ماذا يحدث مع صعود النار المباركة. النار المقدسة - صحيحة أم خاطئة ، من أين تأتي النار المقدسة بالفعل؟ هل نجحت محاولات إيجاد تفسير علمي للنار المقدسة؟

عدم احتراق النار "المباركة" في شقتك

تعلم الكيمياء ... :)

في البداية ، خصص حفل ما يسمى ب. أقيمت النار المقدسة ليلاً من السبت إلى الأحد. أجبرت المعارك المستمرة بين المؤمنين سلطات القدس الإسلامية على نقل المعجزة الإلهية من الليل إلى النهار. أ. AA Dmitrievsky ، في إشارة إلى الأستاذ. يكتب AA Olesnitsky: "بمجرد أن ارتبط عيد النار في القبر المقدس مباشرة باحتفالات عيد الفصح ، ولكن بسبب بعض الاضطرابات التي حدثت أثناء هذا الاحتفال ، بناءً على طلب السلطات المحلية ، تم تأجيله إلى اليوم السابق" ( * _ *).
في العصور القديمة ، لم يزعج المبلغون الأوائل (المسلمون المتدينون) أنفسهم بعمل بحثي جاد. لقد صدقوا ذلك يظهر الحريق بمساعدة جهاز خاص مملوء بمركبات للاحتراق التلقائي.
هكذا وصف مؤرخ القرن الثاني عشر ابن القلنيسي هذه التقنية "عندما يكونون هناك لعيد الفصح ... يعلقون المصابيح في المذبح ويرتبون خدعة حتى تصلهم النار من خلال زيت شجرة البلسم وملحقاتها. ، وخاصته ظهور النار عندما يقترن بزيت الياسمين. لها ضوء ساطع وإشراق لامع. تمكنوا من المرور بين المصابيح المجاورة سلكًا حديديًا مشدودًا مثل الخيط ، ويتنقل باستمرار من واحد إلى آخر ، ويفركه بزيت البلسم ، ويخفيه عن أعينهم ، حتى يمر الخيط إلى جميع المصابيح "(* _ *) .

وفقًا للكتاب الإسلاميين ، هناك اتفاق بين السلطات الإسلامية والكهنة على التعاون المتبادل المنفعة والتوزيع الصادق للأموال المتلقاة من تبرعات الحجاج. فكتب الجوبري (ت ١٢٤٢ م): دخل الملك المعظم بن الملك العادل كنيسة القيامة يوم سبت النور وقال للراهب. (المعينة) لها: "لن أغادر حتى أرى هذا النور ينزل". فقال له الراهب: ما هو أحسن للملك: هل الأموال التي تتدفق إليك بهذه الطريقة ، أم التعارف على هذا (الفعل)؟ إذا كشفت لك سره ، تفقد الحكومة هذا. المال ؛ اتركه مخبأ واحصل على هذه الثروة الكبيرة ". فلما سمع الحاكم هذا فهم جوهر الأمر الخفي وتركه في وضعه السابق ”(* _ *).

الدخل من معجزة كبير حقًا ، أ. يكتب دميتريفسكي: "... تتغذى فلسطين بشكل حصري تقريبًا على تلك الهدايا التي يقدمها إليها عبدة القبر المقدس من أوروبا. وهكذا ، فإن عيد القبر المقدس هو عيد سعادة البلاد وازدهارها "(* _ *). حتى أن المسلمين فكروا في فرض رسوم دخول إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وهي حالة فريدة حقًا. بالمناسبة ، لا تزال التذاكر تُباع ، والربح فقط يذهب للخزينة الإسرائيلية (* _ *).
في القرن الثالث عشر تقريبًا ، خضع حفل العثور على BO لتغيير مهم ، إذا كان من المتوقع حدوث حريق سابق خارج Kuvukliy وتم الحكم على مظهره من خلال وميض أبيض من الضوء يخرج من هناك ، ثم بعد القرن الثالث عشر بدأوا بالدخول إلى الداخل Kuvukliy لاشتعال النار. كل ما تم الكشف عنه في الماضي يتحدث عن آلية خاصة فقد أهميته. ومع ذلك ، بعد هذا التغيير ، تم القبض على الكهنة بسرعة كبيرة على يد باحث مسلم دقيق (ابن الجوزي (ت 1256)) ، الذي قرر أن يكتشف بشكل مستقل كيف ظهرت النار: "لقد عشت في القدس من أجل عشر سنين وذهبوا إلى معبد القيامة في عيد الفصح وأيام أخرى. لقد تحققت من كيفية إضاءة المصباح يوم الأحد - مهرجان النور. (...] عندما تغرب الشمس ويصبح الظلام ، يستغل أحد الكهنة عدم الانتباه ، ويفتح مكانًا في زاوية الكنيسة ، حيث لا يراه أحد ، ويضيء شمعته من أحد المصابيح ويصيح: "لقد نزل النور والمسيح يرحم" (* _ *).

بمعنى آخر ، يتم إشعال النار من مصباح مخفي في مكان خلف الأيقونة. بطبيعة الحال ، لم يمس مثل هذا التافه القلوب الجشعة للحكام المحليين ، وقد تم نسيان هذا الانكشاف ببساطة. إن وجود محاريب خلف الأيقونات ليس سراً الآن ، بل يمكن رؤيتها في صور الحجاج الذين يقفون على خلفية لوح القبر المقدس.

من حيث المبدأ ، مع استثناءات قليلة ، لم يشك المسلمون في التزوير فيما يتعلق بالنظام الأساسي ، فقط الجشع والرذائل الأخرى ، فقد سمح التمويل المطلوب لهم بالتعايش السلمي مع منافسيهم الدينيين. في المناسبات النادرة التي ساد فيها التعصب والإيمان النقي ، لم يكلف المسلمون عناء فضح أنفسهم ، بل دمروا المعبد ببساطة على أساس شك واحد فقط ، وهو كما يعلم المتعصبون ملكة الأدلة (* _ *).

المتهم التالي بالتزوير مع BO كان رئيس أساقفة بولوتسك Melety Smotrytsky. حاولت روحه المتعجلة أن تحاكم الكاثوليك والأرثوذكس ، مما دفعه إلى الاتحاد. شدّه الشيطان إلى تقوية الإيمان الأرثوذكسي لزيارة القدس والانضمام إلى سرّ ظهور النار المقدّسة. في عام 1627 ، كتب إلى معلمه السابق ، البطريرك سيريل لوكاريس القسطنطينية: "في العلاقات العامة [الخاصة بك] ، ربما تتذكر أنني سألتك ذات مرة عن سبب كتابة سلفك ميليتيوس ضد التقويم الروماني الجديد ومحاولة إثبات تفوق القديم قبل الجديد ، يستشهد بالعديد من المعجزات لتأكيد رأيه ، دون استثناء تلك التي لم تعد تتكرر ، ولكن لا يذكر على الإطلاق هذه المعجزة السنوية الشهيرة للقدس؟ ، أنه إذا حدثت هذه المعجزة حقًا في عصرنا ، فسيؤمن جميع الأتراك منذ زمن بعيد بيسوع المسيح.

إن بطريرك القدس ، الذي يحمل هذه النار وينفذها ويوزعها على الناس ، تحدث عنها بشكل أكثر حدة. وبالتالي ، فمن المؤسف أن نقول ، أن إخواننا في الدين الأرثوذكس ، فيما يتعلق بهذه النار المعجزة ، التي ظهرت مرة واحدة بالفعل ، والآن ، بسبب خطايانا ، لم تعد تظهر ، نفضل أن نكون مع الزنادقة ، مثل Eutychians و Dioscorites و اليعاقبة ، وليس مع الكاثوليك ، الذين هم معجزة هذا لا يسمحون بالاحترام الشديد ، خاصة عندما يرون ما يفعله الزنادقة الحبشية في القبر في ذلك الوقت. هذا ما يقلقني ، هذه هي الديدان الأربع التي غرقت في روحي أثناء إقامتي في الشرق ، وما زلت لا تتوقف عن شحذها وقضمها "(* _ *).
طوال القرون من وجود معجزة الله ، لم يتمكن المسيحيون من أداء هذه الطقوس بهدوء دون حشو وجوه بعضهم البعض. تم تسجيل هذا العار حتى في كتاب مارك توين ، "Simples Abroad": "كل طائفة مسيحية (باستثناء البروتستانت) تحت سقف كنيسة القيامة لها مصليات خاصة بها ، ولا أحد يجرؤ على تجاوز الحدود من ممتلكات الآخرين. لقد ثبت منذ فترة طويلة وبشكل قاطع أن المسيحيين غير قادرين على الصلاة بسلام معًا عند قبر المخلص "(* _ *).

لا يقاتل الكهنة العاديون فحسب ، بل أيضًا البطريرك اليوناني والأرشمندريت الأرمني () الذين دخلوا Cuvuklia لانتظار الحريق. لهذا السبب ، قررت السلطات الإسرائيلية أنه في وقت ظهور الحريق ، يجب أن يكون شرطي إسرائيلي حاضرًا للحفاظ على النظام في كوفوكليا ، ويظهر أحد مقاطع الفيديو كيف دخل شرطي إلى كوفوكليا أولاً ، ثم البطريرك اليوناني ، ثم الأرشمندريت الأرمني ( فيديو، 1.20-1.28). باختصار ، أخطأوا.

كانت الاعتداءات في المعبد هي التي تسببت في التعرض لأعلى صوت للنار المقدسة.
في عام 1834 ، تصاعد القتال في المعبد إلى مذبحة وحشية ، كان على الجيش التركي التدخل فيها. توفي حوالي 300 حاج (* _ *). ترك المسافر الإنجليزي ذكريات محادثة مع الزعيم المحلي ، إبراهيم باشا ، والتي وصفت تصميم الحاكم على فضح هذا الخداع علانية ، وكذلك خوفه من أن هذا الفعل قد يُنظر إليه على أنه اضطهاد للمسيحيين على الأرض المقدسة (* _ *)
حول الإجراءات التي اتخذها إبراهيم باشا بعد 15 عامًا ، نتعلم من يوميات عالم بارز وزعيم الكنيسة الأرثوذكسية ، مؤسس البعثة الأرثوذكسية الروسية في القدس ، الأسقف بورفيري (أوسبنسكي). احتفظ بورفيري بمذكرات ، حيث دخل في انطباعاته عن الأحداث التاريخية ، وتأملات في موضوعات مجردة ، وأوصاف للآثار وتفاهات مختلفة. تم نشرها في 8 مجلدات من قبل الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم على حساب الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية تحت رئاسة تحرير P. A. Syrku بعد وفاة Uspensky ، تم نشر المجلد الثالث في عام 1896. هنا هو الاقتباس الدقيق:

