رسالة صغيرة حول الأنشطة العلمية لجاليليو جاليلي. سيرة جاليليو جاليليو

جاليليو(جاليلي)جاليليو

وُلد الفيزيائي والميكانيكي وعالم الفلك الإيطالي ، أحد مؤسسي العلوم الطبيعية والشاعر وعالم اللغة والناقد غاليليو جاليلي في بيزا لعائلة فلورنسية نبيلة ولكنها فقيرة. كان لوالده ، فينتشنزو ، الموسيقي الشهير ، تأثير كبير على تطوير وتشكيل قدرات غاليليو. حتى سن 11 ، عاش جاليليو في بيزا ، التحق بالمدرسة هناك ، ثم انتقلت العائلة إلى فلورنسا. تلقى غاليليو مزيدًا من التعليم في دير فالومبروسا ، حيث تم قبوله كمبتدئ في الرهبنة.

هنا تعرف على أعمال الكتاب اللاتينيين واليونانيين. بحجة مرض العين الخطير أخذ الأب ابنه من الدير. بناءً على إصرار والده ، دخل جاليليو في عام 1581 إلى جامعة بيزا ، حيث درس الطب. هنا تعرف أولاً على فيزياء أرسطو ، والتي بدت منذ البداية غير مقنعة له. تحول جاليليو إلى قراءة علماء الرياضيات القدماء - إقليدس وأرخميدس. أصبح أرخميدس معلمه الحقيقي. مفتونًا بالهندسة والميكانيكا ، تخلى جاليليو عن الطب وعاد إلى فلورنسا ، حيث أمضى 4 سنوات في دراسة الرياضيات. كانت نتيجة هذه الفترة من حياة جاليليو عبارة عن مقال صغير بعنوان "Little Scales" (1586 ، محرر 1655) ، يصف التوازن الهيدروستاتيكي الذي بناه جاليليو لتحديد تكوين السبائك المعدنية بسرعة ، ودراسة هندسية حول مراكز الجاذبية من الشخصيات الجسدية.

جلبت هذه الأعمال شهرة جاليليو الأولى بين علماء الرياضيات الإيطاليين. في عام 1589 حصل على كرسي الرياضيات في بيزا ، لمواصلة عمله العلمي. كتابه "حوار على الحركة" ، الذي كتب في بيزا وموجه ضد أرسطو ، محفوظ في المخطوطات. بعض الاستنتاجات والحجج في هذا العمل خاطئة ، وبالتالي تخلى عنها غاليليو. لكن هنا بالفعل ، دون تسمية اسم كوبرنيكوس ، يقدم جاليليو الحجج التي تدحض اعتراضات أرسطو على الدوران اليومي للأرض.

في عام 1592 ، تولى جاليليو كرسي الرياضيات في بادوفا. فترة بادوفا من حياة جاليليو (1592-1610) هي فترة ازدهار نشاطه الأعلى. خلال هذه السنوات ، نشأ بحثه الثابت على الآلات ، حيث انطلق من المبدأ العام للتوازن ، بالتزامن مع مبدأ النزوح المحتمل ، وأعماله الديناميكية الرئيسية حول قوانين السقوط الحر للأجسام ، والسقوط على طول مستوى مائل ، حركة جسم مُلقى بزاوية مع الأفق ، نضجت ، حول تزامن تذبذبات البندول. تتضمن الفترة نفسها بحثًا عن قوة المواد ، وميكانيكا أجسام الحيوانات. أخيرًا ، في بادوفا ، أصبح جاليليو من أتباع كوبرنيكوس مقتنعين تمامًا. ومع ذلك ، ظل عمل جاليليو العلمي مخفيًا عن الجميع باستثناء أصدقائه. تمت قراءة محاضرات جاليليو وفقًا للبرنامج التقليدي ، حيث تم شرح تعاليم بطليموس. في Padua ، نشر Galileo فقط وصفًا للبوصلة النسبية ، والتي تتيح لك إجراء حسابات وإنشاءات مختلفة بسرعة.

في عام 1609 ، بناءً على المعلومات التي وصلت إليه حول التلسكوب الذي اخترعه في هولندا ، بنى جاليليو أول تلسكوب له ، مما أعطى تقريبًا 3 أضعاف التكبير. تم عرض عمل التلسكوب من برج St. مارك في البندقية وترك انطباعًا كبيرًا. سرعان ما بنى جاليليو تلسكوبًا بتكبير 32 مرة. أدت الملاحظات التي تم إجراؤها بمساعدتها إلى تدمير "المجالات المثالية" لأرسطو وعقيدة كمال الأجرام السماوية: تبين أن سطح القمر مغطى بالجبال ومحفور بالحفر ، وفقدت النجوم حجمها الظاهري ، و في المرة الأولى التي تم فيها فهم بعدهم الهائل. اكتشف كوكب المشتري 4 أقمار صناعية ، وأصبح عددًا كبيرًا من النجوم الجديدة مرئيًا في السماء. انقسمت مجرة ​​درب التبانة إلى نجوم فردية. وصف جاليليو ملاحظاته في The Starry Messenger (1610-1611) ، والتي تركت انطباعًا مذهلاً. في نفس الوقت بدأ جدل عنيف. اتهم جاليليو بحقيقة أن كل ما رآه كان خداعًا بصريًا ، كما جادلوا ببساطة أن ملاحظاته تتعارض مع أرسطو ، وبالتالي فهي خاطئة.

كانت الاكتشافات الفلكية بمثابة نقطة تحول في حياة جاليليو: فقد حرر نفسه من التدريس ، وبدعوة من الدوق كوزيمو الثاني دي ميديشي ، انتقل إلى فلورنسا. هنا يصبح "فيلسوف" البلاط و "عالم الرياضيات الأول" في الجامعة ، دون أن يلتزم بإلقاء محاضرة.

مع استمرار الملاحظات التلسكوبية ، اكتشف جاليليو مراحل كوكب الزهرة والبقع الشمسية ودوران الشمس ، ودرس حركة أقمار المشتري الصناعية ، ولاحظ زحل. في عام 1611 ، سافر جاليليو إلى روما ، حيث تم استقباله بحماس في البلاط البابوي ، حيث أقام صداقة مع الأمير تشيسي ، مؤسس Accademia dei Lincei ("أكاديمية Lynx-eyed") ، منها أصبح عضوا. بإصرار من الدوق ، نشر جاليليو مقالته الأولى المناهضة لأرسطو ، خطاب حول الأجسام في الماء وأولئك الذين يتحركون فيه (1612) ، حيث طبق مبدأ اللحظات المتساوية لاشتقاق شروط التوازن في الأجسام السائلة.

ومع ذلك ، في عام 1613 ، أصبحت رسالة جاليليو إلى أبوت كاستيلي معروفة ، حيث دافع فيها عن آراء كوبرنيكوس. كانت الرسالة بمثابة ذريعة للتنديد المباشر بغاليليو لمحكمة التفتيش. في عام 1616 ، أعلنت الجماعة اليسوعية أن تعاليم كوبرنيكوس هرطقة ، وأدرج كتاب كوبرنيكوس في قائمة الكتب المحظورة. لم يُذكر اسم جاليليو في المرسوم ، لكنه أُمر بشكل خاص برفض الدفاع عن هذه العقيدة. أطاع جاليليو المرسوم رسميًا. لعدة سنوات ، أُجبر على التزام الصمت بشأن نظام كوبرنيكوس أو التحدث عنه في تلميحات. كان العمل الرئيسي الوحيد لجاليليو خلال هذه الفترة هو The Assayer (1623) ، وهو عبارة عن أطروحة جدلية حول المذنبات الثلاثة التي ظهرت في عام 1618. من حيث الشكل الأدبي والذكاء وصقل الأسلوب ، يعد هذا أحد أكثر أعمال جاليليو تميزًا.

في عام 1623 ، دخل أحد أصدقاء غاليليو ، الكاردينال مافيو باربيريني ، إلى العرش البابوي تحت اسم أوربان الثامن. بالنسبة لغاليليو ، بدا هذا الحدث بمثابة تحرير من قيود الحجر (المرسوم). في عام 1630 ، وصل إلى روما ومعه المخطوطة النهائية للحوار حول المد والجزر (العنوان الأول للحوار حول النظامين الرئيسيين في العالم) ، حيث تم تقديم أنظمة كوبرنيكوس وبطليموس في محادثات ثلاثة محاورين: ساجريدو ، سالفياتي وسيمبليسيو.

