Heinrich Heine - biografia, fakty z życia, zdjęcia, informacje ogólne. Heinrich Heine - Biografia

Heinricha Heinego (1797-1856)

Niemiecki poeta i prozaik, krytyk i publicysta, dorównujący I.V. Goethe, F. Schiller i G.E. Dessing. Urodzony w Düsseldorfie w żydowskiej rodzinie. Mieszane wykształcenie, które otrzymał, niewątpliwie przyczyniło się do ukształtowania jego generalnie kosmopolitycznego światopoglądu. Po prywatnej szkole żydowskiej uczył się w liceum, gdzie lekcje prowadzili po francusku, a nawet księża katoliccy.

Nieudane były próby Heinego robienia interesów, najpierw we Frankfurcie nad Menem, potem w Hamburgu.

Studiował w Bonn, Getyndze i Berlinie, gdzie pozostawał pod silnym wpływem Hegla. W rezultacie po powrocie do Getyngi uzyskał w 1825 r. tytuł doktora prawa. Po odebraniu Żydom przez Prusy praw obywatelskich w 1823 r. Heine stał się zaprzysięgłym wrogiem reżimu pruskiego, choć wzorem wielu współczesnych przeszedł na luteranizm.

Oficjalna zmiana wyznania nie przyniosła mu żadnych korzyści, gdyż jego pisma irytowały władze znacznie bardziej niż wyznanie.

W kręgu zainteresowań Heinego literatura zawsze zajmowała główne miejsce. W Bonn poznał A.V. Schlegla i uczęszczał na jego wykłady; w Berlinie, już jako znakomity pisarz, należał do kręgu literackiego Rachel von Enze. Heine opublikował swoje pierwsze wiersze w 1817 roku; pierwszy zbiór „Wiersze” ukazał się w 1821 r., a pierwszy cykl poetycki „Intermezzo liryczne” – w 1823 r. Próbował swoich sił w publicystyce politycznej.

Po studiach Heine zamierzał praktykować prawo w Hamburgu, ale wolał działalność literacką.

Pierwszy z czterech tomów „Obrazów z podróży” przyniósł mu wielką sławę i odtąd utrzymywał się z pracy literackiej. W tych latach Heine dużo podróżował, spędzając trzy lub cztery miesiące w Anglii, potem we Włoszech, gdzie przebywał trochę dłużej; wycieczki te posłużyły jako materiał do kolejnych tomów Obrazów z podróży. W tym samym czasie poprawiał swoje wiersze, w wyniku czego opracował „Księgę pieśni”, do wielu wierszy opracowano muzykę F. Schuberta i R. Schumanna.

W 1829 roku Johann Kotta zaprosił Heinego, aby został współredaktorem jego monachijskiej gazety New General Political Annals. Heine przyjął propozycję, ale już w 1831 r., licząc na profesurę (nie otrzymał jej), zrezygnował z funkcji redaktora.

Rewolucja lipcowa 1830 r. dała mu odpowiedź na pytanie, co dalej: w maju 1831 r. opuścił Niemcy i osiadł na stałe w Paryżu. W 1834 roku Heine poznał młodą sprzedawczynię Cresance Eugenie Mira, którą później uwiecznił wierszem pod imieniem Matylda. W 1841 wzięli ślub.

W 1835 r. w Prusach Reichstag zakazał twórczości wielu postępowych politycznie autorów Młodych Niemiec, w tym Heinego. Nie mogąc zdobyć przychylności oficjalnych Prus, poeta nie dogadywał się z niemieckimi reformatorami rewolucyjnymi, których L. Berne zjednoczył wokół siebie w Paryżu.

W tym samym 1840 r. Heine wznowił wszechstronne publikacje o życiu Paryża w „Gazecie Powszechnej”, które ukazały się w 1854 r. jako osobna książka zatytułowana Lutetia. Były to jego ostatnie doświadczenia w dziedzinie dziennikarstwa; zaczął pisać wiersze, które ponownie zajmowały dominującą pozycję w jego twórczości, o czym świadczą książki „Atta Troll”, „Nowe wiersze” itp., wydawane jedna po drugiej.

W tym czasie zdrowie poety było poważnie nadszarpnięte: kłótnie rodzinne, które nastąpiły po śmierci wujka w 1844 roku, zaostrzyły chorobę, która w 1848 roku przykuła do łóżka Heinego. To nieszczęście nie położyło jednak kresu jego działalności literackiej. Chociaż choroba zamieniła jego życie w ciągłe cierpienie, energia twórcza Heinego wzrosła niepomiernie, o czym świadczą „Romancero” i „Wiersze z 1853 i 1854 r.”, a następnie kolejny zbiór, opublikowany pośmiertnie.

Niemiecki poeta Heinrich Heine jest znany na całym świecie. Jego biografia jest wypełniona obfitością podróży i hulanek. Ale los poety był trudny. Wiele jego dzieł nie zyskało uznania za jego życia, a sytuacja finansowa i zdrowie Henry'ego w ostatnich latach były bardzo opłakane. Pomimo ospałych warunków kontynuował tworzenie. Teraz na świecie uwielbiają takiego poetę jak Heinrich Heine. Jego biografia i praca zostaną rozważone w naszym artykule.

Pochodzenie, dzieciństwo

Przyszły poeta urodził się w Düsseldorfie 13 grudnia 1797 roku. Heinrich Heine spędził tam swoje dzieciństwo. Biografia jego młodych lat jest szczególnie związana z Dusseldorfem. Samson Heine, jego ojciec, był kupcem tekstyliów. A Betty, matka chłopca (jej portret przedstawiono poniżej), była wówczas oświeconą kobietą. Lubiła twórczość Jeana-Jacquesa Rousseau. Betty wykazywała wielką troskę o wychowanie własnego dziecka. Ta dama nie budziła żadnych wątpliwości co do majestatycznej przyszłości Heinricha. Mając to wszystko, miała całkowicie określone wyobrażenie o tym, kim może stać się jej potomstwo. Mógł wybrać karierę generała lub zostać geniuszem finansowym. Zawód prawnika był kolejną opcją.

Heinrich dorósł, a teraz wstąpił do Liceum. W miejscowym Liceum Katolickim Heine rozwinął umiłowanie kultu, odznaczające się przepychem i powagą. Nie opuściła całego życia takiego poety jak Heine. Biografia i twórczość Heinricha to potwierdzają.

Komunikacja z Simonem Geldernem i Zefchenem

W tym czasie zaczął ściśle rozmawiać z Simonem Geldernem, wujem ze strony matki. Zauważył, że chłopiec wyraźnie przejawiał skłonności do przedmiotów humanitarnych. Simon Geldern stopniowo zaczął zapoznawać Heinricha z dziełami literatury światowej. Chłopiec czytał dzieła Cervantesa, Swifta i innych twórców.

W wieku 15 lat przyszły poeta poznał Zefkhen, zwykłą wieśniaczkę. Od razu się z nią zaprzyjaźnił. Ta kobieta często opowiadała różne wierzenia i legendy istniejące wśród ludu, które uzupełniały wykształcenie literackie zdobyte przez Heinego. Możliwe, że entuzjazm Heinricha do folkloru obudził się właśnie dzięki niej. Potem znalazło to odzwierciedlenie w arcydziełach poetyckich zawartych w ogromnej liczbie kolekcji Heinego.

Sytuacja polityczna: jak ją postrzegał Heinrich Heine

Krótka biografia i twórczość tego poety splatają się ściśle z sytuacją polityczną tamtych lat. Młody Heine zaraził się patriotyzmem w czasie wojny z Francuzami. Szybko jednak ochłodziło, gdy zwycięstwo nad Napoleonem wygrała reakcja. Wraz z przybyciem Prusaków do prowincji reńskiej ponownie zapanował dawny ustrój feudalno-biurokratyczny. Równość Żydów ze wszystkimi innymi grupami religijnymi, ogłoszona przez Napoleona, została zniszczona. Wszystkie te działania w życiu politycznym odcisnęły duże piętno na duchowym rozwoju Heinego, jak również na jego twórczości. Poeta dorastał w prowincji Ren, uważanej za najbardziej rozwiniętą przemysłowo część Niemiec. Przodkowie Henryka, marzący o tym, by ich potomek został generałem armii napoleońskiej, po klęsce Bonapartego zaczęli myśleć o karierze kupca, mimo że przyszły poeta nie zapowiadał się tu zbyt dobrze.