"في تلك السنة ، عندما كان سيد سوريا وفلسطين الشهير ، إبراهيم باشا المصري ، في القدس ، اتضح أن النار التي وردت من القبر المقدس يوم السبت العظيم ليست نار نعمة ، لكنها أضرمت ، مثل أي أضرمت النار. أخذ هذا الباشا الأمر في رأسه للتأكد مما إذا كانت النار تظهر فجأة وبمعجزة على غطاء قبر المسيح أو مضاءة بمثقاب كبريت. ماذا فعل؟ أعلن لنواب البطريرك أنه يحب الجلوس في cuvuklia نفسها أثناء تلقي النار ويراقب كيف ظهر بيقظة ، وأضاف أنه في حالة الحقيقة ، سيتم منحهم 5000 نبرة (2500000 قرش) ، وفي حالة الكذب ، فليعطوه كل الأموال التي يجمعها من المعجبين المخدوعين ، وأنه سينشر في جميع الصحف الأوروبية عن التزوير الحقير. وافق حكام بتروعربيا وميساييل والمتروبوليت الناصري دانيال والأسقف فيلادلفيا ديونيسيوس (الآن من بيت لحم) على استشارة ما يجب القيام به. خلال محاضر الاجتماعات ، اعترف ميسايل بأنه كان يشعل نارًا في cuvuklia من مصباح مخفي خلف أيقونة رخامية متحركة لقيامة المسيح ، بجوار القبر المقدس. بعد هذا الاعتراف ، تقرر أن نطلب بتواضع من إبراهيم عدم التدخل في الشؤون الدينية ، وأرسل إليه سائق دير القبر المقدس ، الذي جعله يرى أنه لا فائدة لربابته في الكشف عن الأسرار. للعبادة المسيحية وأن الإمبراطور الروسي نيكولاس سيكون غير راضٍ للغاية عن اكتشاف هذه الأسرار. فلما سمع إبراهيم باشا لوح بيده وسكت. ولكن منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، لم يعد رجال دين القبر المقدس يؤمنون بالظهور الإعجازي للنار. بعد أن أخبرنا كل هذا ، أضاف المطران أنه من الله وحده يُتوقع وقف أكاذيبنا التقية. وكما يعلم ويستطيع ، فإنه سيهدئ الشعوب التي تؤمن الآن بالمعجزة النارية ليوم السبت العظيم. ولا يمكننا حتى أن نبدأ هذه الثورة في الأذهان ، سوف نتحطم إلى أشلاء في كنيسة القيامة ذاتها. وأبلغنا البطريرك أثناسيوس ، الذي عاش في القسطنطينية آنذاك ، بمضايقات إبراهيم باشا ، لكن في رسالتنا إليه كتبنا بدلاً من "النور المقدس" ، "النار المقدسة". متفاجئًا من هذا التغيير ، سألنا الشيخ الأكثر مباركًا: "لماذا بدأت تنادي النار المقدسة بشكل مختلف؟" وكشفنا له الحقيقة المطلقة ، لكننا أضفنا أن النار التي أشعلت في القبر المقدس من مصباح مخفي ما زالت نار مقدسة تصل من مكان مقدس ”(* _ *).

في هذا الإدخال ، من المهم الانتباه إلى النقاط التالية:
1. تم الاعتراف في دائرة قريبة من كبار رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية.
2. أخبر مشارك مباشر في الأحداث Ouspensky بما حدث. اعتراف شاهد عيان في التزوير.
3. تعرض إبراهيم للتهديد بتفاقم العلاقات مع روسيا. اسمحوا لي أن أشير إلى أن حرب القرم أظهرت مدى خطورة تدخل السلطات في الحياة الدينية للكنيسة الأرثوذكسية في الأرض المقدسة.
4. "ولكن منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، لم يعد رجال دين القبر المقدس يؤمنون بالظهور المعجزي للنار." لذلك ، كانت نتيجة الاعتراف فقدان الإيمان بمعجزة رجال دين القبر المقدس. الذي كان الأسقف بورفيري نفسه شاهدًا عليه بالفعل.
لم يتغير شيء منذ 500 عام. كل نفس المصباح خلف الأيقونة.
بعد عقود قليلة ، انتشر الشك إلى ما وراء حدود فلسطين ، كما كتب المستشرق المعروف آي يو كراشكوفسكي في عام 1914:
"إن أفضل ممثلي الفكر اللاهوتي في الشرق يلاحظون أيضًا أن تفسير المعجزة ، الذي يسمح للأستاذ. Olesnitsky و A. Dmitrievsky للحديث عن "الاحتفال بتكريس النار في القبر المقدس" (* _ *).

تم الكشف عن النقد الأرثوذكسي الأكثر اكتمالا لل BO من قبل شخصية بارزة في الكنيسة الأرثوذكسية ، أستاذ أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ND Uspensky (طالب من Dmitrievsky AA) وتم الإبلاغ عنه في اجتماع الكنيسة في خطاب ألقاه في 9 أكتوبر 1949. بعد تحليل الشهادات القديمة ، توصل Uspensky إلى الاستنتاج التالي:
"صاحب السيادة ، صاحب السيادة ، الزملاء الأعزاء والضيوف الأعزاء! (...) يمكننا أن نتفق مع تفسير الميتروبوليت ديونيسيوس من بيت لحم ، "أن النار التي أضاءت على القبر المقدس من مصباح مخفي لا تزال نارًا مقدسة وردت من مكان مقدس" ، ونضيف إلى كلمات القس هذه. لبطريرك أورشليم من نفسه أن هذه النار مقدسة بالنسبة لنا وستكون كذلك لأنها تحافظ على التقليد المسيحي والعالمي القديم "().
أوسيبوف ، الأستاذ السابق في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، الذي خرج عن الدين وأصبح أحد أبرز الملحدين ومنتقدي الدين ، ترك ملاحظات حول رد الفعل على هذا التقرير لقيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
"بعد دراسة المخطوطات والنصوص القديمة والكتب وشهادات الحجاج" ، كتب أ. أ. أوسيبوف عن أوسبنسكي ، "لقد أثبت بدقة شاملة أنه لم تكن هناك أبدًا أية" معجزة "، ولكن كان هناك ولا يزال هناك طقس رمزي قديم لحرق رجال الدين أنفسهم فوق مصابيح أيقونة التابوت. (...) ونتيجة لكل هذا ، جمع المطران الراحل لينينغراد غريغوري ، وهو أيضًا رجل يحمل درجة لاهوتية ، عددًا من علماء اللاهوت في لينينغراد وقال لهم (ربما يتذكر العديد من زملائي السابقين): " أعلم أيضًا أن هذه ليست سوى أسطورة! ما… (هنا سمى مؤلف الخطاب والبحث بالاسم) محق تمامًا! لكن لا تلمسوا الأساطير الورعة ، وإلا فإن الإيمان نفسه سيسقط! "(* _ *).

قبل الاستمرار في الكشف عن الوحي الجديد ، أود أن أصف تسلسل الإجراءات خلال الحفل.

1. فحص Kuvuklia (كاهنان وممثل عن السلطات).


2. أبواب مدخل Kuvukliy مغلقة بختم شمعي كبير.


3. يظهر حارس التابوت ، الذي جلب داخل التابوت لامبادا كبيرة مغطاة بقبعة. أزيل الختم من أمامه ودخل كفوكلي ، وبعد بضع دقائق غادر.


4. يظهر موكب مهيب ، بقيادة البطريرك اليوناني ، يدور حول كوفوكلي ثلاث مرات. يتم إزالة ملابس الكرامة الأبوية من البطريرك ويدخل مع أرشمندريت الأرمن (والشرطي الإسرائيلي) إلى Kuvukliy.


5. بعد 5-10 دقائق ، خرج البطريرك اليوناني والأرشمندريت الأرمني بالنار (قبل ذلك ، تمكنوا من توزيع النار عبر نوافذ كوفوكلي).

لذلك ، بعد البحث وقبل دخول Kuvukliy البطريرك ، يدخل كاهن يحمل مصباحًا (ربما هو نفسه ، مصباح لا ينطفئ) إلى هناك ويضعه في التابوت (أو في مكانه خلف الأيقونة) ، وهو أمر غير مؤكد.

كما أشرت بالفعل ، يدخل أرشمندريت أرمني إلى Cuvuklia. على الرغم من أن هذا الرقم من الكنيسة الأرمنية في مقابلته الأخيرة لم يتحدث مباشرة عن التزوير ، إلا أنه أشار إلى حقيقة مهمة.
"قل لي ، كيف تصلي؟ هل هذه صلاة خاصة في كتاب الصلاة أم صلاة مرتجلة صلاة من الروح؟ كيف يصلي البطريرك اليوناني؟
- نعم تقرأ الصلاة على كتاب الصلاة. ولكن بالإضافة إلى الصلوات من كتاب الصلاة ، أقدم صلاتي القلبية ، وفي نفس الوقت لدينا صلاة خاصة لهذا اليوم ، والتي أحفظها عن ظهر قلب. يقرأ البطريرك اليوناني صلاته من الكتاب ، وهذه أيضًا صلاة خاصة لحفل النور.
- لكن كيف تقرأ صلاة من كتاب صلاة إذا كان الظلام هناك؟
- نعم. بسبب الظلام ، ليس من السهل قراءتها "().
في الواقع ، من المستحيل أن تقرأ بدون ضوء ؛ يجب أن يكون هناك مصدرها.
لفهم هذا التلميح بشكل صحيح ، يمكن للمرء أن يشير إلى المعلومات التي نشرها كاهن آخر للكنيسة الأرمنية ، رئيس دير رؤساء الملائكة المقدسين (AAC) ، هيرومونك جيفوند هوفهانيسيان ، الذي كان حاضرًا في حفل تكريس النار لمدة 12 عامًا. سنوات ، ويتعرف شخصيًا على كهنة الكنيسة الأرمنية الرسولية ، الذين يدخلون Kuvuklia لتكريس النار مع البطريرك اليوناني. هو يكتب:
"عند الواحدة بعد الظهر ، تُغلق أبواب القبر بالشمع. حيث يوجد كاهنان: أرمني ويوناني. بحلول الساعة الثانية ، تمزق الأبواب وجلب اليونانيون لامبادا (مضاء) مغلقًا ووضعوه في التابوت. بعد ذلك ، يبدأ موكب اليونانيين حول كنيسة القيامة ، في الدائرة الثالثة ينضم إليهم الأرشمندريت الأرمني ويتحركون معًا نحو الأبواب. يدخل البطريرك اليوناني أولاً ، يليه الأرميني. وكلاهما يدخلان القبر ، حيث يجثون ويصليان معًا. بعد الشمعة الأولى من المصباح المضاء ، الأنوار اليونانية ، ثم الأرمنية. يذهب كلاهما ويقدمان الشموع للناس من خلال الثقوب ، يخرج اليوناني من النعش أولاً ، يليه الأرميني ، الذي يحمل بين ذراعيه إلى غرفة نزلنا "(). يمكنك الدردشة مع Ghevond في LiveJournal الخاصة به.
يبقى أن نذكر أن الكنيسة الأرمنية ، على الرغم من مشاركتها المباشرة في الاحتفال ، لا تدعم المعتقدات في الظهور المعجزة للنار.
كلمات البطريرك ثاوفيلس عن النار المقدسة مثيرة للاهتمام:
"البطريرك ثيوفيلوس القدس: هذا قديم جدًا ، خاص جدًا وفريد ​​من نوعه احتفالكنيسة القدس. يقام احتفال النار المقدسة هنا فقط في القدس. وهذا بفضل قبر ربنا يسوع المسيح. كما تعلمون ، فإن مراسم النار المقدسة هذه ، إذا جاز التعبير ، هي صورة (تشريع) ، تمثل أول بشرى سارة (أول بشرى سارة) ، أول قيامة ربنا يسوع المسيح (القيامة الأولى). هذا التمثيل- مثل كل الاحتفالات المقدسة. مثل يوم الجمعة العظيمة لدينا طقوس الدفن ، أليس كذلك؟ كيف ندفن الرب ... إلخ.
لذلك ، يقام هذا الاحتفال في مكان مقدس ، وتود جميع الكنائس الشرقية الأخرى التي تشترك في القبر المقدس المشاركة في هذا. مثل الأرمن والأقباط والسوريين يأتون إلينا ويتلقون بركتنا ، لأنهم يريدون الحصول على النار من البطريرك.
الآن ، الجزء الثاني من سؤالك يتعلق بنا بالفعل. إنها تجربة تشبه ، إذا أردت ، التجربة التي يمر بها الشخص عندما يتلقى المناولة المقدسة. ما يحدث هناك ينطبق أيضًا على احتفال النار المقدسة. هذا يعني أنه لا يمكن تفسير تجربة معينة ، بالتعبير عنها بالكلمات. لذلك ، فإن كل من يشارك في هذا الاحتفال - كاهنًا أو علمانيًا أو علمانيًا - كل شخص لديه تجربته الخاصة التي لا توصف.
علق Protodeacon A. Kuraev على كلماته
"لم يكن أقل صراحةً إجابته حول النار المقدسة:" هذا احتفال يمثل تمثيلًا ، مثل جميع الاحتفالات الأخرى في أسبوع الآلام. مثلما أضاءت رسالة القيامة من القيامة وأضاءت العالم بأسره ، فإننا نقدم الآن في هذا الحفل تمثيلًا لكيفية انتشار رسالة القيامة من Kuvukpiy في جميع أنحاء العالم. لم تكن كلمة "معجزة" ولا كلمة "النسب" ولا كلمات "النار المباركة" في حديثه. ربما لا يستطيع أن يقول بصراحة أكثر عن الولاعة في جيبه "(). اندلع صراع سياسي حقيقي حول كلمات البطريرك هذه ، بما في ذلك "مقابلة" جديدة مع ثيوفيلوس ، حيث أكد الطبيعة الإعجازية للنار باقتباسات من مقالات للمدافعين الروس. أعلن كورايف أن هذه المادة مزيفة. يتم جمع تفاصيل هذه القصة.