وافق البابا أوربان الثامن على نشر كتاب يتم فيه تقديم تعاليم كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات المحتملة. بعد محن رقابية مطولة ، حصل جاليليو على الإذن الذي طال انتظاره لطباعة الحوار مع بعض التغييرات ؛ ظهر الكتاب في فلورنسا باللغة الإيطالية في يناير 1632. بعد بضعة أشهر من نشر الكتاب ، تلقى جاليليو أمرًا من روما لوقف المزيد من مبيعات الطبعة. بناءً على طلب محاكم التفتيش ، أُجبر جاليليو في فبراير 1633 على القدوم إلى روما. بدأت عملية ضده. خلال أربعة استجوابات - من 12 أبريل إلى 21 يونيو 1633 - تخلى جاليليو عن تعاليم كوبرنيكوس وفي 22 يونيو جلب التوبة العلنية على ركبتيه في كنيسة ماريا سوبرا مينيرفا. تم حظر "الحوار" ، واعتبر جاليليو رسميًا "سجين محاكم التفتيش" لمدة 9 سنوات. في البداية عاش في روما ، في قصر الدوق ، ثم في فيلته Arcetri ، بالقرب من فلورنسا. منعه من التحدث مع أي شخص عن حركة الأرض وطباعة المصنفات. على الرغم من الحظر البابوي ، ظهرت ترجمة لاتينية للحوار في البلدان البروتستانتية ، وطُبع خطاب غاليليو حول العلاقة بين الكتاب المقدس والعلوم الطبيعية في هولندا. أخيرًا ، في عام 1638 ، نُشر أحد أهم أعمال جاليليو في هولندا ، لخص بحثه الفيزيائي واحتوى على إثبات الديناميكيات - "المحادثات والبراهين الرياضية المتعلقة بفرعين جديدين من العلوم ..."

في عام 1637 أصيب جاليليو بالعمى. توفي في 8 يناير 1642. في عام 1737 ، تحققت وصية غاليليو الأخيرة - نُقل رماده إلى فلورنسا في كنيسة سانتا كروتشي ، حيث دُفن بجوار مايكل أنجلو.

تأثير جاليليو على تطور الميكانيكا والبصريات وعلم الفلك في القرن السابع عشر. لا يقدر بثمن. كان نشاطه العلمي ، والأهمية الكبرى لاكتشافه ، وشجاعته العلمية ذات أهمية حاسمة لانتصار نظام مركزية الشمس في العالم. أهمية خاصة هو عمل جاليليو على إنشاء المبادئ الأساسية للميكانيكا. إذا لم يعبر غاليليو عن القوانين الأساسية للحركة بالوضوح الذي فعله إسحاق نيوتن ، فإن قانون القصور الذاتي وقانون إضافة الحركات قد تم إدراكهما بالكامل وتطبيقهما لحل المشكلات العملية. يبدأ تاريخ الإحصائيات مع أرخميدس. اكتشف جاليليو تاريخ الديناميات. كان أول من طرح فكرة نسبية الحركة ، وحل عددًا من المشكلات الميكانيكية الأساسية. وتشمل هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، دراسة قوانين السقوط الحر للأجسام وسقوطها على مستوى منحدر ؛ قوانين حركة الجسم الملقى بزاوية مع الأفق ؛ إنشاء حفظ الطاقة الميكانيكية أثناء تذبذب البندول. وجه جاليليو ضربة للأفكار العقائدية الأرسطية حول الأجسام الخفيفة تمامًا (النار ، الهواء) ؛ في سلسلة من التجارب الذكية ، أظهر أن الهواء عبارة عن جسم ثقيل وحتى أنه حدد جاذبيته النوعية بالنسبة إلى الماء.

أساس رؤية غاليليو للعالم هو الاعتراف بالوجود الموضوعي للعالم ، أي وجودها خارج ومستقل عن الوعي البشري. كان يعتقد أن العالم لانهائي ، والمادة أبدية. في جميع العمليات التي تحدث في الطبيعة ، لا يتم تدمير أو إنشاء أي شيء - لا يوجد سوى تغيير في الوضع النسبي للأجسام أو أجزائها. تتكون المادة من ذرات غير قابلة للتجزئة تمامًا ، وحركتها هي الحركة الميكانيكية العالمية الوحيدة. الأجرام السماوية تشبه الأرض وتخضع لنفس قوانين الميكانيكا. كل شيء في الطبيعة يخضع لسببية ميكانيكية صارمة. رأى جاليليو الهدف الحقيقي للعلم في إيجاد أسباب الظواهر. وفقًا لجاليليو ، فإن معرفة الضرورة الداخلية للظواهر هي أعلى مستوى من المعرفة. اعتبر جاليليو الملاحظة كنقطة انطلاق لمعرفة الطبيعة ، والخبرة كأساس للعلم. رفض جاليليو محاولات العلماء لاستخراج الحقيقة من مقارنة نصوص المراجع المعترف بها ومن خلال التفكير المجرد ، وقال إن مهمة العالم هي "... هذه دراسة كتاب الطبيعة العظيم ، وهو موضوع حقيقي للفلسفة ". أولئك الذين يلتزمون بشكل أعمى برأي السلطات ، ولا يريدون دراسة ظواهر الطبيعة بشكل مستقل ، يطلق عليهم جاليليو "العقول الذليلة" ، واعتبرهم غير جديرين بلقب الفيلسوف ووصفهم بأنهم "أطباء الحشر". ومع ذلك ، لم يكن غاليليو ثابتًا بسبب ظروف عصره. شارك في نظرية الحقيقة المزدوجة وسمح بدافع إلهي أول.

لم تنحصر موهبة جاليليو في مجال العلم: لقد كان موسيقيًا وفنانًا وعاشقًا للفن وكاتبًا لامعًا. يمكن تصنيف أطروحاته العلمية ، التي كُتب معظمها باللغة الإيطالية العامية ، على الرغم من أن جاليليو كان يتقن اللاتينية بطلاقة ، يمكن أيضًا تصنيفها على أنها أعمال فنية في بساطتها ووضوح عرضها وتألق أسلوبها الأدبي. ترجم جاليليو من اليونانية إلى اللاتينية ؛ جاليليو هو مؤلف مشارك لكتاب أ. سلفادوري الكنسي "On the Stars of the Medici" - أقمار كوكب المشتري ، اكتشفها جاليليو في عام 1610.

جاليليو جاليليو (جاليلي جاليليو) ،
جنس. 15.2.1564 ، بيزا - د. 8 يناير 1642 ، Arcetri ، بالقرب من فلورنسا.

عالم فيزيائي وميكانيكي وعالم فلك ورياضيات إيطالي ، وعضو في الأكاديمية الوطنية dei Lincei في روما (1611). في عام 1589 حصل على كرسي الرياضيات في بيزا ، وفي عام 1592 تولى كرسي الرياضيات في بادوفا.
الأعمال الرئيسية في مجال الميكانيكا:
اكتشاف قانون القصور الذاتي وقانون الأجسام الساقطة ، إلخ.
كان جاليليو أول من صاغ صراحةً بعض الخصائص الاحتمالية للأخطاء العشوائية العادية.

أثار اسم جاليلي جاليليو الإعجاب والكراهية بين معاصريه.
ومع ذلك ، فقد دخل تاريخ علوم العالم ليس فقط كأحد أتباع جيوردانو برونو ، ولكن أيضًا كواحد من أعظم العلماء في عصر النهضة الإيطالية.

في حركة (1590)
انتقد جاليليو جاليلي عقيدة أرسطو حول سقوط الجثث.
في ذلك ، كتب ، من بين أمور أخرى:
"إذا تزامن العقل والخبرة في أي شيء ، فلا يهمني أن يتعارض مع رأي الأغلبية".
إن إنشاء غاليليو لتوازن التذبذبات الصغيرة للبندول ينتمي إلى نفس الفترة - استقلال فترة اهتزازاته عن السعة. لقد توصل إلى هذا الاستنتاج أثناء مشاهدة تأرجح الثريات في كاتدرائية بيزا وملاحظة الوقت من خلال النبض النابض على ذراعه ... وقد قدر جيدو ديل مونتي جاليليو بشدة باعتباره ميكانيكيًا وأطلق عليه اسم "أرخميدس في العصر الحديث".

وجه انتقادات جاليليو جاليلي للأفكار المادية لأرسطو ضده العديد من المؤيدين للعالم اليوناني القديم.
أصبح الأستاذ الشاب غير مرتاح للغاية في بيزا ، وقبل دعوة لتولي كرسي الرياضيات في جامعة بادوفا الشهيرة.

منذ عام 1606 ، شارك جاليليو جاليلي في علم الفلك.
في مارس 1610 ، نُشر عمله بعنوان "The Starry Herald". من غير المحتمل أنه تم الإبلاغ عن الكثير من المعلومات الفلكية المثيرة في عمل واحد ، علاوة على ذلك ، حرفيًا خلال العديد من الملاحظات الليلية في يناير - فبراير من نفس العام 1610.
بعد أن تعلم عن اختراع التلسكوب ولديه ورشة عمل جيدة خاصة به ، يصنع جاليليو عدة عينات من التلسكوبات ، ويحسن جودتها باستمرار.
نتيجة لذلك ، تمكن العالم من صنع تلسكوب بتكبير 32 مرة.
في ليلة 7 يناير 1610 ، وجه التلسكوب إلى السماء.
ما رآه هناك - منظر طبيعي للقمر وسلاسل جبلية وقمم تلقي بظلالها ووديانها وبحارها - أدى بالفعل إلى فكرة أن القمر كان مشابهًا للأرض - وهي حقيقة لم تشهد لصالح العقائد الدينية وتعاليم أرسطو حولها. مكانة خاصة للأرض بين الأجرام السماوية.
شريط أبيض ضخم في السماء - درب التبانة - عند رؤيته من خلال التلسكوب ، تم تقسيمه بوضوح إلى نجوم فردية. بالقرب من كوكب المشتري ، لاحظ العالم النجوم الصغيرة (الثلاثة الأولى ، ثم واحدة أخرى) ، والتي غيرت موقعها بالنسبة إلى الكوكب في الليلة التالية. لم يكن غاليليو ، بإدراكه الحركي للظواهر الطبيعية ، بحاجة إلى التفكير طويلاً - قبله كانت أقمار كوكب المشتري! - حجة أخرى ضد الموقع الحصري للأرض.

