خصوصية السلوك البشري. السلوك الاجتماعي

ما هو السلوك في علم النفس؟ السلوك هو مصطلح عام يغطي الأفعال والأنشطة وردود الفعل والحركات والعمليات والعمليات وما إلى ذلك، أي. أي استجابة جسدية قابلة للقياس. في علم النفس، من المعتاد تسمية رد الفعل باستجابة الكائن الحي لمثير ما. عادة، تنشأ جميع الحركات والأفعال استجابة لبعض النبضات والدفعات التي نسميها سبب هذا الفعل أو ذاك.

السلوك هو أحد أشكال تحقيق شخصية الشخص في الحياة اليومية. السلوك - مجموعة معقدة من الاستجابات بسبب تأثير الظروف الخارجية للوجود على الجسم؛ إنها مجموعة من الإجراءات المتعلقة بالأشياء ذات الطبيعة الحية وغير الحية، لشخص فردي أو مجتمع. يشير السلوك إلى المظاهر الخارجية للنشاط العقلي. إن مفهوم "النشاط" أوسع بكثير من مفهوم "السلوك" ويتضمنه كجزء لا يتجزأ منه. في هذا الصدد، يعارض السلوك الوعي كمجموعة من العمليات الداخلية ذات الخبرة الذاتية. وإلا فإن حقائق السلوك وحقائق الوعي تنفصل حسب طريقة اكتشافهما. يحدث السلوك في العالم الخارجي ويتم اكتشافه من خلال الملاحظة الخارجية، بينما تتم عمليات الوعي في العالم الداخلي للموضوع ويتم اكتشافها من خلال الملاحظة الذاتية.

السلوكيات تشمل:

1. جميع المظاهر الخارجية للعمليات الفسيولوجية المرتبطة بحالة الأشخاص ونشاطهم وتواصلهم - الموقف وتعبيرات الوجه والتجويد وما إلى ذلك.

2. الحركات والإيماءات المنفصلة.

3. الأفعال هي أشبه بأفعال سلوكية أكبر لها معنى معين.

4. الإجراءات - حتى الأفعال الأكبر، كقاعدة عامة، لها أهمية عامة واجتماعية وترتبط بمعايير السلوك والعلاقات واحترام الذات، وما إلى ذلك.

بحسب س.ل. روبنشتاين، السلوك هو شكل خاص من النشاط. يصبح سلوكًا على وجه التحديد عندما ينتقل دافع الأفعال من المستوى الموضوعي إلى مستوى العلاقات الشخصية والاجتماعية (كلا الخطتين لا ينفصلان: تتحقق العلاقات الشخصية والاجتماعية من خلال العلاقات الموضوعية). إن السلوك البشري له متطلبات طبيعية، تقوم على نشاط مشروط اجتماعيا بوساطة اللغة وغيرها من أنظمة دلالات الإشارة، والشكل النموذجي لها هو العمل، والسمة هي التواصل. خصوصية سلوك الفرد تعتمد على طبيعة علاقته بالجماعات التي ينتمي إليها؛ من معايير المجموعة، وتوجهات القيمة، ووصفات الدور. إن عدم كفاية السلوك له تأثير سلبي على العلاقات الشخصية، ويتم التعبير عنه، على وجه الخصوص، في المبالغة في تقدير شخصية قدراتها، وتقسيم الخطط اللفظية والحقيقية، وإضعاف الأهمية الحرجة عند مراقبة تنفيذ برامج السلوك. الشيء الرئيسي في السلوك هو الموقف من المعايير الأخلاقية. وحدة تحليل السلوك هي الفعل .

الفعل هو فعل واعي، يتم تقييمه على أنه فعل تقرير المصير الأخلاقي للشخص، والذي يؤكد فيه نفسه كشخص في علاقته بشخص آخر، بنفسه، بمجموعة أو مجتمع، بالطبيعة ككل. في الأفعال تتجلى وتتشكل شخصية الإنسان. يسبق تنفيذ الفعل خطة عمل داخلية، حيث يتم تقديم نية مطورة بوعي، وهناك توقعات بالنتيجة والعواقب المتوقعة على الآخرين والمجتمع ككل. يمكن التعبير عن الفعل عن طريق الفعل أو التقاعس عن الفعل، والموقف المعبر عنه بالكلمات، والموقف تجاه شيء ما، المصمم كمكان، ونظرة لنبرة الكلام، والنص الفرعي الدلالي، في عمل يهدف إلى التغلب على العقبات المادية والبحث عن الحقيقة . عند تقييم الفعل، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار نظام الأعراف الاجتماعية المعتمدة في مجتمع معين. بالنسبة لفعل ما، فإن المعنى الأخلاقي للفعل مهم، وينبغي اعتبار الإجراء نفسه وسيلة لتنفيذ الفعل في موقف معين. الفعل هو حالة أو فعل، لكن أي حالة أو فعل لا يصبح فعلًا إلا إذا تم النظر فيه فيما يتعلق بأهداف ودوافع ونوايا الفرد الذي يولده.