بالمناسبة ، خلال الهدية بين الكاهن الأرمني والبطريرك اليوناني ، أطفأت شموع الأرمن داخل كوفوكلي وكان عليه أن يشعلها بولاعة (* _ *). لذا فإن الشائعات القائلة بأن الأرمن لن يتمكنوا من إشعال النار من تلقاء أنفسهم لا أساس لها من الصحة.

الدليل غير المباشر على اشتعال النار من مصباح مشتعل بالفعل هو نص صلاة البطريرك ، الذي يقرأه داخل Kuvukliy. تم تحليل هذا النص في مقال "أسطورة وحقيقة النار المقدسة" بقلم بروتوبريسبيتير جورج تسيتسيس:
".. الصلاة التي يقدمها البطريرك قبل إشعالها في Cuvuklia المقدسة واضحة تمامًا ولا تسمح بأي تفسيرات خاطئة.
البطريرك لا يصلي من أجل معجزة.
إنه "يتذكر" فقط ذبيحة وقيامة المسيح لمدة ثلاثة أيام ، ثم التفت إليه قائلاً: "قبول هذه النار المشتعلة (*******) على قبرك المضيء ، نوزعها على أولئك الذين يؤمنون بها. النور الحقيقي ، ونسأل لك أن تكون قد أوحيته بهبة التقديس ".
يحدث ما يلي: يشعل البطريرك شمعته من المصباح الذي لا ينطفئ الموجود في القبر المقدس. تمامًا مثل كل بطريرك وكل رجل دين في يوم عيد الفصح ، عندما يتلقى نور المسيح من المصباح الذي لا ينطفئ ، والذي على العرش المقدس ، يرمز إلى القبر المقدس "(* _ *).

ومضات رائعة ، نار غير مشتعلة ، احتراق تلقائي للشموع.
بفضل السينما ، يمكننا أن نرى كل ما يحدث بأعيننا. على عكس الحجاج المتواجدين في الزحام ويصعب عليهم التمييز بين أي شيء ، كل شيء سيظهر لنا من أكثر المواقع إفادة ، يمكنك مراجعة اللحظات الممتعة مرة أخرى ، وحتى بالحركة البطيئة. لدي 7 تسجيلات لبث الفيديو ، وفيلمين أرثوذكسيين بجودة رديئة ، وفيلم علماني عالي الجودة عن النار المقدسة. أي ، 10 أفلام حول 9 احتفالات. في المنتديات المختلفة التي شاركت فيها في مناقشات حول النار المقدسة ، طلبت مواد فيديو تثبت الاحتراق التلقائي المعجزة للشموع أو خصائص النار غير المشتعلة. لم يتمكن أحد من القيام بذلك.

إطلاق النار.

يكتب الحجاج في إفاداتهم أن النار لا تحترق لفترة تدوم من 5 دقائق إلى عدة أشهر. يمكنك العثور على شهادات يقول فيها الحجاج كيف أن النار المقدسة التي جلبت إلى موسكو (معبدهم) لم تحترق بعد ، أو كيف اغتسلوا بالنار المقدسة ، وزيارة القدس في الشتاء. في الأساس ، يكتبون عن عدم احتراق النار المقدسة خلال أول 5 - 10 دقائق. يظهر عدد كبير من مقاطع الفيديو التي شاهدها الحجاج وهم يغسلون بالنار أنهم ببساطة يحركون أيديهم في النار ، أو يغرفون النار بأيديهم ، أو يطلقون النار أمام وجوههم ولحاهم. ليس من الصعب تكرار نفس الشيء باستخدام مجموعة مشتعلة من الشموع بنار عادية (كما أفعل). بالمناسبة ، تضاء فتائل الشمعة بالنار المباركة بسهولة تامة ، الأمر الذي سيكون غريباً إذا كانت النار دافئة.

تمت كتابة تجربة مثيرة للاهتمام بواسطة مستخدم LiveJournal Andronic (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00:
بالأمس ، في الأخبار اليومية على قناة إن تي في ، بعد دقائق قليلة من تنازل النار المقدسة ، حرك يفغيني ساندرو يده ببطء في شعلة الشمعة وأكد أنها لا تحترق عمليًا. أصبحت مهتمة ، وفي منتصف الليل ، عندما أشعلت زوجتي ، في لحظة بداية الموكب (حيث ذهبت معها "بصحبة") ، شمعة ثلاثة وثلاثين شمعة أمام الكنيسة ، يدي في النار ، وأيضًا صافحتها ببطء هناك. على الرغم من أن هذه الشعلة لم تضاء من النار المقدسة ، إلا أنها لم تصبح ساخنة على الفور لليد. كررت خدعة ساندرو عدة مرات ، وانجرفت بعيدًا لدرجة أنني لم ألاحظ كيف جذبت أفعالي انتباه الآخرين الذين جاءوا إلى موكب عيد الفصح. ركض المؤمنون ، وبدأوا يوقدون شموعهم من شمعدتنا الثلاثة والثلاثين ، ووضعوا أيديهم بفرح في شعلتها وصرخوا "لا تحترقوا! لا تحترق! " حاول البعض "اللحاق" بالنار ، مثل الماء ، وأيديهم مطوية في "غطاس" واغتسلوا بها. كان تدفق الراغبين في الانضمام إلى المعجزة عظيماً لدرجة أننا لم نستطع التحرك ، وغادر الموكب من دوننا. وهكذا أصبحت مسؤولاً عن غير قصد عن اندلاع الحماس الديني. من الغريب أن "لطف" النار تجاه أولئك الذين يشاركونها ، بطريقة مسلية إلى حد ما ، تعتمد على درجة الإيمان. رفع المشككون أيديهم بحذر إلى الحافة العلوية من اللهب ، ثم تراجعوا بخوف. المتحمسون (مثلي قبل ذلك) يضعون أيديهم بجرأة في وسط اللهب ، حيث تكون درجة حرارة النار أقل بكثير ، ولا تحترق. ونتيجة لذلك ، تلقى كل منهم حسب إيمانه "().

من كل ما رأيته ، وهذا حوالي مائة غسلة بالنار المقدسة ، يمكنني أن أكرر كل الغسيل بالنار ماعدا واحدة. وفي مقطع فيديو واحد فقط ، وضع الحاج يده على النار المقدسة لمدة 2.2 ثانية ، وهو أمر يصعب تكراره بدون حرق. سجلي 1.6 ثانية.
يمكن طرح تفسيرين لهذه الحالة ، أولاً ، النشوة الدينية تقلل من حساسية الألم. لقد رأى الكثيرون كيف أن الناس في حالة من الجنون الديني يضربون أنفسهم بالسياط ذات الرؤوس الحديدية ، ويصلبون أجسادهم ويقومون بالعديد من الأعمال المثيرة للاشمئزاز ، بينما تنير النعمة وجوههم. من هنا لا يشعر الحجاج بخصائص النار المشتعلة. التفسير الثاني مسودة في الهيكل. بفضل الريح ، ينحرف اللهب ويتم إنشاء وسادة هوائية بين اليد والنار ، إذا "أمسكت بالريح" ، يمكنك محاكاة إمساك يدك فوق النار لمدة 3 ثوانٍ.
لقد تحدثت مع العديد من الحجاج الذين حضروا الحفل ، ولم يشهد جميعهم على اللهب الذي لم يحترق:

هيرومونك فلافيان (ماتفيف):
"لسوء الحظ ، إنها مشتعلة. في عام 2004 ، بعد خمس دقائق من استلام النار المقدسة (لم نغادر الكنيسة حتى) ، حاول صديقي أن "يغتسل بالنار". يبدو أن اللحية صغيرة ، وبدأت تتفجر بشكل ملحوظ. كان علي أن أصرخ في وجهه لإخمادها. كان لدي كاميرا فيديو في يدي ، لذلك بقيت هذه الحادثة المؤسفة موثقة. (...) هو نفسه أخذ عبرة من الآخرين ، وأمسك بيده على النار. النار كالنار. إنها تحترق! (تم حذف المشاركة من المنتدى).

سولوفيوف إيغور ، مسيحي أرثوذكسي (مبتدئ):
"لا أعرف كم من الوقت مضى منذ أن نزلت النار المقدسة ، لكن عندما وصلتني النار وحاولت أن أحترق أم لا ، غنيت شعري على ذراعي وشعرت بإحساس حارق. (...] في رأيي ، كان الإحساس بالحرق طبيعيًا. من مجموعتنا ، كان بعض الأشخاص قريبين جدًا من كنيسة القيامة ، لكن لم يقل أحد منهم أن النار لا تحترق "().

الكسندر جاجين ، مسيحي أرثوذكسي:
"عندما اندلعت النيران وتم تسليمها إلينا (بعد بضع دقائق) ، احترقت كالنار العادي ، لم ألاحظ أي شيء مميز ، لم أر رجالًا ينزلون لحاهم في النار لفترة طويلة "().

