Senovėje mūsų kraštuose gyveno visokios būtybės, mūsų tolimiems protėviams priklausė neprotinės paslaptys, kurios, deja, mūsų laikais yra prarastos. Ir viena iš šių paslapčių buvo susijusi su nuostabiomis būtybėmis, kurios tapo daugelio legendų ir istorijų herojais - ir tai yra undinės. Savaitė, trukusi nuo Trejybės savaitės pirmadienio ir iki pat kitos savaitės pirmadienio, Dienos dvasia, liaudyje buvo vadinama „undine“ arba dar vadinama „nešvaria savaite“. Žmonės tikėjo, kad iki šio laikotarpio visos undinės ramiai gyveno rezervuaruose ir neišeidavo iš savo namų, nebent tai buvo būtina.
Kas jie iš tikrųjų yra tie padarai, kurie, pasak legendos, gąsdino žmones savo juoku ir kurie taip pat galėjo mirtinai pakutenti žmones? Undinių kilmės šaknys siekia senovės pagonybės laikus. Galbūt tais tolimais laikais šios būtybės buvo tikros vandens deivės, kaip ir graikų nimfos. Mūsų protėviai tikėjo, kad undinės atsirado iš mirusių giminaičių sielų. Anksčiau pagal senovinius papročius žmonės buvo laidojami piliakalniuose, kryžkelėse, miškuose, taip pat žmonės buvo laidojami panardinant į vandenį.
Siekdami nuraminti undinės sielą, valstiečiai ateidavo į mišką, kur rinkdavo vaišes ir vaišes, aukodavo nedideles aukas undinių sieloms. Tokios kelionės buvo rengiamos šiuolaikinę Dvasių dieną arba Trejybės dieną.
Rusų mokslininkas V.F. Snegirevas teigė, kad visi įsitikinimai apie undines turi labai artimą kilmę. Skirtumus lemia tik klimato sąlygos, dirvožemis ir liaudies tradicijos.
Seniausia legenda pasakoja apie būtybes, kurios atrodo kaip žmonės, bet turėjo uodegą vietoj kojų ir gimė tuo metu, kai šėtonas nukrito iš dangaus. Esą tie, kurie buvo jo bendraminčiai, taip pat buvo išvaryti iš rojaus ir įkrito į vandenį.
Pagonybės laikais undinės buvo laikomos ne tik vandens telkinių deivėmis, kurios nuolat reikalaudavo aukų, bet ir buvo tikima, kad jos yra nesuskaičiuojamų lobių saugotojos ir vadinamos kerėtojomis.
Sąvoka "undinė" turi keletą kilmės. Pirmasis siejamas su žodžiu „kanalas“, o antrasis – nuo žodžio „šviesiai ruda“, kuris reiškė šių būtybių plaukų spalvą. Undinės buvo ilgų, storų šviesių plaukų savininkės. Jie liejosi lengvomis bangomis iš galvų ir dengė visą kūną, kuris buvo visiškai nuogas. Vakaruose žmonės tikėjo, kad undinės visada buvo grakščiai apsirengusios žvejybos tinklais.
Buvo manoma, kad undinės papildo savo gretas mažų kūdikių, gimusių negyvi arba mirusių nekrikštytų, sąskaita, taip pat nuskendusių moterų ir savižudybių sąskaita. Žinoma, anksčiau buvo tikima, kad mergina, norinti plaukti be krūtinės kryžiaus, taip pat gali pasmerkti save gyvenimui tarp undinių, tačiau šiais laikais šį teiginį atmeta.
Šiuolaikiniame pasaulyje daugelis merginų pačios norėtų patekti į undinių broliją, nes tik undinės turėjo amžiną jaunystę ir nepaprastą grožį. Visi mano, kad undinės gyvena gražiose krištolinėse pilyse, kurios išsidėsčiusios pačioje gelmėje, kad jų vadas yra pats undinėlis ir be jo įsakymo jos neturi teisės nenaikinti, negąsdinti žmogaus.
Undinės turi žavingą savybę, tai jų balsas. Apie žmones kerinčias ir viliojančias undinių dainas sklando daugybė legendų. Undinės didžiąją gyvenimo dalį praleidžia vandenyje, tačiau nuo Semiko dienos iki Petrovo dienos jos išeina į žemę ir gyvena medžiuose. Šiuo laikotarpiu undinės atsiduoda įvairiausiais malonumais.
Trejybės išvakarės – geriausias laikotarpis undinių gyvenime. Jie gali bėgti per rugius be jokių drabužių žymių, ploti rankomis ir garsiai šaukti: „Bang, bang! Šiaudų dvasia! Mama pagimdė mane, paguldė nekrikštytą! Mūsų protėviai tikino, kad po tokio undinių lepinimo derlius buvo pats geriausias, ten, kur bėgo undinėlės, geriau augo net paprasta žolė. Tokiomis naktimis undinės dažnai užpuldavo žmones, tačiau prieš juos buvo kelios priemonės. Žmones saugojo pelyno žolė, krūtinės kryžiai ir ant žemės nupiešti kryžiai. Aplink tokį kryžių buvo nubrėžtas ratas, ir jie jame stovėjo, vienintelis būdas išsigelbėti, bet ne visi galėjo atsispirti mielai undinelei ir peržengė ratą. Mūsų protėviai net priprato gaudyti undines, reikėdavo paimti už rankos ir užrišti krūtinės kryžių ir galėjai vestis namo. Undinės mikliai susitvarkė su bet kokiais namų ruošos darbais ir buvo tylios, skirtingai nei mėsinės moterys, kurios mėgo niurzgėti, undinės valgė tik garus. Tačiau vergijoje jie gyvena ne ilgiau kaip metus, o kitą undinėlės savaitę gauna laisvę ir pasislepia rezervuaro dugne.