يتم التعبير عن الإجراء في الوقت المناسب باعتباره نشاطًا تعسفيًا متعمدًا يهدف إلى تحقيق هدف متصور. الوحدة الهيكلية الرئيسية للنشاط. وفي كل إجراء يتم تمييز أجزائه الإرشادية والتنفيذية والرقابية. من حيث الأداء، تكون الإجراءات تعسفية ومتعمدة. وفقا لدرجة إدراج المكونات العاطفية الطوعية، يتم تمييز الإجراءات الطوعية والاندفاعية. في علم النفس المنزلي، تم تقديم مفهوم العمل كوحدة محددة للنشاط البشري بواسطة S.L. روبنشتاين وأ.ن. ليونتييف.

يتم استخدام مفهوم العمل كوحدة تحليل وموضوع للدراسة في دراسة الإجراءات الإدراكية والتنفيذية والتذكيرية والعقلية وما إلى ذلك. في وصف مفهوم العمل، يمكن تمييز أربع نقاط:

يتضمن العمل، كعنصر ضروري، فعل الوعي في شكل تحديد الهدف والحفاظ عليه؛ لكن هذا الفعل ليس منغلقا في حد ذاته، بل ينكشف في العمل.

الفعل هو في نفس الوقت فعل سلوكي، لكن الحركات الخارجية تعتبر وحدة لا تنفصل عن الوعي، لأن الحركة بدون هدف هي بالأحرى سلوك فاشل أكثر من كونها جوهرها الحقيقي.

ومن خلال مفهوم الفعل يتم تأكيد مبدأ النشاط، مقابل مبدأ رد الفعل؛ يفترض الموضوع مبدأً نشطًا في شكل هدف.

إن مفهوم الفعل "يجلب" نشاط الشخص إلى العالم الموضوعي والاجتماعي، أو قد لا يكون هدف الفعل بيولوجيًا بحتًا فحسب، بل اجتماعيًا أيضًا.

يتضمن نشاط أو سلوك الكائن الحي الذي له نفسية مكونات عقلية. إن تغير المكونات العقلية للنشاط، وتغير العلاقات مع البيئة، وتغير ظروف النشاط، والنشاط الناتج عن هذا التغيير يستلزم، في سياق التطور، آليات هذا النشاط، ولا سيما الدماغ. إن مراعاة هذه المكونات النفسية شرط ضروري للكشف عن أنماط السلوك. وتنقسم المكونات النفسية إلى ثلاث فئات: العمليات العقلية، والحالات العقلية، والخصائص العقلية للشخصية.

تعمل العمليات العقلية كمنظم أساسي للسلوك البشري. للعمليات العقلية بداية ومسار ونهاية محددة، أي: لها خصائص ديناميكية معينة، والتي تشمل في المقام الأول المعلمات التي تحدد مدة واستقرار العملية العقلية. على أساس العمليات العقلية، يتم تشكيل حالات معينة، ويتم تشكيل المعرفة والمهارات والقدرات. بدورها، يمكن تقسيم العمليات العقلية إلى ثلاث مجموعات: المعرفية والعاطفية والإرادية. تشمل العمليات العقلية المعرفية العمليات العقلية المرتبطة بإدراك المعلومات ومعالجتها. وتشمل هذه الإحساس والإدراك والتمثيل والذاكرة والخيال والتفكير والكلام والانتباه. جنبا إلى جنب مع العمليات العقلية المعرفية، تتميز العمليات العقلية العاطفية بأنها مستقلة. وفي إطار هذه المجموعة من العمليات العقلية يتم النظر في الظواهر العقلية مثل التأثيرات والعواطف والمشاعر والحالات المزاجية والضغوط العاطفية. إذا كان حدث أو ظاهرة معينة تسبب مشاعر إيجابية لدى الشخص. وهذا له تأثير إيجابي على نشاطه أو حالته، وبالعكس تزيد المشاعر السلبية وتعيق النشاط وتؤدي إلى تفاقم حالة الشخص. ومع ذلك، هناك استثناءات. على سبيل المثال، الحدث الذي تسبب في مشاعر سلبية يزيد من نشاط الشخص، ويحفزه على التغلب على العقبات والعقبات التي نشأت. يشير رد الفعل هذا إلى أنه ليس فقط العمليات العقلية العاطفية، ولكن أيضًا العمليات العقلية الإرادية ضرورية لتكوين السلوك البشري، والتي تتجلى بشكل أكثر وضوحًا في المواقف المتعلقة باتخاذ القرار، والتغلب على الصعوبات، وإدارة سلوك الفرد، وما إلى ذلك. العمليات العقلية - العمليات اللاواعية . ويشمل تلك العمليات التي تحدث أو يتم تنفيذها خارج سيطرة الوعي. ترتبط العمليات العقلية ارتباطًا وثيقًا وتعمل كعوامل أساسية في تكوين الحالة العقلية للشخص.

