Sąmonė ir pasąmonė. Sigmundas Freudas

Dar Antikoje atsirado idėjų, kad žmogaus psichikoje yra nesąmoninga, nevaldoma dalis. Taigi, pavyzdžiui, Demokritas skiria sielą, susidedančią iš šlapių ir neaktyvių atomų, ir sielą, susidedančią iš ugninių ir judrių atomų. Ugninė siela atitinka protą, aiškią sąmonę, drėgna – tai, ką dabar vadiname nesąmoninga. Viduramžiais Aurelijus Augustinas apmąsto ne tik sąmonę, bet vidinę subjektyvumo patirtį, kuri yra daug turtingesnė ir turtingesnė už sąmonės ir mąstymo patirtį. Šiais laikais idėjas apie nesąmoningą psichikos dalį plėtoja Gottfriedas Leibnicas.

Bet pirma sąmonės teorija buvo sukurtas tik XX amžiaus pradžioje. Sigmundas Freudas. Naujos idėjos pirmiausia atsirado klinikinėje psichologijoje neurozinių ligų gydymo technikos pavidalu, o vėliau psichoanalizė tapo bendra psichologine teorija. Vėliau Freudo pasekėjų ir mokinių pastangomis jis virto filosofine koncepcija. Skirtingai nei jo pirmtakai, Freudas teigė, kad pasąmonė yra pirminė sąmonės atžvilgiu ir ją lemia. Prieš Freudą pasąmonė buvo laikoma žemiausia psichinės veiklos forma, kuri įveikiama per sąmonę. Freudas atmetė tezę, kad sąmonė yra pirminė, o nesąmoninga yra tik neišsivysčiusi sąmonė, ir patvirtino tai turtinga stebėjimo ir gydymo patirtimi.

Nesąmoningas- visi psichiniai reiškiniai ir procesai, vykstantys už proto sferos, nesąmoningi ir už valios nekontroliuojami. Sąmoninga informacija gali būti pamiršta, skaudūs prisiminimai užgniaužiami, o tai, ką žmogus suvokia kaip neigiamą, blogą ir negatyvų, nuslopinama. Visa tai yra pasąmonės turinys. Riba tarp sąmonės ir pasąmonės yra neryški, yra daug psichinių reiškinių, kurie migruoja iš sąmonės į pasąmonę ir atvirkščiai. Siekdamas pažymėti ribą tarp sąmonės ir pasąmonės, Freudas įveda pasąmonės sąvoką. Pasąmonė– tai tie nesąmoningi psichiniai reiškiniai, kurie yra susiję su perėjimu į sąmonės lygį. Sąmonė prasiveržia sapnų, hipnotizuojančių būsenų, liežuvio paslydimų, klaidų ir neteisingų veiksmų pavidalu ir iš šių „pėdsakų“ mes sužinome apie pasąmonę.

Pasak Freudo, pagrindinė sąmonės funkcija yra apsaugoti sąmonę ir sumažinti skausmingų išgyvenimų naštą. Pasąmonės turinys yra seksualinio pobūdžio. susiformavo pasąmonėje kompleksai- stabilios psichinės struktūros, kurios susidaro dėl stiprių išgyvenimų, o vėliau išstumiamos ir gali sukelti psichikos ligas. Aptikti kompleksą, pritraukti jį į sąmonę ir taip išgelbėti žmogų nuo jo galima laisvų asociacijų ar sapnų aiškinimo pagalba.

Freudas pasiūlė savo subjektyvumo modelį, kuriame vaizduojama ir sąmonė, ir pasąmonė. Subjektyvioje tikrovėje jis išskiria:

„It“ arba „Id“ – gilus nesąmoningų individo paskatų sluoksnis, kuriame vyrauja malonumo principas;

„Aš“ arba „Ego“ – sąmonė, tarpininkas tarp nesąmoningo ir išorinio pasaulio, šioje srityje veikia tikrovės principas;

„Super-Aš“ arba „Super-Ego“ – visuomenės ir kultūros nuostatos, moralinė cenzūra, sąžinė.

„Super-aš“ atlieka represines funkcijas, o represijų instrumentas yra „aš“. „Aš“ yra tarpininkas tarp išorinio pasaulio ir „Jo“, „aš“ siekia, kad „Tai“ būtų priimtina pasauliui arba kad pasaulis atitiktų „Jo“ troškimus. Išorinis pasaulis suprantamas kaip kultūra, kuri kaip tik ir susideda iš „Super-Aš“ reikalavimų, t.y. normas ir taisykles, kurios prieštarauja „Tai“ norams. Norėdamas iliustruoti santykį tarp „aš“ ir „tai“, Freudas pasiūlė raitelio „aš“, kuris valdo arklį, įvaizdį – „Tai“. Kai žmogus sveikas, „aš“ dominuoja „Tai“, paverčia „Tai“ valią savo veiksmu. Bet jei prieštaravimai tarp „Tai“ siekių ir „Super-Aš“ nuostatų tampa neįveikiami, tada „Tai“ ištrūksta iš „aš“ kontrolės, tai, pasak Freudo, tampa pagrindiniu. neurozės priežastis.

Sigmundas Freudas tikėjo, kad visi žmonės yra neurotiški, nes gyvena kultūroje, kuri slopina visas biologines paskatas: agresyvumą, destruktyvumą, seksualumą. Vienintelis klausimas yra kiekvieno atskiro žmogaus neurotiškumo laipsnis. Bet kurioje asmenybėje yra konfliktas tarp „Tai“ ir „Super-Aš“, o sąmoningas „aš“ dažnai būna toks silpnas, kad nesugeba suvaldyti instinktų. Kol žmogus bus priverstas paklusti visuomenės normoms ir taisyklėms, tol jis negalės atsikratyti „super-aš“ spaudimo, o tol, kol turės kūną, negalės atsikratyti „Tai“ troškimų. Kadangi žmogus negali atsikratyti kūno ar pabėgti nuo kultūros, vienintelė išeitis yra protingas kompromisas tarp „Tai“ ir „Super-Aš“. Šio kompromiso instrumentas yra „aš“. „Tai“ turinys turėtų būti palaipsniui suvokiamas ir transformuojamas į „aš“ turinį, kuo labiau suvokiamas vidinis individo gyvenimas, tuo mažiau šis žmogus yra linkęs į neurozes, tačiau visiškai laisvų nuo psichikos žmonių nesutiksite. kančia šiuolaikinėje kultūroje – tokia nuvilianti Freudo išvada.

Pagrindinę vietą Freudo koncepcijoje užima koncepcija edipalų kompleksas. Sofoklis prieš pustrečio tūkstančio metų pasakojo istoriją apie karalių Edipą, o XX a. šis mitologinis personažas tapo seksualumo raidos simboliu. Karaliaus Edino istorija yra tokia. Tėbuose valdė karalius Laijus ir karalienė Jokasta. Delfų orakulas pranašavo Laiai, kad jis mirs nuo sūnaus rankų. Tėbų valdovas tikėjo, o gimus sūnui karalius liepė piemeniui paimti kūdikį, kad jį suėstų plėšrieji gyvūnai. Ganytojas pasigailėjo naujagimio ir atidavė jį kaimyninės Korinto karalystės karaliui. Korinto valdovas neturėjo įpėdinių, todėl užaugino Edipą savo sūnumi. Vieną dieną Edipas nuvyko į Delfų orakulą, norėdamas sužinoti, kieno jis sūnus. Pranašystė buvo baisi. Orakulas atsakė, kad Edipui buvo lemta nužudyti savo tėvą ir vesti savo motiną. Edipas nusprendė nebegrįžti į Korintą. Viename iš kelių jis sutiko vežimą, susikivirčijo su jo raiteliu ir jį nužudė. Tada Edipas įminė siaubingojo Sfinkso – moters su liūto kūnu – mįslę ir išlaisvino Tėbus iš savo galios. Kaip atlygį miesto gyventojai paskelbė jį karaliumi ir davė jam į žmonas našlę karalienę Jokastą. Bėgo metai, Tėbus užklupo ligos ir badas, ir vėl pasiuntiniai išvyko į Delfus pas orakulą. Pitija atsakė, kad bėdos yra bausmė už Laiaus nužudymą. Edipas pareikalavo surasti buvusio karaliaus žudiką ir prakeikė nusikaltėlį, nežinodamas, kad keikia save. Atsitiktinai paslaptis buvo atskleista, Edipas pripažino save savo tėvo Laijaus žudiku, o Jocasta – sūnų. Negalėjusi pakelti nuodėmės naštos, karalienė Jokasta, Edipo motina ir žmona, nusižudė, o Edipas apakino iš nevilties.

Pasak Freudo, šis mitas atspindi esminį žmogaus psichinį konfliktą, paaiškinantį, kaip formuojasi seksualumas ir suaugusiųjų santykių pagrindas. Nuo trejų iki penkerių metų vaiko seksualinis potraukis nukreipiamas į tėvus, jis įtraukia juos į savo fantazijas, kopijuoja jų elgesį. Edipo kompleksas – tai ta raidos fazė, kurios metu vaikas išmoksta draudimų, išmoksta valdyti savo troškimus ir kai kurių jų atsisakyti. Pasak Freudo, „apvaldyti“ motiną yra pagrindinė nesąmoninga mažo berniuko fantazija. Konkurencija su tėvu ir kartu jo baimė lemia tai, kad berniukas pradeda tapatintis su tėvu ir dėl to apleidžia mamą. Mergaitės Edipo kompleksas išreiškiamas tuo, kad ji „konkuruoja“ su mama dėl tėčio, o mamos elgesį kopijuoja, viena vertus, nekenčia jos kaip varžovės, o iš kitos – žavisi ja. Žodžiu, Edipo kompleksas yra sudėtingi ir prieštaringi meilės ir neapykantos jausmai, kuriuos vaikas patiria abiem savo tėvams. Freudas mano, kad kai tik suaugęs žmogus įsimyli ar pajunta troškimą, mažas edipinės fazės vaikas jame vėl atgyja.

Naujausiuose darbuose Freudas pirmenybę teikė „seksualinio potraukio“ – pagrindinės pasąmonės charakteristikos – sąvokai pakeisti platesne „libido“ sąvoka. Libido - ne tik seksualumas, tai visa meilės, tėviškų, draugiškų, patriotinių ir kitų jausmų sfera. Be libido arba „eroso“ Freudo mintyse yra ir „Thanatos“ sąvoka. Erosas – graikų meilės dievas, įkūnija gyvybės instinktą, Thanatos – graikų mirties dievas – sunaikinimo ir mirties instinktą. Pasak Freudo, šios dvi priešingos paskatos vadovauja ir valdo žmogų visą jo gyvenimą.