Przeprowadzka do Frankfurtu, zamieszkanie w Hamburgu

Samson Heine pojechał z synem do Frankfurtu w 1815 roku. Chciał mu załatwić pracę jako sprzedawca w sklepie spożywczym. Ale Henryk nie wytrzymał długo w dusznej atmosferze handlu. Po jakimś czasie uciekł. To bardzo zdenerwowało jego matkę, chociaż nie przestała wierzyć, że jej potomstwo ma ogromną przyszłość finansową. Pani postanowiła oddać go pod opiekę Solomona Heinego, jeszcze pierwszego wuja Heinricha, mieszkającego w Hamburgu i magnata pieniężnego. Ten człowiek odegrał żywą rolę w młodym siostrzeńcu. Heinrich przybył do wuja w lipcu 1816 r. A już w 1818 r. był szefem własnego gabinetu pod nazwą „H. Heine i Spółka”.

Miłość i jej odbicie w wierszach Heinricha Heinego

Biografia, krótka treść utworów i godne uwagi fakty dotyczące poety dają nam pewne wyobrażenie o jego życiu osobistym. Oczywiste jest, że w Hamburgu nasz bohater pokazał się nie tylko w sferze monetarnej. Zaprzyjaźnił się z Amalią, córką Salomona. Ta kobieta zainspirowała go do napisania szeregu wierszy, które później znalazły się w „Księdze pieśni”, wydanej w 1827 r. (jej pierwsze wydanie prezentujemy poniżej).

Ale miłość do Amalii nie była wzajemna. Po 3 latach kobieta wyszła za Friedlandera, wybitnego kupca. Heinemu bardzo trudno było walczyć z rozpaczą, która go ogarnęła po odmowie Amalii. Porzucił swoje komercyjne przedsięwzięcie, które dawało wiele nadziei.

Dzieła poetyckie Heinego z tego okresu, a także jego listy, których głównym tematem była niefortunna miłość do Amalii, są przesiąknięte „koszmarnym romansem” i mrocznym nastrojem. Zawierają motywy złowrogich snów, sobowtóra, miłości-śmierci itp., odpowiadające okresowi późnego romantyzmu.

Studia w instytutach w Bonn i Getyndze

Po pewnym czasie Heinrich wstąpił do instytutu miasta Bonn na Wydziale Prawa. Wyszło prawie na wszystko pod wpływem Betty, jego matki. W latach studenckich Heinrich uczęszczał na wykłady, brał też udział w obrzydliwych hulankach, które podkopywały jego i tak już słabe zdrowie. Facet zainteresował się literaturą. Przebiegu jego historii wykładał w tym instytucie August Schlegel. To on zaszczepił młodemu Heinemu upodobanie do Byrona, Szekspira i Orientu. Heine nie pozostał jednak długo w murach Instytutu w Bonn.

4 października 1820 roku został uczniem kolejnej I placówki oświatowej – Instytutu w Getyndze. Ale nawet w nim udało mu się wytrzymać tylko 14 miesięcy. Pojedynek z koleżanką z klasy (a dokładniej jej próba) stał się warunkiem wykluczenia Heinego. Zostało to zorganizowane z jakiegoś drobnego powodu.

Kontynuacja nauki w Instytucie Berlińskim

Heinrich Heine pod koniec lutego 1821 kontynuował naukę w Instytucie Berlińskim. Tutaj prowadzi świeckie życie. Heinrich odwiedza różne salony literackie, poznaje wielu pisarzy niemieckich. W tym samym roku Heinrich zaczął sprzedawać swoje utwory poetyckie do gazet. Ale wierszy Heinego nie dostrzegają ani czytelnicy, ani krytycy. Niemniej jednak prasa berlińska publikuje utwory „Ballad of the Moor”, „Hard Night”, „Minnesingers” itp.

Katastrofy i I zbiór wierszy

W tym czasie dotarła do niego wiadomość, że Amalia Heine wyszła za mąż. Stało się to warunkiem wstępnym tego, że poeta zaczął uczestniczyć w różnych orgiach i hulankach. Z całych sił próbował pozbyć się tęsknoty, która go ogarnęła. Wciąż jednak tworzył nowe utwory poetyckie. Z tego samego okresu pochodzą pierwsze publikacje jego prac. Po pewnym czasie w prasie ukazują się katastrofy „Ratcliff”, „Almanzor”, a także zbiór wierszy pod tytułem „Lyrical Intermezzo”. Dzięki temu zbiorowi, wydanemu w 1823 roku, Heine staje się sławny w kręgach literackich.

Poglądy polityczne, przenieś się do Cuxhaven

W tym samym roku ukształtowały się poglądy polityczne Heinricha. Władze pruskie odbierają Żydom ogromną ilość praw politycznych. Heine zaczyna intensywnie protestować przeciwko reżimowi monarchicznemu.

Nowe wiersze Heinego spotkały się z dość gniewną krytyką. W twórczości młodego poety dostrzegła niezadowolenie z istniejącego porządku świata. Heine, będąc w opłakanym stanie psychicznym, zaczął marzyć o wyjeździe do Arabii. Ale w rzeczywistości pojechał do Cookshaven, małego kurortu. Tutaj próbował przynajmniej trochę poprawić swoje zdrowie.

Nowe wędrówki

Nieco później Heinrich Heine wypływa do Hamburga. Biografia, godne uwagi fakty i nowe prace z tego okresu zostaną przez nas pokrótce przedstawione. Po drodze poeta odwiedza rodzinę w Lüneburgu. Ale jego nastrój pozostaje bardzo ponury. Z Hamburga płynie do Berlina, a następnie w styczniu 1824 r. do Getyngi.

Po oczekiwaniu na koniec wakacji, we wrześniu 1824 roku poeta udaje się do Harzu. Chce podróżować po całej Turyngii. Heinrich Heine odwiedza Weimar. Tutaj spotyka I. V. Goethego, o którym od dawna marzył. Niestety komunikacja z nim ograniczyła się tylko do tego jednego spotkania. Nigdy więcej nie widziałem Goethego G. Heinego. Jego biografia jest jednak naznaczona przyjaźnią z wieloma znanymi pisarzami i artystami. Z wieloma z nich Heinrich spotka się później.

Dyplom w instytucie, nowe prace

Heine wiosną 1825 roku z wielkim trudem zdał egzaminy końcowe we własnym instytucie. Zostaje doktorem nauk prawnych III stopnia. Zaraz potem nasz bohater dostrzega luteranizm. Już w Hamburgu spotyka 1826. Tutaj ukazuje się I tom „Prawdziwych obrazów”, a także cykl wierszy pod tytułem „Powrót do Ojczyzny” oraz I część cyklu „Morze Północne”. Nieco później ukazuje się drugi tom „Prawdziwych obrazów”. Wśród krytyków iw prasie wzbudził bardzo ostre kontrowersje. Okazało się, że styl Heinego wyróżnia odważna swoboda. Poeta uznał, że lepiej będzie wyjechać na jakiś czas z Hamburga. Płynie do Londynu. Ale Heinrich wraca wystarczająco szybko, by wydać Księgę pieśni. Podjęto w nim próbę zebrania w jedną całość wszystkich powstałych wcześniej utworów poetyckich.

Praca w gazecie, wyjazd do Włoch

Heine w 1827 r. Zaproponowano mu stanowisko redaktora gazety „Roczniki polityczne”, wydawanej w Monachium. Poeta osiada w tym mieście na pół roku. Następnie wyrusza w podróż do Włoch. W tym kraju łapie go wiadomość o śmierci Samsona Heinego, do której doszło w Hamburgu. Po powrocie z Włoch Heinrich wydaje trzeci tom „Dobrych obrazków”.