اكتشف جاليليو وجود أربعة أقمار لكوكب المشتري.
في وقت لاحق ، اكتشف Galileo-Galilei ظاهرة زحل (على الرغم من أنه لم يفهم ما هو الأمر) واكتشف مراحل كوكب الزهرة.
من خلال مراقبة كيفية تحرك البقع الشمسية عبر سطح الشمس ، وجد أن الشمس تدور أيضًا حول محورها.
بناءً على الملاحظات ، خلص جاليليو إلى أن الدوران حول محور هو سمة لجميع الأجرام السماوية.
عند مراقبة السماء المرصعة بالنجوم ، أصبح مقتنعًا بأن عدد النجوم أكبر بكثير مما يمكن رؤيته بالعين المجردة.
لذلك أكد جاليليو فكرة جيوردانو برونو بأن مساحات الكون لا حصر لها ولا تنضب.
بعد ذلك ، خلص جاليليو جاليلي إلى أن نظام مركزية الشمس للعالم الذي اقترحه كوبرنيكوس هو النظام الحقيقي الوحيد.
لقد قوبلت الاكتشافات التلسكوبية لغاليليو من قبل الكثيرين بعدم الثقة ، حتى مع العداء ، لكن مؤيدي عقيدة كوبرنيكوس ، وقبل كل شيء يوهانس كيبلر ، الذي نشر على الفور المحادثة مع Starry Messenger ، ردوا عليهم بحماس ، حيث رأوا في هذا التأكيد من صحة قناعاتهم.
جلب Star Messenger العالم شهرة أوروبية.
عرض دوق توسكانا كوزيمو الثاني ميديشي على جاليليو تولي منصب عالم رياضيات البلاط.
وعدت بحياة مريحة ، ووقت فراغ لممارسة العلوم ، وقبل العالم العرض. بالإضافة إلى ذلك ، سمح هذا لجاليليو بالعودة إلى موطنه في فلورنسا.
الآن ، بعد أن أصبح جاليليو جاليلي راعيًا قويًا في شخص دوق توسكانا الأكبر ، يبدأ بجرأة أكثر فأكثر في نشر تعاليم كوبرنيكوس. الأوساط الكتابية منزعجة. إن سلطة جاليليو كعالم عالية ، ورأيه يُستمع إليه. لذلك ، سيقرر الكثيرون ، أن عقيدة حركة الأرض ليست مجرد إحدى فرضيات بنية العالم ، مما يبسط الحسابات الفلكية.
إن قلق قساوسة الكنيسة من الانتشار المنتصر لتعاليم كوبرنيكوس قد تم تفسيره جيدًا من خلال رسالة الكاردينال روبرتو بيلارمينو إلى أحد مراسليها: وهذا يكفي للرياضيات. ولكن عندما يبدأون في القول إن الشمس تقف في الواقع في مركز العالم وأنها تدور حول نفسها فقط ، لكنها لا تتحرك من الشرق إلى الغرب ، وأن الأرض في السماء الثالثة وتدور حول الشمس بقوة كبيرة. السرعة ، فهذا الشيء خطير جدًا ليس فقط لأنه يزعج كل الفلاسفة وعلماء اللاهوت ، ولكن أيضًا لأنه يضر القديس. الإيمان ، لأن زيف الكتاب المقدس يتبعه.
في روما ، هطلت التنديدات ضد جاليليو. في عام 1616 ، بناءً على طلب مجمع الفهرس المقدس (مؤسسة كنسية مسؤولة عن التصاريح والمحظورات) ، فحص أحد عشر من علماء اللاهوت البارزين تعاليم كوبرنيكوس وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنها خاطئة. على أساس هذا الاستنتاج ، أُعلن أن عقيدة مركزية الشمس هرطقة ، وأدرج كتاب كوبرنيكوس عن ثورة الكرات السماوية في فهرس الكتب المحرمة. في الوقت نفسه ، تم حظر جميع الكتب التي تدعم هذه النظرية - تلك الموجودة وتلك التي ستكتب في المستقبل.
تم استدعاء جاليليو جاليلي من فلورنسا إلى روما وطالب ، بطريقة معتدلة ولكن قاطعة ، بالتوقف عن نشر الأفكار الهرطقية حول بنية العالم. تم تنفيذ النصح من قبل نفس الكاردينال بيلارمينو. أُجبر جاليليو على الامتثال. لم ينس كيف انتهى المثابرة على "البدعة" لجيوردانو برونو. علاوة على ذلك ، كفيلسوف ، كان يعلم أن "البدعة" اليوم تصبح حقيقة غدًا.
في عام 1623 ، تحت اسم أوربان الثامن ، أصبح صديق غاليليو ، الكاردينال مافيو باربيريني ، البابا. العالم يسارع إلى روما. إنه يأمل في تحقيق إلغاء حظر "فرضية" كوبرنيكوس ، لكن عبثًا. يشرح البابا لغاليليو أنه الآن ، عندما تمزق الهرطقات العالم الكاثوليكي ، فمن غير المقبول التشكيك في حقيقة الإيمان المقدس.
يعود Galileo-Galilei إلى فلورنسا ويواصل العمل على كتاب جديد ، دون أن يفقد الأمل في أن ينشر عمله يومًا ما. في عام 1628 ، زار روما مرة أخرى لاستطلاع الموقف ومعرفة موقف كبار رؤساء الكنيسة من تعاليم كوبرنيكوس. في روما ، يواجه نفس التعصب ، لكنه لا يمنعه. أنهى جاليليو السفر وقدمه في عام 1630 إلى المصلين.
استمر النظر في عمل جاليليو في الرقابة لمدة عامين ، ثم تبعه حظر. ثم قرر جاليليو نشر عمله في موطنه الأصلي فلورنسا. تمكن من خداع الرقابة المحلية بمهارة ، وفي عام 1632 تم نشر الكتاب.
أُطلق على الكتاب اسم "حوار حول النظامين الرئيسيين للعالم - بطليموس وكوبرنيكان" وقد كتب كعمل درامي. لأسباب تتعلق بالرقابة ، اضطر غاليليو إلى توخي الحذر: الكتاب مكتوب في شكل حوار بين مؤيدين لكوبرنيكوس وواحد من أتباع أرسطو وبطليموس ، ويحاول كل من المحاورين فهم وجهة نظر الآخر ، يتولى عدالته. في المقدمة ، يُجبر غاليليو على التصريح بأنه بما أن تعاليم كوبرنيكوس تتعارض مع الإيمان المقدس وممنوعة ، فهو ليس مؤيدًا له على الإطلاق ، وفي الكتاب تتم مناقشة نظرية كوبرنيكوس فقط ، ولم يتم تأكيدها. لكن لم تستطع المقدمة ولا شكل العرض إخفاء الحقيقة: عانت عقائد الفيزياء الأرسطية وعلم الفلك البطلمي من هذا الانهيار الواضح هنا ، وتنتصر نظرية كوبرنيكوس بشكل مقنع ، على عكس ما قيل في المقدمة ، فإن غاليليو الشخصي ، على عكس ما قيل في المقدمة. الموقف من تعاليم كوبرنيكوس وقناعته بعدالة هذا التعليم لم يثير الشكوك.
صحيح أنه يترتب على العرض التقديمي أن جاليليو جاليلي ما زال يؤمن بالحركة المنتظمة والدائرية للكواكب حول الشمس ، أي أنه لم يكن قادرًا على تقييم قوانين كبلر لحركة الكواكب ولم يقبلها. كما اختلف مع افتراضات كبلر حول أسباب المد والجزر (جاذبية القمر) ، وبدلاً من ذلك طور نظريته الخاصة عن هذه الظاهرة ، والتي تبين أنها غير صحيحة.
كانت سلطات الكنيسة غاضبة. تبع العقوبات على الفور. تم حظر بيع الحوار ، وتم استدعاء جاليليو إلى روما لمحاكمته. عبثًا قدم الشيخ البالغ من العمر سبعين عامًا شهادة ثلاثة أطباء بأنه مريض. أفيد من روما أنه إذا لم يأت طوعا ، فسيتم جلبه بالقوة ، مكبلا بالأغلال. وذهب العالم المسن في طريقه.
كتب غاليليو في إحدى رسائله: "وصلت إلى روما ، في 10 فبراير 1633 ، واعتمدت على رحمة محاكم التفتيش والأب الأقدس.
في الطريق ، سألني أسئلة مختلفة وأعرب عن رغبتي في إيقاف الفضيحة التي أحدثتها في إيطاليا باكتشافي لحركة الأرض ... على كل الأدلة الرياضية التي يمكنني معارضتها ، أجابني بالكلمات من الكتاب المقدس: "كانت الأرض وستكون ثابتة إلى أبد الآبدين".
استمر التحقيق من أبريل إلى يونيو 1633 ، وفي 22 يونيو ، في نفس الكنيسة ، تقريبًا في نفس المكان الذي سمع فيه جيوردانو برونو حكم الإعدام ، نطق جاليليو ، على ركبتيه ، بنص التنازل المقدم إليه. تحت التهديد بالتعذيب ، دحض جاليليو الاتهام بأنه انتهك الحظر المفروض على نشر تعاليم كوبرنيكوس ، واضطر إلى الاعتراف بأنه "دون وعي" ساهم في تأكيد صحة هذه التعاليم ، والتخلي عنها علنًا. لن يوقف مسيرة الانتصار للتعليم الجديد ، فهو هو نفسه بحاجة إلى الوقت والفرصة لمزيد من التطوير للأفكار الموضوعة في الحوار بحيث تصبح بداية النظام الكلاسيكي للعالم ، حيث لن يكون هناك مكان لعقائد الكنيسة. هذه العملية تسببت في ضرر لا يمكن إصلاحه للكنيسة.
لم يستسلم جاليليو ، رغم أنه اضطر في السنوات الأخيرة من حياته للعمل في أصعب الظروف. في الفيلا الخاصة به في Arcetri ، كان رهن الإقامة الجبرية (تحت الإشراف المستمر لمحاكم التفتيش). إليكم ما يكتبه جاليليو جاليلي ، على سبيل المثال ، لصديقه في باريس: "في أرتشيتري ، أعيش في ظل الحظر الصارم على عدم السفر إلى المدينة وعدم استقبال العديد من الأصدقاء في نفس الوقت ، ولا التواصل مع أولئك الذين أتلقى إلا بضبط النفس الشديد .. ويبدو لي أن ... سجني الحالي لن يتم استبداله إلا بالسجن الطويل والضيق الذي ينتظرنا جميعًا.
لمدة عامين في السجن ، كتب جاليليو جاليلي "المحادثات والأدلة الرياضية ..." ، حيث وضع ، على وجه الخصوص ، أسس الديناميكيات. عند الانتهاء من الكتاب ، يرفض العالم الكاثوليكي بأكمله (إيطاليا ، فرنسا ، ألمانيا ، النمسا) طباعته.
في مايو 1636 ، تفاوض العالم على نشر عمله في هولندا ، ثم أرسل المخطوطة سراً هناك. نُشرت المحادثات في Leiden في يوليو 1638 ، ووصل الكتاب إلى Arcetri بعد عام تقريبًا - في يونيو 1639. بحلول ذلك الوقت ، كان غاليليو أعمى (سنوات من العمل الشاق والعمر وحقيقة أن العالم غالبًا ما كان ينظر إلى الشمس دون أن تتأثر مرشحات الضوء الجيدة) يمكن أن يشعر بنسله بيديه فقط.
توفي جاليليو جاليلي في 8 يناير 1642.
فقط في نوفمبر 1979 ، اعترف البابا يوحنا بولس الثاني رسميًا بأن محاكم التفتيش في عام 1633 ارتكبت خطأ ، مما أجبر العالم على التخلي عن نظرية كوبرنيكوس بالقوة.
كانت هذه هي الحالة الأولى والوحيدة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية للاعتراف العلني بظلم إدانة الزنديق ،
ارتكبت بعد 337 سنة من وفاته.