Buvo toks posakis, kad jei undinė išsirinks sau išrinktąjį, ji mirtinai jį pakutens ir nuneš į dugną, kur jis prisikels ir prabangiai gyvens laimingą gyvenimą. Undinės netgi turėdavo vestuves, kurios vykdavo žvirblių naktį, kuri buvo trumpiausia.
Kūdikiai, kurie neturėjo laiko krikštytis ir virto undinėmis, galėjo gauti atleidimą. Kai jiems buvo septyneri metai, jie buvo iškelti į orą, kur tris kartus prašėsi pakrikštyti. Jei kas ateidavo, išgirdęs jų maldas, turėdavo pasakyti: „Aš krikštiju tave, Ivanai ir Marija, vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“. Todėl buvo tikima, kad jei išgirsta vaiko siela, angelai ją atima, o jei ne, tai nešvarios jėgos.
Šiuolaikiniai mokslininkai ir įvairūs mokslai negali atsakyti į įvairius klausimus, susijusius su šiomis neįprastomis būtybėmis, ir jie nuolat ieško kažko naujo, galinčio kaip nors atverti šios paslapties šydą. Galbūt kada nors pavyks išmokti bent dalį to, ką turėjo mūsų protėviai.
Birželio 1-ąją ateina Dvasių diena – undinėlių savaitė, kai, anot mūsų protėvių įsitikinimų, nesunkiai buvo galima sutikti undines ir maukes. Jei taip, tada pakalbėkime apie juos.
Matematikai mėgo jūros mergeles, apie jas dainuodavo poetai, joms skirtos pasakos ir legendos, bet ar pavyko įminti šių vandens būtybių mįslę? Sirena, Ondine, Undinėlė – koks skirtumas, kaip prasidėjo prostitučių undinių istorija ir kodėl iki šiol nevalia eiti į vandenį per „undinėlių savaitę“.
Ar šie pusiau žemiški gyventojai tikrai egzistavo? Apibendrinant visas kultūrologų studijas – taip, bet viskas gali būti kitaip, nei įsivaizduojame. Tiesa apie autentiškas undines slypi kažkur tarp jų. Viskas maždaug taip pat, kaip ir legendose apie drakonus. „Ugnies alsatoriai“ atrodė gryna fantastika, kol nebuvo ištirti dinozaurų skeletai. Drakonų įvaizdį perdavė žmonės – jie užšifravo tikrovę į pasakišką kodą, kurį vis dar išnarpliojame. 
Pagrindinis undinės ženklas yra tai, kad ji nėra viena, ji turi daug giminaičių. Būtent dėl to matematikai mėgo undines, jie ginčijosi: ar skaičius pagimdo undinę ar undinėlės skaičių? 
Undinės auga eksponentiškai, tereikia pradėti mokytis. Įvairių šalių mituose yra tiek daug vandens damų, kad vokiečių rašytojas Andreasas Krassas sukūrė „undinėlių enciklopediją“, kurioje aprašė apie 20 pusiau žmogaus, pusiau žuvų rūšių. Rašo apie naidas, nereidas, meluzinas, sirenas, kurios viena kitai yra tolimos ar artimos giminės. 
Andreasas Crassas taip pat kalba apie istorinį foną, pavyzdžiui, apie jūros gyventojų istoriją Homero „Odisėjoje“. Eilėraštyje kalbame apie vieną iš povandeninių brolių rūšių – „sirenas“. Jie – rimtas išbandymas jūreiviams, priverstiems plaukti pro „saldžiai skambančių sirenų“ salą. Vyrai, išgirdę dainavimą, pamiršo namą, žmonas ir vaikus – tegul gyvenimas ir laivas nubėga nuo bėgių. Tačiau, pasak siužeto, Odisėjas kartą įsakė savo kompanionams užsikimšti ausis vašku ir prisirišti prie stiebo, kad nesusigundytų. Bet čia ne apie išmintingą sprendimą, o apie tai, kokia tikra istorija sudarė siužeto pagrindą. 
Gali būti, kad sirenos yra gražių, lengvos dorybės merginų, įvaldžiusių meilės meną, epitetas. 
Faktas yra tas, kad toje vietoje, apie kurią rašo Homeras, tikrai buvo sala, tačiau ten buvo įsikūrę viešnamiai ir gyveno atitinkamai ne povandeniniai, o gana žemiški padarai - senovės graikų paleistuvės, kurios viliojo jūreivius, žadėdamos tokius malonumus, kad tai buvo tiesiog pamiršk savo žmoną, vaikus ir namus. 
Apie ką pasakos, kur pasirodo undinės ir seserys? Galbūt kalbame apie neįprastas moteriškas mūzas, atsidavusias ir todėl kardinaliai pakeitusias savo vaidmenį: iš mūzos į velnią. 
Liūdna ir romantiška Hanso Christiano Anderseno pasaka „Undinėlė“ yra viena populiariausių vaikystėje. Tačiau jos pagrindinė veikėja – ne undinė, o jūros mergelė. Jei pažodžiui iš danų kalbos, tai ta, kurią mes vadinome undinėlėmis, vadinasi „Mažoji jūros ponia“ ir ši ponia priklauso „Jūrų mergelių“ klasei. Juos sieja šeimyniniai ryšiai su undinėmis, bet vis tiek jų nėra. Undinėlė – slavų mitologijos herojė, gyvenanti prie vandens telkinių, o Jūrų mergelė – jos seserų sesuo, gimusi po vandeniu. 
