Pasaulio istorija. Ankstyvieji viduramžiai Vakarų Europoje

Anotacija apie discipliną: „Pasaulio istorija“ tema: „Ankstyvieji viduramžiai Vakarų Europoje“

Įvadas

Terminą „viduramžiai“ – „me im aeuim“ – pirmą kartą pavartojo italų humanistai XV amžiuje: taip jie įvardijo laikotarpį tarp klasikinės antikos ir jų laikų. Rusų istoriografijoje apatine viduramžių riba tradiciškai laikomas ir V a. REKLAMA – Vakarų Romos imperijos žlugimas, o viršutinė – XVI pabaiga – XVII amžiaus pradžia, kai Vakarų Europoje pradėjo intensyviai formuotis kapitalistinė visuomenė.

Viduramžių laikotarpis yra nepaprastai svarbus Vakarų Europos civilizacijai. To meto procesai ir įvykiai iki šiol daugiausia lemia Vakarų Europos šalių politinę, ekonominę, kultūrinę raidą. Taigi būtent šiuo laikotarpiu susiformavo Europos religinė bendruomenė ir išryškėjo nauja krikščionybės kryptis, labiausiai palanki buržuaziniams santykiams formuotis – protestantizmas; formuojasi miesto kultūra, kuri iš esmės nulėmė šiuolaikinę masinę Vakarų Europos kultūrą; atsiranda pirmieji parlamentai ir praktiškai įgyvendinamas valdžių padalijimo principas, klojami šiuolaikinio mokslo ir švietimo sistemos pamatai; ruošiama dirva pramonės revoliucijai ir perėjimui į industrinę visuomenę.

bendrosios charakteristikos

Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu teritorija, kurioje formuojasi Vakarų Europos civilizacija, labai plečiasi: jei senovės civilizacija vystėsi daugiausia Senovės Graikijos ir Romos teritorijoje, tai viduramžių civilizacija apims beveik visą Europą. Aktyviai vyko germanų genčių įsikūrimas vakarinėje ir šiaurinėje žemyno teritorijose. Vakarų Europos kultūrinė, ekonominė, religinė, o vėliau ir politinė bendruomenė daugiausia remsis Vakarų Europos tautų etnine bendruomene.

Prasidėjo tautinių valstybių kūrimosi procesas. Taigi, IX a. susikūrė valstybės Anglijoje, Vokietijoje, Prancūzijoje. Tačiau jų sienos nuolat keitėsi: valstybės arba jungėsi į didesnes valstybines asociacijas, arba skilo į smulkesnes. Šis politinis mobilumas prisidėjo prie visos Europos civilizacijos susiformavimo. Paneuropinės integracijos procesas buvo prieštaringas: greta suartėjimo etninėje ir kultūrinėje srityje, atsiranda ir nacionalinės izoliacijos troškimas valstybingumo raidos požiūriu. Ankstyvųjų feodalinių valstybių politinė sistema yra monarchija.

Ankstyvaisiais viduramžiais susiformavo pagrindinės feodalinės visuomenės klasės: bajorai, dvasininkai ir žmonės – vadinamoji trečioji valda, kurią sudarė valstiečiai, pirkliai, amatininkai. Turtai turi skirtingas teises ir pareigas, skirtingus socialinius-politinius ir ekonominius vaidmenis. Ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos visuomenė buvo agrarinė: ūkio pagrindas buvo žemės ūkis, šioje srityje dirbo didžioji dauguma gyventojų. Daugiau nei 90% Vakarų europiečių gyveno už miesto ribų. Jei miestai senovės Europai buvo labai svarbūs – jie buvo nepriklausomi ir vadovaujantys gyvenimo centrai, kurių pobūdis daugiausia buvo savivaldybių, o žmogaus priklausymas tam tikram miestui lėmė jo pilietines teises, tai ankstyvųjų viduramžių Europoje miestai nevaidino didelės reikšmės. vaidmenį.

Darbas žemės ūkyje buvo rankinis, o tai lėmė žemą jo efektyvumą ir lėtą techninės ir ekonominės revoliucijos tempą. Įprastas derlius buvo sam-3, nors trilaukis visur pakeitė dviejų laukų. Jie daugiausia laikė smulkius galvijus – ožkas, avis, kiaules, mažai buvo arklių ir karvių. Specializacijos lygis buvo žemas, kiekvienoje dvare buvo beveik visos gyvybiškai svarbios ūkio šakos – laukų auginimas, gyvulininkystė, įvairūs amatai. Ekonomika buvo natūrali, o žemės ūkio produktai nebuvo specialiai gaminami rinkai. Vidaus prekyba vystėsi lėtai, o apskritai prekių ir pinigų santykiai buvo menkai išplėtoti. Ši ekonomikos rūšis – natūrinis ūkis – padiktavo vyraujančią tolimosios, o ne artimosios prekybos plėtrą. Tolimoji (užsienio) prekyba buvo orientuota tik į aukštesniuosius gyventojų sluoksnius, o prabangos prekės buvo pagrindinė Vakarų Europos importo prekė. Iš Rytų į Europą buvo atvežtas šilkas, brokatas, aksomas, puikūs vynai ir egzotiški vaisiai, įvairūs prieskoniai, kilimai, ginklai, brangakmeniai, perlai, dramblio kaulas.

Pramonė egzistavo kaip vidaus pramonė ir amatai: amatininkai dirbo pagal užsakymą, nes vidaus rinka buvo labai ribota.

Frankų karalystė. Karolio Didžiojo imperija

5 amžiuje REKLAMA žymioje Vakarų Europos dalyje, anksčiau priklausiusioje Romos imperijai, gyveno frankai – karingos germanų gentys, vėliau pasidalijusios į dvi dideles šakas – pajūrio ir pajūrio.

Vienas iš frankų vadų buvo legendinis Merovėjus, kuris kovojo su Attila ir tapo Merovingų karališkosios dinastijos protėviu. Tačiau ryškiausias šios giminės atstovas buvo ne pats Merovejus, o salikų frankų karalius Clovis, žinomas kaip drąsus karys, sugebėjęs užkariauti didžiulius Galijos plotus, taip pat apdairus ir toliaregis politikas. 496 metais Chlodvigas priėmė krikšto apeigas, o kartu su juo į krikščionių tikėjimą atsivertė trys tūkstančiai jo karių. Atsivertimas į krikščionybę, suteikęs Chlodvigui dvasininkų ir nemažos Galo-Romos gyventojų dalies paramą, labai palengvino jo tolesnius užkariavimus. Dėl daugybės Clovis kampanijų, pačioje VI amžiaus pradžioje, buvo sukurta Frankų karalystė, apėmusi beveik visą buvusią Romos Galiją.

Būtent karaliaus Chlodvigio valdymo laikais, VI amžiaus pradžioje, prasidėjo salų tiesos – senovinių frankų teismų papročių – užrašymo pradžia. Ši senovinė kodų knyga yra vertingiausias patikimas istorinis šaltinis apie frankų gyvenimą ir papročius. Sališka tiesa buvo padalinta į pavadinimus (skyrius), o kiekvienas pavadinimas į pastraipas. Jame detaliai išvardijami įvairūs atvejai ir bausmės už įstatymų ir kitų teisės aktų pažeidimus.

Žemesnius socialinius lygius užėmė pusiau laisvi valstiečiai ir laisvieji – paleisti vergai; žemiau jų buvo tik vergai, tačiau jų nebuvo daug. Didžiąją gyventojų dalį sudarė bendruomeniniai valstiečiai, asmeniškai laisvi ir turintys gana plačias teises. Virš jų stovėjo bajorų tarnai, kurie buvo karaliaus tarnyboje – grafai, kovotojai. Šis valdantis elitas susiformavo ankstyvaisiais viduramžiais iš genčių bajorų, taip pat iš laisvų turtingų valstiečių aplinkos. Be jų, privilegijuotoje padėtyje atsidūrė krikščionių bažnyčios tarnai, nes Chlodkigas buvo labai suinteresuotas jų parama stiprinant karališkąją galią ir tuo pačiu savo padėtį.

Clovisas, pasak amžininkų, yra gudrus, ryžtingas, kerštingas ir klastingas žmogus, galintis ilgus metus laikyti pyktį, o paskui greitai ir žiauriai susidoroti su priešais, iki savo valdymo pabaigos jis pasiekė visišką vienintelę valdžią, sunaikindamas visus savo. varžovų, tarp jų ir daug jo artimų giminaičių.

Jo palikuonys, stovėję Frankų karalystės viršūnėje VI – VIII amžiaus pradžioje, savo užduotį matė tęsti Chlodvigio liniją. Stengdamiesi sustiprinti savo pozicijas, pasitelkti besikuriančios ir sparčiai stiprėjančios bajorijos paramą, jie aktyviai dalijo žemes artimiesiems tarnauti. Tai paskatino daugelio aristokratų šeimų stiprėjimą, o lygiagrečiai susilpnėjo ir tikroji merovingų galia. Kai kurios valstybės sritys atvirai deklaravo savo nepriklausomybę ir nenorą toliau paklusti Merovingiams. Šiuo atžvilgiu Merovingai gavo „tinginių karalių“ slapyvardį, o į pirmą planą iškilo turtingos, garsios ir galingos Karolingų šeimos atstovai. 8 amžiaus pradžioje Karolingų dinastija pakeitė Merovingų dinastiją soste.

Pirmasis naujojoje dinastijoje buvo Karlas Martelis (Paktukas), žinomas dėl savo puikių karinių pergalių prieš arabus, ypač Puatjė mūšyje (732). Dėl agresyvių kampanijų jis išplėtė valstybės teritoriją, o saksų ir bavarų gentys atidavė jam duoklę. Jį pakeitė jo sūnus Pepinas Trumpasis, kuris, savo vienuolyne įkalinęs paskutinius merovingus, kreipėsi į popiežių su klausimu, ar gerai, kad karalystėje viešpatauja nekarūnuoti karaliai? Į ką popiežius atsakė, kad geriau vadinti karaliumi to, kuris turi valdžią, o ne tą, kuris gyvena kaip karalius, neturintis tikros karališkosios valdžios, ir netrukus karūnavo Pepiną Trumpąjį. Pepinas mokėjo būti dėkingas: užkariavo Ravenos regioną Italijoje ir išdavė jį popiežiui – tai buvo pasaulietinės popiežiaus valdžios pradžia.

Po Pepino Trumpojo mirties 768 m., Karūna atiteko jo sūnui Charlesui, vėliau vadinamam Didžiuoju – jis buvo toks aktyvus kariniuose ir administraciniuose reikaluose bei įgudęs diplomatiją. Surengė 50 karinių žygių, kurių metu užkariavo ir į krikščionybę pavertė saksus, gyvenusius nuo Reino iki Elbės, taip pat langobardus, avarus ir sukūrė didžiulę valstybę, kurią 800 metais paskelbė imperija. Popiežius Leonas III.

Imperatoriškasis dvaras tapo Karolio Didžiojo imperijos valdymo centru. Du kartus per metus į karališkuosius rūmus buvo kviečiami stambūs žemvaldžiai kartu aptarti ir spręsti svarbiausias einamąsias problemas. Imperija buvo padalinta į regionus, kuriems vadovavo grafai (gubernatoriai). Grafas rinko karališkąsias pareigas, vadovavo milicijai. Norėdamas kontroliuoti jų veiklą, Karlas retkarčiais į regioną siųsdavo specialius pareigūnus. Toks buvo administracinės reformos turinys.

Karolis Didysis įvykdė ir teismų reformą, kurios metu buvo panaikintos iš liaudies renkamos teisėjų pareigybės, o teisėjais tapo valdžios pareigūnai, gaunantys valstybinį atlyginimą ir pavaldūs grafui – srities vadovui.

Kita svarbi reforma buvo kariuomenė. Dėl to jos valstiečiai buvo visiškai atleisti nuo karinės tarnybos, o nuo tada karališkieji naudos gavėjai buvo pagrindinė karinė jėga. Taip karaliaus kariuomenė tampa profesionali.

Karolis Didysis išgarsėjo kaip meno ir mokslo mecenatas. Kultūrinis karalystės suklestėjimas jo valdymo laikotarpiu vadinamas „Karolingų Renesansu“. Karaliaus dvare buvo sukurta akademija – teologų, istorikų, poetų ratas, kurie savo raštuose atgaivino senovės lotynų kanonus. Antikos įtaka pasireiškė ir vaizduojamajame mene, ir architektūroje. Karaliaučiuje buvo įsteigtos mokyklos, kuriose buvo mokoma lotynų kalbos, raštingumo, teologijos ir literatūros.

Karolio Didžiojo imperija pasižymėjo itin didele gyventojų etninės sudėties įvairove. Be to, įvairios jos sritys buvo nevienodai išplėtotos ekonomiškai, politiškai, socialiai ir kultūriškai. Labiausiai išsivysčiusios buvo Provansas, Akvitanija, Septimanija; Bavarija, Saksonija ir Tiuringija nuo jų gerokai atsiliko. Tarp regionų nebuvo reikšmingų ekonominių ryšių, ir tai tapo pagrindine imperijos žlugimo priežastimi netrukus po Karolio Didžiojo mirties 814 m.

Karolio Didžiojo anūkai 843 m. pasirašė Verdūno sutartį, pagal kurią Lothair gavo žemės juostą kairiajame Reino krante (būsima Lotaringija) ir Šiaurės Italiją, žemes į rytus nuo Reino (būsima Vokietija) - Liudvikas Vokiečių, žemės į vakarus nuo Reino (būsima Prancūzija) – Karolis Plikasis. Verdeno sutartis buvo Prancūzijos, kaip nepriklausomos valstybės, formavimosi pradžia.

Prancūzija viduje IX-XI a

Šio laikotarpio Prancūzija buvo politiškai nepriklausomų valdų - grafystės ir kunigaikštystės, natūrinės ekonomikos sąlygomis, beveik nesusijusių nei ekonomiškai, nei politiškai, serija. Susidarė sudėtinga vaidų hierarchija, susiformavo vasaliniai ryšiai. Susiformavo nauja politinė struktūra – feodalinis susiskaldymas. Feodalai, pilni savo valdų šeimininkai, visomis priemonėmis rūpinosi jų plėtra ir stiprėjimu, buvo priešiški vieni kitiems, kariavo nesibaigiančius tarpusavio karus. Galingiausi fifai buvo Bretanės, Normandijos, Burgundijos ir Akvitanijos kunigaikštystės, taip pat Tulūzos, Flandrijos, Anžu, Šampanės ir Puatu grafystės.

Nors formaliai Prancūzijai vadovavo Karolingų dinastijos karaliai, iš tikrųjų jų galia buvo labai silpna. Paskutinis iš Karolingų beveik neturėjo įtakos. 987 m. įvyko pasikeitimas karališkojoje dinastijoje, o grafas Hughas Capetas buvo išrinktas Prancūzijos karaliumi, todėl atsirado karališkoji Kapetų dinastija.

Vis dėlto visą kitą šimtmetį kapetiečiai, kaip ir jų tiesioginiai pirmtakai – paskutinieji karolingai – nepasiekė valdžios. Tikroji jų galia apsiribojo jų protėvių nuosavybės ribomis – karališkuoju domenu, kuris vadinosi Ile de Fransas. Jos matmenys nebuvo labai dideli, tačiau būtent čia buvo įsikūrę tokie dideli centrai kaip Orleanas ir Paryžius, kurie prisidėjo prie kapetiečių galios stiprinimo. Siekdami šio tikslo, pirmieji kapetiečiai daugelio nepaniekino: vienas iš jų už pinigus pasamdė turtingą normanų baroną, taip pat kažkaip apiplėšė per jo valdas einančius italų pirklius. Kapetiečiai tikėjo, kad visos priemonės yra geros, jei jos padidina jų turtus, galią ir įtaką. Taip elgėsi ir kiti feodalai, gyvenę Il de Fransas ir kitose karalystės srityse. Jie, nenorėdami paklusti niekam, didino ginkluotus būrius ir plėšikavo aukštumose.

Formaliai karaliaus vasalai privalo atlikti karinę tarnybą, sumokėti jam piniginę įmoką sudarant palikimą, taip pat paklusti karaliaus, kaip aukščiausiojo arbitro, sprendimams tarpfeodaliniuose ginčuose. Iš tikrųjų visų šių aplinkybių išsipildymas IX – X a. visiškai priklausomas nuo galingų feodalų valios.

Centrinę vietą ekonomikoje šiuo laikotarpiu užėmė feodalinis dvaras. Valstiečių bendruomenė buvo pavaldi feodalui, tapo priklausoma. Pagrindinė feodalinės rentos forma buvo darbo renta. Valstietis, kuris feodalo žemėje tvarkė savo ūkį, turėjo parengti korviją. Valstiečiai rinkliavas mokėjo natūra. Feodalas galėjo kasmet iš kiekvienos šeimos paimti mokestį, vadinamą talija. Mažesnė valstiečių dalis buvo vilnai – asmeniškai laisvi valstiečiai, priklausę nuo feodalo. 10 amžiaus pabaigoje ponai gavo teises, pavadintas banalybių pavadinimais, o tai reiškė feodalų monopolį grūdų malimo, duonos kepimo ir vynuogių spaudimo srityje. Duoną valstietis privalėjo kepti tik pono krosnyje, grūdus malti tik pono malūne ir pan. Ir už visa tai valstietis turėjo primokėti.