الحالات العقلية تميز حالة النفس ككل. وهي، مثل العمليات العقلية، لها ديناميكياتها الخاصة، والتي تتميز بالمدة والاتجاه والاستقرار والشدة. وفي الوقت نفسه، تؤثر الحالات العقلية على مسار ونتائج العمليات العقلية ويمكن أن تعزز النشاط أو تمنعه. تشمل الحالات العقلية ظواهر مثل الابتهاج والاكتئاب والخوف والبهجة واليأس. تجدر الإشارة إلى أن الحالات العقلية يمكن أن تكون ظواهر معقدة للغاية ولها شروط موضوعية وذاتية، ولكن قدرتها المشتركة المميزة هي الديناميكية. الاستثناء هو الحالات العقلية الناجمة عن السمات السائدة للشخصية، بما في ذلك السمات المرضية. يمكن أن تكون مثل هذه الحالات ظواهر عقلية مستقرة جدًا تميز شخصية الشخص.

تتميز الخصائص العقلية للشخصية بثبات أكبر وثبات أكبر. من المعتاد أن نفهم الخصائص العقلية للشخص أهم سمات الشخص التي توفر مستوى كميًا ونوعيًا معينًا من النشاط والسلوك البشري. وتشمل الخصائص العقلية التوجه والمزاج والقدرات والشخصية. إن مستوى تطور هذه الخصائص، وكذلك خصوصيات تطور العمليات العقلية والحالات العقلية السائدة، يحدد تفرد الشخص.

يستخدم مصطلح "دوافع السلوك" بالمعنى الأضيق ثم بالمعنى الأوسع للكلمة. بالمعنى الضيق للكلمة، هو الدافع لأشكال محددة من السلوك البشري. بالمعنى الواسع للكلمة، يُفهم دافع السلوك على أنه مجمل تلك اللحظات النفسية التي تحدد سلوك الشخص ككل. يظهر الدافع للشخص بوضوح تام إما أثناء التحضير للعمل، أو في عملية إكماله، أو بأثر رجعي بالفعل. إنه يتأثر بالنظام الذي نشأ، والذي لا يوجه فقط تصورنا الملموس بالطريقة المناسبة (ما نلاحظه في أي ظروف، وما ننتبه إليه، وما نسلط الضوء عليه على وجه التحديد). يقوم الشخص بهذا الإجراء أو ذاك لأنه وضع لنفسه هدفًا أكثر عمومية أو أكثر تحديدًا. ولكن ليس كل هدف قد ينشأ أمام الإنسان يصبح هو ما يجعله يقوم بفعل ما. تظهر أهداف مختلفة أمام عقل الإنسان، جذابة ومغرية للغاية، ولكن ليس كل واحد منها يصبح هدفًا حقيقيًا بالنسبة له. واحد فقط من الأهداف في لحظة معينة يكتسب قوة جاذبة للإنسان، ويصبح شيئا ينظم حياته العقلية، وأفكاره، ويوجه أفكاره لفترة معينة من الحياة. يحدث هذا لأنه في هذه الحالة، يظهر أساس داخلي قوي بما فيه الكفاية في الشخص نفسه للتسرع في العمل؛ ينشأ دافع قوي بما فيه الكفاية، مما يدفعه إلى التصرف. فيصبح الدافع عنصرا في تلك السلسلة من الأفعال العقلية المتعاقبة التي تنتهي بفعل معين. في هذه الحالة، نحن نتحدث عن الإجراءات التي لها طابع هادف بوعي. يتميز الفعل ذو الطابع الموجه بحقيقة أن الشخص يمكن أن يكون على علم لماذا يفعل ذلك. وبعبارة أخرى، فهو يدرك بشكل أو بآخر سبب تصرفه بهذه الطريقة، أي. يدرك الدافع وراء فعلته. عندما نقول أن الدافع وراء الفعل يمكن إدراكه بوضوح ليس في سياق الفعل نفسه، بل بأثر رجعي، فإننا نعني الحالات التي تم فيها تنفيذ الفعل بدافع لا إرادي، برغبة لا تقاوم. عادة، فقط بعد ارتكاب مثل هذا الإجراء، يفهم الشخص بمزيد من التفصيل ما هو الدافع، ما هو الدافع وراء فعله.