Undinėlę tiesiogine žodžio interpretacija galima rasti žemėje per Undinėlės savaitę (greta Trejybės šventės) ir ji turi kojas. Manoma, kad undinės į vandenį atkeliavo iš žemiškojo pasaulio: merginos, kurios mirė prieš santuoką ar per Undinėlių savaitę, nuskendo, rečiau – nekrikštyti vaikai. Neretai undinėms plyšta širdis, todėl jos keršija – įvilioja vyrus į vandenį, iš kur pastarieji nebegrįžta. Nėra aiškaus jų išvaizdos aprašymo, kartais tai jaunos merginos baltais drabužiais ir ilgais plaukais, kartais negražios moterys didelėmis krūtimis, kurias meta per pečius. 
Jūrų mergelių protėvis yra babiloniečių dievas Oanas. Ilgą laiką keitė formą, galų gale buvo savotiškas mermanas – žmogaus galva ir liemuo bei žuvies uodega vietoj kojų. Pirmoji moteris su uodega yra mėnulio ir žvejybos deivė - Atargate. 
Bet grįžkime prie pasakų.
Undinė Andersen – su uodega ir niekada nenuskendo, ji yra „Jūrų mergelė“, gyvenanti povandeninėje karalystėje. Pagal siužetą, kai povandeninei damai sukanka 15 metų, jai leidžiama pažvelgti į pasaulį virš vandens. Nuo šios akimirkos prasideda aktyvus siužeto vystymasis: princas skęsta, ji išgelbėja jaunuolį, ir tai yra meilė iš pirmo žvilgsnio. Tada mergina teiraujasi apie žmones ir iš savo močiutės sužino apie žmogaus sielos, kuri atgimsta ir apskritai nemirtinga, malonumus. Ragana iškviečiama padėti pasijusti vyru, ji perima Undinėlės balsą. Sutartis pasirašyta, bet princas pirmenybę teikia žemei, o ne bebalsiai vandens merginai. Buvusiai undinei grasinama mirtimi, o seserys siūlo sprendimą – jei ji nužudys princą, ji vėl taps povandenine gyventoja. Bet ji virsta putomis. Atrodo, kad tai liūdna pabaiga, bet, kaip aiškina kultūrologai, ir pačiame pasakos tekste yra toks taškas: mažoji undinė tampa viena iš oro dukterų, kardinaliai keičiančių stichijas. Ir čia jis sužino, kad su svajone apie žmogaus kojas ne viskas taip blogai: ji darys gerus darbus 300 metų, o paskui bus žmogus su nemirtinga siela. 
Brolių Grimų „Undinėlė tvenkinyje“ mažiau nekenksminga, nors ir graži. Nuskurdęs malūnininkas už sugrąžintus naujagimio sūnaus turtus žadėjo atiduoti undinei, tačiau gimus vaikui persigalvojo ir ėmė berniuką slėpti. Kartą princas, paliktas testamentu iki gimimo, tuo metu jau vedęs, priėjo prie tvenkinio ir buvo saugiai panardintas į dugną. Žmona nebuvo patenkinta tokiu likimu, kreipėsi į raganą ir išgelbėjo sužadėtinį iš po vandens. Jis išgyveno titaniškų kitos moters pastangų dėka, kuri, tikėtina, irgi turėjo undinės šaknis. 
Šiose pasakose nekalbama apie paleistuves, kurios vilioja balsu ir nuostabiu žvilgsniu, čia pas mus kitokios undinės ir kita strategija: pasiaukojimas ir meilė vardan nemirtingumo, atpildas už išdavystę ir įsipareigojimų nevykdymą.
Kitose tradicijose ir legendose taip pat dažnai atsekamas tam tikras baimių surašymas: mylimo žmogaus netektis, išdavystė, taip pat nepasitikėjimas savimi ir pavydas. Tiesą sakant, visos undinių genties atstovės yra femme fatales, kurios vaizduojamos maždaug taip, kaip vėliau bus vaizduojamos raganos: su veidrodžiu ir puriais plaukais.
Yra legenda, kuri mūsų dienomis gyvuoja „dėka“ ligos „miego apnėjos sindromo“, kuri slapčia vadinama – „Ondinos prakeiksmas“. Kaip sako legenda: „Undinėlė“ – mergelė, vardu Ondina, savo sužadėtiniui uždėjo prakeikimą, po to, kai po kelių dešimtmečių atsidūrė dar: „Tu prisiekei man ryto kvėpavimu! Taigi žinok, kad pabudęs tai bus su tavimi, bet kai tik tu užmigsi, kvėpavimas paliks tavo kūną ir tu mirsi“.
Šiandien, pagal statistiką, 10% planetos vyrų kenčia nuo „miego apnėjos sindromo“, o apie 40% yra linkę į šią ligą po 40 metų. Juo sergantys žmonės gali kvėpuoti tik pabudę. 
Ir vis dėlto undinės – mitas ar realybė? Legendos apie juos jaudina žmogaus sąmonę. Idėjos apie undines yra prieštaringos, todėl sunku pasakyti, kas jos yra: geros ar piktos būtybės? Kiekviena tauta pateikia apie juos savo idėją. Pažvelkime į mūsų protėvių reprezentaciją. Kiek šiuolaikinė šių vandens gyventojų idėja atitinka mūsų protėvių idėją. Slavų mitologijoje žinomos būtybės, vadinamos undinėmis. Undinės įvaizdis iš pradžių yra slaviškas. Manoma, kad žodis undinė kilusi iš "channel", "blond". Matyt, dėl to šiuolaikiniame pasaulyje undinių buveine buvo pradėtas laikyti tik vanduo. Ukrainoje undinėlės buvo vadinamos mavki, o Baltarusijoje – vodonitsa arba kupala. Jų pagrindinė paskirtis – apsaugoti miškus, vandenis ir laukus. Bet kaip tai padaryti, jei esate tik vandenyje? 