Taigi ankstyvųjų viduramžių pabaigoje Prancūzijoje įsitvirtino feodalinis susiskaldymas ir tai yra viena karalystė tik pavadinimu.

Vokietija viduje IX-XI a

IX amžiuje Vokietija apėmė Saksonijos, Tiuringijos, Frankonijos, Švabijos ir Bavarijos kunigaikštystes, 10 amžiaus pradžioje prie jų buvo prijungta Lotaringija, XI amžiaus pradžioje - Burgundijos ir Fryzijos karalystė. Visos šios žemės labai skyrėsi viena nuo kitos etnine sudėtimi, kalba ir išsivystymo lygiu.

Tačiau apskritai feodaliniai santykiai šioje šalyje vystėsi daug lėčiau nei, pavyzdžiui, Prancūzijoje. Tai buvo pasekmė to, kad Vokietijos teritorija nebuvo Romos imperijos dalis, o romėnų santvarkos, romėnų kultūros įtaka jos socialinės sistemos raidai buvo nereikšminga. Valstiečių prijungimo prie žemės procesas vyko lėtai, o tai paliko pėdsaką valdančiosios klasės organizacijoje. Net iki 10 amžiaus pradžios čia nebuvo iki galo susiformavusi feodalinė žemės nuosavybė, o feodalų teisminė ir karinė valdžia buvo pirmajame jos vystymosi etape. Taigi feodalai neturėjo teisės asmeniškai teisti laisvųjų valstiečių ir negalėjo nagrinėti didelių baudžiamųjų bylų, tokių kaip žmogžudystės ir padegimai. Tuo metu Vokietijoje dar nebuvo susiformavusi aiški feodalinė hierarchija, kaip ir nebuvo susiformavusi aukštesnių pareigų, įskaitant grafus, paveldėjimo sistema.

Centrinė valdžia Vokietijoje buvo gana silpna, bet kiek sustiprėjo tais momentais, kai karalius vadovavo karinei feodalų agresijai prieš kaimynines šalis. Taip buvo, pavyzdžiui, 10 amžiaus pradžioje, valdant Henrikui I Fowleriui (919 – 936), pirmajam Saksonų dinastijos atstovui, valdžiusiam 919–1024 m. Vokiečių žemės tuomet sudarė vieną karalystę, kuri nuo 10 amžiaus pradžios buvo pradėta vadinti teutonais vienos iš germanų genčių – kryžiuočių – vardu.

Henrikas I pradėjo kariauti užkariavimo karus prieš Polabijos slavus ir 933 m. privertė Čekijos kunigaikštį Wenceslas I pripažinti vasalų priklausomybę Vokietijai. Jis nugalėjo vengrus.

Henriko Fowlerio įpėdinis Otto I (936–973) tęsė šią politiką. Užkariautų regionų gyventojai turėjo atsiversti į krikščionybę ir pagerbti nugalėtojus. Turtinga Italija ypač traukė Ottoną I ir jo riterius – 10 amžiaus viduryje jiems pavyko užgrobti Šiaurės ir iš dalies Vidurio Italiją (Lombardiją ir Toskaną).

Italų žemių užėmimas leido Otoną I karūnuoti Romoje, kur popiežius jam uždėjo imperatoriškąją karūną. Naujoji Otto I imperija neturėjo politinio centro, o daugybė joje gyvenusių tautybių buvo skirtinguose socialinio ir ekonominio bei socialinio politinio vystymosi etapuose. Labiausiai išsivysčiusios buvo italų žemės. Vokiečių imperatorių dominavimas čia buvo labiau nominalus nei realus, tačiau vis dėlto vokiečių feodalai gavo reikšmingų žemės valdų ir naujų pajamų.

Otonas I taip pat bandė gauti bažnyčių feodalų – vyskupų ir abatų paramą, suteikdamas jiems imuniteto teises, kurios į istoriją įėjo kaip „Otonų privilegijų“ skirstymas. Tokia politika neišvengiamai lėmė daugelio feodalų pozicijų stiprinimą.

Feodalų galia visiškai pasireiškė valdant Henrikui III (1039 - 1056), naujosios Frankonijos (Salicų) dinastijos atstovui, o ypač jo įpėdiniui Henrikui IV (1054 - 1106).

Jaunasis karalius Henrikas IV, palaikomas savo dvariškių – karališkųjų ministrų, nusprendė Saksoniją paversti karališka domenu – savo privačia valda. Ten gyvenę Saksonijos feodalai, nepatenkinti karališkosios srities išplėtimu (ir tai buvo atlikta konfiskuojant jų

žemės), surengė sąmokslą prieš Henriką IV. Tai sukėlė 1073–1075 m. saksų sukilimą, kuriame dalyvavo ir valstiečiai – tiek asmeniškai laisvi, tiek asmeniškai priklausomi. Henrikas IV sugebėjo numalšinti šį sukilimą, tačiau karališkoji valdžia dėl jo labai susilpnėjo.

Popiežius Grigalius VII tuo pasinaudojo. Jis pareikalavo, kad Henrikas IV nutrauktų neteisėtą vyskupų skyrimą į vyskupų kėdes, kartu su žemės valdų suteikimu ginčui, teigdamas, kad vyskupus ir abatus visoje Vakarų Europoje, įskaitant Vokietiją, gali skirti tik pats popiežius arba pasiuntiniai – legatai. Henrikas IV atsisakė tenkinti popiežiaus reikalavimus, po to sinodas, vadovaujamas popiežiaus, ekskomunikavo imperatorių iš bažnyčios. Savo ruožtu Henrikas IV paskelbė popiežių nušalintą.

Vokiečių feodalai buvo įtraukti į konfliktą tarp popiežiaus ir imperatoriaus; dauguma jų priešinosi imperatoriui. Henrikas IV buvo priverstas atlikti viešą ir žeminančią atgailos procedūrą prieš popiežių. Į Grigaliaus VII rezidenciją jis atvyko be kariuomenės 1077 m. sausį. Anot metraštininkų, tris dienas, stovėdamas prieš visus atgailaujančio nusidėjėlio drabužiais, basas ir nepridengta galva, neimdamas maisto, jis maldavo popiežių atleisti ir panaikinti jo ekskomuniką iš bažnyčios. Ekskomunika buvo panaikinta, tačiau kova tęsėsi. Jėgų pusiausvyra sparčiai keitėsi popiežiaus naudai, ir imperatorius prarado buvusią neribotą teisę savo nuožiūra skirti vyskupus ir abatus.

Anglija viduje VII-XI a

Pirmaisiais mūsų eros amžiais (iki IV a.) Anglija, išskyrus šiaurinę dalį, buvo Romos imperijos provincija, kurioje daugiausia gyveno britai – keltų gentys; V amžiuje į jos teritoriją iš Europos žemyno šiaurės pradėjo veržtis germanų gentys anglai, saksai ir džiutai. Nepaisant atkaklaus pasipriešinimo – britai už savo žemę kovojo daugiau nei 150 metų – pergalė daugiausia buvo užpuolikų pusėje. Tik vakariniai (Velsas) ir šiauriniai (Škotija) Didžiosios Britanijos regionai sugebėjo apginti savo nepriklausomybę. Dėl to VII amžiaus pradžioje saloje susiformavo kelios valstybės: džiutų įkurtas Kentas, saksų įkurtas Veseksas, Seseksas ir Eseksas bei Anglų įkurta Rytų Anglija, Nortumbrija Mercia.

Tai buvo ankstyvosios feodalinės monarchijos, kurioms vadovavo karaliai, prie kurių vadovavo žemvaldžiai bajorai. Valstybinių struktūrų formavimąsi lydėjo anglosaksų christianizacija, prasidėjusi 597 metais ir pasibaigusi tik antroje VII amžiaus pusėje.

Anglosaksų karalysčių viešojo administravimo pobūdis ankstyvaisiais viduramžiais labai pasikeitė. Jei šio laikotarpio pradžioje visokie ūkiniai reikalai, kaimynų ginčai, bylinėjimasis buvo sprendžiami visuotiniame visų laisvų bendruomenės gyventojų susirinkime vadovaujant išrinktam vadovui, tai vystantis feodaliniams santykiams, renkami lyderiai. pakeičiami karališkaisiais pareigūnais – centrinės valdžios atstovais; administracijoje dalyvauja ir kunigai bei pasiturintys valstiečiai. Populiarieji anglosaksų susirinkimai, prasidėję IX amžiuje, tapo apskričių susirinkimais. Apskričių – didelių administracinių apygardų – viršūnėje buvo ypatingi valdovai – gerefai; be jų, valdyme dalyvavo kilmingiausi ir galingiausi apskrities žmonės, turėję dideles valdas, taip pat vyskupai ir abatai.

Nauji visuomenės organizavimo ir valdymo pokyčiai buvo susiję su ankstyvųjų feodalinių karalysčių suvienijimu ir vienos anglosaksų valstybės, kuri nuo to laiko buvo vadinama Anglija, susikūrimu 829 m.

Jungtinėje karalystėje, valdant karaliui, buvo suformuotas specialus patariamasis organas – Išminčių taryba – Witenagemotas. Jos nariai dalyvavo svarstant visas valstybės problemas, o visus svarbius reikalus nuo šiol karalius spręsdavo tik jam pritarus. Taip Witenagemotas apribojo karaliaus valdžią. Liaudies susirinkimai nebesusirinko.

Vienijimosi ir vienos valstybės sukūrimo poreikį lėmė tai, kad nuo VIII amžiaus pabaigos Anglijos teritoriją nuolat puolė karingi skandinavai, niokojantys salos gyventojų pilkėjimą ir stengdamiesi įkurti savo savo. Skandinavai (kurie į Anglijos istoriją įėjo kaip „danai“, nes puolė daugiausia iš Danijos) sugebėjo užkariauti šiaurės rytus ir ten nustatė savo taisykles: ši teritorija, vadinama Danlo, žinoma kaip Danlo sritis. „Danijos teisė“.

Anglijos karalius Alfredas Didysis, valdęs 871–899 m., po daugybės karinių nesėkmių sugebėjo sustiprinti Anglijos kariuomenę, pastatyti pasienio įtvirtinimus ir sukonstruoti didelį laivyną. 875 ir 878 metais jis sustabdė normanų puolimą ir sudarė su jais susitarimą, dėl kurio visa šalis buvo padalinta į dvi dalis: šiaurės rytų žemės atiteko užkariautojams, o pietvakarinės liko britams. Tačiau iš tikrųjų griežto skirstymo nebuvo: skandinavai, etniškai artimi Anglijos gyventojams, dėl santuokų lengvai susimaišė su vietiniais.

Alfredas pertvarkė administraciją, įvesdamas griežtą apskaitą ir išteklių paskirstymą, atidarė mokyklas vaikams, jam vadovaujant buvo padėta rašymo anglų kalba pradžia - anglosaksų kronikos sudarymas.

Naujas danų užkariavimų etapas įvyko 10 – 11 amžių sandūroje, kai Danijos karaliai pavergė visą salos teritoriją. Vienas iš karalių Knutas Didysis (1017 - 1035) tuo pat metu buvo net Anglijos, Danijos ir Norvegijos karalius, jam pakluso ir dalis Švedijos. Knutas savo valdžios centru laikė Angliją, o ne Daniją, todėl priėmė anglų papročius ir gerbė vietinius įstatymus. Tačiau ši valstybinė asociacija buvo trapi ir iširo iškart po jo mirties.

Nuo 1042 metų Anglijos soste vėl karaliavo senoji anglosaksų dinastija, o Anglijos karaliumi tapo Edvardas Išpažinėjas (1042 – 1066). Jo valdymo laikotarpis Anglijai buvo gana ramus išorės pavojų ir nestabilus vidaus politikos atžvilgiu. Taip atsitiko dėl to, kad Edvardas Išpažinėjas buvo susijęs su vienu iš normanų kunigaikščių, o tai suteikė jam apsaugą nuo niokojančių skandinavų antskrydžių ir net jų paramą. Tačiau jo noras pasikliauti normanų feodalais suerzino vietinę anglosaksų aukštuomenę. Prieš jį buvo surengtas sukilimas, kuriame dalyvavo ir valstiečiai. Rezultatas buvo 1053 m., kai Edvardas Išpažinėjas buvo pašalintas iš vyriausybės. 1066 m. jis mirė.

Pagal jo valią Anglijos sostas turėjo atitekti Normandijos kunigaikščiui Williamui, jo giminaičiui. Tačiau Witenagemotas, kuris, spręsdamas paveldėjimo klausimą, turėjo patvirtinti karaliaus testamentą, pasipriešino. Karaliumi jis pasirinko ne normaną Viljamą, o anglosaksą Haroldą. Williamo pretenzijos į Anglijos sostą pasitarnavo kaip pretekstas naujai skandinavų kampanijai Anglijoje. Normanų feodalų užkariavimas Anglijoje XI amžiaus antroje pusėje būtų lūžis jos viduramžių istorijoje.

Bizantija

V – VI a. Rytų Romos imperija – Bizantija – buvo didžioji galia, turtinga ir stipri, vaidinusi svarbų vaidmenį tarptautiniuose reikaluose, tai atsispindi jos pavadinime – Bizantijos imperija.

Jos prekybiniai ir diplomatiniai santykiai buvo aktyvūs su Iranu, Arabija, Etiopija, Italija, Ispanija ir kitomis šalimis. Svarbiausi prekybos keliai tarp Rytų ir Vakarų ėjo per Bizantiją, tačiau Bizantija neapsiribojo vien tarptautinio tranzito šalies funkcijų vykdymu. Jau ankstyvaisiais viduramžiais čia plačiai vystėsi prekinė gamyba. Tekstilės amatų centrai buvo Finikija, Sirija, Palestina, Egiptas. Amatininkai gamino nuostabius šilko, vilnonius ir lininius audinius, šios vietos taip pat garsėjo išskirtinių stiklo dirbinių ir neįprastų papuošalų gamyba, aukšta metalo apdirbimo technika.

Bizantija turėjo daug klestinčių miestų. Be Konstantinopolio – Bizantijos sostinės – pagrindiniai centrai buvo Antiochija Sirijoje, Aleksandrija Egipte, Nikėja Mažojoje Azijoje, Korintas ir Salonikai europinėje Romos imperijos dalyje.

Turtingiausios Bizantijos žemės taip pat buvo skanus kąsnelis užkariautojams. Iki VII amžiaus vidurio Bizantijos teritorija buvo labai sumažinta: beveik dvigubai, palyginti su VI a. Nemažai rytinių provincijų – Siriją, Egiptą, Palestiną, aukštutinę Mesopotamiją užėmė arabai, Ispaniją – vestgotai, nepriklausoma tapo Armėnija, Bulgarija, Kroatija, Serbija. Bizantija paliko tik nedideles teritorijas Mažojoje Azijoje, dalį Balkanų pusiasalio, kai kurias žemes Pietų Italijoje (Ravena) ir Siciliją. Labai pasikeitė ir imperijos etninė sudėtis, o slavai vaidino vis svarbesnį vaidmenį etnogenezėje.

Turtingų provincijų, ypač Sirijos, Palestinos ir Egipto, praradimas labiausiai neigiamai paveikė Bizantijos ekonomiką, todėl labai sumažėjo užsienio prekybos santykiai su Rytų tautomis. Išryškėjo prekyba su Europos tautomis, ypač su slavų šalimis – Bulgarija, serbų žemėmis, Rusija. Taip pat buvo įkurta aktyvi prekių birža tarp Bizantijos ir Užkaukazės šalių – Gruzijos ir Armėnijos.

Apskritai per visą ankstyvųjų viduramžių laikotarpį imperijos užsienio politikos padėtis niekada nebuvo stabili. VII – IX amžiaus pabaigoje. Bizantija kariavo sunkius gynybinius karus, tarp pavojingiausių jos priešininkų buvo arabai.

70-aisiais. VII amžiuje, kai arabai apgulė Konstantinopolį, bizantiečiai pirmą kartą panaudojo naują ir labai veiksmingą ginklą – „graikišką ugnį“ – degią aliejaus kompoziciją, galinčią kaisti ant vandens. Jo gamybos paslaptis buvo kruopščiai saugoma, o jo naudojimas atnešė Bizantijos kariuomenės pergalę daugelį amžių. Tada arabai buvo išmesti iš sostinės, bet sugebėjo užkariauti visas Bizantijos valdas Afrikoje. IX amžiuje jie užėmė Kretos salą ir dalį Sicilijos.

Bulgarija, susikūrusi kaip valstybė VII amžiaus pabaigoje, IX a. tampa pavojinga Bizantijos varžove Balkanuose. Padėtį apsunkino nuolatinė Bizantijos ir slavų konfrontacija, iš kurios Bizantija dažnai išeidavo pergalinga. X amžiaus pabaigoje. Bizantijos imperatorius Bazilijus II Bulgarų žudikas (963–1025) užsitęsusiame 40 metų kare įgijo pranašumą ir kuriam laikui užkariavo Bulgariją. Tačiau po jo mirties, nuo XI amžiaus antrojo ketvirčio, ​​Bizantijos užsienio politikos padėtis vėl buvo supurtyta. Rytuose atsirado naujas ir baisus priešas – seldžiukų trintuvės. Rusai sustiprino spaudimą. Neišvengiamas karų rezultatas buvo žemių sugriovimas, prekybos ir amatų žlugimas, ekonomikos natūralizacija. Tačiau pamažu sugriuvę miestai ir kaimai buvo atstatyti, ekonominis gyvenimas gerėjo.

