Niewielu dziś wie, kim są Kurdowie i gdzie mieszkają? Ale duża liczba ludzi należy do Kurdów. Kurdystan to południowo-zachodnie terytorium kontynentu azjatyckiego, zamieszkane przez Kurdów w bezwzględnej lub względnej większości. Kurdystan nie jest nazwą państwowo-polityczną, ale etnograficzną, ponieważ znajduje się na terytorium czterech państw:
- Pochodzenie scytyjsko-medyjskie.
- Jafetyczny.
- Północna Mezopotamia.
- irański płaskowyż.
- Persia.
- Jezydzi są jednym ze starożytnych ludów Mezopotamii, posługują się dialektem kurmanji języka kurdyjskiego - kultura jest identyczna z kurdyjską, religią jest jazydyzm.
- Jazydka rodzi się z jazydzkiego kurdyjskiego ojca, a matką może być każda przyzwoita kobieta.
- JAZIDZM praktykują nie tylko jezydzi Kurdowie, ale także inni przedstawiciele narodu kurdyjskiego.
- Jezydzi to etniczni Kurdowie, którzy wyznają starożytną religię kurdyjską, jazydyzm.
- Za zgodą dziewczyny pan młody może ją porwać. Jeśli dzieje się to wbrew woli rodziców, musi zabrać ją do domu szejka, a jeśli krewni dogonią uciekinierów, mogą ich zabić. Jeśli młodzi ludzie mają czas na schronienie się w domu szejka, ten ostatni daje rodzicom panny młodej okup i strony się godzą.
- Kurdyjska kobieta ma prawo wybrać na męża mężczyznę, którego kocha. Z reguły wybór córki i rodziców jest zbieżny, w przeciwnym razie ojciec lub brat mogą przymusowo poślubić dziewczynę z osobą, która jest uważana za godnego kandydata na męża. Jednocześnie odmowa dziewczyny temu kandydatowi jest uważana za straszny wstyd. Rozwód z żoną jest również uważany za haniebny, a takie przypadki są niezwykle rzadkie.
- Kurdyjskie wesele może trwać do siedmiu dni, a jego długość zależy od sytuacji finansowej właścicieli. To bardzo przypomina tureckie tradycje weselne.
- Jeśli krewni pana młodego mieszkają daleko od krewnych panny młodej, to gra się dwa wesela, aw przypadkach, gdy młodzi ludzie mieszkają w niewielkiej odległości od siebie, świętują jedno wielkie wesele.
- Kurdyjskie uroczystości weselne są wystawne i drogie, dlatego rodzice syna od dawna oszczędzają pieniądze na wesele. Wydatki pokrywają jednak dary gości, którymi z reguły są owce lub pieniądze.
- Przysmaki na wesela lub inne uroczystości składają się z ryżu i mięsa. Mężczyźni i kobiety świętują święta oddzielnie w różnych namiotach.
- Krwawa waśń jest aktualna wśród Kurdów do dziś. Przyczyną kłótni może być brak wody, pastwisk itp. Jednak współcześni Kurdowie coraz częściej rozwiązują konflikty za pomocą zapłaty. Znane są również przypadki, gdy kobieta lub dziewczyna wydana za mąż wrogowi działała jako zapłata i strony się pogodziły.
- Wiele kurdyjskich kobiet i dziewcząt nosi spodnie, co tłumaczy się wygodą jazdy konnej. Biżuterią dla kobiet są złote i srebrne monety.
- W związkach małżeńskich Kurdowie są monogamistami, z wyjątkiem beków, którzy mogą ponownie zawrzeć związek małżeński w celu wzmocnienia więzi rodzinnych.
- Naród ten wyróżnia się także pełnym szacunku stosunkiem do przedstawicieli innych religii, niezależnie od tego jaką wiarę wyznają Kurdowie, mogą oni uczestniczyć w ceremoniach religijnych innych wyznań.
- Kurdów wyróżnia także życzliwość wobec innych narodowości, jednak nie tolerują sytuacji związanych z uciskiem ich języków, zwyczajów i zakonów.
Dziś Kurdów jest według różnych szacunków od 20 do ponad 30 milionów ludzi. W Turcji jest 14-15 mln Kurdów, w Iranie ok. 4,8-6,6 mln, w Iraku ok. 4-6 mln, w Syrii ok. 1-2 mln. Prawie 2 mln Kurdów jest rozproszonych po Europie i Ameryce, gdzie stworzyli potężne i zorganizowane społeczności. Kurdów w krajach byłego ZSRR jest 200-400 tysięcy, głównie w Azerbejdżanie i Armenii.
Kurdowie to irańskojęzyczny lud mieszkający na terenach Turcji, Iranu, Syrii, Iraku, a także częściowo na Zakaukaziu. Kurdowie mówią dwoma dialektami - kurmanji i sorani.
Kurdowie to jeden z najstarszych ludów Bliskiego Wschodu. Starożytne źródła egipskie, sumeryjskie, asyryjsko-babilońskie, hetyckie, urartyjskie dość wcześnie zaczęły informować o przodkach Kurdów. Znany orientalista, doktor nauk historycznych M. S. Łazariew napisał, że „bardzo trudno jest znaleźć naród, który tak długo żyłby na terytorium swojej ojczyzny…”. Z punktu widzenia N. Ya Marra „Kurdowie zachowują elementy starożytnej kultury Bliskiego Wschodu, ponieważ są potomkami autochtonicznej ludności…” pisał O. Wilczewski (1-70). Naukowcy - akademicy N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy i inni spośród przodków Kurdów nazywają starożytne plemiona Kuti, Lullubi, Hurrits, Kassites, Madov (Medes), Karduhs, Urart tsev, khald s, mars, kirtii i inni mieszkańcy siwego Bliskiego Wschodu. Kurdowie, jako potomkowie tych plemion, mają swoje korzenie w odległej przeszłości historycznej.
Kurdowie to największy naród bez własnego państwa. Autonomia kurdyjska istnieje tylko w Iraku (kurdyjski rząd regionalny w Iraku).
Lud ten od ponad dwudziestu lat walczy o powstanie Kurdystanu. Warto zauważyć, że wszystkie mocarstwa światowe grają kartą kurdyjską. Na przykład Izrael i Stany Zjednoczone, które są sojusznikami Turcji, zachęcają ją do walki z ruchem kurdyjskim. Rosja, Grecja i Syria wspierają PKK.
Takie zainteresowanie innych państw Kurdystanem można tłumaczyć ich zainteresowaniem bogatymi zasobami naturalnymi terytorium zamieszkałego przez Kurdów. Ropa naftowa jest jednym z najważniejszych surowców.
Ze względu na dość korzystne położenie geograficzne i strategiczne Kurdystanu, obcy zdobywcy od czasów starożytnych zwracali na te ziemie szczególną uwagę. Dlatego od czasu powstania kalifa do chwili obecnej Kurdowie zmuszeni byli walczyć z porywaczami. Warto zauważyć, że dynastie kurdyjskie we wczesnym okresie feudalnym miały znaczące wpływy polityczne na Bliskim Wschodzie i panowały nie tylko w poszczególnych księstwach, ale także w tak dużych krajach, jak Syria i Egipt.