Sigmundo Freudo sąmonės doktrina

1. Sigmundas Freudas

2. Sąmonės samprata

3. Trys Freudo pasąmonės doktrinos raidos laikotarpiai

4. Išvada

5. Literatūra

Sigmundas Freudas


Freudas, Sigmundas ( 1856 - 1939 ) – Vienos psichiatrijos profesorius, garsus mokslininkas, naujos psichologinės pasąmonės doktrinos (psichoanalizės) autorius. Tarp XX amžiaus psichologų daktaras Sigmundas Freudas priklauso ypatingai vietai. Psichologinės ir sociologinės Freudo pažiūros turėjo didelę įtaką menui, sociologijai, etnografijai, psichologijai ir psichiatrijai XX amžiaus pirmoje pusėje. Pirmą kartą apie psichoanalizę Freudas prabilo 1896 m., o 1897 m. pradėjo sistemingai stebėti save, kurį visą likusį gyvenimą įrašinėjo į dienoraščius. 1900 metais pasirodė jo knyga „Sapnų interpretacija“, kurioje pirmą kartą paskelbė svarbiausias savo koncepcijos nuostatas, papildytas vėlesnėse knygose „Kasdienio gyvenimo psichopatologija“ (1901), „Aš ir tai“ (1923), „Totemas ir tabu“ (1913). ), „Masių psichologija ir žmogaus „aš“ analizė“ (1921). Palaipsniui jo idėjos sulaukė pripažinimo, 1910 m. jis buvo pakviestas skaityti paskaitas Amerikoje, kur jo teorija ypač populiarėjo. Jo darbai išversti į daugelį kalbų. Aplink Freudą pamažu formuojasi jo gerbėjų ir pasekėjų ratas, į kurį įeina K. Jungas, A. Adleris, S. Ferenchi, O. Rankas, K. Abrahamas. Vienoje susiorganizavus psichoanalitinei draugijai, jos filialai atidaromi visame pasaulyje, plečiasi psichoanalitinis judėjimas, sulaukdamas vis daugiau rėmėjų. Tuo pat metu Freudas savo pažiūrose darosi vis ortodoksiškesnis ir dogmatiškesnis, jis netoleruoja nė menkiausio nukrypimo nuo savo sampratos, slopindamas visus bandymus savarankiškai plėtoti ir analizuoti tam tikras psichoterapijos nuostatas ar asmenybės struktūrą, jos santykį. su aplinka, ėmėsi jo mokiniai. Tai veda į atstumą, o paskui į pertrauką su Freudu, talentingiausiu iš jo pasekėjų – Adleriu, Jungu, Ranku.

Augant Freudo šlovei, daugėjo kritikos darbų, nukreiptų prieš jo pažiūras. 1933 metais naciai Berlyne sudegino jo knygas. Austriją užėmus vokiečiams, Freudo padėtis tampa pavojinga, jis yra persekiojamas. Užsienio psichoanalitinės draugijos surenka nemažą pinigų sumą ir iš tikrųjų perka Freudą iš vokiečių, kurie duoda jam leidimą išvykti į Angliją. Tačiau jo liga progresuoja, nepadeda jokios operacijos ir vaistai, ir 1939 metais jis miršta, palikęs savo sukurtą pasaulį, jau visiškai atvirą interpretacijoms ir kritikai. Freudo doktrina, kuri iš nesąmoningų instinktų, daugiausia iš seksualinių instinktų, kildina sudėtingiausias ir vertingiausias psichinio gyvenimo formas, sulaukė didelio pasisekimo jaunųjų mokslininkų sluoksniuose, tačiau sukėlė pasipiktinimo audrą tarp visuotinai priimtos buržuazinės moralės sergėtojų. kurie laikė nepadoru pabrėžti seksualinį potraukį ir suskubo paskelbti froidizmą doktrina „bjauria estetine prasme ir niekinančia bei pavojinga moraline prasme“.


Sąmonės samprata


Giliausia ir reikšmingiausia žmogaus proto sritis yra pasąmonė. Pasąmonė yra primityvių instinktyvių potraukių, taip pat emocijų ir prisiminimų sandėlis, kurie taip kelia grėsmę sąmonei, kad buvo nuslopinti ir priversti patekti į pasąmonę. Nesąmoninga medžiaga daugiausia lemia mūsų kasdienį funkcionavimą.

Sąmonės reiškinio tyrinėjimas siekia senus laikus, tai savo praktikoje pripažino ankstyviausių civilizacijų gydytojai. Platonui pasąmonės egzistavimo pripažinimas buvo pagrindas sukurti žinių teoriją, pagrįstą to, kas yra žmogaus psichikos gelmėse, atkūrimu. Būdamas susipažinęs su Platono filosofinėmis idėjomis, Freudas neabejotinai iš ten sėmėsi idėjų apie pasąmonę. Taigi vargu ar tie Platono atspindžiai, kurie buvo susiję su nesąmoningo žmogaus pažinimo problema, nepateko į jo regėjimo lauką.

Nesąmoningos problemos, aprengtos nesąmoningų reprezentacijų egzistavimo galimybės svarstymo forma, atsispindi ir Kanto (1724–1804) filosofijoje. Freudas savo raštuose daro daugybę nuorodų į Kantą. Tekstų analizė rodo, kad psichoanalizės pradininkas buvo susipažinęs ne tik su Kanto antropologija pragmatiniu požiūriu, bet ir su kitais vokiečių filosofo darbais. Daugeliu atvejų Freudas ne tik dalijasi Kanto filosofinėmis idėjomis, bet ir apeliuoja į jo autoritetą, kai reikia pagrįsti jo psichoanalitines koncepcijas. Tai ypač pasakytina apie pasąmonės problemą.

Pasąmonės problemos apmąstymai užėmė svarbią vietą daugelyje XIX amžiaus filosofinių veikalų. šiuo laikotarpiu planuojamas ir vykdomas posūkis nuo Apšvietos epochos racionalizmo ir vokiečių klasikinės filosofijos į iracionalistinį žmogaus egzistencijos pasaulyje supratimą.

Freudo psichoanalitinio mokymo formavimuisi įtakos turėjo Schopenhauerio ir Nietzsche’s filosofija. Daugelis šių filosofų idėjų iš esmės nulėmė įvairias psichoanalitines koncepcijas, įskaitant Freudo idėjas apie pasąmonę. Žinoma, nėra absoliutaus tapatumo tarp psichoanalitinės Freudo mokymo ir Schopenhauerio bei Nietzsche's filosofijos. Šopenhauerio pasąmonė iš pradžių yra ontologinė: – „pasaulio valia“ – pagrindinė visų dalykų priežastis. Nietzsche tam tikru mastu pritaria šiam požiūriui, tačiau daugiau dėmesio kreipia į pasąmonės funkcionavimą žmogaus gelmėse. Freudui pasąmonė pirmiausia yra kažkas mentalinio, suvokiamas tik ryšium su žmogumi. Skirtingai nuo kitų, Freudas sąmonės ir nesąmoningo proto anatomiją pavertė moksliniu faktu. Tačiau jis paaiškino šį faktą remdamasis tik „neigiama“ sąvoka – nesąmoninga psichika, suprantama tik neigiant už jos esančią sąmonės atributą.

Yra žinoma, kad sąmonė yra pagrindinis žmogaus elgesio reguliatorius. Freudas atrado, kad už sąmonės šydo slypi gilus, „verdantis“. " asmenybės neįgyvendintų galingų siekių, polinkių, troškimų sluoksnis Ir th. Būdamas gydantis gydytojas, jis susidūrė su tuo, kad šie nesąmoningi išgyvenimai ir motyvai gali rimtai apsunkinti gyvenimą ir netgi tapti neuropsichiatrinių ligų priežastimi. Jis pasiuntė jį ieškoti lėšų Ir atsikratydamas savo Ir x pacientų nuo konfliktų tarp to, ką sako jų protas, ir paslėptų, aklų, nesąmoningų potraukių. Taip gimė Freudo sielos gydymo metodas, vadinamas ps Ir choanalizė.

Pasąmonės doktrina yra pagrindas, kuriuo remiasi visa psichoanalizės teorija. Psichoanalizė(iš graikų ps y che-do w a ir analizė-sprendimas) – psichoterapijos dalis , medicininio tyrimo metodas , išvystyta ir Z. Freudas d l Diagnozuoju ir gydau isteriją. Tada jis buvo pertvarkytas Freudas psichologinėje Oho doktrinos y, nukreiptas adresu jus mokytis e atskleidžiant paslėptus žmogaus dvasinio gyvenimo ryšius ir pagrindus

Pasąmonė neturi būti suprantama kaip kažkas abstraktaus arba kaip kažkokia hipotezė, sukurta filosofinei sistemai. Nesąmoninga yra tos psichinio gyvenimo formos, kurios, turėdamos visas psichines savybes, tuo pačiu nėra sąmonės nuosavybė.

Sąmonės sritis apima psichinius reiškinius, kurie atsiranda sapne (sapnai); atsakai, kuriuos sukelia nepastebimi, bet tikrai paveikiantys dirgikliai („subsensorinės“ arba „subceptyvios“ reakcijos); judesiai, kurie praeityje buvo sąmoningi, bet pasikartojant tapo automatizuoti ir todėl labiau nesąmoningi; vienos motyvacijos veiklai, kurioje nėra tikslo sąmonės, ir kitos. Prie nesąmoningų reiškinių priskiriami ir kai kurie patologiniai reiškiniai, pasireiškiantys sergančio žmogaus psichikoje: kliedesys, haliucinacijos ir kt.

Sąmoningumas visų pirma yra grynai aprašomasis terminas, kuris remiasi tiesiausiu ir patikimiausiu suvokimu. Psichinis elementas, pavyzdžiui, reprezentacija, paprastai nėra nuolat sąmoningas. Priešingai, būdinga tai, kad sąmoningumo sąmonė greitai praeina; reprezentacija, kuri yra sąmoninga tam tikru momentu, nustoja tokia būti kitą akimirką, bet gali vėl tapti sąmoninga tam tikromis, lengvai pasiekiamomis sąlygomis. Reprezentacija - arba bet koks kitas psichinis elementas tam tikru momentu gali būti žmogaus galvoje, o kitą akimirką gali iš ten išnykti; po tam tikro laiko atmintyje gali atsirasti visiškai nepakitęs, be jokių ankstesnių naujų jutiminių suvokimų. Atsižvelgdami į šį reiškinį, galime daryti išvadą, kad idėja buvo išsaugota žmogaus sieloje per šį laikotarpį, nors ji buvo paslėpta nuo sąmonės. Bet kokia forma ji buvo išsaugota sielos gyvenime ir dėl to liko paslėpta nuo sąmonės, nežinoma.

Sąmonė sudaro žemiausią psichikos lygį. Nesąmoninga yra psichinių procesų, poelgių ir būsenų visuma, kurią sukelia įtakos, kurių įtakoje žmogus nesuvokia. . Būdamas mentalinis (kadangi psichikos sąvoka yra platesnė už sąvoką „sąmonė“, „sąmonė“), nesąmoninga yra tikrovės atspindžio forma, kurioje prarandamas orientacijos laike ir veiksmo vietoje išsamumas, kalbos reguliavimas. elgesys yra pažeidžiamas. Sąmonėje, skirtingai nei sąmonėje, tikslinga atliekamų veiksmų kontrolė neįmanoma, taip pat neįmanoma įvertinti jų rezultatų.

Freudas remiasi tuo, kad nesąmoningumo prielaida yra būtina dėl tokių veiksmų, kurių paaiškinimui būtina pripažinti kitų nesąmoningų veiksmų egzistavimą, nes sąmonės duomenys turi daug spragų. Tik tokiu atveju, anot jo, nesutrinka psichinis tęstinumas ir išryškėja pažinimo proceso esmė su jo sąmoningais veiksmais.

Ikifreudo psichologija, kaip tyrimo objektas, turėjo normalų, fiziškai ir psichiškai sveiką žmogų ir tyrė sąmonės fenomeną, o Freudas, kaip psichopatologas, tyrinėdamas neurozės prigimtį ir priežastis, susidūrė su ta žmogaus psichikos sritimi. kad liko už ankstesnės psichologijos akiračio. Jis susidūrė su būtinybe ištirti psichinio, vidinio „aš“ pasaulio prigimtį ir tas struktūras, kurios netilpo į tikrąją „sąmonę“ žmoguje, ir priėjo išvados, kad žmogaus psichika yra savotiška. konglomerato, susidedančio iš įvairių komponentų, kurie pagal savo prigimtį yra ne tik sąmoningi, bet ir nesąmoningi bei ikisąmoningi.