يتم تحفيز الكثير من السلوكيات بواسطة اللاوعي، ويعمل من خلال شبكة من آليات الدفاع، والتنكرات الرمزية، والدوافع النفسية الجنسية. إن الفعل الواعي ليس فعلًا مصحوبًا بالوعي، ولكنه بالإضافة إلى مظهره الموضوعي، له أيضًا تعبير ذاتي.

تحت سلوكيشير إلى النشاط الملحوظ لجميع الكائنات الحية. السلوك البشري هو مظهر خارجي لنشاطه، وموقفه من المجتمع، والأشخاص الآخرين، من جانب الأخلاق والقانون. هناك مفهوم السلوك المنحرف، أي الذي لا يتوافق مع الأعراف المقبولة في المجتمع.

يُفهم السلوك أيضًا على أنه مجموعة من الإجراءات - الإجراءات الواعية التي تهدف إلى تحقيق أهداف معينة. من خلال الفعل يؤكد الإنسان نفسه كشخص. يتم رسم الفعل دائمًا بشكل شخصي، فهو يحتوي بالضرورة على تقييم له من قبل الشخصية نفسها. يمكننا أن نقول أن الفعل يظهر الموقف الأخلاقي للشخص، وموقفه من العالم، والناس، والأقارب.

يتم تحديد السلوك البشري من خلال عوامل واعية وغير واعية.

بادئ ذي بدء، لدينا الفطرية الغرائز. الغرائز لا يمتلكها الإنسان فحسب، بل يمتلكها أيضًا جميع سكان العالم الحي. على سبيل المثال، عندما نصل إلى حافة الهاوية، يبدو الأمر كما لو أن شيئًا ما يبقينا على حافة معينة، لا نعبر بعدها؛ نحن لا نتعمق في غابة غير مألوفة؛ بحذر شديد، عن طريق اللمس، يتحرك للأمام في الظلام. نحن محميون بما يسمى بغريزة الحفاظ على الذات - وهي آلية دفاع مدمجة. لم يكن لدى الشخص الوقت الكافي لفهم الخطر، لحساب عقليا أفعاله وعواقبها، لكن هذه الغريزة قد تم تنشيطها بالفعل وتحديد السلوك اللازم. وتسمى الغرائز أيضًا بإشباع الجوع والرغبة الجنسية. إن غريزة الحياة العظيمة هي الأمومة التي تمتلكها جميع الكائنات الحية. لن تترك القطة الأم قطتها أبدًا، ولن يترك الطائر فراخها أبدًا (باستثناء الوقواق)، وجميع الآباء يعتنون بأشبالهم ويفضلون الموت على ترك أطفالهم في ورطة.

بالإضافة إلى الغرائز، لدى الشخص العواطف. يستثمر العلماء في مفهوم "العواطف" تجارب معنى الظواهر والمواقف الحياتية، بسبب احتياجات الإنسان. العواطف هي الحزن والفرح والملل وخيبة الأمل والتهيج والسرور. وتنقسم العواطف إلى إيجابية وسلبية. الإيجابية هي، على سبيل المثال، الفرح. نختبر ذلك عندما نلتقي بأصدقاء جيدين، عندما نكمل مهمة مهمة بنجاح. نبتهج عندما تشرق الشمس، ويتدحرج البحر الدافئ نحو أمواجه الزرقاء، وعندما تغرد الطيور، وتسمع موسيقى جميلة. يقول الأطباء أن المشاعر الإيجابية يمكن أن تشفي الإنسان من العديد من الأمراض. تشمل المشاعر السلبية التهيج والحزن وخيبة الأمل.