W XVI wieku w Kurdystanie rozpoczął się szereg toczących się wojen, których przyczyną był Iran i Imperium Osmańskie, spierające się o posiadanie jego ziem.
Na mocy traktatu Zohab (1639), który był wynikiem tych wojen, Kurdystan został podzielony na dwie części – turecką i irańską. Następnie wydarzenie to odegrało fatalną rolę w losach narodów Kurdystanu.
Rządy osmański i irański stopniowo osłabiały, a następnie likwidowały księstwa kurdyjskie w celu zniewolenia gospodarczego i politycznego Kurdystanu. Doprowadziło to do wzmocnienia feudalnego rozdrobnienia kraju.
Rząd Imperium Osmańskiego wciągnął Kurdów wbrew ich woli do I wojny światowej, która następnie doprowadziła do ruiny regionu i jego podziału na cztery części: turecką, irańską, iracką i syryjską.
Pochodzenie Kurdów
Pochodzenie Kurdów jest obecnie przedmiotem dyskusji i kontrowersji. Według kilku hipotez lud ten ma:
Oczywiście wielu przedstawicieli tych terenów brało udział w formowaniu narodu kurdyjskiego.
Religia Kurdów
W Kurdystanie istnieje kilka religii. Większość ludności kurdyjskiej (75%) wyznaje islam sunnicki, są też alawici i szyici. Niewielka część ludności wyznaje chrześcijaństwo. Ponadto 2 miliony wyznaje przedislamską religię „jazydyzmu", którzy nazywają siebie jazydami. Jednak niezależnie od wyznania, każdy Kurd uważa zaratusztrianizm za swoją pierwotną religię.
Mówiąc o Jezydach, należy zawsze pamiętać:
Sunnizm jest dominującą gałęzią islamu. Kim są sunniccy Kurdowie? Ich religia opiera się na „Sunnie”, czyli zbiorze zasad i zasad, które zostały oparte na przykładzie życia Proroka Mahometa.
Najliczniejsi są Kurdowie, posiadający status „mniejszości narodowej”. Liczba Kurdów na świecie nie ma dokładnych danych. W zależności od źródeł liczby te są bardzo zróżnicowane: od 13 do 40 mln osób.
Przedstawiciele tej narodowości mieszkają w Turcji, Iraku, Syrii, Iranie, Rosji, Turkmenistanie, Niemczech, Francji, Szwecji, Holandii, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Austrii i wielu innych krajach świata.
Kurdowie w Turcji dzisiaj
Obecnie w Turcji mieszka około 1,5 miliona Kurdów posługujących się językiem kurdyjskim.
W 1984 roku Partia Pracujących Kurdystanu weszła w wojnę (trwającą do dziś) z władzami tureckimi. Kurdowie w Turcji domagają się dziś proklamowania jednego i niepodległego państwa – Kurdystanu, które zjednoczy wszystkie terytoria zamieszkane przez Kurdów.
Kwestia kurdyjska jest dziś jednym z kluczowych tematów w dyskusjach na temat dalszej drogi integracji europejskiej Turcji. Europejskie żądania przyznania Kurdom autonomii i praw zgodnych ze standardami europejskimi pozostają niespełnione. Te okoliczności w dużej mierze wyjaśniają, dlaczego Turcy nie lubią Kurdów.
Tradycje i zwyczaje Kurdów
Ze względu na to, że Kurdowie nie mają własnego oficjalnego państwa, określonego statusu politycznego na świecie, niewiele osób wie, kim są Kurdowie. Tymczasem historia i kultura tego ludu wyróżnia się bogactwem i wszechstronnością.
Kurdyjska walka o niepodległość
Pierwszą próbę utworzenia niepodległego państwa kurdyjskiego podjął w latach 40. XIX wieku Badrkhan-bek, emir regionu Bochtan (ze stolicą Jazire). W roku zaczął bić monetę we własnym imieniu i całkowicie przestał uznawać potęgę sułtana. Jednak latem miasto Bochtan zostało zajęte przez wojska tureckie, emirat został zlikwidowany, sam Badrkhan-bek dostał się do niewoli i zesłany (zmarł w 1868 r. w Damaszku).
Nową próbę stworzenia niepodległego Kurdystanu podjął siostrzeniec Badrkhana, Yezdanshir. Pod koniec roku wzniecił powstanie, wykorzystując wojnę krymską; wkrótce udało mu się zdobyć Bitlis, a następnie Mosul. Następnie Yezdanshir zaczął przygotowywać atak na Erzurum i Vana. Jednak próba nawiązania kontaktu z Rosjanami nie powiodła się: wszyscy jego posłańcy do gen.
Następną próbę utworzenia państwa kurdyjskiego podjął szejk Oyidullah w mieście Oyidullah, najwyższy przywódca zakonu Naqshbandi Sufi, cieszący się dużym szacunkiem w Kurdystanie zarówno ze względu na swoją pozycję, jak i ze względu na swoje cechy osobiste, zwołał w lipcu 1880 r. zająć irański Kurdystan i Azerbejdżan i, opierając się na zasobach tych prowincji, prowadzić walkę z Turcją. Plan został zaakceptowany iw sierpniu tego samego roku rozpoczęła się kurdyjska inwazja na irański Azerbejdżan. Towarzyszyło temu powstanie lokalnych plemion kurdyjskich; oddziały rebeliantów zbliżyły się do samego Tabriz. Jednak Obeidullah ze swoimi głównymi siłami zwolnił podczas oblężenia Urmii, został ostatecznie pokonany i zmuszony do powrotu do Turcji. Tam został aresztowany i zesłany do Mekki, gdzie zmarł.
W tym czasie ideologia nacjonalizmu coraz bardziej przenika do Kurdystanu z Europy; jego propagandę prowadziła pierwsza kurdyjska gazeta Kurdistan, wydawana z miasta Kair przez potomków Badrkhana.
Nowy wzrost ruchu narodowego w Kurdystanie nastąpił po Rewolucji Młodych Turków roku. Powstaje i od razu zyskuje na popularności stowarzyszenie nacjonalistyczne „Odrodzenie i Postęp Kurdystanu”, którego szefem został szejk Abdel-Kader, syn powracającego z wygnania Obeidullaha; następnie powstaje „Liga Kurdystanu”, której celem było utworzenie „Kurdystanu beylik” (księstwa kurdyjskiego) bądź w ramach Turcji, bądź pod protektoratem Rosji lub Anglii – w tej kwestii były rozbieżności. Z nią związany był szejk plemienia Barzanów Abdel-Salam, który wzniecił szereg powstań w latach 1909-1914, a zwłaszcza Molla Selim, który w marcu 1914 roku został przywódcą powstania w Bitlis.