Przeprowadzka do Paryża, kontynuacja działalności twórczej

Rewolucja w Paryżu ma miejsce w lipcu 1830 roku. Henryk walczy tam całym sercem. W tym czasie jego działalność twórcza jest już na dużą skalę. Po opublikowaniu w maju 1831 r. nowego arcydzieła poety, książki „Nowa wiosna”, Heine przeniósł się do Paryża. W stolicy Francji zetknął się z takimi artystami jak Berlioz, Rossini, Chopin, Liszt, Humboldt. Swoje prace publikuje w 2 językach: niemieckim i francuskim.

W Paryżu ukazały się także jego kolejne prace: „Noce florenckie”, „O historii religii i filozofii w Niemczech”, „Szkoła romantyczna”. Byli atakowani zarówno przez cenzorów, jak i krytyków. Krąg znajomych Heinego w stolicy Francji nieubłaganie się jednak poszerza. T. Gauthier, A. Dumas Sr., A. de Vigny, O. Thierry, J. Sand i inni zostają towarzyszami Henry'ego.

Znajomość z Matyldą Mirą i Rothschildem

W 1835 roku w życiu osobistym Heinego miało miejsce fundamentalne wydarzenie. Jego biografia została naznaczona znajomością z jego przyszłą żoną Matyldą Mirą (na zdjęciu powyżej). Ale zawarł z nią legalne małżeństwo dopiero w 1841 roku. Wykorzystując koneksje Solomona, własnego wuja, Henry poznał Rothschilda mniej więcej w tym czasie. Ten ostatni zaraził poetę zamiłowaniem do spekulacji giełdowych. Heine zajmował się nimi w wolnym czasie od dzieł literackich, ale nie bardzo mu się to udawało.

Trudny okres w życiu Heinego

W 1838 roku sytuacja materialna poety stała się diabelska. Musiał przyjąć zapomogę rządu francuskiego, którą wypłacano emigrantom, ponieważ Henryk przebywał w Paryżu właśnie w tym charakterze. Ponadto Heine musiał zawrzeć umowę z francuskim wydawcą Julius Campe. Na jej warunkach wydawca otrzymał wyłączne prawa do dzieł Heinricha na 11 lat. Dotacja od Solomona, jego wuja, do pewnego stopnia poprawiła pozycję Heinego. Być może jego biografia rozwinęłaby się inaczej, gdyby nie wpływ i pomoc tej osoby. Salomon nie przestawał awanturować się o swojego zawodowego siostrzeńca. Przeciwności materialne i intensywna twórczość sprawiły, że stan zdrowia Heinricha szybko się pogorszył. Zaczął tworzyć coraz straszniejsze, poruszał się z wielkim trudem, ale nie przestawał pracować. Wiersz „Atta-Troll” ukazał się w 1842 roku. W 1844 roku ukazał się zbiór Heinego „Nowe wiersze”, a także cieszący się wielką sławą wiersz „Niemcy. Zimowa historia.

Ostatni spacer po Paryżu

Wkrótce z Hamburga nadeszła wiadomość o śmierci Solomona Heinego. Biografia, którą od teraz pokrótce nakreśliliśmy, staje się naprawdę katastrofalna. Mimo żarliwych zapewnień Salomon pozostawił swojemu siostrzeńcowi spadek w wysokości zaledwie 8 tysięcy franków. To znacznie osłabiło i tak już słabe zdrowie Henryka. W maju 1848 roku, po wypiciu dużej dawki opium, by złagodzić dręczący go ból, Heine wybrał się na ostatni spacer po Paryżu. Wracając do domu, już nie wychodził z domu. Tutaj, w przymusowym zamknięciu, poetę często odwiedzali A. Dumas, Beranger, T. Gauthier i J. de Nerval.

ostatnie lata życia

W 1851 roku napisał swój trzeci i ostatni tomik wierszy Heinricha Heinego pt. „Romancero”. Jego biografia w tym czasie była również naznaczona kontynuacją prac nad „Pamiętnikami”, rozpoczętymi w 1840 roku. Około rok przed śmiercią Henry'ego odwiedziła Camilla Selden, wielka fanka jego twórczości. Udało jej się obudzić ostatnią pasję w duszy umierającego poety. Camilla, podobnie jak Matylda, żona Heinego, nie opuściła go aż do śmierci poety. Heinrich zmarł 17 lutego 1856 roku. Jego szczątki znajdują się na cmentarzu Montmartre. Theophile Gauthier i Alexandre Dumas byli wśród tych, którzy towarzyszyli poecie w jego ostatniej podróży.

Teraz wielu interesuje się takim poetą jak Heinrich Heine, biografia. Pokrótce opowiedzieliśmy o jego życiu i ścieżce twórczej. Aby kontynuować naszą znajomość, radzimy zapoznać się z jego wierszami. Rzeczywiście, to właśnie w nich w pełni odzwierciedlono osobowość takiego poety, jak Heinrich Heine. Biografia, krótko przez nas opisana, daje tylko najbardziej ogólne wyobrażenia o wewnętrznym świecie tego twórcy. A tymczasem on jest pod każdym względem bardzo bogaty. W końcu nie bez powodu biografia Heinego w języku rosyjskim jest interesująca dla naszych współobywateli, mimo że w naszym kraju urodziła się ogromna liczba wielkich poetów i pisarzy.

Biografia Reginy Todorenko jest częściowo znana opinii publicznej. Kobieta stale uczestniczy w ekscytujących projektach, a jednocześnie zajmuje się karierą solową. O życiu zawodowym...
Krajobraz miejski to kierunek w malarstwie, który był wynikiem rozwoju malarstwa pejzażowego na przestrzeni kilku stuleci. Powrót o 15...
Biografia Garika Kharlamova jest nierozerwalnie związana z humorystyczną sceną i publicznymi występami. Garik jest ulubieńcem publiczności, który sam swoim wyglądem ...
W 1979 roku rozpoznawalny rosyjski pisarz Yulian Semenov - twórca powieści „Siedemnaście chwil wiosny” - napisał detektyw polityczny „TASS jest upoważniony ...
Niezwykły materiał muzyczny pojawił się w dużych ilościach w latach 80. XX wieku. Jednym z najjaśniejszych zespołów rockowych była grupa Telek, ...

Christian Johann Heinrich Heine urodził się 13 grudnia 1797 roku w Düsseldorfie w Niemczech w biednej rodzinie żydowskiej. Jego ojciec nie był zbyt dobrze prosperującym handlarzem tekstyliami, a matka, choć otrzymała dobre jak na tamte czasy wykształcenie, zajmowała się głównie rolnictwem i miała czwórkę dzieci.

Sześcioletniego chłopca posłano do szkoły, gdzie miał uczyć się różnych elementarnych nauk, a bardziej cierpliwości, gdy jak wszystkie dzieci był bity linijką po palcach lub chłostany rózgami. Generalnie z nauczaniem było źle – zarówno wtedy, gdy rok później został przeniesiony do innej szkoły, jak i wtedy, gdy zaczęto uczyć rysunku, gry na skrzypcach i tańca. I dopiero po trzech, czterech latach, kiedy Heinrich kształcił się już w Liceum, gdzie rektorem był człowiek światły i stary znajomy ich rodziny, okazało się, że chłopiec ma znakomitą pamięć i doskonałe zdolności.

W domu Heinego pojawił się młody francuski perkusista, Monsieur Le Grand. Dla marzycielskiego chłopca stał się żywym wcieleniem Wielkiej Rewolucji Francuskiej, o której tyle słyszał od dorosłych. Wtedy w duszy przyszłego poety narodziła się miłość do Francji i kultury francuskiej, miłość, którą niósł przez całe życie wraz z miłością do rodzinnej niemieckiej ziemi.