Apskritai Freudas žmogaus psichiką vaizduoja kaip padalytą į dvi priešingas sąmonės ir nesąmoningumo sritis, kurios yra esminės asmenybės savybės. Freudas sąmoningu vadina „vaizdavimą, kuris egzistuoja mūsų prote ir kurį mes suvokiame kaip tokį, ir teigia, kad tai yra vienintelė termino „sąmoningas“ reikšmė. Tačiau Freudo asmenybės struktūroje abi šios sferos nėra vaizduojamos vienodai: pasąmonę jis laikė pagrindiniu komponentu, sudarančiu žmogaus psichikos esmę, o sąmonę - tik specialiu egzemplioriumi, pastatytu ant jo. nesąmoningas. Sąmonė, anot Freudo, savo kilmę skolinga nesąmoningumui ir iš jos „kristalizuojasi“ psichikos vystymosi procese. Todėl, anot Freudo, sąmonė yra ne psichikos esmė, o tik tokia jos savybė, kuri gali būti prisirišusi prie kitų savo savybių arba neprisirišti.


Trys Freudo pasąmonės doktrinos raidos laikotarpiai


Žmogaus psichika, pasak Freudo, skirstoma į tris sritis: sąmonė, nesąmoninga ir ikisąmonė. Šios trys psichikos sritys arba sistemos yra nuolatinės sąveikos būsenoje, o pirmosios dvi – intensyvios kovos viena su kita būsenoje. Dėl šios sąveikos ir šios kovos žmogaus psichinis gyvenimas susilpnėja. Kiekvienas sielos veiksmas ir kiekvienas žmogaus veiksmas turi būti laikomas sąmonės ir sąmonės kovos ir kovos rezultatu, kaip jėgų koreliacijos tarp šių nuolat kovojančių pusių, pasiektų tam tikru gyvenimo momentu, požymis.

Ši pasąmonės samprata nesusiformavo ir ją iš karto nustatė Freudas, o vėliau patyrė didelių pokyčių.

Pirmuoju laikotarpiu Freudo sąmonės samprata buvo artima garsių prancūzų psichiatrų ir psichologų mokymams – Charcot, Liebeault, Janet, nuo kurių ji taip pat buvo tiesioginėje genetinėje priklausomybėje.

Antrame pagal ilgį ir svarbiausią psichoanalizės raidos laikotarpį nustatomi visi pagrindiniai ir būdingi Freudo doktrinos apie pasąmonę bruožai. Dabar jis tapo visiškai originalus. Visų klausimų kūrimas šiuo laikotarpiu vyksta išskirtinai teorinės ir taikomosios psichologijos plotmėje.

Trečiajame laikotarpyje pasąmonės samprata smarkiai pasikeičia ir ima artėti su metafiziniais Šopenhauerio ir Hartmanno mokymais. Bendrieji pasaulėžiūros klausimai pradeda vyrauti prieš privačias, ypatingas problemas. Nesąmoningumas žmoguje tampa visko, kas žemesnio ir aukštesnio, įsikūnijimu.

Dar 1889 metais Freudą pribloškė garsaus hipnozės žinovo Bernheimo patirtis: užhipnotizuotam pacientui buvo liepta po kurio laiko po pabudimo atidaryti kambario kampe stovintį skėtį. Pabudusi iš hipnotizuojančio miego, ponia tiksliai įvykdė užsakymą nustatytu laiku – nuėjo į kampą ir atidarė skėtį. Paklausta apie savo poelgio motyvus, ji atsakė, kad tarsi norėjo įsitikinti, kad tai jos skėtis. Šis motyvas visiškai neatitiko tikrosios poelgio priežasties ir, aišku, buvo sugalvotas, tačiau visiškai patenkino pacientės sąmonę: ji buvo nuoširdžiai įsitikinusi, kad skėtį atidarė savo noru. Toliau Bernheimas, atkakliai klausinėdamas ir kurstydamas mintis, galiausiai privertė pacientą prisiminti tikrąją poelgio priežastį, t.y. jos hipnozės metu gautas įsakymas.

Iš šio eksperimento Freudas padarė tris bendras išvadas, kurios sudarė jo ankstyvosios pasąmonės sampratos pagrindą:

1. Sąmonės motyvacija su visu savo subjektyviu nuoširdumu ne visada atitinka tikrąsias poelgio priežastis;

2. Aktą kartais gali nulemti psichikoje veikiančios, bet sąmonės nepasiekiančios jėgos;

3. Šias psichines jėgas galima suvokti žinomų metodų pagalba.

Remdamasis šiais trimis teiginiais, patikrintais jo paties psichiatrinėje praktikoje, Freudas kartu su kolega Breueriu sukūrė vadinamąjį katarsinį isterijos gydymo metodą.

Šio metodo esmė tokia: isterijos ir kai kurių kitų psichogeninių nervų ligų pagrindas yra psichikos dariniai, kurie nepasiekia ligonio sąmonės: tai tam tikri emociniai sukrėtimai, jausmai ar norai, kuriuos kadaise patyrė pacientas, tačiau sąmoningai jį pamiršo, nes jo sąmonė dėl kokių nors priežasčių arba bijo, arba gėdijasi jų prisiminimo. Neįsiskverbus į sąmonę, šių pamirštų išgyvenimų negalima normaliai išgyventi ir sureaguoti (iškrauti); jie sukelia skausmingus isterijos simptomus.

Šie užmiršti išgyvenimai, sukeliantys isterijos simptomus, yra „nesąmoninga“, kaip Freudas suprato pirmuoju savo mokymo raidos laikotarpiu. „Nesąmonė“ gali būti apibrėžta kaip svetimas kūnas, prasiskverbęs į psichiką. Jis nėra sujungtas stipriomis asociatyvinėmis gijomis su kitais sąmonės momentais ir todėl suardo jos vienybę. Įprastame gyvenime jam artimas sapnavimas, kuris taip pat yra laisvesnis nei realaus gyvenimo išgyvenimai nuo artimų asociatyvinių ryšių, persmelkiančių žmogaus psichiką.

Tai pirmoji Freudo pasąmonės samprata. Jis turi dvi funkcijas. Pirma, Freudas nepateikia jokios fiziologinės pasąmonės teorijos ir net nebando to daryti. Antra, pasąmonės produktus galima gauti tik išvertus į sąmonės kalbą; kito, tiesioginio požiūrio į pasąmonę, be paties ligonio sąmonės, nėra ir negali būti.

Antrajame, klasikiniame psichoanalizės laikotarpyje, pasąmonės samprata praturtinama daugybe naujų, itin reikšmingų momentų.

Antruoju periodu pasąmonė tampa būtina ir nepaprastai svarbia kiekvieno žmogaus psichinio aparato dalimi. Sąmonės ir sąmonės kova yra paskelbta nuolatine ir natūralia psichinio gyvenimo forma. Pasąmonė tampa produktyviu psichinių jėgų ir energijos šaltiniu visoms kultūrinės kūrybos sritims, ypač menui. Tuo pačiu, jei nepavyks kovoti su sąmone, sąmonė gali tapti visų nervų ligų šaltiniu.

Pasąmonės formavimosi procesas, remiantis šiais naujais Freudo pažiūromis, yra natūralaus pobūdžio ir vyksta visą žmogaus gyvenimą nuo pat jo gimimo momento. Šis procesas vadinamas „perkėlimu“. Represijos yra viena iš svarbiausių viso psichoanalizės mokymo sąvokų. Toliau tipizuojamas pasąmonės turinys: tai jau ne atsitiktiniai skirtingi išgyvenimai, o kai kurie tipiški, dažniausiai visiems žmonėms būdingi, susietos tam tikro pobūdžio išgyvenimų (kompleksų) grupės, daugiausia seksualinės. Šie kompleksai išstumiami į pasąmonę griežtai apibrėžtais laikotarpiais, kurie kartojasi kiekvieno žmogaus gyvenimo istorijoje.

Norint suprasti pasąmonės turinį, būtina susipažinti su Sigmundo Freudo pavarų teorija. Patraukimas, anot Freudo, reiškia ne ypatingą judesį, o vidinį savęs įspūdį, kuriame neįmanoma atitrūkti nuo savęs, o tiek, kiek šis savęs įspūdis yra efektyvus, sunkumo ir apkrovos būsena mūsų vidiniam. pasaulis yra neišvengiamai sukurtas.

Protinę veiklą pajudina išoriniai ir vidiniai organizmo dirgikliai. Vidiniai dirginimai turi somatinį (kūno) šaltinį, t.y. gimsta kūne. O Freudas šių vidinių somatinių dirgiklių mentalines reprezentacijas vadina varomaisiais. Pagal jų paskirtį ir pagal somatinį šaltinį Freudas visas pavaras skirsto į dvi grupes:

1) lytiniai potraukiai, kurių tikslas – gimdymas;

2) asmeniniai polinkiai, arba „aš“ polinkiai, jų tikslas – individo savisauga.

Seksualinis potraukis, arba, kaip Freudas vadina, lytinis potraukis, būdingas vaikui nuo pat jo gyvenimo pradžios, gimsta kartu su jo kūnu ir veda nenutrūkstamą, tik kartais silpstančią, bet niekada iki galo neišnykstančią gyvybę kūne. psichika.

Sąmonės turinį galima išreikšti tokia apibendrinančia formule: nesąmoningas pasaulis apima viską, ką organizmas galėtų padaryti, jei būtų paliktas grynajam malonumo principui, jei jo nesaisto tikrovės ir kultūros principas. Tai apima viską, ko jis atvirai troško ir ryškiai įsivaizdavo ankstyvuoju infantiliuoju gyvenimo periodu, kai tikrovės ir kultūros spaudimas dar buvo silpnas ir kai žmogus laisviau demonstravo savo pirmapradį, organišką savarankiškumą.

Trečiuoju laikotarpiu pavarų teorija patyrė didelių pokyčių. Vietoj ankstesnio potraukių skirstymo į seksualinį ir ego potraukį atsirado naujas skirstymas:

1) seksualinis potraukis arba erosas;

2) potraukis mirčiai.

Antroji grupė – mirties instinktai – yra visų agresyvumo, žiaurumo, žmogžudysčių ir savižudybių apraiškų pagrindas. Tiesa, yra nuomonė, kad Freudas sukūrė teoriją apie šiuos instinktus, veikiamas dukters mirties ir baimės dėl dviejų sūnų, kurie tuo metu buvo fronte. Tikriausiai todėl tai yra labiausiai ir mažiausiai svarstomas šiuolaikinės psichologijos klausimas.

Ego veržlumas ir, svarbiausia, savisaugos instinktas perėjo į seksualinius potraukius, kurių sąvokos taip buvo nepaprastai išplėstos, apimdamos abu buvusio padalinio narius. Savisaugos instinktas apima šiuos subinstinktus: mitybą, augimą, kvėpavimą, judėjimą, tai yra tas būtinas gyvybines funkcijas, kurios daro bet kurį organizmą gyvą. Iš pradžių šie veiksniai buvo labai svarbūs, tačiau, siejant su žmogaus proto (I) raida, šie veiksniai, kaip gyvybiškai svarbūs, prarado savo ankstesnę reikšmę. Taip atsitiko todėl, kad žmogus turėjo prietaisus maistui gauti, maistą pradėjo vartoti ne tik alkiui numalšinti, bet ir tik žmogui būdingam godumui numalšinti. Laikui bėgant maistas jam ėmė patekti vis lengviau ir lengviau, o jo išgavimui jis skirdavo vis mažiau laiko. Žmogus pradėjo statytis būstus ir kitus įrenginius sau ir maksimaliai užsitikrino savo gyvybę. Taigi savisaugos instinktas prarado savo reikšmę ir išryškėjo dauginimosi instinktas, arba, kaip Freudas vadina, libido.