Co do Kurdystanu tureckiego, to Kurdowie, obawiając się dostania się pod panowanie Ormian i mocarstw zachodnich, ulegli agitacji Mustafy Kemala, który obiecywał im całkowitą autonomię we wspólnym kurdyjsko-tureckim państwie muzułmańskim i wspierał go w czasie wojny grecko-tureckiej. W rezultacie w 1923 r. zawarto traktat pokojowy z Lozanny, w którym w ogóle nie wspomniano o Kurdach. Traktat ten określił współczesne granice między Irakiem, Syrią i Turcją, przecinając były osmański Kurdystan.
Następnie rząd kemalistowski zaczął prowadzić politykę „turkizacji” Kurdów. Odpowiedzią było powstanie wzniecone na początku 1925 roku przez szejka Saida Pirana. Rebelianci zajęli miasto Gench, które szejk Said ogłosił tymczasową stolicą Kurdystanu; ponadto zamierzał schwytać Diyarbekir i ogłosić w nim niepodległe państwo kurdyjskie. Jednak atak na Diyarbekir został odparty; po tym rebelianci zostali pokonani pod Gench, przywódcy powstania (w tym szejk Abdul-Qadir, syn Obaidullaha) zostali wzięci do niewoli i powieszeni.
W mieście w górach Ararat rozpoczęło się nowe powstanie tureckich Kurdów. Została zorganizowana przez stowarzyszenie Khoibun (Niepodległość); rebelianci próbowali stworzyć regularną armię pod dowództwem byłego pułkownika armii tureckiej Ihsana Nuriego Paszy; Utworzono także administrację cywilną pod przewodnictwem Ibrahima Paszy. W mieście stłumiono powstanie.Ostatnim masowym ruchem Kurdów tureckich był ruch Kurdów Zaza (plemienia mówiącego specjalnym dialektem, wyznającego alawizm i nienawidzącego muzułmanów) w Dersim. Wcześniej miasto Dersim cieszyło się de facto autonomią. Przekształcenie tego obszaru w wilajet Tunceli ze specjalnym reżimem rządów wywołało powstanie pod przywództwem szejka Dersim Seyida Rezy. Korpus armii wysłany przeciwko rebeliantom nie odniósł sukcesu. Jednak dowódca korpusu, generał Alpdogan, zwabił Seyida Rezę do Erzurum na negocjacje, gdzie przywódca kurdyjski został aresztowany i wkrótce powieszony. Powstanie stłumiono jedynie w mieście.W wyniku wprowadzonego w tureckim Kurdystanie reżimu wojskowo-policyjnego terroru, zakazu używania języka kurdyjskiego, kurdyjskich strojów narodowych i samej nazwy „Kurdowie” (kemaliści uznali Kurdów za „górskich Turków”, rzekomo szalejących i zapominających o swoim pierwotnym języku tureckim), a także masowych deportacji Kurdów do zachodniej i środkowej Anatolii, ruch kurdyjski w Turcji został na wiele lat zniszczony, a Kurdowie Społeczeństwo rosyjskie jest zniszczone.
Centrum ruchu kurdyjskiego w tym czasie był iracki i irański Kurdystan. W mieście Suleymaniye Mahmud Barzanji ponownie wznieca powstanie. Powstanie zostało stłumione, ale zaraz potem w Barzanie wybuchło powstanie szejka Ahmeda (1931-1932). W latach 1943-1945 w Barzanie miało miejsce nowe powstanie kierowane do 1975 r. Podczas powstania Barzaniemu udało się doprowadzić do formalnego uznania prawa do autonomii Kurdów w Iraku; jednak ostatecznie został pokonany. Klęska powstania wywołała rozłam w ruchu irackich Kurdów: szereg partii lewicowych oderwało się od Demokratycznej Partii Kurdystanu, latem 1975 roku ukształtowało się w Patriotycznej Unii Kurdystanu pod przywództwem Jalala Talabaniego.
Na początku roku, w związku z islamską rewolucją w Iranie, władza w irańskim Kurdystanie była praktycznie w rękach Kurdów. Jednak już w marcu rozpoczęły się starcia zbrojne między oddziałami Demokratycznej Partii Irańskiego Kurdystanu a wysłanymi z Teheranu Strażnikami Rewolucji Islamskiej. Na początku września Irańczycy rozpoczęli zmasowaną ofensywę, której towarzyszyły masowe egzekucje mieszkańców zdobytych wiosek w wieku od 12 do 13 lat. W rezultacie siłom rządowym udało się przejąć kontrolę nad główną częścią irańskiego Kurdystanu.
Irańscy i iraccy Kurdowie znaleźli się w tragicznej sytuacji podczas wojny irańsko-irackiej w latach 1980-1988, kiedy to pierwsi cieszyli się poparciem Bagdadu, a drudzy Teheranu; na tej podstawie doszło do starć zbrojnych między oddziałami rebeliantów irackich i irańskich.
W marcu tego roku, w wyniku klęski wojsk irackich, w irackim Kurdystanie wybuchło nowe powstanie. W kwietniu został stłumiony przez Saddama Husajna, ale wtedy siły NATO, działając z mandatu ONZ, zmusiły Irakijczyków do opuszczenia części irackiego Kurdystanu, gdzie utworzono tzw. „Wolny Kurdystan” z rządem członków KDP i PUK. Ostateczne wyzwolenie irackiego Kurdystanu nastąpiło po upadku Saddama Husajna. Obecnie istnieje formalnie federalne, ale w rzeczywistości na wpół niezależne państwo, którego prezydentem jest
W tym czasie w Turcji pojawiła się Kurdyjska Partia Robotnicza, na czele której stanął Abdullah Ocalan, nazywany „Apo” („Wujek”), dlatego jej wyznawcy nazywani są „apochistami”. Po przewrocie wojskowym jej członkowie uciekli do Syrii, gdzie korzystając z pomocy rządu syryjskiego rozpoczęli walkę zbrojną z państwem tureckim pod hasłem „Zjednoczony, demokratyczny, niepodległy Kurdystan”.Pierwsza akcja zbrojna miała miejsce w połowie lat 90. PKK zbombardowała już kilka tysięcy (według własnych zapewnień do 20 tysięcy) „partyzantów” (partyzantów) z armią i rozbudowanymi strukturami politycznymi w kurdyjskiej diasporze na całym świecie. W sumie w wyniku działań wojennych zginęło ponad 35 tysięcy osób. W Syrii pod naciskiem Turcji odmówiła poparcia PKK i wydaliła Ocalana, co zadało partiom najsilniejszy i jak się okazało cios nieodwracalny; Ocalan został schwytany przez Turków w Kenii, osądzony i skazany na śmierć; obecnie przebywa w więzieniu ok. Imraly.
Obecnie faktycznym centrum kurdyjskiego ruchu narodowego jest iracki Kurdystan. Wśród Kurdów panuje powszechna nadzieja, że stanie się ona podstawą przyszłego niepodległego i zjednoczonego „Wielkiego Kurdystanu”.