Heine później barwnie opowiedział, jak oczy Le Granda zabłysły łzami na wspomnienie dnia 14 lipca, kiedy wraz z powstańcami udał się do ataku na Bastylię. Monsieur Le Grand twierdził, że przy pomocy bębna można nauczyć się francuskiego. Wyjaśniając takie słowa jak „wolność”, „równość”, „braterstwo”, bębnił według Heinego marsze rewolucyjne, a kiedy chciał przekazać słowo „głupota”, zaczął bębnić irytujący niemiecki „Marsz Nassau”.

W wieku 12 lat Heine skomponował swój pierwszy wiersz, a rok później napisał szkolny esej dla swojej siostry Charlotte - przerażającą historię o duchach, którą nauczyciel nazwał dziełem mistrza. Kiedy Heinrich miał 15 lat, został zapisany na zajęcia z filozofii.

Jej piosenki, bajki, opowieści rodzinne, które słyszała od dorosłych, i cały tryb życia tych ludzi, których społeczeństwo unikało – wszystko to doskonale korespondowało z tym światem fantazji, snów i snów, który wypełniał wyobraźnię młodego poety – i napisał ponure opowiadanie o córce kata.

Tymczasem prawdziwe życie już wdzierało się do tego nierzeczywistego nieziemskiego świata i władczo dochodziło swoich praw. Trzeba było wybrać zawód iw niedalekiej przyszłości wyruszyć w samodzielną drogę.

Ale mijały lata, a młody człowiek nie wykazywał zainteresowania tym, czego go uczono. W końcu nadszedł znaczący dzień, kiedy zarówno ojciec, jak i wujek zdali sobie sprawę, że ani kupiec, ani pracownik banku nie wyjdzie z Henry'ego. Pobyt w Hamburgu nie przyniósł żadnych praktycznych rezultatów. Niemniej jednak okres ten odegrał ogromną rolę w życiu Heinego i na wiele lat zdeterminował główne motywy jego twórczości.

Potem miał swoją pierwszą miłość - najstarszą córkę wujka Salomona, kuzynkę Amalię. Zwykły filister, choć nie głupi, ale żywy, okazał się stymulantem, który obudził w duszy poety nieodkryte jeszcze siły twórcze. Liryczne wersety wylewały się spod jego pióra niekończącym się strumieniem.

W jednym z listów Heine zauważył, że zaczął komponować poezję od szesnastego roku życia. W 1817 roku po raz pierwszy opublikował niektóre z nich w czasopiśmie hamburskim, a pierwszy zbiór poety ukazał się w grudniu 1821 roku. W „Cierpieniach młodzieńczych” fakty z prawdziwej powieści poety z kuzynką Amalią, która przedkładała go nad bogatego królewieckiego ziemianina, znalazły odzwierciedlenie tylko w niewielkim stopniu. Roztropna córka hamburskiego bankiera miała niewiele wspólnego z romantycznym i uwodzicielskim duchem, który nawiedzał poetę w nocnych wizjach.

Studiowanie tutaj było bardziej interesujące, ale pojawił się inny problem: w Getyndze było wiele stowarzyszeń studenckich, tak zwanych burschen-schafts. Studenci zrzeszeni w tych stowarzyszeniach chcieli walczyć o wprowadzenie ustroju republikańskiego, ale w rzeczywistości zajmowali się piciem, walkami i ciągłymi pojedynkami na miecze. Ich bohaterem był XII-wieczny cesarz niemiecki Fryderyk Barbarossa.

I wtedy jeden z bandytów, syn hrabiego, zażądał kiedyś, żeby Heine zdjął kapelusz przed wizerunkiem tego króla, zrobionym z tektury, pakuł i wosku. Na zniewagę poeta odpowiadał zniewagą. Hrabia wyzwał Heinego na pojedynek. Sprawa dotarła do władz uczelni, które stanęły po stronie hrabiego. Heine został wydalony z uniwersytetu na sześć miesięcy, ale nigdy tu nie wrócił. Miał dość Getyngi i wyjechał na studia do Berlina.

Tutaj młody człowiek wreszcie znalazł się w środowisku prawdziwej twórczej inteligencji, gdzie jego talent został natychmiast doceniony i uznany. Powoli zaczyna się drukować. Wujek Solomon nadal wspiera siostrzeńca i co kwartał przysyła mu pieniądze. Ale Heinricha zaczęły dręczyć bóle głowy - zwiastun strasznej choroby, która zamieniła ostatnie lata życia poety w tortury. Listy Heinego do przyjaciół i rodziny, mimo ciągłego kpiny z samego siebie, świadczą o tym, że jego stan zdrowia pogarsza się z roku na rok. Tylko Heinrich dalej pisze do matki, że wszystko jest w porządku i że czuje się dobrze.

Za radą lekarzy Heine zaczyna podróżować do kurortów. Tutaj przypadkowo dowiedział się o rewolucji 1830 roku w Paryżu. Heine chwycił gazety i upewnił się, że to prawda. Według poety ta wiadomość była dla niego „promieniem słońca owiniętym w gazetę”. Nieodparcie ciągnęło go do Paryża.

W tym czasie nazwisko Heinego było już znane wszystkim czytelnikom Europy. Naśladowali go młodzi poeci niemieccy, tłumaczono go na inne języki. Ale Heine nie był już tylko poetą. Oczywiście uniwersytecki tytuł doktora nauk prawnych, który otrzymał nie w Berlinie, ale mimo to na Uniwersytecie w Getyndze, na nic mu się nie przydał i poszedł w zapomnienie. Ale był już autorem wielu artykułów krytycznych i obszernej książki publicystycznej „Obrazki z podróży”, misternie utkanej ze wspomnień, notatek z podróży, dygresji historycznych itp.

W 1827 roku ukazała się jego słynna „Księga pieśni”, stawiająca Heinego w pierwszym rzędzie poetów niemieckich. „Księga pieśni” jest jednym ze szczytów niemieckich tekstów romantycznych. Heine podsumował w niej cały etap jej rozwoju - jeden z najbardziej owocnych w jej historii.

Czytelnicy Heinego natychmiast podzielili się na dwa obozy: entuzjastycznych wielbicieli i zaciekłych wrogów. Rząd pruski wydał tajne rozkazy aresztowania go przy pierwszej nadarzającej się okazji. W Austrii i wielu niemieckich księstwach zakazano sprzedaży jego książek. Wszystko wskazywało na to, że Niemcy stały się dla Heinego za małe i że powinien wyjechać do innego kraju. W maju 1831 poeta wyemigrował z Niemiec i odtąd do końca życia mieszkał w Paryżu.

W latach 30. działał przede wszystkim jako krytyk i publicysta. W Paryżu napisał książki Sprawy francuskie, W kierunku historii religii i filozofii w Niemczech oraz Szkoła romantyczna. Z artystycznej prozy tamtych lat wyróżnia się opowiadanie „Noce florenckie”, pełne subtelnej ironii i romantycznego liryzmu. W latach czterdziestych wiersze Heinego „Atta Troll”, „Niemcy. Zimowa opowieść” oraz cykl poetycki „Wiersze współczesne”. Ostatni zbiór poezji poety ukazał się w 1851 roku pod tytułem „Romancero”.

W 1846 roku Heine został sparaliżowany i przez siedem lat leżał w łóżku, w „morze materacowym”. Poeta nie mógł spać w nocy z powodu bólu, a jedyną rozrywką było dla niego komponowanie poezji lub prozy. Krewni starali się nie wpuszczać przyjaciół i znajomych, aby go nie niepokoić. Nieruchomy, prawie ślepy poeta, niezdolny do czytania i pisania, kontynuował pracę, dyktując swoje kompozycje i listy. Co zaskakujące, jego poezja pozostała radosna nawet w tym czasie.

Zachował ducha walki, odwagę, humor i te cechy zadziwiały współczesnych. Karol Marks pisze w swoich wspomnieniach, że kiedyś odwiedził Heinego właśnie w chwili, gdy pielęgniarki niosły go do łóżka na prześcieradłach. Heine, który nawet w tej chwili nie opuszczał humoru, powitał gościa bardzo słabym głosem: „Widzisz, drogi Marksie, panie nadal niosą mnie na rękach”.