كتب يو ماكسيموف في مقاله "دفاعًا عن النار المقدسة":
"إذا نظرنا على الأقل إلى مقطع الفيديو المنشور على الشبكة ، فسنرى ، على سبيل المثال ، أنه في إحدى الحالات ، يمسك الحاج بيده في اللهب لمدة ثلاث ثوانٍ من مجموعة كاملة من الشموع ، في الحالة الثانية ، في حالة أخرى الحاج يمسك يده فوق اللهب لمدة خمس ثوان ، أما الثالثة فهي إطار حيث يمسك حاج آخر بيده في اللهب لمدة خمس ثوانٍ ”().

ومع ذلك ، في الفيديو المقترح في نص المقال ، يمرر الناس أيديهم عبر النار ، لكن لا يمسكون بأجزاء من الجسم فوق النار لمدة 2 أو 3 أو 5 ثوانٍ. في المنتدى الأرثوذكسي لأ. كورايف ، تم التطرق إلى هذه اللحظة في موضوع يحمل نفس الاسم في المقالة ، وكان المسيحي الأرثوذكسي أول من انتبه إلى هذا التناقض عندما كلف نفسه عناء التحقق من كلمات ماكسيموف (). إنه لأمر مدهش كيف يمكن لمدافع أرثوذكسي أن يقدم مقاطع فيديو لا تتطابق مع التسمية التوضيحية في المقالة ، ويمكن اكتشاف ذلك بسهولة ، فقط شاهد الفيديو. لماذا يقبل الناس الكلمات بسهولة دون التحقق من صحتها؟

ومضات خارقة.
هناك العشرات من الصحفيين مع معدات خاصة لالتقاط الصور في غرف مظلمة ومئات من المصورين الهواة في المعبد. لذلك ، توجد ومضات كثيرة جدًا. عادةً ما يكون تتبع الفلاش في فيديو عالي الجودة إطارًا أو إطارين وله لون أبيض أو مزرق قليلاً. في 5 عمليات بث مباشر عالية الجودة ، وفي فيلم علماني ، تكون كل ومضات الضوء على هذا النحو تمامًا. في الفيديو الأقل جودة ، قد يختلف اللون تبعًا للعيوب في إعدادات الفيديو وجودة التطوير وميزات معالجة الفيديو. نتيجة لذلك ، ستبدو الومضات على مقاطع الفيديو المختلفة بألوان مختلفة. كلما كانت جودة الفيديو أسوأ ، كلما تنوع الوقت واللون الذي يمكن عرض الفلاش عليه. من المثير للاهتمام أن المعايير التي طرحها المدافعون عن الفرق بين الفلاش والوميض تتناسب مع إمكانية "تتبع" الفلاش التقليدي على الفيديو بجودة مختلفة. ومن هنا استحالة ، باستخدام معايير المدافعين ، التمييز بين وميض رائع من أثر وميض حسب اللون ، خاصة بعد معالجة الفيديو. وبالتالي ، من الصعب دحض أو إثبات الومضات بناءً على الفيديو.

ماذا تقول الشهادات التي تركت في السنوات التي لم تكن فيها الكاميرات؟
من المثير للاهتمام بشكل خاص مقارنة شهادات الحجاج المعاصرين وشهادات الحجاج من 1800-1900 ، المكتوبة بلغة مفهومة للمعاصرين ومفصلة تمامًا. لا يوجد شيء في هذه الشهادات عن ومضات من الضوء في الهيكل أثناء الاحتفال. ولسبب ما ، لا يحاول المخبرون شرحهم على الإطلاق ، وكأنهم لا يعرفون عنهم ، بل يتحدثون فقط عن خداع إشعال حريق في كوفوكليا. على الرغم من أن مثل هذه الومضات ستكون معجزة أكبر.
تمكن المدافعون عن المعجزة من العثور على أدلة يبدو أنها تؤكد ومضات ، على سبيل المثال ، قال الحجاج قبل القرن الثالث عشر إن اشتعال النار كان مصحوبًا بوميض أبيض ساطع. ومضة واحدة في وقت ظهور النار تفسر بخصوصية الحفل في ذلك الوقت - لم يدخلوا Kuvukliy بالداخل وكان اشتعال النار بالداخل مصحوبًا بوميض ساطع. هذه هي الطريقة التي يصف بها المؤرخ الإسلامي في القرن الثاني عشر ابن القلنيسي ، المقتبس هنا من قبل ، المواد المستخدمة في الاحتراق التلقائي:
"... حتى تصلهم النار من خلال زيت شجرة البلسم وملحقاتها ، وممتلكاتها ظهور النار عند مزجها بزيت الياسمين فيكون لها ضوء ساطع وإشعاع لامع."

النار "المباركة" في اليدين

النار الباردة - حمض الساليسيليك.

بطاطس + معجون أسنان بالفلورايد + ملح = نار مقدسة

من ولماذا يحتاج الخداع مع من يسمى. النار المباركة في القدس

أعطى الله للعالم أجمع علامة عظيمة على حقيقة الإيمان الأرثوذكسي - النار المقدسة في القدس ، والتي تظهر من السماء في كنيسة القيامة في اليوم الأخير من الأسبوع المقدس ، قبل عيد الفصح. علامة على نعمة الله للكنيسة الأرثوذكسية - ظهرت النار في عيد الفصح في القدس خلال حياة الرسل الأوائل.

في كل عام ، يأتي آلاف الأشخاص إلى القدس ليكونوا حاضرين عند منبع نور ساطع ، تشتعل منه الشموع أحيانًا. الملايين من المشاهدين حول العالم ينتظرون بفارغ الصبر معجزة الله.

ما هي النار المقدسة

تعني كلمة "النار المقدسة" ، المترجمة من اليونانية ، النور المقدس ، الذي يظهر فوق القبر المقدس في أوقات مختلفة ، ولكن ظهوره دائمًا في يوم السبت المقدس قبل عيد الفصح.

نزول النار المقدسة في كنيسة القيامة بالقدس

إن نور الله ، المأخوذ من Kuvuklia قبل الاحتفال بعيد الفصح ، هو رمز ليسوع المسيح من بين الأموات لجميع المسيحيين.

كان الرسول بطرس أول من رأى النور غير المصنوع يدويًا عندما واجه قبرًا فارغًا. كان الوقت ليلا ، لكن بطرس أصيب بالذهول من الإشعاع الساطع الذي رآه ينبعث من قبر يسوع المسيح.

يكمن تفرد النار المقدسة في حقيقة أنها لا تحترق في الدقائق الأولى بعد النزول.

كثير من الناس الذين كانوا في أورشليم في هذا الوقت تغسلهم النار حقًا ، ويقبلون نعمة ابن الله المُقام.

نزول النار المقدسة في القدس

كنيسة القيامة: التاريخ والأسلوب الحديث

يتم تمثيل أراضي كنيسة القيامة بمجموعة كاملة من المباني المعمارية ، والتي تشمل:

• الجلجثة ومكان الصلب.
• إديكيول.
• كاثوليكون - الكاتدرائية المخصصة لبطاركة القدس ؛
• معبد العثور على صليب خير الحياة ، يقع تحت الأرض ؛
• كاتدرائية سانت هيلانة ؛
• الأديرة.
• صالات العرض.

وحدت محبة الله كنائس مختلفة في منطقة واحدة. تقود الكنيسة الأرثوذكسية في القدس الصلوات في مزاراتها ، الجلجثة ، إيديكول وكاثوليكون. وسام القديس. يمتلك فرانسيس كنيسة فرنسيسكانية ومذبحًا للمسامير. تترأس الكنيسة الأرمنية الرسولية في كاتدرائية القديسة هيلانة ، كنيسة "مريم الثلاث".

الكنيسة الاثيوبية تقدم خدمات على قبر القديس. يوسف ومذبح يقع في الجانب الغربي من Kuvuklia. قام السلطان سليمان ببناء الجدار الذي يحيط بالمعبد من المدينة بأكملها حتى قبل ظهور المسيحيين الأرثوذكس هناك. الجلجلة - صخرة ، مكان للعذاب وصلب يسوع ، في تلك العصور القديمة كانت موجودة خارج أسوار المدينة.

القبر المقدس - الكهف الذي دفن فيه المخلص ، يقع على بعد أمتار قليلة من الجلجثة. في البداية ، كان يحتوي على غرفتين - المدخل وغرفة الدفن نفسها ، حيث كان هناك سرير - أركوسوليوم ، مكان للطقوس الدفن.

في القرن الرابع ، أمرت منظمة المساواة إلى الرسل هيلينا بتغطية ضريحين بأقبية للكنيسة ، التي تحمل الآن اسم كنيسة القيامة.

معبد رعد الرب في القدس

مصلى كوفوكلي ، أو في الترجمة - حجرة النوم الملكية ، "تغطي" كهف دفن يسوع. لا توجد كنيسة صغيرة في أي مكان آخر في العالم ، Kuvuklia هي مكان فريد من نوعه على الأرض يحتفظ بذكريات ملك الملوك ، رب الأرباب ، الذي دُفن وأقام في هذا المكان.

كما في العصور القديمة ، توجد غرفتان في Edicule ، في الغرفة الأولى يمكنك رؤية سرير كبير - arcosolium ، تُعرف غرفة المدخل في العالم الحديث باسم Angel's Chapel. في كنيسة الملاك ، يتم الاحتفاظ بجزء من كتلة حجرية ، والتي دحرجها ملاك. ومن هذا الحجر خاطب الملاك الجالس عليه النساء اللواتي أحضرن العالم إلى قبر المعلم.

كنيسة القيامة - منظر حديث للجلجثة

تاريخ تلاقي النار المقدسة

يحتفظ تاريخ الكنيسة بجميع المعلومات حول نزول النار المقدسة لعدة قرون.