Erosu Freudas supranta organinės gyvybės troškimą, bet kokia kaina ją išsaugoti ir vystyti – tiek gimdymo, tiek individo išsaugojimo forma. Mirties veržimosi užduotis – sugrąžinti visus gyvus organizmus į negyvą neorganinės, negyvos materijos būseną, stengtis toli nuo gyvenimo neramumo ir eroso.

Antrasis trečiojo periodo bruožas – nesąmoningos kompozicijos išplėtimas, praturtinant ją kokybiškai naujais ir originaliais momentais.

Antrasis laikotarpis pasižymėjo dinamišku pasąmonės, kaip represuoto, supratimu. Represuotasis, kuris daugiausia susidėjo iš seksualinių impulsų, yra priešiškas sąmoningam „aš“. Savo knygoje „Aš ir tai“ Freudas siūlo visą šią psichikos sritį, kuri nesutampa su „aš“, pavadinti „Tai“. „Tai“ – gilus nesąmoningų potraukių sluoksnis, mentalinis „aš“, aktyvaus individo pagrindas, kuris vadovaujasi tik „malonumo principu“ nepriklausomai nuo socialinės tikrovės, o kartais ir nepaisant to.

„Tai“ yra tas vidinis tamsus troškimų ir polinkių elementas, kurį žmogus kartais taip aštriai jaučia ir kuris prieštarauja jo racionaliems argumentams ir gera valia.

"Aš" (Ego) - sąmonės sfera, tarpininkas tarp "Tai" ir išorinio pasaulio, įskaitant gamtos ir socialines institucijas, proporcingas "Tai" veiklai su "tikrovės principu", tikslingumu ir išoriniu būtinumu. . „Tai“ yra aistros, „aš“ yra protas ir apdairumas. „Jame“ nedalomai karaliauja malonumo principas; „Aš“ yra tikrovės principo nešėjas. Galiausiai „Tai“ yra nesąmoningas.

Iki šiol, kalbėdamas apie nesąmoningą, Freudas nagrinėjo tik „Tai“: juk užslopinti potraukiai priklausė jam. Todėl visa pasąmonė atrodė kaip kažkas žemesnio, tamsaus, amoralaus. Vis dėlto aukščiausias, moralinis, racionalus sutapo su sąmone. Šis vaizdas yra neteisingas. Pasąmonė yra ne tik „tai“. Ir „aš“ ir, be to, jo aukščiausioje sferoje yra pasąmonės sritis. Iš „aš“ kylantis represijų procesas yra nesąmoningas, „aš“ labui vykdomas represijų darbas – nesąmoningas. Taigi, didelė „aš“ sritis taip pat yra nesąmoninga. Pastaruoju laikotarpiu Freudas sutelkia savo dėmesį į šią sritį. Pasirodo, jis daug platesnis, gilesnis ir esmingesnis, nei atrodė iš pradžių.

Aukščiausia nesąmoninga sritis „aš“ Freudas vadina „Idealu – aš“. „Idealas – aš“ (Super – Ego) – intraasmeninė sąžinė, savotiška cenzūra, kritinė instancija, atsirandanti kaip tarpininkas tarp „Tai“ ir „aš“ dėl konflikto tarp jų neišsprendžiamumo, „aš“ nesugebėjimo. " pažaboti nesąmoningus impulsus ir pajungti jiems "realybės principo" reikalavimus.

„Idealas – aš“ – tai visų pirma tas cenzorius, kurio įsakymus vykdo represijos. Tada jis atsiduria visoje eilėje kitų labai svarbių asmeninio ir kultūrinio gyvenimo reiškinių. Tai pasireiškia nesąmoningu kaltės jausmu, kuris slegia kai kurių žmonių sielas. Sąmonė šios kaltės nepripažįsta, kovoja su kaltės jausmu, bet negali jos įveikti. Be to, „Idealaus aš“ apraiškos apima vadinamąjį „staigų sąžinės pabudimą“, atvejai, kai žmogus demonstruoja nepaprastą griežtumą sau, panieką sau, melancholiją ir pan. Visuose šiuose reiškiniuose sąmoningas „aš“ “ yra priverstas paklusti jėgai, veikiančiai iš gelmių nesąmoningai, bet kartu ir moraliai.

Bandydamas įsiskverbti į žmogaus psichikos mechanizmus, Freudas remiasi tuo, kad gilus, natūralus jo sluoksnis („It“) veikia pagal savavališkai pasirinktą programą, kad gautų didžiausią malonumą. Tačiau kadangi, tenkindamas savo aistras, individas susiduria su išorine tikrove, kuri priešinasi „Tai“, jame išsiskiria „aš“, siekiantis pažaboti nesąmoningus potraukius ir nukreipti juos į socialiai patvirtinto elgesio pagrindą. „Tai“ palaipsniui, bet galingai diktuoja savo sąlygas „aš“.

Kaip nuolankus nesąmoningų potraukių tarnas, „aš“ stengiasi išlaikyti gerą susitarimą su „Tai“ ir išoriniu pasauliu. Ne visada jam tai pavyksta, todėl jame formuojasi nauja „Idealo – aš“ instancija, kuri „aš“ karaliauja kaip sąžinė ar nesąmoningas kaltės jausmas. „Idealas – aš“ yra tarsi aukščiausia žmoguje esanti būtybė, atspindinti įsakymus, socialinius draudimus, tėvų ir autoritetų galią. Pagal savo padėtį ir funkcijas žmogaus psichikoje „Idealas – aš“ yra pašauktas atlikti nesąmoningų potraukių sublimaciją ir šia prasme atrodo, kad jis solidarizuojasi su „aš“. Tačiau savo turiniu „Idealas – aš“ yra artimesnis „Tai“ ir netgi priešinasi „aš“, kaip „Tai“ vidinio pasaulio agentui, dėl kurio gali kilti konfliktinė situacija, vedanti į žmogaus psichikos sutrikimai. Taigi Freudiškasis „aš“ pasirodo kaip „nelaimingas padaras“, kuris, kaip lokatorius, yra priverstas pasukti iš pradžių viena, paskui kita kryptimi, kad draugiškai sutiktų ir su „Tai“, ir su „Idealu – aš“.

Nors Freudas pripažino pasąmonės „paveldimumą“ ir „natūralumą“, vargu ar teisinga teigti, kad jis absoliutizuoja pasąmonės galią ir galią ir visiškai išplaukia iš nežabotų žmogaus troškimų. Psichoanalizės uždavinys, kaip suformulavo Freudas, yra nesąmoningą žmogaus psichikos medžiagą perkelti į sąmonės sritį ir pajungti ją savo tikslams. Šia prasme Freudas buvo optimistas, nes tikėjo gebėjimu suvokti nesąmonę, kurią ryškiausiai išreiškė formule: „Kur buvo“ Tai “, ten turi būti „aš“. Visa jo analitinė veikla buvo siekiama užtikrinti, kad, atsiskleidžiant pasąmonės prigimtiui, žmogus galėtų valdyti savo aistras ir sąmoningai jas valdyti realiame gyvenime.

Freudas pasąmonę apibrėžia kaip neverbalinę; ji tampa ikisąmoninga (iš kur visada gali pereiti į sąmonę) derindama su atitinkamomis žodinėmis reprezentacijomis.

Freudas suvokė sunkumus, trukdančius įvaldyti pasąmonę, ilgą laiką stengėsi išspręsti šią problemą, nuolat koreguodamas supratimą apie pasąmonės prigimtį ir vadinamuosius „pirminius potraukius“, kurie sudaro. jo šerdis.


Išvada


Freudo mokymai išgarsėjo pirmiausia dėl to, kad prasiskverbė į sąmonės užkaborius arba, kaip kartais sakydavo pats autorius: pragaras"Psichika. Pasąmonės sampratos reikšmė žmogaus pažinimui yra įsiskverbimas į jo būtį giliau nei klasikinė sąmonė, t.y. mintis, suprantama kaip objektyvus pažinimas ir kaip reprezentacija. Mūsų reprezentacijų pasaulis, kaip ir kiekvienas jo elementų, suvokimui prieinama tik per jai neredukuojamą egzempliorių - impulsų, troškimų, poreikių, veiksmų, darbų sferą, kuri suteikia jai formą: ši forma yra pirmesnė už minties formas, o mintis gali ją suvokti tik atgaline data. , mūsų apmąstymų apie afektą, impulsus ir tt rezultatus. Jie nė kiek nenuveda į atsiskyrimą nuo pasaulio, kuriame gyvena žmonės, o priešingai – verčia grįžti prie jo šaknų, kad atskleistume tikrąjį. gamtos varomoji jėga, tikrasis protas.


Bibliografija:


1. Nesąmoningas: regėjimo įvairovė, SAGUNA agentūra, Novočerkaskas, 1994 m.

2. Pasąmonė, jos atradimas, pasireiškimas. Nuo Freudo iki Lacano, Maskvos rato koliokviumas, 1992 m.

3. „Sigmundas Freudas, psichoanalizė ir rusų mintis“, komp. V.M. Leibinas, Maskva, „Respublika“, 1994 m

4. Z. Freudas. Pasąmonės psichologija: darbų rinkinys, Maskva „Prosveshchenie“, 1989 m.

5. Z. Freudas. Pagrindiniai psichoanalizės principai, Kijevas, 1998 m.

6. Makarevia V. Praviros durys į sąmonės gelmes, Daugpilis, 1997 m.

7. Richardas Osborne'as. Susipažinkite su Freudu, Kijevas, 1997 m.

8. Jonesas Ernestas. Sigmundo Freudo gyvenimas ir darbai, Maskva, 1997 m.



Sigmundas Freudas padėjo šiuolaikinės psichologijos pagrindus. Erico Berne'o sandorių analizė ir dauguma neurolingvistinio programavimo postulatų yra pagrįsti jo atradimais. Studijuodamas Freudo kūrinį „Nesąmonė“ apėmė deja vu jausmas ir įtarimas, kad per pastaruosius šimtą metų psichologai nieko naujo nesugalvojo. Nebent pervadino, šiek tiek pagilino ir išplėtė. Tačiau Freudas nėra grožinės literatūros rašytojas.

Skaityti jį man, intelekto neturinčiam žmogui, sunku ir nuobodu. Norėdamas perteikti, kaip iš esmės jis suformavo psichologijos mokslus, turėsiu padaryti tą patį: pervardyti, supaprastinti ir praskiesti paveikslėliais. Taigi....

Psichikos dalys pagal Freudą šiuolaikine kalba

Pirma, aptarkime sąlygas. Nesvarbu, kaip daiktas vadinasi, svarbu, ką jis reiškia. Kad būtų maloniau ir suprantamiau, supaprastinau daug sąvokų. 1915 m. Freudas savo darbe „Nesąmonė“ aprašė, kad mūsų vidinė, dvasinė, psichinė būsena susideda iš trijų dalių: 1 . Nesąmoningas : tai toks dalykas, iš kurio kyla norai ir potraukiai. Santrumpa yra Ubw (vokiškai Unterbewusstsein).