Terytorium pod ich kontrolą w północnej Syrii, walczące z „państwem islamskim” (zakazane w Federacji Rosyjskiej). Kurdowie odzyskali około 14% wszystkich gruntów należących do bojowników. Rebelianci nazywają podbite terytorium w pobliżu granicy turecko-syryjskiej Rożawą lub Zachodnim Kurdystanem. Aktywiści zaczęli przejmować te ziemie już w 2012 roku, kiedy w Syrii wybuchła rewolucja. Kurdowie poczuli, że mogą osiągnąć długo oczekiwaną autonomię i rozpoczęli walkę, która przerodziła się w atak na pozycje „państwa islamskiego”. Ale dlaczego wielomilionowa grupa etniczna musi walczyć o samą ideę stworzenia państwa narodowego?
Kim są Kurdowie i dlaczego nie mają państwa?
Według różnych szacunków liczba
Kurdowie są
20 do 40 milionów, ale żaden
z krajów nie posiadało urzędnika
spis ludności tej grupy etnicznej.
Wbrew powszechnemu przekonaniu Kurdowie są problemem nie tylko dla Turcji, ale także dla Iranu, Iraku i Syrii. Według różnych szacunków liczba Kurdów wynosi od 20 do 40 milionów, jednak żaden z krajów nie przeprowadził oficjalnego spisu ludności tej grupy etnicznej. W tej chwili w Turcji mieszka około 74 milionów ludzi, jedna piąta tej liczby to Kurdowie, ale samo słowo „Kurdystan” było faktycznie zabronione do 2013 roku.
Pierwsza wzmianka o Kurdystanie pochodzi z 1150 roku, kiedy to perski sułtan Sanjar pochodzenia turecko-seldżuckiego założył prowincję o tej samej nazwie. Od tego czasu osmańskie źródła historyczne regularnie wspominają o niepodległych i na wpół niepodległych księstwach kurdyjskich, a wśród tytułów pojawiają się także „padiszowie Kurdystanu”. Przez długi czas Kurdowie żyli stosunkowo autonomicznie na terytorium Persji i Imperium Osmańskiego, ale już w latach 80-90 XIX wieku przywódcy narodowi zaczęli mówić o samoświadomości i niezależności.
Po I wojnie światowej nastąpiła redystrybucja Imperium Osmańskiego, w wyniku której Kurdowie oczekiwali uzyskania prawa do stworzenia własnego niepodległego lub przynajmniej jednego autonomicznego państwa. Przedstawiciele Kurdystanu zaproponowali Lidze Narodów projekt mapy przyszłego kraju, ale bezskutecznie, a etnos został rozproszony po czterech różnych krajach. Nowo narodzona Turcja rozpoczęła agresywną politykę turkizowania mniejszości narodowych (obywatelstwo utożsamiano z pochodzeniem etnicznym), w wyniku czego Kurdowie zostali uznani za Turków, a ich język narodowy został zakazany. Liga Narodu poszła w ślady Mustafy Kemala Atatürka, który później rozpoczął pełnoprawną kampanię represji przeciwko Kurdom.
Istnieją jednak różnice między Turkami a Kurdami, i to wcale nie sztuczne. Kurdowie powstali jako naród z populacji plemion perskich. Grupa etniczna ma dwa języki - kurdyjski i Daylemite, a także około pięciu dialektów. Pomimo faktu, że większość Kurdów to muzułmanie sunniccy, podobnie jak Turcy, niektórzy z nich praktykują synkretyczny jezydyzm, szczególny rodzaj islamu, który łączy w sobie tradycje zoroastryzmu, judaizmu i chrześcijaństwa. Jezydzi kilkakrotnie doświadczyli ludobójstwa ze strony tradycyjnych muzułmanów, którzy uważają swoją wiarę za satanistyczną herezję.
W latach 20. i 30. Kurdowie próbowali się zjednoczyć, ale powstania zostały stłumione przez wojska Iraku i Syrii, przy wsparciu byłych mocarstw kolonialnych. Sytuację pogorszyło odkrycie złóż ropy naftowej na terenie Kurdystanu Południowego, co sprawiło, że terytorium to stało się przedmiotem szczególnego zainteresowania i kontroli władz. Od tego czasu Kurdowie niemal bez przerwy próbują bronić swojego prawa do niepodległości poprzez protesty i konkretne starcia zbrojne.
Jak Kurdowie walczą o swoje prawa?
Obecnie na świecie są cztery kurdyjskie prowincje: irański Kurdystan, turecki Kurdystan, iracki Kurdystan i wreszcie syryjski Kurdystan (lub Rożawa), który sprzeciwia się Państwu Islamskiemu.
Największą autonomią cieszy się iracki Kurdystan, powstały w wyniku wojny domowej w latach 70. XX wieku i znacznie umocnił swoją pozycję po amerykańskiej inwazji na Irak w 2003 roku. Dwa lata później w kraju pojawiła się nowa konstytucja: ma nawet własny parlament, prezydenta i dwa języki urzędowe – kurdyjski i arabski.
Iracki Kurdystan aktywnie wspiera ruchy rebeliantów swojego narodu zarówno w Turcji, jak iw Syrii. Teraz Kurdowie w Iraku są gotowi do uzyskania pełnej niepodległości, patrząc na sukcesy „Państwa Islamskiego” w regionie i osłabienie pozycji oficjalnych władz. Sytuacja ta jest nieporównywalna z sytuacją Kurdów w Iranie, gdzie zakazane są nawet gazety i organizacje broniące praw człowieka mniejszości narodowej, a działacze często trafiają do więzień za „powiązania z CIA”.
W Turcji walkę o autonomię od 1984 r. prowadzi Partia Pracujących Kurdystanu. Rebelianci przez długi czas stosowali wyłącznie konspiracyjne metody walki, obecnie jednak przeszli do otwartej konfrontacji z władzą. W grudniu 2015 r. Turcja wysłała ponad 10 000 wojskowych i policjantów do walki z radykalnymi Kurdami na południowym wschodzie kraju i okresowo przeprowadza bombardowania z powietrza stanowisk dowodzenia PKK w północnym Iraku.
Jak zmieniło się ostatnio podejście do problemu Kurdów?
W 2002 roku UE uznała PKK za organizację terrorystyczną, ale sześć lat później zmieniła swoją decyzję. W tej chwili Unia Europejska aktywnie wzywa prezydenta Turcji Recepa Tayyipa Erdogana do zaprzestania starć zbrojnych z Kurdami i zasiadania do stołu negocjacyjnego. Ponadto Stany Zjednoczone dostarczają broń kurdyjskim batalionom walczącym z Państwem Islamskim. Władze tureckie uważają, że w ten sposób Zachód może pośrednio dostarczać broń bojownikom z PKK.
Sami Kurdowie oskarżają turecki rząd o potajemne wspieranie Państwa Islamskiego poprzez sprzedaż ropy terrorystom i przyjmowanie członków grupy na leczenie. W tym zgadzają się z nimi Anonimowi hakerzy, którzy dziś wypowiedzieli Turcji cyberwojnę z powodu podejrzenia o współudział w ISIS.
Czy Kurdowie mają szansę na własne państwo?