Urodzony w rodzinie zubożałego żydowskiego kupca z Düsseldorfu, Samsona Heinego (1764-1828). Pierwsze wychowanie Heine otrzymał w miejscowym Liceum Katolickim, gdzie rozwinął w sobie zamiłowanie do świetności kultu katolickiego, które nie opuszczało go przez całe życie. W czasie wojny z Francuzami młody Heine został na krótko zarażony patriotyzmem, który szybko ostygł po zwycięstwie reakcji nad Napoleonem, kiedy wraz z nadejściem Prusów w prowincji reńskiej ponownie zapanował stary porządek feudalno-biurokratyczny, który zniweczył także głoszoną przez Napoleona równość Żydów z innymi ugrupowaniami religijnymi.

Te wydarzenia polityczne odcisnęły wyraźne piętno na jego rozwoju duchowym i całej twórczości poetyckiej. Prowincja Ren, w której dorastał Heine, była najbardziej zaawansowanym przemysłowo regionem Niemiec.

Rodzice Heinego, którzy marzyli o zobaczeniu syna jako generała w armii napoleońskiej, marzyli o zostaniu kupcem Heinego po klęsce Napoleona. Ale młody Heine nie okazał żadnej odpowiedniej obietnicy ani w miejscowej szkole handlowej, ani we Frankfurcie nad Menem; a kiedy Heine udał się do Hamburga w lipcu 1816 r., aby odwiedzić swojego wuja, milionera Solomona Heinego, aby studiować biznes kupiecki, już rozpoznał się jako poeta, daleki od prozy kupieckiej.

Jego wiersze z tego okresu (bo można je odróżnić od późniejszej "Junge Leiden" - "Młodzieńcze cierpienie") i listy, których główną treścią jest nieszczęśliwa miłość do najstarszej córki wujka milionera - Amalii, nasycone są ponurym nastrojem i reminiscencjami "romantycznego horroru"; pojawiają się w nich motywy miłości-śmierci, podwójnego, złowrogiego snu, charakterystyczne dla późnego romantyzmu itp.

Studia

Przekonani, że z Heinego nie da się zrobić kupca, krewni dali mu możliwość studiowania na uniwersytecie. Od 1819 przebywał w Bonn, gdzie słuchał wykładów E. M. Arndta i Schlegla; Schlegel wywarł znaczący wpływ na rozwój romantycznych skłonności Heinego: Heine tłumaczy wiersze Byrona, stara się przyswoić surowe formy zwrotek romańskich (sonet, wieniec sonetów, oktawa pojawiają się po raz pierwszy w jego poezji na krótki okres), pisze artykuł o romantyzmie, jednak ostro odcina się od mistycyzmu.

W Bonn bierze udział w życiu studenckiej organizacji burschenschaft, przesiąkniętej niejasno liberalnymi i nacjonalistycznymi nastrojami. Odzwierciedleniem tych nastrojów jest jeszcze formalnie bardzo słaby "Deutschland" (Niemcy), rozpoczynający się od słów: "Sohn der Torheit" (Syn szaleństwa).

W 1820 r. Heine - na Uniwersytecie w Getyndze, w filisterskim mieście, gdzie zapoznał się z wąsko ograniczonym światem ówczesnego filisterstwa. Tu poeta czerpał materiał do swoich „Obrazów z podróży”.

Lata pobytu na Uniwersytecie Berlińskim, gdzie słuchał wykładów Hegla, wywarły ogromny wpływ na rozwój Heinego.

W Berlinie chętnie odwiedza salony literackie, np. Rachel i K. A. Varnhagen von Enze i innych, gdzie po raz pierwszy, choć bardzo powierzchownie, poznaje utopijny socjalizm francuski, oraz kawiarnie literackie, gdzie musiał spotkać się z epigonami romantyzmu - z E. T. A. Hoffmannem (wkrótce przykutym do łóżka śmiertelną chorobą), Grabbem i innymi.

Kariera

W Berlinie Heine dołącza do „Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden” (Żydowskie Towarzystwo Kultury i Nauki), którego nacjonalistyczne nastroje odbijają się echem w jego twórczości. W grudniu 1821 roku ukazał się pierwszy tom poezji Heinego, odzwierciedlający jego poetyckie „lata studiów”.

Większość dramatów z tego zbioru świadczy o braku u poety ugruntowanej „własnej” maniery. Ale wraz z nimi znajdują się tu takie perły poezji jak „Dwóch grenadierów” i „Belszaccar”: pierwsza rzecz napisana jest jasnym i prostym tonem niemieckiej pieśni ludowej, druga to oryginalne załamanie byronowskiego motywu. Z poszczególnych części zbioru najciekawszy jest Traumbilder (Sny), wykorzystujący - częściowo ironicznie - tematykę ludowej ballady i późnego romantyzmu.

„Gedichte” Heinego nie zostało zauważone; jego sławę tworzy Lyrisches Intermezzo (Lyric Intermezzo) - zbiór wierszy wydany wraz z tragediami Almanzor i Ratcliff (1823).

W „Lyrical Intermezzo” Heine znalazł „swoją” formę, którą przeżył dopiero w „Neuer Frühling” (Nowa wiosna, 1831). Wręcz przeciwnie, obie jego tragedie nie mają artystycznego znaczenia, chociaż poeta starał się uwypuklić główne problemy epoki, która mu się wydawała - problem żydostwa i chrześcijaństwa w romantycznych jambach Almanzora, problem nierówności społecznych w „tragedii rocka” Ratcliffe'a. W tej epoce kwestia żydowska szczególnie pociągała poetę; jego nastroje nacjonalistyczne nie tylko znajdują wyraz – czasem bardzo ostry – w sztukach lirycznych („An Edom”, „Edom”, „Brich aus in lauten Klagen” – „Wybuchnij głośnym lamentem”, „Almansor”, „Donna Klara”), ale także skłaniają poetę do podjęcia się powieści historycznej „Der Rabbi von Bacharach” (Bacharach Rabbi), której pierwszy rozdział, napisany pod zauważalnym wpływem Waltera Scotta, swoją powściągliwą prostotą stylu i spokojną manierą pisanie, różni się ostro od stylu innych dzieł prozatorskich Heinego.

Nacjonalistyczne aspiracje Heinego uzyskują rozwiązanie typowe dla żydowskich ruchów asymilacyjnych XVIII-XIX wieku. W 1824 Heine powrócił do Getyngi, gdzie ukończył studia prawnicze. Rok później zostaje doktorem praw i aby otrzymać „bilet wstępu do kultury europejskiej” nawraca się na chrześcijaństwo. Nic jednak nie wyszło z jego zamiarów zostania sławnym prawnikiem, zaczął znowu pisać i wiosną 1826 roku wydał pierwszy tom swoich „Obrazów z podróży” (Reisebilder, t. II, 1827, t. III, 1830 i t. IV, 1831), co wywołało najpierw entuzjastyczne przyjęcie, a potem burzę oburzenia. Heine wyśmiewa w nich reakcyjne, wąskie, tradycyjne i ogólnie wszystkie negatywne cechy niemieckiego życia społecznego. Zarysowuje w nich – obok ostrej kpiny z dawnych nastrojów nacjonalistycznych – swój nowy ideał wolnej i harmonijnej indywidualności. Stare romantyczne motywy nieszczęśliwej miłości i wspomnień z dzieciństwa przerywa przeprosiny za Napoleona, jako ucieleśnienie Wielkiej Rewolucji Francuskiej.

Wreszcie w ostatnim tomie - w "Englische Fragmente" - Heine opanowuje formę felietonu politycznego. To nie przypadek, że Heine wyrażał swoje myśli we fragmentach i esejach podróżniczych, że swoje wrażenia z podróży po Harzu, Italii itp. ubierał właśnie w takie artystyczne formy.

Opis podróży jest dla niego pretekstem do bezlitosnej krytyki systemu, wygodną formą polemiki politycznej i literackiej. W "Reisebilder" kreowany jest styl prozy Heinego - liryczna, elastyczna proza, pełna werbalnych point i kalamburów, oddająca tysiące odcieni i nastrojów, a jednocześnie realistycznie przedstawiająca rzeczy.