جنبا إلى جنب مع العواطف، تحتوي الطبيعة البشرية مشاعر.هذا هو أقوى أشكال الخبرة وأكثرها وضوحًا المرتبطة بهؤلاء الأشخاص والأحداث والأشياء التي لها أهمية خاصة بالنسبة لشخص معين. نسمع عن المشاعر منذ سن مبكرة. يشعر الطفل بالجوع والخوف والمودة والامتنان. وفي وقت لاحق، تظهر العديد من المشاعر الأخرى التي لا يمكن سردها بالكامل. وتشمل المشاعر، على سبيل المثال، الصداقة، الحب، الاحترام، الألم، الخوف، الغضب، الغضب، الحسد، الكراهية. الحب والصداقة يجعلان الحياة أكثر إثارة للاهتمام ومتعددة الأوجه. يقولون أنه كلما عاملت شخصًا آخر بشكل أفضل، كلما قدمت له الخير. من خلال التخلي عن جزء من نفسه، أي روحه، يصبح الإنسان نفسه أكثر ثراءً. إن شعور الحب هو أثمر مشاعر الإنسان كلها.

يمكن تقسيم مشاعرنا إلى عملية (الموقف المسؤول تجاه العمل والدراسة، والشغف بالتمارين الرياضية)، والجمالية (فهم الجميل، والمتناسب، والمجمع)، والفكرية (السعي لتحسين الذات، وحب الحقيقة) والأخلاقية (الحب). ، الصداقة، التقدير، الحسد، الغيرة، الكراهية). قد تكون بعض هذه المشاعر مستمرة، والبعض الآخر ينشأ بسبب موقف غير متوقع. بالطبع، لا يمكن لأي شخص أن يكون مسؤولاً عن كل المشاعر التي تنشأ فيه مؤقتًا (على سبيل المثال، بشكل غير متوقع، حتى ضد إرادته، يمكنك أن تشعر بالحسد من زميلك أو صديقتك)، ولكن يجب عليه السيطرة على أكثرهم استقرارًا.

في كثير من الأحيان يمكن أن تتعايش في الشخص مشاعر متعارضة - الكراهية والحب واليأس والأمل والخوف والشجاعة وعدم اليقين والطاقة. ولكل فرد الحق في الاختيار من بينها، ومسؤولية هذا الاختيار تقع على عاتق الشخص نفسه. من يختار الكراهية في المستقبل يمكن أن يصبح قاتلاً، ومن يختار الخوف يمكن أن يصبح جباناً. وبالتالي فإن مشاعرنا تحدد إلى حد كبير الأفعال والأفعال.

منذ العصور القديمة، يعتقد الكثير من الناس أن أساس هذا الاختيار هو الحب. لا عجب أن تكون هذه الكلمة غامضة للغاية - فنحن نتحدث عن الحب لطعام معين، للترفيه، للرياضة، للعمل، لسيارة، للأسلحة، للحديقة، للون معين، للملابس، للوالدين، ل الناس من حولنا، إلى الوالدين، إلى أغلى شخص في العالم، إلى مدينتك، إلى جمهوريتك، إلى بلدك، إلى البشرية جمعاء، إلى الطبيعة، وهكذا إلى ما لا نهاية. غالبًا ما يفسر الحب أو الكراهية سلوكنا وكلماتنا وحالتنا المزاجية وأفكارنا ومواقفنا.

كيف ينشأ الحب؟ لماذا يحب الناس شيئًا ما لكنهم غير مبالين بآخر؟ لماذا، من بين ألف شخص آخر، نختار الشخص الوحيد الذي نحبه؟ ما الذي يكمن وراء حب بعض المواد الدراسية واللامبالاة بالآخرين والنفور من الآخرين؟

كل شخص لديه إجابته الخاصة على هذه الأسئلة. لكن لا يزال الأمر مثيرًا للاهتمام، ماذا فكروا في هذا من قبل.