Mimo sukcesów kurdyjskich batalionów w północnej Syrii, eksperci nie wierzą zbytnio w możliwość stworzenia w niedalekiej przyszłości zjednoczonego, suwerennego Kurdystanu. Orientalista Jochen Hippler uważa, że obecne sukcesy militarne Rożawy są tylko etapem pośrednim w nadchodzącej walce z Państwem Islamskim. Społeczności kurdyjskie w Iraku i Iranie mają bardzo różne poglądy na istotę jednego państwa narodowego. Tak więc w tej chwili kwestia zjednoczenia pozostaje otwarta.
W tym samym czasie Aleksey Malashenko, badacz Carnegie Moscow Center, pisze o zdobytej już de facto autonomii kurdyjskiej w Iraku i aktywnym, potencjalnie bardzo skutecznym wspieraniu rebeliantów w Turcji: „Jedną rzeczą jest zmiażdżenie Kurdów po części, jak to zostało zrobione, czy to źle, czy dobrze, ale zostało zrobione… Jak zachowa się Erdogan w tej sytuacji? Potrafi negocjować, walczyć. Ale są ziemie tureckie, na których Kurdowie mieszkają obok swojego kurdyjskiego, de facto narodowego państwa. To nie wydaje się dużo”.
Co więcej, Natalie Deniz, pracownik Washington University of National Conflicts, jest przekonana, że okupacja terytoriów należących do Syrii przez Kurdów jest niemal nieunikniona, m.in. ze względu na amerykańskie dostawy broni dla rebeliantów: „Kurdowie używają amerykańskich bombowców nie tylko do szlachetnej walki z Państwem Islamskim, ale także do zwrotu terytoriów bogatych w ropę, o które toczą się walki od 2003 roku”.
Daniel Pipes, prezes amerykańskiej organizacji Middle East Forum, również jest przekonany o nieuchronności powstania 30-milionowego państwa Kurdystanu: „Po pierwszej wojnie światowej Kurdowie nie mieli wystarczającego potencjału intelektualnego i obywatelskiego, ale teraz mają szansę… Powstanie Kurdystanu z pewnością wstrząśnie całym Bliskim Wschodem i może spowodować nową wojnę, ale jest to wstrząs konieczny”.
Kurdowie i Turcy od dawna mieszkają w sąsiedztwie, a osoba z zewnątrz raczej nie odróżni jednego od drugiego. Tymczasem jedyne, co łączy te narody, to religia, i to tylko częściowo. Podczas gdy Turcy są muzułmanami sunnickimi, a Imperium Osmańskie było przez kilka stuleci głównym bastionem islamu, Kurdowie wyznają inne wierzenia, choć większość z nich to także muzułmanie. Jaka jest różnica między Kurdami a Turkami, poza religią? Rozważmy bardziej szczegółowo.
Języki
Nie ma nic wspólnego między kurdyjskim a tureckim. Język turecki należy do podgrupy oguz języków tureckich, a jego najbliższymi „krewnymi” jest język gagauski, którym posługuje się niewielka ludność zamieszkująca Mołdawię i region Odessy na Ukrainie oraz jeden z dialektów języka tatarskiego krymskiego. Nieco dalej posunął się język azerbejdżański, w którym występuje wiele zapożyczeń z języka perskiego, choć niektórzy lingwiści uważają go za dialekt języka tureckiego.
Różnica między Kurdami a Turkami polega na tym, że język kurdyjski należy do języków irańskich, które są częścią rodziny indoeuropejskiej. Chociaż istnienie jednego języka kurdyjskiego jest przedmiotem sporów językowych. Większość ekspertów uważa, że prawidłowe jest mówienie o istnieniu kurdyjskiej grupy językowej, składającej się z kilku języków:
- kurmandźi;
- sorani;
- Kelhuri.
Porównanie
Turcy, migrując do Azji Mniejszej w czasach historycznych (późne średniowiecze), pokonali Cesarstwo Bizantyjskie i uczynili Konstantynopol swoją stolicą, nadając mu inną nazwę - Stambuł. Później rozrosło się Imperium Osmańskie (wówczas Turcy nazywali siebie Osmanami), przerażając europejskie królestwa. Turcy oblegali nawet Wiedeń, stolicę potężnego Cesarstwa Austriackiego, jednak nie mogli go zdobyć. Imperium Osmańskie dużo walczyło z innym imperium – rosyjskim, stopniowo wycofując się i poddając wcześniej okupowane terytoria. W 1918 roku, po klęsce w I wojnie światowej, imperium osmańskie upadło, a nowe granice kraju zostały wytyczone głównie pod kątem osadnictwa ludności tureckiej (z nielicznymi wyjątkami).
Kurdowie, w przeciwieństwie do Turków, nigdy nie mieli własnej państwowości, zawsze będąc częścią obcych imperiów. Po pierwszej wojnie światowej, kiedy terytorium Imperium Osmańskiego i Bliski Wschód zostały arbitralnie przerysowane przez zwycięskie mocarstwa europejskie, na nowej mapie politycznej świata znowu nie było miejsca dla państwa kurdyjskiego. W rezultacie Kurdowie, zamieszkujący mniej więcej zwarto na sąsiadujących terytoriach trzech państw – Turcji, Iraku i Syrii, nie zdołali stać się jednym narodem z punktu widzenia społeczności światowej. Sprzyjał temu nie tylko brak jedności politycznej, ale także kulturowej. Kurdowie często musieli bronić swoich interesów z bronią w ręku, dlatego chwała wytrwałych i doświadczonych wojowników mocno zakorzeniła się na Bliskim Wschodzie.
Dla Turków islam sunnicki stał się spoiwem, które łączy ludzi w jeden naród polityczny, ale dla Kurdów nie wszystko jest takie proste. Część z nich, podobnie jak Turcy, to sunnici, inna część mieszkająca na wschodzie kraju to szyici, a trzecia część wcale nie jest muzułmanami. Ci Kurdowie wyznają jezydyzm, synkretyczną religię zakorzenioną nie tylko w islamie, ale także w judaizmie, chrześcijaństwie, a nawet w zaratusztrianizmie. Na tym być może możemy zakończyć rozmowę na temat, jaka jest różnica między Kurdami a Turkami. Jak widać, różnic jest znacznie więcej niż zwykle.
Turcy przybyli na Bliski Wschód stosunkowo niedawno, bo w XI wieku. Turcy pojawili się na terytorium Bliskiego Wschodu w wyniku migracji z Azji Środkowej plemion Turków Oghuz, których południowa gałąź – Seldżucy – utworzyła państwo seldżuckie.
Seldżukowie to plemiona tureckie, których przywódcy uważali się za potomków Seldżuków, postaci pozornie mitycznej. Turcy seldżuccy wywodzili się z Azji Środkowej, w XI wieku pod przywództwem Toghrula najechali Persję.
W połowie stulecia przenieśli się także na Bliski Wschód. W 1055 Seldżukowie zdobyli Bagdad, najbogatsze miasto na Bliskim Wschodzie, a do 1064 zepchnęli Gruzję i podbili Armenię i Azerbejdżan.
Cztery lata później, w 1068 r., pod wodzą sułtana Arslana przystąpili do podboju terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego. W 1077 roku na okupowanych ziemiach Turcy założyli sułtanat Konya (lub Rum, Roma) – państwo ze stolicą w Konyi i stopniowo rozszerzyli swoje granice na prawie całą Azję Mniejszą.
