Odgovor na vprašanje: "Ali obstaja življenje po smrti?" - dati ali poskusiti dati vse glavne svetovne religije. In če je bilo našim prednikom, daljnim in manj oddaljenim, življenje po smrti predstavljeno kot metafora za nekaj lepega ali, nasprotno, groznega, potem je sodobnemu človeku zelo težko verjeti v raj ali pekel, ki ga opisujejo verska besedila. Ljudje so postali preveč izobraženi, a ne preveč pametni, ko gre za zadnjo črto pred neznanim.
Marca 2015 je dojenček Gardell Martin padel v ledeni potok in bil mrtev več kot uro in pol. V manj kot štirih dneh je živ in zdrav zapustil bolnišnico. Njegova zgodba je ena tistih, ki znanstvenike spodbudijo k ponovnemu premisleku o samem pomenu pojma "smrt".
Sprva se ji je zdelo, da jo samo boli glava – a tako, kot je ni bolela še nikoli.
22-letna Carla Perez je pričakovala drugega otroka – bila je namreč v šestem mesecu nosečnosti. Sprva se ni preveč prestrašila in se je odločila uleči v upanju, da bo glavica minila. Toda bolečina se je le še stopnjevala, in ko je Perez bruhala, je brata prosila, naj pokliče 911.
Neznosna bolečina je zvila Carlo Perez 8. februarja 2015, bližje polnoči. Reševalno vozilo je Carlo odpeljalo iz njenega doma v Waterlooju v Nebraski v Methodistično žensko bolnišnico v Omahi. Tam je ženska začela izgubljati zavest, dihanje je prenehalo, zdravniki pa so ji v grlo vstavili cevko, da je kisik še naprej pritekal k plodu. Računalniška tomografija je pokazala: obsežna možganska krvavitev je ustvarila ogromen pritisk v ženski lobanji.
Perez je doživel možgansko kap, a plod presenetljivo ni bil prizadet, njegovo srce je še naprej samozavestno in enakomerno utripalo, kot da se ni nič zgodilo. Okoli druge ure zjutraj je ponovna tomografija pokazala, da je intrakranialni tlak nepopravljivo deformiral možgansko deblo.
"Ko so to videli," pravi Tiffany Somer-Sheli, zdravnica, ki je Perez videla tako v njeni prvi kot drugi nosečnosti, "so vsi vedeli, da ni mogoče pričakovati nič dobrega."
Carla se je znašla na majavi meji med življenjem in smrtjo: njeni možgani so prenehali delovati brez možnosti okrevanja - z drugimi besedami, umrla je, vendar je bilo vitalno aktivnost telesa mogoče umetno vzdrževati, v tem primeru - omogočiti 22- teden star plod, da se razvije do točke, ko lahko obstaja sam.
Vsako leto je vedno več ljudi, ki so, tako kot Carla Perez, v mejnem stanju, saj znanstveniki vse bolj jasno razumejo, da »stikalo« našega obstoja nima dveh položajev vklop/izklop, ampak veliko več, in med bela in črna je prostora za številne odtenke. V "sivi coni" ni vse nepreklicno, včasih je težko definirati, kaj je življenje, in nekateri ljudje prestopijo zadnjo mejo, a se vrnejo - in včasih podrobno govorijo o tem, kar so videli na drugi strani.
»Smrt je proces, ne trenutek,« piše reanimator Sam Parnia v Erasing Death: Srce preneha biti, vendar organi ne odmrejo takoj. Pravzaprav, piše zdravnik, lahko ostanejo nedotaknjeni kar nekaj časa, kar pomeni, da je dolgo časa "smrt popolnoma reverzibilna."
Kako je potem lahko tisti, čigar ime je sinonim za neusmiljenost, sprevržen? Kakšna je narava prehoda skozi to »sivo cono«? Kaj se zgodi z našo zavestjo?
V Seattlu biolog Mark Roth eksperimentira s tem, da živali spravi v mirovanje z uporabo kemikalij, ki upočasnijo njihov srčni utrip in metabolizem na ravni, podobne tistim med hibernacijo. Njegov cilj je ljudi, ki so doživeli srčni infarkt, narediti "malce nesmrtne", dokler ne premagajo posledic krize, ki jih je postavila na rob življenja in smrti.
V Baltimoru in Pittsburghu ekipe za poškodbe pod vodstvom kirurga Sama Tischermana izvajajo klinična preskušanja, v katerih bolnikom s strelnimi in vbodnimi ranami znižajo telesno temperaturo, da upočasnijo krvavitev za čas, ki je potreben za šivanje. Ti zdravniki uporabljajo mraz za enak namen kot Roth uporablja kemične spojine: omogoča vam, da za nekaj časa "ubijete" paciente, da jim na koncu rešite življenje.
V Arizoni strokovnjaki za kriokonzervacijo hranijo telesa več kot 130 svojih klientov v zamrznjenem stanju – to je tudi nekakšno »mejno območje«. Upajo, da bo nekoč v daljni prihodnosti, morda čez nekaj stoletij, te ljudi mogoče odmrzniti in oživeti, do takrat pa bo medicina lahko pozdravila bolezni, zaradi katerih so umrli.
V Indiji nevroznanstvenik Richard Davidson preučuje budistične menihe, ki so padli v stanje, znano kot thukdam, v katerem biološki znaki življenja izginejo, vendar se zdi, da se telo ne razgradi teden ali več. Davidson poskuša posneti neko aktivnost v možganih teh menihov, v upanju, da bo ugotovil, kaj se zgodi, ko se kroženje ustavi.
In v New Yorku Sam Parnia navdušeno govori o možnostih "odloženega oživljanja". Po njegovih besedah kardiopulmonalno oživljanje deluje bolje, kot se običajno verjame, in pod določenimi pogoji - ko je telesna temperatura znižana, pritiski v prsnem košu pravilno uravnani po globini in ritmu ter počasi dovaja kisik, da se prepreči poškodba tkiva - lahko nekatere bolnike vrnejo. ... do življenja tudi potem, ko so bili več ur zlomljeni in pogosto brez dolgoročnih negativnih učinkov. Zdravnik zdaj raziskuje enega najbolj skrivnostnih vidikov vrnitve od mrtvih: zakaj toliko preživelih skoraj smrti opisuje, da so bili njihovi um ločeni od telesa? Kaj nam lahko ti občutki povedo o naravi »mejnega območja« in o smrti sami?
Po besedah Marka Rotha iz raziskovalnega centra Fred Hutchinson Cancer Research Center v Seattlu je vloga kisika na stičišču med življenjem in smrtjo zelo sporna. "Že v 1770-ih, takoj ko so odkrili kisik, so znanstveniki spoznali, da je bistvenega pomena za življenje," pravi Roth. - Da, če močno zmanjšate koncentracijo kisika v zraku, lahko ubijete žival. Toda, paradoksalno, če boste še naprej zmanjševali koncentracijo na določeno mejo, bo žival živela v mirovanju.
Mark je pokazal, kako ta mehanizem deluje z uporabo okroglih črvov, ogorčic, ki živijo v tleh in lahko živijo že pri 0,5 odstotka kisika, vendar umrejo, ko ta pade na 0,1 odstotka. Če pa hitro presežete ta prag in še naprej znižujete koncentracijo kisika - na 0,001 odstotka ali celo manj - črvi padejo v stanje mirovanja. Tako se rešijo, ko pridejo zanje težki časi, ki so kot živali, ki bi čez zimo spale. Bitja, ki so izgubila kisik, se zdijo mrtva, a niso: v njih še vedno blešči plamen življenja.
Roth poskuša nadzorovati to stanje tako, da poskusnim živalim vbrizga "elementarno redukcijsko sredstvo", kot je jodidna sol, kar močno zmanjša njihovo potrebo po kisiku. Kmalu bo to metodo testiral na ljudeh, da bi čim bolj zmanjšal škodo, ki jo zdravljenje lahko povzroči bolnikom po srčnem infarktu. Ideja je, da če jodidna sol upočasni izmenjavo kisika, lahko pomaga preprečiti ishemično-reperfuzijsko poškodbo miokarda. Tovrstna poškodba zaradi prekomerne oskrbe s kisikom nasičene krvi na mestu, kjer je prej ni bilo, je posledica zdravljenja, kot je balonska angioplastika. V stanju anabioze se bo poškodovano srce lahko počasi hranilo s kisikom, ki prihaja iz popravljene posode, in se ne bo zadušilo.
Ashley Barnett je bila kot študentka udeležena v hudi prometni nesreči na avtocesti v Teksasu, stran od večjih mest. Imela je zdrobljene medenične kosti, raztrgano vranico, krvavela je. V tistih trenutkih, se spominja Barnettova, je njen um drsel med dvema svetovoma: v enem so jo reševalci s hidravličnim orodjem potegnili iz razbitega avtomobila, tam sta vladala kaos in bolečina; v drugem pa je svetila bela luč in ni bilo bolečine in strahu. Nekaj let kasneje so Ashley zboleli za rakom, a zaradi svoje obsmrtne izkušnje je bila mlada ženska prepričana, da bo živela. Danes je Ashley mati treh otrok, svetuje ljudem, ki so preživeli po nesrečah.
Vprašanje življenja in smrti je po Rothu stvar gibanja: z biološkega vidika je praviloma manj gibanja, daljše je življenje. Semena in trosi lahko živijo na stotine ali tisoče let – z drugimi besedami, so praktično nesmrtni. Roth sanja o dnevu, ko bo mogoče s pomočjo reducenta, kot je solni jodid (prva klinična testiranja se bodo kmalu začela v Avstraliji), narediti človeka nesmrtnega »za trenutek« – za trenutek, ko bo najbolj potrebuje, ko je njegovo srce v težavah.
Vendar ta metoda ne bi pomagala Carli Perez, katere srce ni prenehalo biti niti za sekundo. Dan po tem, ko so bili pridobljeni grozljivi rezultati računalniške tomografije, je dr. Somer-Sheli šokiranima staršema, Modestu in Berti Jimenez, poskušala razložiti, da je njuna lepa hči, mlada ženska, ki je oboževala svojo triletno hčerko, obkrožena z veliko prijateljev in je rad plesal, je umrl.
Morali smo premagati jezikovno oviro. Maternji jezik Jimeneza je španščina in vse, kar je rekel zdravnik, je bilo treba prevesti. Obstajala pa je še ena ovira, bolj zapletena od jezikovne – sam koncept možganske smrti. Izraz je bil skovan v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko sta sovpadla dva napredka v medicini: oprema za vzdrževanje življenja, ki je zabrisala mejo med življenjem in smrtjo, in napredek pri presajanju organov, ki je ustvaril potrebo po tem, da je ta meja čim bolj jasna. Smrti ni bilo mogoče definirati po starem, le kot prenehanje dihanja in srčnega utripa, saj so lahko aparati za umetno dihanje oboje vzdrževali neomejeno dolgo. Je oseba, ki je povezana s tako napravo, živa ali mrtva? Če bi bil izključen, kdaj bi bilo moralno pravilno odstraniti njegove organe in jih presaditi nekomu drugemu? In če presajeno srce znova bije v drugem prsnem košu, ali lahko domnevamo, da je bil darovalec res mrtev, ko so mu izrezali srce?
Za razpravo o teh občutljivih in težkih vprašanjih je bila leta 1968 na Harvardu sestavljena komisija, ki je oblikovala dve definiciji smrti: tradicionalno, kardiopulmonalno in novo, ki temelji na nevroloških merilih. Med temi merili, ki se danes uporabljajo za ugotavljanje dejstva možganske smrti, so najpomembnejši trije: koma ali popolna in trajna odsotnost zavesti, apneja ali nezmožnost dihanja brez ventilatorja in odsotnost refleksov možganskega debla, kar ugotovimo s preprostimi testi: bolniku lahko splaknemo ušesa s hladno vodo in preverimo, ali se oči premikajo, ali s trdim predmetom stisnemo nohtne prste in preverimo, ali obrazne mišice ne reagirajo, ali delujemo na grlo in bronhije, poskuša povzročiti refleks kašlja.