أثار اسم هذا الرجل الإعجاب والكراهية بين معاصريه. ومع ذلك ، فقد دخل تاريخ علوم العالم ليس فقط كأحد أتباع جيوردانو برونو ، ولكن أيضًا كواحد من أعظم العلماء في عصر النهضة الإيطالية.

ولد في 15 فبراير 1564 في مدينة بيزا لعائلة نبيلة ولكن فقيرة ، كان والده فينسينزو جاليلي موسيقيًا وملحنًا موهوبًا ، لكن الفن لم يكن مصدر رزق ، وكان والد عالم المستقبل يكسب المال عن طريق التجارة في القماش

حتى سن الحادية عشرة ، عاش جاليليو في بيزا ودرس في مدرسة عادية ، ثم انتقل مع عائلته إلى فلورنسا. هنا واصل تعليمه في دير البينديكتين ، حيث درس القواعد والحساب والبلاغة ومواضيع أخرى.

في سن السابعة عشرة ، التحق جاليليو بجامعة بيزا وبدأ التحضير لمهنة الطبيب. في الوقت نفسه ، بدافع الفضول ، قرأ أعمالًا في الرياضيات والميكانيكا ، ولا سيما إقليدس وأرخميدس. في وقت لاحق ، دعا جاليليو هذا الأخير دائمًا بمعلمه.

بسبب الوضع المالي الضيق ، اضطر الشاب إلى مغادرة جامعة بيزا والعودة إلى فلورنسا. في المنزل ، انخرط جاليليو بشكل مستقل في دراسة متعمقة للرياضيات والفيزياء ، الأمر الذي أثار اهتمامه كثيرًا. في عام 1586 ، كتب أول عمل علمي له ، التوازن الهيدروستاتيكي الصغير ، والذي جلب له بعض الشهرة وسمح له بمقابلة العديد من العلماء . تحت رعاية أحدهم ، تلقى مؤلف كتاب الميكانيكا ، جويدو أوبالدو ديل مونتي ، في عام 1589 ، كرسي الرياضيات في جامعة بيزا. في الخامسة والعشرين ، أصبح أستاذاً في المكان الذي درس فيه ، لكنه لم يكمل تعليمه.

قام جاليليو بتعليم الطلاب الرياضيات وعلم الفلك ، والذي شرحه بالطبع وفقًا لبطليموس. في هذا الوقت ، كانت التجارب التي أجراها ، والتي ألقى بها جثثًا مختلفة من برج بيزا المائل ، للتحقق مما إذا كانت تسقط وفقًا لتعاليم أرسطو - ثقيلة أسرع من تلك الخفيفة. تبين أن الإجابة سلبية.

في On Motion (1590) ، انتقد جاليليو العقيدة الأرسطية لسقوط الجثث. وفيه ، من بين أمور أخرى ، كتب: "إذا تزامن العقل والخبرة في شيء ما ، فلا يهمني أن يتعارض ذلك مع رأي الأغلبية".

إن إنشاء غاليليو لتوازن التذبذبات الصغيرة للبندول ينتمي إلى نفس الفترة - استقلال فترة اهتزازاته عن السعة. لقد توصل إلى هذا الاستنتاج أثناء مشاهدة تأرجح الثريات في كاتدرائية بيزا وملاحظة الوقت من خلال النبض النابض على ذراعه ... وقد قدر جيدو ديل مونتي جاليليو بشدة باعتباره ميكانيكيًا وأطلق عليه اسم "أرخميدس في العصر الحديث".

وجه انتقادات جاليليو للأفكار المادية لأرسطو ضده العديد من المؤيدين للعالم اليوناني القديم. أصبح الأستاذ الشاب غير مرتاح للغاية في بيزا ، وقبل دعوة لتولي كرسي الرياضيات في جامعة بادوفا الشهيرة.

فترة بادوفا هي أكثر فترة مثمرة وسعيدة في حياة جاليليو. هنا وجد عائلة تربط مصيره بمارينا غامبا التي أنجبت منه ابنتين: فيرجينيا (1600) وليفيا (1601) ؛ ولد ابنه فينتشنزو فيما بعد (1606).

منذ عام 1606 ، انخرط جاليليو في علم الفلك. في مارس 1610 ، نُشر عمله بعنوان "The Starry Herald". من غير المحتمل أنه تم الإبلاغ عن الكثير من المعلومات الفلكية المثيرة في عمل واحد ، علاوة على ذلك ، حرفيًا خلال العديد من الملاحظات الليلية في يناير - فبراير من نفس العام 1610.

بعد أن تعلم عن اختراع التلسكوب ولديه ورشة عمل جيدة خاصة به ، يصنع جاليليو عدة عينات من التلسكوبات ، ويحسن جودتها باستمرار. نتيجة لذلك ، تمكن العالم من صنع تلسكوب بتكبير 32 مرة. في ليلة 7 يناير 1610 ، وجه التلسكوب إلى السماء. ما رآه هناك كان منظرًا طبيعيًا للقمر والجبال. السلاسل والقمم التي تلقي بالظلال والوديان والبحار - أدت بالفعل إلى فكرة أن القمر يشبه الأرض - وهي حقيقة لم تشهد لصالح العقائد الدينية وتعاليم أرسطو حول الموقع الخاص للأرض بين الأجرام السماوية.

شريط أبيض ضخم في السماء - درب التبانة - عند رؤيته من خلال التلسكوب ، تم تقسيمه بوضوح إلى نجوم فردية. بالقرب من كوكب المشتري ، لاحظ العالم النجوم الصغيرة (الثلاثة الأولى ، ثم واحدة أخرى) ، والتي غيرت موقعها بالنسبة إلى الكوكب في الليلة التالية. لم يكن غاليليو ، بإدراكه الحركي للظواهر الطبيعية ، بحاجة إلى التفكير طويلاً - قبله كانت أقمار كوكب المشتري! - حجة أخرى ضد الموقع الحصري للأرض. اكتشف جاليليو وجود أربعة أقمار لكوكب المشتري. في وقت لاحق ، اكتشف جاليلي ظاهرة زحل (على الرغم من أنه لم يفهم ما هو الأمر) واكتشف أطوار كوكب الزهرة.

من خلال مراقبة كيفية تحرك البقع الشمسية عبر سطح الشمس ، وجد أن الشمس تدور أيضًا حول محورها. بناءً على الملاحظات ، خلص جاليليو إلى أن الدوران حول محور هو سمة لجميع الأجرام السماوية.