A przed nimi żyły i żyją tu inne ludy. Ale sam fakt istnienia rdzennych mniejszości narodowych w Turcji jest zaprzeczany przez Turcję. Ale istnienie imigrantów - Albańczyków, muzułmańskich Bułgarów, Ubychów, Czerkiesów, Lezginów, Abchazów, Czeczenów - jest po prostu uznane.
Przedstawiciele tych ludów są uznawani za uchodźców typu palestyńskiego. A „uchodźcy palestyńscy”, jak wiecie, w przeciwieństwie do wszystkich innych uchodźców, mają niezbywalne prawo do stworzenia własnego państwa.
Ale życzliwa i miłująca pokój Turcja zgadza się na rozsądny kompromis – zamiast powstania niepodległego państwa, na przykład Czerkiesi, Turcja zadowoli się wyzwoleniem pierwotnych ziem czerkieskich od najeźdźców i ponownym zjednoczeniem ich z Turcją. Jesteśmy kochającymi wolność dziećmi muzułmańskich przedmieść, pokojowymi i bogobojnymi ludźmi, żyjemy od modlitwy do modlitwy. Ale my nie zrezygnujemy ze swoich.
W XVI wieku w Europie nie istniały żadne pełnoprawne państwa, z wyjątkiem Imperium Osmańskiego. Doskonale wyszkoleni, zdyscyplinowani, waleczni wojownicy osmańscy krok po kroku wypierali rozproszone, słabo uzbrojone formacje chrześcijańskich władców europejskich, opanowując coraz bardziej „dzikie” ziemie europejskie dla imperium.
W rezultacie pod koniec XV wieku Bułgaria należała do nich na kontynencie europejskim, na początku XVI wieku - do Grecji i Serbii, w połowie wieku granica przesunęła się do Wiednia. Turcy podbili Węgry, Mołdawię, Siedmiogród, zajęli Maltę, spustoszyli wybrzeża Hiszpanii i Włoch.
Na początku XVI wieku istnienie chrześcijaństwa jako takiego stało pod znakiem zapytania. W tym czasie Imperium Osmańskie, które stosunkowo pogrążało średniowieczną Europę w obskurantyzmie, było państwem stosunkowo tolerancyjnym i niewątpliwie bardziej zaawansowanym.
Na przykład 100 000 Żydów wypędzonych z Hiszpanii przez Inkwizycję w 1492 r. zostało dobrowolnie przyjętych przez sułtana Bajazyda jako obywatelstwo. Ponadto Turcy mieli jak na swoje czasy najbardziej zaawansowaną regularną armię zawodową.
Jego trzonem był tzw. „Korpus Janczarów”. W XVI wieku prawie w całości uformowała się z kupionych lub schwytanych chłopców, którzy byli legalnymi niewolnikami sułtana.
Wszyscy przeszli wysokiej jakości szkolenie wojskowe, otrzymali dobrą broń i zamienili się w najlepszą piechotę, jaka istniała tylko w Europie i regionie Morza Śródziemnego. Liczba korpusu osiągnęła 100 000 osób.
Ale wtedy ogólna degradacja stopniowo rosła w imperium, co nie mogło nie prowadzić do klęsk na polu bitwy. W rezultacie jej chrześcijańscy wrogowie podbijali kolejne regiony Turcji. Austro-Węgry, które pojawiły się na jej zachodnich rubieżach, powoli, ale konsekwentnie napierały na Bałkany.
I Rosja od północy. Za Abdula-Aziza I (1861-76) Turcja przyjęła 600 000 uchodźców z Rosji z zachodniej części północnego Kaukazu. Na tym Rosja zakończyła wojny kaukaskie, ponieważ na zachodzie Północnego Kaukazu nie było już ludzi narodowości kaukaskiej. Ci, którzy nie uciekli do Turcji, zostali wyrwani do korzeni. A dostawy broni dla niespokojnych górali szły z Turcji przez zachodnią część północnego Kaukazu.
Encyklopedia turecka podaje, że według tureckiego komitetu ds. przesiedleń w latach 1816–1910 do Turcji przeniosło się 3,1 miliona ludzi z różnych plemion kaukaskich (Awarów, Czerkiesów, Czeczenów itp.).
Gdyby ci górale pozostali w swojej ojczyźnie, to do końca XX wieku liczba rdzennej ludności na Kaukazie Północnym powinna wynosić co najmniej 20 milionów ludzi (zamiast 5 milionów w rzeczywistości). Ziemie Krymu, regionu Morza Czarnego i Północnego Kaukazu, wyzwolone od muzułmanów, zostały hojnie rozdane osadnikom wyznającym chrześcijaństwo.
Przesiedlono tu Niemców, Bułgarów, Serbów, Ormian, Gagauzów itp. Wpadli w to nawet Żydzi, utworzono tam żydowski region autonomiczny. Jednak najliczniejszą grupą etniczną, która skorzystała z emigracji Tatarów i górali, byli Kozacy i Ukraińcy. Łącznie przewinęło się tu aż 2 miliony osób.
W wyniku takiej imperialnej historii skład narodowy Turcji jest bardzo zróżnicowany. Na przykład premier Davutoglu jest etnicznie Tatarem krymskim. A prezydent Erdogan jest Adżarianinem. A założyciel państwa tureckiego, Kemal Ataturk, jak można się domyślić, urodził się w prostej żydowskiej rodzinie. To prawda, że \u200b\u200bnawróciła się na islam jeszcze przed jego narodzinami.
A językiem zazaki, który należy do grupy języków irańskich, nadal posługuje się ludność zamieszkująca Wyżyny Armeńskie w górnym biegu Tygrysu i Eufratu. Tylko 1,6 miliona osób (2,2% całej populacji Turcji). Turcja również uważa ich za Turków, ale z powodu ogólnej degradacji przeszli z wysokotureckiego języka na biedny irański żargon.
Ale istnienia ludów, które żyły na terytorium współczesnej Turcji, Turcja odmawia uznania. A jest co odmawiać uznania Turcji. W latach 1915-1923 w Turcji dokonano ludobójstwa ludności chrześcijańskiej. Wtedy zabito ponad 3 (trzy) miliony chrześcijan. W tym co najmniej 1,5 miliona Ormian, 0,5 miliona Asyryjczyków i reszta Greków.
Ale już ich nie ma. I nie ma wyroku. Dlatego Turcja kategorycznie zaprzecza faktowi ludobójstwa Ormian, Asyryjczyków i Greków w Imperium Osmańskim podczas I wojny światowej.
Ale Kurdowie istnieją. Uratowało ich wtedy od ludobójstwa to, że są sunnitami, tak jak Turcy. A wtedy tylko chrześcijanie byli poddani ludobójstwu. Turcy nie dotknęli nawet Żydów, którzy mieszkali w Turcji, a zawsze jest zwyczaj ich ciąć.