IX – X amžiuje. Bizantija patyrė ekonominį pakilimą. Čia buvo daug amatų gamybos centrų. Ypač intensyviai amatai vystėsi Graikijoje ir Mažojoje Azijoje. Taigi Korintas ir Tėbai garsėjo šilko audinių, keramikos ir stiklo gaminių gamyba. Mažosios Azijos pakrantės miestuose ginklų gamyba pasiekė tobulumą. Turtingasis Konstantinopolis buvo prabangos prekių gamybos centras.

Amatininkų ūkinį gyvenimą reguliavo ir kontroliavo valstybė. Ji nustatė kainas, reguliavo gamybos apimtis, specialūs valdžios pareigūnai stebėjo gaminių kokybę.

Be profesionalių amatininkų, kai kuriuos amatus, tokius kaip audimas, oda, keramika, vertėsi ir valstiečiai.

Valstiečiai sudarė didžiąją imperijos gyventojų dalį. V – IX amžiuje. jie daugiausia buvo laisvi žmonės. Nuo VIII a jų padėtį lėmė „Žemės savininko įstatymas“, įstatymų leidybos dekretų rinkinys.

Laisvieji žemės savininkai buvo vienijami į kaimynines bendrijas, bendrijoje esančios žemės buvo privačios bendrijos narių nuosavybėn. Tačiau valstiečių teisės į savo žemę nebuvo pilnos. Taigi jie galėjo tik išsinuomoti ar keisti savo sklypus, bet ne parduoti, nes valstiečių bendruomenė tapo aukščiausia jų žemės savininke.

Valstiečiai atliko įvairias valstybines pareigas. Vienų kaimų pareigos apėmė maisto tiekimą imperatoriškiems rūmams, kiti turėjo ruošti medieną ir anglis. Visi valstiečiai mokėjo teismo mokestį.

Pamažu bendruomenėje formuojasi turtingų valstiečių sluoksnis. Jie sugebėjo išplėsti savo valdas vargšų žemių sąskaita. Bežemius vargšus turtingos šeimos vis dažniau įdarbina namų tarnais ir piemenimis. Jų padėtis buvo labai artima vergų pozicijai.

Blogėjanti valstiečių padėtis sukėlė daugybę liaudies neramumų, iš kurių masiškiausias buvo judėjimas Mažojoje Azijoje 932 m., kuriam vadovavo karys Bazilijus Varinės Rankos (jis neteko rankos ir jam buvo pagamintas varinis protezas). Imperatoriaus Romano Lekapeno kariuomenei pavyko nugalėti sukilėlius, o Bazilijus Varinis Rankas buvo sudegintas vienoje iš sostinės aikščių.

Taigi valstybė, dalindama žemę feodalams, prisidėjo prie žemvaldžių bajorų galios augimo. Žemės magnatai, gavę ekonominę nepriklausomybę, ėmė siekti politinės nepriklausomybės. X – XI amžiuje. Makedonijos dinastijos imperatoriai, valdę Bizantijoje 867–1056 m., Romanas Lekapinas ir Bazilijus II (976–1025 m.) priėmė eilę įstatymų, kuriais buvo siekiama apriboti stambiųjų feodalų valdžią. Tačiau šie įstatymai nebuvo labai sėkmingi.

Bizantijai ankstyvaisiais viduramžiais buvo būdingas centralizuotos valstybės valdymo sistemos išsaugojimas. Imperijos administracinės-teritorinės struktūros ypatumas buvo tas, kad šalis buvo suskirstyta į karinius rajonus – temas. Temos viršūnėje buvo strategas – teminės kariuomenės vadas. Stratig savo rankose suvienijo kariuomenę ir aukščiausią civilinę galią.

Teminė sistema prisidėjo prie imperijos kariuomenės ir laivyno stiprinimo ir apskritai padidino šalies gynybinį pajėgumą. Teminę kariuomenę daugiausia sudarė stratiotiniai kariai – buvę laisvieji valstiečiai, kurie iš valstybės gavo papildomų žemės sklypų ir už tai turėjo atlikti karinę tarnybą.

VIII amžiaus pradžioje, kai dėl sudėtingos imperijos užsienio politikos padėties valdžiai vėl iškilo neatidėliotinas uždavinys didinti karių skaičių, jos akys nukrypo į didžiules bažnyčių ir vienuolynų žemės valdas.

Kova dėl žemės atsispindėjo vadinamajame ikonoklastiniame judėjime, kuris tęsėsi visą VIII – IX a. Jo pradžia siekia 726 m., kai imperatorius Leonas III išleido įsaką, draudžiantį garbinti ikonas. Imperatoriaus ikonoklazmas buvo nukreiptas į krikščionybės reformą, kurią iš dalies lėmė sunkūs Bizantijos pralaimėjimai kovoje su „netikėliais“, arabų užkariautojais. Pralaimėjimo priežastis imperatorius įžvelgė tame, kad valstiečiai, gerbdami šventąsias ikonas, nusigręžė nuo draudimo Mozei garbinti žmogaus sukurtus atvaizdus. Ikonoklastų partiją, kuriai vadovavo patys imperatoriai, sudarė karinės tarnybos bajorų atstovai, sluoksniniai kariai ir nemaža dalis šalies valstiečių ir amatininkų.

Jų priešininkai sudarė ikonodulių partiją. Iš esmės tai buvo vienuolystė ir aukščiausia šalies dvasininkija, palaikoma dalies paprastų žmonių, daugiausia europiniuose imperijos regionuose.

Ikonų garbintojų vadovas Jonas Damaskietis mokė, kad šventoji ikona, į kurią žiūrima maldos metu, sukuria paslaptingą ryšį tarp besimeldžiančio ir joje pavaizduoto.

Ikonoklastų ir ikonodulių kova ypač įsiplieskė valdant imperatoriui Konstantinui V (741–755). Jam vadovaujant prasidėjo spekuliacijos bažnyčių ir vienuolynų žemėmis, kai kur buvo parduodami vyrų ir moterų vienuolynai kartu su indais, o vienuoliai net buvo priversti tuoktis. 753 metais Konstantino V iniciatyva sušaukta bažnyčios taryba pasmerkė ikonų garbinimą. Tačiau 843 m. imperatorienės Teodoros laikais ikonų garbinimas buvo atkurtas, tačiau dauguma konfiskuotų žemių liko karinės bajorijos rankose.

Todėl Bizantijos bažnyčia labiau nei Vakaruose buvo pavaldi valstybei. Nuo imperatorių nusiteikimo priklausė kunigų gerovė. Tik ankstyvųjų viduramžių pabaigoje savanoriškos aukos bažnyčiai virto nuolatiniu ir valstybės patvirtintu mokesčiu, apmokestinamu visiems gyventojams.

Išvada

Vakarų Europos viduramžiai visada traukė atidų mokslininkų dėmesį, tačiau iki šiol šiam laikotarpiui nebuvo nė vieno įvertinimo. Taigi kai kurie istorikai tai laiko nuosmukio, regreso, lyginant su antikos laikotarpiu, laiku; kiti, atvirkščiai, mano, kad viduramžiai buvo naujas, aukštesnis žmonių visuomenės vystymosi etapas. Tačiau visi tyrinėtojai vienodai sutinka, kad viduramžiai, apėmę daugiau nei tūkstančio metų laikotarpį, buvo nevienalyčiai pagrindinių tuomet vykusių socialinių-ekonominių, socialinių-politinių ir kultūrinių procesų požiūriu. Pagal jų specifiką Vakarų Europos viduramžiais išskiriami trys tarpsniai. Pirmoji – ankstyvieji viduramžiai (5–10 a.), kai formavosi pagrindinės ankstyvosios feodalinės visuomenės struktūros. Antrasis etapas – klasikiniai viduramžiai (XI – XV a.), maksimalaus viduramžių feodalinių institucijų išsivystymo laikas. Trečiasis etapas - vėlyvieji viduramžiai (XVI - XVII a.) - laikotarpis, kai kapitalistinė visuomenė pradeda formuotis feodalinės visuomenės rėmuose.

Reikia pagalbos mokantis temos?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Viduramžiai

Bendroji Vakarų Europos viduramžių charakteristika

Ankstyvieji viduramžiai

klasikiniai viduramžiai

Vėlyvieji viduramžiai

Terminas "Viduramžiai" pirmą kartą panaudojo italų humanistai XV a. nurodyti laikotarpį tarp klasikinės antikos ir jų laiko. Rusų istoriografijoje apatine viduramžių riba tradiciškai laikomas ir V a. REKLAMA – Vakarų Romos imperijos žlugimas, o viršutinė – XVII amžiuje, kai Anglijoje įvyko buržuazinė revoliucija.

Viduramžių laikotarpis yra nepaprastai svarbus Vakarų Europos civilizacijai: to meto procesai ir įvykiai iki šiol dažnai nulemia Vakarų Europos šalių politinės, ekonominės, kultūrinės raidos pobūdį. Taigi, būtent šiuo laikotarpiu susiformavo Europos religinė bendruomenė ir atsirado nauja krikščionybės kryptis, labiausiai palanki buržuazinių santykių formavimuisi - Protestantizmas; formuojasi miesto kultūra, kuri iš esmės nulėmė šiuolaikinę masinę Vakarų Europos kultūrą; atsiranda pirmieji parlamentai ir praktiškai įgyvendinamas valdžių padalijimo principas;

dedami šiuolaikinio mokslo ir švietimo sistemos pamatai;

ruošiama dirva pramonės revoliucijai ir perėjimui į industrinę visuomenę.

Vakarų Europos viduramžių visuomenės raidoje galima išskirti tris etapus:

ankstyvieji viduramžiai (V-X a.) - vyksta pagrindinių viduramžių struktūrų lankstymo procesas;

klasikiniai viduramžiai (XI-XV a.) – maksimalaus viduramžių feodalinių institucijų išsivystymo laikas;

vėlyvieji viduramžiai (XV-XVII a.) – pradeda formuotis nauja kapitalistinė visuomenė. Šis skirstymas iš esmės yra savavališkas, nors visuotinai priimtas; priklausomai nuo etapo, kinta pagrindiniai Vakarų Europos visuomenės bruožai. Prieš nagrinėdami kiekvieno tarpsnio ypatybes, išryškiname svarbiausius bruožus, būdingus visam viduramžių laikotarpiui.

5.1. Bendroji Vakarų Europos viduramžių charakteristika

(V–XVB a.)

Viduramžių Vakarų Europos visuomenė buvo agrarinė. Ekonomikos pagrindas yra žemės ūkis, ir didžioji dauguma gyventojų dirbo šioje srityje. Darbas žemės ūkyje, kaip ir kituose gamybos sektoriuose, buvo rankinis, o tai lėmė žemą jo efektyvumą ir lėtus bendrus techninės ir ekonominės raidos tempus.

Didžioji dauguma Vakarų Europos gyventojų per visą viduramžių laikotarpį gyveno už miesto ribų. Jei senovės Europai miestai buvo labai svarbūs – jie buvo savarankiški gyvenimo centrai, kurių pobūdis vyravo savivaldybė, o žmogaus priklausymas miestui lėmė jo pilietines teises, tai Viduramžių Europoje, ypač pirmaisiais septyniais šimtmečiais miestų buvo nereikšminga, nors laikui bėgant miestų įtaka didėja.

Vakarų Europos viduramžiai – gamtinės ekonomikos dominavimo ir silpnos prekinių pinigų santykių raidos laikotarpis. Nežymus su šia ekonomikos rūšimi susijusių regionų specializacijos lygis lėmė daugiausia tolimosios (užsienio), o ne artimosios (vidaus) prekybos plėtrą. Tolimojo susisiekimo prekyba buvo orientuota daugiausia į aukštesniuosius visuomenės sluoksnius. Pramonė tuo laikotarpiu egzistavo amatų ir manufaktūrų pavidalu.

Viduramžių epochai būdingas išskirtinai stiprus bažnyčios vaidmuo ir didelis visuomenės ideologizavimas.

Jei senovės pasaulyje kiekviena tauta turėjo savo religiją, kuri atspindėjo jos tautines ypatybes, istoriją, temperamentą, mąstymo būdą, tai viduramžių Europoje yra viena religija visoms tautoms - krikščionybė, kuri tapo europiečių susijungimo į vieną šeimą, vienos Europos civilizacijos formavimosi pagrindu.

Paneuropinės integracijos procesas buvo prieštaringas: greta suartėjimo kultūros ir religijos srityje atsiranda ir tautinės izoliacijos troškimas valstybingumo raidos požiūriu. Viduramžiai yra nacionalinių valstybių, egzistuojančių monarchijų, tiek absoliučių, tiek klasių reprezentacinių, formavimosi laikas. Politinės valdžios ypatumai buvo jos susiskaidymas, taip pat ryšys su sąlygine žemės nuosavybe. Jei senovės Europoje laisvo žmogaus teisę turėti žemę lėmė jo tautybė – jo gimimo faktas tam tikroje politikoje ir iš to kylančios pilietinės teisės, tai viduramžių Europoje teisė į žemę priklausė nuo asmens priklausomybės. tam tikra klasė. Viduramžių visuomenė – klasė. Buvo trys pagrindiniai dvarai: bajorai, dvasininkai ir žmonės (valstiečiai, amatininkai, pirkliai buvo sujungti pagal šią sąvoką). Dvarai turėjo skirtingas teises ir pareigas, atliko skirtingus socialinius-politinius ir ekonominius vaidmenis.

Sistema vasalažas

Svarbiausias viduramžių Vakarų Europos visuomenės bruožas buvo jos hierarchinė struktūra, vasalų sistema. Feodalinės hierarchijos viršūnėje buvo karalius - aukščiausiasis viršininkas ir dažnai tik nominalus valstybės vadovas. Šis aukščiausio asmens absoliučios valdžios sąlygiškumas Vakarų Europos valstybėse taip pat yra esminis Vakarų Europos visuomenės bruožas, priešingai nei tikrai absoliučios Rytų monarchijos. Netgi Ispanijoje (kur karališkosios valdžios galia buvo gana apčiuopiama), įvesdami karalių į grando pareigas, pagal nustatytą ritualą ištarė tokius žodžius: „Mes, ne ką prastesni už jus, darome. tu, niekuo geresnis už mus, karaliau, kad gerbtum ir apgynė mūsų teises, o jei ne, tai ne“. Taigi karalius viduramžių Europoje yra tik „pirmas tarp lygių“, o ne visagalis despotas. Būdinga, kad karalius, savo valstybėje užėmęs pirmą hierarchijos laiptelį, gali būti kito karaliaus ar popiežiaus vasalas.

Antrame feodalinių kopėčių laiptelyje buvo tiesioginiai karaliaus vasalai. Šitie buvo didieji feodalai kunigaikščiai, grafai; arkivyskupai, vyskupai, abatai. Autorius imuniteto raštas, gavo iš karaliaus, jie turėjo įvairių rūšių imunitetą (iš lot. – imunitetas). Dažniausios imuniteto rūšys buvo mokestinis, teisminis ir administracinis, t.y. imuniteto pažymėjimų savininkai patys rinko mokesčius iš savo valstiečių ir miestiečių, valdė teismą, priimdavo administracinius sprendimus. Tokio lygio feodalai galėjo patys kaldinti savo monetą, kuri dažnai apyvartoje buvo ne tik tam tikros valdos ribose, bet ir už jos ribų. Tokių feodalų pavaldumas karaliui dažnai buvo tik formalus.

Trečiame feodalinių kopėčių laiptelyje stovėjo kunigaikščių, grafų, vyskupų vasalai - baronai. Savo valdose jie mėgavosi virtualiu imunitetu. Dar žemiau buvo baronų vasalai - riteriai. Kai kurie iš jų galėjo turėti ir savo vasalus – net mažesnius riterius, kiti – būtų-, ar pavaldūs buvo tik valstiečiai, kurie vis dėlto stovėjo už feodalinių kopėčių.

Vasalijos sistema buvo pagrįsta žemės suteikimo praktika. Asmuo, gavęs žemę, tapo vasalas, tas, kuris jį davė , - senjoras.Žemė buvo suteikiama tam tikromis sąlygomis, iš kurių svarbiausia buvo tarnyba senjorams, dažniausiai 40 dienų per metus pagal feodalinius papročius. Svarbiausios vasalo pareigos savo pono atžvilgiu buvo dalyvavimas pono kariuomenėje, jo nuosavybės, garbės, orumo apsauga, dalyvavimas jo taryboje. Prireikus vasalai išpirkdavo poną iš nelaisvės.

Gavęs žemę, vasalas prisiekė būti ištikimas savo šeimininkui. Jei vasalas neįvykdė savo įsipareigojimų, ponas galėjo atimti iš jo žemę, tačiau tai padaryti nebuvo taip paprasta, nes feodalinis vasalas buvo linkęs ginti savo neseną turtą su ginklais rankose. Apskritai, nepaisant iš pažiūros aiškios tvarkos, kurią apibūdino gerai žinoma formulė: „mano vasalas nėra mano vasalas“, vasalo sistema buvo gana sudėtinga, o vasalas vienu metu galėjo turėti kelis senjorus.