عند مراقبة السماء المرصعة بالنجوم ، أصبح مقتنعًا بأن عدد النجوم أكبر بكثير مما يمكن رؤيته بالعين المجردة. لذلك أكد جاليليو فكرة جيوردانو برونو بأن مساحات الكون لا حصر لها ولا تنضب. بعد ذلك ، خلص جاليليو إلى أن نظام مركزية الشمس للعالم الذي اقترحه كوبرنيكوس هو النظام الحقيقي الوحيد.

لقد قوبلت الاكتشافات التلسكوبية لغاليليو من قبل الكثيرين بعدم الثقة ، حتى مع العداء ، لكن مؤيدي عقيدة كوبرنيكوس ، وقبل كل شيء كبلر ، الذين نشروا على الفور المحادثة مع Starry Messenger ، تعاملوا معهم بسعادة ، ورأوا في هذا التأكيد على صحة قناعاتهم.

جلب Star Messenger العالم شهرة أوروبية. عرض دوق توسكانا كوزيمو الثاني ميديشي على جاليليو تولي منصب عالم رياضيات البلاط. وعدت بحياة مريحة ، ووقت فراغ لممارسة العلوم ، وقبل العالم العرض. بالإضافة إلى ذلك ، سمح هذا لجاليليو بالعودة إلى موطنه في فلورنسا.

الآن ، بعد أن أصبح غاليليو راعيًا قويًا في شخص دوق توسكانا الأكبر ، بدأ جاليليو أكثر فأكثر في نشر تعاليم كوبرنيكوس. إن سلطة جاليليو كعالم عالية ، ورأيه يُستمع إليه. لذلك ، سيقرر الكثيرون ، أن عقيدة حركة الأرض ليست مجرد إحدى فرضيات بنية العالم ، مما يبسط الحسابات الفلكية.

إن قلق قساوسة الكنيسة من الانتشار المنتصر لتعاليم كوبرنيكوس قد تم تفسيره جيدًا من خلال رسالة الكاردينال روبرتو بيلارمينو إلى أحد مراسليها: وهذا يكفي للرياضيات. ولكن عندما يبدأون في القول إن الشمس تقف في الواقع في مركز العالم وأنها تدور حول نفسها فقط ، لكنها لا تتحرك من الشرق إلى الغرب ، وأن الأرض في السماء الثالثة وتدور حول الشمس بقوة كبيرة. السرعة ، فهذا الشيء خطير جدًا ليس فقط لأنه يزعج كل الفلاسفة وعلماء اللاهوت ، ولكن أيضًا لأنه يضر القديس. الإيمان ، لأن زيف الكتاب المقدس يتبعه.

في روما ، هطلت التنديدات ضد جاليليو. في عام 1616 ، بناءً على طلب مجمع الفهرس المقدس (مؤسسة كنسية مسؤولة عن التصاريح والمحظورات) ، فحص أحد عشر من علماء اللاهوت البارزين تعاليم كوبرنيكوس وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنها خاطئة. على أساس هذا الاستنتاج ، أُعلن أن عقيدة مركزية الشمس هرطقة ، وأدرج كتاب كوبرنيكوس عن ثورة الكرات السماوية في فهرس الكتب المحرمة. في الوقت نفسه ، تم حظر جميع الكتب التي تدعم هذه النظرية - تلك الموجودة وتلك التي ستكتب في المستقبل.

تم استدعاء جاليليو من فلورنسا إلى روما ، وبطريقة معتدلة ولكن قاطعة ، طالبه بالتوقف عن نشر الأفكار الهرطقية حول بنية العالم. تم تنفيذ النصح من قبل نفس الكاردينال بيلارمينو. أُجبر جاليليو على الامتثال. لم ينس كيف انتهى المثابرة على "البدعة" لجيوردانو برونو. علاوة على ذلك ، كفيلسوف ، كان يعلم أن "البدعة" اليوم تصبح حقيقة غدًا.

في عام 1623 ، تحت اسم أوربان الثامن ، أصبح صديق غاليليو ، الكاردينال مافيو باربيريني ، البابا. العالم يسارع إلى روما. إنه يأمل في تحقيق إلغاء حظر "فرضية" كوبرنيكوس ، لكن عبثًا. يشرح البابا لغاليليو أنه الآن ، عندما تمزق الهرطقات العالم الكاثوليكي ، فمن غير المقبول التشكيك في حقيقة الإيمان المقدس.

يعود جاليليو إلى فلورنسا ويواصل العمل على كتاب جديد ، دون أن يفقد الأمل في نشر عمله يومًا ما. في عام 1628 ، زار روما مرة أخرى لاستطلاع الموقف ومعرفة موقف كبار رؤساء الكنيسة من تعاليم كوبرنيكوس. في روما ، يواجه نفس التعصب ، لكنه لا يمنعه. أنهى جاليليو السفر وقدمه في عام 1630 إلى المصلين.

استمر النظر في عمل جاليليو في الرقابة لمدة عامين ، ثم تبعه حظر. ثم قرر جاليليو نشر عمله في موطنه الأصلي فلورنسا. تمكن من خداع الرقابة المحلية بمهارة ، وفي عام 1632 تم نشر الكتاب.

كان يسمى "حوار حول النظامين الرئيسيين للعالم - البطالمة وكوبرنيكان" وقد تمت كتابته كعمل درامي. لأسباب تتعلق بالرقابة ، اضطر غاليليو إلى توخي الحذر: الكتاب مكتوب في شكل حوار بين مؤيدين لكوبرنيكوس وواحد من أتباع أرسطو وبطليموس ، ويحاول كل من المحاورين فهم وجهة نظر الآخر ، يتولى عدالته. في المقدمة ، يُجبر غاليليو على التصريح بأنه بما أن تعاليم كوبرنيكوس تتعارض مع الإيمان المقدس وممنوعة ، فهو ليس مؤيدًا له على الإطلاق ، وفي الكتاب تتم مناقشة نظرية كوبرنيكوس فقط ، ولم يتم تأكيدها. لكن لم تستطع المقدمة ولا شكل العرض إخفاء الحقيقة: عانت عقائد الفيزياء الأرسطية وعلم الفلك البطلمي من هذا الانهيار الواضح هنا ، وتنتصر نظرية كوبرنيكوس بشكل مقنع ، على عكس ما قيل في المقدمة ، بشكل شخصي.
إن موقف جاليليو من تعاليم كوبرنيكوس وقناعته بصحة هذا التعليم أمر لا شك فيه.

صحيح ، يُستنتج من العرض أن جاليليو لا يزال يؤمن بالحركة المنتظمة والدائرية للكواكب حول الشمس ، أي أنه لم يكن قادرًا على تقييم قوانين كبلر لحركة الكواكب ولم يقبلها. كما اختلف مع افتراضات كبلر حول أسباب المد والجزر (جاذبية القمر!) ، وبدلاً من ذلك طور نظريته الخاصة عن هذه الظاهرة ، والتي تبين أنها غير صحيحة.

كانت سلطات الكنيسة غاضبة. تبع العقوبات على الفور. تم حظر بيع الحوار ، وتم استدعاء جاليليو إلى روما لمحاكمته.

عبثًا قدم الشيخ البالغ من العمر سبعين عامًا شهادة ثلاثة أطباء بأنه مريض. أفيد من روما أنه إذا لم يأت طوعا ، فسيتم جلبه بالقوة ، مكبلا بالأغلال. وانطلق العالم المسن ، "وصلت إلى روما ،" كتب جاليليو في إحدى رسائله ، "في 10 فبراير 1633 ، واعتمد على رحمة محاكم التفتيش والأب المقدس .. أولاً ، كنت محبوسًا في قلعة الثالوث على الجبل ، وفي اليوم التالي قمت بزيارة مفوض محاكم التفتيش وأخذتني في عربته.

في الطريق ، سألني أسئلة مختلفة وأعرب عن رغبتي في إيقاف الفضيحة التي أحدثتها في إيطاليا باكتشافي لحركة الأرض ... على كل الأدلة الرياضية التي يمكنني معارضتها ، أجابني بالكلمات من الكتاب المقدس: "كانت الأرض وستكون ثابتة إلى أبد الآبدين".

استمر التحقيق من أبريل إلى يونيو 1633 ، وفي 22 يونيو ، في نفس الكنيسة ، تقريبًا في نفس المكان الذي سمع فيه جيوردانو برونو حكم الإعدام ، نطق جاليليو ، على ركبتيه ، بنص التنازل المقدم إليه. تحت التهديد بالتعذيب ، دحض غاليليو الاتهام بأنه انتهك الحظر المفروض على نشر تعاليم كوبرنيكوس ، واضطر إلى الاعتراف بأنه "دون وعي" ساهم في تأكيد صحة هذه التعاليم ، والتخلي عنها علنًا. لذلك ، فهم غاليليو المهين أن العملية التي بدأتها محاكم التفتيش توقف المسيرة المظفرة للتعليم الجديد ، كان هو نفسه بحاجة إلى الوقت والفرصة لتطوير الأفكار التي تم وضعها في الحوار ، بحيث تصبح بداية النظام الكلاسيكي للعالم ، حيث لن يكون هناك مكان للعقائد الكنسية. هذه العملية تسببت في ضرر لا يمكن إصلاحه للكنيسة.