Wzmianki o Medach (Medes) sięgają 2500 pne. Tak więc Medowie są przodkami Kurdów. Nawiasem mówiąc, życie tych górali nie zawsze było pasterskie. Pierwszej masakry Ormian dokonali Kurdowie (1894-96). Tak, aw ludobójstwie Ormian, aw szczególności Asyryjczyków w latach 1915-16, Kurdowie brali udział na wszelkie możliwe sposoby.
Kurdowie, według oficjalnej wersji władz tureckich, to nie „Kurdowie” wymyśleni przez zdrajców narodu tureckiego, ale „górscy Turcy”, którzy w warunkach górskiego klimatu, biedacy, „zdziczeli i zapomnieli swojego języka”. Praktycznie oszalały i zatonęły, w wyniku czego zamieniły się w Mowgliego.
Chociaż Kurdowie mieszkają tam, gdzie mieszkają od ponad 5 tysięcy lat. A Turcy przybyli do Azji Zachodniej z Azji Środkowej w XI wieku. Co więcej, Kurdowie to nie tureccy Mowgli, którzy popadli w dzikość. Kurdowie z racji swojego pochodzenia nie mają nic wspólnego z Turkami. To jest naród mówiący po irańsku, a nie po turecku.
Dziś Kurdystan składa się z następujących regionów - autonomia w Iraku - Kurdystan Południowy, w Syrii - Kurdystan Zachodni, Kurdystan Turecki, w którym mieszka większość ludności Kurdyjskiej - Kurdystan Północny, region zamieszkały przez Kurdów w Iranie (istnieje autonomia kurdyjska) - Kurdystan Wschodni. Kurdowie stanowią do 10% populacji Iranu i mieszkają na zachodzie kraju, w prowincjach Kurdystan, Zachodni Azerbejdżan i Kermanszah.
Razem tworzy to jeden kraj zamieszkany przez Kurdów – Kurdystan. Dziś jest to około 45 milionów ludzi.
Kurdowie posiadający niepodległość są konsekwentnie oszukiwani przez wielkie mocarstwa. Po pierwszej wojnie światowej, jako mocarstwa światowe, uczyniły to Anglia i Francja. Kurdom obiecano wówczas niepodległe państwo na mocy traktatu z Sevres z 1920 r., który zadecydował o losach Imperium Osmańskiego, które przegrało I wojnę światową.
Oznacza to, że zamierzali postępować z Kurdami w taki sam sposób, jak w tym samym 1920 r., zgodnie z tym samym traktatem pokojowym z Sevres, terytorium mandatowe „Irak” zostało utworzone z upadłego Imperium Osmańskiego, co po arabsku oznacza „Mezopotamię”. Mandat do administrowania tym terytorium został następnie przekazany Wielkiej Brytanii.
Ale w przypadku Kurdystanu ostatecznie tak się nie stało. Ponieważ postanowili zatrzymać Turcję, choć w okrojonej wersji.
Ogólnie rzecz biorąc, historycznie w Kurdystanie żyją następujące grupy etniczno-wyznaniowe:
1) Kurdowie są sunnickimi muzułmanami (ale jest też grupa szyickich Kurdów w regionie Chanekin).
2) Jezydzi – zamieszkują regiony Sindżar i Dahuk. Tutaj też znajduje się ich główna świątynia - świątynia Lalesha. Jezydzi mówią językiem Kurmanji grupy kurdyjskiej z aryjskiej gałęzi rodziny indoeuropejskiej. Dawno, dawno temu wszyscy Kurdowie byli jezydami z religii, ale stopniowo większości z nich stopniowo narzucano islam (sunnizm).
Łączna liczba jezydów to 1,5-2 mln osób. Spośród nich co najmniej 500 tys. mieszka w Iraku (głównie na północy kraju, w górach Sindżar, gdzie są obecnie mordowani przez Arabów islamskiego kalifatu, oraz w regionach Ain Sifni i Dohuk).
W pozostałych krajach: Niemcy – 60 tys. (teraz ze względu na napływ uchodźców jest ich znacznie więcej w Niemczech), Rosja – 40 tys., Armenia – 35 tys., Gruzja – 20 tys., Syria – 14 tys., Szwecja – 4 tys. (liczba przed napływem uchodźców), Ukraina – 2 tys. Ponadto małe społeczności jezydzkie istnieją w USA, Kanadzie, Wielkiej Brytanii, Francji, Holandii, Belgii, Danii, Szwajcarii, Australii, a także w Turcji.
3) Asyryjczycy - starożytny lud będący trzodą Asyryjskiego Kościoła Wschodu.
4) Chaldejczycy - Arabowie i Asyryjczycy, którzy są wyznawcami Chaldejskiego Kościoła Katolickiego.
5) Turkmeni, czyli iraccy Turkmeni. Turcy, którzy praktycznie stali się Turkami.
6) Arabowie, wśród których są także sunnici, szyici i chrześcijanie;
7) Ormianie mieszkający w Dahuk i Zakho.
8). Żydzi to Kurdowie, czyli „lahluhowie”. Sondaże przeniosły się do Izraela w XX wieku. Ciekawe, bo na co dzień mówią po aramejsku.
Już na początku XIX wieku władcy Imperium Osmańskiego zdawali sobie sprawę, że świat muzułmański jest beznadziejnie w tyle za chrześcijańskim Zachodem, a im dalej, tym bardziej. Zaczęły się gorączkowe próby dogonienia „niewiernych” poprzez ślepe kopiowanie zachodnich wzorców.
Sułtan założył nawet orkiestrę wojskową (może dlatego zachodnie armie tak dobrze walczą, że inspirują się zwycięskimi pochodami?). A do roli kapelmistrza zaprosił Luigiego Donizettiego, brata wielkiego kompozytora. Luigi przez wiele lat był nadwornym muzykiem, został Turkiem, przeszedł na islam, a pod koniec długiego życia prowadził żeńską orkiestrę cesarskiego haremu.
Ale nawet te dramatyczne zmiany w życiu kulturalnym sułtańskiego haremu nie uchroniły Imperium Osmańskiego przed profanacją...
Nieco później Stalin flirtował z Kurdami. W latach dwudziestych XX wieku na Zakaukaziu powstał Czerwony Kurdystan (kurdyjska dzielnica narodowa z centrum w mieście Lachin). Ale w latach 30. Czerwony Kurdystan został zlikwidowany, a znaczną część jego ludności wywieziono później do Azji Centralnej i Kazachstanu.
Po wojnie, w 1946 roku, w strefie kontroli wojsk radzieckich, gdzie upadł irański Kurdystan, utworzono Kurdyjską Republikę Mahabad. Ale potem postanowili nie niszczyć Iranu. Dlatego w 1947 roku, po wycofaniu wojsk radzieckich z Iranu, reżim szacha utopił we krwi Republikę Mahabadu.
Przy wejściu do synagogi niezidentyfikowani ludzie powiesili świńską nogę. Po 15 minutach wrócili po nią - ale jej nie było. Na Bliskim Wschodzie zawsze tak jest – nikomu nie można ufać.
Tak więc Stany Zjednoczone, walcząc z Saddamem Husajnem po zdobyciu przez niego Kuwejtu, obiecały irackim Kurdom niepodległość. I znowu oszukali.