بالنسبة للكثيرين منا، مشكلة الحب هي في المقام الأول مسألة كيفية أن تكون محبوبًا، وليس الرغبة في حب الذات. بالإضافة إلى ذلك، يفهم معظم الأشخاص المعاصرين القدرة على إلهام الحب كمزيج من السحر والجاذبية الجنسية. الفتاة الجذابة للرجل أو الرجل الجذاب للمرأة هو الشيء الذي يريدون الحصول عليه. عادةً ما تعني كلمة "جذابة" مجموعة من الصفات الممتعة التي يزداد الطلب عليها والعصرية في هذا العصر. كانت هناك فترات في تاريخ البشرية كانت فيها النساء الشاربات والتدخين، والرجال الضعفاء، والشقراوات، والشباب الملتحين، وما إلى ذلك، يعتبرون جذابين.

حب- قوة فاعلة في الإنسان، قوة تكسر الحاجز بين الإنسان ورفاقه، وتوحده مع الآخرين؛ الحب يساعد الإنسان على التغلب على الشعور بالوحدة وفي نفس الوقت يسمح له بالبقاء على طبيعته والحفاظ على سلامته.

يمكن أن يكون الحب مصحوبًا بالحسد والغيرة والطموح والجشع، لكن هذه المشاعر غير قادرة على استبدال الحب الحقيقي الذي يظهر القوة البشرية وهو ممكن فقط في ظروف الحرية وليس بسبب الإكراه أبدًا. الحب يعني الاهتمام (الاهتمام بحياة ورفاهية من نحبهم)، والمسؤولية (الانتباه إلى الاحتياجات المعلنة أو غير المعلنة لشخص آخر)، والاحترام (القدرة على رؤية شخص آخر كما هو، وإدراك فرديته). )، المعرفة (القدرة على رؤية موقف الآخر واهتماماته الخاصة).

الحب هو أحد الألغاز الرئيسية في حياة الإنسان، والتي يتم حلها بطرق مختلفة في عصور مختلفة وأشخاص مختلفين. هناك أربع مشاكل رئيسية في فهم الحب: "ما هو الطبيعي في الحب وما هو غير طبيعي؟"، "كيف ترتبط رغبات المتعة واللذة بالمشاعر والأهداف السامية (التحسين، العلاقات المثالية، التضحية للآخر أو الله) في الحب" "،"ما علاقة الرغبة الجنسية بالوقوع في الحب؟"،"هل الحب يشمل الزواج والأسرة أم لا؟". تم تقديم إجابات مختلفة لهم من قبل المفكرين. قد يكون لكل واحد منكم رأيه الخاص في هذا الشأن.

ومع ذلك، فإننا نتفق جميعًا على أن حياة الإنسان تصبح عديمة المعنى ولا معنى لها بدون الحب، الأمر الذي يتطلب ليس فقط بذل القوة العقلية، بل أيضًا موهبة معينة. يقول الشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف: «الحب الجميل يحتاج أيضًا إلى الموهبة».

الخوف هو أحد أقوى المشاعر الإنسانية، والتي يمكن أن تقمع كل المشاعر الأخرى تقريبًا، بما في ذلك الحب أحيانًا. يفقد الشخص المصاب بالخوف القدرة على التفكير بشكل طبيعي والتنقل في البيئة، فهو قادر على الاستسلام للذعر ويصبح من السهل السيطرة عليه. عندما تم تفجير المباني السكنية التي كان يسكنها أشخاص نائمين في سبتمبر 1999 في موسكو، سيطر الخوف على سكان موسكو لبعض الوقت، وكانوا يخشون النوم في منازلهم. بعد الانفجارات التي وقعت في مجمع التسوق "أوخوتني رياض" وفي النفق في ميدان بوشكين، بدأ الناس يخافون من النزول إلى الأنفاق. بعد أن قام الإرهابيون بتفجير القنابل في سيارة مترو أنفاق بالقرب من محطة أفتوزافودسكايا وأمام مدخل محطة مترو ريزسكايا، كان سكان موسكو ما زالوا خائفين من النزول إلى مترو الأنفاق واستخدام المترو لفترة طويلة.

ينسب الفيلسوف الدنماركي س. كيركجارد الشعور بالخوف إلى المشاعر السلبية. هناك مفهومان للخوف: الخوف من خطر معين والشوق غير المسؤول، وهو سمة الإنسان. الخوف يشبه غريزة الحفاظ على الذات. بعد كل شيء، شخص لا يعرف الخوف تماما قادر على التصرفات غير الحكيمة التي يمكن أن تؤدي إلى خطر على الآخرين. يقول الكشافة ذوو الخبرة أن الخوف في كثير من الحالات يساعدهم على تجنب الفشل في عملهم. إن الشعور المعتدل بالخوف، بحسب الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو، هو من الفضائل الرئيسية، فهو يجعل الإنسان حذرا ودقيقا في تصرفاته.