لم يستسلم جاليليو ، رغم أنه اضطر في السنوات الأخيرة من حياته للعمل في أصعب الظروف. في الفيلا الخاصة به في Arcetri ، كان رهن الإقامة الجبرية (تحت الإشراف المستمر لمحاكم التفتيش). إليكم ما يكتبه ، على سبيل المثال ، لصديقه في باريس: "في Arcetri ، أعيش في ظل الحظر الصارم ألا أسافر إلى المدينة ولا أستقبل أصدقاء كثيرين في نفس الوقت ، ولا أتواصل مع من أستقبلهم. إلا بضبط النفس الشديد ... ويبدو لي أن ... سجني الحالي لن يتم استبداله إلا بسجن طويل وضيق ينتظرنا جميعًا.

لمدة عامين في السجن ، كتب جاليليو "المحادثات والأدلة الرياضية ..." ، حيث وضع ، على وجه الخصوص ، أسس الديناميكيات. عند الانتهاء من الكتاب ، يرفض العالم الكاثوليكي بأكمله (إيطاليا ، فرنسا ، ألمانيا ، النمسا) طباعته.

في مايو 1636 ، تفاوض العالم على نشر عمله في هولندا ، ثم أرسل المخطوطة سراً هناك. تم نشر "المحادثات" في Leiden في يوليو 1638 ، ويصل الكتاب إلى Arcetri بعد عام تقريبًا - في يونيو 1639. بحلول ذلك الوقت ، كان غاليليو أعمى (سنوات من العمل الشاق والعمر وحقيقة أن العالم غالبًا ما كان ينظر إلى الشمس دون أن تتأثر مرشحات الضوء الجيدة) يمكن أن يشعر بنسله بيديه فقط.

فقط في نوفمبر 1979 ، اعترف البابا يوحنا بولس الثاني رسميًا بأن محاكم التفتيش في عام 1633 ارتكبت خطأ ، مما أجبر العالم على التخلي عن نظرية كوبرنيكوس بالقوة.

كانت هذه هي الحالة الأولى والوحيدة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية للاعتراف العلني بظلم إدانة الزنديق ، الذي ارتكب بعد 337 عامًا من وفاته.

جاليليو ، جاليليو(جاليلي ، جاليليو) (1564–1642) ، فيزيائي وميكانيكي وعالم فلك إيطالي ، أحد مؤسسي العلوم الطبيعية في العصر الحديث. من مواليد 15 فبراير 1564 في بيزا في عائلة تنتمي لعائلة فلورنسية نبيلة ولكن فقيرة. كان والد جاليليو ، فينشنزو ، عالم موسيقى معروفًا ، ولكن من أجل إعالة سبعة أطفال ، أُجبر ليس فقط على إعطاء دروس في الموسيقى ، ولكن أيضًا على الانخراط في تجارة القماش.

تلقى جاليليو تعليمه الابتدائي في المنزل. في عام 1575 ، عندما انتقلت العائلة إلى فلورنسا ، تم إرساله إلى المدرسة في دير فالومبروسا ، حيث درس آنذاك "الفنون السبعة" ، ولا سيما القواعد ، والبلاغة ، والجدل ، والحساب ، وتعرف على أعمال اللاتينية واليونانية. الكتاب. خوفًا من أن يصبح ابنه راهبًا ، أخذه والده من الدير في سن الخامسة عشرة بحجة مرض عينه الخطير ، ولمدة عام ونصف ، درس غاليليو في المنزل. علمه فينشنزو الموسيقى والأدب والرسم ، لكنه أراد أن يرى ابنه طبيبًا ، معتقدًا أن الطب مهنة محترمة ومربحة. في عام 1581 ، بإصرار من والده ، دخل جاليليو جامعة بيزا ، حيث كان من المقرر أن يدرس الطب. ومع ذلك ، فقد حضر محاضرات في الجامعة بشكل غير منتظم ، مفضلاً الدراسات المستقلة في الهندسة والميكانيكا العملية. في هذا الوقت ، تعرف أولاً على فيزياء أرسطو ، مع أعمال علماء الرياضيات القدامى - إقليدس وأرخميدس (أصبح الأخير معلمه الحقيقي). مكث جاليليو في بيزا لمدة أربع سنوات ، ثم ترك الجامعة ، مدفوعاً بالهندسة والميكانيكا. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن لدى والده ما يدفعه لمواصلة التعليم. عاد جاليليو إلى فلورنسا. تمكن هنا من العثور على مدرس الرياضيات الرائع ، أوستيليو ريتشي ، الذي لم يناقش في فصوله المشكلات الرياضية البحتة فحسب ، بل قام أيضًا بتطبيق الرياضيات على الميكانيكا العملية ، خاصةً الهيدروليكا.

كانت نتيجة فترة فلورنسا التي دامت أربع سنوات من حياة غاليليو عبارة عن مقال قصير توازن هيدروستاتيكي صغير(لا بيلانسيتا، 1586). سعى العمل إلى تحقيق أهداف عملية بحتة: بعد تحسين الطريقة المعروفة للوزن الهيدروستاتيكي ، طبقها جاليليو لتحديد كثافة المعادن والأحجار الكريمة. أنتج عدة نسخ مكتوبة بخط اليد من عمله وحاول توزيعها. بهذه الطريقة ، قابل عالم الرياضيات الشهير في ذلك الوقت - ماركيز جويدو أوبالدو ديل مونتي ، المؤلف كتاب مدرسي عن الميكانيكا. أعرب مونتي على الفور عن تقديره للقدرات المتميزة للعالم الشاب ، وشغل المنصب الرفيع للمفتش العام لجميع الحصون والتحصينات في دوقية توسكانا ، وتمكن من تقديم خدمة مهمة إلى جاليليو: بناءً على توصيته ، في عام 1589 ، تلقى الأخير استاذ الرياضيات في جامعة بيزا نفسها ، حيث كان طالبًا في السابق.

يشمل وقت إقامة غاليليو في المنبر في بيزا عمله عن الحركة (دي موتو، 1590). في ذلك ، ولأول مرة ، يجادل ضد عقيدة أرسطو حول سقوط الجثث. في وقت لاحق ، صاغ هذه الحجج من قبله في شكل قانون حول تناسب المسار الذي يسلكه الجسم مع مربع وقت السقوط (وفقًا لأرسطو ، "في الفضاء الخالي من الهواء ، تسقط جميع الأجسام بسرعة غير محدودة"). في عام 1591 ، توفي والد جاليليو ، وكان عليه أن يعتني ببقية أفراد الأسرة. لحسن الحظ ، حصل ماركيز ديل مونتي على منصب لتلميذه كان أكثر انسجامًا مع قدراته: في عام 1592 ، تولى جاليليو رئاسة الرياضيات في جامعة بادوفا في جمهورية البندقية. كان من المفترض أن يدرس الهندسة والميكانيكا وعلم الفلك. قام بتدريس دورة في علم الفلك ، وظل في إطار الآراء المقبولة رسميًا لأرسطو - بطليموس ، وحتى كتب دورة قصيرة في علم الفلك الأرضي. ومع ذلك ، كانت وجهات نظره الفعلية حول نظام الكون مختلفة تمامًا ، كما يتضح من الأسطر التالية من رسالة إلى كبلر (4 أغسطس 1597): "لقد توصلت إلى رأي كوبرنيكوس (حول نظام مركزية الشمس) منذ سنوات عديدة. وبناء عليه ، وجدت أسباب العديد من الظواهر ". في السنوات الأولى من عمله كأستاذ جامعي ، كان غاليليو منخرطًا بشكل أساسي في تطوير ميكانيكا جديدة ، لا مبنية على مبادئ أرسطو. لقد صاغ بشكل أكثر وضوحًا "القاعدة الذهبية للميكانيكا" ، التي اشتقها من المبدأ الأكثر عمومية الذي اكتشفه ، والذي تمت صياغته في رسالة في الميكانيكا (لو مكانيش، 1594). في هذه الرسالة ، المكتوبة للطلاب ، حدد جاليليو أسس نظرية الآليات البسيطة ، باستخدام مفهوم لحظة القوة. هذا العمل والملاحظات حول علم الفلك ، التي انتشرت بين الطلاب ، أوجدت شهرة للمؤلف ليس فقط في إيطاليا ، ولكن أيضًا في البلدان الأوروبية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، في التدريس الشفوي ، غالبًا ما يستخدم جاليليو اللغة الإيطالية ، مما جذب العديد من الطلاب إلى محاضراته. في فترة بادوفا من حياة جاليليو (1592-1610) ، نضجت أعماله الرئيسية من مجال الديناميكيات: حول حركة الجسم على طول مستوى مائل وجسم مُلقى بزاوية مع الأفق ؛ يعود البحث عن قوة المواد إلى نفس الوقت. ومع ذلك ، من بين جميع أعماله في ذلك الوقت ، نشر جاليليو كتيبًا صغيرًا فقط حول البوصلة النسبية التي اخترعها ، مما جعل من الممكن إجراء حسابات وإنشاءات مختلفة.