Vse to je precej preprosto, a kljub temu v nasprotju z zdravo pametjo. "Pacienti z možgansko smrtjo niso videti mrtvi," je leta 2014 v reviji American Journal of Bioethics zapisal James Bernat, nevroznanstvenik na Dartmouth Medical College. "To je v nasprotju z našimi življenjskimi izkušnjami - poklicati mrtvega bolnika, katerega srce še naprej bije, kri teče po žilah in notranji organi delujejo." Članek, katerega namen je razjasniti in okrepiti koncept možganske smrti, se je pojavil ravno v času, ko je v ameriškem tisku potekala široka razprava o zdravstvenih zgodbah dveh pacientov. Prva, Jahi McMath, najstnica iz Kalifornije, je med operacijo odstranitve mandljev doživela akutno pomanjkanje kisika, njeni starši pa niso hoteli sprejeti diagnoze možganske smrti. Druga, Marlies Munoz, je noseča ženska, katere primer je bil bistveno drugačen od primera Carle Perez. Svojci niso želeli, da bi njeno telo umetno vzdrževali pri življenju, a uprava bolnišnice ni uslišala njihove zahteve, saj so menili, da teksaška zakonodaja obvezuje zdravnike, da ohranijo plod pri življenju. (Sodišče je pozneje razsodilo v korist sorodnikov.)
... Dva dni po možganski kapi Carle Perez so njeni starši skupaj z očetom nerojenega otroka prispeli v metodistično bolnišnico. Tam jih je v konferenčni sobi pričakalo 26 osebja klinike – nevrologi, paliativni in etični, medicinske sestre, duhovniki, socialni delavci. Starši so pozorno poslušali besede tolmača, ki jim je pojasnil, da so preiskave pokazale, da so možgani njihove hčerke prenehali delovati. Izvedeli so, da je bolnišnica ponudila, da bo Perez ohranila pri življenju, dokler njen plod ne bo star vsaj 24 tednov – torej dokler bodo možnosti za njegovo preživetje zunaj materine maternice vsaj 50 proti 50. Zdravniki so rekli, da bodo imeli srečo. sposoben vzdrževati življenje še dlje, pri čemer se vsak teden povečuje verjetnost, da se bo otrok rodil.
Morda se je v tistem trenutku Modesto Jimenez spomnil pogovora s Tiffany Somer-Sheli – edino v vsej bolnišnici, ki je Carlo poznala kot živahno, smejočo se, ljubečo žensko. Prejšnji večer je Modesto odpeljal Tiffany na stran in ji tiho zastavil samo eno vprašanje.
"Ne," je rekel dr. Somer-Sheley. "Najverjetneje se vaša hči ne bo nikoli zbudila." To so bile morda najtežje besede v njenem življenju. "Kot zdravnica sem razumela, da je možganska smrt smrt," pravi. "Z medicinskega vidika je bila Carla v tistem trenutku že mrtva." Toda ob pogledu na bolnika na oddelku za intenzivno nego je Tiffany začutila, da ji je skoraj tako težko verjeti v to neizpodbitno dejstvo kot staršem pokojnika. Perez je bila videti, kot da je pravkar imela uspešno operacijo: njena koža je bila topla, njene prsi so se dvigale in spuščale, v trebuhu pa se je premikal plod – očitno popolnoma zdrav.Nato so Carlini starši v nabito polni konferenčni sobi povedali zdravnikom, : ja, zavedajo se, da so možgani njihove hčerke mrtvi in se ne bo nikoli zbudila. Dodali pa so, da bodo molili za un milagro – čudež. Za vsak slučaj.
Med družinskim piknikom na obali jezera Sleepy Hollow (Sleepy Hollow) v zvezni državi New York je Tony Kikoria, ortopedski kirurg, poskušal priklicati svojo mamo. Začela se je nevihta in strela, ki je udarila v telefon, je šla Tonyju skozi glavo. Njegovo srce se je ustavilo. Kikoria se spominja občutka, kako zapušča lastno telo in se premika skozi stene proti modrikasto beli svetlobi, da bi se povezal z Bogom. Ko se je vrnil v življenje, je nenadoma začutil privlačnost do igranja klavirja in si je začel zapisovati melodije, za katere se je zdelo, da se »nalagajo« v njegove možgane. Na koncu je Tony prišel do zaključka, da mu je bilo prihranjeno življenje, da je lahko v svet prenašal »glasbo iz nebes«.
Vrnitev človeka od mrtvih - kaj je to, če ne čudež? In moram reči, da se takšni čudeži v medicini včasih zgodijo.
Martinovi to vedo iz prve roke. Lansko pomlad je njun najmlajši sin Gardell odpotoval v kraljestvo mrtvih tako, da je padel v ledeni potok. Velika družina Martin - mož, žena in sedem otrok - živi v Pensilvaniji, na podeželju, kjer ima družina veliko zemljišče. Otroci radi raziskujejo okolico. Nekega toplega marčevskega popoldneva leta 2015 sta se starejša fantka odpravila na sprehod in s seboj vzela Gardella, ki ni bil star niti dve leti. Otroku je spodrsnilo in padel je v potok, ki teče sto metrov od hiše. Ko sta opazila izginotje brata, sta ga prestrašena fanta nekaj časa poskušala najti sama. Ko je čas tekel ...
Do trenutka, ko je reševalna ekipa prispela do Gardella (iz vode ga je potegnil sosed), otrokovo srce ni bilo še vsaj petintrideset minut. Reševalci so začeli izvajati zunanjo masažo srca in je niso prekinili niti za minuto vseh 16 kilometrov, kolikor jih je ločilo od najbližje evangeličanske bolnišnice. Dečku srce ni zagnalo, njegova telesna temperatura je padla na 25 °C. Zdravniki so Gardella pripravili za prevoz s helikopterjem v 29 kilometrov oddaljeni medicinski center Geisinger v Danvillu. Srce še vedno ni utripalo.
»Ni kazal znakov življenja,« se spominja Richard Lambert, pediater, zadolžen za dajanje zdravil proti bolečinam v zdravstvenem centru in član reanimacijske ekipe, ki je čakala na letalo. - Izgledal je kot ... No, na splošno je koža potemnila, ustnice so bile modre ... ". Lambertov glas potihne, ko se spomni tistega grozljivega trenutka. Vedel je, da otroci, ki so se utopili v ledeni vodi, včasih oživijo, vendar še ni slišal, da bi se to zgodilo dojenčkom, ki tako dolgo niso kazali znakov življenja. Da bi bile stvari še hujše, je bil pH dečkove krvi kritično nizek, kar je zanesljiv znak, da je odpoved organov neizbežna.
... Dežurni reanimator se je obrnil na Lamberta in njegovega sodelavca Franka Maffeija, direktorja oddelka za intenzivno nego otroške bolnišnice Geisinger Center: morda je čas, da nehamo poskušati oživiti dečka? Toda niti Lambert niti Maffei nista želela odnehati. Okoliščine so bile praviloma primerne za uspešno vrnitev od mrtvih. Voda je bila mrzla, otrok majhen, poskusi oživljanja dečka so se začeli v nekaj minutah po utopitvi in od takrat niso prenehali. »Gremo naprej, samo še malo,« so sporočili kolegom.
In so nadaljevali. Še 10 minut, še 20 minut, nato še 25. V tem času Gardell ni več dihal in njegovo srce ni bilo več kot uro in pol. "Ohlapno, hladno telo brez znakov življenja," se spominja Lambert. Kljub temu je reanimacijska ekipa nadaljevala z delom in spremljala dečkovo stanje. Zdravniki, ki so delali zunanjo masažo srca, so se menjavali vsaki dve minuti - zelo težak poseg, če je pravilno opravljen, tudi če ima bolnik tako majhen prsni koš. Medtem so drugi oživljalci vstavili katetre v Gardellove femoralne in jugularne vene, želodec in mehur ter vanje vlivali toplo tekočino, da bi mu postopoma dvignili telesno temperaturo. A ni bilo videti nobenega smisla.
Namesto da bi popolnoma ukinila oživljanje, sta se Lambert in Maffei odločila, da Gardella premestita na kirurški oddelek, da bi ga priključili na aparat srce-pljuča. Ta najbolj radikalna oblika segrevanja telesa je bila zadnji poskus, da bi otrokovo srce znova začelo utripati. Po zdravljenju rok pred operacijo so zdravniki ponovno preverili utrip.
Neverjetno: pojavil se je! Začutil je srčni utrip, sprva šibak, vendar enakomeren, brez značilnih motenj ritma, ki se včasih pojavijo po daljšem srčnem zastoju. Samo tri dni in pol kasneje je Gardell zapustil bolnišnico s svojo družino, ki je molila v nebesa. Njegove noge so bile nekoliko nestabilne, sicer pa se je fant počutil dobro.
Po čelnem trčenju dveh avtomobilov je študentka Trisha Baker z zlomljeno hrbtenico in hudo izgubo krvi končala v bolnišnici v Austinu v Teksasu. Ko se je operacija začela, je Trisha začutila, da lebdi pod stropom. Na monitorju je jasno videla ravno črto - njeno srce je prenehalo biti. Bakerjeva se je nato znašla na bolnišničnem hodniku, kjer je njen strti očim kupoval čokoladico iz avtomata; prav ta podrobnost je kasneje prepričala dekle, da njeno gibanje ni halucinacija. Danes Trisha poučuje pisanje in je prepričana, da jo v življenju vodijo duhovi, ki so jo spremljali na drugi strani smrti.
Gardell je premajhen, da bi povedal, kaj je čutil, ko je bil mrtev 101 minuto. A včasih ljudje, ki jih z vztrajnim in kakovostnim oživljanjem rešijo, vrnejo v življenje, spregovorijo o tem, kar so videli, njihove zgodbe pa so povsem specifične – in strašljivo podobne druga drugi. Te zgodbe so bile predmet številnih znanstvenih študij, nazadnje v okviru projekta AWARE, ki ga je vodil Sam Parnia, direktor raziskav intenzivne nege na univerzi Stony Brook. Od leta 2008 so Parnia in sodelavci pregledali 2060 primerov srčnega zastoja, ki so se zgodili v 15 bolnišnicah v ZDA, Veliki Britaniji in Avstraliji. V 330 primerih so bolniki preživeli in 140 preživelih je bilo intervjuvanih. Po drugi strani pa jih je 45 poročalo, da so bili med postopki oživljanja v kakršni koli obliki zavesti.
Čeprav se večina ni mogla podrobneje spomniti, kaj so čutili, so bile zgodbe drugih podobne tistim, ki jih lahko preberete v knjižnih uspešnicah, kot je "Nebesa so resnična": čas se je pospešil ali upočasnil (27 oseb), izkusili so mir (22), ločitev zavesti od telesa (13), veselje (9), videl svetlo svetlobo ali zlati blisk (7). Nekateri (natančno število ni navedeno) so poročali o neprijetnih občutkih: bili so prestrašeni, zdelo se je, da se utapljajo ali da jih nosi nekam globoko pod vodo, ena oseba pa je videla »ljudi v krstah, ki so bili pokopani navpično v zemljo. ”
Parnia in njegovi soavtorji so v medicinski reviji Resuscitation zapisali, da njihova študija ponuja priložnost za izboljšanje razumevanja različnih duševnih izkušenj, ki bodo verjetno spremljale smrt po zastoju krvnega obtoka. Po mnenju avtorjev bi moral biti naslednji korak preučevanje, ali – in če da, kako – ta izkušnja, ki jo večina raziskovalcev imenuje obsmrtne izkušnje (Parnia ima raje izraz »izkušnja po smrti«), vpliva na preživele bolnike po okrevanju, ne povzročajo kognitivnih težav ali posttravmatskega stresa. Česar skupina AWARE ni raziskala, je tipičen učinek obsmrtne izkušnje – povečan občutek, da ima vaše življenje smisel in smisel.