Mores, papročiai

Kitas esminis Vakarų Europos viduramžių visuomenės bruožas, bene svarbiausias, buvo tam tikras žmonių mentalitetas, socialinės pasaulėžiūros prigimtis ir su ja standžiai susietas kasdienis gyvenimo būdas. Esminiai viduramžių kultūros bruožai buvo nuolatiniai ir aštrūs kontrastai tarp turto ir skurdo, kilmingo gimimo ir benamystės – viskas buvo eksponuojama. Draugija buvo vizuali savo kasdienybėje, joje buvo patogu orientuotis: pavyzdžiui, net pagal drabužius buvo nesunku nustatyti bet kurio žmogaus priklausomybę dvarui, rangui, profesiniam ratui.Tos draugijos savitumas buvo didelis. daug apribojimų ir konvencijų, tačiau tas, kuris galėjo juos „skaityti“, žinojo jų kodą, gavo svarbios papildomos informacijos apie jį supančią tikrovę. Taigi, kiekviena drabužių spalva turėjo savo paskirtį: mėlyna buvo aiškinama kaip ištikimybės spalva, žalia - kaip naujos meilės spalva, geltona - kaip priešiškumo spalva. Išskirtinai informatyvūs to meto Vakarų europiečiui atrodė spalvų deriniai, kurie, kaip ir kepurių, kepurių, suknelių stiliai, perteikė vidinę žmogaus nuotaiką, požiūrį į pasaulį. Taigi simbolika yra svarbi Vakarų Europos viduramžių visuomenės kultūros savybė.

Kontrastingas buvo ir emocinis visuomenės gyvenimas, nes, kaip liudijo patys amžininkai, viduramžių Vakarų Europos gyventojo siela buvo nežabota ir aistringa. Parapijiečiai bažnyčioje galėdavo valandų valandas melstis su ašaromis, paskui pavargo ir pradėjo čia, šventykloje, šokti sakydami šventajam, prieš kurio atvaizdą ką tik atsiklaupė:

„Dabar tu melskis už mus, o mes šoksime“.

Ši visuomenė dažnai buvo žiauri daugeliui. Egzekucijos buvo įprastas dalykas, o nusikaltėlių atžvilgiu nebuvo vidurio – jie buvo arba įvykdyti, arba išvis atleista. Neleista mintis, kad nusikaltėlius galima perauklėti. Egzekucijos visada buvo organizuojamos kaip ypatingas moralizuojantis spektaklis visuomenei, o už baisius žiaurumus buvo išrastos baisios ir skausmingos bausmės. Daugeliui paprastų žmonių egzekucijos buvo pramoga, o viduramžių autoriai pažymėjo, kad žmonės, kaip taisyklė, bandė atidėti finalą, mėgaudamiesi kankinimo reginiu; įprastas dalykas tokiais atvejais buvo „gyvuliškas, kvailas minios linksmybės“.

Kiti dažni viduramžių Vakarų Europos gyventojo charakterio bruožai buvo irzlumas, godumas, kivirčas, kerštingumas. Šios savybės buvo derinamos su nuolatiniu pasirengimu ašaroms: sopulys buvo laikomi kilniais ir gražiais, pakylinančiais visus – ir vaikus, ir suaugusius, ir vyrus, ir moteris.

Viduramžiai – pamokslininkų, kurie pamokslavo, judėdami iš vietos į vietą, jaudinančių žmones savo iškalba, labai įtakojančių visuomenės nuotaikas, laikas. Taigi į istoriją įėjęs brolis Ričardas, XV amžiaus pradžioje gyvenęs Prancūzijoje, džiaugėsi didžiuliu populiarumu ir meile. Kartą jis pamokslavo Paryžiuje nekaltai nužudytų kūdikių kapinėse 10 dienų nuo 5 iki 23 val. Jo klausėsi didžiulės minios žmonių, jo kalbų įtaka buvo galinga ir greita: daugelis iškart metėsi ant žemės ir atgailavo už nuodėmes, daugelis davė įžadus pradėti naują gyvenimą. Kai Ričardas paskelbė, kad baigia paskutinį pamokslą ir turi eiti toliau, daugelis žmonių paliko savo namus ir šeimas, kad galėtų jį sekti.

Žinoma, pamokslininkai prisidėjo prie vieningos Europos visuomenės kūrimo. “

Svarbi visuomenės charakteristika buvo bendra kolektyvinės moralės būklė, socialinė nuotaika: tai reiškėsi visuomenės nuovargiu, gyvenimo baime, likimo baimės jausmu. Tai rodo, kad visuomenėje trūksta tvirtos valios ir noro pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Gyvenimo baimė užleis vietą viltiui, drąsai ir optimizmui tik XVII–XVIII a. – ir neatsitiktinai nuo to laiko žmonijos istorijoje prasidės naujas laikotarpis, kurio esminis bruožas bus Vakarų europiečių noras pozityviai transformuoti pasaulį. Gyvenimo pagyrimas ir aktyvus požiūris į jį atsirado ne staiga ir ne nuo nulio:

šių pokyčių galimybė pamažu bręs feodalinės visuomenės rėmuose per visą viduramžių laikotarpį. Nuo etapo iki scenos Vakarų Europos visuomenė taps energingesnė ir iniciatyvesnė; pamažu, bet nuosekliai keisis visa socialinių institucijų – ekonominių, politinių, socialinių, kultūrinių, psichologinių – sistema. Atsekime šio proceso ypatumus periodais.

5.2. Ankstyvieji viduramžiai

(V–X a.)

Feodalinių santykių formavimasis

Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu - viduramžių visuomenės formavimosi pradžioje - teritorija, kurioje vyksta švietimas, žymiai plečiasi. Vakarų Europos civilizacija: jei senovės civilizacijos pagrindas buvo Senovės Graikija ir Roma, tai viduramžių civilizacija apima beveik visą Europą.

Svarbiausias ankstyvųjų viduramžių procesas socialinėje-ekonominėje sferoje buvo feodalinių santykių formavimasis, kurio esmė – feodalinės žemės nuosavybės formavimasis. Tai atsitiko dviem būdais. Pirmasis kelias – per valstiečių bendruomenę. Valstiečių šeimos turėtas žemės sklypas buvo paveldėtas iš tėvo sūnui (o nuo VI a. – dukrai) ir buvo jų nuosavybė. Taip pamažu susiformavo allod - laisvai perleidžiama bendruomeninių valstiečių žemės nuosavybė. Allodas paspartino nuosavybės stratifikaciją tarp laisvųjų valstiečių: žemės pradėjo telktis bendruomeninio elito, kuris jau veikia kaip feodalinės klasės dalis, rankose. Taigi taip susiformavo patrimonialinė-alodialinė feodalinės žemės nuosavybės forma, ypač būdinga germanų gentims.

Antrasis feodalinės žemės nuosavybės, taigi ir visos feodalinės santvarkos formavimosi būdas buvo karaliaus ar kitų stambių feodalinių žemių savininkų žemės suteikimas savo aplinkai. Pirmiausia žemės gabalas (nauda) buvo atiduotas vasalui tik su sąlyga tarnauti ir jo tarnybos laikui, o ponas išlaikė aukščiausias teises į beneficijas. Pamažu plečiasi vasalų teisės į jiems suteiktas žemes, nes daugelio vasalų sūnūs ir toliau tarnavo tėvo ponui. Be to, svarbios buvo ir grynai psichologinės priežastys: santykių, susiklosčiusių tarp senjoro ir vasalo, pobūdis. Kaip liudija amžininkai, vasalai, kaip taisyklė, buvo ištikimi ir atsidavę savo šeimininkui.

Ištikimybė buvo brangiai vertinama, o beneficijos vis dažniau tapo beveik visiška vasalų nuosavybe, pereinančia iš tėvo sūnui. Žemė, kuri buvo paveldėta, buvo vadinama Linas, arba fifas, feodalinis savininkas feodalas, ir visa šių socialinių ir ekonominių santykių sistema – feodalizmas.

Naudos gavėjas tampa nesantaika iki IX-XI a. Toks feodalinių santykių formavimosi kelias aiškiai matomas frankų valstybės pavyzdyje, susiformavusioje jau VI a.

Ankstyvosios feodalinės visuomenės klasės

Viduramžiais taip pat susiformavo dvi pagrindinės feodalinės visuomenės klasės: feodalai, dvasiniai ir pasaulietiniai – žemės savininkai ir valstiečiai – žemės savininkai. Tarp valstiečių buvo dvi grupės, kurios skyrėsi savo ekonomine ir socialine padėtimi. Asmeniškai laisvi valstiečiai galėjo savo nuožiūra palikti savininką, apleisti savo žemės valdas: išnuomoti arba parduoti kitam valstiečiui. Turėdami judėjimo laisvę, jie dažnai persikeldavo į miestus ar naujas vietas. Jie mokėjo fiksuotus mokesčius natūra ir pinigais ir atliko tam tikrus darbus savo šeimininko namuose. Kita grupė - asmeniškai priklausomi valstiečiai. Jų pareigos buvo platesnės, be to (tai ir yra svarbiausias skirtumas) nebuvo fiksuotos, todėl asmeniškai išlaikomi valstiečiai buvo apmokestinami savavališkai. Jie taip pat mokėjo keletą specifinių mokesčių: pomirtiniai – sudarant palikimą, santuokos – pirmosios nakties teisės išpirkimas ir kt. Šie valstiečiai nepasinaudojo judėjimo laisve. Iki pirmojo viduramžių laikotarpio pabaigos visi valstiečiai (tiek asmeniškai priklausomi, tiek asmeniškai laisvi) turi savininką. Feodalinė teisė nepripažino tiesiog laisvų, nepriklausomų žmonių, bandančių kurti socialinius santykius pagal principą:

„Nėra žmogaus be šeimininko“.

Ekonomikos būklė

Formuojantis viduramžių visuomenei vystymosi tempas buvo lėtas. Nors trilaukis vietoj dvilaukio jau buvo pilnai įsitvirtinęs žemės ūkyje, derlius buvo mažas: vidutiniškai sam-3. Jie daugiausia laikė smulkius gyvulius – ožkas, avis, kiaules, mažai buvo arklių ir karvių. Žemės ūkio specializacijos lygis buvo žemas. Kiekvienoje dvare buvo beveik visos Vakarų europiečiams gyvybiškai svarbios ūkio šakos: lauko javų auginimas, galvijų auginimas, įvairūs amatai. Ekonomika buvo natūrali, o žemės ūkio produktai nebuvo specialiai gaminami rinkai; amatas egzistavo ir darbo pagal užsakymą forma. Taigi vidaus rinka buvo labai ribota.

Etniniai procesai ir feodalinis susiskaldymas

Šiuo laikotarpiu germanų gentys buvo perkeltos į Vakarų Europos teritoriją: Vakarų Europos kultūrinė, ekonominė, religinė, o vėliau ir politinė bendruomenė daugiausia buvo paremta Vakarų Europos tautų etnine bendruomene. Taigi, dėl sėkmingų užkariavimų, frankų lyderiai Karolis Didysis in 800 buvo sukurta didžiulė imperija – Frankų valstybė. Tačiau dideli teritoriniai dariniai tada nebuvo stabilūs ir netrukus po Charleso mirties jo imperija subyrėjo.

Iki X-XI amžių. Vakarų Europoje įsitvirtina feodalinis susiskaldymas. Karaliai išlaikė tikrąją valdžią tik savo valdose. Formaliai karaliaus vasalai privalėjo atlikti karinę tarnybą, sumokėti jam piniginę įmoką sudarant palikimą, taip pat paklusti karaliaus, kaip aukščiausiojo arbitro, sprendimams tarpfeodaliniuose ginčuose. Tiesą sakant, visų šių įsipareigojimų vykdymas IX-X a. beveik visiškai priklausomi nuo galingų feodalų valios. Jų galios stiprėjimas sukėlė feodalų nesantaiką.

krikščionybė

Nepaisant to, kad Europoje prasideda nacionalinių valstybių kūrimo procesas, jų sienos nuolat keitėsi:

valstybės arba susijungė į didesnes valstybines asociacijas, arba suskilo į smulkesnes. Šis politinis mobilumas taip pat prisidėjo prie visos Europos civilizacijos formavimosi.

Svarbiausias veiksnys kuriant vieningą Europą buvo krikščionybė, kuri palaipsniui išplito visose Europos šalyse, tapdama valstybine religija.

Krikščionybė nulėmė ankstyvųjų viduramžių Europos kultūrinį gyvenimą, darė įtaką švietimo ir auklėjimo sistemai, pobūdžiui ir kokybei. Švietimo kokybė turėjo įtakos ekonomikos išsivystymo lygiui. Šiuo laikotarpiu ekonominio išsivystymo lygis buvo aukščiausias Italijoje. Čia anksčiau nei kitose šalyse viduramžių miestai – Venecija, Genuja, Florencija, Milanas – vystosi kaip amatų ir amatų centrai.

Frankų imperijos susikūrimas ir jos žlugimas

prekyba, o ne bajorų tvirtovės. Čia sparčiau auga užsienio prekybos santykiai, vystosi vidaus prekyba, atsiranda nuolatinės mugės. Kredito operacijų apimtys didėja. Amatai pasiekia reikšmingą lygį, ypač audimas ir papuošalai, taip pat statyba. Kaip ir anksčiau, kaip ir senovėje, Italijos miestų piliečiai buvo politiškai aktyvūs, o tai taip pat prisidėjo prie sparčios ekonominės ir kultūrinės pažangos. Kitose Vakarų Europos šalyse senovės civilizacijos įtaka taip pat paveikė, bet mažiau nei Italijoje.

5.3. Klasikiniai viduramžiai

(XI-XV a.)

Antrajame feodalizmo raidos etape feodalinių santykių formavimosi procesas baigiasi ir visos feodalinės visuomenės struktūros pasiekia didžiausią žydėjimą.

Centralizuotų valstybių kūrimas. Viešasis administravimas

Šiuo metu daugumoje Vakarų Europos šalių stiprėjo centralizuota valdžia, pradėjo formuotis ir stiprėti nacionalinės valstybės (Anglija, Prancūzija, Vokietija) ir kt.. Stambūs feodalai vis labiau priklausė nuo karaliaus. Tačiau karaliaus valdžia vis dar nėra absoliuti. Artėja dvarui atstovaujančių monarchijų era. Būtent šiuo laikotarpiu pradedamas praktinis valdžių padalijimo principo įgyvendinimas ir pirmasis parlamentai - dvarui atstovaujantys organai, gerokai apriboję karaliaus valdžią. Anksčiausiai toks parlamentas-kortesas atsirado Ispanijoje (XII a. pabaiga – XII a. pradžia). 1265 m. Anglijoje pasirodo parlamentas. XIV amžiuje. Daugumoje Vakarų Europos šalių jau įsteigti parlamentai. Iš pradžių parlamentų darbas nebuvo niekaip reglamentuotas, nebuvo nustatytos nei posėdžių datos, nei jų rengimo tvarka – visa tai sprendė karalius, atsižvelgdamas į konkrečią situaciją. Tačiau jau tada tai tapo svarbiausiu ir nuolatiniu parlamentarų svarstytu klausimu – mokesčiai.

Parlamentai galėtų veikti ir kaip patariamoji, ir kaip įstatymų leidžiamoji, ir kaip teisminė institucija. Laipsniškai parlamentui priskiriamos įstatymų leidžiamosios funkcijos ir brėžiama tam tikra parlamento ir karaliaus konfrontacija. Taigi karalius negalėjo nustatyti papildomų mokesčių be parlamento sankcijos, nors formaliai karalius buvo daug aukščiau už parlamentą, o būtent karalius sušaukė ir paleido parlamentą bei siūlė svarstyti klausimus.

Parlamentai nebuvo vienintelė klasikinių viduramžių politinė naujovė. Dar vienas svarbus naujas visuomenės gyvenimo komponentas tapo politinės partijos, kuri pirmą kartą pradėjo formuotis XIII a. Italijoje, o vėliau (XIV a.) Prancūzijoje. Politinės partijos įnirtingai priešinosi viena kitai, tačiau jų konfrontacijos priežastis tuomet buvo labiau psichologinės, o ne ekonominės priežastys.

Valstiečių sukilimai

Beveik visos Vakarų Europos šalys šiuo laikotarpiu išgyveno kruvinos nesantaikos ir karų siaubą. Pavyzdys būtų Raudonųjų ir baltųjų rožių karas Anglija XV a Dėl šio karo Anglija prarado ketvirtadalį savo gyventojų. Klasikiniai viduramžiai – taip pat laikas valstiečių sukilimai, neramumai ir riaušės.

Pavyzdys yra maištas, kuriam vadovavo Vatas Taileris Ir Johnas Ballas Anglijoje 1381 m.

Sukilimas prasidėjo kaip masinis valstiečių protestas prieš naują trigubą gyventojų mokestį. Sukilėliai reikalavo iš karaliaus ne tik sumažinti mokesčius, bet ir visas natūrines prievoles pakeisti mažais mokėjimais grynaisiais, panaikinti asmeninę valstiečių priklausomybę ir leisti visoje Anglijoje laisvą prekybą. Karalius Ričardas II (1367-1400) buvo priverstas susitikti su valstiečių lyderiais ir sutikti su jų reikalavimais. Tačiau dalis valstiečių (ypač tarp jų vyravo neturtingi valstiečiai) nebuvo patenkinti tokiais rezultatais ir iškėlė naujas sąlygas, ypač atimti žemę iš vyskupų, vienuolynų ir kitų turtingų žemvaldžių ir padalyti ją valstiečiams, panaikinti. visi dvarai ir turto privilegijos. Šie reikalavimai jau buvo visiškai nepriimtini valdantiems sluoksniams, taip pat ir daugumai Anglijos visuomenės, nes tada nuosavybė jau buvo laikoma šventa ir neliečiama. Sukilėlius vadino plėšikais, sukilimą žiauriai numalšino.