في عام 1608 ، وصلت أخبار إلى جاليليو حول أدوات جديدة لرصد الأجسام البعيدة - "الأنابيب الهولندية". باستخدام معرفته بالبصريات الهندسية ، كرس جاليليو "كل جهوده للبحث عن المبادئ والوسائل العلمية التي تجعل من الممكن بناء أدوات من هذا النوع ، وسرعان ما وجد ما يريد ، بناءً على قوانين انكسار الضوء". يعتقد مؤرخو العلوم بالإجماع تقريبًا أن جاليليو ، إن لم يخترع ، فقد أتقن التلسكوب. لقد صنع أنبوبًا بتكبير 30 مرة وفي أغسطس 1609 عرضه على مجلس الشيوخ في البندقية. بدأ جاليليو ببوقه في مراقبة سماء الليل. اكتشف أن سطح القمر مشابه جدًا لسطح الأرض - إنه غير مستو وجبلي ؛ أن مجرة ​​درب التبانة تتكون من عدد لا يحصى من النجوم ؛ أن كوكب المشتري لديه ما لا يقل عن أربعة أقمار صناعية ("أقمار"). أطلق جاليليو على هذه الأقمار اسم "النجوم المضيئة في ميديشي" تكريما لدوق توسكانا ، كوزيمو الثاني ميديشي. في مارس 1610 ، نشر جاليليو عملاً صغيراً باللاتينية يحتوي على لمحة عامة عن جميع اكتشافاته التلسكوبية. كان يدعى ستار هيرالد (Siderius Nuncius) وتم نشره بتداول كبير جدًا في ذلك الوقت: تم بيع 550 نسخة في غضون أيام قليلة. لم يكتف جاليليو بإظهار الأجسام السماوية من خلال التلسكوب لمواطنيه ، بل أرسل أيضًا نسخًا من التلسكوب إلى محاكم العديد من الحكام الأوروبيين. قام "النجوم الطبيون" بعملهم: في عام 1610 ، تمت الموافقة على جاليليو مدى الحياة كأستاذ في جامعة بيزا مع إعفاء من إلقاء المحاضرات ، وتم تكليفه بثلاثة أضعاف الراتب الذي كان يتقاضاه من قبل. في نفس العام 1610 انتقل جاليليو إلى فلورنسا. وكان هناك العديد من الأسباب لذلك. ورغبته في الحصول على مكان في بلاط دوق توسكانا (أصبح كوزيمو الثاني دي ميديشي بحلول هذا الوقت) ، ومشكلات عائلية ، وتوتر العلاقات مع بعض الزملاء في الجامعة الذين لم يغفروا له النجاح العلمي وراتبه المرتفع. . انتهت فترة الثمانية عشر عامًا التي قضاها غاليليو في بادوفا ، حسب قوله ، وهي الفترة الأكثر هدوءًا وإثمارًا.

الأفكار التي عبر عنها جاليليو في ستار ماسنجر، لم تنسجم مع إطار النظرة الأرسطية للعالم. تزامنت مع آراء كوبرنيكوس وبرونو. لذلك ، اعتبر جاليليو أن القمر مشابه في طبيعته للأرض ، ومن وجهة نظر أرسطو (والكنيسة) لا يمكن أن يكون هناك شك في التشابه بين "أرضي" و "سماوي". علاوة على ذلك ، أوضح جاليليو طبيعة "ضوء الرماد" للقمر من خلال حقيقة أن جانبه المظلم في ذلك الوقت مضاء بنور الشمس المنعكس من الأرض ، ومن هنا تبع ذلك أن الأرض ليست سوى واحدة من الكواكب تدور حول الشمس. يستخلص جاليليو استنتاجات مماثلة من ملاحظاته حول حركة أقمار المشتري: "... الآن ليس هناك كوكب واحد فقط يدور حول آخر ومعه حول الشمس ، ولكن ما يصل إلى أربعة يتنقلون حول كوكب المشتري ومعه حول الشمس" . في أكتوبر 1610 ، اكتشف جاليليو اكتشافًا مثيرًا جديدًا: لاحظ أطوار كوكب الزهرة. يمكن أن يكون هناك تفسير واحد فقط لهذا: حركة الكوكب حول الشمس والتغير في موقع الزهرة والأرض بالنسبة للشمس.

ضد الاكتشافات الفلكية لغاليليو ، هطلت الاعتراضات. قدم خصومه - المنجم الألماني مارتن هوركي ، والكولومبي الإيطالي ، وفلورنتين فرانشيسكو سيزي - حججًا فلكية ولاهوتية بحتة تتوافق مع تعاليم "أرسطو العظيم" وآراء الكنيسة. ومع ذلك ، سرعان ما تم تأكيد اكتشافات جاليليو. ذكر يوهانس كبلر وجود أقمار كوكب المشتري. في نوفمبر 1610 ، بدأ بيريسك في فرنسا ملاحظات منتظمة لهم. وبحلول نهاية عام 1610 ، اكتشف جاليليو اكتشافًا رائعًا آخر: رأى بقعًا داكنة على الشمس. وقد رآهم مراقبون آخرون ، ولا سيما اليسوعي كريستوفر شاينر ، لكن الأخير اعتبر البقع أجسامًا صغيرة تدور حول الشمس. يتناقض تصريح غاليليو بأن البقع يجب أن تكون على سطح الشمس تمامًا مع أفكار أرسطو حول عدم قابلية الأجرام السماوية للفساد وعدم قابليتها للتغيير. تشاجر الخلاف مع شاينر مع جاليليو مع النظام اليسوعي. تم استخدام الحجج حول موقف الكتاب المقدس من علم الفلك ، والخلافات حول تعاليم فيثاغورس (أي كوبرنيكوس) ، وهجمات رجال الدين الغاضبين ضد جاليليو. حتى في محكمة دوق توسكانا الأكبر ، بدأوا في معاملة العالم ببرود أكبر. 23 مارس 1611 سافر جاليليو إلى روما. كان هنا مركزًا مؤثرًا للتعلم الكاثوليكي ، ما يسمى ب. الكلية الرومانية. كانت تتألف من علماء يسوعيين ، من بينهم علماء رياضيات جيدون. أجرى الآباء اليسوعيون ملاحظات فلكية. أكد الكوليجيوم الروماني ، مع بعض التحفظات ، صحة ملاحظات جاليليو التلسكوبية ، ولبعض الوقت تُرك العالم وشأنه.

عند عودته إلى فلورنسا ، دخل جاليليو في خلاف علمي آخر - حول تعويم الجثث. بناء على اقتراح دوق توسكانا ، كتب أطروحة خاصة حول هذا الموضوع - الحديث عن الأجسام في الماء(Discorso intorno all cose، che stanno in su l "aqua، 1612). برر جاليليو في عمله قانون أرخميدس بصرامة رياضيًا وأثبت مغالطة تصريح أرسطو بأن غمر الأجسام في الماء يعتمد على شكلها. اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية ، التي أيدت تعاليم أرسطو ، خطاب غاليليو المطبوع بمثابة هجوم على الكنيسة. تم تذكير العالم أيضًا بتمسكه بنظرية كوبرنيكوس ، والتي ، وفقًا للسكولاستيين ، لا تتوافق مع الكتاب المقدس. رد جاليليو بخطابين من الواضح أنهما كوبرنيكانيان بطبيعتهما. واحد منهم - إلى رئيس الدير كاستيلي (تلميذ غاليليو) - كان بمثابة ذريعة لإدانة غاليليو مباشرة لمحكمة التفتيش. في هذه الرسائل ، حث جاليليو على الالتزام بتفسير حرفي لأي مقطع من الكتاب المقدس ، ما لم يكن هناك "دليل واضح" من مصدر آخر على أن التفسير الحرفي يؤدي إلى استنتاجات خاطئة. لم يتعارض هذا الاستنتاج النهائي مع وجهة النظر التي عبر عنها عالم اللاهوت الروماني البارز ، الكاردينال بيلارمين ، بأنه إذا تم العثور على "دليل حقيقي" على حركة الأرض ، فسيتعين تغيير التفسير الحرفي للكتاب المقدس. لذلك ، لم يتم اتخاذ أي إجراء ضد جاليليو. ومع ذلك ، وصلت إليه شائعات عن التنديد ، وفي ديسمبر 1615 ذهب إلى روما. تمكن جاليليو من الدفاع عن نفسه ضد اتهامات الهرطقة: فقد استقبله الأساقفة والكاردينالات ، حتى البابا بول الخامس نفسه ، كشخصية متعلمة. في غضون ذلك ، تم إعداد ضربة ضد تعاليم كوبرنيكوس: في 5 مارس 1616 ، تم نشر مرسوم صادر عن المجمع المقدس للإيمان ، حيث تم إعلان تعاليم كوبرنيكوس هرطقة ، وعمله على دوران الأجرام السماويةالمدرجة في فهرس الكتب المحرمة. لم يُذكر اسم جاليليو ، لكن الجماعة المقدسة وجهت بيلارمين إلى "حث" جاليليو وغرسه فيه الحاجة إلى التخلي عن وجهة نظر نظرية كوبرنيكوس كنموذج حقيقي ، وليس كتجريد رياضي ملائم. أُجبر جاليليو على الامتثال. من الآن فصاعدًا ، لم يستطع في الواقع تنفيذ أي عمل علمي ، لأنه لم يفكر في هذا العمل في إطار التقاليد الأرسطية. لكن غاليليو لم يصالح نفسه واستمر في جمع الحجج بعناية لصالح تعاليم كوبرنيكوس. في عام 1632 ، بعد محن طويلة ، نُشر عمله الرائع. حوارات حول أهم نظامين في العالم - بطليموس وكوبرنيكان(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). وافق البابا أوربان الثامن (صديق جاليليو ، الكاردينال السابق مافيو بربريني ، الذي تولى البابوية عام 1623) ، على نشر الكتاب ، وذكر جاليليو ، في مقدمة الكتاب ، مهدئًا يقظة الرقابة ، أن أراد فقط تأكيد صحة تحريم تعاليم كوبرنيكوس. كتب جاليليو عمله الشهير في شكل محادثات: تناقش ثلاث شخصيات حججًا مختلفة لصالح نظامين للكون - مركزية الأرض ومركز مركزية الشمس. لا ينحاز المؤلف إلى جانب أي من المحاورين ، ولكن يترك القارئ دون أدنى شك في أن الكوبرنيكان هو الفائز في النزاع.