Preživeli skoraj smrti pogosto govorijo o tem občutku – in nekateri celo napišejo cele knjige. Mary Neal, ortopedska kirurginja iz Wyominga, je omenila ta učinek, ko je govorila pred številnim občinstvom na simpoziju o ponovnem razmišljanju o smrti leta 2013 na Akademiji znanosti v New Yorku. Neal, avtorica knjige Do nebes in nazaj, je povedala, kako se je pred 14 leti potopila med vožnjo s kajakom po gorski reki v Čilu. V tistem trenutku je Marija začutila, kako se duša loči od telesa in vzleti nad reko. Mary se spominja: »Hodila sem po osupljivo lepi cesti, ki vodi do veličastne zgradbe s kupolo, od koder sem zagotovo vedela, da se ne bo več vrnila, in komaj sem čakala, da čim prej pridem do nje.«
Mary je v tistem trenutku lahko analizirala, kako nenavadni so bili vsi njeni občutki, spominja se, kako se je spraševala, koliko časa je bila pod vodo (vsaj 30 minut, kot je kasneje ugotovila), in se tolažila z dejstvom, da sta njen mož in otrokom bi bilo dobro brez tega. Ženska je nato začutila, kako njeno telo potegnejo iz kajaka, začutila je, kako sta ji zlomljena oba kolenska sklepa, in videla, kako ji dajejo oživljanje. Slišala je enega od reševalcev, ki jo je klical: "Pridi nazaj, pridi nazaj!". Neal se je spomnil, da je, ko je slišala ta glas, čutila "veliko sitnost".
Kevin Nelson, nevroznanstvenik z Univerze v Kentuckyju, ki je sodeloval v razpravi, je bil skeptičen – ne do Nealovih spominov, ki jih je prepoznal kot žive in verodostojne, temveč do njihove interpretacije. "To ni občutek mrtve osebe," je dejal Nelson med razpravo in prav tako nasprotoval stališču Parnie. "Ko človek doživi takšne občutke, so njegovi možgani precej živi in zelo aktivni." Po Nelsonovem mnenju je to, kar je čutil Neal, mogoče razložiti s tako imenovano "invazijo REM spanja", ko se ista možganska aktivnost, ki je zanj značilna med sanjami, iz nekega razloga začne manifestirati v nekaterih drugih okoliščinah, ki niso povezane z spanje - na primer med nenadnim stradanjem kisika. Nelson meni, da obsmrtnih izkušenj in občutka ločenosti duše od telesa ne povzroča umiranje, temveč hipoksija (pomanjkanje kisika) – torej izguba zavesti, ne pa življenja samega.
Obstajajo tudi druge psihološke razlage za NDE. Na Univerzi v Michiganu je skupina raziskovalcev pod vodstvom Jima Borjigina izmerila možganske valove po srčnem zastoju pri devetih podganah. V vseh primerih so postali visokofrekvenčni gama valovi (tisti, ki jih znanstveniki povezujejo z miselno aktivnostjo) močnejši – in še bolj jasni in urejeni kot med normalno budnostjo. Morda, pišejo raziskovalci, je to izkušnja ob smrti - povečana aktivnost zavesti, ki se pojavi v prehodnem obdobju pred dokončno smrtjo?
Še več vprašanj se poraja ob preučevanju že omenjenega tukdama - stanja, ko budistični menih umre, vendar še en teden ali celo več njegovo telo ne kaže znakov razkroja. Je še pri zavesti? Je mrtev ali živ? Richard Davis z Univerze v Wisconsinu že vrsto let preučuje nevrološke vidike meditacije. Vsa ta vprašanja so ga dolgo časa zaposlovala – še posebej potem, ko je slučajno videl meniha v tukdamu v budističnem samostanu Deer Park v Wisconsinu.
"Če bi slučajno stopil v tisto sobo, bi mislil, da samo sedi v globoki meditaciji," pravi Davidson s pridihom spoštovanja v glasu po telefonu. "Njegova koža je bila videti popolnoma normalna, brez znakov razkroja." Občutek, ki ga je povzročila neposredna bližina tega mrtveca, je prispeval k dejstvu, da je Davidson začel raziskovati pojav tukdama. Na dve terenski raziskovalni lokaciji v Indiji je prinesel potrebno medicinsko opremo (elektroencefalografe, stetoskope itd.) in usposobil ekipo 12 tibetanskih zdravnikov, da pregledajo menihe (začeti, ko so bili nedvomno živi), da bi ugotovili, ali njihovi možgani delujejo. po smrti.
»Verjetno veliko menihov vstopi v stanje meditacije, preden umrejo, in po smrti to nekako vztraja,« pravi Richard Davidson. "Toda kako se to zgodi in kako je to mogoče razložiti, se izmika našemu običajnemu razumevanju."
Na podlagi načel evropske znanosti želi Davidsonova raziskava doseči drugačno, bolj subtilno razumevanje problema, razumevanje, ki bi lahko osvetlilo ne le to, kar se zgodi menihom v tukdamu, ampak tudi vsaki osebi, ki prečka mejo. med življenjem in smrtjo.
Običajno se razgradnja začne skoraj takoj po smrti. Ko možgani prenehajo delovati, izgubijo sposobnost ohranjanja ravnovesja vseh drugih telesnih sistemov. Da bi torej Carla Perez po prenehanju delovanja možganov še naprej nosila otroka, je morala ekipa več kot stotih zdravnikov, medicinskih sester in drugega bolnišničnega osebja delovati kot nekakšen dirigent. Ves čas so spremljali krvni tlak, delovanje ledvic in ravnovesje elektrolitov ter nenehno spreminjali sestavo tekočin, ki so jih bolniku dajali skozi katetre.
A čeprav so Perezovi mrtvi možgani delovali, je zdravniki niso mogli zaznati kot mrtvo. Vsi brez izjeme so se z njo obnašali, kot da je v globoki komi, in ko so vstopili na oddelek, so se pozdravili, poklicali bolnico po imenu in odšli ter se poslovili.
Deloma so se obnašali tako, da so spoštovali čustva Perezove družine – zdravniki niso želeli dajati vtisa, da jo obravnavajo kot »posodo za otroka«. Toda včasih je njihovo vedenje preseglo običajno vljudnost in postalo je jasno, da ljudje, ki skrbijo za Perez, v resnici ravnajo z njo, kot da je živa.
Todd Lovgren, eden od vodij te ekipe zdravnikov, ve, kako je izgubiti otroka - njegova hči, ki je umrla v zgodnjem otroštvu, najstarejša od njegovih petih otrok, bi lahko dopolnila dvanajst let. »Ne bi se spoštoval, če ne bi s Carlo ravnal kot z živo osebo,« mi je rekel. "Videl sem mlado žensko z lakiranimi nohti, njeno mamo, ki si je česala lase, imela je tople roke in prste na nogah ... Ne glede na to, ali so njeni možgani delovali ali ne, mislim, da ni prenehala biti človek."
Lovgren, ki govori bolj kot oče kot zdravnik, priznava, da se je počutil, kot da je nekaj od Perezove osebnosti še vedno prisotno v bolniški postelji – čeprav je po kontrolnem CT-ju vedel, da ženski možgani ne le ne delujejo. veliki deli so začeli odmirati in razpadati (vendar zdravnik ni testiral zadnjega znaka možganske smrti, apneje, saj se je bal, da bi lahko Pereza, če bi ga odklopil od ventilatorja tudi za nekaj minut, poškodoval plod) .
18. februarja, deset dni po Perezovi možganski kapi, so odkrili, da se je njena kri prenehala normalno strjevati. Postalo je jasno: umirajoče možgansko tkivo prodre v krvni obtok - še en dokaz v prid dejstvu, da si ne bo opomogla. Do takrat je bil plod star 24 tednov, zato so se zdravniki odločili, da Pereza premestijo iz glavnega kampusa nazaj na oddelek za porodništvo in ginekologijo Methodistične bolnišnice. Nekaj časa so se spoprijemali s težavo strjevanja krvi, vendar so bili pripravljeni na carski rez v vsakem trenutku – takoj ko je postalo jasno, da ne morejo oklevati, takoj ko se je pojavil tudi videz življenja, ki jim je uspelo vzdrževati začela izginjati.
Po Samu Parnii je smrt načeloma reverzibilna. Celice v človeškem telesu, pravi, običajno ne umrejo takoj z njim: nekatere celice in organi lahko ostanejo sposobni preživeti več ur in morda celo dni. O tem, kdaj se lahko oseba razglasi za mrtvo, se včasih odloči glede na zdravnikovo osebno stališče. V študentskih letih, pravi Parnia, so masažo srca prekinili po petih do desetih minutah, saj so verjeli, da bodo po tem času možgani še vedno nepopravljivo poškodovani.
Vendar pa so znanstveniki s področja oživljanja našli načine, kako preprečiti smrt možganov in drugih organov tudi po srčnem zastoju. Vedo, da k temu prispeva znižanje telesne temperature: Gardellu Martinu je pomagala ledena voda, na nekaterih enotah intenzivne nege pa bolnika vsakič posebej ohladijo pred začetkom masaže srca. Kako pomembna sta vztrajnost in vztrajnost, vedo tudi znanstveniki.
Sam Parnia primerja oživljanje z aeronavtiko. Skozi zgodovino se je zdelo, da ljudje ne bodo nikoli poleteli, pa vendar sta leta 1903 brata Wright poletela v nebo s svojim letalom. Osupljivo, opaža Parnia, je od prvega leta, ki je trajal 12 sekund, do pristanka na Luni minilo le 66 let. Verjame, da je mogoče podobne uspehe doseči tudi v reanimaciji. Kar zadeva vstajenje od mrtvih, meni znanstvenik, smo še vedno na stopnji prvega letala bratov Wright.
Vendar zdravniki že lahko iztrgajo življenje smrti na presenetljive načine, ki vzbujajo upanje. En tak čudež se je zgodil v Nebraski na velikonočni večer, okoli poldneva 4. aprila 2015, ko je bil deček po imenu Angel Perez na svet s carskim rezom v Methodist Women's Hospital. Angel se je rodil, ker so zdravniki njegovo možgansko mrtvo mamo ohranili pri življenju 54 dni – dovolj časa, da se je plod razvil v majhnega, a povsem običajnega – neverjetnega v svoji normalnosti – novorojenčka, ki tehta 1300 gramov. Ta otrok se je izkazal za čudež, za katerega so molili njegovi stari starši.
Neverjetna dejstva
Znanstveniki imajo dokaze o obstoju življenja po smrti.
Ugotovili so, da se zavest lahko nadaljuje tudi po smrti.
Čeprav se ta tema obravnava z velikim skepticizmom, obstajajo pričevanja ljudi, ki so doživeli to izkušnjo, zaradi katerih boste o tem razmišljali.
In čeprav ti sklepi niso dokončni, lahko začnete dvomiti, da je smrt pravzaprav konec vsega.
Ali obstaja življenje po smrti?
1. Zavest se nadaljuje po smrti
Dr. Sam Parnia, profesor obsmrtnih izkušenj in kardiopulmonalnega oživljanja, meni, da lahko človekova zavest preživi možgansko smrt, ko ni dotoka krvi v možgane in ni električne aktivnosti.
Od leta 2008 je zbral množico pričevanj o obsmrtnih izkušnjah, ki so se zgodile, ko človekovi možgani niso bili bolj aktivni kot štruca kruha.
Glede na videnja zavest je trajala do tri minute po zaustavitvi srca, čeprav se možgani običajno izklopijo v 20 do 30 sekundah po zaustavitvi srca.
2. Zunajtelesna izkušnja
Morda ste od ljudi slišali za občutek ločenosti od lastnega telesa in so se vam zdeli izmišljotina. ameriški pevec Pam Reynolds spregovorila o svoji zunajtelesni izkušnji med operacijo možganov, ki jo je doživela pri 35 letih.
Spravili so jo v umetno komo, njeno telo ohladili na 15 stopinj Celzija, njene možgane pa tako rekoč onemogočili. Poleg tega so bile njene oči zaprte, v ušesa pa so bile vstavljene slušalke, ki so preglasile zvoke.