Tačiau kitame amžiuje, XV amžiuje, daugelis šio sukilimo šūkių įgavo tikrą įsikūnijimą: pavyzdžiui, beveik visi valstiečiai iš tikrųjų tapo asmeniškai laisvi ir buvo perkelti į grynųjų pinigų mokėjimą, o jų pareigos nebebuvo tokios sunkios. kaip ir anksčiau.

Ekonomika. Žemdirbystė.

Pagrindinė Vakarų Europos šalių ekonomikos šaka klasikiniais viduramžiais, kaip ir anksčiau, buvo žemės ūkis. Pagrindiniai viso žemės ūkio sektoriaus vystymosi bruožai buvo spartus naujų žemių vystymasis, istorijoje žinomas kaip vidinės kolonizacijos procesas. Tai prisidėjo ne tik prie kiekybinio ūkio augimo, bet ir prie rimtos kokybinės pažangos, nes valstiečiams naujose žemėse nustatytos pareigos daugiausia buvo piniginės, o ne natūra. Natūrinių pareigų pakeitimo piniginėmis procesas, mokslinėje literatūroje žinomas kaip nuomos keitimas, prisidėjo prie valstiečių ekonominio savarankiškumo ir verslumo augimo, jų darbo našumo didinimo. Plečiasi aliejinių augalų ir pramoninių augalų sėja, vystosi aliejus ir vyndarystė.

Grūdų derlius pasiekia sam-4 ir sam-5 lygį. Valstiečių aktyvumo augimas ir valstiečių ūkio plėtra lėmė feodalo ūkio sumažėjimą, kuris naujomis sąlygomis pasirodė ne toks pelningas.

Žemės ūkio pažangą palengvino ir valstiečių išsivadavimas iš asmeninės priklausomybės. Sprendimą dėl to taip pat priėmė miestas, prie kurio gyveno valstiečiai ir su kuriuo jie buvo socialiai bei ekonomiškai susiję, arba jų ponas-feodalas, kurio žemėje jie gyveno. Sustiprintos valstiečių teisės į žemės sklypus. Vis dažniau jie galėjo laisvai paveldėti žemę, palikti ją testamentu ir įkeisti, išnuomoti, dovanoti ir parduoti. Taip palaipsniui formuojasi ir tampa platesni žemės turgus. Vystosi prekių ir pinigų santykiai.

Viduramžių miestai

Svarbiausias šio laikotarpio bruožas buvo miestų ir miesto amatų augimas. Klasikiniais viduramžiais greitai auga seni miestai ir atsiranda naujų miestų – prie pilių, tvirtovių, vienuolynų, tiltų, upių perėjų. Miestai, kuriuose gyvena 4000 gyventojų, buvo laikomi vidutiniais. Buvo labai dideli miestai, tokie kaip Paryžius, Milanas, Florencija, kuriuose gyveno 80 tūkst. Gyvenimas viduramžių mieste buvo sunkus ir pavojingas – dažnos epidemijos nusinešdavo daugiau nei pusės miestiečių gyvybes, kaip nutiko, pavyzdžiui, per „juodąją mirtį“ – maro epidemiją XIII amžiaus viduryje. Gaisrai taip pat buvo dažni. Tačiau į miestus jie vis tiek siekė, nes, kaip bylojo patarlė, „miesto oras išlaikomą žmogų išlaisvino“ – tam reikėjo mieste gyventi metus ir vieną dieną.

Miestai iškilo karaliaus ar didelių feodalų žemėse ir buvo jiems naudingi, atnešdami pajamų iš amatų ir prekybos mokesčių pavidalu.

Šio laikotarpio pradžioje dauguma miestų buvo priklausomi nuo savo ponų. Miestiečiai kovojo už nepriklausomybę, t.y. už pavertimą laisvu miestu. Nepriklausomų miestų valdžia buvo renkama ir turėjo teisę rinkti mokesčius, mokėti iždą, tvarkyti miesto finansus savo nuožiūra, turėti savo teismą, kaldinti savo monetą ir net skelbti karą bei sudaryti taiką. Miesto gyventojų kovos už savo teises priemonė buvo miestų sukilimai - bendruomenės revoliucijos, taip pat jų teisių išpirkimas iš senjoro. Tik turtingiausi miestai, tokie kaip Londonas ir Paryžius, galėjo sau leisti tokią išpirką. Tačiau daugelis kitų Vakarų Europos miestų taip pat buvo pakankamai turtingi, kad už pinigus įgytų nepriklausomybę. Taigi, XIII a. apie pusė visų Anglijos miestų – 200 miestų – įgijo nepriklausomybę renkant mokesčius.

Miestų turtas buvo pagrįstas jų piliečių turtais. Tarp turtingiausių buvo lupikininkai Ir keitėjai. Jie lėmė monetos kokybę ir naudingumą, o tai buvo nepaprastai svarbu nuolat praktikuojamo kontekste merkantilistas vyriausybės sunaikina monetas; jie keisdavo pinigus ir pervesdavo juos iš vieno miesto į kitą; ėmėsi laisvo kapitalo išsaugojimo ir teikė paskolas.

Klasikinių viduramžių pradžioje bankų veikla aktyviausiai buvo plėtojama Šiaurės Italijoje. Ten, kaip ir visoje Europoje, ši veikla daugiausia buvo sutelkta žydų rankose, nes krikščionybė oficialiai uždraudė tikintiesiems užsiimti lupikavimu. Lupikininkų ir pinigų keitėjų veikla galėjo būti itin pelninga, tačiau kartais (jei stambūs feodalai ir karaliai atsisakydavo grąžinti dideles paskolas) bankrutuodavo ir jie.

Viduramžių amatas

Svarbus nuolat augantis miesto gyventojų sluoksnis buvo amatininkai. Nuo XII-XIII a. V dėl gyventojų perkamosios galios didėjimo vartotojų paklausos augimas pasižymi miestietiškų amatų augimu. Nuo darbo prie užsakymo amatininkai pereina dirbti į rinką. Amatas tampa gerbiamu užsiėmimu, kuris atneša geras pajamas. Ypatingą pagarbą mėgavosi statybinių specialybių žmonės – mūrininkai, staliai, tinkuotojai. Tuo metu architektūra vertėsi gabiausi, aukšto lygio profesinį pasirengimą turintys žmonės. Šiuo laikotarpiu gilėjo „amatų" specializacija, plėtėsi gaminių asortimentas, tobulėjo rankdarbių technika, išliko, kaip ir anksčiau, rankinė. Komplikuojasi ir efektyvėja technologijos metalurgijoje, audinių gamyboje, o Europoje jos pradėta nešioti vilnonius drabužius, o ne kailinius ir lininius.XII amžiuje Europoje buvo gaminami mechaniniai laikrodžiai, XIII amžiuje dideli bokštiniai, 15 amžiuje kišeniniai laikrodžiai.

Amatininkai susivienijo dirbtuvės, kurie saugojo savo narius nuo „laukinių“ amatininkų konkurencijos. Miestuose galėjo būti dešimtys ir šimtai įvairios ekonominės orientacijos cechų - juk gamybos specializacija vyko ne cecho viduje, o tarp cechų. Taigi Paryžiuje buvo daugiau nei 350 dirbtuvių. Svarbiausias parduotuvių saugumas buvo ir tam tikras gamybos reguliavimas, siekiant išvengti perprodukcijos, išlaikyti pakankamai aukštas kainas; parduotuvių valdžia, atsižvelgdama į potencialios rinkos apimtį, nustatė produkcijos kiekį.

Visą šį laikotarpį gildijos kovojo su miesto viršūnėmis dėl prieigos prie valdymo. Miesto aukštumos skambino patricijuoti vienijo dvarininkų aristokratijos atstovus, turtingus pirklius, lupikininkus. Dažnai įtakingų amatininkų veiksmai buvo sėkmingi, jie buvo įtraukti į miesto valdžią.

Amatų gamybos gildinė organizacija turėjo ir akivaizdžių trūkumų, ir privalumų, iš kurių vienas buvo nusistovėjusi pameistrystės sistema. Oficialus mokymo laikotarpis įvairiose dirbtuvėse svyravo nuo 2 iki 14 metų, buvo manoma, kad per šį laiką amatininkas turi pereiti iš pameistrio ir pameistrio iki meistro.

Dirbtuvėse buvo sukurti griežti reikalavimai medžiagai, iš kurios gaminamos prekės, darbo įrankiams, gamybos technologijai. Visa tai užtikrino stabilų darbą ir garantavo puikią gaminio kokybę. Aukštą viduramžių Vakarų Europos amatų lygį liudija tai, kad meistro vardą norėjęs gauti mokinys privalėjo atlikti baigiamąjį darbą, kuris buvo vadinamas „šedevru“ (šiuolaikinė žodžio reikšmė kalba pati už save). .

Dirbtuvėse taip pat buvo sudarytos sąlygos perduoti sukauptą patirtį, užtikrinti rankdarbių kartų tęstinumą. Be to, amatininkai dalyvavo kuriant vieningą Europą: mokiniai mokymosi procese galėjo klajoti po įvairias šalis; meistrai, jei jų buvo užverbuoti mieste daugiau nei reikalaujama, lengvai persikeldavo į naujas vietas.

Kita vertus, klasikinių viduramžių pabaigoje, XIV–XV a., pramoninės gamybos gildinė organizacija pradėjo veikti vis akivaizdžiau kaip stabdantis veiksnys. Parduotuvės tampa vis labiau izoliuotos, sustoja plėtra. Ypač daugeliui buvo beveik neįmanoma tapti šeimininku: tik pono sūnus ar jo žentas iš tikrųjų galėjo įgyti šeimininko statusą. Tai lėmė tai, kad miestuose atsirado nemažas „amžinųjų pameistrių“ sluoksnis. Be to, griežtas amato reglamentavimas ima trukdyti diegti technologines naujoves, be kurių neįsivaizduojama pažanga medžiagų gamybos srityje. Todėl cechai pamažu išsenka, o klasikinių viduramžių pabaigoje atsiranda nauja pramoninės gamybos organizavimo forma – manufaktūra.

Gamyklos plėtra

Manufaktūra prisiėmė darbo specializaciją tarp darbuotojų gaminant bet kokį produktą, o tai žymiai padidino darbo našumą, kuris, kaip ir anksčiau, išliko rankinis. Vakarų Europos manufaktūrose dirbo samdomieji darbuotojai. Manufaktūra labiausiai išplito kitame viduramžių periode.

Prekyba ir pirkliai

Svarbi miesto gyventojų dalis buvo prekybininkai, vaidino svarbų vaidmenį vidaus ir užsienio prekyboje. Jie nuolat važinėjo po miestus su prekėmis. Prekybininkai, kaip taisyklė, buvo raštingi ir galėjo kalbėti šalių, per kurias jie keliavo, kalbomis. Užsienio prekyba šiuo laikotarpiu, matyt, vis dar labiau išvystyta nei vidaus. Užsienio prekybos centrai Vakarų Europoje tuomet buvo Šiaurės, Baltijos ir Viduržemio jūros. Iš Vakarų Europos buvo eksportuojami audiniai, vynas, metalo gaminiai, medus, mediena, kailiai, sakai. Iš Rytų į Vakarus daugiausia buvo gabenami prabangos daiktai: spalvoti audiniai, šilkas, brokatas, brangakmeniai, dramblio kaulas, vynas, vaisiai, prieskoniai, kilimai. Importas į Europą paprastai viršijo eksportą. Didžiausias Vakarų Europos užsienio prekybos dalyvis buvo Hanzos miestai, kurių buvo apie 80, didžiausi iš jų – Hamburgas, Brėmenas, Gdanskas, Kelnas.

Vėliau XIII-XIV amžiuje klestėjusi Hansa pamažu praranda politinę ir ekonominę galią ir ją išstumia Anglijos įmonė. nuotykių ieškotojai pirkliai, užsiima intensyvia užsienio prekyba.

Vidaus prekybos plėtrai labai trukdė vieningos pinigų sistemos nebuvimas, daugybė vidaus muitų ir muitų rinkliavų, gero transporto tinklo nebuvimas, nuolatiniai plėšimai keliuose. Daugelis medžiojo apiplėšdami, tiek paprasti žmonės, tiek kilmingi žmonės. Tarp jų – smulkieji riteriai, kurie nerado sau vietos kūrybingame ūkiniame gyvenime, nes tik vyriausias sūnus galėjo paveldėti tėvo turtą – „karūną ir turtą“, o karas, žygiai, plėšimai, riteriškos pramogos. likusių. Riteriai apiplėšė miesto pirklius, o miestiečiai, nevargdami teismo, ant miesto bokštų pakabino jų paimtus riterius. Tokia santykių sistema trukdė vystytis visuomenei. Tačiau, nepaisant daugybės pavojų keliuose, viduramžių visuomenė buvo labai dinamiška ir mobili: tarp regionų ir šalių vyko intensyvūs demografiniai mainai, prisidėję prie vieningos Europos formavimosi.

Nuolat pakeliui buvo ir dvasininkų asmenų - vyskupai, abatai, vienuoliai, kuriems teko lankytis bažnyčių katedrose, keliauti su ataskaitomis į Romą. Būtent jie iš tikrųjų atliko bažnyčios įsikišimą į nacionalinių valstybių reikalus, kurie pasireiškė ne tik ideologiniame ir kultūriniame gyvenime, bet ir gana apčiuopiamai finansiniame – iš kiekvienos į Romą atiteko didžiulė pinigų suma. valstybė.

„Sąjungoje susivieniję miestai (iš vokiečių Hansa – sąjunga)

Viduramžių universitetai

Kita Vakarų ir ne Europos viduramžių visuomenės dalis taip pat buvo mobili. studentai ir meistrai. Pirmieji universitetai Vakarų Europoje atsirado būtent klasikiniais viduramžiais. Taigi, XII pabaigoje - XIII amžiaus pradžioje. Universitetai buvo atidaryti Paryžiuje, Oksforde, Kembridže ir kituose Europos miestuose. Universitetai tuomet buvo svarbiausias ir dažnai vienintelis informacijos šaltinis. Universitetų ir universiteto mokslo galia buvo išskirtinai stipri. Šiuo atžvilgiu XIV-XV a. ypač išsiskyrė Paryžiaus universitetas. Reikšminga, kad tarp jo mokinių (o iš viso jų buvo daugiau nei 30 tūkst.) buvo ir visiškai suaugusių žmonių ir net senų žmonių: visi ateidavo pasikeisti nuomonėmis, susipažinti su naujomis idėjomis.

Universiteto mokslas - scholastika - susiformavo XI amžiuje. Svarbiausias jo bruožas buvo beribis tikėjimas proto galia pasaulio pažinimo procese. Tačiau laikui bėgant scholastika tampa vis didesne dogma. Jo nuostatos laikomos neklystančiomis ir galutinėmis. XIV-XV a. scholastika, kuri naudojo tik logiką ir neigė eksperimentus, tampa akivaizdžiu gamtos mokslų raidos Vakarų Europos stabdžiu. Beveik visas Europos universitetų katedras tuomet užėmė dominikonų ir pranciškonų ordinų vienuoliai, o įprastos ginčų ir mokslinių darbų temos buvo: „Kodėl Adomas rojuje valgė obuolį, o ne kriaušę?“ ir „Kiek angelų telpa ant adatos smaigalio?

Visa universitetinio švietimo sistema turėjo labai didelę įtaką Vakarų Europos civilizacijos formavimuisi. Universitetai prisidėjo prie mokslinės minties pažangos, visuomenės sąmonės augimo ir asmens laisvės augimo. Magistrai ir studentai, judėdami iš miesto į miestą, iš universiteto į universitetą, kas buvo nuolatinė praktika, vykdė kultūrinius mainus tarp šalių. Nacionaliniai pasiekimai iškart tapo žinomi ir kitose Europos šalyse. Taigi, "Dekameronas" italų Javanni Boccaccio(1313-1375) buvo greitai išverstas į visas Europos kalbas, buvo skaitomas ir žinomas visur. Vakarų Europos kultūros formavimąsi palengvino ir pradžia 1453 m. tipografija. Laikomas pirmuoju spausdintuvu Johanesas Gutenbergas(tarp 1394-1399 arba 1406-1468), gyvenęs Vokietijoje.

Pirmaujančių Europos šalių istorinės raidos ypatybės

Vokietija, nepaisant iš esmės sėkmingos plėtros, vis dėlto nebuvo pirmaujanti šalis kultūros ar ekonomikos srityje. XIV-XV a. Italija vis dar buvo labiausiai išsilavinusi ir klestinti šalis Europoje, nors politiškai tai buvo daugybė valstybių, dažnai atvirai priešiškų viena kitai. Italų bendrumas daugiausia reiškėsi viena kalba ir tautine kultūra. Prancūzija buvo sėkmingiausia valstybės kūrime, kur centralizacijos procesai prasidėjo anksčiau nei kitose šalyse. XIV-XV a. Prancūzijoje jau buvo įvesti nuolatiniai valstybiniai mokesčiai, sukurta bendra pinigų sistema ir viena pašto žinutė.