من المستحيل تقييم هذا الشعور بشكل لا لبس فيه بالغضب. عندما نواجه مظاهر صارخة من الخسة البشرية والحسد والقسوة، فإننا نواجه رفضا حادا لذلك. هذا الغضب قادر على حماية أنفسنا ليس فقط من الشر، ولكن أيضًا الأشخاص من حولنا، فهو قادر على منع المشاكل.

أعط أمثلة من التاريخ عندما كان لغضب الناس عواقب إيجابية وكان تجلياته عقاباً للشر. هل تعتقد أن مثل هذا الغضب يمكن أن يسمى نبيلة؟ هل تعرف أمثلة عندما أصبح الغضب مدمرا، مدمرا للشخص نفسه وللكثير من الأشخاص الآخرين؟ للبحث عن مثل هذه الأمثلة، راجع الأدب التاريخي والخيالي.

أعلى تجسيد للطبيعة البشرية هو معتقد. يحتوي الفكر على فهم الشخص للعالم والآخرين ونفسه. بمساعدة الفكر، يحدد الشخص جهاز العالم من حوله، ويشكل أفكارا حول الماضي والحاضر والمستقبل، حول مصيره، حول الحياة والموت، حول كيفية تطوير العالم والمجتمع البشري. الفكر مثمر. إنه يتجسد في الأشياء والهياكل والآليات والأعمال الفنية من صنع الإنسان. كتب A. S. Pushkin: "ما هي عظمة الإنسان إن لم يكن الفكر؟"

إذا سألنا أنفسنا ما الذي يحدد السلوك البشري في العالم من حولنا إلى حد أكبر: الغرائز أو العواطف أو المشاعر أو الأفكار، فربما لن نجد إجابة لا لبس فيها. كل مفكر سوف يجيب بشكل مختلف. سيقول البعض أن كل شيء يعتمد على غرائز حيوانية بدائية وبسيطة، مثل الجوع والرغبة الجنسية. ليست هناك حاجة لإضفاء المثالية على الطبيعة البشرية. إذا أعطيت الجمهور "الخبز والسيرك"، فيمكنك أن تفعل به ما تريد. إذا كانت الغرائز راضية، فيمكن "قيادة الشخص على سلسلة". Z. فرويد، على سبيل المثال، يعتقد أن أساس جميع الإجراءات البشرية هو الرغبة الجنسية، غريزة جنسية غير مرضية. وإذا لم تجد هذه الغريزة منفذا طبيعيا، فإنها تتحول - متسامية - إلى شيء آخر. وقد يكون إنشاء عمل فني جميل، مثل لوحة فنية أو قصيدة، أو قد يكون التحريض على حرب رهيبة أو ارتكاب جريمة. فسر العديد من المؤرخين حروب الغزو وهجرات الشعوب بالبحث عن مصادر جديدة للغذاء. لقد كان الجوع، في رأيهم، بمثابة القوة الدافعة الرئيسية للتطور التاريخي.

على العكس من ذلك، سيقول آخرون أن الشيء الرئيسي في الشخص هو العواطف والمشاعر. العالم متماسك بالحب والحب. وكما يقول قانون الإيمان المسيحي: "الله محبة". لا يزال البعض الآخر يدافع عن الاستنتاج القائل بأن الشيء الرئيسي في الإنسان هو المبدأ العقلاني والفكر. يحسب الشخص كل شيء ويحلله، وعلى هذا الأساس يقرر ما يجب فعله.

يتجلى السلوك البشري فقط في العلاقات مع الآخرين. بالطبع أي شخص يفكر أولاً وقبل كل شيء في نفسه وفي اهتماماته فهو بطبيعته أناني. وليس في هذا شيء مخجل، لأنه حتى الكتاب المقدس يقول: "أحب قريبك كنفسك". لكن الأنانية مختلفة. هناك ما يسمى بـ "الأنانية المعقولة"، عندما يفهم الإنسان أنه لا يمكنه تحقيق أهدافه وغاياته إلا بالاتفاق مع الآخرين، لأنه فقط من خلال التعاون ومساعدة الآخرين ستجد ما تريد. ومع ذلك، هناك موقفان متطرفان، يسميهما العلماء الإيثار والتمركز حول الذات.