Lebdi nad vašim telesom sama je lahko nadzirala svoje delovanje. Opis je bil zelo jasen. Slišala je nekoga reči: Njene arterije so premajhne"in pesem, ki se predvaja v ozadju" Hotel California od The Eagles.
Tudi sami zdravniki so bili šokirani nad vsemi podrobnostmi, ki jih je Pam povedala o svoji izkušnji.
3. Srečanje z mrtvimi
Eden od klasičnih primerov obsmrtne izkušnje je srečanje s pokojnimi sorodniki na drugi strani.
Raziskovalec Bruce Grayson(Bruce Greyson) meni, da to, kar vidimo, ko smo v stanju klinične smrti, niso le žive halucinacije. Leta 2013 je objavil študijo, v kateri je navedel, da je število pacientov, ki so se srečali s pokojnimi svojci, močno preseglo število tistih, ki so se srečali z živimi ljudmi.
Poleg tega je bilo več primerov, ko so ljudje srečali mrtvega sorodnika na drugi strani, ne da bi vedeli, da je ta oseba umrla.
Življenje po smrti: dejstva
4. Edge Reality
Mednarodno priznani belgijski nevrolog Stephen Loreys(Steven Laureys) ne verjame v življenje po smrti. Verjame, da je vse obsmrtne izkušnje mogoče razložiti s fizičnimi pojavi.
Loreys in njegova ekipa so pričakovali, da bodo NDE podobni sanjam ali halucinacijam in da bodo sčasoma zbledele.
Vendar je ugotovil, da obsmrtni spomini ostanejo sveži in živi ne glede na pretečeni čas in včasih celo zasenčijo spomine na resnične dogodke.
5. Podobnost
V neki študiji so raziskovalci prosili 344 bolnikov, ki so doživeli srčni zastoj, naj opišejo svoje izkušnje v enem tednu po oživljanju.
Od vseh anketiranih se jih 18 % komaj spomni svoje izkušnje in 8-12 % je dal klasičen primer obsmrtne izkušnje. To pomeni, da med 28 in 41 oseb, med seboj nepovezani, iz različnih bolnišnic spomnil skoraj iste izkušnje.
6. Osebnostne spremembe
Nizozemski raziskovalec Pim van Lommel(Pim van Lommel) je proučeval spomine ljudi, ki so preživeli klinično smrt.
Glede na rezultate, mnogi ljudje so izgubili strah pred smrtjo, postali srečnejši, bolj pozitivni in bolj družabni. Skoraj vsi so o obsmrtnih izkušnjah govorili kot o pozitivni izkušnji, ki je sčasoma dodatno vplivala na njihova življenja.
Življenje po smrti: dokazi
7. Spomini iz prve roke
ameriški nevrokirurg Eben Alexander porabil 7 dni v komi leta 2008, kar je spremenilo njegovo mnenje o NDE. Trdil je, da je videl stvari, v katere je bilo težko verjeti.
Rekel je, da je videl svetlobo in melodijo, ki se je širila od tam, videl je nekaj kot portal v veličastno resničnost, polno slapov neopisljivih barv in milijonov metuljev, ki letajo po tem odru. Vendar so bili njegovi možgani med temi vizijami onesposobljeni. do te mere, da ne bi smel imeti nobenih utrinkov zavesti.
Mnogi so dvomili v besede dr. Ebena, a če govori resnico, morda ne bi smeli prezreti njegovih izkušenj in izkušenj drugih.
8. Videnja slepih
Intervjuvali so 31 slepih ljudi, ki so doživeli klinično smrt ali zunajtelesne izkušnje. Hkrati jih je bilo 14 slepih od rojstva.
Vendar pa vsi opisujejo vizualna podoba vas med vašimi izkušnjami, pa naj gre za tunel svetlobe, pokojne sorodnike ali opazovanje vašega telesa od zgoraj.
9. Kvantna fizika
Po mnenju prof Robert Lanza(Robert Lanza) Vse možnosti v vesolju se zgodijo hkrati. Ko pa se »opazovalec« odloči pogledati, se vse te možnosti strnejo na eno, kar se dogaja v našem svetu.
Vprašanja življenja in smrti skozi zgodovino človeštva ostajajo najbolj aktualna. Človek se večinoma boji smrti prav zato, ker ne ve, kakšna je nadaljnja usoda zavesti, uma in vsega, kar je vloženo v pojem »duša«. Na to vprašanje so skušali odgovoriti filozofi že v antiki, kasneje pa so se jim pridružili predstavniki bolj natančnih ved, kot so fiziki, kemiki, matematiki.
Predvsem pa v tej zadevi poslušajo avtoritativno mnenje zdravnikov, saj prav oni največ vedo o trenutku človekovega prehoda iz stanja življenja v drugi svet. Javnost takšne raziskave, dejstva in dokaze spremlja z velikim upanjem, saj dajejo upanje, da s koncem življenja duša ne konča svoje poti.
V zadnjih letih je takih znanstvenih dokazov vedno več. Nekatere od njih odkrijemo z izpeljavo formul in teorij in šele nato potrdimo s praktičnimi raziskavami, druge pa naletimo naključno ob nenehnem stiku z bolnimi ali starimi ljudmi ob prehodu iz zemeljskega bivanja v drug svet.
Glavni in neizpodbitni dokazi katere koli medicinske teorije so vedno pridobljeni z uporabo zapletenih tehničnih naprav. Na ta način so svoje domneve lahko dokazali britanski biologi, ki so zabeležili impulze, ki jih pošiljajo umirajoči možgani med klinično ali dokončno smrtjo. To so storili s pomočjo posebnih naprav, ki so zabeležile tudi najbolj nepomembno delo živčnega tkiva.
Kasneje so te podatke primerjali z zgodbami tistih, ki so pozneje preživeli. Ugotovljeno je bilo, da je odmiranje možganov proces, ki se razteza skozi čas, zato je skrajno napačno verjeti, da je smrt zgoščena v enem trenutku.
Ko srce preneha delovati in črpati kri po telesu, možgani občutijo kritično pomanjkanje kisika. 30 sekund po tem ustvari zelo močne impulze. Spomini ljudi, ki so doživeli to stanje, kažejo, da imajo v tem času ogromno slik, spominov na otroštvo in mladost. Hkrati pa spomini na življenje ne hitijo z nepredstavljivo hitrostjo, ampak se postopoma »pomikajo«.
Relativnost časa
Za zunanjega opazovalca umiranja mine pol minute v skladu s štoparico, medtem ko umirajoči tako rekoč podoživi svoje življenje oziroma njegove najpomembnejše epizode. Nedvomno so časovni okviri telesnega obstoja in faze prehoda popolnoma različni. Včasih so spomini, ki jih je psiha v življenju "tabuizirala" in se jih ni bilo mogoče spomniti. Tako je celotna življenjska pot pred prehodom v celoti obnovljena. Znanstveniki menijo, da je tak mehanizem morda potreben za dokončno smrt. Včasih deluje v ekstremnih situacijah, ko je upanje na rešitev zelo majhno in človeku pred očmi utripa vse življenje.
Revija Open Biology je objavila obsežno poročilo, ki navaja, da niso le možgani tisti, ki še naprej delujejo. Dva dni po prenehanju srčne aktivnosti se nadaljuje delo številnih telesnih celic. Ta pojav se imenuje "somrak smrti". DNK v tem obdobju še naprej prenaša genetske informacije za ustvarjanje novih molekul. Ena najpomembnejših regenerativnih struktur v telesu, matične celice, se še naprej poskušajo obnoviti.
Variabilnost in konstantnost
Človeška anatomija in fiziologija sta takšni, da se vse celice in strukture telesa skozi življenje občasno zamenjajo z novimi. Do dvajsetletnice ne ostane niti ena celica, ki je bila prisotna v telesu ob rojstvu otroka. Do te starosti je vsem njegovim strukturam uspelo izstopiti iz telesa in se pridružiti nenehnemu kroženju organskih snovi.
Kljub dejstvu, da se molekule in celice še naprej spreminjajo za druge, ostaja duša in bistvo človeka enako vse življenje. Iz tega sledi, da izguba telesnih delcev ne vpliva na zavest. Po smrti se proces razgradnje večkrat pospeši, vendar se v resnici, razen časovnega okvira, v ničemer ne razlikuje od tistega, kar se je zgodilo prej, le bolj opazen postane zunanjim osebam, ne pa duši sami. Strokovnjaki lahko to dojemajo subjektivno, zato menijo, da telesne lupine niso povezane z zavestjo in bistvom tako, kot so običajni ljudje vajeni.
V objektivu - prehod
Ne ostanite stran od te teme in tehničnih strokovnjakov. Številne dokaze in študije je izvedel Korotkov Konstantin Georgievich, ki je profesor na več državnih univerzah v Sankt Peterburgu, pa tudi univerzah v ZDA in Avstraliji. Glavna specialnost znanstvenika je bioelektrografija in razvoj različnih naprav za merjenje fizioloških značilnosti.
Uporabil je metodo periodičnega kirlinga fotografiranja teles, ki so prešla iz živega stanja v neživo stanje. S to tehniko je možno registrirati energijsko polje okoli poljubnih predmetov kot sij, ki se nadalje interpretira z računalniškim programom. Ta vrsta diagnoze jasno odraža zdravstveno stanje bolnika ali kršitve njegovega stanja, kar je na fotografiji izraženo v obliki spremembe sijaja in nihanj električnih krivulj.
Fotografirali so moške in ženske različnih starostnih kategorij, od 19 let dalje, ki so umrli iz različnih razlogov. Zahvaljujoč opremi je bilo mogoče pridobiti podatke, ki se jasno ujemajo v tri glavne skupine:
- Manjša nihanja. Značilne so za naravni prehod v starosti, ko je življenjski vir polno razvit. Aktivnost je prenehala po 55 urah (četrti dan).
- Nepomembna amplituda z enim izrazitim izbruhom. Pojavijo se med nenadnim, a naravnim prehodom, na primer zaradi kapi ali srčnega infarkta. Skok se je zgodil ali po osmih urah ali do konca drugega dne, nato pa so bili odčitki prekinjeni.
- Visoka amplituda, ki dolgo časa ne pride v mirno stanje. Registrirano je bilo ob tragičnem koncu življenja po nesrečah oz. Visoka nihanja energije dolgo niso prišla na raven ozadja. Od 21. ure do 2.-3. ure zjutraj so bili še posebej močni.
To nam je omogočilo narediti več zaključkov in poudariti naslednja dejstva:
- telo se tudi po smrti drugače odzove na način, s katerim je prenehal življenjski obstoj;
- najbolj aktivna amplituda se je pojavila pri ljudeh, ki so bili v življenju aktivni in energični, to pomeni, da se telo nekaj časa »spominja«, komu je pripadalo v življenju;
- po smrti je zelo gladek prehod, katerega trajanje je odvisno od naravnosti procesa.
Zaradi čistosti eksperimenta so bili vključeni različni operaterji računalniških sistemov, standardizirana oprema, izključeni so bili meteorološki vplivi in vse, kar bi lahko vplivalo na rezultate in točnost dokazov.
Avtor raziskave pravi, da je glavni zaključek ta, da energijsko-informacijska struktura ljudi ni nič manj realna kot materialna struktura, ki jo je mogoče otipati brez posebne opreme. Razpad teh dveh struktur se ne zgodi v eni sekundi, ampak postopoma, nakar se astralno telo prostorsko oddalji. Če se po koncu življenja lahko odcepi, se lahko in se bo pridružil novemu telesu na njegovem začetku. Ta proces je še vedno manj raziskan kot smrt in umik energijsko-informacijske strukture.
Razvrščanje duš
Če je Korotkov preučeval sam proces izhoda duše, je profesor Sean Carroll, fizik-kozmolog iz Kalifornije, odkril dokaze o posmrtnem življenju oziroma nebesih in peklu, kot so temu rekli meščani.