  • Vaikas. Begalinės energijos ir jėgų šaltinis, trokštantis žaisti. Pagrindinės Vaiko emocijos yra linksmybės arba baimė.
  • NLP tai yra ta pati pasąmonė, kurios NLP meistrai mėgsta klausti, nulaužti, pritvirtinti. Kuri viską prisimena ir nieko neprisimena.
  • Paėmimo modelyje tai yra reptilijos smegenų dalis, seniausia ir atsakinga už seksą. Neva roplių smegenų dalis nuosekliai atsako į klausimus: (1) "Ar tai pavojinga?", jei ne - (2) "Ar galima valgyti?", jei ne - (3) "Ar galima dulkintis?" ?", jei ne - (4) prarandame susidomėjimą. Žinoma, pikapų menininkams patinka trečiasis klausimas, o dauguma gudrybių yra nukreiptos į roplių smegenis.

2. iki sąmonės . Santrumpa yra Vbw (vokiškai Vorbewusstsein). Tai yra įsitikinimų, idėjų, emocijų buveinė. Išankstinė sąmonė yra pernelyg moksliškas ir nerealus pavadinimas, tačiau labiausiai atskleidžiantis Represijų procesą. Aš tai pavadinčiau sąžinė ar moralė, bet paliko pradinį terminą iš pagarbos mokslui.

  • Berno sandorių analizėje taip yra Tėvas. Griežtas toks, visada suvaldantis vaiką, nurodantis, ką reikia daryti, ką galima, ko ne. Tai tas, kuris duoda įsakymus.
  • Nežinau tikslaus atitikmens NLP. Jie mėgsta dirbti su nesąmoningumu.
  • Tai gali būti limbinė smegenų dalis. Vieta, kurioje jie gyvena emocijos ir jausmai.

3. Sąmonė. Tas pats, protingas, greitas, ką dabar žinote. Santrumpa yra Bw (vokiškai Bewusstsein).

  • Berno sandorių analizėje taip yra Suaugęs. Šaltakraujis, logiškai mąstantis, ramiai ieškantis sprendimų
  • NLP tai visos manipuliacijos, kuriomis siekiama prisitaikyti prie pašnekovo, paslėpta įtaka ir darbas su nesąmoningumu.
  • Tai gali būti neokorteksas. Naujausia evoliucinė dovana žmogui. Logikos ir mąstymo vieta.

Dabar pagrindiniai procesai pagal Freudą arba kaip visa tai veikia. Mes naudosime savo paprastas sąlygas.

Motyvai. Freudas juos vadina psichikos aktais. Svajonės, trauka, nerimas. Mintys, norai, prisiminimai. Fantazijos, instinktai, procesai. Psichiniai aktai yra kolektyvinė sąvoka, įkūnijanti viską, kas vyksta mūsų psichikoje. Motyvacijos žodis man skamba mažiau moksliškai ir gyvybiškai svarbiau.

Cenzūra. Ne visi pasąmonės impulsai yra geri viešumoje. Pavyzdžiui, noras išdaužti kaimyno langą. Freudas išsiaiškino, kad mūsų ikisąmonės protas atlieka tam tikrą cenzūros funkciją, neįleisdamas į Sąmonę jokių „nešvarių“ troškimų. Ir tada šie norai tampa nuslopinti.

išstumti. Tai tik Cenzūros priešsąmonėje darbo rezultatas. Ne viskas, ko nesąmoningai trokštame, išankstinė sąmonė perduodama į Sąmonę. Ir tada mes sąmoningai nesuvokiame šios Motyvacijos. Mes „nežinome“, kad jis egzistuoja. Bet čia yra laimikis: noras niekur nedingsta. Vis tiek noriu išdaužti stiklą. Ir tada prasideda mūsų diskomfortas, sukeliantis neurozę ir netinkamą elgesį. Ir tada Freudas pradėjo gydytis. Ir čia galime pradėti analizuoti jo veikalą „Nesąmonė“, išleistą 1915 m.

Santykis tarp nesąmoningųjų ir represuotųjų

Kaip galima pažinti nesąmonę? NLP meistrai mėgsta eksperimentuoti su šiuo dalyku. Jie kreipiasi į jį su klausimais, užduoda paprastas užduotis ir tikrina atsakymus. Pavyzdžiui, remdamiesi prielaida, kad nesąmoningoji viską pastebi, galite jos paklausti, kiek pakopų yra laiptinėje ir patikrinti. Tokiu būdu galite švelniai ugdyti pasitikėjimą savo nesąmone ir savimi. Psichoanalizėje ir psichoterapijoje tai yra pasipriešinimo įveikimas, iškeliant į dienos šviesą tamsias mūsų praeities paslaptis, kurias išstumia neurozė. Taigi pasąmonė turi dvejopą patirtį:

  • kurį sąmoningai gavome ir šiuo metu nebūtinai prisimename, kaip pavyzdyje su žingsnių skaičiumi, ir
  • skausmingi išgyvenimai, kuriuos mūsų kūnas „pasirinko“ pamiršti.

Sąvokos „nesąmoningas“ prielaidos pagrindimas

Kaip įrodyti, kad nesąmonė egzistuoja? Visi esame susipažinę su impulsais, kurių mes nekontroliuojame. Svajonės, trauka, nerimas. Mintys, kurios kyla iš niekur, bet yra mūsų sąmoningai suvokiamos. O jeigu darytume prielaidą, kad mintys atsiranda iš Pasąmonės, su savo dėsniais? Tada išaiškės ryšys tarp šių impulsų ir į juos vedančių procesų.

Jei vis dėlto išbandysime keletą gudrybių ant savęs, kada, darydami įtaką nesąmoningiems procesams, galime paveikti sąmoningus impulsus ir būsenas? Pavyzdžiui, ar dings pokalbio jaudulys, jei įsivaizduosite pašnekovus nuogus? Jei tai praeina, ar tai nėra Sąmonės įrodymas ir kad su ja galima dirbti?

Kas dar rodo Sąmonės egzistavimą? DABAR galime sąmoningai suvokti tik tai, ką matome dabar. Jei paprašys, prisiminsime tai, ką matėme vakar. Na, o iki tol informacija apie vakar yra atmintyje, latentinėje, nesąmoningoje būsenoje. Juk žinome, kad hipnozės metu galite net prisiminti tai, ko vakar sąmoningai nepastebėjome arba pamiršome. NLP meistrai tvirtina, kad jų technikų pagalba galima išmokti be hipnozės išgauti šią informaciją iš Pasąmonės.

Kažkaip baisu

Ir vis dėlto daugelis klaus, kam gilintis į šias šiukšles. Savo klaidas galite laikyti tiesiog nesėkme ar likimo smūgiu, ir taip bus tol, kol žmogus neturės žinių apie vidinius Pasąmonės dėsnius. Carlas Jungas rašė: „Kai vidinė situacija nesuvokiama, ji pasireiškia iš išorės, kaip likimas“.

Freudas: „Tam, kuris klaidingus normalių žmonių veiksmus laiko nelaimingais atsitikimais ir tenkinasi sena išmintimi, kad sapnai yra jūros puta, telieka nepaisyti kelių sąmonės psichologijos mįslių, ir tada nebereikės. leisti nesąmoningą veiklą.

Yra dar vienas sunkumas, kuris trukdo pažinti Sąmonę ir reikalauja drąsos. Žmogaus prigimtis yra pritaikyti savo mintis kitiems žmonėms ir net gamtai. Mes sugalvojame netinkamus motyvus kitam, bet tai darome per savo patirtį. Manome, kad augalai mėgsta klausytis Mocarto. Tai ne kas kita, kaip išvada. Taip pat galima daryti prielaidą, kad yra Pasąmonė. Ir tada tenka pripažinti, kad visas elgesys, kurio negalime paaiškinti, tarsi priklauso kitam žmogui. Tai yra pripažinti, kad nesu vienas, manyje gyvena keli žmonės. Ta mintis mane sukausto žąsienos oda...

Kaip pasitikėti nesąmoningumu? Prieiga prie jos yra ypatinga, reikalaujanti didelio pasitikėjimo savimi. Ypač sunku, kai stebite savo įpročius. Jie yra patogūs, vietomis ir kažkaip priimtini, ir automatizuoti. Tik tomis akimirkomis, kai su jų pagalba kažkas pradeda nepavykti, žmogus turi rinktis. Arba pasakykite, kad tai likimas arba žvaigždės. Arba pripažinkite, kad įpročius teks keisti. Ir jie ateina iš kažkur vidinės nežinios, iš Pasąmonės. Pradėti atrasti save iš naujo – tai kelionė su nežinoma baigtimi, ir prireiks stipraus pasitikėjimo savimi, kad tikėtum, jog galiausiai savęs atradimo kelias baigsis kažkuo geru, bet kartais sąmoningai nenumatytu.

Pasąmonės polisemija

Visi impulsai kyla iš pasąmonės. Pasąmonėje, viena vertus, yra išgyvenimų ir procesų, kurie tiesiog neįsisąmoninti, latentiniai, kita vertus, „represuoti“, neįleisti į sąmonę. Latentinio nesąmoningo darbo pavyzdį galima rasti tokioje gerai žinomoje NLP technikoje kaip „šešių žingsnių pertvarkymas“. Supaprastintame variante žmogus sąmoningai užduoda nesąmoningą klausimą, prašo rasti sprendimą ir jį įgyvendinti jam geriausiu būdu. Jei šią techniką išversime į Freudo kalbą, nesąmoninga „latentiškai“ ir nesąmoningai pradeda veikti ir keisti žmogaus veiksmus, o tai lemia sąmoningai pageidaujamą rezultatą. Tai man yra „latentinių, laikinai nesąmoningų“ procesų pavyzdys.

Represuoti impulsai „smarkiausiai skirsis nuo kitų sąmoningų impulsų, jei jie prasiskverbtų į sąmonę“. Jie išlaiko cenzūrą – šio ryškaus skirtumo kriterijaus testą. Neišlaikius testo, Motyvacijai neleidžiama pasiekti sąmonės lygio, ji lieka „represuota“ Sąmonėje.

Analizuodamas nesąmonę, Freudas klausia, kaip veikia smegenys. Ar impulsas, įleistas iš pasąmonės į Sąmonę, išsaugomas nauja pirminės patirties „kopija“, o tada ta pati informacija du kartus įrašoma į smegenis? O gal tai apie tą pačią medžiagą ir vietovę, kuri turi papildomą funkciją? Freudas atsisako daryti galutinę išvadą, kad sąmonės procesai vyksta smegenų žievėje, o nesąmoningi – subkortikinėse smegenų dalyse.

Tačiau šiuolaikiniuose mėgėjų įrašuose, ypač apie pikapą, įprasta atskirti roplių, pamynų limbines ir intelektualines (Neocortex) smegenis. Reptilijos mąstymo forma nuosekliai atsako į klausimus "Ar tai pavojinga?", "Ar galima valgyti?" ir "Ar galima dulkintis?", ir yra sekso ir baimės zona. Beždžionės smegenys yra atsakingos už emocijas, o intelektualios – už sąmoningus sprendimus. Čia sunku nepastebėti šiuolaikinių populiarių paaiškinimų ir maketų, skirtų nesąmoningam, ikisąmoningam ir sąmoningam, atitikimo.

Ar yra nesąmoningų afektų?