Undinėlės įvaizdis
Faktas yra tas šiuolaikinių undinių įvaizdis skiriasi nuo mitologinio vaizdo. Slavų undinė yra graži mergina balta suknele. Jie niekada neturėjo žuvies uodegos. Todėl jie galėjo lengvai judėti sausumoje, saugoti miškus ir sėdėti medžiuose. Undinės su uodega įvaizdis žmonėms į galvą atėjo iš literatūros ir kito meno. Tačiau slavų mitologijoje „vandens merginos“ turi kojas. Uodegos priklauso sirenoms, kurias daugelis žino iš Odisėjo legendų. 
Ilgi slenkantys plaukai yra atributas, kurį visų tautų mitologijoje turi undinės. Dabar merginos su palaidais plaukais gatvėje yra norma, bet anksčiau tai buvo nepriimtina. Yra net posakis:
„Vaikšto kaip undinė (netvarkinga mergaitė).
Tai pastaba šiuolaikiniams fashionistams. 
Kai kuriose vietose undinės turi mergaičių su slenkančiais žaliais plaukais ir ilgomis rankomis įvaizdį. Tačiau liaudies tradicijoje yra visiškai kitaip undinėlės atvaizdas – gauruotas, negražus ir apaugęs plaukais. Visa tai pabrėžia priklausymą piktajai dvasiai. Dažnai minimos didelės krūtys:
"Tsytsy didelis-didelis, jau baisu."
E. Levkievskajos kūryboje „Rusijos žmonių mitai“ yra istorijų apie tai, kaip žmonių matė undines:
"Mums sakė, kad undinė vaikščios su drabužiais, kuriuose bus palaidota. Mano sesuo ėjo per lauką su močiute, ten buvo riba, dygsnis viduryje lauko, močiutė ėjo priekyje, o mano sesuo vaikščiojo, draskė gėles.gyva, vaikšto mergina vainiku,kaip valo negyvą mergaitę,kai deda į karstą-vainiką,pakabina rankšluostį ant rankos,prijuoste.“Močiute, žiūrėk kokia mergina!" Ir tada gyvenimas užsidarė, ir nebuvo nė vieno“
Undinės yra geros ar piktos. Kaip tapti undinėmis
Taigi, kas yra undinės? Geros būtybės arba piktosios dvasios, kurios daro bloga. Pasak sentikių, šėtonui nukritus iš dangaus, kartu su juo krito ir kiti padarai, tarp jų ir undinės. Šiuo požiūriu vargu ar kalba bus gera. Tačiau vis tiek turite išsiaiškinti jų kilmę. Pagal slavų mitus nuskendusių moterų ar jaunos netekėjusios merginos tampa undinėmis. Kartais kalbama tik apie nekrikštytus, bet šito esmė nesikeičia. Undinės yra nuskendusių/nesusituokusių jaunų merginų sielos. Kapinėse tokių mirusiųjų laidoti neįmanoma, todėl laidota už kapinių. O undinėlių savaitę mergina virto undine. Kai tokie mirusieji buvo laidojami, jie verkė ne todėl, kad žmogus mirė, o todėl, kad miręs žmogus dabar vaikščios kaip undinė žeme. Kad nebūtų ramybėje. Dabar galite lengvai atsakyti į klausimą: kaip tapti undine. Mažai tikėtina, kad tokiomis sąlygomis kas nors norės į ją kreiptis savo noru. 
Teigiama, kad undinės gali suvilioti jaunuolius. Norint toliau pakutenti iki mirties arba privilioti į vandenį ir nuskęsti. Kaimuose net gąsdino vaikus undinėlėmis, kad plaukdami neįliptų į gilias upės atkarpas:
„Jei eini toli nuo kranto, undinė nutemps tave po vandeniu“.
Taip iš karto susidaro blogų būtybių įvaizdis. Taip pat manoma, kad jie mėgsta iš moterų vogti siūlus, drobes ir kitus siuvimui skirtus daiktus. Tai susiję su tuo, kad undinės eina arba suplėšytais sarafanais, arba net nuogos. Taigi, pavyzdžiui, jei undinė buvo sutikta miške savaitę undinėje, tada jie tikrai mestų jai šaliką arba atidarytų audinio gabalą. 
Apsisaugoti nuo undinės nėra daug būdų. Jei sutiksite ją, pirmiausia rekomenduojama nežiūrėti jai į akis. Taip pat manoma, kad undines atbaido pelynas ar dūris smeigtuku (nepamirškite, kad tai seni tikėjimai – apytiksliai).
Be neigiamų undinių savybių, yra ir keletas teigiamų savybių. Pavyzdžiui, undinės myli vaikus ir apsaugoti juos miške nuo laukinių gyvūnų, taip pat gali išgelbėti skęstantį vaiką. Nors tai netrukdo suaugusiems apsaugoti vaikų maudantis pagal „blogosios undinėlės“ įvaizdį. 
Undinės yra žinomos dėl savo linksmumo. Visi žino savo flirtą ir juoką iš filmų. Manoma, kad jie yra linksmi, mėgsta žaisti ir džiaugtis gyvenimu. Nors jų pokštai juokingi atrodo tik jiems patiems. Pavyzdžiui, žmonėms gaisro gesinimas vargu ar atrodys juokingas. Undinės mėgsta šokti aplink medžius. Jei miške matote medį, aplink kurį neauga žolė, vadinasi, aplink jį šoko undinės. Atvaizduojant undinę, pasirodo merginos, sėdinčios ant upės kranto ar ant medžio šakos, šukuojančios plaukus, atvaizdas. Būtent taip rašo A. S. Puškinas: 
"Yra stebuklų: ten klajoja goblinas,
Undinė sėdi ant šakų;
Taip pat žinoma, kad undinės mėgsta pinti vainikus. Norėdami tai padaryti, jie naudoja gėles ir medžių šakas. Pavyzdžiui, Polisijos gyventojai undinę vaizduoja kaip jauną gražuolę ilgais plaukais ir gėlių ir žolelių vainiku ant galvos. Sunku įsivaizduoti ką nors neigiamo tokiame aprašyme. Vaizdas nepaprastai pozityvus ir džiugus. 