Da bi izpeljal svojo teorijo in jo dokazal, je znanstvenik potreboval podrobno študijo kvantne teorije polja. Z zapletenimi formulami in izračuni mu je uspelo dokazati, da je duša majhno število elektronov, atomov in subatomskih delcev.
Težo duše je že v šestdesetih letih prejšnjega stoletja izmeril Duncan McDougall, ki je ugotovil, da tehta 20,2-22 gramov. Za pridobitev takšnih podatkov je bilo telo stehtano takoj po smrti in po kratkem času brez fizioloških izgub. Njegovi poskusi so bili večkrat ponovljeni in potrjeni.
Sean Carroll je z izračunom izračunal, da približno enake izgube nastanejo pri odhajajočih subatomskih in atomskih delcih, ki zapustijo pokojnika s prenehanjem življenja. Po smrti se prenehajo zadrževati v fizičnem telesu in gredo ven. Dejstvo je, da v vesolju po kvantni teoriji za vsako vrsto delcev obstajajo ločena polja, kjer se privlačijo razpadle in razpadle elementarne enote, fotoni - ločeno, elektroni - ločeno itd.
To pomeni, da znanstvenik verjame, da se po izhodu vsi delci razpršijo na prava mesta, pri čemer upoštevajo energijske zakone vesolja. Predpostavlja se, da so lahko duša, nebesa in pekel nefiksni kvantni objekti, ki vključujejo večino predmetov vesolja.
Nove sposobnosti
Zanimivo znanstveno študijo sta opravila K. Ring in S. Cooper. Bilo je precej težko, saj so bili subjekti slepi od rojstva, ki so preživeli stanje klinične smrti. Njihovi optični živci so bili mrtvi že od rojstva, zato nikoli niso doživeli vizualnih občutkov.
Med klinično smrtjo so vsi videli vizualne slike. Nekateri so si »ogledali« življenje, nato pa poleteli skozi temen tunel s svetlim koncem. Drugi so se takoj odpravili proti tunelu. Nekateri ljudje so lahko kratek čas komunicirali s pokojnimi sorodniki, za čigar smrt so izvedeli šele, ko so spet oživeli.
Iz tega sledi, da lahko duša, razen negibnega telesa, spoznava informacije, ki ji prej niso bile znane. Znanstveniki menijo, da je to znanstveni dokaz življenja po izstopu iz materialne lupine.
pretekla življenja
Znanstvene dokaze, da se niz življenj po smrti ne ustavi, so izvedli različni znanstveniki. Dr. Ian Stevenson je za to izbral zanimiv in nenavaden način: našel je otroke, mlajše od pet let, ki so govorili o tem, čigav videz in kje so živeli nazadnje.
Zdravnik je opravil odlično delo in v preteklih letih intervjuval več kot 300 predšolskih otrok. Njihove zgodbe so bile zelo podrobne in informativne, vključevale so neverjetna dejstva, še posebej glede na njihovo mladost. Ian Stevenson je postavil različna vprašanja, da bi preprečil prevaro in šarlatanstvo, da bi pritegnil pozornost javnosti na svoje otroke, kar je značilno za mnoge starše. Otroci pa so tudi brez priprav odgovarjali na najbolj nepričakovana vprašanja.
Več deklet je poleg splošnih informacij lahko navedlo državo, v kateri so živele v preteklem življenju. Ena od njih ni poimenovala le mesta, ampak tudi ulico, v kateri je živela njena družina. Lahko je podrobno opisala svoj dom in okolico. Znanstvenik se je odločil preveriti te podatke in odšel v določeno mesto. Ko je v resnici videl kraj, ki ga je opisala deklica, je bil Ian Stevenson šokiran, saj je opis v podrobnostih ustrezal resničnosti.
Skupina znanstvenikov, ki je nadaljevala raziskave v tej smeri, je prišla do zaključka, da se s koncem zemeljskega življenja obstoj duše ne ustavi, preprosto gre v en sam informacijski in energijski prostor. Pred vselitvijo v novo osebo se obstoječi podatki začasno izbrišejo. Zakaj ta mehanizem v nekaterih primerih ne deluje, ostaja skrivnost. Morda je to naključna napaka ali pa ima takšen pojav določen pomen, ki ga človeštvo doslej še ni razumelo.
Dokazi o življenju po izstopu iz materialnega telesa so v večini primerov posredni, vendar jih znanstveniki nizajo v harmonično vrsto in izpeljejo nove teorije. Morda bo kmalu mogoče priti do samega bistva tega vprašanja in ugotoviti glavno skrivnost, h kateri so ljudje stremeli že več stoletij.
Človeška narava se nikoli ne more sprijazniti z dejstvom, da je nesmrtnost nemogoča. Poleg tega je nesmrtnost duše za mnoge nesporno dejstvo. Pred kratkim so znanstveniki odkrili dokaze, da fizična smrt ni absolutni konec človeškega obstoja in da še vedno obstaja nekaj onkraj meja življenja.
Lahko si mislite, kako je to odkritje razveselilo ljudi. Navsezadnje je smrt, tako kot rojstvo, najbolj skrivnostno in neznano stanje človeka. Z njimi je povezanih veliko vprašanj. Na primer, zakaj se človek rodi in začne življenje iz nič, zakaj umre itd.
Človek skozi vse svoje zavestno življenje poskuša prevarati usodo, da bi podaljšal svoj obstoj na tem svetu. Človeštvo poskuša izračunati formulo nesmrtnosti, da bi razumelo, ali sta besedi "smrt" in "konec" sinonima.
Vendar so nedavne raziskave združile znanost in vero: smrt ni konec. Navsezadnje lahko človek odkrije novo obliko bivanja le onkraj meja življenja. Poleg tega so znanstveniki prepričani, da se lahko vsak človek spomni svojega prejšnjega življenja. In to pomeni, da smrt ni konec in tam, onstran črte, je drugo življenje. Človeštvu neznano, a življenje.
Če pa selitev duš obstaja, se mora človek spomniti ne le vseh svojih prejšnjih življenj, ampak tudi smrti, medtem ko vsi ne morejo preživeti te izkušnje.
Fenomen prenosa zavesti iz ene fizične lupine v drugo že dolga stoletja buri misli človeštva. Prve omembe reinkarnacij najdemo v Vedah - najstarejših svetih spisih hinduizma.
Po Vedah vsako živo bitje prebiva v dveh materialnih telesih – v grobem in v subtilnem. In delujejo samo zaradi prisotnosti duše v njih. Ko se grobo telo dokončno obrabi in postane neuporabno, ga duša zapusti v drugem, subtilnem telesu. To je smrt. In ko duša najde novo in glede na miselnost primerno fizično telo, se zgodi čudež rojstva.
Prehod iz enega telesa v drugega, še več, prenos istih telesnih hib iz enega življenja v drugega je podrobno opisal slavni psihiater Ian Stevenson. Skrivnostno izkušnjo reinkarnacije je začel preučevati že v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Stevenson je analiziral več kot dva tisoč primerov edinstvene reinkarnacije v različnih delih planeta. Z raziskavo je znanstvenik prišel do senzacionalnega zaključka. Izkazalo se je, da bodo imeli tisti, ki so doživeli reinkarnacijo, v novih inkarnacijah enake napake kot v prejšnjem življenju. Lahko so brazgotine ali madeži, jecljanje ali druga okvara.
Neverjetno, zaključki znanstvenika lahko pomenijo le eno stvar: po smrti je vsem usojeno, da se znova rodijo, vendar v drugem času. Poleg tega je imela tretjina otrok, katerih zgodbe je preučeval Stevenson, prirojene napake. Tako se je deček z grobim izrastkom na zadnji strani glave pod hipnozo spomnil, da so ga v preteklem življenju zasekli s sekiro. Stevenson je našel družino, v kateri je nekoč res živel moški, ki so ga ubili s sekiro. In narava njegove rane je bila kot vzorec za brazgotino na fantkovi glavi.
Drugi otrok, ki se je rodil kot z odsekanimi prsti na roki, je povedal, da se je poškodoval pri delu na polju. In spet so bili ljudje, ki so Stevensonu potrdili, da je nekoč na polju zaradi izgube krvi umrl moški, ki je udaril svoje prste v mlatilnico.
Zahvaljujoč raziskavam profesorja Stevensona zagovorniki teorije o selitvi duš menijo, da je reinkarnacija znanstveno dokazano dejstvo. Poleg tega trdijo, da si skoraj vsak človek lahko ogleda svoja pretekla življenja tudi v sanjah.
In stanje deja vu, ko se nenadoma pojavi občutek, da se je človeku to nekje že zgodilo, je lahko preblisk spomina na prejšnja življenja.
Prvo znanstveno razlago, da se življenje ne konča s fizično smrtjo človeka, je podal Ciolkovski. Trdil je, da je absolutna smrt nemogoča, ker je vesolje živo. In duše, ki so zapustile pokvarljiva telesa, je Tsiolkovsky opisal kot nedeljive atome, ki tavajo po vesolju. To je bila prva znanstvena teorija o nesmrtnosti duše, po kateri smrt fizičnega telesa ne pomeni popolnega izginotja zavesti pokojnika.
Toda za sodobno znanost vera v nesmrtnost duše seveda ni dovolj. Človeštvo se še vedno ne strinja, da je fizična smrt nepremagljiva, in intenzivno išče orožje proti njej.
Dokaz življenja po smrti za nekatere znanstvenike je edinstvena izkušnja krionike, ko človeško telo zamrznejo in hranijo v tekočem dušiku, dokler ne najdejo metod za obnovitev morebitnih poškodovanih celic in tkiv v telesu. In najnovejše raziskave znanstvenikov dokazujejo, da so bile takšne tehnologije že odkrite, vendar je le majhen del teh dogodkov v javni domeni. Rezultati glavnih študij se hranijo pod oznako "zaupno". O takšnih tehnologijah je bilo pred desetimi leti mogoče le sanjati.
Danes lahko znanost že zamrzne človeka, da ga ob pravem času oživi, ustvari kontroliran model robota Avatarja, a še vedno nima ideje, kako preseliti dušo. In to pomeni, da se lahko človeštvo v nekem trenutku sooči z velikim problemom - ustvarjanjem brezdušnih strojev, ki nikoli ne morejo nadomestiti človeka.
Zato je danes, so prepričani znanstveniki, krionika edina metoda za oživitev človeške rase.
V Rusiji so ga uporabljali le trije ljudje. Zamrznjeni so in čakajo na prihodnost, še osemnajst jih je po smrti sklenilo krioprezervacijo.
O tem, da je mogoče z zamrzovanjem preprečiti smrt živega organizma, so znanstveniki razmišljali že pred nekaj stoletji. Prvi znanstveni poskusi zamrzovanja živali so bili izvedeni že v sedemnajstem stoletju, le tristo let kasneje, leta 1962, pa je ameriški fizik Robert Etinger ljudem končno obljubil tisto, o čemer so sanjali vso zgodovino človeštva – nesmrtnost.
Profesor je predlagal zamrznitev ljudi takoj po smrti in jih hraniti v tem stanju, dokler znanost ne najde načina za oživitev mrtvih. Nato lahko zmrznjene pogrejete in oživite. Po mnenju znanstvenikov bo oseba ohranila absolutno vse, to bo ista oseba, ki je bila pred smrtjo. In z njegovo dušo se bo zgodilo isto, kar se ji zgodi v bolnišnici, ko bolnika oživljajo.
Ostaja le še odločitev, katero starost vpisati v potni list novega državljana. Navsezadnje se lahko vstajenje zgodi čez dvajset in čez sto ali dvesto let.
Slavni genetik Gennady Berdyshev meni, da bo za razvoj takšnih tehnologij potrebnih še petdeset let. Toda dejstvo, da je nesmrtnost resničnost, znanstvenik ne dvomi.