Styl Heinego w Travel Pictures jest charakterystycznym artystycznym zaprojektowaniem aspiracji nowego mieszczaństwa, które w tym czasie stopniowo wrastało w junkiersko-biurokratyczną strukturę Niemiec, niszcząc stare koncepcje we wszystkich obszarach ideologii feudalnej (filozofia, historia, teologia itp.), nie wyłączając fikcji (romantyzmu).

Styl wrażeń podróżniczych Heinego (wczesny realizm), który przezwyciężył tradycje romantyzmu, dominował w latach 30. i 40. XIX wieku. („Młode Niemcy”).

Ale nawet w „Obrazach z podróży” Heine nie jest jednak wolny od romantycznych nastrojów. Jest też romantykiem w słynnej Księdze pieśni (Buch der Lieder), wydanej w 1827 r., będącej arcydziełem liryki literatury światowej, przetłumaczonej na wszystkie języki kulturowe. Zawiera teksty Heinego od młodzieńczego „Gedichte” po wiersze z „Obrazków z podróży” włącznie.

„Księga pieśni” to jedno z najwyższych osiągnięć niemieckiej poezji romantycznej, a zarazem jej zaprzeczenie. Okradane są w nim wszystkie ogrody romantyzmu, ale przede wszystkim pieczęć światowego smutku, rozproszona, ale nie pokonana przez śmiech Mefistofelesa. Jeśli „Obrazki z podróży” w zasadzie przedstawiają nowe kamienie milowe niemieckiego mieszczaństwa końca lat dwudziestych i wczesnych lat trzydziestych XIX wieku, to „Księga pieśni”, napisana w większości wcześniej niż w tym czasie, odzwierciedla stan ducha mieszczan po zwycięstwie reakcji i początku lat dwudziestych XIX wieku. To zwycięstwo, które doprowadziło do chwilowej stagnacji, zachwiało zaufaniem mieszczan do swoich sił, stworzyło psychologię niestabilności, stworzyło nastroje hamletowskie. Tę niestabilność, dwoistość widać w "Księdze pieśni" i innych utworach Heinego.Poeta oddaje się sentymentalnym nastrojom, ale nagle oblewa siebie i czytelnika zimnym prysznicem i wybucha bluźnierczym śmiechem.

W „Obrazkach z podróży” i „Księdze pieśni” przedstawiony jest cały Heine okresu przedfrancuskiego: to indywidualista żyjący chwilą, burzy starą moralność, nie wiedząc jednak, jak ją zastąpić. Jego ideologia jest wyrazem bezradności społeczeństwa niemieckiego: rozwój historyczny rozumie on w sensie heglowskim jako zderzenie idei; jest przeciwnikiem arystokracji i kościoła, ale nie tronu i ołtarza, tylko ich przedstawicieli; jest także za monarchią i „emancypacją królów” od złych doradców; jest za Napoleonem i Wielką Rewolucją Francuską.

W 1827 roku Heine odbył krótką podróż do Anglii, co nie miało większego wpływu na jego twórczość. Po nieudanym uzyskaniu profesury w Monachium i redagowaniu gazety politycznej wraca do Hamburga. Wieści o rewolucji lipcowej, te „słońce owinięte w papier”, zastały go na Helgolandzie; rozpalili w jego duszy „najdzikszy ogień” - iw 1831 wyjechał do Paryża.

W Paryżu Heine miał okazję zapoznać się z tym, czego nie znał w Niemczech: z rozwiniętą burżuazją i przemysłowym, świadomym klasowo proletariatem. Po zmaganiach oligarchii finansowej Ludwika Filipa z klasą robotniczą poeta szybko przekonał się, że światem rządzą nie idee, lecz interesy. Tam poznał bliżej socjalizm Saint-Simonistów, Proudhonistów i innych; uczestniczy w ich spotkaniach, przyjaźni się z Enfantinem, Chevalierem, Leroux i innymi socjalistami.

Wkrótce jednak przekonuje się o negatywnych aspektach utopijnego socjalizmu - w jego całkowitej bezradności w rozwiązywaniu problemów społecznych. Kiedy spotykał robotników na ulicach Paryża, słyszał „ciche wołanie biednych”, a czasem coś w rodzaju „odgłosu ostrzenia noża”. I już wyobraża sobie zwycięstwo komunistów, którzy rozbijają cały stary świat, „bo komunizm ma język zrozumiały dla wszystkich narodów – elementy tego języka świata są tak proste, jak głód, nienawiść czy śmierć”.

Opublikował swoje obserwacje z życia we Francji w korespondencji do Augsburg General Gazette, a kiedy Metternichowi, potajemnie korzystającemu z pism Heinego, udało się zakazać tej korespondencji, Heine opublikował ją jako Französische Zustände, 1833, z ostrym wstępem. ner i Weidig, jest pierwszym i klasycznym przykładem broszury politycznej w Niemczech.

Z innych dzieł Heinego z tego okresu wyróżniają się te, w których za cel postawił sobie promowanie wzajemnego zbliżenia kulturowego między Francuzami i Niemcami: dla Francuzów napisał „O historii religii i filozofii w Niemczech” i „Szkoła romantyczna”, a dla Niemców, oprócz książki „Sprawy francuskie”, artykuły o sztuce francuskiej, literaturze, ruchu politycznym, zebrane następnie w 4 tomach pod tytułem „Salon” (1834-1840). W utworach tego okresu Heine śpiewa odejście od romantyzmu, jednocześnie po mistrzowsku posługując się romantycznymi formami (np. recepcja synkretyzmu doznań w Nocach florenckich).

Dalszy rozwój burżuazji w Niemczech ujawnił także jej ideologów w literaturze: pojawiło się wielu pisarzy, którzy wyrażali idee i nastroje rozwijającej się i postępującej klasy - mieszczan, którzy uważali się za zwolenników Heinego i Berna. Po doniesieniu W. Menzla Rada Federalna Niemiec zakazała tworzenia dzieł tzw. „Młodych Niemiec”, w tym dzieł Heinego, nie tylko już napisanych, ale także przyszłych. Mimo próśb (obiecał nawet redagować w Paryżu niemiecką gazetę w duchu pruskim) nie udało mu się doprowadzić do zniesienia tego zakazu, co zadało mu dotkliwy cios ze względu na złą sytuację materialną.

Niezwykle ostro rozprawił się z Menzelem i szkołą szwabską, która reprezentowała opozycję zacofanego rolniczego południa wobec bardziej uprzemysłowionej północy Niemiec. Dla tak wojowniczego publicysty, jakim był Heine, starcie z ówczesnym niemieckim liberalizmem w obliczu jego klasycznego przedstawiciela Ludwiga Börne'a stało się nieuniknione.

W początkach emigracji Heine nadal wraz z Bernem brał udział w propagandzie wśród licznych niemieckich czeladników i rzemieślników w Paryżu, zorganizowanych na wzór francuskich tajnych stowarzyszeń. Ale Heine był zbyt indywidualistą, aby zrozumieć potrzebę pracy wśród mas, a nawet podporządkowania się programowi partyjnemu. Ograniczenie światopoglądowe, „tendencyjność” tego liberalizmu, który miał także swoich „tendencyjnych” poetów w Niemczech, odpychały go. Heine nagle zrobiło się żal „biednych muz”, którym zabroniono „wędrować po świecie bez celu”.

Odrzuceniu tych tendencji poświęcona jest książka o Bernie (1840), co wywołało ostry protest większości Młodych Niemców. Heine dzieli w nim wszystkich ludzi na „nazarejczyków” – do których odnosi Żydów i chrześcijan z ich wąskimi dogmatami partyjnymi – oraz na „Hellenów” – o światopoglądzie wolnym, tolerancyjnym i jasnym. Ta teoria „wolnej jednostki intelektualnej” i związana z nią idea wyzwolenia ciała determinują treść twórczości Heinego w pierwszym okresie jego pobytu we Francji: w zbiorze liryków – „Verschiedene” (Inny, 1834), – formalnie powtarzającym manierę „Lyric Intermezzo” i „Heimkehr”, w prozie „Memoiren des Herrn von Schnabelewopski” (Pamiętnik p. von Schnabelevops ki, 1834) oraz w ostatnim rozdziale Rabina Bacharacha (wyd. 1840), napisanego być może dopiero w tym czasie, poeta rzuca zdecydowane wyzwanie „nazarejczykowi” w religii, życiu i miłości.

