemiškus, įmanomus ir neįmanomus... Už kiekvieno prasmingo mūsų veiksmo slypi ketinimas, o kelias į jį nutiestas priemonėmis rezultatui pasiekti. Koks yra tikslų ir priemonių santykis?
Manau, Aldousas Huxley buvo teisus. Kad „priemonės lemia tikslo prigimtį“, ne kartą įrodė istorija. Pasauliniai karai, genocidas, kruvinos revoliucijos visada buvo dangstomos gerais ketinimais. Įžvalga ateina vėliau, kai tampa akivaizdžios priemonės: sugriauti likimai ir didžiulės gyvybės netektys.
Literatūra mums pateikė daug pavyzdžių, kai amoralus tikslas yra atskleistas kaip priemonė jam pasiekti. Taigi, romane F.M. Dostojevskis įtikinamai parodo, kaip žiauriai pagrindinis veikėjas padarė klaidą, kai tikėjo, kad pažangą skatinančioms didelėms asmenybėms leidžiama daryti siaubingus nusikaltimus visam laikui. Raskolnikovas išbando teoriją nužudydamas godų seną lombardininką. Žudynės, kurių auka tapo ne tik „nereikšminga, pikta, serganti senolė“, bet ir tyli bei maloni Lizaveta, nepadaro pasaulio geresniu. Rodionas nebuvo naudingas žmonijai, o tik padaugino šio pasaulio blogį.
Tikrasis tikslo pobūdis nustatomas pasitelkus priemones ir pasakojime apie A.P. Čechovas. Nikolajus Ivanovičius ilgą laiką svajojo apie savo dvarą su agrastų krūmais. Ne pats išaukštintas įvartis, bet iš pirmo žvilgsnio jame irgi nieko blogo. Chimsha-Himalayan atkakliai siekė savo tikslo, naudodamas visas turimas priemones. Jis „nepakankamai maitinosi, negėrė, Dievas žino kaip apsirengė kaip elgeta, viską išsaugojo ir padėjo į banką“. Nikolajus Ivanovičius net negailėjo savo žmonos, „laikė ją badu“, todėl ji mirė. Taip, žmogus rado laimę, bet kaip gali būti geras tikslas, dėl kurio sugriaunamas žmogaus gyvenimas?
tikslas ir priemonės
- sąvokos, kurių santykis yra problema, išreikšta gerai žinoma maksima „tikslas pateisina priemones“ ir yra siejamas su tikslo ir priemonių santykio vertybiniu aspektu ir atitinkamai pasirinkimu bei įvertinimu. reiškia tikslinga veikla. Kalbant apie šios problemos sprendimą populiariojoje literatūroje, priešingybė vadinamajai. jėzuitizmas / makiavelizmas ir kt. abstraktus humanizmas; Visuotinai pripažįstama, kad jėzuitai, kaip ir Makiavelis, skelbė principą, pagal kurį tikslas neabejotinai pateisina priemones, o abstraktieji humanistai (tarp kurių buvo L. N. Tolstojus, M. Gandis, A. Schweitzeris) teigė priešingai, būtent: tikroji priemonių vertė visiškai lemia pasiektų rezultatų vertę.Įvardyta maksima grįžta prie T. Hobbeso teiginio, jo pasakyto aiškindamas prigimtinės teisės sugi („Apie pilietį“, sk. „Laisvė“, I, 8); pagal Hobbesą, kiekvienas žmogus pats, remdamasis protu, tai yra prigimtine teise, turi nuspręsti, kokios priemonės reikalingos jo paties saugumui užtikrinti. Ši maksima neatitinka jėzuitų mokymo dvasios ir nors formulė „Kam leidžiamas tikslas, tam leidžiamos ir priemonės“ buvo sukurta jėzuitų teologijoje (G. Buzenbaum), joje tik buvo daroma prielaida, kad priemonės gali būti vertybei abejingi, o jų vertę lemia tikslo, kuriam jie taikomi, tinkamumas. „Maximą“ atvirai skelbė nemažai jėzuitų, tačiau tokių principų (atvirai ar slaptai) laikėsi ne tik ir nebūtinai jėzuitai, bet iš tikrųjų visi tie mąstytojai ir veikėjai, kuriems idealūs tikslai buvo išskirtinis dalykas. moralinis vertinimas.