• كنيسة القدس ، وفقًا للأدلة الموصوفة في كتاب القراءات ، بدأت في وقت مبكر من القرن الخامس خدمات السبت فقط بعد ظهور ضوء المساء.
• في القرن التاسع ، وفقًا لشهادة الحاج برنارد الراهب (867) ، يُنظر إلى ظهور النور المقدس على أنه معجزة من الله. وفقًا لوصف الحاج ، أثناء خدمة الكنيسة الصباحية ، بمجرد أن قال ميثاق الكنيسة "يا رب ، ارحم" ، أضاءت المصابيح الموجودة فوق القبر بواسطة ملاك ، دون مساعدة خارجية. نقل النور المقدس البطريرك ثيودوسيوس المعروف بتقواه عبر الأسقف إلى كل الناس الذين حملوا النار إلى بيوتهم.
• من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر ، تم الاحتفاظ بذكريات أكثر بكثير عن الاحتراق التلقائي للشموع والمصابيح فوق القبر المقدس تمامًا في الوقت الذي هجر فيه الناس الغرفة تمامًا ، وهم جميعًا يقفون خارج الهيكل. تلقى أمير القدس في القرن العاشر النار المقدسة ، المنحدرة من البرق ، واقفة خارج الهيكل ، كما روى المطران كساري عرفة.
• وفقًا لشهادة رجل الدين البيزنطي نيكيتا ، الذي زار القدس عام 947 ، ظهر الإشراق الإلهي بعد صلاة طويلة. أثناء الخدمة ، نظر رئيس الأساقفة إلى القبر المقدس عدة مرات ، لكنه لم يجد الإشراق هناك. بعد ذلك ، وقف لعدة ساعات رافعًا يديه ، على غرار موسى في الصلاة ليسوع المسيح ، وفي الساعة السادسة مساءً فقط بدأ النور الإلهي في الظهور من خلال كنيسة الملاك.
• لأول مرة ، قدم الأب دانيال وصفاً لمعجزة القدس باللغة الروسية في القرن الثاني عشر. وفقًا لشهادة رئيس الأباتي ، في ذلك الوقت لم يكن هناك سقف فوق Kuvuklia. وقف جميع الأشخاص الحاضرين في الخدمة الصباحية تحت السماء المفتوحة ، حيث بدأت تمطر فجأة ، وأشرق البرق بشكل رهيب ، وأضاء كل شيء حوله ، ونزل الضوء المقدس ، الذي أضاءت منه جميع المصابيح بنفسها.
• في عام 1420 ، كتب هيروديكون زوسيم ، ممثل سيرجيفسكي بوساد ، عن وجوده في الإضاءة غير المرئية لمصباح به العديد من الشموع ، يقف في وسط المعبد.
• أثناء رحلته إلى القدس عام 1708 ، كان هيرومونك هيبوليتوس حاضرًا عند نزول الضوء السماوي ، لكنه كان غاضبًا من سلوك الزنادقة الأورمين ، حسب قوله. على الأرجح ، هؤلاء هم العرب ، الذين ما زالوا يتصرفون بصوت عالٍ في هيكل الرب.
• كان وزير التعليم أبراهام نوروف حاضرًا في الكنيسة ، واقفًا في كنيسة الملاك ، منتظرًا حدوث معجزة. في عام 1835 ، وفقًا لتذكراته ، تم إطفاء جميع الشموع في الغرفة ، ولم تدخل إلى الممر سوى إضاءة ضعيفة من خلال الشقوق من الخارج. لم يكن لمدخل كوفوكليا أبواب ، لذلك رأى الوزير كيف أن الأسقف الأرمني ، الذي تشرف بقبول المعجزة ، وقف في الصلاة أمام السطح النظيف تمامًا للقبر. تجمد الجميع في صمت مقلق داخل المباني وخارجها. حرفيا بعد بضع دقائق ، أضاء ضوء ساطع الكنيسة ، أحضر المتروبوليتان مجموعة من الشموع المشتعلة ، هناك 33 شمعة.
• شارك المطران جبرائيل ، الذي عمل في القدس في 1967-1968 مع البعثة الكنسية الروسية ، انطباعاته. قرب مدخل كنيسة الملاك مباشرة ، بعد أن خرج البطريرك بشموع النار المقدسة ، "غاص" رئيس الأساقفة الروسي حرفيًا إلى التابوت ورأى ألسنة اللهب على الرخام. انسكبت النار الزرقاء السماوية حرفياً على كامل سطح القبر ، وبدأ جبرائيل يغتسل بها.

مهم! في الدقائق الأولى من ظهورها ، النار المقدسة لا تحرق أحداً.

طلب من النور المقدس

في كل عام ، في يوم السبت المقدس ، ينتظر العالم المسيحي بأسره ، بفارغ الصبر ، معجزة ظهور النار المقدسة. يبدأ حفل المعبد أو ليتاني من النور المقدس صباح يوم السبت. الحجاج ، وبين المسيحيين الأرثوذكس هناك ملحدين ، مسلمين ، مؤمنين من ديانات أخرى ، من الصباح الباكر يأخذون منعطفًا.

في معبد الرب ، يتم إطفاء جميع الشموع ، ويتم مراقبة ذلك بدقة من قبل ممثلي الكنائس المختلفة. بعد التحقق ، يتم ختم Kuvuklia بختم كبير من قبل حارس المفاتيح ، وهو مسلم.

هناك ثلاث مجموعات من الناس وجودهم إلزامي في عملية التحضير لنزول النار المقدسة. اختار الرب بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية في القدس ليكون حاضراً في سر ظهور النار المقدسة.

مهم! يمكن لممثل الكنيسة الأرثوذكسية فقط الحصول على النور المقدس ، وهذا ليس اختيار الأرثوذكسية نفسها. هذا اختيار الله.

دخل ممثلو الكنيسة الأرمنية عام 1579 ، بالاتفاق مع رئيس البلدية ، إلى المعبد ، تاركين الكهنوت الأرثوذكسي خلف أبواب المعبد. صلى ممثلو الأرمن لفترة طويلة ، لكن النور لم ينزل. كان الكهنة الأرثوذكس في صلاة مرتجفة. فجأة ، دوي رعد قوي في الهيكل ، وتصدع العمود الذي يقف على يسار باب مدخل Kuvuklia ، وظهرت النار من هناك ، وأضاءت الشموع على البطريرك الأرثوذكسي.

يمكن رؤية آثار هذه المعجزة حتى يومنا هذا.

آثار النار المقدسة في كنيسة القيامة

منذ ذلك الوقت ، لم يكن أحد على استعداد للطعن في حق الكنيسة الأرثوذكسية في الحصول على النار المقدسة. قد يكون ممثلو الطوائف المسيحية المختلفة حاضرين عند ظهور نعمة الله - نزول نار الله. يتلقون النور المقدس من الشموع التي أضاءها بطريرك القدس الأرثوذكسي.

المجموعة الثانية من الناس ، الذين بدون وجودهم لا تحدث معجزة نزول النور ، هي الرهبنة ، التي تمثل لافرا القديس ساففا المقدّس. يعود هذا التقليد إلى عام 614 ، عندما مات 14000 راهب على أيدي الفاتحين الفارسيين. حاليًا ، يخدم 14 راهبًا باستمرار في لافرا.

يتفاجأ الكثير من الحجاج بل ويستاءون من السلوك الصاخب للمسيحيين العرب. يجلس الرجال فوق بعضهم البعض ويسبحون الله بصوت عال ويرقصون. توقيت هذا التقليد غير معروف ، ولكن عندما منع العرب من دخول المعبد أثناء الحكم الإنجليزي ، لم تظهر النار حتى سُمح للشباب العرب بأداء طقوسهم.

المسيحيون العرب يحمدون الله

على الرغم من الطقس ، حتى في الأيام المشمسة ، من الساعة 9 صباحًا ، يمكن للحجاج سماع أصوات تشبه الرعد. في بعض السنوات ، في وقت الظهيرة تقريبًا ، يبدأ المعبد والفناء في التوهج ببرق سماوي ، والذي يعد نذيرًا لنزول النور المقدس.

في هذا الوقت تسمع صلاة الشباب العربي بصوت عالٍ. قرابة الساعة 13.00 ، يبدأ القداس ، حيث قام رجال الدين ، بقيادة غبطة بطريرك القدس ، بالدوران حول كوفوكليا ثلاث مرات ، وتوقفوا أمام مدخلها.

يتعرض البطريرك للملابس الداخلية ، وأحيانًا يكون هناك بحث إيضاحي يوضح أن غبطته لا يملك الوسائل لإشعال النار.

في أقوى إثارة ، يدخل البطريرك Kuvukliya ، ويركع ويرفع صلاة التماس إلى الله ، والتي تعتمد على ما إذا كان الرب سيرحم شعبه. الهواء مشبع بالأمل والقلق ، وعندما تصل الإثارة إلى ذروتها ، يخترق الهواء انعكاسات متكررة للون السماوي ، ينفجر الضوء المقدس الساطع حرفياً من Kuvuklia ، من 33 شمعة أضاءها الله نفسه ، نقلها البطريرك . ينتشر الحريق في تيارات نارية في جميع أنحاء المعبد وخارجه. يبتهج الناس ويرقصون ويغنون.

غبطة بطريرك القدس

يشهد العديد من الحجاج أنهم شعروا في هذه اللحظة بتطهير حقيقي ، مثل الولادة الثانية.

معجزات النور المقدس

مرارًا وتكرارًا ، أثناء إقامتهم في كنيسة القيامة ، بعد الاستحمام بالنور المقدس ، يتلقى الناس الشفاء. سجلت كاميرات المراقبة التطهير الكامل لوجه الرجل المشوه بجروح متقيحة "أكلت" أذنه. تكمن معجزة الشفاء في حقيقة أنه تم تطهير الوجه حرفياً أمام أعين الحاضرين ، وأخذت الأذن شكلها الطبيعي.

حدثت الحالة الثانية لمعجزة المعبد مع رجل اختفى بعد الاغتسال ، بسببهما كان الرجل أعمى عمليا.

البرق الساطع والنور المقدس لم يضر بشخص واحد ، ولم يغني شعرة واحدة ، فقط الشمع المتدفق من الشموع ، والذي يسمى قطرات الندى ، يترك أثرًا ، ولا يمكن غسله بأي مسحوق.

ممثلو الأديان المختلفة ، بعد تلقيهم النار المقدسة ، يندفعون لتسليمها إلى بلادهم.

نزول النار المقدسة في كنيسة القيامة

النار المقدسة ما هي - خداع أم خرافة أم حقيقة(الحجج الواردة من كتاب الكسندر نيكونوف)

... يعتبر أحد فروع المسيحية ظاهرة معينة معجزة ، بينما لا يعتبر الآخر. على سبيل المثال ، ما يسمى بظاهرة النار المقدسة في القدس اليوم تعتبر معجزة فقط من قبل إحدى الكنائس المسيحية - الأرثوذكسية الروسية. يعترف الباقون بصراحة: هذه مجرد طقوس ، وتقليد ، وليست معجزة على الإطلاق. لكن المصادر الأرثوذكسية تواصل الكتابة: "من أروع معجزات الله نزول النار المباركة على قبر الرب المقدس تحت قيامة المسيح المشرقة في القدس.

النار المقدسة كاذبة أم صحيحة؟

تكررت هذه المعجزة الظاهرة لعدة قرون ، منذ العصور القديمة.
ما هي هذه "المعجزة الواضحة"؟ عشية عيد الفصح الأرثوذكسي في كنيسة القيامة بالقدس ، يخلق الله معجزة مذهلة يمكن لأي طفل الوصول إليها - إنه يشعل النار. لكن هذه النار لا "تشتعل من تلقاء نفسها" أمام الجميع! المبدأ هنا هو نفسه بالنسبة لجميع الحيل الأخرى: لا يتم اختفاء أو ظهور شيء ما مباشرة أمام الجمهور المذهول ، ولكن تحت غطاء منديل أو في صندوق مظلم ، أي مخفي من جمهور.

يدخل اثنان من الكهنة رفيعي المستوى إلى خزانة حجرية صغيرة تسمى cuvuklia. هذه غرفة خاصة داخل المعبد ، مثل الكنيسة الصغيرة ، حيث من المفترض أن يوجد سرير حجري يرقد عليه جسد المسيح المصلوب. بعد أن دخلا إلى الداخل ، قام اثنان من الكهنة بإغلاق الباب خلفهما ، وبعد فترة قاما بإخراج النار من الكوفوكليا - مصباح مشتعل ومجموعات من الشموع المشتعلة. حشود المتعصبين تندفع على الفور إليهم لإضاءة الشموع التي جلبت معهم من النار المباركة. ويُعتقد أن هذه النار لم تحترق في الدقائق الأولى ، لذا فإن الحجاج الذين كانوا قابعين في الترقب لساعات طويلة "يغسلون" وجوههم وأيديهم بها.