Od poety politycznego Heine ponownie chce stać się romantykiem: wbrew wszystkim „tendencyjnym niedźwiedziom” w polityce, poezji itp. Pisze „ostatnią darmową pieśń romantyzmu” - „Atta Troll, sen nocy letniej” (1841). W rzeczywistości dzieło okazało się na wskroś tendencyjne, choć po mistrzowsku wykorzystuje cały kompleks ulubionych motywów romantycznych (hiszpańska egzotyka, przeklęty myśliwy, jaskinia wiedźmy itp.). Mianowicie w nieoczekiwanych przerwach stylistycznych, w dziwacznych przejściach od egzotycznych obrazów natury i nocnej fantazji do aktualnych kontrowersji - leży kunszt poety, który jako pierwszy opanował wielką formę poetycką.

Wszyscy przeciwnicy poezji politycznej znowu się radowali; Wydawało się, że Heine przeniósł się do ich obozu. Ale najlepszy okres jego poezji politycznej miał dopiero nadejść: jesienią 1843 roku Karol Marks wraz z przyjaciółmi przeniósł się do Paryża. Marks zwerbował najwybitniejszych przedstawicieli niemieckiej emigracji do pracy w niemiecko-francuskich Rocznikach; Heine był wśród tych współpracowników.Od tego momentu między największym myślicielem a poetą nawiązała się przyjaźń, która nie ustała aż do śmierci Heinego. Pod bezpośrednim wpływem Marksa rozpoczyna się najbardziej owocny okres twórczości Heinego jako poety politycznego. Nie mógł wprawdzie prześledzić szybkiego procesu „samowiedzy” swego błyskotliwego przyjaciela, ale częste spotkania i przyjacielskie rozmowy w 1844 roku, kiedy to oboje – według opowiadań córki Marksa – spędzali całe godziny, aż do późnej nocy, na gorących dyskusjach, dały poecie jaśniejszy obraz wielu zjawisk życia społecznego, uwolniły go od rozmaitych złudzeń.

Przede wszystkim Marks radził Heinemu, by ostatecznie porzucił wieczną gloryfikację miłości i pokazał lirykom politycznym, jak się pisze – batem. Dzieła Heinego z 1844 r. - jego „Zeitgedichte” (Wiersze współczesne), które wraz z „Neuer Frühling” i „Verschiedene” zebrały zbiór „Neue Gedichte” (Nowe wiersze), po raz pierwszy w literaturze niemieckiej odzwierciedlają rewolucyjny światopogląd w wysoce artystycznych formach. Heine odpowiada na powstanie śląskich tkaczy latem 1844 roku swoim słynnym wierszem „Tkacze”, w którym robotnicy tkają całun grobowy dla monarchistycznych Niemiec – tutaj po raz pierwszy w poezji wyrażone zostało zrozumienie roli klasy robotniczej jako grabarza starego świata.

Heine wylewa całą siłę swojego sarkazmu, całą zręczność biczującego dowcipu w licznych satyrycznych „Zeitgedichte” skierowanych przeciwko rządom Prus i Bawarii, przeciwko licznym obskurantystom starych Niemiec i przeciwko jego nie mniej licznym osobistym wrogom.

Ale najcenniejszym dziełem napisanym pod wpływem Marksa jest wiersz „Deutschland. Ein Wintermärchen ”(„ Niemcy. Zimowa opowieść, 1844); w nim nie tylko teksty polityczne Heinego, ale także niemieckie teksty polityczne z XIX wieku ogólnie osiągnęły apogeum.

Heinemu udało się w tym wierszu połączyć błyskotliwą satyrę na przedmarcową niemiecką rzeczywistość z subtelnym uczuciem lirycznym, umiejętnie wykorzystując stare romantyczne formy dla nowej treści. Zimowa opowieść to arcydzieło Heinego jako największego niemieckiego tekściarza i publicysty politycznego. I jeśli wcześniej kwestia monarchii lub republiki wydawała mu się nieważna, teraz żąda gilotyny dla monarchów. W niektórych miejscach wiersza przebija jasny, pewny siebie i radosny materialistyczny światopogląd, który rozwinął się pod wpływem Marksa.

Jak bardzo Heine i Marks rozumieli się i cenili, wynika z ich korespondencji po wydaleniu tego ostatniego z Paryża w styczniu 1845 r. Wkrótce potem Heine zaprzyjaźnił się z Lassalle'em, choć nie na długo. Dla wyjaśnienia ówczesnych poglądów poety warto zwrócić uwagę na list z 3 stycznia 1846 r. do Varnhagena von Ense, w którym Heine pisze o Lassalle'u: „Zastępują nas ludzie doskonale obeznani z życiem, umiejący do niego podejść i wiedzący, czego chcą”. „Tysiącletnie panowanie romantyzmu dobiegło końca, a ja byłem jego ostatnim baśniowym królem, który złożył koronę”. - Życie osobiste Heinego na „wygnaniu” było wyjątkowo nieudane: małżeństwo z kobietą pod każdym względem gorszą od poety; ciągła bliskość ruiny z powodu całkowitej niezdolności Heinego do zarządzania swoimi sprawami pieniężnymi (prawa autorskie do wszystkich jego pism zostały przez niego sprzedane swojemu wydawcy Campe za roczną emeryturę w wysokości 2400 franków); kłopoty rodzinne, które doprowadziły do odmowy wypłacenia mu przez krewnych Heinego emerytury obiecanej przez Solomona Heinego (zm. 1844) - wszystko to wraz z walką polityczną podważyło i tak już słabe zdrowie poety, które dodatkowo pogorszyła zła dziedziczność. Od 1845 roku Heine zmaga się z coraz bardziej postępującą chorobą, która wpływa na jego wzrok, zdolność poruszania się, czucia, jedzenia.

Ostatnie lata

Rewolucja 1848 roku zastaje Heinego już w „morze materacowym”, gdzie został złożony przez chorobę rdzenia kręgowego i gdzie leżał aż do śmierci. Choroba pogłębiła ponury nastrój ostatniego okresu życia poety. Sprzyjał temu także fakt, że opublikowana po rewolucji lista osób, które otrzymały dotacje z tajnego funduszu Guizota, zawierała również nazwisko Heinego.. I choć poeta miał wystarczające powody, by usprawiedliwić swój czyn, fakt ten wykorzystali jednak jego wrogowie, a także niektórzy jego przyjaciele, jak np. Marks pozostawił po sobie nieprzyjemny posmak.

Heine jest niezwykle krytyczny wobec dalszego rozwoju rewolucji: w tymczasowym rządzie francuskim wkrótce zobaczył bezwartościowych komików, a także bardzo wcześnie przewidział upadek rewolucji niemieckiej z powodu połowiczności niemieckich demokratów, ciągłego wahania burżuazji. W swoim Zeitgedichte Heine zjadliwie wyśmiewał wybór niemieckiego cesarza i kpił z postępowania demokratów we frankfurckim parlamencie. Niektóre z dzieł tej epoki są najlepszymi przykładami satyry Heinewa. To prawda, że jego znęcanie się to śmiech przez łzy; pociesza go myśl, że niemieccy komuniści zmiażdżą „potomków Teutomaniaków 1815” jak robaki, ale zwycięstwo reakcji, niemożność śledzenia wydarzeń politycznych z „materacowego grobu” nasuwały coraz bardziej ponure myśli.