Formaliu požiūriu teiginys, kad tikslas pateisina priemones, yra trivialus: geras tikslas pateisina priemones. Žvelgiant iš pragmatinio požiūrio, bet koks praktinis, t.y., orientuotas į tiesiogiai pasiekiamą rezultatą, veiksmas pagal savo ketinimo prasmę nulemia priemones, būtinas jam pasiekti; tikslo pasiekimas kompensuoja (pateisina) tam būtinus nepatogumus ir išlaidas. Praktinės veiklos rėmuose pastangos pripažįstamos priemone tik jų santykyje su konkrečiu tikslu ir įgyja savo teisėtumą per tikslo teisėtumą. Prakseologine prasme tikslų ir priemonių derinimo problema yra: a) instrumentinė (priemonės turi būti adekvačios, t.y. užtikrinti veiklos efektyvumą) ir b) orientuotos į tikslą (priemonės turi būti optimalios, t.y. užtikrinti veiklos efektyvumą – rezultato siekimą). už mažiausią kainą). Pagal praktinio veikimo logiką (žr. Nauda), sėkminga ir efektyvi veikla yra esminis vertybinės sąmonės transformacijos veiksnys: pasiektas tikslas nustato atnaujintus vertinimo kriterijus. Šiuolaikiniuose socialiniuose moksluose susiformavo priešingos idėjos, koreliuojančios su praktiniu požiūriu į šią problemą, dėl funkciškai skirtingų veiklos rūšių: iš anksto nustatyti planuojamus projekto rezultatus ir apimtį; b) techninės priemonės kuriamos kryptingo racionalaus veikimo sistemų rėmuose, vienos nesivysto atskirai nuo kitų (J. Habermas).
Demagoginį-moralizuojantį požiūrį reikėtų skirti nuo pragmatinio (žr. Moralizavimas), kuriame remiamasi maksima „tikslas pateisina priemones“, pateisinant akivaizdžiai netinkamus ar nusikalstamus veiksmus. Tuo pačiu tai, kas minima kaip „geras tikslas“, yra arba (ilgalaikėje perspektyvoje) deklaracija, arba (retrospektyviai) įvykis, chronologiškai sekė atliktus veiksmus, o patys veiksmai, atsižvelgiant į gautus rezultatus, nėra iš tikrųjų yra priemonė, bet yra atliekami neatsakingai ir savavališkai arba dėl savęs.
Tikroji etinė problema kyla dėl prielaidos, kad siekiant gero tikslo moraliai leistina atlikti bet kokius būtinus veiksmus (net jei jie paprastai laikomi nepadoriais, moraliai nepriimtinais ir netgi visiškai nusikalstamais). Toks požiūris yra objektyviai reliatyvistinis (žr. Reliatyvizmas): nors leistinais pripažįstami ne visi veiksmai, o tik tie, kurie tikrai veda prie to, kas pripažįstama aukščiausiu tikslu, galiausiai priemonių pasirinkimas pasirodo esąs nulemtas. pagal veiklos strategiją ir taktiką. Toks požiūris kupinas reliatyvistinės klaidos. Kaip parodė Hegelis, ši klaida slypi tame, kad priemone laikomi veiksmai objektyviai, savaime ir savo konkretumu yra moraliai neigiami, o tariamas tikslas yra geras tik pagal subjektyvią nuomonę, pagrįstą abstraktaus gėrio samprata. Kitaip tariant, etiniu požiūriu, nors veiksmai kaip priemonės atliekami siekiant tam tikro tikslo, jų moralinę reikšmę lemia ne tikslingumas, o koreliacija būtent su bendraisiais principais. Todėl tikslo ir priemonių problema yra suformuluota kaip etinė, prieštaraujanti pragmatizmui ir prudencializmui.