أعداء جاليليو ، بعد قراءة الكتاب ، فهموا على الفور ما يريد المؤلف أن يقوله بالضبط. بعد أشهر قليلة من نشر الكتاب ، ورد أمر من روما لوقف بيعه. وصل جاليليو ، بناءً على طلب محاكم التفتيش ، إلى روما في فبراير 1633 ، حيث بدأت محاكمة ضده. وأدين بخرق محظورات الكنيسة وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. في 22 يونيو 1633 ، أُجبر ، على ركبتيه ، على نبذ تعاليم كوبرنيكوس علنًا. طُلب منه التوقيع على عقد موافقته أبدًا مرة أخرى لتأكيد أي شيء يمكن أن يثير الشك في البدعة. مع الأخذ في الاعتبار تعبيرات التواضع والتوبة هذه ، استبدلت المحكمة الحبس بالإقامة الجبرية ، وبقي غاليليو "سجينًا في محاكم التفتيش" لمدة 9 سنوات.

أولاً ، عاش غاليليو في منزل صديقه رئيس أساقفة سيينا ، حيث واصل بحثه عن الديناميات ، ثم عاد إلى فيلته بالقرب من فلورنسا. هنا ، على الرغم من الحظر البابوي ، كتب أطروحة نقاشات وأسس رياضية لعلمين جديدين يتعلقان بميكانيكا وقوانين السقوط(Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno à due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali) ، الذي نُشر عام 1638 في البروتستانتية بهولندا. المحادثاتمماثلة في هيكل الحوارات. تظهر فيها نفس الشخصيات ، إحداها تجسيد العلم القديم ، الذي لا يتناسب مع إطار العلم الذي طوره غاليليو وغيره من العلماء المتقدمين في عصره. لخص هذا العمل أفكار جاليليو حول مشاكل مختلفة في الفيزياء. احتوت على المبادئ الأساسية للديناميكيات ، والتي كان لها تأثير هائل على تطوير العلوم الفيزيائية ككل. بالفعل بعد الإصدار المحادثاتقام جاليليو بآخر اكتشاف فلكي له - اكتشف اهتزاز القمر (اهتزازات دورية صغيرة للقمر بالنسبة إلى المركز). في عام 1637 ، بدأ بصر جاليليو بالتدهور ، وفي عام 1638 أصبح أعمى تمامًا. محاطًا بالطلاب (V.Viviani و E. Torricelli وآخرون) ، واصل العمل على الطلبات المحادثاتوعلى بعض المشاكل التجريبية. في عام 1641 ، تدهورت صحة جاليليو بشكل حاد ، وتوفي في أرسيتري في 8 يناير 1642. في عام 1737 ، تم الوفاء بآخر وصية جاليليو - نُقل رماده إلى فلورنسا ، إلى كنيسة سانتا كروتشي.

في 15 فبراير 1564 ، في مدينة بيزا ، وُلد ابن جاليليو في عائلة فينتشنزو جاليلي ، العالم الإيطالي العظيم غاليليو جاليلي ، المعروف الآن للعالم بأسره.

عن عائلة جاليليو

لم تكن عائلته غنية ، لكن والده كان طبيباً في مجالات مختلفة: في الرياضيات ، والموسيقى ، وتاريخ الفن ، وحتى في تأليف الموسيقى. في سن الحادية عشرة ، انتقل جاليليو مع والديه إلى مدينة فلورنسا الإيطالية. تدرب داخل أسوار الدير على أعمال الكلاسيكيات. كان الأب ضد الحياة الرهبانية لابنه وسرعان ما أخذه من هناك. في سن السابعة عشرة ، بدأ جاليليو دراسته الشاملة للعلوم الفلسفية والرياضية في جامعة بيزا ، ودرس الطب في البداية ، وأعاد تدريبه في كلية الحقوق. الشاب مغرم بأعمال أرخميدس وإقليدس. في عام 1586 ، تم نشر أول أعماله الصغيرة جدًا ، وكان موضوعها هو التوازن الهيدروستاتيكي ، الذي صممه شخصيًا.

حول الدراسات والأنشطة الرئيسية

بعد ثلاث سنوات فقط ، أصبح جاليليو ، الذي كان يبلغ من العمر 25 عامًا فقط ، أستاذًا في جامعة بيزا في علم الرياضيات. هناك العديد من الأساطير حول هذه الفترة الزمنية ، وكانت تجاربه العامة في إسقاط الجثث البشرية من برج مدينة بيزا مثيرة للاهتمام بشكل خاص. تعتبر الفترة من 1592 إلى 1610 ، عندما تم تعيين العالم أستاذاً في جامعة بادوفا بناءً على اقتراح حكومة جمهورية البندقية ، الأكثر مثمرة في جميع سنوات عمله ، فيما يتعلق بمسألة الهيدروستاتيك والميكانيكا ، قوة المواد وكذلك نظرية أبسط الآلات.

عارض جاليليو نظام دراسة علم الفلك والميكانيكا وفقًا للمخطط المقبول عمومًا لبطليموس وأرسطو ، مما أدى إلى حقيقة أنه بحلول نهاية عمله في بادوفا ، كان بإمكانه بالفعل التحدث بصراحة عن هذا الأمر. منذ ذلك الوقت ، يمر العالم بفترة صعبة للغاية من حياته ، وهذا هو وقت محاكم التفتيش في إيطاليا. على الرغم من حقيقة أن بادوفا كانت تعتبر مدينة بعيدة جدًا عن المحققين ، إلا أن جاليليو عاد إلى مدينته الأصلية فلورنسا وبدأ خدمته الجديدة بالفعل في محكمة ميديتشي ، معتقدًا أنه سيتم حمايته هناك من قبل السلطات الموجودة. مثل كل عالم ناجح ، كان لديه عدد غير قليل من الأعداء ، على سبيل المثال ، تحدث الظلاميون والجهل بشكل سلبي عن نتائج ملاحظاته. لقد رتبوا عمليات فحص مستمرة ، ونتيجة لذلك تم تأكيد صحة اكتشافات العالم.

حول الاكتشافات

بعد اختراع التلسكوب ، بدأ العالم بتصميمه. وفي أقل من عام ، قام بإنشاء أنبوب بثلاثة أضعاف. مر المزيد من الوقت ، وحقق نتيجة مذهلة - غليونه أعطى زيادة قدرها 32 ضعفًا! أتيحت للعالم فرصة فريدة لرؤية مراحل مختلفة من كوكب الزهرة ، اكتشف وجود الجبال على سطح القمر والأقمار الصناعية لكوكب المشتري (كان هناك أربعة منهم).

أعظم اكتشاف له هو تعدد النجوم التي تشكل مجرة ​​درب التبانة. دحض هذا تمامًا آراء أرسطو ، لكنه كان تأكيدًا للنظام الذي اعتبره كوبرنيكوس صحيحًا. بعد نشر The Starry Messenger (كتاب جديد من تأليف Galileo) ، حيث قام شخصياً ، بنبرة أعماله المعتادة ، بالإبلاغ عن الملاحظات التي تم إجراؤها من خلال التلسكوب ونشر الاستنتاجات المقابلة ، وهو فهم جديد لعمله واكتشافات المعاصرين. مكان. "كولومبوس السماء" - لذلك بدأوا في استدعاء عالم الفلك. الآن أصبح من الممكن استكشاف الكون بمساعدة ميكانيكا الأرض ، وهذا بالفعل ثورة حقيقية في النظرة إلى العالم والعلم.

من الجدير بالذكر أن أعمال غاليليو معروضة بشكل مفهوم ، قريب جدًا من أسلوبنا الحديث ، مع صياغة دقيقة لجميع البيانات والأحكام. بفضل التجارب التي أجراها ، تم دحض تعليم أرسطو العظيم تمامًا ، والذي نص على أن سرعة السقوط تتناسب مع وزن الجسم الساقط. دور جاليليو في الميكانيكا عظيم ، فهو الذي كان قادرًا على إعطاء تعريف دقيق لظاهرة الحركة المتسارعة بشكل موحد ، وأيضًا وجد قوانين المسار وتقلبات السرعة فيها. بفضل الإبداعات الخالدة للعالم العظيم ، تم تمهيد الطريق لاستخدام علماء الفيزياء الكلاسيكيين والحديثين لاكتشافاتهم. مثال صارخ على ذلك كان أنا نيوتن.

عاش جاليليو جاليلي 78 عامًا ، وفي عام 1642 توفي بين أحضان تلاميذه المخلصين ، توريسيللي وفيفياني. استقر رماد عالم الرياضيات والفلك والفيزيائي والميكانيكي العظيم في كنيسة سانتا كروتشي (فلورنسا).