Znosząc straszliwy ból, odcięty od świata żywych, Heine w naturalny sposób zaczyna ponownie rozważać swoje rozwiązanie problemu „hellenizmu” i „nazarejczyka”. W „Bekenntnisse” (Wyznaniach) wydaje się, że powraca do „nazareńskich” (narodowo-żydowskich) ideałów swojej młodości, ale ten powrót jest w dużej mierze tylko wyimaginowany: spekulacje religijne często stają się dla wielkiego szydercy jedynie materiałem do najgorszej gry słownej, która je parodiuje. Najważniejszym dziełem okresu „grobów materacowych” jest ed. za życia Heinego powstał zbiór wierszy - „Romanzero”. To ostatnie dzieło umierającego Heinego przesiąknięte jest najgłębszym pesymizmem: bogata lokalna i czasowa egzotyka, fantazja romantycznych obrazów, echa ostatniej miłości (do tajemniczego Mouche'a - K. Selden), echa politycznych i religijnych kontrowersji - wszystko to zlewa się w jeden beznadziejny motyw przewodni: "Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt" (I krew bohatera się przelewa, a źli zwyciężają).

Z pośmiertnej spuścizny Heinego szczególnie interesujące, sądząc po zachowanym fragmencie - wzorzec mistrzowskiej prozy romantycznej, stanowiły jego "Memoiren". Smutny los tego dzieła, zniszczonego przez machinacje hamburskich krewnych, usprawiedliwił złowrogą przepowiednię poety: „Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche” (Kiedy umrę, wytną mi język).

(1797-1856) niemiecki poeta

W starym niemieckim mieście Düsseldorf na jednej z ulic działo się coś niezwykłego: pod oknem małego trzypiętrowego domu zebrał się tłum, który mimo ogólnego podniecenia zachowywał się zaskakująco powściągliwie i cicho. Na chodniku piętrzyły się koce, poduszki, pierzyny: na wąskim parapecie, do połowy wysuniętym przez okno, spał sześcioletni chłopiec. Mógł spaść na chodnik w każdej sekundzie. Młoda matka załamała ręce w rozpaczy. W końcu zdecydowała się: wbiegła po schodach, ostrożnie, aby nie obudzić dziecka, zdjęła buty, po cichu otworzyła drzwi pokoju i podbiegając do śpiącego, chwyciła go w ramiona. „Mamo”, powiedział, budząc się, „dlaczego mnie obudziłaś? Śniło mi się, że jestem w ogrodzie Eden, a ptaki śpiewają piosenki, które skomponowałem.

Sen, jak mówią, był w ręku. Minęło kilka lat, a chłopiec naprawdę zaczął komponować wiersze i piosenki. A dwie dekady później nazwisko wielkiego niemieckiego poety Heinricha Heinego było już znane całemu cywilizowanemu światu. Jest jednym z najwybitniejszych poetów lirycznych XIX wieku. Heine, nie mniej wyraźnie niż Byron, wyrażał się w poezji, wierszach, prozie i dziennikarstwie.

Heinrich (lub, jak go nazywano w dzieciństwie, Harry) Heine urodził się w Düsseldorfie w biednej rodzinie żydowskiej. Jego ojciec nie był zbyt dobrze prosperującym handlarzem tekstyliami, a matka, choć otrzymała wówczas dobre wykształcenie (zwłaszcza jak na kobietę), zajmowała się głównie prowadzeniem domu i czwórką dzieci.

A przecież kształtowanie się osobowości poety odbywało się poza szkołą. W 1806 roku do Düsseldorfu wkroczyły wojska francuskie. W Niemczech, podobnie jak w innych krajach europejskich, Napoleon był postrzegany jako kontynuacja rewolucji francuskiej. Zniszczył znienawidzony przez narody porządek feudalny i zasadził wolności burżuazyjne. W Niemczech zniesiono przywileje stanowe, zrównano w prawach wszystkie narodowości, wszyscy obywatele stali się pełnoprawnymi wobec sądu i prawa. W domu Heinego pojawił się młody francuski perkusista, Monsieur Le Grand. Dla marzycielskiego chłopca stał się żywym wcieleniem Wielkiej Rewolucji Francuskiej, o której tyle słyszał od dorosłych. Wtedy w duszy przyszłego poety narodziła się miłość do Francji i kultury francuskiej, miłość, którą niósł przez całe życie wraz z miłością do rodzinnej niemieckiej ziemi.

To był rok wielkich wydarzeń. Napoleon został pokonany w Rosji, w Niemczech narastała wojna wyzwoleńcza przeciwko francuskim najeźdźcom, aż w końcu Ameryka odniosła ostateczne zwycięstwo nad Wielką Brytanią. W życiu Heinego miało miejsce również niezwykłe wydarzenie: poznał i zaprzyjaźnił się z córką miejskiego kata, rudowłosą pięknością Josef. Jej piosenki, bajki, opowieści rodzinne, które słyszała od dorosłych, i cały tryb życia tych ludzi, których społeczeństwo unikało – wszystko to doskonale korespondowało z tym światem fantazji, snów i snów, który wypełniał wyobraźnię młodego poety – i napisał ponure opowiadanie o córce kata.

Heine chciał pogłębić i poszerzyć swoje wykształcenie humanistyczne, ale jego rodzina nalegała, aby zajął się handlem. Wuj Heinricha, Solomon, właściciel firmy handlowej w Hamburgu, interweniował w sprawy swojego starszego brata, księdza Heinego, i kilka lat później założył w tym mieście biuro bankowe. Zaoferował siostrzeńcowi patronat i osiedlił go w swoim domu. Ale mijały lata, a młody człowiek nie wykazywał zainteresowania tym, czego go uczono. W końcu nadszedł znaczący dzień, kiedy zarówno ojciec, jak i wujek zdali sobie sprawę, że ani kupiec, ani pracownik banku nie wyjdzie z Henry'ego. Pobyt w Hamburgu nie przyniósł żadnych praktycznych rezultatów. Niemniej jednak okres ten odegrał ogromną rolę w życiu Heinego i na wiele lat zdeterminował główne motywy jego twórczości.

Na radzie rodzinnej postanowiono, że Heinrich pojedzie do Bonn i wstąpi na Wydział Prawa. Ale prawoznawstwo, które w tym czasie sprowadzało się głównie do nudnego wkuwania starożytnego prawa rzymskiego, również nie interesowało poety. Rozpoczęły się jego studenckie tułaczki. Po krótkich studiach w Bonn, Heine przeniósł się do Getyngi, której uczelnia słynęła z profesury i szerszego profilu naukowo-pedagogicznego. Studiowanie tutaj było bardziej interesujące, ale pojawił się inny problem: w Getyndze było wiele stowarzyszeń studenckich, tak zwanych burschen-schafts. Studenci (burszi) zrzeszeni w tych stowarzyszeniach chcieli walczyć o wprowadzenie ustroju republikańskiego, ale w rzeczywistości zajmowali się piciem, walkami i ciągłymi pojedynkami na miecze. Ich bohaterem był XII-wieczny cesarz niemiecki Fryderyk Barbarossa (Rudobrody). I wtedy jeden z bandytów, syn hrabiego, zażądał kiedyś, żeby Heine zdjął kapelusz przed wizerunkiem tego króla, zrobionym z tektury, pakuł i wosku. Na zniewagę poeta odpowiadał zniewagą. Hrabia wyzwał Heinego na pojedynek. Sprawa dotarła do władz uczelni, które stanęły po stronie hrabiego. Heine został wydalony z uniwersytetu na sześć miesięcy, ale nigdy tu nie wrócił. Miał dość Getyngi i wyjechał na studia do Berlina.

Heine słusznie nazwał siebie wartownikiem na czele:

Post jest bezpłatny, moje ciało słabnie!

Kolejny zastąpi poległego wojownika.

Nie poddaję się, moja broń jest nienaruszona

I tylko życie wyschło do końca.

Francja jest dumna, że Heinrich Heine spędził część swojego życia w Paryżu i jest tam pochowany. Los zgotował mu, choć zatrutemu chorobą, tak wspaniałe życie i tak tragiczny koniec.

Heinrich Heine - biografia, fakty z życia, zdjęcia, informacje ogólne. Heinrich Heine - Biografia - aktualna i twórcza droga