Reikšmingus patikslinimus pačioje tikslų ir priemonių problemos formuluotėje įvedė / p. Dewey polemikoje su L. D. Trockiu. 1. Tikslo sąvoka turi dvejopą reikšmę: a) tikslas kaip planas ir motyvas, orientuotas į galutinį, viską pateisinantį tikslą, ir b) tikslas kaip pasiektas rezultatas, arba tam tikrų priemonių panaudojimo pasekmė; patys pasiekti rezultatai veikia kaip priemonė tikslui pasiekti. 2. Lėšos turėtų būti vertinamos ir pagal jų pagalba pasiektą rezultatą; tai yra tikslų ir priemonių tarpusavio priklausomybės principas. Rezultatas priklauso nuo naudojamų priemonių ir yra jų nulemtas; bet jų vertinimas priklauso nuo tikslo kaip nuo pasiekto rezultato. Kadangi galutinis tikslas yra galutinių pasekmių idėja, o ši idėja suformuluota remiantis tomis priemonėmis, kurios vertinamos kaip labiausiai pageidaujamos tikslui pasiekti, galutinis tikslas pats savaime yra veiksmų nukreipimo priemonė. Dewey schemoje yra tikra tikslo ir priemonių dialektika, kurios neišsemia visuotinai pripažintas teiginys, kad patys pasiekti tikslai tampa priemone tolesniems tikslams pasiekti (pakanka pasakyti, kad šiam teiginiui vienodai pritarė ir Trockis, ir Jandi). Laikantis tarpusavio priklausomybės principo, reikia griežtai ir kritiškai išnagrinėti naudojamas priemones, atsižvelgiant į tai, kaip tiksliai jų rezultatai atitinka planuojamus. 3. Tikrą tikslų ir priemonių vienybę galima užtikrinti su sąlyga, kad priemonės iš tikrųjų nustatomos pagal tikslus, o ne „išvestos“, kaip dažnai būna, iš svarstymų, nesusijusių su pasirinkimo situacija (taigi, Trockis pateisino revoliucinės kovos metodus, naudojamus „visuomenės vystymosi dėsniais“, ypač „klasių kovos dėsniu“), kitaip paaiškėja, kad tikslas yra priklausomas nuo priemonių, o priemonės nėra išvestos. nuo tikslo. 4. Aukščiausi tikslai yra moraliniai tikslai, galiausiai jie turi būti suprantami kaip idealas, kurio pasiekimas praktinio įgyvendinimo prasme, griežtai tariant, yra neįmanomas; į idealą orientuotoje veikloje tuo labiau būtina atsižvelgti į priemonių ir tikslų tarpusavio priklausomybės principą kaip į praktines priemonių panaudojimo pasekmes. Šią nuostatą patikslino J. P. Sartre'as: neįmanoma realizuoti tikslo, kuris yra nepasiekiamoje ateityje ir funkcionuoja kaip idealas, veda į situaciją, kai tikslo ir priemonių ryšys yra specifinis, o tikslas kaip idealas žaidžia. imperatyvo vaidmuo. Norint tai plėtoti, reikia papildomo paaiškinimo: moralė yra vertybinė charakteristika, bet ne tikslo turinys. Bandymas priimti „moralę“ kaip tokią, kaip objektyviai apibrėžtos veiklos tikslą, tai yra, principo ar taisyklės įvykdymą paversti veiksmų turiniu, veda į griežtumą. Prielaida, kad „moralė“ gali būti veiklos tikslas, praktiškai paaiškėja, kad realiai siekiami tikslai nėra analizuojami, ar jie atitinka moralinius kriterijus; apsvaigimas nuo tikslo veda prie bet kokių tikslų prisiėmimo. Idealios, aukščiausios vertybės ir principai turi būti ne tikrasis tikslas, kurio siekiama, o veiksmų pagrindas ir jų vertinimo kriterijus. Moralė – ne galutinis gyvenimo tikslas, o gyvenimo kelias (N. A. Berdiajevas).
Veiksmų koreliacijos su tiesioginiais rezultatais ar bendraisiais principais ir atitinkamai jų vertinimo kriterijų klausimas buvo ginčų objektas (kitame ideologiniame ir metodologiniame kontekste) tarp utilitarizmo-veiksmo ir utilitarizmo-taisyklų atstovų (žr. Utilitarizmas).
Lit .: Hegelis G. V. F. Teisės filosofija. M., 1990, p. 189-190; Tikslai ir priemonės [L. D. Trockio, J. Dewey, J. P. Sartre'o kūrinių rinktinė, A.A. komentarai. Huseynova].- In: Etinė mintis. Moksliniai ir publicistiniai skaitymai. M-, 1992, p. 212-285; Habermasas J. Moralinė sąmonė ir komunikacinis veiksmas. Cambr., 1990 m.
Baigiamoji esė kryptimi „Tikslai ir priemonės“
Įvadas-64 žodžiai
Pabaiga ir reiškia… Kas tai? Tai dvi sąvokos, kurios yra tarpusavyje susijusios. Jie leidžia žmogui galvoti apie gyvenimo siekius. Be tikslo nėra tikro gyvenimo, tikslas yra švyturys, nušviečiantis mūsų kelią. Kaip gyventi sąžiningai ir oriai, naudojant leistinas priemones, neatsiejamą nuo dorovės reikalavimų? Koks yra tikslų ir priemonių santykis? Literatūroje yra daug pavyzdžių, kurie pabrėžia šią problemą.
2-a
Pagrindinė dalis.
Pirmoji tezė ir pirmasis literatūrinis argumentas. Priemonės yra geros, kai jos atitinka moralės standartus.