Žmogaus teisių ir asmens apsaugos požiūriu didžiausią sėkmę pasiekė Anglija, kur žmonių teisės, kurias jie įgijo susidūrę su karaliumi, buvo aiškiausiai suformuluotos kaip įstatymas: pvz. karalius neturėjo teisės įvesti naujų mokesčių ir leisti naujus įstatymus be Seimo sutikimo, jo specifinėje veikloje tai turėjo derėti su galiojančiais įstatymais.

Kitas Anglijos vystymosi bruožas buvo suaktyvėjęs prekinių ir pinigų santykių augimas, plačiai paplitęs samdomos darbo jėgos naudojimas visose ūkio srityse, aktyvi užsienio prekybos veikla. Išskirtinis Anglijos visuomenės bruožas buvo ir verslumo dvasia, be kurios neįsivaizduojama greita ekonominė evoliucija. Tokį psichologinį požiūrį iš esmės palengvino tai, kad Anglijos visuomenėje nebuvo griežtos dvaro. Taigi dar 1278 m. buvo priimtas įstatymas, pagal kurį asmeniškai laisvi valstiečiai, kurių metinės pajamos viršijo 20 svarų sterlingų, gavo bajorų rangą. Taip susiformavo „naujoji bajorija“ – ekonomiškai aktyvių žmonių sluoksnis, objektyviai prisidėjęs prie spartaus Anglijos iškilimo kitu laikotarpiu.

5.4. Vėlyvieji viduramžiai

(XVI – XVII a. pradžia)

Dideli geografiniai atradimai

Europos šalių ekonominio vystymosi tempai dar labiau išauga paskutiniame viduramžių visuomenės egzistavimo etape XV–XVII a. pradžioje. Kapitalistiniai santykiai atsiranda ir aktyviai vystosi. Tai daugiausia lėmė Dideli geografiniai atradimai. Jų tiesioginė priežastis buvo europiečių ieškojimas naujų jūrų kelių į Kiniją ir Indiją, apie kurias (ypač apie Indiją) sklido šlovė kaip nesuskaičiuojamų lobių šalis ir su kuriomis prekyba buvo sudėtinga dėl arabų, mongolų-totorių ir turkų užkariavimų. Didieji geografiniai atradimai tapo įmanomi dėl navigacijos ir laivų statybos pažangos. Taigi europiečiai išmoko statyti karavelės - greiti laivai, galintys plaukti prieš vėją. Svarbus buvo ir geografinių žinių, ypač kartografijos, žinių kaupimas. Be to, visuomenė jau priėmė Žemės sferiškumo idėją, o keliaudami į Vakarus navigatoriai ieškojo kelio į rytines šalis.

Vieną pirmųjų ekspedicijų į Indiją surengė portugalų jūreiviai, kurie bandė ją pasiekti keliaudami aplink Afriką. 1487 m. jie atrado Gerosios Vilties kyšulį – piečiausią Afrikos žemyno tašką. Tuo pat metu italas taip pat ieškojo kelio į Indiją. Kristupas Kolumbas(1451-1506), sugebėjęs Ispanijos dvaro pinigais aprūpinti keturias ekspedicijas. Ispanijos karališkoji pora – Ferdinandas ir Izabelė – pasidavė jo ginčams ir pažadėjo jam milžiniškas pajamas iš naujai atrastų žemių. Jau per pirmąją ekspediciją 1492 m. spalio mėn. Kolumbas atrado Naująjį pasaulį, tada vadintą Amerika. Amerigo Vespucci(1454-1512), dalyvavęs ekspedicijose į Pietų Ameriką 1499-1504 m. Būtent jis pirmasis apibūdino naujas žemes ir pirmasis išreiškė mintį, kad tai nauja europiečiams dar nepažinta pasaulio dalis.

Jūros kelią į tikrą Indiją pirmoji nutiesė portugalų ekspedicija, vadovaujama Vaskas da Gama(1469-1524) 1498 m. Pirmoji kelionė aplink pasaulį buvo atlikta 1519-1521 m., kuriai vadovavo portugalai Magelanas(1480-1521). Iš 256 Magelano komandos žmonių išgyveno tik 18, o pats Magelanas žuvo kovoje su vietiniais. Daugelis to meto ekspedicijų baigėsi taip liūdnai.

XVI-XVII amžiaus antroje pusėje. britai, olandai ir prancūzai įstojo į kolonijinių užkariavimų kelią. Iki XVII amžiaus vidurio. Europiečiai atrado Australiją ir Naująją Zelandiją.

Dėl Didžiųjų geografinių atradimų pradeda formuotis kolonijinės imperijos, o lobiai, auksas ir sidabras plūsta iš naujai atrastų žemių į Europą – Senąjį pasaulį. To pasekmė buvo kainų padidėjimas, ypač žemės ūkio produktų. Šis procesas, vienu ar kitu laipsniu vykęs visose Vakarų Europos šalyse, buvo vadinamas istorinėje literatūroje kainų revoliucija. Tai prisidėjo prie prekybininkų, verslininkų, spekuliantų piniginio turto augimo ir buvo vienas iš šaltinių. pradinis kapitalo kaupimas.

prekyba

Kitas svarbus Didžiųjų grafikos atradimų padarinys buvo pasaulio prekybos kelių judėjimas: buvo sulaužytas Venecijos pirklių monopolis prekiaujant karavanais su Rytais Pietų Europoje: portugalai ėmė pardavinėti Indijos prekes kelis kartus pigiau nei Venecijos pirkliai.

Stiprėja aktyviai tarpininkavimo prekyba užsiimančios šalys – Anglija ir Olandija. Prekyba tarpininkavimu buvo labai nepatikima ir pavojinga, bet labai pelninga: pavyzdžiui, jei vienas iš trijų į Indiją išsiųstų laivų grįždavo namo, tai ekspedicija buvo laikoma sėkminga, o pirklių pelnas dažnai siekdavo 1000 proc. Taigi prekyba buvo svarbiausias stambaus privataus kapitalo formavimo šaltinis.

Kiekybinis prekybos augimas prisidėjo prie naujų formų, kuriomis buvo organizuojama prekyba, atsiradimo. XVI amžiuje. pirmą kartą žmonijos istorijoje yra mainai, kurios pagrindinis tikslas ir paskirtis buvo panaudoti kainų svyravimus laikui bėgant. Iš pradžių prekeiviai rinkosi aikštėse sudaryti didmeninės prekybos sandorių. Tada dideliuose prekybos miestuose – Antverpene, Lione, Tulūzoje, Ruane, Londone, Hamburge, Amsterdame, Liubeke, Leipcige ir kituose – buvo pastatyti specialūs biržos pastatai. Šiuo metu vykstančios prekybos dėka tarp planetos dalių yra daug stipresnis ryšys nei anksčiau. Ir pirmą kartą istorijoje klojami pasaulinės rinkos pamatai.

Žemdirbystė

Primityviojo kapitalo kaupimo procesas vyko ir žemės ūkio sferoje, kuri iki šiol yra Vakarų Europos visuomenės ekonomikos pagrindas. Vėlyvaisiais viduramžiais gerokai sustiprėjo žemės ūkio sričių specializacija, kuri daugiausia rėmėsi įvairiomis gamtinėmis sąlygomis. Vyksta intensyvus pelkių sausinimas, o transformuodami gamtą žmonės transformavosi patys. Visur didėjo pasėlių plotai, bendras grūdinių kultūrų derlius, didėjo derlius. Ši pažanga daugiausia buvo pagrįsta teigiama žemės ūkio technologijų ir žemės ūkio raida. Taigi, nors visi pagrindiniai žemės ūkio padargai liko tie patys (plūgas, akėčios, dalgis ir pjautuvas), jie pradėti gaminti iš geriausio metalo, plačiai naudojamos trąšos, į žemės ūkio apyvartą įvesta daugialaukė ir žolių sėja. Sėkmingai vystėsi ir galvijininkystė, buvo tobulinamos galvijų veislės, taikomas gardų penėjimas. Sparčiai keitėsi ir socialiniai ekonominiai santykiai žemės ūkio srityje: Anglijoje, Prancūzijoje, Olandijoje beveik visi valstiečiai jau buvo asmeniškai laisvi. Svarbiausia šio laikotarpio naujovė buvo plačiai paplitusi nuomos santykių plėtra. Žemės savininkai vis labiau norėjo nuomoti žemę valstiečiams, nes tai buvo ekonomiškai naudingiau nei organizuoti savo dvarininką.

Vėlyvaisiais viduramžiais renta egzistavo dviem formomis: kaip feodalinė ir kapitalistinė. Feodalinės nuomos atveju dvarininkas duodavo valstiečiui žemės sklypą, dažniausiai ne itin didelį, o prireikus galėdavo aprūpinti jį sėklomis, gyvuliais, padargais, o valstietis už tai atiduodavo dalį derliaus. Kapitalistinės nuomos esmė buvo kiek kitokia: žemės savininkas iš nuomininko gaudavo piniginę nuomą, pats nuomininkas – ūkininkas, jo produkcija orientuota į rinką, o produkcijos dydis – nemažas. Svarbi kapitalistinės rentos ypatybė buvo samdomo darbo naudojimas. Šiuo laikotarpiu ūkininkavimas sparčiausiai plėtėsi Anglijoje, Šiaurės Prancūzijoje ir Olandijoje. Pramoninisgamyba

Tam tikra pažanga pastebėta ir pramonėje. Technika ir technologijos buvo patobulintos tokiose pramonės šakose kaip metalurgija:

pradedama naudoti aukštakrosnė, tempimo ir valcavimo mechanizmai, labai plečiasi plieno gamyba. Kasyboje buvo plačiai naudojami karterio siurbliai ir keltuvai, kurie padidino kalnakasių produktyvumą. Audinių gamyboje ir audime aktyviai buvo naudojamas XV amžiaus pabaigoje išrastas išradimas. .savaime besisukantis ratas, vienu metu atliekantis dvi operacijas - sriegio sukimas ir vyniojimas. Svarbiausi procesai, tuo metu vykę socialinių ekonominių santykių pramonėje srityje, buvo redukuoti iki dalies amatininkų žlugimo ir pavertimo samdomais darbininkais manufaktūrose. Taip pat atsiranda ir stiprėja kitos kapitalistinės visuomenės klasės – kapitalistai.

politika

XV-XVII amžių politikos srityje. taip pat atnešė daug naujų dalykų. Pastebimai stiprėja valstybingumas ir valstybinės struktūros. Daugumos Europos šalių bendra politinės evoliucijos kryptis buvo centrinės valdžios stiprinimas, valstybės kišimosi į visuomenės gyvenimą didinimas.

Pamatus naujoms politinėms idėjoms Europoje padėjo italas Niccolo Machiavelli(1469-1527), ėjęs valstybės sekretoriaus pareigas Florencijos Respublikoje, garsios knygos „Imperatorius“ autorius. Machiavelli aiškiai skyrė privačią ir politinę moralę, manydamas, kad tarp jų nėra nieko bendro. Makiaveliui moralinį politikos turinį lemia valstybės tikslingumas:

žmonių gėris yra aukščiausias įstatymas, pakartojo jis po senolių. Machiavelli buvo fatalistas. Kiekviena tauta, jo manymu, turi savo likimą, savo likimą, kurio negalima nei išvengti, nei pakeisti. Politinių lyderių genialumas ir visuomenės moralės grynumas gali tik atidėti, uždelsti valstybės žlugimo momentą, jei tai iš anksto nulemta. Machiavelli teigė, kad šiuo tikslu pateisinamos visos priemonės, vedančios į visuomenės gerovę. Apskritai Makiavelio įtaka Europos politinei minčiai tikrai buvo stipri, bet toli gražu ne išskirtinė.

Bažnyčios reformacija

Regis, Renesanso ir Reformacijos idėjos dar stipriau paveikė europiečių mąstyseną – religinės tolerancijos idėjos Ir tolerancija".Šiuo atžvilgiu pirmavo Nyderlandai ir Anglija, kurių visuomenės mąstymo bruožas buvo kiekvieno žmogaus unikalumo, žmogaus gyvybės vertės, laisvės ir orumo suvokimas. XVI amžiaus viduryje. judėjimas reformacija suskaldė katalikiškos Europos vienybę. Šalyse, kuriose plito protestantiškos idėjos, buvo vykdomos bažnyčių reformos, uždaromi vienuolynai, atšaukiamos bažnytinės šventės, iš dalies sekuliarizuojamos vienuolijos. Popiežius prarado savo pasaulinę galią ideologinėje srityje. Jėzuitų padėtis susilpnėjo, o katalikams daugelyje šalių imta taikyti specialų mokestį.

Taigi vėlyvaisiais viduramžiais Europoje formavosi nauja pasaulėžiūra, pagrįsta humanizmas. Dabar pasaulio centre buvo konkretus asmuo, o ne bažnyčia. Humanistai aštriai priešinosi tradicinei viduramžių ideologijai, neigdami būtinybę visiškai pajungti sielą ir protą religijai. Žmogus vis labiau domisi jį supančiu pasauliu, juo džiaugiasi ir stengiasi jį tobulinti.

„Tolerancija (iš lot. kantrybės) – tolerancija kitų žmonių nuomonei, įsitikinimams, elgesiui

Šiuo laikotarpiu ryškiau pasireiškia atskirų šalių ekonominio ir politinio išsivystymo lygių nelygybė. Nyderlandai, Anglija ir Prancūzija vystosi sparčiau. Atsilieka Ispanija, Portugalija, Italija, Vokietija. Tačiau svarbiausi procesai Europos šalių raidoje vis dar yra bendri visoms šalims, o vienybės tendencijos stiprėja.

Mokslo raida

Europos mokslas taip pat vystosi viena kryptimi, kuri taip stipriai paveikė ne tik Europos civilizaciją, bet ir visą žmoniją. XVI-XVII a. gamtos mokslų raidoje pastebimi reikšmingi poslinkiai, susiję su bendra visuomenės kultūrine pažanga, žmogaus sąmonės raida ir materialinės gamybos augimu. Tai labai palengvino Didieji geografiniai atradimai, kurie davė daug naujų geografijos, geologijos, botanikos, zoologijos ir astronomijos faktų. Pagrindinė pažanga gamtos mokslų srityje šiuo laikotarpiu vyko sukauptos informacijos apibendrinimo ir suvokimo kryptimi. Taip, vokiečių Agricola“(1494-1555) rinko ir sistemino informaciją apie rūdas ir naudingąsias iškasenas bei aprašė kasybos techniką. šveicarų Konradas Gesneris(1516-1565) sudarė pagrindinį veikalą „Gyvūnų istorija“. Pasirodė pirmosios Europos istorijoje daugiatomės augalų klasifikacijos, Europoje įkurti pirmieji botanikos sodai.Žymusis šveicarų gydytojas F. A. Paracelsas(1493-1541), homeopatijos pradininkas, tyrinėjo žmogaus organizmo prigimtį, ligų priežastis, jų gydymo būdus. Vesalius(1514-1564), gimęs Briuselyje, studijavęs Prancūzijoje ir Italijoje, veikalo „Apie žmogaus kūno sandarą“ autorius, padėjęs šiuolaikinės anatomijos pamatus, o jau XVII a. Vesalijaus idėjos buvo pripažintos visose Europos šalyse. Anglų mokslininkas Viljamas Harvis(1578-1657) atrado žmogaus cirkuliaciją. Anglas atliko svarbų vaidmenį kuriant gamtos mokslų metodus. Pranciškus Bekonas(1564-1626), kurie teigė, kad tikrosios žinios turi būti pagrįstos patirtimi.

„Tikrasis vardas – Georgas Baueris

Fizikos srityje yra daugybė puikių vardų. Tai Leonardas da Vinčis(1452-1519). Puikus mokslininkas, jis kūrė techninius projektus, kurie gerokai pralenkė savo laiką – mechanizmų, staklių, aparatų brėžinius, įskaitant skraidančio aparato projektą. italų Evangelista Torricelli(1608-1647) užsiėmė hidrodinamika, tyrinėjo atmosferos slėgį, sukūrė gyvsidabrio barometrą. prancūzų mokslininkas Blezas Paskalis(1623-1662) atrado slėgio perdavimo skysčiuose ir dujose dėsnį.

Didelį indėlį į fizikos raidą įnešė italai Galilėjus Galilėjus(1564-1642), aktyviai studijavęs kinematiką, dinamiką, medžiagų stiprumą, akustiką, hidrostatiką. Tačiau dar didesnę šlovę jis pelnė kaip astronomas: pirmą kartą sukonstravo teleskopą ir pirmą kartą žmonijos istorijoje pamatė daugybę plika akimi nematomų žvaigždžių, kalnus Mėnulio paviršiuje, dėmes ant Saulės. . Jo pirmtakas buvo lenkų mokslininkas Nikolajus Kopernikas(1473-1543), garsaus kūrinio „Apie dangaus sferų revoliuciją“, kuriame įrodė, kad Žemė nėra pastovus pasaulio centras, o sukasi kartu su kitomis planetomis aplink Saulę, autorius. Koperniko vaizdus sukūrė vokiečių astronomas Johanesas Kepleris(1571-1630), kuriam pavyko suformuluoti planetų judėjimo dėsnius. Šios idėjos buvo pasidalintos Džordanas Bruno(1548-1600), kuris teigė, kad pasaulis yra begalinis ir kad Saulė yra tik viena iš begalinio skaičiaus žvaigždžių, kurios, kaip ir Saulė, turi tokias planetas kaip Žemė.