Ale teraz, kiedy ta brudna piana opadła, Kurdowie być może nie dadzą się zwieść. I wcale nie namawiam Putina, żeby gdzieś wysyłał wojska, ale Kurdowie i tak dostaną własne państwo.
Jednak nie tylko Kurdowie. Na przykład idea zjednoczenia północnego (który był w ZSRR) i południowego (irańskiego) Azerbejdżanu żyje i wygrywa. Turcy, Azerbejdżanie i Turkmeni to z grubsza Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini. Zgodnie z doktryną pan-turkizmu jest to na ogół jeden naród. Tutaj również proces się rozpoczął i zaszedł wystarczająco daleko.
Ogólnie rzecz biorąc, próba wprowadzenia demokracji w totalitarnych państwach Bliskiego i Środkowego Wschodu nieuchronnie doprowadzi do krwawej anarchii, aw ostateczności do Somalii.
Najważniejsze jest tutaj rozpoczęcie procesu - w pewnym momencie stanie się on nieodwracalny. Jak kawałek mięsa może zabić dystrofię, jak świeże powietrze może zabić nurka, tak demokracja może zabić każdy naród i każde społeczeństwo, które stoi na poziomie plemiennym i ma plemienną świadomość.
A najważniejsze jest to, że ta ogólna dzikość nie ogranicza się do pustyń Bliskiego Wschodu, ale powoduje, że miliony uchodźców trafiają do Niemiec. Aż kraj tych nieludzi zostanie zalany uchodźcami jak stara toaleta podłączona do zatkanego kanału ściekowego.
Europa wkracza obecnie w okres wysiedleń, przesiedleń, eksmisji, ucieczki ludności przed wojnami itp. Proces ten nazywany jest „Wielką Migracją Narodów”. Ostatni raz w Europie wydarzenie to miało miejsce na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia naszej ery. Po jej zakończeniu etniczny obraz Europy zmienił się nie do poznania.
Dziś w Europie, po tysiącletniej przerwie, ponownie odbywa się Wielka Migracja Ludów. Która oczywiście zakończy się tak samo jak pierwsza – pod jej koniec etniczny obraz Europy zmienił się nie do poznania.
2 października w irackim Kurdystanie odbyły się wybory parlamentarne. Tego samego dnia w irańskim więzieniu stracono pięciu Kurdów. Wydarzenia te ożywiły dyskusję o utworzeniu niepodległego państwa kurdyjskiego. Sergey Pozhivilko, korespondent zagraniczny Our Version, podzielił się swoją opinią.
30 milionów Kurdów to największa grupa etniczna pozbawiona swojego państwa przez samowolę kolonialistów. Dlaczego ta historyczna niesprawiedliwość nie jest naprawiana w dobie poprawności politycznej i praw człowieka?
Ludzi dzieli nie tylko granica. Jest pęknięty od środka. Irańscy i iraccy Kurdowie są bardziej konserwatywni, mają silne relacje plemienne. Syryjczycy i Turcy są bardziej postępowi. Ich paleta polityczna jest bardziej zróżnicowana. Widoczni są w nim komuniści i anarchiści. Przywódca irackich Kurdów Barzani powiedział, że dla niego syryjscy współplemieńcy są gorsi od wrogów ISIS.
Pogłębia się podział na kręgi świeckie i religijne. W ostatnich wyborach 56% tureckich Kurdów głosowało na Erdogana jako brata w islamie. A świecka Partia Kurdyjska zajęła trzecie miejsce, ponieważ była wspierana przez postępowych Turków. Bractwo Muzułmańskie** i inne grupy islamistyczne otwarcie działają w irackim Kurdystanie.
Wydawać by się mogło, że Kurdowie mogą najpierw uzyskać niepodległość od państw, w których żyją, a potem myśleć o jednym kraju. Iraccy Kurdowie byli tego bliscy. De facto Kurdowie po inwazji popieranych przez nich Amerykanów nie oglądali się za skrajnie słabą władzę centralną. Zajęli regiony roponośne przylegające do ich terytorium. Ale ze stolicy wysyłano pieniądze na pensje dla nauczycieli, lekarzy, sił bezpieczeństwa i wojska oraz na rozwój infrastruktury. Nie było sensu ich opuszczać. Pod koniec ubiegłego roku odbyło się referendum niepodległościowe z wynikiem 93%. Ale czas został stracony. Rząd centralny wzmocnił swoje pozycje. Nie tylko nie uznała wyników referendum, ale natychmiast wyparła Kurdów z regionów roponośnych. Wsparcia nie udzielił również „wierny” sojusznik Stanów Zjednoczonych.
Po śmierci przywódcy umiarkowanych Kurdów, Talabaniego, jego zwolennicy podzielili się, a ich wpływy osłabły. Ale Bagdad może na nich polegać. Przestali uważać się za Kurdów i ISIS, których wspólnota istnieje w Rosji. Przywódca Kurdystanu, Barzani, obiecał chronić ich przed ISIS*, ale ich oszukał. Stali się uchodźcami.
W okupowanym przez aliantów Iranie podczas II wojny światowej powstało państwo kurdyjskie. Ale gdy tylko alianci odeszli, został pokonany, a kierownictwo, na czele z ojcem Barzanim, uciekło do Azerbejdżanu. Partia Barzaniego jest nadal dominującą siłą polityczną w irackim Kurdystanie. Ale nie mówimy nie tylko o jej niezależności, ale nawet o autonomii.
Wydaje się, że syryjscy Kurdowie mają szansę, jeśli kraj jest podzielony. Jednak ta szansa jest raczej iluzoryczna, a ponadto została natychmiast zniszczona przez najeżdżające wojska tureckie. Nie można liczyć na wsparcie Amerykanów, którym podobnie jak w Iraku Kurdowie wiernie służą. Odchodzą i zapominają. Nie warto mówić o sytuacji w Turcji. Jest jeszcze bardziej beznadziejna...
W 2007 roku ówczesny prezydent Iraku Talabani nazwał niepodległy Kurdystan wierszem. Tak, podczas gdy jest to piękny i uczciwy sen, który może nigdy się nie spełnić.
* „Państwo Islamskie” zostało uznane za organizację terrorystyczną, której działalność w Rosji została oficjalnie zakazana decyzją Sądu Najwyższego Federacji Rosyjskiej z dnia 29 grudnia 2014 r.
„Imarat Kavkaz” („Emirat Kaukaski”) to międzynarodowa organizacja oficjalnie zakazana w Rosji.
Islamska Partia Turkiestanu (dawniej Islamski Ruch Uzbekistanu) jest organizacją międzynarodową oficjalnie zakazaną w Rosji. ** Sąd Najwyższy Federacji Rosyjskiej uznał Kongres Ludów Iczkerii i Dagestanu, Bractwo Muzułmańskie i Islamską Partię Wyzwolenia za organizacje ekstremistyczne zakazane na terytorium Rosji - 14 lutego 2003 r. Nr GKPI 03 116, wszedł w życie 4 marca 2003 r.