Undinės aktyviausios Ivano Kupalos naktį birželio 22–23 dienomis. Ir undinės Fevronijos dieną undinės eina giliai į rezervuarus.
Undinės- mitas ar realybė? Legendos apie juos jaudina žmogaus sąmonę. Idėjos apie undines yra prieštaringos, todėl sunku pasakyti, kas jos yra: geros ar piktos būtybės? Kiekviena tauta pateikia apie juos savo idėją. Kiek šiuolaikinė šių vandens gyventojų idėja atitinka mūsų protėvių idėją. Slavų mitologijoje žinomos būtybės, vadinamos undinėmis. Undinės įvaizdis iš pradžių yra slaviškas. Manoma, kad žodis undinė kilusi iš "channel", "blond". Matyt, dėl to šiuolaikiniame pasaulyje undinių buveine buvo pradėtas laikyti tik vanduo. Ukrainoje undinėlės buvo vadinamos mavki, o Baltarusijoje – vodonitsa arba kupala. Jų pagrindinė paskirtis – apsaugoti miškus, vandenis ir laukus. Bet kaip tai padaryti, jei esate tik vandenyje?
Undinėlės įvaizdis
Faktas yra tas šiuolaikinių undinių įvaizdis skiriasi nuo mitologinio vaizdo. Slavų undinė yra graži mergina balta suknele. Jie niekada neturėjo žuvies uodegos. Todėl jie galėjo lengvai judėti sausumoje, saugoti miškus ir sėdėti medžiuose. Undinės su uodega įvaizdis žmonėms į galvą atėjo iš literatūros ir kito meno. Tačiau slavų mitologijoje „vandens merginos“ turi kojas. Uodegos priklauso sirenoms, kurias daugelis žino iš Odisėjo legendų.
Ilgi slenkantys plaukai yra atributas, kurį visų tautų mitologijoje turi undinės. Dabar merginos su palaidais plaukais gatvėje yra norma, bet anksčiau tai buvo nepriimtina. Yra net posakis:
„Vaikšto kaip undinė (netvarkinga mergaitė).
Tai pastaba šiuolaikiniams fashionistams.
Kai kuriose vietose undinės turi mergaičių su slenkančiais žaliais plaukais ir ilgomis rankomis įvaizdį. Tačiau liaudies tradicijoje yra visiškai kitaip undinėlės atvaizdas – gauruotas, negražus ir apaugęs plaukais. Visa tai pabrėžia priklausymą piktajai dvasiai. Dažnai minimos didelės krūtys:
"Tsytsy didelis-didelis, jau baisu."
E. Levkievskajos kūryboje „Rusijos žmonių mitai“ yra istorijų apie tai, kaip žmonių matė undines:
"Mums sakė, kad undinė vaikščios su drabužiais, kuriuose bus palaidota. Mano sesuo ėjo per lauką su močiute, ten buvo riba, dygsnis viduryje lauko, močiutė ėjo priekyje, o mano sesuo vaikščiojo, draskė gėles.gyva, vaikšto mergina vainiku,kaip valo negyvą mergaitę,kai deda į karstą-vainiką,pakabina rankšluostį ant rankos,prijuoste.“Močiute, žiūrėk kokia mergina!" Ir tada gyvenimas užsidarė, ir nebuvo nė vieno“
Undinės yra geros ar piktos. Kaip tapti undinėmis
Taigi, kas yra undinės? Geros būtybės arba piktosios dvasios, kurios daro bloga. Pasak sentikių, šėtonui nukritus iš dangaus, kartu su juo krito ir kiti padarai, tarp jų ir undinės. Šiuo požiūriu vargu ar kalba bus gera. Tačiau vis tiek turite išsiaiškinti jų kilmę. Pagal slavų mitus nuskendusių moterų ar jaunos netekėjusios merginos tampa undinėmis. Kartais kalbama tik apie nekrikštytus, bet šito esmė nesikeičia. Undinės yra nuskendusių/nesusituokusių jaunų merginų sielos. Kapinėse tokių mirusiųjų laidoti neįmanoma, todėl laidota už kapinių. O undinėlių savaitę mergina virto undine. Kai tokie mirusieji buvo laidojami, jie verkė ne todėl, kad žmogus mirė, o todėl, kad miręs žmogus dabar vaikščios kaip undinė žeme. Kad nebūtų ramybėje. Dabar galite lengvai atsakyti į klausimą: kaip tapti undine. Mažai tikėtina, kad tokiomis sąlygomis kas nors norės į ją kreiptis savo noru.
Teigiama, kad undinės gali suvilioti jaunuolius. Norint toliau pakutenti iki mirties arba privilioti į vandenį ir nuskęsti. Kaimuose net gąsdino vaikus undinėlėmis, kad plaukdami neįliptų į gilias upės atkarpas:
„Jei eini toli nuo kranto, undinė nutemps tave po vandeniu“.
Taip iš karto susidaro blogų būtybių įvaizdis. Taip pat manoma, kad jie mėgsta iš moterų vogti siūlus, drobes ir kitus siuvimui skirtus daiktus. Tai susiję su tuo, kad undinės eina arba suplėšytais sarafanais, arba net nuogos. Taigi, pavyzdžiui, jei undinė buvo sutikta miške savaitę undinėje, tada jie tikrai mestų jai šaliką arba atidarytų audinio gabalą.