Matematika sparčiai vystosi. italų Gerolamas Cap-Dan (1501-1576) randa būdą, kaip išspręsti trečiojo laipsnio lygtis. Pirmosios logaritmų lentelės buvo išrastos ir išleistos 1614 m. Iki XVII amžiaus vidurio. bendras naudojimas apima specialius ženklus, skirtus įrašyti algebrines operacijas - sudėjimo, pakėlimo į laipsnį, šaknies ištraukimo, lygybės, skliaustų ir kt. Žymus prancūzų matematikas François Viet(1540-1603) pasiūlė naudoti raidžių žymėjimus ne tik nežinomiems, bet ir žinomiems dydžiams, kurie leido nustatyti ir išspręsti algebrines problemas bendra forma. Matematinė simbolika buvo patobulinta Vėl ne Dekartas(1596-1650), sukūręs analitinę geometriją. prancūzas Pierre'as Fermatas(1601-1665) sėkmingai išplėtojo be galo mažų dydžių skaičiavimo problemą.

Nacionaliniai pasiekimai greitai tapo visos Europos mokslinės minties nuosavybe. Vėlyvųjų viduramžių pabaigoje Europoje mokslo ir mokslinių tyrimų organizavimas pastebimai keitėsi. Kuriami mokslininkų būreliai, kuriuose bendrai aptariami eksperimentai, metodai, užduotys, rezultatai. Remiantis mokslo ratais XVII amžiaus viduryje. kuriasi nacionalinės mokslų akademijos – pirmosios iš jų atsirado Anglijoje ir Prancūzijoje.

Viduramžių era truko 1200 metų, per kurią Europoje susiformavo feodalinė santvarka – dominavo stambi feodalinė žemės nuosavybė ir smulkių valstiečių žemėnauda, ​​buvo plačiai paplitę miestai, kurie išsivadavo iš feodalų valdžios ir tapo amatų bei prekybos židiniu. išvystyta.

B XI-XV a. vietoj feodalinio susiskaldymo Europoje vyksta centralizuotų valstybių formavimosi procesas - Anglija, Prancūzija, Portugalija, Ispanija, Olandija ir tt Kur atsiranda valdžios organai - Kortesas (Ispanija), Parlamentas (Anglija), Generaliniai Valstijos (Prancūzija) .

Centralizuotos valdžios stiprėjimas prisidėjo prie sėkmingesnės ūkio, mokslo, kultūros plėtros, naujos gamybos organizavimo formos – manufaktūrų – atsiradimo. Europoje atsiranda ir įsitvirtina kapitalistiniai santykiai, tam daugiausiai prisidėjo Didieji geografiniai atradimai.

Viduramžiais prasidėjo Vakarų Europos civilizacijos formavimasis, vystantis dinamiškiau nei visos ankstesnės civilizacijos, o tai lėmė daugybė istorinių veiksnių (romėnų materialinės ir dvasinės kultūros palikimas, Karolio Didžiojo ir Otono imperijų egzistavimas). I Europoje, kuri sujungė daugybę genčių ir šalių, krikščionybės, kaip vienos religijos visiems, įtaka, korporatyvizmo vaidmuo, skverbiasi į visas socialinės santvarkos sferas).

Vėlyvaisiais viduramžiais susiformavo pati svarbiausia Vakarų idėja: aktyvus požiūris į gyvenimą, noras pažinti supantį pasaulį ir įsitikinimas, kad jį galima pažinti proto pagalba, noras pakeisti gyvenimą. pasaulis žmogaus interesais.

Klausimai savityrai

1. Kokios pagrindinės ekonominės, politinės, filosofinės Vakarų Europos visuomenės raidos viduramžiais ypatybės?

2. Kokius etapus galima išskirti Vakarų Europos raidoje viduramžiais? Išvardykite kiekvieno etapo pirmaujančias šalis.

3. Kokia yra Vakarų idėjos esmė? Kada jis išduodamas?

4. Kada pradeda formuotis Vakarų Europos etninė, ekonominė, politinė, religinė, kultūrinė bendruomenė?

Kuo viduramžiais rėmėsi Vakarų Europos visuomenės vienybė?

5. Kada prasidėjo gamtos mokslų revoliucija? Kokios buvo jo priežastys ir pasekmės? Kaip kinta Vakarų Europos mokslo organizacija vėlyvaisiais viduramžiais?

Baigti darbai

ŠIE DARBAI

Daug kas jau atsiliko ir dabar esate abiturientas, jei, žinoma, baigiamąjį darbą rašote laiku. Bet gyvenimas yra toks dalykas, kad tik dabar tau tampa aišku, kad nustojęs būti studentu, tu prarasi visus studentiškus džiaugsmus, kurių daugelio neišbandei, viską atidėdamas ir atidėdamas vėlesniam laikui. O dabar, užuot susigaudęs, keikiasi su baigiamuoju darbu? Yra puiki išeitis: atsisiųskite reikiamą baigiamąjį darbą iš mūsų svetainės – ir jūs akimirksniu turėsite daug laisvo laiko!
Diplominiai darbai sėkmingai apginti pirmaujančiuose Kazachstano Respublikos universitetuose.
Darbo kaina nuo 20 000 tenge

KURSINIAI DARBAI

Kursinis projektas yra pirmasis rimtas praktinis darbas. Būtent kursinio darbo rašymu pradedamas ruošimasis baigiamųjų projektų rengimui. Jei studentas kurso projekte išmoks teisingai išdėstyti temos turinį ir teisingai jį surašyti, tai ateityje jam nekils problemų nei rašydamas ataskaitas, nei rengdamas baigiamuosius darbus, nei atlikdamas kitas praktines užduotis. Siekiant padėti studentams rašyti tokio pobūdžio studentų darbus ir išsiaiškinti klausimus, kylančius jį rengiant, iš tikrųjų buvo sukurta ši informacinė skiltis.
Darbo kaina nuo 2500 tenge

MAGISTRO DARBAI

Šiuo metu Kazachstano ir NVS šalių aukštosiose mokyklose labai dažnas aukštojo profesinio išsilavinimo etapas, einantis po bakalauro – magistro laipsnio. Magistrate studentai mokosi turėdami tikslą įgyti magistro laipsnį, kuris daugumoje pasaulio šalių pripažįstamas labiau nei bakalauro kvalifikacinis laipsnis, pripažįstamas ir užsienio darbdavių. Magistrato mokymo rezultatas – magistro baigiamojo darbo gynimas.
Pateiksime Jums naujausią analitinę ir tekstinę medžiagą, į kainą įeina 2 moksliniai straipsniai ir santrauka.
Darbo kaina nuo 35 000 tenge

PRAKTIKOS ATASKAITOS

Baigę bet kokios rūšies studentų praktiką (švietimo, pramonės, bakalauro studijų), privaloma pateikti ataskaitą. Šis dokumentas bus studento praktinio darbo patvirtinimas ir praktikos įvertinimo formavimo pagrindas. Paprastai, norint sudaryti praktikos ataskaitą, reikia rinkti ir analizuoti informaciją apie įmonę, atsižvelgti į organizacijos, kurioje atliekama praktika, struktūrą ir darbo grafiką, sudaryti kalendorinį planą ir aprašyti savo praktinę veiklą.
Padėsime surašyti praktikos ataskaitą, atsižvelgdami į konkrečios įmonės veiklos specifiką.

Šioje pamokoje susipažinsite su viduramžiais: sužinosite jam būdingus bruožus ir periodizaciją. Ši pamoka skirta ankstyviesiems viduramžiams: antisanitarinėms sąlygoms ir marui, pirmosios barbarų karalystės, Frankų karalystės formavimasis ir jos klestėjimo laikas Karolio Didžiojo laikais – apie tai bus kalbama šioje pamokoje.

Kita vertus, yra idėjų, kad viduramžiai nebuvo toks tamsus laikotarpis. Taigi, pavyzdžiui, po Prancūzijos revoliucijos, kuri vyko po „laisvės, lygybės ir brolybės“ vėliava, istorikai pradėjo teigti, kad viduramžiai buvo valstybės viešpatavimo, žmonių pavaldumo ir drausmės metas.

Dėl to matome, kad viduramžių era turėjo pliusų, bet kartu ir minusų.

Jei kalbame apie viduramžių eros padalijimą į laikotarpius, šiuolaikiniame istorijos moksle dažniausiai randamas toks skirstymas:

Ankstyvieji viduramžiai (5 a. pabaiga – XI a. vidurys), šiuo metu Europoje egzistuoja ankstyvosios feodalinės valstybės;

Aukštieji (išsivysčiusieji) viduramžiai (XI – XV a.);

Vėlyvieji viduramžiai (XVI – XVII a. pirmoji pusė).

Yra ir kitas požiūris, pagal kurį vėlyvieji viduramžiai yra XV amžius, o XVI - XVII amžiaus pradžia jau yra ankstyvųjų naujųjų amžių laikotarpis.

Šioje pamokoje daugiausia dėmesio skirsime ankstyviesiems viduramžiams (5 a. pabaiga – XI a. vidurys).

Reikėtų pabrėžti bruožai ankstyvųjų viduramžių visuomenė:

Pirma, tai teokratija– valdymo forma, kai politinė valdžia priklauso dvasininkams arba bažnyčios galvai. Būtent ankstyvųjų viduramžių eroje krikščionybė labai aktyviai plito visoje Europoje.

Antra, tai karinė demokratija- terminas, kurį į mokslinę apyvartą įvedė Lewisas Morganas veikale „Senovės visuomenė“, reiškiantis valdžios organizaciją perėjimo iš primityvios bendruomeninės sistemos į valstybę stadijoje.

Valstybių kūrimasis, kaip taisyklė, buvo siejamas su didelio masto užkariavimais. Viena pagrindinių viduramžių prielaidų buvo Didžiojo tautų kraustymosi era. Daugelis genčių, palikusios savo buvusias gyvenamąsias vietas, atvyko į Romos imperijos teritoriją ir bandė joje įtvirtinti valstybingumą, pasikliaudamos ne tik savomis tradicijomis, bet ir romėnų aparatu, kurį taip galėjo paveldėti.

Karinės demokratijos institutas pasireiškė, pavyzdžiui, egzistavimu žmonių susirinkimai arba būriai kurie aktyviai dalyvavo politinių sprendimų priėmimo procese.

Jei kalbame apie ekonominė situacija, tuomet būdingas ankstyvųjų viduramžių bruožas buvo gamtos ekonomika- primityvus valdymo tipas, kai gamyba nukreipta tik į savo poreikių tenkinimą (ne pardavimą). Viskas, ko reikia, gaminama ekonominiame vienete, o rinkai nereikia. Daugelis viduramžių valstybių net neturėjo pinigų sistemos. Dažniausiai buvo naudojamos romėniškos monetos, kurios išliko populiarios tarp kažkada Romos imperijos teritorijoje gyvenusių žmonių.

Jei kalbėti apie socialinė tvarka, vėliau ankstyvaisiais viduramžiais Europoje įvairios feodalinės ar baudžiavos formos. IV-V amžiuje paplito toks reiškinys kaip kolonatas. stulpelius Buvo vadinami vėlyvieji romėnų vergai, kurie nebebuvo namų tarnautojų, bet gavo nedidelį žemės sklypą ir galėjo joje tvarkyti savo namus, todėl buvo laikomi pusiau priklausomais. Baudžiava viduramžiais priklausomybė nuo žemės. Valstietis privalėjo mokėti rinkliavas (grynųjų pinigų išmokas) arba atlikti kokį nors darbą (corvée). Viduramžiais įvairiose šalyse egzistavo įvairios baudžiavos formos, tačiau jau išsivysčiusių viduramžių eroje daugeliu atvejų ji nustoja egzistuoti. Pavyzdžiui, Prancūzijoje tai atsitiko XIV amžiaus pradžioje. Kai kuriose Vidurio ir Rytų Europos šalyse, pavyzdžiui, Vokietijoje, baudžiava išliko iki XVIII – XIX amžiaus pradžios. Anglų istorikų teigimu, Anglijoje iš viso nebuvo baudžiavos, tačiau ten taip pat vyko įvairios žemės priklausomybės formos.

Kitas ankstyvųjų viduramžių bruožas yra labai nedaug miestų. XI-XII amžiuje. miestai pradėjo atsirasti įvairiose Europos žemyno vietose, o ankstyvųjų viduramžių era yra beveik kaimo. Visa tai paveikė prekybą, baudžiavą ir tuo metu egzistavusią politinę sistemą. Keletą tūkstančių gyventojų turintys miestai buvo laikomi dideliais. Tokių miestų buvo labai mažai.

Didžiojo tautų kraustymosi metu, kai Romos imperija buvo padalinta į Vakarų ir Rytų dalis, beveik visi didieji miestai liko Rytų Romos imperijos dalyje – Bizantijoje. Vakarinėje dalyje liko Roma, Ravena, Paryžius ir Londonas, tačiau jų buvo nedaug. Miestai negalėjo atlikti tokio didelio vaidmens, kokį vaidino Bizantijoje ar Vakarų Europoje, bet jau išsivysčiusių viduramžių eroje.

Pirmosios barbarų feodalinės valstybės atsirado iškart po to, kai Didžiojo tautų kraustymosi dalyviai apsigyveno tose teritorijose, kurias galėjo užimti iš silpstančios Romos imperijos. Iš ankstyvaisiais viduramžiais egzistavusių valstybių galime vardinti Toledo karalystė, kuris užėmė didžiąją Ispanijos dalį ir buvo suformuotas vestgotų. Taip pat žinomas Ostgotų karalystė Italijoje ir Šiaurės Afrikoje vandalai sukūrė savo karalystę - Vandalų karalystė. Šiaurės Galijoje atsirado valstybė - Burgundija (Burgundijos karalystė). Visos šios valstybės išnyko viduramžiais, kai kurios jų gyvavo 100-150 metų, tačiau suvaidino savo vaidmenį Europos istorijoje. Būtent šiose valstybėse buvo išbandytas iki viduramžių pabaigos Europoje gyvavęs politinių, ekonominių ir socialinių santykių modelis. Pavyzdys yra Lombardų karalystė.Ši valstybė egzistavo apie 200 metų (nuo 568 iki 770 m.) ir užėmė Šiaurės Italijos teritorijas (2 pav.).

Ryžiai. 2. Pirmosios barbarų karalystės ()

Kitas veiksnys, suvaidinęs svarbų vaidmenį viduramžių istorijoje, yra ankstyvųjų teisės aktų formavimas. Tie įstatymų leidybos paminklai, kurie atsiranda šiuo metu, vadinami barbariška tiesa.Šiais dokumentais rėmėsi viduramžių ir naujųjų amžių teisinė sistema.

Garsiausia viduramžių valstybė – Frankų karalystė. Ši valstybė susiformavo m 486. Jos įkūrėju laikomas vadas Chlodvigas I (3 pav.), gyvenęs su savo gentimis dabartinės Šiaurės Prancūzijos ir Belgijos teritorijoje. Jis valdžioje buvo apie ketvirtį amžiaus. Per tą laiką jam pavyko pavergti didžiules teritorijas. Frankų valstybė sugebėjo ne tik išgyventi sunkiomis sąlygomis, bet ir savarankiškai organizuoti sėkmingas agresyvias ekspedicijas. Didelį vaidmenį šios valstybės iškilimo procese suvaidino tai, kad buvo priimtas įstatymų rinkinys, žinomas kaip Sališka tiesa. Ji turėjo ginti visų gyventojų sluoksnių interesus: ne tik frankų, bet ir visų kitų, pavyzdžiui, Romos imperijos gyventojų, nepaisant to, kad ši valstybė neegzistavo pusę amžiaus.

Ryžiai. 3. Clovis I ()

Legendinio protėvio Clovis vardu, Merovei, buvo pavadinta visa dinastija Merovingų. Merovingų lyderiai greitai įgyja karališkąjį statusą. Jie tai skolingi dėl savo karinės sėkmės. Be to, labai svarbios buvo kunigiškos karaliaus funkcijos. VII amžiuje Frankų valstybės karaliai pamažu netenka karinių galių. Šios galios sutelktos žemesnio rango vadovų rankose, o visa valstybės administracija pereina į merijos- Merovingų rūmų vyresnieji. Tiesą sakant, visi valdžios svertai iš karalių rankų buvo perkelti į merus.

Merai nepasitenkino tuo, kad turėjo realią valdžią, bet tuo pačiu ir neturėjo vardinės galios. 687 m. majoras Pepinas iš Herstalio perėmė valdžią į savo rankas. 751 m. jo palikuonys jau buvo priėmę karališkąjį titulą. Taigi Merovingų dinastijos karalius buvo nuverstas, atimta valdžia.Į valdžią atėjo kita dinastija, ji buvo pavadinta jos įkūrėjo vardu Pipinidai. Ši dinastija turėjo labai ryškų ir garsų atstovą - Karolis Didysis. Todėl ši dinastija į istoriją įėjo su pavadinimu Karolingų dinastija. Jie turėjo ginti savo interesus ne tik nuo karalių, kurie tebepretendavo į politinės valdžios sistemą, bet ir nuo daugybės reidų. 732 metais įvyko svarbus įvykis, suvaidinęs svarbų vaidmenį visos Europos istorijoje. Vienas iš arabų būrių 732 m. buvo išsiųstas užkariauti frankų valstybės. Mūšis, vykęs tarp arabų būrio ir kariuomenės Karla Martella(Frankų valstybės valdovas, 4 pav.) atsitiko netoli miestelio Puatjė.Šis mūšis laikomas paskutiniu tašku arabų užkariavimų Europoje istorijoje. Po šios kampanijos, kuri pasirodė nesėkminga, arabai atsisakė idėjos užkariauti Europos teritorijas. Iki 1492 m. arabų valstybės išliko Europoje tik šiuolaikinės Ispanijos ir Portugalijos teritorijoje.