Taigi Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ autorius parodo, kaip Molchalinas atkakliai ir atkakliai pasiekia savo tikslą, tam naudodamas nešališkas priemones. Herojus, siekdamas tikslo, pradeda atlikti veiksmus. Bet kas?! Tam jis sumaniai pasitelkia Famusovo dukrą Sofiją, apsimesdamas ją įsimylėjęs. Kad Famusovas, pasikvietęs Molchaliną iš Tverės į savo tarnybą, neatleistų jo iš biuro, kad Molchalinas liktų Maskvoje, herojus visais įmanomais būdais apgaudinėja Sofiją. Jis vaidina meilės scenas, o pats užjaučia tarnaitę Lisą. IN
Vienas iš veiksmų Molchalinas nukrenta nuo arklio, kad sukeltų tam tikrąSofijos reakcija. Kritimo nuo arklio scena yra tiesioginis moralinio kritimo įrodymas.Molchalinas. Kritimas yra tiesioginis niekšiškumas.Niekis neatitinka moralės normų . Bet taip herojus pasiekia savo tikslą!2-b
Pagrindinė dalis.
Antroji tezė ir antrasis literatūrinis argumentas.
Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ matome kelis herojus ir personažus, kurie savo tikslus taip pat pasiekia su moralės reikalavimais nesuderinamomis priemonėmis.
Helen, norėdama perimti Pjero palikimą, išteka už jo visai ne dėl meilės, o dėl savo savanaudiško tikslo.
Niekas negali pateisinti žiauraus abejingumo kito žmogaus likimui!O daugiavaikės šeimos tėvas Vasilis Kuraginas ir jo dukterėčios taip pat elgiasi labai niekšiškai ir šlykščiai – dėl savo savanaudiško tikslo jie yra pasirengę pavogti portfelį grafo Bezukhovo valia. Kokie jie visi šlykštūs ir šlykštūs! Ir mes esame įsitikinę, kad L.N. Tolstojus atkreipia skaitytojų dėmesį į tai
kad ne visos priemonės yra geros tikslui pasiekti. Skaitydami „Karą ir taiką“ vėl susimąstome apie labai svarbų dalyką gyvenime: ar tai įmanomapasiekti tikslą išeiti iš visų jėgų ? Reikia nepamiršti, kad žmogaus veiksmai yra susiję su moralės ir moralės normomis.Išvada
(išvada).
Taigi, svarbiausia gyvenime yra užsibrėžti aukštus ir kilnius tikslus. Tik čia yra nesantaikos priemonė. Todėl linkėčiau kiekvienam iš mūsų rimtai pagalvoti prieš galutinai apsispręsti dėl būdų ir priemonių tikslui pasiekti.
Ir tada tikslingumas tikrai bus teigiama gyvenimo pradžia.
Esė apimtis – 300-350 žodžių.
Mažiau nei 250 žodžių esė nesiskaito!
Mieli abiturientai!
Išmokite užduoti įdomius ir prasmingus klausimus rašinio tema!
Įvertinkime tai, ką atskleidžiate rašinyje!
Savo darbe naudokite klausiamuosius ir šaukiamuosius sakinius!
Išmokite patikrinti kitų rašinius pagal penkis kriterijus ir tada labai aiškiai suprasite, ko iš jūsų reikalaujama rašant baigiamąjį rašinį!
Sėkmės visiems!
Mokyklinių rašinių tema „Kerštas ir dosnumas“ pavyzdžiai
Kerštas gyvuoja jau seniai.
Drevlyanai atkeršijo princui Igoriui.
Princesė Olga atkeršijo drevlyanams už savo vyro mirtį.
Montagų ir Kapuletų šeimos nebežinojo, kas sukėlė jų priešiškumą, bet ir toliau mirtinai susipyko. Šio priešiškumo aukomis tapo jaunieji įsimylėjėliai Romeo ir Džuljeta.
Grandininė keršto reakcija yra begalinė. Pasaulyje yra daugybė dalykų, galinčių sukelti mylimo žmogaus mirtį. Yra dalykų, kuriuos sunku pakelti. Kerštas aštrus. Ji paliečia ir auką, ir keršytoją, surišdama juos amžinai, o vieno mirtis ar dingimas nereiškia kito kančių pabaigos. Neįmanoma prisitaikyti prie keršto troškulio. Rytuose sakoma: jei nuspręsi atkeršyti, geriau ruošk du karstus iš karto.
Impulsyviai, aistros būsenoje sukeltos keršto pasekmės turi sprogimo jėgą. Tačiau pasitaiko ir smulkaus keršto, abipusių „smeigtukų“, galbūt šmaikščių, labai greitai išsivaduojančių. Daugeliui žmonių tai virsta kažkokiu sportu – taisyklėmis, atmušimo sistema. Gyvenimas tampa pragaru, ir niekas nesupras, kas jį pradėjo pirmas. Šioje situacijoje laimėtojų nėra.