Danes je Gennady Berdyshev v svoji dači zgradil piramido, natančno kopijo egipčanske, vendar iz hlodov, v katere bo odložil svoja leta. Po besedah Berdiševa je piramida edinstvena bolnišnica, kjer se čas ustavi. Njegovi deleži so strogo izračunani po starodavni formuli. Gennady Dmitrievich zagotavlja: dovolj je, da v takšni piramidi preživite petnajst minut na dan in leta se bodo začela odštevati.
Toda piramida ni edina sestavina recepta tega uglednega znanstvenika za dolgo življenje. O skrivnostih mladosti ve, če ne vse, pa skoraj vse. Leta 1977 je postal eden od pobudnikov odprtja Inštituta za mladostnike v Moskvi. Genadij Dmitrijevič je vodil skupino korejskih zdravnikov, ki so pomladili Kim Il Sunga. Uspelo mu je celo podaljšati življenje korejskega voditelja na dvaindevetdeset let.
Pred nekaj stoletji pričakovana življenjska doba na Zemlji, na primer v Evropi, ni presegla štirideset let. Sodoben človek živi v povprečju šestdeset-sedemdeset let, vendar je tudi ta čas katastrofalno kratek. In pred kratkim se mnenja znanstvenikov zbližujejo: biološki program za človeka naj bi živel vsaj sto dvajset let. V tem primeru se izkaže, da človeštvo preprosto ne dočaka prave starosti.
Nekateri strokovnjaki so prepričani, da so procesi, ki se dogajajo v telesu pri sedemdesetih letih, prezgodnja starost. Ruski znanstveniki so prvi na svetu razvili edinstveno zdravilo, ki podaljša življenje na sto deset ali sto dvajset let, kar pomeni, da zdravi starost. Peptidni bioregulatorji, ki jih vsebuje zdravilo, obnovijo poškodovana področja celic in biološka starost osebe se poveča.
Kot pravijo psihologi in terapevti reinkarnacije, je človekovo življenje povezano z njegovo smrtjo. Na primer, človek, ki ne verjame v boga in živi popolnoma »zemeljsko« življenje, kar pomeni, da se boji smrti, se večinoma ne zaveda, da umira, po smrti pa se znajde v »sivini«. prostor«.
Hkrati pa duša ohranja spomin na vse svoje pretekle inkarnacije. In ta izkušnja pusti pečat v novem življenju. In pri soočanju z vzroki za neuspehe, težave in bolezni, ki jim ljudje pogosto sami niso kos, pomagajo treningi spominjanja iz preteklih življenj. Strokovnjaki pravijo, da se ljudje v tem življenju začnejo bolj zavedati svojih odločitev, ko vidijo svoje napake v preteklih življenjih.
Vizije iz preteklega življenja dokazujejo, da je v vesolju ogromno informacijskega polja. Navsezadnje zakon o ohranitvi energije pravi, da nič v življenju nikamor ne izgine in se ne pojavi iz nič, ampak samo prehaja iz enega stanja v drugo.
To pomeni, da se po smrti vsak od nas spremeni v nekaj podobnega strdku energije, ki nosi vse informacije o preteklih inkarnacijah, ki se nato spet inkarnirajo v novo obliko življenja.
In prav mogoče je, da se bomo nekoč rodili v drugem času in v drugem prostoru. In spominjanje preteklega življenja je koristno ne le za spominjanje preteklih težav, ampak tudi za razmišljanje o svoji usodi.
Smrt je še vedno močnejša od življenja, vendar pod pritiskom znanstvenih dosežkov njena obramba slabi. In kdo ve, morda pride čas, ko nam bo smrt odprla pot v drugo – večno življenje.
Ekologija znanja: Že v šoli nas poskušajo prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Ob tem so nam povedali, da tako pravi znanost. In verjeli smo… Upoštevajte, da VERJAMEMO, da ni nesmrtne duše, VERJAMEMO, da je znanost to domnevno dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši.
Vsakdo, ki se sooči s smrtjo ljubljene osebe, se sprašuje, ali obstaja življenje po smrti? V našem času je to vprašanje še posebej pomembno. Če je bil pred nekaj stoletji odgovor na to vprašanje vsem jasen, ga je zdaj, po obdobju ateizma, težje rešiti.
Ne moremo kar tako verjeti stotinam generacij naših prednikov, ki so bili skozi osebne izkušnje stoletje za stoletjem prepričani, da ima človek nesmrtno dušo. Hočemo dejstva. Poleg tega so dejstva znanstvena. Že iz šolskih klopi so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Ob tem so nam povedali, da tako pravi znanost. In verjeli smo… Upoštevajte, da VERJAMEMO, da ni nesmrtne duše, VERJAMEMO, da je znanost to domnevno dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši. Enostavno smo zaupali določenim avtoritetam, ne da bi se posebej spuščali v podrobnosti njihovega pogleda na svet, objektivnosti in interpretacije znanstvenih dejstev.
In zdaj, ko se je zgodila tragedija, je v nas konflikt:
Čutimo, da je duša pokojnika večna, da je živa, po drugi strani pa nas stari in navdahnjeni stereotipi, da duše ni, vlečejo v brezno obupa. Ta boj v nas je zelo težak in naporen. Hočemo resnico!
Poglejmo torej vprašanje obstoja duše skozi pravo, neideološko, objektivno znanost. O tem vprašanju bomo slišali mnenje pravih znanstvenikov, osebno bomo ocenili logične izračune. Ne naša VERA v obstoj ali neobstoj duše, ampak samo ZNANJE lahko pogasi ta notranji konflikt, ohrani našo moč, da zaupanje, pogleda na tragedijo z drugega, realnega zornega kota.
Članek se bo osredotočil na Zavest. Analizirali bomo vprašanje Zavesti z vidika znanosti: kje je Zavest v našem telesu in ali lahko ustavi svoje življenje.
Kaj je Zavest?
Najprej o tem, kaj sploh je zavest. O tem vprašanju so ljudje razmišljali skozi vso zgodovino človeštva, a še vedno ne morejo priti do končne odločitve. Poznamo le nekatere lastnosti, možnosti zavesti. Zavest je zavedanje samega sebe, svoje osebnosti, je odličen analizator vseh naših občutkov, čustev, želja, načrtov. Zavest je tisto, kar nas razlikuje, zaradi česar se ne počutimo kot objekti, ampak kot posamezniki. Z drugimi besedami, Zavest čudežno razkriva naš temeljni obstoj. Zavest je naše zavedanje našega "jaza", hkrati pa je Zavest velika skrivnost. Zavest nima razsežnosti, oblike, barve, vonja, okusa, ne more se je dotakniti ali vrteti v rokah. Kljub temu, da o zavesti vemo zelo malo, popolnoma vemo, da jo imamo.
Eno glavnih vprašanj človeštva je vprašanje narave te same Zavesti (duše, "jaza", ega). Materializem in idealizem imata diametralno nasprotna stališča o tem vprašanju. Z vidika materializma je človeška Zavest substrat možganov, produkt materije, produkt biokemičnih procesov, posebno zlitje živčnih celic. Z vidika idealizma je Zavest - ego, "jaz", duh, duša - nematerialna, nevidna poduhovljena telo, večno obstoječa, ne umirajoča energija. V dejanjih zavesti vedno sodeluje subjekt, ki pravzaprav vse realizira.
Če vas zanimajo čisto verske ideje o duši, potem religija ne bo dala nobenih dokazov o obstoju duše. Nauk o duši je dogma in ni podvržen znanstvenim dokazom.
Za materialiste, ki menijo, da so nepristranski znanstveniki (čeprav temu še zdaleč ni tako), ni prav nobenih razlag, še manj dokazov.
Toda kako si večina ljudi, ki so enako oddaljeni od vere, od filozofije in tudi od znanosti, predstavlja to Zavest, dušo, »jaz«? Vprašajmo se, kaj je "jaz"?
Spol, ime, poklic in druge vloge
Prva stvar, ki pride na misel večine, je: "Jaz sem moški", "Jaz sem ženska (moški)", "Jaz sem poslovnež (strugar, pek)", "Jaz sem Tanja (Katja, Aleksej) )«, »Sem žena (mož, hči)« itd. To so vsekakor smešni odgovori. Individualni, edinstveni "jaz" ni mogoče definirati na splošno. Na svetu je ogromno ljudi z enakimi lastnostmi, ki pa niso vaš "jaz". Polovica jih je žensk (moških), vendar tudi niso "jaz", zdi se, da imajo ljudje z istimi poklici svoj, in ne vaš "jaz", enako lahko rečemo za žene (može), ljudi različnih poklici, družbeni status, narodnosti, vere itd. Nobena pripadnost nobeni skupini vam ne bo pojasnila, kaj predstavlja vaš individualni "jaz", ker je Zavest vedno osebna. Jaz nisem lastnosti (kvalitete pripadajo samo našemu "jazu"), saj se lastnosti iste osebe lahko spremenijo, njegov "jaz" pa bo ostal nespremenjen.
Mentalne in fiziološke značilnosti
Nekateri pravijo, da so njihov "jaz" njihovi refleksi, njihovo vedenje, njihove individualne ideje in odvisnosti, njihove psihološke značilnosti itd.
Pravzaprav to ne more biti jedro osebnosti, ki se imenuje "jaz". Zakaj? Kajti skozi življenje se spreminjajo vedenje in predstave ter zasvojenosti, še bolj pa psihične lastnosti. Ni mogoče reči, da če so bile prej te lastnosti drugačne, potem to ni bil moj "jaz".
Ko to razumejo, nekateri trdijo: "Jaz sem svoje individualno telo." Je že bolj zanimivo. Preverimo to predpostavko.
Vsi še vedno vemo iz šolskega tečaja anatomije, da se celice našega telesa skozi življenje postopoma obnavljajo. Stari odmrejo (apoptoza) in rodijo se novi. Nekatere celice (epitelij prebavnega trakta) se popolnoma obnovijo skoraj vsak dan, obstajajo pa celice, ki gredo skozi svoj življenjski cikel veliko dlje. V povprečju se vsakih 5 let obnovijo vse celice v telesu. Če obravnavamo "jaz" kot preprosto zbirko človeških celic, potem dobimo absurd. Izkazalo se je, da če oseba živi na primer 70 let. V tem času bo človek vsaj 10-krat zamenjal vse celice v telesu (torej 10 generacij). Ali to lahko pomeni, da svoje 70-letno življenje ni živela ena oseba, ampak 10 različnih ljudi? Ali ni to precej neumno? Sklepamo, da »jaz« ne more biti telo, ker telo ni trajno, ampak je »jaz« trajno.
To pomeni, da "jaz" ne more biti niti lastnosti celic niti njihova celota.
Toda tukaj še posebej eruditi dajejo protiargument: "No, s kostmi in mišicami je jasno, res ne more biti "jaz", ampak obstajajo živčne celice! In vse življenje so sami. Mogoče je "jaz" vsota živčnih celic?
Razmislimo o tem skupaj ...
Je zavest sestavljena iz živčnih celic?
Materializem je navajen, da razgradi celoten večdimenzionalni svet na mehanske komponente, "preverja harmonijo z algebro" (A. S. Puškin). Najbolj naivna zmota militantnega materializma v odnosu do osebnosti je predstava, da je osebnost skupek bioloških lastnosti. Vendar kombinacija neosebnih predmetov, pa naj gre za atome, celo nevrone, ne more povzročiti osebnosti in njenega jedra - "jaz".
Kako je lahko ta najkompleksnejši »jaz«, občutek, ki je sposoben doživljanja, ljubezen, le vsota specifičnih telesnih celic, skupaj s tekočimi biokemičnimi in bioelektričnimi procesi? Kako lahko ti procesi oblikujejo "jaz"???
Pod pogojem, da če bi bile živčne celice naš "jaz", potem bi vsak dan izgubili del svojega "jaza". Z vsako mrtvo celico, z vsakim nevronom bi bil "jaz" čedalje manjši. Z obnovo celic bi se povečala.