Ryžiai. 4. Charleso Martello statula ()

Charleso Martelio įpėdinis - PepinasIIITrumpas(741-768) (5 pav.) – išplėtė savo įtaką ne tik pietinėse Prancūzijos, bet ir Italijos teritorijose. Būtent Pepinas Trumpasis pradėjo aktyviai dirbti, kad pajungtų popiežiaus politiką. Romos kunigams reikėjo paramos iš galingų šiaurės vakarų Europos valdovų. Todėl Pepino Trumpo epochoje kilo idėja sukurti vieną valstybę, kuri vienytų Prancūzijos ir dabartinės Italijos teritoriją. Tačiau realizuoti šias idėjas tuo metu buvo visiškai neįmanoma. Padedamas popiežiaus, Pepinas Trumpasis pašalino tikrąjį karalių Childericą nuo valdžios.III, jis buvo paskutinis Merovingų dinastijos atstovas. Childerikas III buvo išsiųstas į vienuolyną, o Pepinas Trumpasis užėmė jo vietą oficialiu karaliumi.

Ryžiai. 5. Pepin Short ()

Pepino Trumpojo sūnus buvo garsus Karolis Didysis(768-814) (6 pav.). Didžiąją savo gyvenimo dalį jis vykdė įvairias karines operacijas. Jis pavergė didžiules teritorijas: vykdė kampanijas Saksonijoje, Italijoje, Bavarijoje. Jam vadovaujant susikūrė viena valstybė, apėmusi didžiules Europos teritorijas. Jis aneksavo dideles teritorijas savo valstybės pakraščiuose, ypač jas buvo užkariauti Pirėnai ir Rytų Markas (dabartinė Austrija).

Ryžiai. 6. Karolis Didysis ()

Paaiškėjo, kad svarbiau už teritorines aneksijas Karoliui Didžiajam pavyko sukurti pirmąją Europos viduramžių imperiją (7 pav.). IN 800 jis atvyko į Romą ir sugrąžino popiežių į sostą liūtasIII ir taip pat gavo iš jo karūnaciją. 800 metais Karolis Didysis Romoje buvo karūnuotas Romos imperatoriumi (8 pav.).

Ryžiai. 7. Karolio Didžiojo imperija ()

Ryžiai. 8. Karolio Didžiojo karūnavimas Romoje ()

Yra paveldėjimo problema: viena vertus, Bizantija buvo Romos įpėdinis, Bizantijos imperatoriai laikė save romėnais, o kita vertus, Romos ir Romos paveldėjimo idėja. kitos krikščioniškos viduramžių valstybės. Karolis Didysis save paskelbė kitu Cezariumi, daugelio Romos valdovų įpėdiniu.

Tokia bažnyčios parama Karoliui Didžiajam buvo būtinai reikalinga. Dabar protestuoti prieš jo valdžią reiškė protestą prieš dievišką popiežiaus Leono III ir visos Katalikų bažnyčios pasirinkimą.

Karolio Didžiojo era yra ne tik didelių užkariavimų, valstybės pokyčių metas, bet ir rimtas procesas. kultūrinė transformacija. Karolio Didžiojo eroje įvyksta pirmasis viduramžių kultūros pakilimas. Šis pakilimas į istoriją įėjo tokiu pavadinimu Karolingų atgimimas. Būtent tuo metu frankų valstybėje atsirado pirmieji viduramžiai enciklopedija.Šis kūrinys, parašytas Rabano Mauro, vadinamas „Apie daiktų prigimtį“. Tačiau šio teksto platinimas buvo nedidelis, mažai kas jį skaitė už karališkojo rūmų ribų. Pažymėtina, kad net karališkajame dvare tik nedaugelis galėjo jį perskaityti. Juk ankstyvųjų viduramžių laikas yra totalumo metas neraštingumas. Pats Karolis Didysis labai norėjo išmokti skaityti ir rašyti, bet tai pavyko padaryti tik smunkančiais metais. Jei žmogus galėjo parašyti savo vardą, tai jau buvo laikoma neįtikėtina. Tuo metu raštingumas Europoje buvo praktiškai nežinomas.

Sostinėje, mieste Achenas, kuris šiandien yra beveik ant Prancūzijos ir Vokietijos sienos, Karolis Didysis pastatė nuostabius rūmus. Mūsų dienų ji nepasiekė, jos vietoje yra miesto aikštė, tačiau išliko šių rūmų bokštas ir katedra, kuri buvo pastatyta šių rūmų rėmuose. Iš šių pastatų galima spręsti, kiek jiems rūpėjo plėtra Karolio Didžiojo laikais. architektūra.

Galingiausia Karolio Didžiojo imperija gyvavo neilgai. Karolio Didžiojo sūnus LouisašPamaldus(814-840) (9 pav.) padalijo imperiją savo sūnums. Šis imperijos padalijimas buvo užtikrintas Verdeno sutartis, kuriame 843 buvo trys Liudviko Pamaldžiojo sūnūs: Lothairas I, Karolis II Plikasis ir Liudvikas II iš Vokietijos. Karolis Plikasis gavo vakarines teritorijas, kurios tapo modernios Prancūzijos valstybės pagrindu, Liudvikas Vokietis paveldėjo rytines teritorijas (šiuolaikinė Vokietijos valstybė), vyriausias sūnus Lotaras gavo vidurinį sklypą, jis paveldėjo imperijos valdžią. Šiandien žemėlapyje yra Lotaringija, tačiau šio mažo gabalėlio negalima lyginti su didžiuliu paskirstymu, kurį paveldėjau Lothairas (10 pav.). Varžybos dėl padalytų žemių tęsėsi per visą viduramžių erą.

Ryžiai. 9. Liudvikas pamaldusis ()

Ryžiai. 10. Verdun skyrius 843 ()

Bibliografija

1. Arzakanian M.Ts., Revyakin A.V., Uvarovas P.Yu. Prancūzijos istorija. - 1 leidimas. - M.: Bustard, 2005 m.

2. Volobujevas O.V. Ponomarev M.V., Bendroji istorija 10 klasei. - M.: Bustard, 2012 m.

3. Klimovas O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Bendroji istorija 10 klasei. - M.: Ventana-Graf, 2013 m.

4. Lebekas S. Frankų kilmė. V-IX a. / V. Pavlovo vertimas. - M.: Skarabėjus, 1993 m.

5. Thierry O. Merovingų laikų pasakojimai. – Sankt Peterburgas: Ivanovas ir Leščinskis, 1994 m.

6. Hagermannas D. Karolis Didysis. - M .: AST leidykla LLC: ZAO AE Ermak, 2003 m.

Namų darbai

1. Išvardykite pagrindinius ankstyvųjų viduramžių bruožus.

2. Įvardykite pirmąsias barbarų valstybes. Kaip manote, kodėl jie išsiskyrė?

3. Kuo žinomas Pepino Trumpojo valdymo laikotarpis?

4. Kodėl Karolio Didžiojo valdymas laikomas Frankų karalystės klestėjimo laiku? Kas buvo svarbu šiuo metu?

5. Kodėl Karolio Didžiojo imperija gyvavo palyginti trumpai?

Jie prisimenami dėl įvairių įvykių ir pokyčių. Toliau mes išsamiau apsvarstysime viduramžių ypatybes.

Bendra informacija

Viduramžiai yra gana ilgas laikotarpis. Jos rėmuose vyko Europos civilizacijos atsiradimas ir vėlesnis formavimasis, jos transformacija – perėjimas į viduramžius datuojamas Vakarų Romos žlugimu (476 m.), tačiau, šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, teisingiau būtų pratęsti. siena iki 6 pradžios – 8 amžiaus pabaigos, po langobardų invazijos į Italiją. Viduramžių era baigiasi XVII amžiaus viduryje. Tradiciškai tai laikoma laikotarpio pabaiga, tačiau verta paminėti, kad pastarieji šimtmečiai buvo toli gražu ne viduramžiški. Tyrinėtojai linkę atskirti laikotarpį nuo XVI amžiaus vidurio iki XVII amžiaus pradžios. Šis „nepriklausomas“ laikotarpis reprezentuoja ankstyvųjų viduramžių erą. Nepaisant to, tai, kad ankstesnė periodizacija yra labai sąlyginė.

Viduramžių ypatybės

Šiuo laikotarpiu vyko formavimasis.Šiuo metu prasideda eilė mokslinių ir geografinių atradimų, atsiranda pirmieji šiuolaikinės demokratijos – parlamentarizmo požymiai. Kraštotyrininkai, atsisakydami viduramžių laikotarpį interpretuoti kaip „obskurantizmo“ ir „tamsiųjų amžių“ epochą, siekia kuo objektyviau išryškinti reiškinius ir įvykius, pavertusius Europą visiškai nauja civilizacija. Jie išsikėlė sau keletą užduočių. Vienas iš jų – pagrindinių socialinių ir ekonominių šios feodalinės civilizacijos bruožų apibrėžimas. Be to, tyrinėtojai stengiasi kuo pilniau reprezentuoti krikščioniškąjį viduramžių pasaulį.

viešoji struktūra

Tai buvo laikas, kai vyravo feodalinis gamybos būdas ir agrarinis elementas. Tai ypač pasakytina apie ankstyvą laikotarpį. Visuomenė buvo atstovaujama tam tikromis formomis:

• Turtas. Čia savininkas, naudodamas išlaikomų žmonių darbą, patenkino daugumą savo materialinių poreikių.
• vienuolynas. Nuo dvaro jis skyrėsi tuo, kad periodiškai atsirasdavo raštingų žmonių, mokančių rašyti knygas ir turėjusių tam laiko.
• Karališkasis teismas. Jis kraustėsi iš vienos vietos į kitą ir valdymą bei gyvenimą organizavo eilinio dvaro pavyzdžiu.

Valstybės struktūra

Jis buvo suformuotas dviem etapais. Pirmoji pasižymėjo romėnų ir vokiečių modifikuotų socialinių institucijų, taip pat politinių struktūrų „barbarų karalysčių“ pavidalu. 2-ajame etape valstybė ir atstovauja ypatingai sistemai. Vykstant socialinei stratifikacijai ir stiprėjant dvarininkų aristokratijos įtakai, tarp dvarininkų – gyventojų ir senjorų atsirado pavaldumo ir dominavimo santykiai. Viduramžių era išsiskyrė klasinės-korporacinės struktūros buvimu, atsiradusiu dėl atskirų socialinių grupių poreikio. Svarbiausias vaidmuo teko valstybės institucijai. Jis užtikrino gyventojų apsaugą nuo feodalinių laisvių ir išorinių grėsmių. Tuo pat metu valstybė veikė kaip viena pagrindinių žmonių išnaudotojų, nes atstovavo visų pirma valdančiųjų klasių interesams.

Antrasis laikotarpis

Pasibaigus ankstyvųjų viduramžių laikotarpiui, pastebimas didelis visuomenės evoliucijos pagreitis. Tokią veiklą lėmė piniginių santykių plėtra ir prekinės gamybos mainai. Miesto svarba ir toliau auga, iš pradžių politiškai ir administraciškai pavaldi senjorams – valdai, o ideologiškai – vienuolynui. Vėliau politinės teisės sistemos formavimasis Naujajame laike yra susijęs su jos raida. Šis procesas bus suvokiamas kaip miesto komunų, gynusių laisves kovoje su valdančiuoju ponu, kūrimo rezultatas. Būtent tuo metu pradėjo formuotis pirmieji demokratinės teisinės sąmonės elementai. Tačiau istorikai mano, kad modernybės teisinių idėjų ištakų ieškoti vien urbanistinėje aplinkoje būtų ne visai korektiška. Didelę reikšmę turėjo ir kitų klasių atstovai. Pavyzdžiui, idėjų apie asmens orumą formavimasis vyko klasės feodalinėje sąmonėje ir iš pradžių buvo aristokratiško pobūdžio. Iš to galime daryti išvadą, kad demokratinės laisvės išsivystė iš aukštesniųjų klasių meilės laisvei.

Bažnyčios vaidmuo

Viduramžių religinė filosofija turėjo visapusišką reikšmę. Bažnyčia ir tikėjimas visiškai užpildė žmogaus gyvenimą – nuo ​​gimimo iki mirties. Religija pretendavo valdyti visuomenę, ji atliko gana daug funkcijų, kurios vėliau atiteko valstybei. To laikotarpio bažnyčia buvo organizuota pagal griežtus hierarchinius kanonus. Priešais buvo popiežius – Romos vyriausiasis kunigas. Jis turėjo savo valstybę Centrinėje Italijoje. Visose Europos šalyse vyskupai ir arkivyskupai buvo pavaldūs popiežiui. Visi jie buvo didžiausi feodalai ir turėjo ištisas kunigaikštystes. Tai buvo feodalinės visuomenės viršūnė. Religijos įtakoje buvo įvairios žmogaus veiklos sritys: mokslas, švietimas, viduramžių kultūra. Bažnyčios rankose buvo sutelkta didžiulė valdžia. Senjorai ir karaliai, kuriems reikėjo jos pagalbos ir paramos, apipylė ją dovanomis, privilegijomis, stengdamiesi nusipirkti jos pagalbą ir palankumą. Tuo pat metu viduramžiai žmones veikė raminančiai. Bažnyčia siekė sušvelninti socialinius konfliktus, ragino pasigailėti skurstančiųjų ir prispaustųjų, dalyti išmaldą vargšams ir slopinti neteisybę.

Religijos įtaka civilizacijos raidai

Bažnyčia kontroliavo knygų gamybą ir švietimą. Dėl krikščionybės įtakos iki IX amžiaus visuomenėje susiformavo iš esmės naujas požiūris ir supratimas apie santuoką ir šeimą. Ankstyvaisiais viduramžiais sąjungos tarp artimų giminaičių buvo gana dažnos, o daugybė santuokų buvo gana dažnos. Štai prieš ką bažnyčia kovojo. Santuokos problema, kuri buvo vienas iš krikščioniškų sakramentų, tapo praktiškai pagrindine daugelio teologinių raštų tema. Vienu esminių to istorinio laikotarpio bažnyčios laimėjimų laikomas santuokinės ląstelės – normalios šeimyninio gyvenimo formos, egzistuojančios iki šiol – sukūrimas.

Ekonominis vystymasis

Daugelio tyrinėtojų nuomone, technologinė pažanga buvo susijusi ir su plačia krikščioniškos doktrinos sklaida. Rezultatas – pasikeitė žmonių požiūris į gamtą. Visų pirma kalbame apie tabu ir draudimų, kurie stabdė žemės ūkio plėtrą, atmetimą. Gamta nustojo būti baimių šaltinis ir garbinimo objektas. Ekonominė padėtis, techniniai patobulinimai ir išradimai prisidėjo prie reikšmingo pragyvenimo lygio kilimo, kuris gana stabiliai išsilaikė kelis feodalinio laikotarpio šimtmečius. Taigi viduramžiai tapo būtinu ir labai natūraliu krikščioniškosios civilizacijos formavimosi etapu.

Naujo suvokimo formavimas

Visuomenėje žmogus tapo labiau vertinamas nei Antikoje. Tai daugiausia lėmė tai, kad viduramžių civilizacija, persmelkta krikščionybės dvasios, nesiekė izoliuoti žmogaus nuo aplinkos dėl polinkio į holistinį pasaulio suvokimą. Šiuo atžvilgiu būtų neteisinga kalbėti apie bažnytinę diktatūrą, kuri neva neleido susiformuoti individualiems viduramžiais gyvenusio žmogaus bruožams. Vakarų Europos teritorijose religija, kaip taisyklė, atlikdavo konservatyvų ir stabilizuojantį uždavinį, sudarydama palankias sąlygas individo vystymuisi. Neįmanoma įsivaizduoti to meto žmogaus dvasinių ieškojimų už bažnyčios ribų. Būtent aplinkinių sąlygų ir Dievo pažinimas, įkvėptas bažnytinių idealų, pagimdė įvairiapusę, spalvingą ir gyvybingą viduramžių kultūrą. Bažnyčia kūrė mokyklas ir universitetus, skatino spausdinimą ir įvairius teologinius ginčus.

Pagaliau

Visa viduramžių visuomenės santvarka dažniausiai vadinama feodalizmu (pagal terminą „feud“ – apdovanojimas vasalui). Ir tai nepaisant to, kad šis terminas nepateikia išsamaus to laikotarpio socialinės struktūros apibūdinimo. Pagrindiniai to meto bruožai turėtų apimti:

Krikščionybė tapo svarbiausiu Europos kultūrinės bendruomenės veiksniu. Būtent per nagrinėjamą laikotarpį ji tapo viena iš pasaulio religijų. Krikščionių bažnyčia rėmėsi senąja civilizacija, ne tik neigdama senąsias vertybes, bet ir jas permąstydama. Religija, jos turtas ir hierarchija, centralizacija ir pasaulėžiūra, moralė, teisė ir etika – visa tai suformavo vieną feodalizmo ideologiją. Būtent krikščionybė iš esmės nulėmė skirtumą tarp viduramžių Europos visuomenės ir kitų to meto socialinių struktūrų kituose žemynuose.