Afektas, išvertus iš lotynų kalbos kaip „emocinis susijaudinimas“ arba „aistra“, yra (1) stiprus trumpalaikis impulsas, (2) lydimas kūno reakcijų, (3) dažniausiai pasireiškia kritinėse situacijose, kurių negalime tinkamai atlaikyti. atsiliepti. Paprastai tai yra reakcija į neigiamą patirtį praeityje, kai nereikšminga smulkmena sukelia atsaką, tarsi perspėjant kūną apie galimą įvykio pasikartojimą. Jei „sprogstate“ nuo iš pažiūros nekenksmingos frazės jūsų kryptimi, tai gali būti tas pats poveikis. Įkvėptas vėlesnių psichoanalitikų, tokių kaip Karen Horney, afektą pavadinčiau išoriniu neurozės pasireiškimu.

Jau pagal apibrėžimą afektas, kaip impulsas su kūno reakcijomis, negali būti nesąmoningas. Štai kodėl jis yra kūniškas, kad būtų suvokiamas. Kas tada yra „nesąmoninga meilė“, „nesąmoninga kaltės sąmonė“ ar „nesąmoninga baimė“?

Su meile susidoroti lengva. Patinka tai ar ne, tai yra traukos forma. Pasak Freudo, patrauklumas gali būti tik nesąmoningumo produktas, kurį NLP specialistas Timuras Gaginas puikiai atskleidžia savo instrukcijose apie erotinės įtakos pagrindus.

Norėdami susidoroti su baime, apibrėžkime, kas tai yra emocija? Treniruotėse galima išgirsti, kad emocija – tai vertinamoji reakcija į išorinį įvykį. Įvertinimas yra vidinis vaizdas, ar įvykis yra teigiamas, ar neigiamas, o tai atitinka Freudo reprezentaciją. Ar afektas, kaip emocijos forma, gali būti nesąmoningas?

Freudas pateikia pavyzdį, kad ryškus jausmas gali būti nesuprastas. Pavyzdžiui, trauka, kuri visada kyla iš pasąmonės, gali būti pašalinta iš Sąmonės. Vaiko intymumo poreikį su tėvu gali išstumti užimtas tėvas, neskiriantis laiko bendrauti su vaiku. Arba jį gali pakeisti moralinės nuostatos, jei kalbame apie kitą traukos formą.

Abiem atvejais diskas turi palaukti nesąmonėje, kol suras pakaitinį vaizdą. Veikla link traukos objekto virsta pabėgimu nuo jo. Artimiausia pabėgimo idėja yra išvengti pavojaus. O norint išvengti pavojaus, atitinkama emocija yra baimė. Taigi išeina, kad nesąmoningas potraukis suvokiamas kaip baimė, nors iš tikrųjų tai turėtų būti jaučiama kaip meilė. Freudas tokį procesą vadina nesąmoningu afektu, kai troškimas prasidėjo ir buvo „išstumtas“ atgal į nesąmonę ir sąmoningai įvertinamas visiškai kitaip.

Viena iš Sąmonės užduočių, pasak Freudo, yra afekto kontrolė. Kol Sąmonė kontroliuoja valingus motorinius judesius, individo psichinė būsena gali būti laikoma normalia. Sąmonei daug sunkiau daryti įtaką pačiam afekto atsiradimui, kai ji konfliktuoja su nesąmone.

Ekonominis požiūris į represijų aprašymą.

Freudo suformuluotas ekonominis požiūris į psichoanalizę remiasi psichologinės veiklos apibūdinimu psichinės energijos požiūriu. Pavyzdžiui, represijos yra Impulso pašalinimas iš pasąmonės į sąmonę. Kaip vyksta atmetimas? Jei teisinga prielaida, kad sąmoningas Drive skiriasi nuo nesąmoningo tik ženklais, bet nėra nauja tos pačios informacijos kopija smegenyse, tai šis ženklas gali būti energija.

Potraukis tampa aktyvus ir gali pakilti į Sąmonę, kai jam suteikiama energija. Energijos šaltinis gali būti afektas kaip gynybinė reakcija arba trauka (susidomėjimas). Kadangi bet kokia pasąmonėje esanti atmintis išlieka aktyvi, energija gali būti paimta iš ko nors kito, būtent iš priešsąmonės. Priešsąmonės užduotis yra apsaugoti Sąmonę nuo nesąmoningos antpuolio. Norint sukurti ir išlaikyti poslinkį, reikia nuolatinių pastangų. Taigi energija, kuri yra atimta iš Impulso, išleidžiama priešingai su juo.

Mėgėjiškoje psichologijoje toks Freudo požiūris išreiškiamas šūkiais-užduotyse „susirasti“, „suvesti į harmoniją su savimi“, siekiant išlaisvinti vidinę energiją ir nukreipti ją savo tikslų siekimui.

Pasąmonės ir jos produktų savybės

Pasąmonė informaciją gauna per suvokimą ir neturi cenzūros. Visi suvokimo keliai lieka laisvi. Tai atkartoja NLP postulatus, kad pasąmonė viską pastebi, net jei mus blaško mintys.

Tuo pačiu metu į Sąmonę slopinami Impulsai skiriasi nuo sąmoningai išgirstos informacijos, net jei jų turinys yra toks pat.

Iš ko sudaryta nesąmonė? Freudas lygina tai su „vietiniais“, tam tikra gyvuliškų instinktų ir vaikiškų išgyvenimų, užgniaužtų iš sąmonės, suma, su amžiumi suvokiama kaip nepriimtina. Instinktai gali pasireikšti kaip fantazijos. Represuoti vaikystės išgyvenimai – apsauginių neurozinių reakcijų pavidalu.

Įdomiausia man atrodė ne sąmonės produktai, o tai, kas nutinka, kai Sąmonė ir Nesąmonė veikia kartu. Nesąmoningi troškimai ir polinkiai praeina per išankstinės sąmonės įsitikinimų cenzūrą ir, kaip taisyklė, yra priversti atgal, nepasiekdami sąmoningo lygio. Bet jei Sąmonės siekiai atitinka nesąmoningus raginimus, atsiranda bendradarbiavimas. Ikisąmonės protas Sąmonės veiklą suvokia kaip Sąmonės ketinimų tąsą, išjungia cenzūrą ir sustiprina Motyvus!

Freudas: „padidėję siekiai pasireiškia kitaip nei įprasti: jie sukuria išskirtinės veiklos gebėjimą tobulumo atžvilgiu ir rodo tokį patį pasipriešinimą prieštaravimams, kaip ir obsesiniai simptomai“.

Vieno žmogaus nesąmonė gali paveikti kito pasąmonę, aplenkdama jo Sąmonę. Pasak Gagino, tai ypač pasireiškia flirtuojant ar erotiškai. Norint sujaudinti pašnekovą (ir nebūtinai priešingą lytį), pakanka prevenciškai sujaudinti save viduje. Tada šis vidinis jaudulys bus perduotas pašnekovui, net jei jis sąmoningai tam priešinsis.

Kokia psichoanalitinio gydymo esmė?

Psichoanalitiko darbas yra paveikti nesąmonę per Sąmonę. Tačiau šie pokyčiai užtrunka. Procesas yra sunkus ir ilgas.

Freudas: "... psichoanalitinis gydymas remiasi poveikiu nesąmoningai per Sąmonę ir bet kuriuo atveju parodo, kad tokia įtaka nėra neįmanoma, nors įmanoma ir labai sunkiai. ... nesąmoningos pasikeitimas, vykstantis savarankiškai, veikiamas Sąmonės, yra sudėtingas ir ilgas procesas. Jei pasakojate pacientui apie vaizdinį, kurį jis kažkada atspėjo ir jo represavo, tada iš pradžių jo psichinė būsena nepasikeičia. Svarbiausia, kad tai nepanaikintų represijų ir nepanaikintų jų pasekmių, kaip galima tikėtis, nes tapo žinoma iki šiol nežinoma reprezentacija. Priešingai, iš pradžių gaunamas tik naujas represuotosios reprezentacijos nuokrypis. Pacientas dabar iš tikrųjų turi tą patį atvaizdavimą dviem formomis skirtingose ​​savo psichikos aparato vietose: pirma, jis sąmoningai prisimena analitiko žodžius dėl reprezentacijos komunikacijos, antra, kaip tikrai žinome, jis išlaiko. nesąmoningas savo buvusia forma – patirties prisiminimas. Tiesą sakant, represijos nesunaikinamos anksčiau, nei sąmoningas reprezentavimas, įveikęs pasipriešinimą, nesusijungia su nesąmoninga atmintimi. Sėkmė pasiekiama tik tada, kai pastaroji tampa sąmoninga.

Šizofreniko kalba ir jos ryšys su pasąmone.

Kokia kalba galėtų kalbėti nesąmoninga? Freudas teigia, kad nesąmoninga visapusiškai pasireiškia šizofrenikų kalboje. Sergant šia liga, pirminis Impulsas po Represijų proceso neieško naujų objektų; atsiranda narcisizmo būsena, pacientų nesugebėjimas ištverti jausmų. Tai yra, motyvacija lieka nukreipta į nesąmonę. Dėl to sergant šizofrenija nesąmoninga pacientų būsena išreiškiama sąmoninga kalba.

Kalba tampa ypač rūpestinga, nenatūrali, manieringa, dažnai nukreipta į požiūrį į kūno organus. Freudas tai vadina „šizofreniška žodžių daryba“, „hipochondrine organų kalba“, kai visas kalbos turinys pakeičiamas požiūriu į organus (akį, ranką) arba kūno pojūčius (stumti, judėti, keisti).

Bet kuris objektas, pavyzdžiui, kėdė, gali turėti dalyko aprašymą, kurį sudaro veiklos ir lytėjimo pojūčiai (dydis, svoris, kietumas) ir žodinis aprašymas (pats terminas „kėdė“, o gal „taburetė“). Freudas pažymi, kad šizofrenijos atveju žodis ir daiktas nesutampa, o neurozės atveju taip nėra.

Nepaisant to, atrodo keista, kodėl būtent žodinis aprašymas, paprastai kontroliuojamas Sąmonės, represijų atveju tampa pagrindiniu šizofrenijos simptomu. Freudas atsako, kad tai daugiau apie organizmo bandymą atsigauti ir įsigyti prarastų daiktų. Norėdami atkurti prarastą ryšį su objektu, Sąmonė nurodo pasąmonę per tai, ką ji turi – per žodinį apibrėžimą. Šis kelias nėra saugus:

Freudas: „Kai mąstome abstrakčiai, kyla pavojus nepaisyti santykio tarp žodžių ir nesąmoningų objektų reprezentacijų, ir negalima paneigti, kad tokiais atvejais mūsų filosofavimas įgauna nepageidaujamą panašumą turiniu ir išraiškos forma su šizofrenikų protu. .

Sąmoningų ir nesąmoningų mentalinių reprezentacijų skirtumai.

Remdamasis ta pačia mintimi, kad objektas psichiniame pasaulyje turi objektyvų ir žodinį vaizdą, Freudas suformuluoja ne tik perkėlimo neurozių, bet ir šiuolaikinio psichologinės traumos paaiškinimo pagrindą. Pasąmonėje yra tik objektyvi objektų galia, jos lytėjimo apibūdinimas. Ikisąmonė prie jos prideda reprezentaciją, tam tikrą vertinimo formą. Sąmonė prideda žodinį vaizdą, kurio dėka mes galime apibūdinti objektą per kalbą. Taigi neurozėje yra žodinio aprašymo, kuris normalioje psichinėje būsenoje turėjo būti siejamas su objektu, slopinimas.