Znanstvene študije, izvedene v različnih državah sveta, dokazujejo, da so živčne celice, tako kot vse druge celice človeškega telesa, sposobne regeneracije (okrevanja). Takole piše najresnejša mednarodna biološka revija Nature: »Zaposleni kalifornijskega inštituta za biološke raziskave. Salk je odkril, da se v možganih odraslih sesalcev rodijo popolnoma delujoče mlade celice, ki delujejo enako kot že obstoječi nevroni. Profesor Frederick Gage in njegovi sodelavci so tudi ugotovili, da se možgansko tkivo najhitreje obnavlja pri fizično aktivnih živalih.
To potrjuje objava v drugi avtoritativni, strokovno pregledani biološki reviji - Science: "V zadnjih dveh letih so raziskovalci ugotovili, da so živčne in možganske celice posodobljene, tako kot ostalo v človeškem telesu. Telo je sposobno samo popraviti poškodbe živcev,« pravi znanstvenica Helen M. Blon.«
Tako tudi s popolno spremembo vseh (vključno z živčnimi) celicami telesa "jaz" osebe ostane enak, zato ne pripada nenehno spreminjajočemu se materialnemu telesu.
Iz neznanega razloga je v našem času tako težko dokazati, kar je bilo starodavnim očitno in razumljivo. Rimski neoplatonski filozof Plotin, ki je živel še v 3. stoletju, je zapisal: »Nesmiselno je domnevati, da ker nobeden od delov nima življenja, potem lahko življenje ustvari njihova celota, .. poleg tega je popolnoma nemogoče za življenje proizvesti kup delov in da je um rodil tisto, kar je brez uma. Če kdo ugovarja, da temu ni tako, ampak da je duša v resnici sestavljena iz atomov, ki so se združili, torej nedeljivi v dele telesa, potem ga bo ovrglo dejstvo, da atomi sami ležijo le drug poleg drugemu, ne da bi oblikovali živo celoto, kajti enotnosti in skupnega občutka ni mogoče dobiti iz neobčutljivih in nesposobnih združitve teles; ampak duša čuti samo sebe« 2.
»Jaz« je nespremenljivo jedro osebnosti, ki vključuje veliko spremenljivk, vendar samo po sebi ni spremenljivo.
Skeptik lahko poda zadnji obupan argument: "Ali je mogoče, da so 'jaz' možgani?"
Ali je zavest produkt delovanja možganov? Kaj pravi znanost?
Pravljico, da je naša zavest aktivnost možganov, so v šoli slišali številni. Predstava, da so možgani v bistvu človek s svojim "jaz", je zelo razširjena. Večina ljudi misli, da so možgani tisti, ki sprejemajo informacije iz okoliškega sveta, jih predelujejo in se odločajo, kako ravnati v posameznem primeru, menijo, da so možgani tisti, ki nas delajo žive, nam dajejo osebnost. In telo ni nič drugega kot vesoljska obleka, ki zagotavlja delovanje centralnega živčnega sistema.
Toda ta zgodba nima nobene zveze z znanostjo. Možgani so zdaj poglobljeno preučeni. Kemična sestava, deli možganov, povezave teh delov s človeškimi funkcijami so že dolgo dobro raziskani. Raziskovali so možgansko organizacijo zaznavanja, pozornosti, spomina in govora. Raziskani so bili funkcionalni bloki možganov. Ogromno število klinik in raziskovalnih centrov že več kot sto let preučuje človeške možgane, za kar je bila razvita draga in učinkovita oprema. Toda, če odprete učbenike, monografije, znanstvene revije o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji, ne boste našli znanstvenih podatkov o povezavi med možgani in zavestjo.
Za ljudi, ki so daleč od tega področja znanja, se to zdi presenetljivo. Pravzaprav v tem ni nič presenetljivega. Le še nihče ni odkril povezave med možgani in samim središčem naše osebnosti, našim »jazom«. Seveda so si materialistični znanstveniki to vedno želeli. Izvedenih je bilo na tisoče študij in na milijone poskusov, za to je bilo porabljenih veliko milijard dolarjev. Prizadevanja znanstvenikov niso bila zaman. Zahvaljujoč tem študijam so bili odkriti in preučeni sami deli možganov, vzpostavljena je bila njihova povezava s fiziološkimi procesi, veliko je bilo storjeno za razumevanje nevrofizioloških procesov in pojavov, najpomembnejše pa ni bilo storjeno. V možganih ni bilo mogoče najti mesta, ki je naš "jaz". Niti ni bilo mogoče, kljub izjemno aktivnemu delu v tej smeri, resno domnevati, kako so možgani lahko povezani z našo Zavestjo.
Od kod domneva, da je Zavest v možganih? Takšno predpostavko je sredi 18. stoletja postavil slavni elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Po svojem svetovnem pogledu je bil Dubois-Reymond eden najsvetlejših predstavnikov mehanističnega trenda. V enem izmed pisem prijatelju je zapisal, da »v telesu delujejo le fizikalni in kemični zakoni; če ni mogoče vsega razložiti z njihovo pomočjo, potem je treba s fizikalnimi in matematičnimi metodami bodisi najti način njihovega delovanja bodisi sprejeti, da obstajajo nove sile snovi, ki so po vrednosti enake fizikalnim in kemičnim silam.
Toda še en izjemen fiziolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), ki je živel v istem času kot Reymond, ki je v letih 1869-1895 vodil nov Fiziološki inštitut v Leipzigu, ki je postal največji svetovni center na področju eksperimentalne fiziologije, ni strinjal z njim. Ustanovitelj znanstvene šole Ludwig je zapisal, da nobena od obstoječih teorij živčnega delovanja, vključno z električno teorijo živčnih tokov Dubois-Reymonda, ne more povedati ničesar o tem, kako so dejanja občutkov možna zaradi delovanja živcev. Upoštevajte, da tukaj niti ne govorimo o najkompleksnejših dejanjih zavesti, ampak o veliko preprostejših občutkih. Če ni zavesti, potem ne moremo čutiti in čutiti ničesar.
Drugi ugledni fiziolog 19. stoletja, izjemen angleški nevrofiziolog sir Charles Scott Sherrington, dobitnik Nobelove nagrade, je rekel, da če ni jasno, kako psiha nastane iz delovanja možganov, potem je seveda prav tako malo jasno, kako lahko kakorkoli vpliva na vedenje živega bitja, ki ga nadzoruje živčni sistem.
Posledično je sam Dubois-Reymond prišel do tega zaključka: »Kot se zavedamo, tega ne vemo in nikoli ne bomo vedeli. In ne glede na to, kako globoko gremo v džunglo intracerebralne nevrodinamike, ne bomo vrgli mostu v kraljestvo zavesti.« Reymon je prišel do razočaranja za determinizem, da je nemogoče razložiti Zavest z materialnimi vzroki. Priznal je, da »človeški um tu naleti na 'svetovno uganko', ki je nikoli ne bo mogel razrešiti« 4.
Profesor moskovske univerze, filozof A.I. Vvedensky je leta 1914 oblikoval zakon o "odsotnosti objektivnih znakov animacije". Pomen tega zakona je, da je vloga psihe v sistemu materialnih procesov regulacije vedenja popolnoma nedosegljiva in da ni nobenega možnega mostu med aktivnostjo možganov in področjem duševnih ali duhovnih pojavov, vključno z zavestjo. .
Vodilna strokovnjaka za nevrofiziologijo, Nobelova nagrajenca David Hubel in Thorsten Wiesel sta priznala, da je za uveljavitev povezave med možgani in Zavestjo potrebno razumeti, kaj bere in dekodira informacije, ki prihajajo iz čutil. Znanstveniki so ugotovili, da je to nemogoče storiti.
Obstaja zanimiv in prepričljiv dokaz o pomanjkanju povezave med Zavestjo in delovanjem možganov, razumljiv tudi ljudem, ki so daleč od znanosti. Tukaj je:
Recimo, da je "jaz" (zavest) rezultat dela možganov. Kot zagotovo vedo nevrofiziologi, lahko človek živi tudi z eno hemisfero možganov. Hkrati bo imel Zavest. Oseba, ki živi samo z desno hemisfero možganov, ima zagotovo "jaz" (zavest). V skladu s tem lahko sklepamo, da "jaz" ni na levi, odsotni, polobli. Oseba z eno samo delujočo levo hemisfero ima tudi "jaz", zato "jaz" ni v desni hemisferi, ki je ta oseba nima. Zavest ostane ne glede na to, katera polobla je odstranjena. To pomeni, da človek nima možganskega področja, odgovornega za Zavest, niti na levi niti na desni hemisferi možganov. Ugotoviti moramo, da prisotnost zavesti pri človeku ni povezana z določenimi predeli možganov.
Profesor dr.med Voyno-Yasenetsky opisuje: »Pri mladem ranjencu sem odprl ogromen absces (okoli 50 kubičnih cm, gnoj), ki je nedvomno uničil celoten levi čelni reženj in po tej operaciji nisem opazil nobenih duševnih okvar. Enako lahko rečem za drugega pacienta, operiranega zaradi ogromne ciste možganske ovojnice. Med širokim razpiranjem lobanje sem presenečen opazil, da je skoraj vsa desna polovica prazna, cela leva hemisfera možganov pa stisnjena, skoraj do te mere, da je ni mogoče razločiti.
Leta 1940 je dr. Augustine Iturricha podal senzacionalno objavo v Antropološkem društvu v Sucreju v Boliviji. Z dr. Ortizom sta vzela dolgo anamnezo 14-letnega dečka, pacienta na kliniki dr. Ortiza. Najstnik je bil tam z diagnozo možganskega tumorja. Mladenič je ostal pri zavesti do smrti, pritoževal se je le nad glavobolom. Ko so po njegovi smrti opravili obdukcijo, so bili zdravniki presenečeni: celotna možganska masa je bila popolnoma ločena od notranje votline lobanje. Velik absces je zajel male možgane in del možganov. Ostalo je povsem nerazumljivo, kako se je ohranilo razmišljanje bolnega dečka.
Da zavest obstaja neodvisno od možganov, potrjujejo tudi nedavne študije nizozemskih fiziologov pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati obsežnega eksperimenta so bili objavljeni v najbolj avtoritativni angleški biološki reviji The Lancet. »Zavest obstaja tudi potem, ko možgani prenehajo delovati. Z drugimi besedami, Zavest »živi« sama od sebe, popolnoma neodvisno. Kar se tiče možganov, sploh niso razmišljanje, ampak organ, kot vsak drug, ki opravlja strogo določene funkcije. Zelo možno je, da misleča snov tudi načeloma ne obstaja, je povedal vodja raziskave, sloviti znanstvenik Pim van Lommel.
Še en argument, ki je dostopen razumevanju nestrokovnjakov, podaja profesor V.F. Voyno-Yasenetsky: “V vojnah mravelj, ki nimajo možganov, se jasno razkrije naklep in s tem racionalnost, ki se ne razlikuje od človeške” 8. To je res neverjetno dejstvo. Mravlje rešujejo precej težke naloge preživetja, gradnje stanovanj, zagotavljanja hrane, tj. imajo določeno inteligenco, vendar sploh nimajo možganov. Da misliti, kajne?
Nevrofiziologija ne miruje, ampak je ena najbolj dinamično razvijajočih se ved. Metode in obseg raziskav govorijo o uspešnosti preučevanja možganov, preučujejo se funkcije, deli možganov, njihova sestava se podrobneje pojasnjuje. Kljub titanskemu delu na preučevanju možganov je tudi svetovna znanost danes daleč od razumevanja, kaj so ustvarjalnost, mišljenje, spomin in kakšna je njihova povezava z možgani samimi.
Kakšna je narava Zavesti?
Ko je prišla do spoznanja, da v telesu ni Zavesti, znanost potegne naravne zaključke o nematerialni naravi zavesti.
Akademik P.K. Anohin: »Nobena od »mentalnih« operacij, ki jih pripisujemo »umu«, doslej ni bila neposredno povezana s katerim koli delom možganov. Če načeloma ne moremo razumeti, kako točno psihično nastane kot posledica delovanja možganov, potem ali ni bolj logično misliti, da psiha v bistvu sploh ni funkcija možganov, ampak je manifestacija. nekih drugih, nematerialnih duhovnih sil? 9
Konec 20. stoletja je ustvarjalec kvantne mehanike, dobitnik Nobelove nagrade E. Schrödinger zapisal, da je narava povezave nekaterih fizičnih procesov s subjektivnimi dogodki (ki vključujejo zavest) "daleč od znanosti in onkraj človeškega razumevanja."