Apsisaugoti nuo undinės nėra daug būdų. Jei sutiksite ją, pirmiausia rekomenduojama nežiūrėti jai į akis. Taip pat manoma, kad undines atbaido šalavijas ar smeigtukas.
Be neigiamų undinių savybių, yra ir keletas teigiamų savybių. Pavyzdžiui, undinės myli vaikus ir apsaugoti juos miške nuo laukinių gyvūnų, taip pat gali išgelbėti skęstantį vaiką. Nors tai netrukdo suaugusiems apsaugoti vaikų maudantis pagal „blogosios undinėlės“ įvaizdį.
Undinės yra žinomos dėl savo linksmumo. Visi žino savo flirtą ir juoką iš filmų. Manoma, kad jie yra linksmi, mėgsta žaisti ir džiaugtis gyvenimu. Nors jų pokštai juokingi atrodo tik jiems patiems. Pavyzdžiui, žmonėms gaisro gesinimas vargu ar atrodys juokingas. Undinės mėgsta šokti aplink medžius. Jei miške matote medį, aplink kurį neauga žolė, vadinasi, aplink jį šoko undinės. Atvaizduojant undinę, pasirodo merginos, sėdinčios ant upės kranto ar ant medžio šakos, šukuojančios plaukus, atvaizdas. Būtent taip rašo A. S. Puškinas:
"Yra stebuklų: ten klajoja goblinas,
Undinė sėdi ant šakų;
Taip pat žinoma, kad undinės mėgsta pinti vainikus. Norėdami tai padaryti, jie naudoja gėles ir medžių šakas. Pavyzdžiui, Polisijos gyventojai undinę vaizduoja kaip jauną gražuolę ilgais plaukais ir gėlių ir žolelių vainiku ant galvos. Sunku įsivaizduoti ką nors neigiamo tokiame aprašyme. Vaizdas nepaprastai pozityvus ir džiugus.
Undinės yra aktyviausios naktį Ivanas Kupala birželio 22-23 d. Ir undinės Fevronijos dieną undinės eina giliai į rezervuarus.
Apie realią undinių egzistavimo galimybę liudija tai, kad šiuos vandens kerus mini pačios seniausios žodinės įvairių tautų legendos, kurios tais laikais niekaip, nei kultūriniu, nei etniniu požiūriu, nebuvo tarpusavyje susijusios. Galite kalbėti apie tai, ar undinės tikrai egzistuoja, sužinoję apie jų gyvenimo būdą ir fiziologines ypatybes.
Iš kur sužinojai apie undines?
Pasakojimai apie undines ir skirtingų tautų susitikimų su jomis paminėjimai siekia skirtingus laikotarpius. Daugelis istorikų ir etnografų laiko Europos undinių prototipą senovės graikų sirenos . Senovės Romoje jie buvo žinomi kaip vandens nimfos, undinės ir nereidės . Bet jei Senovės Graikijos sirenos buvo klastingo pobūdžio, tai slavų, skandinavų ir germanų legendose šios nekūniškos būtybės, laikomos iš vandens aplinkos, yra išdykusios. Be to, jiems nesvetimas kerštingumas.
Vėliau, vystantis mistiniams, metafiziniams mokslams, undinės imtos laikyti energijos krūva, kuri, susilietus su žmogaus aura, kurios įtakoje žmogus galėjo išpildyti tam tikrus troškimus. Ar undinės tikrai yra, galima sužinoti perskaičius turimą faktinę medžiagą apie kontaktus su šiais padarais ar jų stebėjimus.
Pirmasis undinių paminėjimas Europoje
Pirmą kartą moters su žuvies uodega įvaizdis, vadinamas Margigr , minimas islandų sakmėse XII a. Tačiau daugiau informacijos apie tai, kur ji buvo pastebėta, nepateikta. Senovės legendose nežinomų moterų humanoidinių būtybių egzistavimo faktas yra tiesiog užfiksuotas, be jokios specifikos.
Pasirodė pirmoji patikima informacija apie aptiktą per audrą išmestą moters kūną, padengtą žvynais, o vietoj kojų turintį uodegos peleką, panašų į žuvį. 1403 metais Olandijoje . Šis faktas atsispindi Sigo de La Fondo ir Josepho Haignano darbuose, kur abėcėlės tvarka susisteminti „nepaprasti ir verti reiškiniai visame pasaulyje“. Tuo pat metu olandų gamtininkai mini, kad undinė tarp žmonių gyveno apie 15 metų, tačiau ji taip ir neišmoko kalbėti ir vis stengėsi sugrįžti į gimtąją vandens stichiją.
XVII amžiuje per vieną iš tyrinėtojo Henry Hudsono ekspedicijos , du jo įgulos nariai stebėjo jūroje besitaškančią undinę. Liudininkų prisiminimais, išoriškai ji priminė žavią merginą nuogomis krūtimis ir ilgais slenkančiais juodais plaukais. Vietoj kojų ji turėjo peleką, panašų į skumbrės uodegą.
Įrodymai iš XVIII–XIX a
1737 metais Londono džentelmenų žurnalo puslapiuose buvo paskelbta istorija apie mirtinai sumušta undinė . Padaras buvo įstrigęs tinkluose ir juos pakėlus skleisdavo žmogaus garsus. Apžiūrėjus negyvą būtybę paaiškėjo, kad tai patinas. Nepaisant atstumiančios jūros pabaisos išvaizdos, jis aiškiai priklausė žmonių rasei. Šiuo konkrečiu atveju klausimas, ar undinės egzistavimas yra mitas, ar tikrovė , nestovėjo. Alkoholiuotą būtybės lavoną kurį laiką galėjo pamatyti vieno Anglijos muziejų lankytojai.