كتب مئات المؤمنين في عشرات المنتديات: "أولاً ، هذه النار لا تشتعل ، وهذا دليل على المعجزة". "وثانيًا ، كيف ، إن لم يكن بمعجزة الله ، يمكن للمرء أن يشرح أنه مع مثل هذا الازدحام من الناس ومثل هذه الكمية من النار ، لم يكن هناك حريق في الهيكل؟"
ألا يحترق؟ .. هل كانت هناك حرائق؟ .. لقد احترق المعبد عدة مرات ، وهو أمر لا يثير الدهشة بالنظر إلى مثل هذا المبنى القديم. خلال إحدى حرائق المعبد ، تم حرق 300 شخص أحياء. ومرة أخرى ، بسبب حريق بالقرب من المعبد ، انهارت القبة ، وألحقت أضرارًا جسيمة بـ cuvuklia بـ "قبر" المسيح.
ومع ذلك ، فإن القصة التي لا تحترق النار "الرائعة" لا تزال تنتشر بين المؤمنين.

... التكنولوجيا بسيطة - حمل النار في الوجه في منطقة الذقن أو تمرير يدك عبر اللهب بسرعة. هذا هو بالضبط ما يفعله الحجاج ، والذي يمكن إقناع الجميع به من خلال مشاهدة الأحداث التلفزيونية من مكان الحادث. والكثير منهم - أولئك الذين لا يتمتعون بالرشاقة الكافية - ما زالوا يحترقون بنيران "غير مشتعلة"! يغادرون المعبد بالحروق واللحى المحروقة. ها هو - نزول النار المباركة!

في الواقع ، مع وجود رأس على كتفيه ، لا يمكن إجراء تجارب لإشعال النار في لحيته. لقد بات واضحا أن اللحية ستشتعل ، وستشتعل النار بقوة ، لأن المؤمنين يوقدون شموعهم من هذه النار. ولهذا تشترط درجة حرارة وهي أكثر من كافية لإشعال اللحية! ..

كنيسة القيامة ونزل النار المقدسة والوثنية

تحمل هذه الألعاب بالنار في كنيسة القيامة أثراً واضحاً للوثنية لدرجة أن بعض الكهنة الأرثوذكس يكتبون عنها باستياء.

قفز السلاف من خلال النار ليلة إيفان كوبالا ، وكان يعبد ويستخدم في طقوس من قبل الوثنيين من جميع البلدان والشعوب ، ويغسل المسيحيون ذقونهم في كنيسة القيامة. هذا الإعجاب باللهب تغلغل في الطقوس العلمانية - تذكر الشعلة الأبدية تكريما للجنود الذين سقطوا في الحرب. في أنقى صورها بدائية وثنية! وحتى أعمق: طقوس نزلت إلى أيامنا هذه من كهوف Cro-Magnons ...

يجب قول بضع كلمات عن كنيسة القيامة بالقدس نفسها. بعد مئات السنين من صلب المسيح ، اهتم القادة المسيحيون بإنتاج الأضرحة المختلفة. نظرًا لعدم وجود دليل تاريخي على المكان الذي تم فيه نقل جسد المسيح بالضبط بعد الصلب ، فقد حدد رجال الدين ببساطة المكان الذي تقف فيه كنيسة القيامة الآن. في هذه الأثناء ، كان هنا أن جسد يسوع لا يمكن أن يؤخذ ، لأنه في وقت سابق كان معبد فينوس وثني يقف في هذا المكان! ..
لبعض الوقت في كنيسة القيامة ، لوحظ التقليد المتبنى من الوثنيين بالحفاظ على نار لا تطفأ في Kuvuklia ، والتي تحولت بعد ذلك إلى "معجزة" "التوليد الذاتي" السنوي في عيد الفصح. (على أي حال ، فإن الدليل التاريخي للقرن الرابع ينقل إلينا معلومات على وجه التحديد حول الحفاظ على النار ، وليس "الاشتعال الذاتي" في الموعد المحدد).

النار المقدسة ، التفسير العلمي
تكمن مشكلة المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون في روسيا في أنهم ببساطة لا يعرفون أن "الحيلة" قد تم الكشف عنها منذ فترة طويلة ، ومن قبل رجال الدين أنفسهم ، وقد تم نشر هذه الوحي.

في منتصف القرن العشرين ، أظهر أستاذ قسم الكتب المقدسة في العهد القديم وقسم اللغة العبرية ، أستاذ اللاهوت الشهير وأكبر القس ألكسندر أوسيبوف ، بعد أن جرف مادة تاريخية ضخمة ، أنه كان هناك لم يكن أبدا أي "معجزة الاحتراق التلقائي". وكانت هناك طقوس رمزية قديمة لمباركة النار ، أضاءها الكهنة فوق القبر المقدس في كوفوكليا.

في نفس الوقت تقريبًا مع Osipov ، تم تنفيذ عمل مماثل بواسطة أستاذ في علم اللاهوت ، وطبيب في تاريخ الكنيسة ، وعضو فخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وأيضًا عضو مجلسين محليين ، الأستاذ N. Uspensky. إنه ليس آخر شخص في الكنيسة ويحظى باحترام كبير ، وحصل على مجموعة كاملة من أوامر الكنيسة ... لذلك ، في أكتوبر 1949 ، في مجلس الأكاديمية اللاهوتية ، قدم تقريرًا علميًا شاملاً عن تاريخ حريق القدس. حيث ذكر حقيقة خداع القطيع وشرح أسباب ظهور أسطورة الاحتراق التلقائي:
"لا يزال لدينا سؤال: متى تظهر الأساطير حول الأصل المعجزة للنار المقدسة وما هو سبب حدوثها؟ .. من الواضح ، مرة واحدة ، دون إعطاء تفسير نشط في الوقت المناسب لقطيعهم حول المعنى الحقيقي للنار المقدسة طقوس النار المقدسة ، في المستقبل لم يتمكنوا (التسلسل الهرمي - هي - A.N) من رفع هذا الصوت أمام التعصب المتزايد باستمرار للجماهير المظلمة بسبب الظروف الموضوعية. إذا لم يتم ذلك في الوقت المناسب ، فقد أصبح من المستحيل فيما بعد الاستغناء عن المخاطرة بالرفاهية الشخصية ، وربما سلامة الأضرحة نفسها. ويبقى عليهم أداء المراسم والتزام الصمت ، مواساة أنفسهم بحقيقة أن الله "كما يعلم ويستطيع ، فيقوم بتنوير الشعوب وتهدئتها".

أما عن الجانب الأخلاقي لهذا الخداع ، فإن أوسبنسكي يهتف: "ما أعظم ومقدس الإشاعة في الوطن الأرثوذكسي عن إضرام النار المقدسة ، لذا فإن مشهدها في القدس مؤلم للعينين والقلب".

بعد الاستماع إلى تقرير Uspensky ، كان رجال الدين ساخطين: فلماذا نخرج الكتان المتسخ أمام المؤمنين؟ أعرب مطران لينينغراد آنذاك ، غريغوري تشوكوف ، عن الرأي العام: "أنا أعلم مثلكم أن هذه ليست سوى أسطورة تقية. أساسا أسطورة. أعلم أن هناك العديد من الأساطير الأخرى في ممارسة الكنيسة. لكن لا تدمر الأساطير والخرافات. لأنه من خلال سحقهم ، يمكنك أن تسحق القلوب الواثقة من الناس البسطاء والإيمان نفسه.

حسنًا ، ماذا يمكنني أن أقول ، غير أن المشاغب أوسبنسكي رجل أمين؟ .. يوجد مثل هؤلاء بين رجال الدين. وبالمناسبة ، الكثير! فيما يلي بعض الأمثلة عن الكهنة الذين يتقدمون لفضح الخداع ...

نشر المطران بورفيري ، الذي يحمل الاسم نفسه للبروفيسور أوسبنسكي ، كتابًا في نهاية القرن التاسع عشر روى فيه القصة التالية ... في الكنيسة ، كان هو منظم أول إرسالية روسية في القدس. أي أنه كان يعرف ما يكتب عنه: "في تلك السنة ، عندما كان سيد سوريا وفلسطين الشهير ، إبراهيم باشا المصري ، في القدس ، اتضح أن النار التي وردت من القبر المقدس يوم السبت العظيم كانت لا نار مباركة بل مشتعلة كيف اضرمت كل نار. أخذ هذا الباشا الأمر في رأسه للتأكد مما إذا كانت النار تظهر فجأة وبمعجزة على غطاء قبر المسيح أو مضاءة بمثقاب كبريت. ماذا فعل؟ أعلن لنواب البطريرك أنه يحب الجلوس في cuvuklia نفسها أثناء تلقي النار ويراقب كيف ظهر بيقظة ، وأضاف أنه في حالة الحقيقة سيتم إعطاؤهم 5000 نبرة (2500000 قرش) ، وفي حالة كذبة ، دعهم يعطوه كل الأموال التي يجمعها من المعجبين المخدوعين ، وأنه سينشر في جميع الصحف الأوروبية عن التزوير الدنيء.
وافق والي بتروأرابيا وميساييل والمتروبوليت الناصري دانيال والأسقف فيلادلفيا ديونيسيوس (الآن من بيت لحم) على التشاور بشأن ما يجب القيام به. خلال محاضر الاجتماعات ، اعترف ميسيل بأنه كان يشعل نارًا في cuvuklia من مصباح مخفي خلف أيقونة رخامية متحركة لقيامة المسيح ، بجوار القبر المقدس. بعد هذا الاعتراف ، تقرر أن نطلب بتواضع من إبراهيم عدم التدخل في الشؤون الدينية ، وأرسل إليه سائق دير القبر المقدس ، الذي أوضح له أنه لا فائدة من سيادته في الكشف عن أسرار العبادة المسيحية ، وأن الإمبراطور الروسي نيكولاس سيكون غير راضٍ جدًا عن اكتشاف هذه الأسرار. فلما سمع إبراهيم باشا لوح بيده وسكت. ولكن منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، لم يعد رجال دين القبر المقدس يؤمنون بالظهور الإعجازي للنار.
بعد أن قال كل هذا ، قال المطران إنه من الله وحده يُتوقع وقف أكاذيبنا الورعة. وكما يعلم ويستطيع ، فإنه سيهدئ الشعوب التي تؤمن الآن بالمعجزة النارية ليوم السبت العظيم. ولا يمكننا حتى أن نبدأ هذه الثورة في الأذهان ، سنمزق إربا على مدار الساعة ، أو القبر المقدس ".