Freudas: "Idėja, kuri nėra išreikšta žodžiais, arba psichinis veiksmas, kuris neturi padidėjusio aktyvumo, tada lieka pasąmonėje - kaip represuota"

Šiuo postulatu grindžiami šiuolaikiniai traumų gydymo metodai, pavyzdžiui, po nelaimingo atsitikimo. Nelaimingo atsitikimo atveju pacientas gali „pamiršti“ ar „represuoti“ daugelį įvykio detalių, po kurių jį gali kankinti košmarai ir fobijos. Gydymui siūloma iš naujo išgyventi iki smulkiausių smulkmenų kiekvieną įvykio akimirką, iš naujo išgyventi užslopintas emocijas, dėl ko nuslopintas objektyvus apibūdinimas suteikiamas žodinis, įvykis iš pasąmonės pereina į sąmonė, ir neurozė išnyksta.

NLP postulatas „mes nežinome, kas neturi pavadinimo“ yra labai suderintas. Pavyzdžiui, mėlyna ir žalia spalvos japonų kalboje žymimos tuo pačiu žodžiu „ao“. Daugelis vyresnio amžiaus japonų neskiria šių spalvų.

Freudas suformulavo kito NLP postulato „žemėlapis nėra teritorija“ pagrindus. Verbalinės reprezentacijos yra taip nutolusios nuo objektyvių, „mąstymas vyksta procesuose, taip nutolusiuose nuo pirminių suvokimo likučių, kad jie nebegauna nieko iš savo savybių ir turi būti sustiprinti naujomis savybėmis, kad taptų sąmoningi“.

Keletas paskutinių galvosūkių

Taip, Freudą sunku išversti į paprastą kalbą. Norėdami parodyti, čia yra trys Freudo citatos ir ką jos gali reikšti.

Freudas: "... Mes nustatysime svarbų, bet ir gėdingą faktą, kad sąmonės netekimas yra tik psichikos požymis, tačiau jokiu būdu jo nebūdingas"

Freudas turi omenyje tai, kad mes nesuvokiame daugumos minčių, impulsų, troškimų ir prisiminimų. Jie yra palaidoti mumyse giliai smegenyse, atmintyje, išreikšti spontaniškomis reakcijomis, už mūsų dėmesio ribų. Todėl procesų „nesąmoningumas“ yra psichikos požymis. Tuo pačiu metu šie Impulsai gali būti tiesiog latentiniai, šiuo metu mums jų sąmoningai nereikia, tuo pačiu galiu juos „sąmoningai“ panaudoti. Pavyzdžiui, dabar prisiminimai, kuriuos valgiau vakar, man yra nesąmoningi, aš jų nežinau. Bet jei reikės, prisiminsiu sąmoningai. Todėl dėl Drives latentiškumo sąmonės netekimas yra būdingas psichikai, bet nevisiškai jo apibūdina.

Freudas: "Tai, ką girdite ir ką patiriate, savo psichologine prigimtimi yra visiškai skirtingi dalykai, net jei jų turinys yra toks pat."

Ši Freudo citata yra auksinė ir yra NLP pagrindas. "Žemėlapis nėra teritorija." "Mes nežinome apie objektą, kol nesuteikiame jam pavadinimo." „Svarbi ne informacija, o jos interpretacija“. Freudas šia fraze apibūdina, kad iš pradžių informacija iš išorinio pasaulio patenka į pasąmonę ir yra saugoma Impulso pavidalu. Ikisąmonėje ją papildo informacija iš įsitikinimų. Ir jei cenzūra praeina, Sąmonė suteikia jai žodinį pavadinimą. Tai, kas sąmoningai vadinama žodžiu (išgirsta), jau toli nuo to, ką organizmas jautė pradžioje.

Freudas: „Kartais svajonių kūrinys žodžius traktuoja kaip daiktus, o tada sukuria labai panašias „šizofreniškas“ kalbas ar žodžių darinius“.

Pagrindinis „šizofreniškos“ kalbos požymis yra žodžio ir daikto neatitikimas. Impulsijos, užrakintos Sąmonėje ir nukreiptos ne į objektą, o į pačią Sąmonę, išreiškiamos žodžiais, nukreiptais į kūno dalis. Pavyzdžiui, šizofrenikas, apibūdindamas kėdę, gali kalbėti apie ranką. Kažkas panašaus gali nutikti sapnuose, kai vienas žodis gali pakeisti visą įvykį.

Sąmonė ir pasąmonė. Sigmundas Freudas

Klasikinė filosofinė žmogaus samprata daugiausia yra ta, kad jis atstovauja racionaliai arba sąmoningai būtybei. Žmogus yra racionalus, kaip ir pasaulis, kuriame jis gyvena. Sąmonė, arba mąstymas, yra pagrindinis jos skiriamasis bruožas. Apsvarstykite garsųjį Dekarto teiginį: „Aš mąstau, vadinasi, esu“.

XIX amžiaus pabaigoje. nuskambėjo mintis, kad ir pasaulis, ir žmogus greičiausiai yra neprotingi, o protas yra maža pasaulio stichija ir vaidina nereikšmingą vaidmenį žmogaus gyvenime. Bet tai buvo filosofiniai teiginiai. Iš psichologai(iš graikų kalbos. psichika- "siela" ir logotipai- „mokymas“) pirmasis suabejojo ​​racionalia žmogaus prigimtimi, austrų mokslininkas, gydytojas Sigmundas Freudas.

Sigmundas Freudas (1856–1939)

Mums atrodo, sako jis, kad žmogus yra visiškai racionali būtybė, kuri gyvena ir veikia tik racionaliai arba logiškai, kad jis supranta savo veiksmų motyvus, gali paaiškinti savo veiksmus ir visada suvokia savo tikslus. Tačiau mokslas, skirtingai nei religija, žmogų laiko ne dievišku kūriniu, o tolimu aukštesniųjų žinduolių palikuoniu. Taigi ar tikrai ji taip nutolusi nuo gamtos sferos, kad joje nebeliko nieko biologinio? Žinoma, tai lieka, tik nenorime to pastebėti. Be to, pasak Freudo, žmoguje yra daug daugiau biologinio, arba prigimtinio, nei racionalaus, kultūrinio ar socialinio. Viskas, kas žmoguje yra biologinė, atstovaujanti įvairiems instinktams, kuriuos turi bet kuri gyva būtybė, Freudas pavadino pasąmonės sritimi. Dėl savo prigimties (specifiškumo) jis nuo mūsų paslėptas, tiksliau, neprieinamas mūsų sąmonei ar protui. Kitaip tariant, mes jį turime, bet to nežinome, todėl nežinome ir nesuprantame, kad jis egzistuoja.

Įsivaizduokite ledkalnį – didžiulį ledo luitą, plūduriuojantį vandenyne. Kaip žinia, paviršius, matoma jo dalis yra daug mažesnė nei povandeninė, nematoma. Mums atrodo, kad ledkalnis yra tik tai, kas yra virš vandens, o mes nežinome jo tikrųjų matmenų, nes jie yra paslėpti nuo tiesioginio stebėjimo. Taip yra ir su nesąmoninga – tai nematoma, paslėpta žmogaus psichikos dalis, o žmogaus sąmonė, arba protas, yra matoma ir nereikšminga jos dalis. Kaip ledkalnis daugiausia yra tai, kas yra po vandeniu, o ne virš jo, taip ir žmogus daugiausia yra savo pasąmonės sfera, o ne sąmonės, kaip mums atrodo, sfera.

Nesąmoninga žmoguje yra jo prigimtinių savybių visuma, primityvūs instinktai, paveldėti iš gyvūnų protėvių. Būtent šie instinktai lemia žmogaus jausmus, troškimus, mintis ir veiksmus. Pagrindinės žmogaus veiklos priežasties reikia ieškoti ne sąmonėje ar prote, o pasąmonės srityje. Būtent ši energija nukreipia kiekvieno žmogaus gyvenimą iš mums nežinomų gelmių.

Iš visų nesąmoningų instinktų stipriausia yra seksualinė arba seksualinė aistra, kurią Freudas vadina „libido“. Jame sutelkiama visa gyvybinė žmogaus energija. Bet gyvendamas visuomenėje ir kolektyve, o ne miške ar bandoje, žmogus negali pilnai išpildyti ar patenkinti visų savo seksualinių troškimų. Jis turi sąmoningai juos riboti, slopinti, su jomis kovoti. Tokiu atveju jo seksualinė energija veržiasi į kitą kanalą: meninę kūrybą, mokslinius tyrimus, visuomeninę ir politinę veiklą, sportinius pasiekimus ir visa kita. Šį seksualinių troškimų slopinimą ir jų pavertimą kita veikla vadina Freudas sublimacija(iš lat. subimare- „kelkite arba pravažiuokite“).

Kitas stiprus instinktas po seksualinio, pasak Freudo, yra naikinimo instinktas arba mirties instinktas, pasireiškiantis karuose, žmogžudystėse ir nusikaltimuose, kurie lydi žmonių visuomenės istoriją. Taigi žmogaus gyvenimas ir veikla, Freudo požiūriu, paaiškinama trijų jo psichikos sluoksnių arba sluoksnių sąveika. Žmogaus mintys, veiksmai ir poelgiai lemia pasąmonės sferą sudarančius biologinius instinktus, iš kurių pagrindiniai yra seksualinis instinktas (gr. – Eros) ir mirties instinktas (gr. – Thanatos). Šią nesąmoningą instinktyvų sritį Freudas vadina terminu „tai“. Be to, žmogaus elgesiui įtakos turi įvairios socialinės normos, principai ir dėsniai, kuriuos austrų mokslininkas įvardija terminu „super-aš“. Tą pačią žmogaus sąmonę Freudas vadina „aš“. Žemiau pateikta diagrama iliustruoja šių trijų žmogaus psichikos komponentų sąveikos mechanizmą.

Pasirodo, žmogaus sąmonė (aš) nėra „šeimininkas savo namuose“, nes yra priversta nuolat skilti į dvi dalis, plėšoma pusiau tarp nesąmoningų instinktų ir socialinių apribojimų. Žmogus visada turi pasirinkti kažką tarp savo biologinių potraukių (troškimų) ir visuomenės, kurioje jis gyvena, moralinių normų. Paprasčiau tariant, jis kažko nori ir tuo pačiu negali to padaryti. Jis priverstas arba slopinti savo troškimus, arba nepaisyti socialinių normų. Jam sunku padaryti abu.

Tuo remiantis žmogus gali patirti psichikos sutrikimų, kurių pagrindinė priežastis, pasak Freudo, yra užslopinti arba nuslopinti troškimai (dažniausiai seksualinio pobūdžio). Austrų mokslininkas sukūrė specialų psichikos ligų gydymo metodą, kuris buvo vadinamas psichoanalizė(iš graikų kalbos. psichika- "siela" ir analizė- „skilimas“). Šis terminas gali būti interpretuojamas kaip sielos išlaisvinimas. Jo esmė ta, kad gydytojas ilgo pokalbio metu išsiaiškina tikrąją savo paciento psichikos sutrikimo (ligos) priežastį, kuri, pasirodo, dažniausiai yra kažkada jo nuslopinti seksualiniai potraukiai. Šias priežastis jis jam parodo (parodo), o pacientas, jas suvokdamas ar suprasdamas, gali pats susidoroti su savo liga, nes visada daug lengviau kovoti su matomu priešu nei su nematomu priešu.

Neatsitiktinai jie sako: „Įspėtas yra ginkluotas“.