Po dvejų metų tas pats leidinys nustebino savo skaitytojus žinia, kad Halifakso laivo įgulos sugauta jūrų undinė buvo suvalgyta. Remiantis „undinėlių valgytojų“ prisiminimais, jos mėsa buvo minkšta ir švelni, o skoniu ir struktūra priminė veršieną.
1881 m. vienas iš savaitraščių Bostono miesto leidiniai informavo skaitytojus apie moters lavoną Atlanto vandenyno pakrantėje. Virš juosmens šios būtybės kūnas visiškai identiškas patelės, o žemiau juosmens buvo didelė žuvies uodega.
Šiuolaikiniai pranešimai apie undines
Šių metų pradžioje buvo paskelbtas sensacingas pranešimas, kad Indijoje buvo rasta undinė. Tačiau vėlesnėse laikraščių publikacijose buvo paaiškinta, kad tai buvo a gimęs Saharanpūre (Utar Pradešas) naujagimis, sergantis įgimta sirenomelija (undinėlės sindromu). Jos kojos nebuvo atskirtos ir sujungtos nuo klubų iki kojų pirštų. Turint tam tikrą fantazijos perteklių, juos būtų galima supainioti su žuvies uodega. Kūdikis gyveno 10 minučių po gimimo.
Nepaisant to, kad Pietryčių Azija garsėja įvairiais gandais ir pasakojimais, pasakojimai, kad undinė buvo rasta Tailande, Kinijoje ar Indijoje, yra gana reti. Daugiau pranešimų gaunama iš kitų šalių, dažniausiai iš atokių vietovių, kur sunku patikrinti pastebėjimus ar ieškoti į undines panašių būtybių. Daugeliu atvejų šie pranešimai pasirodė esąs apgaulė.
2014 metais iš Meksikos buvo pranešta, kad Verakruso pakrantė rastas patelės kūnas su žuvies uodega. Korespondentai pavadino padarą vardu " Ariel “. Ateityje istorija sulaukė detektyvinio vystymosi. Du paplūdimyje besiilsintys vyrai po jų atradimo iškvietė policijos būrį, kuris apie atradimo faktą iš karto pranešė slaptajai tarnybai, o juos pakeitė civiliai apsirengę, ispaniškai kalbantys su amerikietišku akcentu. Vienas iš liudininkų tvirtino, kad iš amerikiečių pokalbių jis suprato, kad padaras bus išvežtas tolimesniems tyrimams į liūdnai pagarsėjusį „51 rajoną“, kur saugomi svetimi ir anomalūs artefaktai.
Padidinus tiražą, viename iš laikraščių buvo paskelbta informacija, kad „undinė“ buvo rekvizitas, naudotas filmuojant filmą „Svetimuose potvyniuose“ – ketvirtojoje filmų franšizės „Karibų piratai“ dalyje. Liko neaiškus, kodėl objektas nebuvo aptiktas anksčiau, laikotarpiu nuo 2011 iki 2014 metų, ir kokiuose vandenyse jis plaukė. Šiuo atžvilgiu tema liko atvira, ar undinės yra mitas, ar tikrovė?
Senovės bestiarija smogia įvairioms neįprastoms būtybėms. Tarp jų populiariausios yra jūrų mergelės. Daugelis tyrinėtojų yra įsitikinę, kad undinės egzistuoja, o kiti pateikia įrodymų, kad jų buvimas realiame pasaulyje yra neįmanomas.
Undinėlės oda
Jūros gražuolės, taip pat undinės, mavkos ar šakės, vaizduojamos kaip jaunos merginos su žuvies uodega, kuri sausumoje sustoja į paprastas kojas. Išskirtinis bruožas – ilgi slenkantys šviesiai rudi plaukai. Ši jūros mergelių išvaizdos idėja nėra vienintelė. Įvairių šalių mituose jų išvaizda skiriasi, todėl neįmanoma susidaryti aiškaus būtybių išvaizdos vaizdo.
Rusijos ir Ukrainos legendos undines vaizduoja kaip mažas mergaites žaliais plaukais. Įrašai apie bjaurius ir piktus undinus randami šiaurinėse šalyse. Ši mintis klaidinga - taip atrodė mermeno žmona, iš esmės artima Mavkai, bet ne ja.
Jūrų mergelių kilmė
Yra keletas versijų apie undinių kilmę, kurios nėra įrodytos, tačiau jų taip pat nepavyko paneigti.
- Labiausiai paplitusi teorija teigia, kad undinės yra mermeno dukterys.
- Kitose legendose ežerų savininkas nekaltas merginas nutempdavo gilyn į vandenyną, kur jos virsdavo undinėmis.
- Senovės įsitikinimai pateikia duomenų apie jaunų moterų, kurios nuskendo dėl nelaimingos meilės, atgimimą į mawok.
Undinai gyvena miškuose ir miega ant didelių medžių šakų. Kita vertus, Polisijos gyventojai tikina, kad mavkos atsiranda kapinėse ir vandenyje, kuris laikomas riba tarp gyvybės ir mirties. Jūrų mergelės iš savo prieglobsčio palieka tik undinėlių savaitę, kai bendrauja su gyvaisiais, o kai kurios nunešamos su jomis į dugną.
Mitinės būtybės negali pasigirti geru charakteriu. Pasak legendos, jie mėgsta gąsdinti praeivius, kliudo žmonėms, tvirkina jaunus vaikinus ir daro netvarką. Tačiau jūros mergelių nepavadinsi blogomis - jos myli vaikus ir dažnai padeda vaikams. Buvo informacijos apie skęstančių žmonių gelbėjimą undinėse ir apie smagias pramogas, kurias surengė undinės.