لا عجب ، في ترديد فكرة المفكرين الوثنيين الرومان القدماء حول فوائد الدين لعامة الناس ، كتب الأسقف المسيحي سينيسيوس في بداية القرن الخامس: "يطالب الناس بإيجابية بخداعهم ، وإلا من المستحيل التعامل معهم ". يردده غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع): "نحتاج إلى المزيد من الخرافات لإثارة إعجاب الجمهور: فكلما قل فهمهم ، زاد إعجابهم. لم يكن آباؤنا ومعلمونا دائمًا * يقولون ما يفكرون به ، ولكن ما الذي تضعه الظروف في أفواههم ... "

وكلمتين عن الشخصية الأخلاقية للمسيحيين الوديعين. تنتمي كنيسة القيامة بنصيب متساوية إلى مجموعة كاملة من الطوائف المسيحية - كنائس الروم الكاثوليك والروم الأرثوذكس والأرمن الغريغوري والسوري والقبطي والإثيوبي. وهم يعيشون في هذا الهيكل بأي حال من الأحوال وفقًا لوصايا المسيح ، ويديرون خدهم الآخر ، بل مثل العناكب في جرة. على الرغم من حقيقة أن مباني كنيسة القيامة منقسمة بوضوح بين مختلف الأديان ، غالبًا ما تندلع صراعات شديدة هناك. في أحد الأيام ، بعد مشاجرة ضخمة ، نُقل اثنا عشر راهبًا قبطيًا إلى المستشفى. أتساءل إذا قاتلوا بالمفاصل النحاسية أم بالمصابيح؟ ..
مرة أخرى ، مباشرة في Kuvuklia ، قاتل البطاركة ، الذين دخلوا هناك من أجل "النار الرائعة". بدأ أحدهم في أخذ الشموع المشتعلة من الآخر بالقوة ليكون أول من يخرج معهم ويوزعها على الناس. نتيجة للاشتباك الذي أعقب ذلك ، هزم بطريرك القدس إيريناوس البطريرك الأرمني ، وانطفأت شموع الأخير أثناء القتال. ثم أخرج الأرميني الواسع ولاعة من جيبه وأشعل شموعه ، وبعد ذلك حملها من الكوفوكليا إلى الحشد.
حدثت مشاهد قبيحة مماثلة من قبل. كتب المطران بورفيري نفسه كيف حارب في كنيسة القيامة بعد القداس أولاً السوريون والأرمن ثم الأرمن والأرثوذكس. كان سبب القتال هو انشقاق الأرمن والسوريين على خلية واحدة في قاعة القبر المقدس ، والتي طالب السوريون الأرمن بأنها ممتلكاتهم القديمة ، لكنهم لم يرغبوا في إعادتها.

الأرمن ، الذين لم يفهموا من كان ، ضربوا اثنين أو ثلاثة منا ، وبسبب هذا أصبح القتال عامًا. لم يقتل أحد. شارك الرهبان الأرمن في مكب النفايات العام. ألقى أحدهم مقعدًا في أعلى القاعة المستديرة على الأرثوذكس. لكن لحسن الحظ ، لاحظوها وافترقوا. لقد سقطت على الأرض. قاموا على الفور بتقسيمها إلى قطع وبدأوا بضرب الأرمن معهم ... "
نقرأ في "ملاحظات الحاج عام 1869": "قبل مساء يوم الجمعة العظيمة ، دارت معركة رهيبة بين الأرمن واليونانيين في كنيسة القيامة. ملأ راهب يوناني المصباح في القاعة المستديرة للقبر المقدس على حدود المعبد بين الأرثوذكس والأرمن ؛ كان الدرج يقف على النصف الأرمني. تم سحبها من تحت الراهب فسقط على الأرض. الإغريق والعرب الذين كانوا هنا وقفوا معه ، واندلع قتال. الأرمن ، الذين ، على الأرجح ، بدأوا عن عمد ، وجدوا العصي وحتى الحجارة التي ألقوا بها على اليونانيين ، وجاء العديد من الأرمن من الأديرة القريبة للمساعدة.

الشعب المقدس! والناس يعتقدون أن ضميرهم لن يسمح لهم بخداع الحجاج ، مما ينتج معجزة وهمية! ..
أي نوع من الحكايات لم يأتِ بها الناس حول طقس الاشتعال الذاتي لـ "النار المقدسة"! إذا تحدثت إلى مؤمن ، يمكنك أن تسمع ، على سبيل المثال ، أن البطريرك الذي يدخل الكوفوكليا قد تم تجريده وتفتيشه قبل ذلك حتى لا يجلب معه ولاعة. هم أيضا يبحثون في cuvuklia نفسها. وليس فقط أي شخص ، ولكن ... الشرطة!

كل هذا هو أبشع هراء. لا أحد يبحث عن أي شخص ، بالطبع. تخيل فقط: البطريرك العاري شمونة يوت ، يجبر ، كما في السجن ، على الانحناء ونشر أردافه! ليس للشرطة شأن آخر! .. لكي يقتنعوا بالطبيعة الوهمية لهذه الحكايات ، ليس من الضروري حتى الذهاب إلى القدس. فقط شاهد فيديو الحفل ...

لكن 99٪ من الأرثوذكس الروس لم يحضروا الحفل ولم يكلفوا أنفسهم عناء مشاهدته في التسجيل. لكنهم سعداء بإخبار بعضهم البعض بقصص حول البحث وما إلى ذلك.

تنزل النار المباركة- جوهر "المعجزة" الأرثوذكسية
كما قلت أعلاه ، وحدها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لا تزال تحافظ على شرارة الخداع لدى أبناء رعيتها ، وتتحدث بجدية عن معجزة نزول النار المقدسة.
لا الكاثوليك ولا حتى الأرمن والروم الأرثوذكس يؤمنون بأن الرب أضرم النور. وبالمناسبة ، فإن ممثل الكنيسة الأرمنية هو مجرد واحد من هذين الشخصين اللذان يدخلان الكوفوكليا. لذا ، فإن الكهنة الأرمن ، الذين يعاملون قطيعهم بجدية أكبر من الروس ، لا يتحدثون عن معجزة. على العكس من ذلك ، يؤكدون صراحة أن النار لا تنزل من السماء بأكثر الطرق معجزة ، ولكنها مضاءة من مصباح أيقونة تم إحضاره سابقًا إلى cuvuklia بالقرب من القبر المقدس.

في موعد لا يتجاوز عام 2008 ، رداً على أسئلة الصحفيين الروس ، وضع البطريرك ثيوفيلوس القدس أخيرًا حداً لهذه القضية ، قائلاً إن نزول النار هو مجرد احتفال كنسي عادي ، والعرض هو نفسه مثل أي عرض آخر: "تمثيل كيف انتشرت أخبار القيامة من cuvuklius في جميع أنحاء العالم.
تسبب هذا الاعتراف في فضيحة كبيرة. ليس في العالم ، بالطبع ، حيث لا أحد يؤمن بمعجزة الاحتراق التلقائي ، ولكن في سدس الجزء الأرثوذكسي من العالم. يعرف رؤساء كنيستنا أنفسهم كل شيء عن خداع المؤمنين ، لكنهم مجبرون من المنصة على الدفاع عن الأكاذيب.

ليس كل شيء ، حقًا. كان ثيوفيلوس القدس مدعومًا في الواقع من قبل الدعاية الروسية الأرثوذكسية المعروفة أندريه كورايف ، الذي كان حاضرًا في المؤتمر الصحفي لثيوفيلوس وسمع الحقيقة بأذنيه. كان موقفه المبدئي هو سبب الفضيحة. الحقيقة هي أن وفداً من الصحفيين نقل إلى القدس من قبل مؤسسة الرسول أندرو الأول ، التي يرأسها رئيس السكك الحديدية الروسية ، فلاديمير ياكونين. إنه شخص متدين للغاية ، لذلك تقوم المؤسسة بالعديد من الأحداث باهظة الثمن. آمل ألا يكون بالمال العام ...
لذلك ، كان Yakunin غاضبًا للغاية من موقف Kuraev. حتى أنه دعا سلطات الكنيسة علانية إلى معاقبة الشماس بقسوة حتى لا يجرؤ على قول الحقيقة.
بعد ذلك ، نُشرت مقابلات وهمية مع ثيوفيلوس في بعض المنشورات ، زُعم أنه أكد فيها "روعة" النار. قام الصحفي الذي جعلهم بسحب الأساطير من الإنترنت ، ووضعها في فم ثيوفيلوس وحجب إجابته الحقيقية قدر الإمكان. بعد ذلك انكشف المزيف ، ولكن كيف يمكن لهذا أن يهز الإيمان الحقيقي؟
هل تعلم لماذا يعتبر هذا الإيمان بمعجزة نزول النار بدون أعواد ثقاب ثميناً للغاية بالنسبة للأرثوذكس؟ بما في ذلك لأن هذا هو أحد الأسباب الرئيسية للتفاخر لدى الكاثوليك! إذا لم تندم على يومين وتسلقت المواقع الأرثوذكسية ، فسترى أن بين المؤمنين أنفسهم تومض بشكل دوري: "إيماننا الأرثوذكسي هو الأصح. فقط لدينا معجزة مثل نزول النار المباركة! الكاثوليك لا يفعلون ذلك. هكذا يُظهر الرب قداسة الأرثوذكسية وهرطقة الكاثوليكية. لا يدرك الأرثوذكس أن للكاثوليك معجزاتهم الخاصة ، وليس أسوأ من ذلك.
كل هذا التباهي الأرثوذكسي يذكرنا بالروضة ، أليس كذلك؟ ويا لها من قطعة زجاج! .. لكن أمي تحبني أكثر! ..
... يبدو أنه الآن ، بعد العديد من الوحي والاعترافات للرؤساء المسيحيين على أعلى المستويات ، تم إغلاق موضوع "معجزة" القدس بشكل نهائي. لا يوجد شيء أكثر للمناقشة هناك. لا! في كل عام ، قبل عيد الفصح ، تعرض NTV و RTR والقناة الأولى تقارير من القدس يخبر فيها المراسلون الناس عن هذه "المعجزة" بكل جدية.

انكشاف النار المقدسة

أثناء تأليف هذا الكتاب ، قمت بزيارة كييف ولم أفشل في زيارة منطقة الجذب الرئيسية في المدينة - كييف - بيشيرسك لافرا. هناك ، في الممرات تحت الأرض ، دفنت رفات القديسين المسيحيين في توابيت خاصة مغطاة بالزجاج.

يعلم الجميع أن بعض المسيحيين مغرمون جدًا بتجفيف وتقطيع جثث الأشخاص المحترمين ، ثم يتجولون بالقطع الجافة في جميع أنحاء البلاد ويعطون المؤمنين هذه القطع من الجثث لتقبيلها.

هنا وعبر أنفاق لافرا الضيقة ، يتجول الحجاج بالشموع ويسقطون على الآثار ، محاولين تقبيل كل شيء على التوالي.

المشهد مروع ومثير للغثيان. بالله ، يبدو متحف كييف للصرف الصحي أكثر إتقانًا! ..
تخيل زجاجًا ملطخًا بآلاف الأيدي والشفاه ، مغطى بطبقة من الأوساخ والدهون ، والتي ، تصطف واحدة تلو الأخرى ، يقبلها المتعصبون بدورهم.
هكذا ماتت المدن الأوروبية من الطاعون في العصور الوسطى ....

اندلعت فضيحة في العالم الأرثوذكسي عشية عيد الفصح. قال الكاهن الأرميني إن النار المقدسة لا تنزل إلى الناس من السماء ، بل تُضاء من مصباح عادي. وفقًا للأسطورة ، فإن غياب هذه المعجزة ينذر بنهاية وشيكة للعالم. ما معنى النار المقدسة ، هل لكلمات الكاهن أي أساس وكيف كان رد فعل ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عليها - في المادة "360".