Največji sodobni nevrofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicino J. Eccles je razvil idejo, da je nemogoče ugotoviti izvor duševnih pojavov na podlagi analize možganske aktivnosti, in to dejstvo je enostavno razlagati v smislu, da psiha ni sploh delovanje možganov. Po Ecclesovem mnenju niti fiziologija niti teorija evolucije ne moreta osvetliti izvora in narave zavesti, ki je popolnoma tuja vsem materialnim procesom v vesolju. Duhovni svet človeka in svet fizičnih realnosti, vključno z delovanjem možganov, sta popolnoma neodvisna neodvisna svetova, ki le medsebojno delujeta in do neke mere vplivata drug na drugega. Ponavljajo ga tako ugledni strokovnjaki, kot sta Carl Lashley (ameriški znanstvenik, direktor laboratorija za biologijo primatov v Orange Parku (Florida), ki je preučeval mehanizme možganov) in Edward Tolman, doktor univerze Harvard.
S kolegom, utemeljiteljem sodobne nevrokirurgije, Wilderjem Penfieldom, ki je opravil več kot 10.000 možganskih operacij, je Eccles napisal knjigo The Mystery of Man. teles.« »Eksperimentalno lahko potrdim,« piše Eccles, »da delovanja zavesti ni mogoče razložiti z delovanjem možganov. Zavest obstaja neodvisno od nje od zunaj.
Po Ecclesovem globokem prepričanju zavest ne more biti predmet znanstvenega raziskovanja. Po njegovem mnenju je nastanek zavesti, pa tudi nastanek življenja, najvišja verska skrivnost. V svojem poročilu se je Nobelov nagrajenec opiral na zaključke knjige "Osebnost in možgani", ki jo je napisal skupaj z ameriškim filozofom in sociologom Karlom Popperjem.
Wilder Penfield je na podlagi dolgoletnega preučevanja delovanja možganov prav tako prišel do zaključka, da se »energija uma razlikuje od energije možganskih živčnih impulzov« 11.
Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske federacije, direktor Raziskovalnega inštituta za možgane (RAMS RF), svetovno znani nevrofiziolog, profesor, dr. Natalija Petrovna Bekhtereva: »Hipotezo, da človeški možgani zaznavajo samo misli od nekje zunaj, sem prvič slišala od ustnega Nobelovega nagrajenca, profesorja Johna Ecclesa. Seveda se mi je takrat zdelo absurdno. Potem pa je raziskava, opravljena na našem raziskovalnem inštitutu za možgane v Sankt Peterburgu, potrdila, da ne moremo razložiti mehanike ustvarjalnega procesa. Možgani lahko ustvarijo le najpreprostejše misli, na primer, kako obrniti strani knjige, ki jo berete, ali premešati sladkor v kozarcu. In ustvarjalni proces je manifestacija popolnoma nove kakovosti. Kot vernik priznavam sodelovanje Vsemogočnega pri upravljanju miselnega procesa« 12.
Znanost postopoma prihaja do zaključka, da možgani niso vir misli in zavesti, temveč kvečjemu njen posrednik.
Profesor S. Grof o tem pravi takole: »Predstavljajte si, da se vam je pokvaril televizor in ste poklicali TV-tehnika, ki ga je z vrtenjem različnih gumbov nastavil. Ne pride vam na misel, da so vse te postaje v tej škatli« 13.
Leta 1956 je izjemen največji znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voyno-Yasenetsky je verjel, da naši možgani ne le niso povezani z zavestjo, ampak niti ne morejo samostojno razmišljati, saj je miselni proces vzet iz svojih meja. Valentin Feliksovich v svoji knjigi trdi, da »možgani niso organ misli, občutkov« in da »Duh presega možgane in določa njihovo dejavnost, in celotno naše bitje, ko možgani delujejo kot oddajnik, sprejema signale. in jih prenaša v organe telesa« 14.
Do enakih zaključkov sta prišla tudi angleška raziskovalca Peter Fenwick z londonskega inštituta za psihiatrijo in Sam Parnia s centralne klinike Southampton. Pregledali so bolnike, ki so po srčnem zastoju oživeli, in ugotovili, da nekateri med njimi natančno pripovedujejo vsebino pogovorov, ki jih je imelo zdravstveno osebje, ko so bili v stanju klinične smrti. Drugi so natančno opisali dogodke, ki so se zgodili v tem časovnem obdobju. Sam Parnia trdi, da so možgani, kot vsi drugi organi v človeškem telesu, sestavljeni iz celic in niso sposobni razmišljati. Lahko pa deluje kot naprava za zaznavanje uma, tj. kot antena, s katero je mogoče sprejemati signal od zunaj. Znanstveniki so domnevali, da med klinično smrtjo zavest, ki deluje neodvisno od možganov, le te uporablja kot zaslon. Kot televizijski sprejemnik, ki najprej sprejme valove, ki vstopajo vanj, nato pa jih pretvori v zvok in sliko.
Če radio ugasnemo, to ne pomeni, da radijska postaja preneha oddajati. To pomeni, da po smrti fizičnega telesa Zavest še naprej živi.
Dejstvo o nadaljevanju življenja Zavesti po smrti telesa potrjuje tudi akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Raziskovalnega inštituta za človeške možgane, profesor N.P. Bekhterev v svoji knjigi "Čarovnija možganov in labirinti življenja". Poleg razprave o povsem znanstvenih vprašanjih avtor v tej knjigi navaja tudi svojo osebno izkušnjo srečevanja s posmrtnimi pojavi.
Natalija Bekhtereva, ki govori o srečanju z bolgarsko jasnovidko Vango Dimitrovo, o tem v enem od svojih intervjujev govori precej jasno: "Primer Vange me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi," in še en njen citat. knjiga: “ Ne morem verjeti, kar sem slišal in videl sam. Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev (če je znanstvenik!) samo zato, ker se ne ujemajo z dogmo, svetovnim nazorom« 12.
Prvi dosleden opis posmrtnega življenja na podlagi znanstvenih opazovanj je podal švedski znanstvenik in naravoslovec Emmanuel Swedenborg. Nato so to težavo resno preučevali slavna psihiatrinja Elisabeth Kübler Ross, nič manj znani psihiater Raymond Moody, vestni akademiki Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18, ameriški pediater Melvin Morse. Med resnimi in sistematičnimi raziskovalci problematike umiranja je treba omeniti profesorja medicine na Univerzi Emory in osebnega zdravnika Veterans Hospital v Atlanti dr. Michaela Saboma, zelo dragocena je tudi sistematična študija psihiatra Kennetha Ringa. ; , naš sodobnik, tanatopsiholog A.A. Nalčadzhyan. Znani sovjetski znanstvenik, ugledni specialist na področju termodinamičnih procesov, dopisni član Akademije znanosti Republike Belorusije Albert Veinik je trdo delal na razumevanju tega problema z vidika fizike. K proučevanju obsmrtnih izkušenj je pomembno prispeval svetovno znani ameriški psiholog češkega porekla, utemeljitelj transpersonalne psihološke šole dr. Stanislav Grof.
Raznolikost dejstev, ki jih je nabrala znanost, nedvomno dokazuje, da po fizični smrti vsak od živih zdaj podeduje drugačno resničnost in ohranja svojo Zavest.
Kljub omejitvam naše zmožnosti spoznavanja te realnosti s pomočjo materialnih sredstev, danes obstajajo številne njene značilnosti, pridobljene s poskusi in opazovanji znanstvenikov, ki raziskujejo ta problem.
Te značilnosti je navedel A.V. Mikheev, raziskovalec na Državni elektrotehniški univerzi v Sankt Peterburgu v svojem poročilu na mednarodnem simpoziju "Življenje po smrti: od vere do znanja", ki je potekal 8. in 9. aprila 2005 v Sankt Peterburgu:
"1. Obstaja tako imenovano "subtilno telo", ki je nosilec samozavesti, spomina, čustev in "notranjega življenja" osebe. To telo obstaja ... po fizični smrti in je v času obstoja fizičnega telesa njegova "vzporedna komponenta", ki zagotavlja zgornje procese. Fizično telo je le posrednik za njihovo manifestacijo na fizični (zemeljski) ravni.
2. Življenje posameznika se ne konča s trenutno zemeljsko smrtjo. Preživetje po smrti je za človeka naravni zakon.
3. Naslednja resničnost je razdeljena na veliko število ravni, ki se razlikujejo po frekvenčnih značilnostih svojih komponent.
4. Cilj osebe med posmrtnim prehodom je določen z njegovo uglasitvijo na določeno raven, ki je skupni rezultat njegovih misli, občutkov in dejanj v času njegovega življenja na Zemlji. Tako kot je spekter elektromagnetnega sevanja, ki ga oddaja kemična snov, odvisen od njene sestave, tako je posmrtni cilj človeka določen s »kompozitno značilnostjo« njegovega notranjega življenja.
5. Koncepta "nebes in pekla" odražata dve polarnosti, možna posmrtna stanja.
6. Poleg takih polarnih stanj obstaja še vrsta vmesnih. Izbira ustreznega stanja je samodejno določena z miselno-čustvenim "vzorcem", ki ga je človek oblikoval v zemeljskem življenju. Zato so negativna čustva, nasilje, želja po uničenju in fanatizem, ne glede na to, kako so navzven utemeljeni, v tem pogledu izjemno uničujoči za nadaljnjo usodo človeka. To je trdna utemeljitev za osebno odgovornost in spoštovanje etičnih načel«19.
Vsi zgornji argumenti so neverjetno skladni z verskim znanjem vseh tradicionalnih religij. To je priložnost, da zavržemo dvome in se odločimo. Ali ni?
1. Polarnost celice: od zarodka do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003 letnik 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls in Chris Q. Doe
2. Plotin. Ennead. Razprave 1-11., "Grško-latinski kabinet" Yu A. Shichalin, Moskva, 2007.
3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1.
Leipzig: Veit & Co., 1875, str. 102
4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. Str. 87
5. Kobozev NI Raziskave na področju termodinamike informacijskih in miselnih procesov. M.: Založba Moskovske državne univerze, 1971. S. 85.
6, Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002. Str. 43.
7. Obsmrtne izkušnje pri preživelih po srčnem zastoju: prospektivna študija na Nizozemskem; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Dec 2001 2001. Zvezek 358. Št. 9298 Str. 2039-2045.
8. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002, str. 36.
9/ Anohin P.K. Sistemski mehanizmi višjega živčnega delovanja. Izbrana dela. Moskva, 1979, stran 455.
10. Eccles J. Človeška skrivnost.
Berlin: Springer 1979. Str. 176.
11. Penfield W. Skrivnost uma.
Princeton, 1975. Str. 25-27
12.. Bil sem blagoslovljen, da sem študiral Skozi ogledalo. Intervju z N.P. Bekhtereva časopis "Volzhskaya Pravda", 19. marec 2005.
13. Grof S. Holotropna zavest. Tri ravni človekove zavesti in njihov vpliv na naša življenja. M.: AST; Ganga, 2002, stran 267.
14. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002 Str.45.
15. Loža O. Raymond ali življenje in smrt.
London 1916
16. Loža O. Preživetje človeka.
London 1911
17. Crookes W. Raziskuje pojave spiritualizma.
London, leto 1926, str. 24
18. Myers. Človeška osebnost in njeno preživetje telesne smrti.
London, leto 1sted.1903 Str. 68
19. Mikheev A. V. Življenje po smrti: od vere do znanja
Revija "Zavest in fizična realnost", št. 6, 2005 in v povzetkih mednarodnega simpozija "Noosferske inovacije v kulturi, izobraževanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. april 2005, Sankt Peterburg.