Mawoko sugebėjimai
Mitinės gražuolės nėra apdovanotos antgamtiniais įgūdžiais, tačiau daro mažus stebuklus. Jūrų mergelės turi kerintį balsą, kuriam neįmanoma atsispirti. Mavkos greitai juda ne tik vandenyje, bet ir sausumoje – jų nepasivys net talentingiausias sportininkas. Neįprastas įgūdis – gražuolių gebėjimas laisvai kvėpuoti tiek virš žemės, tiek būnant po vandens paviršiumi.
Undinės gyvenimo būdas
Undinės neišsižada sau pramogų – tyčiojasi iš žmonių, rengia linksmas išdaigas ir į savo guolį įsileidžia jiems patinkančius vaikinus. Tačiau šie įvykiai nesudaro viso jūrų mergaičių gyvenimo. Jie pina nuostabius laukinių gėlių vainikus, šukavimas – atskiras gražuolių ritualas. Šiuo atveju tai profesionalai – procedūra atliekama ramią naktį su šukučių pagalba iš žuvies kaulų.
Undinės minta dumbliais, kartais šalia savo buveinės esančiuose kaimuose melžia karves. Išsaugotos tradicijos, pagal kurias undinės neišsižadėjo laukinių uogų ir vaisių.
Apsaugos metodai
Žmonės, kurie yra tikri, kad undinės egzistuoja, žino, kad jos gali sukelti problemų ar sugriauti ekonomiką. Jauniems vaikinams mitinės būtybės ypač pavojingos – mergelėms trūksta bendravimo, jos pasirengusios daug kam, kad pažintų žavų jaunuolį realiame gyvenime. Šie faktai privertė žmones ieškoti būdų, kaip apsaugoti ir kovoti su Mavks.
Susitinkant su undinėmis svarbiausia nepasiduoti užburiančiam dainavimui. Atsispirti spaudimui nepavyks, vienintelė išeitis – ausų kištukai. Lygiai taip pat svarbu vengti tiesioginio gražuolių žvilgsnio.
Nuo undinių nepabėgsi, bet yra galimybė jas išgąsdinti – mitinės būtybės bijo iki raudonumo įkaitusios geležies. Norėdami apsisaugoti nuo undinės, turite su savimi nešiotis nedidelį smeigtuką ar adatą.
Undiną galima nužudyti su įprastiniais ginklais, tačiau norint numirti reikės įdėti daug pastangų ir atsižvelgti į greitą mawkų regeneraciją.
Undinai skirtingų tautų mitologijoje
Klaidinga manyti, kad pirmasis Mavki paminėjimas buvo užfiksuotas slavų šalyse. Seniausi įrašai apie mitines būtybes siekia Babiloną. Nuo to laiko beveik kiekviena tauta yra įgijusi legendų ir ženklų apie vietines jūrų mergeles.
Prancūziški undinai išsiskyrė gyvatės uodega, o Europos pietuose undines keitė sirenos. Japonijos jūrų nimfos nebuvo labai patrauklios ir atrodė labiau kaip žuvys nei žmonės. Jų mėsa buvo ypač vertinama ir atnešė žmonėms ilgaamžiškumą. Brazilijos mergelės išsiskyrė ryklio peleku, o graikų nereidės gyveno pilyje po vandeniu ir neturėjo uodegos.
Ženklai ir įsitikinimai apie mitines būtybes taip pat egzistuoja visame pasaulyje. Britai bijo mawok ir jų išvaizdą laiko nesėkmės ženklu, o kinai vertina jūros grožybes ir tiki, kad mergelių ašaros virsta perlais.
Senovėje dauguma pasaulio gyventojų tvirtai tikėjo undinių egzistavimu, o nustatytų ritualų buvo laikomasi ypač atsargiai.
Undinių egzistavimo įrodymai
Undinių egzistavimo faktas neįrodytas, tačiau kasmet vis dažniau pasigirsta argumentų, kad gražuolės jūrų mergelės mūsų pasaulyje gyvena jau daugelį amžių, slepiasi vandenynuose ir upėse.
Naujųjų technologijų progreso metas nėra kliūtis ieškant galimybės susidaryti galutinę nuomonę ir vienareikšmiškai pasakyti, ar undinės tikrai egzistuoja.
2013 metais amerikiečių mokslininkai pateikė informaciją apie Undine gyvenvietę netoli Taičio. Šioje vietoje vyko specialistų sambūris, kurie ieškojo maukų egzistavimo įrodymų. Vėliau buvo išleistas dokumentinis filmas, rodantis tyrėjų išvadas. Jie neatskleidė tikslios jūros būtybių guolio vietos, todėl įrodymai negali būti laikomi įtikinamais.
Mitinių mergelių egzistavimo teorijos naudai pasisako įrašai ir nuotraukos, kuriose užfiksuoti žvejai, kurie per atostogas matydavo keistus padarus. Vieni duomenys pasirodė klaidingi, kiti tikslaus patvirtinimo nerado.
Undinės kultūroje
Jūrų mergelių įvaizdis nepraranda populiarumo tarp scenaristų ir rašytojų. Kasmet nufilmuojama vis daugiau filmų apie antgamtines būtybes. Taigi, filme „Karibų piratai“ viena pagrindinių veikėjų – undinė, vardu Sirena, sugebėjusi nuoširdžiai įsimylėti žmogaus jaunystę. Hario Poterio seriale jūrų mergelės – pavojingos gyvos būtybės, kalbančios ypatinga kalba.
Kompiuterinių žaidimų srityje mitinės būtybės nėra paskutinės. Yra daug pramoginių programų, skirtų vaikams, pavyzdžiui, „The Little Mermaid“ iš „Disney“.
Kasdienybėje nuolat susiduriantys su maukų įvaizdžiu, vis daugiau žmonių įsitikina, kad undinių egzistavimas yra tiesa.