الأخبار القادمة

معجزة مصباح الزيت

تعتبر النار المقدسة إحدى المعجزات الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس ، والتي ترمز إلى قيامة يسوع المسيح. يُعتقد أن هذا نور معجزة ، وفي عشية عيد الفصح تضاء منه الشموع والمصابيح في كنيسة القيامة بالقدس. هذا هو أحد احتفالات عيد الفصح الرئيسية ، حيث يأتي آلاف الحجاج إلى القدس. ثم قال أحد الكهنة أن معجزة النار المقدسة اختراع ، ولا يوجد فيها شيء صوفي.

تحدث ممثل البطريركية الأرمنية في كنيسة القيامة صموئيل أغويان على القناة التلفزيونية الإسرائيلية حداشوت ​​2 ، حسبما أفاد موقع أخبار إسرائيل. قال الكاهن إنه كان ثلاث مرات في Cuvuklia - أي الكنيسة التي يقع فيها القبر المقدس - عندما أضاءت النار المقدسة. رأى البطاركة يضيئون شموع الشمع من مصباح الزيت. قال أجويان: "الله يصنع المعجزات ، لكن ليس لتسلية الناس".

أثارت هذه الكلمات حفيظة ممثل الكنيسة القبطية الذي كان بالقرب منه وقت المقابلة. واتهم القس أغويان بالكذب وطالب بوقف التصوير. ورد القس الأرميني بأن ممثل الكنيسة القبطية لا يستطيع أن يعرف كيف تنزل النار المقدسة ، لأن الأقباط غير موجودين في هذا السر.

وتحدث "360" مع رئيس كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأب أوليغ ، الذي أوضح أن الأرمن لا يذهبون إلى المكان الذي تنزل فيه النار المقدسة. يقفون فقط في رواق الملاك - عند القاعدة مع جزء من الحجر المقدس ، يتدحرج بواسطة الملاك. ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ليسوا حاضرين أيضًا في إضاءة النار المقدسة.

"بشكل عام ، المعجزة ليست شيئًا حاسمًا في المسيحية. المعجزة ركيزة للمشككين. وهناك خطر - عندما يطارد الناس المعجزات ، يمكن أن يهربوا: عندما يأتي صانع المعجزات الرئيسي - المسيح الدجال - تسقط نار من السماء "، أضاف رجل الدين.

يُعتقد أن اليوم الذي لا تنزل فيه النار المقدسة سيكون الأخير بالنسبة للأشخاص الموجودين في الهيكل. سيتم تدمير المعبد نفسه. وفقًا للأسطورة ، سيكون هذا أيضًا أحد علامات اقتراب نهاية العالم.

فضيحة قبل عيد الفصح

واعتبرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تصريح القس الأرمني استفزازاً. فاختانغ كيبشيدزه ، نائب رئيس قسم السينودس للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع ووسائل الإعلام ، أخبر 360 أن كلمات أجويان كانت محاولة في عيد الفصح.

نأسف بشدة لأنه خلال الصوم الكبير ، عندما يستعد العديد من المؤمنين المنتمين إلى الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا ودول أخرى للاحتفال بحدث عيد الفصح العظيم ، تُبذل محاولات للمساومة على التقليد الروحي لنزول النار المقدسة. نعتقد أن هذه المحاولات أدت إلى تعطيل بنية الصلاة التي ترافق العديد من المؤمنين خلال الصوم الكبير.

- فاختانغ كيبشيدزه.

قال فسيفولود شابلن ، رئيس كهنة كنيسة ستوديت عند بوابة نيكيتسكي ، في مقابلة مع 360 إن أغويان استسلم لاستفزاز القناة التلفزيونية الإسرائيلية. وفقًا لشابلن ، يرغب الكثيرون في التقليل من أهمية النار المقدسة. "هناك قوى في إسرائيل وفي العالم ترغب في التقليل من شأن نزول النار المقدسة بكل طريقة ممكنة ، ولكن ، من ناحية أخرى ، هذه ليست المرة الأولى التي يخدم فيها بعض الأشخاص أو اعتادوا الخدمة في القدس يقول إن النار أضاءت من مصباح.

وطالب بطريركية القدس بالتعليق على هذه الشائعات وإعطاء إجابة واضحة عن مصدر النار المقدسة.

أنا مقتنع بأن المعجزة قد تمت منذ قرون عديدة ، ولكن إذا كان ما قاله رجل الدين الأرمني صحيحًا ، وما سمعته عن إشعال النار المقدسة من بعض الأشخاص الذين خدموا في القدس صحيحًا ، فسيظهر سؤال خطير للغاية : لم يسلب ربنا ما إذا كان معجزة ، ونرى كيف يتراجع عنه العالم. إذا لم تنزل النار المقدسة حقًا لسنوات عديدة ، فهذا يعني أن هناك شيئًا ما خطأ في عالمنا ، فهذا يعني أن نعمة الله قد سلبت منه.<…>إذا انتزعت منا معجزة ، فإن عالمنا محكوم عليه بالفناء

- فسيفولود شابلن.

ما هي النار المقدسة؟

تنزل النار المقدسة يوم السبت المقدس في كنيسة القيامة. هذه صورة رمزية لآلام المسيح ودفن يسوع المسيح وقيامته. ويدير الحفل كهنة الكنيسة الأرثوذكسية في القدس وبطريركية القدس للكنيسة الأرمنية الرسولية وممثلو الكنائس السورية والقبطية.

عشية القربان المقدس ، تنطفئ جميع الشموع والمصابيح في الكنيسة ، وقبل وصول البطريرك بفترة وجيزة ، يتم إحضار المصباح الرئيسي. يجب أن تشتعل النار المقدسة و 33 شمعة فيها. عدد الشموع يساوي عمر المسيح.

ديمتري سميرنوف ، رئيس اللجنة البطريركية لشؤون الأسرة ، أخبر 360 كيف أن سر نزول النار المقدسة يحدث وما هي الأحداث المصاحبة له.

هؤلاء الكهنة الذين أعرفهم جيدًا ، والذين كانوا هناك يوم السبت المقدس ، لاحظوا هذه الظاهرة: ظهرت النار في جو Kuvuklia على شكل برق وشفق قطبي. ولاحظوا الاشتعال الذاتي للشموع. هذا ليس كل عام على الإطلاق ، ولكن أولئك الذين ذهبوا إلى أورشليم لعيد الفصح قيل لهم. لم يكن الحريق محليا فقط في نقطة واحدة ، ولكن في جميع أنحاء المعبد

- ديمتري سميرنوف.

يأتي الأرثوذكس للقاء النار المقدسة من جميع أنحاء العالم. بالقرب من Kuvuklia ، هم ، مع رجال الدين ، ينتظرون البطريرك ليخرج بالنار. يظهر ، يوزع اللهب من شمعته. يُعتقد أن النار لا تحرق الشعر ولا تحرقه في الدقائق الأولى ، فيبدو أن المؤمنين يغتسلون بها.

في وقت لاحق ، يتم تسليم النار المقدسة بالطائرة إلى البلدان الأرثوذكسية ، حيث يتم استقبالها بشرف واستخدامها في خدمة عيد الفصح.

شارك من الأشخاص مقالًا

الأخبار القادمة

يعود أول دليل مكتوب على نزول "النور المقدس" إلى كنيسة القيامة في القدس ، كما كان يُطلق عليه آنذاك ، إلى القرن التاسع. تم إضاءته في Kuvuklia ، وهو معبد صغير تم بناؤه في الموقع حيث دفن يسوع ، الذي أنزل عن الصليب ، وحيث قام بأعجوبة. بحضور رؤساء الكهنة الأرثوذكس ، الذين ، من أجل نقاء التجربة ، حتى خلعوا ملابسهم مسبقًا. في الوقت نفسه ، في الدقائق الأولى ، لا تحترق النار ، بل إنهم يغسلون أنفسهم.

بالطبع ، يحاول المشككون إثبات أن الكهنة يحملون أعواد الثقاب تحت ملابسهم. ويبحث العلماء عن تفسير علمي للمعجزة. المديرة جورج (شتشوكينا) ، رئيسة دير جورننسكي، أحد أشهر مواقع الحج في القدس ، تقول إنها قابلت عددًا كبيرًا من هؤلاء المتحمسين للعلوم. شخص ما ، على سبيل المثال ، قاس درجة حرارة الاحتراق للجوهر الناري الإلهي المنقول من شمعة إلى شمعة واكتشف أنها لا تزيد عن 40 درجة. في الحقيقة ، إنها بلازما وليست نار. بالمناسبة ، لا يمكن تحقيق هذه الحالة من دون ظروف معملية.

حضر أحد الاحتفالات بشكل غير رسمي موظف في معهد كورتشاتوف (موسكو) باستخدام راسم الذبذبات. وقبل دقائق قليلة من تلاقي النار بجهاز يثبت طيف الإشعاع الكهرومغناطيسي ، سجل تفريغًا واحدًا. النبضة الغريبة ذات الطول الموجي الطويل لم تكرر نفسها. لا يزال هذا العالم لا يعرف سبب الإفرازات. وآخرون متورطون في مشاكل جسدية ، يتذكرون: مثل هذه التصريفات تحدث في موقع الصدوع في الصفائح التكتونية. بالمناسبة ، تقف كنيسة القيامة على أحدها. لذلك لم يسجل العلم أي مطابقات في أيدي الكهنة.

وفقًا لوكالة الأنباء الفيدرالية ، اقترح الكيميائيون عدة طرق لإشعال النار بدون أعواد الثقاب. أبسط طريقة هي خلط حامض الكبريتيك المركز مع مسحوق برمنجنات البوتاسيوم. إذا تم تطبيق هذا الخليط على جسم قابل للاشتعال ، على سبيل المثال ، ورقة ، فسوف تشتعل فيه النيران على الفور. يتم تطبيق جزء من الملاط الناتج بعصا خشبية أو زجاجية على أي جسم ساخن ، سواء كان ورقة أو قماشًا طبيعيًا. يشتعل هذا العنصر على الفور عند وضعه. كما تمكنوا من إيجاد إجابة لسؤال لماذا لا تحرق النار المقدسة أيدي المؤمنين ، كما يكتب الإعلام. يمكن تحقيق هذا التأثير عن طريق خلط حمض البوريك والكحول الإيثيلي وقطرة من حامض الكبريتيك المركز. إذا أشعلت النار ، على سبيل المثال ، في خيط من الكتان مبلل بمثل هذا المحلول ، فسوف ينشأ لهب يحترق ، لكنه لا يحترق: تحدث عملية حرق إستر حمض البوريك عند درجة حرارة منخفضة. لكن هناك مشكلة: يأتي آلاف المؤمنين إلى كنيسة القيامة حاملين شموعهم غير المشبعة بأي شيء. وشعلة هذه الشموع ، حسب شهادتهم ، لا تحترق حقًا!

بالمناسبة ، قال سكان دير جورنينسكي أنه بمجرد أن لم تنطلق النار في cuvuklia ، ولكن مباشرة على البوابات الحجرية للمعبد. ثم ، كما يقولون ، انتهك الترتيب المعتاد "لإشعال النار": طردت الشخصيات الدينية المفرطة حشدًا من المراهقين العرب الذين واجهوا النار بالغناء والرقص والطبول. فالنار الإلهية ، مهما كانت طبيعتها ، واحدة للجميع. وتقاربها كل عام يمنحنا الأمل في 365 يومًا أخرى من الوجود البشري.