Iš knygos „Trumpa filosofijos istorija“ [Non Boring Book] autorius Gusevas Dmitrijus Aleksejevičius

11.4. Sąmonė ir pasąmonė (Sigmundas Freudas) Klasikinės filosofinės idėjos apie žmogų daugiausia susideda iš to, kad jis reprezentuoja racionalią, arba sąmoningą, būtybę. Žmogus yra racionalus, kaip ir pasaulis, kuriame jis gyvena. Sąmonė arba mintis yra

Iš knygos Lovers of Wisdom [Ką šiuolaikinis žmogus turėtų žinoti apie filosofinės minties istoriją] autorius Gusevas Dmitrijus Aleksejevičius

Sigmundas Freudas. Sąmonė ir nesąmoninga Klasikinės filosofinės idėjos apie žmogų daugiausia reiškia, kad jis atstovauja racionaliai arba sąmoningai būtybei. Žmogus yra racionalus, kaip ir pasaulis, kuriame jis gyvena. Sąmonė arba mąstymas yra jo

Iš knygos „Filosofijos sukčiavimo lapas: atsakymai į egzamino bilietus“. autorius Zhavoronkova Alexandra Sergeevna

40. S. FREUDO IR NEOFREUDIZMO, SĄMONĖS IR NESĄMONĖS PSICHOANALIZĖ Sigmundas Freudas – austrų psichologas, neuropatologas, psichiatras, tyrinėjo pasąmonės reiškinius, jų prigimtį, formas ir pasireiškimo būdus. ir

Iš knygos 100 puikių mąstytojų autorius Musskis Igoris Anatoljevičius

SIGMUND FREUD (1856–1939) austrų psichiatras ir psichologas, psichoanalizės pradininkas. Svarbiausias Freudo mokymas buvo individo psichoseksualinio vystymosi teorija. Pasak Freudo, nesąmoningumo pagrindas yra seksualiniai instinktai (libido), kurie lemia

Iš knygos Filosofijos pagrindai autorius Babajevas Jurijus

Sąmonė kaip aukščiausia refleksijos forma. Socialinė sąmonės esmė. Sąmonė ir kalbos refleksija kaip universali materijos savybė ir jos vaidmuo gyvųjų formų gyvenime buvo bendrais bruožais aprašytas ankstesnėje temoje. Čia šis klausimas aptariamas kiek plačiau, nes kalbama

Iš knygos Kalbos filosofija ir beprotybės semiotika: rinktiniai kūriniai autorius Rudnevas Vadimas Petrovičius

7. Sigmundas Freudas Norint išaiškinti sapną, būtina atskleisti paslėptą jo turinį. (Nėra jokių abejonių, kad mes čia susiduriame su sapnu ar panašiu dalyku; būtent sapne socialiniai ir asmeniniai santykiai yra atvirkščiai,

Iš knygos Venera kailiuose / Reprezentacija / Darbai apie mazochizmą autorius Freudas Sigmundas

Sigmundas Freudas Mazochizmo problemą Freudas nagrinėjo trijuose esė apie seksualumo teoriją (1905 m.) ir metapsichologiniame darbe Instinktai ir instinktų likimai (1915), prieš tai išsamiau aptarė šiuose straipsniuose „Sumuštas vaikas“. (1919) ir

Iš knygos 25 pagrindinės knygos apie filosofiją pateikė Hessas Remy

Sigmundas Freudas 1856–1939 Trys esė apie seksualinę teoriją 1905 m. Nebūdamas filosofu pagal profesiją, psichoanalizės atradėjas sukūrė rimtos filosofinės reikšmės veikalą. Šis darbas glaudžiai susijęs su gyvenimu. Pateikti tris esė apie seksualumą

Iš knygos Carl Gustav Jung apie dvasingumą, apie kūrybiškumą autorius Jungas Carlas Gustavas

Sigmundas Freudas (74)… [Freudo požiūriu] būtina pabrėžti ir pabrėžti jo, matyt, laiko sąlygotą skepticizmą visų XIX amžiaus idealų ar bent daugumos jų atžvilgiu. Tai yra praeitis, kuri visiškai sudaro dvasinį foną

Iš knygos Žmogaus destruktyvumo anatomija autorius Fromas Erichas Seligmannas

Šiuolaikinė tyrėjų karta: Sigmundas Freudas ir Konradas Lorenzas Sigmundo Freudo agresijos samprata. Pagrindinis Freudo pasiekimas, palyginti su jo pirmtakais, ypač McDougall, buvo tai, kad jis sumažino visus „pavaros“ į dvi kategorijas:

Iš knygos Filosofija. sukčiavimo lapeliai autorius Malyškina Marija Viktorovna

99. Sąmonė ir nesąmoninga Tik santykinai nedidelę dalį protinės veiklos žmogus realizuoja, likusi dalis lieka nesąmoninga.

Iš knygos Nuo egzistencijos iki egzistavimo autorius Levinas Emmanuelis

a) Sąmonė ir pasąmonė. Tai būdas būti, bet būtį perimanti sąmonė yra dvejonės būti įkūnytai. Taip jis įgauna dimensiją

Iš knygos APŠVIETANTI EGZistencija autorius Jaspersas Karlas Teodoras

1. Sąmonė kaip patirtis; sąmonė apskritai; absoliuti sąmonė. - Sąmonė yra individuali egzistencijos tikrovė kaip patyrimo aktas (Erleben); tai yra universali bet kokios būties-objekto sąlyga pažinti subjektus, kaip ir sąmonė apskritai; tai yra

Iš knygos „Filosofinė orientacija pasaulyje“. autorius Jaspersas Karlas Teodoras

1. Sąmonė kaip objektyvi sąmonė (Gegenstandsbewu?tsein), savimonė, esama sąmonė. - Sąmonė yra ne būtis, kuri yra daiktų būtis, o būtis, kurios esmė yra įsivaizduojamu būdu nukreipti į daiktus (dessen Wesen ist, auf Gegenst?nde meinend gerichtet zu sein). Šis pirmasis reiškinys, kaip ir

Iš knygos Kalbos filosofija ir beprotybės semiotika. Atrinkti darbai autorius Rudnevas Vadimas Petrovičius

7. SIGMUND FREUD Norint išaiškinti sapną, būtina atskleisti latentinį jo turinį. (Nėra jokių abejonių, kad mes čia susiduriame su sapnu ar panašiu dalyku; būtent sapne socialiniai ir asmeniniai santykiai yra atvirkščiai,

Iš knygos Baimė. Aistringumas. Mirtis autorius Kurpatovas Andrejus Vladimirovičius

Sigmundas Freudas Bet jei Wedekindas tiesiog neišsprendė arba, galbūt, nebandė įminti Eroso ir Tanatos santykių mįslių, tai Sigmundo Freudo sprendimas, švelniai tariant, nėra geras. Skambės paradoksaliai, bet kylančios žmogaus vidinės laisvės bangoje

Freudo asmenybė ir jo palikuonys – psichoanalizė – atsidavusi didžiulei, galima sakyti, beribei literatūrai: filosofinei, medicinos, psichologinei, meno istorijai, kalbotyrai, etnografijai ir kt. „Sigmundo Freudo asmenybė jau tapo legenda“, – prisipažino K.B. Klemensas yra vienos iš nedaugelio prasmingų psichoanalizės knygų (Marxist Critique of Psychoanalysis, Maskva, 1975) bendraautoris.

O amerikiečių filosofas G. Wellsas rašo apie „dvi milžiniškas figūras“; I.P. Pavlovas ir Z. Freudas, kūrėjai didžiausio...

Pasąmonė vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Žmogaus įpročiai, jo įgūdžiai ir gebėjimai turi nesąmoningą pagrindą. Apsvarstykite pagrindines nesąmoningo žmogaus savybes, naudodami „okteanalizės“ metodą.

Androgininės viršsąmonės ir sąmonės atvejų savybės

Žmogaus psichikoje oktetanalizė tiria viršsąmonę, sąmonę ir pasąmonę.

Oktetalanalizė išskiria tris egzempliorius (komponentas, elementas, sudedamosios dalys) viršsąmonėje, tris atvejus sąmonėje ir du atvejus ...

Kas lemia Freudo indėlio reikšmę ir įtaką? Jie atrado problemų, psichikos mechanizmų, reiškinių, faktų, susijusių su tuo didžiuliu žmogaus elgesio reguliavimo sluoksniu, kuriame vaizduojama sudėtinga ir paslaptinga nesąmoningos psichikos sritis.

Iki Froido, tyrinėjant žmogaus elgesį, pagrindinis dėmesys buvo skiriamas arba fiziologiniams šio proceso pagrindams ir veiksniams, arba priklausomybei nuo sąmonės. Pati psichologija, kuri atsirado kaip nepriklausoma...

Šią schemą, nepaisant jos išorinio paprastumo, reikia paaiškinti. Visų pirma, iš karto susiduriame su keliais klausimais: kas yra pasąmonė? Kaip pasąmonė tampa sąmoninga ir jei taip, kokia iš to nauda?

Reikia paaiškinti, kad sąvokos „sąmoningas“ ir „nesąmoningas“ gali turėti skirtingas reikšmes. Vienu atveju jie apibūdina subjektyvią žmogaus būseną; ši terminų reikšmė vadinama funkcine. Sąmoningas žmogus yra tas, kuris žino...

1. Freudas ir Kafka, grįžkite į save.

Žmogus yra biologinis arba protinis robotas – toks šiuo metu patogus „mokslinis“ teiginys. Manau, kad Freudui seksualumo prioritetas buvo priverstinis psichinių reiškinių tyrimo metodas, Freudas tiesiog nerado to, kuo galėtų pasikliauti savo laikų praktinėje psichiatrijoje.

Žmogaus psichikos dvilypumas pasireiškia pasaulio padalijimu į materialųjį ir idealųjį. Idealistinė idėja buvo puoselėjama Vakaruose šimtmečius, tai buvo...

Kultūros ir neurozės santykio problemas Freudas nagrinėjo savo mokymuose, tačiau šiuolaikinių žinių apie kultūros įtakos individui laipsnį ir pobūdį tuo metu, kai Freudas kūrė savo psichologinę sistemą, nebuvo.

Užuot pripažinęs, kad prieštaringas neurozių tendencijas daugiausia sukelia gyvenimo sąlygos, jis laiko jas instinktyviomis tendencijomis, kurias tik modifikuoja individo aplinka.

Dėl to Freudas, redukuodamas iki biologinių veiksnių...

Psichologija... Sielos mokslas.
Kokie juokingi tuomet atrodo šiuolaikinių psichologų argumentai ir traktatai, kurie bando kone techniškai suprasti sudėtingą žmogaus vidinį pasaulį, tačiau rezultatas lieka samprotavimas: „Kas yra psichologijos mokslo žinių dalykas?

Tai turbūt vienas sunkiausių klausimų. Per visą psichologinės minties raidos istoriją pozicijos dėl jos smarkiai pasikeitė, šiuo klausimu nėra sutarimo net tarp šiuolaikinių ...

„Tavo pasąmonė žino viską – galbūt net daugiau nei sąmoningas protas, ir nuo tavęs, nuo tavo sąmonės, slepia viską, ko, kaip ji mano, neturėtumėte žinoti.

Ši citata yra geriausias būdas apibūdinti pasąmonę taip, kaip ją įsivaizdavo Miltonas Eriksonas.

Miltonas Eriksonas gavo klasikinį psichiatrinį išsilavinimą. Jis manė, kad Freudo pasąmonės teorija yra daug platesnė, nei tuo metu buvo tikima. Miltonas Ericksonas pirmasis sugalvojo šią idėją...


Rusija taip pat neliko nuošalyje. Gruodžio 16–17 dienomis vyko tarptautinė konferencija „Sigmundas Freudas – naujos mokslinės paradigmos pradininkas: psichoanalizė teorijoje ir praktikoje...