XX amžiaus pradžioje psichoanalitikai nustatė, kad keršto poreikis siejamas su žmogaus noru vadovauti savo gyvenimui. Kai tai neįmanoma, keršytojas gali sunkiai sužaloti net save – jei tik priekaištauja tam, kuriam reikia keršto. Baisi griaunanti keršto galia nesuderinama su humaniška asmenybe.
Kerštas neturi prasmės. Tačiau kiek žmonių, kaip grafas Monte Kristas, kuria savo gyvenimą ant keršto! Šiandien agresyviame pasaulyje žmogus negali išgyventi be atitinkamos agresyvios reakcijos.
Net Biblijos laikais krikščionių religija siūlė pasitraukti iš keršto kelio, atleisti vieni kitiems už dideles ir mažas blogybes ir gyventi santarvėje. Tačiau žmonija vis dar eina šiuo keliu, gyvendama pagal senų laikų taisykles: akis už akį, dantis už dantį. Teroristų lėktuvams sugriovus Pasaulio prekybos centro Niujorke bokštus, Afganistane kyla naujas karas – žuvo ir suluošinami nekalti žmonės. Begalinis blogis gali sunaikinti visą mūsų planetą, apie kurią Jurijus Gagarinas sakė: „Rūpinkitės mūsų Žeme, ji tokia maža! Ko gero, reikia pakilti aukštai – į patį kosmosą, virš savęs, virš žmonijos, kad pamatytum Žemę ir pajustum tai, ką jautė mūsų pirmasis kosmonautas.
Žmonės turi atsisakyti noro griauti. Svarbu pakilti virš savęs, peržengti baisius jausmus ir išdrįsti gyventi be blogio. Turime išmokti atleisti. Yra net Naujojo amžiaus psichologų sukurtas mokslas – mokslas apie atleidimą. Tegul labai to nori tas, kuris nemoka to daryti. Pradėkite gyventi iš naujo. Ir būk laimingas.
Esė samprotavimas temine kryptimi Kerštas ir dosnumas
Dosnumas ir gailestingumas yra esminiai malonaus žmogaus bruožai.
Dosnumas pasireiškia gebėjimu kam nors nusileisti ne dėl pelno, o dėl gerumo.
Dosnus žmogus moka, jei reikia, paaukoti save.
Gailestingumas – tai nuoširdžios meilės artimui ir nuolatinio noro padėti apraiška.
Gailestingumas rodomas ir artimiems žmonėms, ir visiškai svetimiems žmonėms, ir gyvūnams.
Pagalba nepažįstamam žmogui gatvėje ar šunų šėrimas šaltą žiemą – tai labdaros pavyzdžiai. Pasaulyje yra daug blogio ir žiaurumo. Bet jei kiekvienas iš mūsų išsiugdytų savyje tokias teigiamas ir nuostabias savybes kaip gailestingumas ir dosnumas, tada gerumo būtų daugiau.
Esė teminės krypties Kerštas ir dosnumas
Kas yra kerštas?
Kiekvienas turi savo nuomonę, tačiau visos šios nuomonės turi tik vieną prasmę – tai yra blogis savo pasireiškimu.
Nekentę kito, bandydami ką nors įskaudinti, pirmiausia žeminame save.
Gyvenimas yra žiaurus bumerangas, kuris tikrai sugrįš, kad ir kaip nuo jo bėgtum.
Deja, ne už viską galima nubausti įstatymu, bet už viską bus nubausta Dievo teismu.
Tai kam keršyti žmonėms?
Ar tai meilė sau sako mumyse?
Tik stiprūs žmonės moka atleisti.
Atleidimas yra ne žodžiais, o sieloje, širdyje.
Atleiskite nuoširdžiai ir su šypsena.
Mano nuomone, šios savybės mums suteiktos tam, kad galėtume vadintis žmonėmis.
Ne kiekvienas žmogus, žinantis sielvartą, apmaudą, pažeminimą ir gyvenimo sunkumus, galės ištiesti pagalbos ranką savo skriaudikams ir ne tik skriaudėjams, bet ir tiems patiems įžeistiesiems.
Tikriausiai mūsų pasaulyje per daug blogio, kad kerštas tapo savaime suprantamu dalyku.
Bet ar mes kažkam ką nors įrodome keršydami?
Vargu ar. O ar viso to mums prireiks, taip pat nežinia.
Norėčiau, kad kiekvienas pagalvotų apie savo veiksmus ir poelgius.
Ne visada reikia laikyti pyktį. Paleisk ją, kitaip ji niekada tavęs nepaleis.