الإيثار هو مبدأ أخلاقي يتمثل في الخدمة المتفانية للآخرين، والاستعداد للتضحية بالمصالح الشخصية من أجل مصلحتهم. في الحياة المحيطة، فإن مظاهر الإيثار هي ظواهر مثل الرحمة والإحسان والعمل الخيري. المبدأ الأساسي للإيثار هو المساعدة دون توقع المكافأة أو التشجيع. في العلاقات بين الناس، هناك أيضًا حالات من التضحية بالنفس، عندما يتخلى الشخص تمامًا عن رغباته، ويكرس نفسه بالكامل للآخر. غالبًا ما يوجد مثل هذا الحب المضحي لدى الآباء لأطفالهم.

على العكس من ذلك، فإن التمركز حول الذات هو مبدأ حياة وجودة أخلاقية، يتم التعبير عنها في حقيقة أن الشخص يسترشد في سلوكه بمصالحه الخاصة فقط، متجاهلاً مصالح الآخرين. تكمن جذور الأنانية في إيمان الشخص بتفرده وفي حقيقة أن الآخرين - الآباء والأصدقاء والمعلمين، يخدمون فقط لتحقيق جميع أهواءه. يعتقد علماء النفس أن الأنانية هي سمة من سمات الطفولة المبكرة، ولكن مع التنشئة الصحيحة يمكن التغلب عليها بحلول سن 12-14 عامًا.

ربما يجب أن يعتمد السلوك الصحيح على فهم الشخص لمصالحه الخاصة، مع الاحترام الإلزامي لمصالح الآخرين. خلاف ذلك، من المستحيل تجنب الأخطاء وضربات القدر.

سلوك (المهندس السلوك والسلوك)- النشاط الحركي الملاحظ خارجيًا للكائنات الحية، بما في ذلك لحظات عدم الحركة، الرابط التنفيذي لأعلى مستوى من تفاعل الكائن الحي بأكمله مع البيئة.

السلوك هو نظام هادف من الإجراءات التي يتم تنفيذها باستمرار والتي تجعل الكائن الحي على اتصال عملي مع الظروف المحيطة، ويتوسط علاقة الكائنات الحية بخصائص البيئة التي يعتمد عليها الحفاظ على حياتهم وتطويرها، وإعداد إشباع الاحتياجات. الجسم، مما يضمن تحقيق أهداف معينة.

مصدر السلوك هو احتياجات الكائن الحي. يتم تنفيذ السلوك كوحدة من الروابط العقلية المحفزة والتنظيمية والانعكاسية (التي تعكس الظروف التي توجد فيها كائنات احتياجات وميول الكائن) والإجراءات التنفيذية الخارجية التي تقرب الكائن الحي أو تبتعد عنه. الكائنات، وكذلك تحويلها.

يرجع التغيير في السلوك في سياق التطور إلى تعقيد شروط وجود الكائنات الحية، وانتقالها من بيئة متجانسة إلى موضوعية، ثم البيئة الاجتماعية. القوانين العامة لنشاط الدماغ هي قوانين النشاط المنعكس التحليلي الاصطناعي للكائنات الحية، والتي تعتمد على القوانين الفسيولوجية للدماغ، ولكنها لا تقتصر عليها.

إن السلوك البشري دائمًا مشروط اجتماعيًا ويكتسب خصائص النشاط الواعي والجماعي والتطوعي والإبداعي.

على مستوى النشاط البشري المحدد اجتماعيا، يشير مصطلح "السلوك" أيضا إلى تصرفات الشخص فيما يتعلق بالمجتمع والأشخاص الآخرين والعالم الموضوعي، من جانب تنظيمهم بالمعايير الاجتماعية للأخلاق والقانون. وبهذا المعنى، يقال، على سبيل المثال، عن وحدات P. الأخلاقية للغاية والإجرامية والتافهة. هي الإجراءات التي يتم فيها تشكيل موقف الفرد، معتقداته الأخلاقية وفي نفس الوقت يتم التعبير عنها. (ف.ب. زينتشينكو)

القاموس النفسي. أ.ف. بتروفسكي إم.جي. ياروشيفسكي

فلا يوجد معنى وتفسير للكلمة

قاموس المصطلحات النفسية. V.M. بليخر، آي.في. المحتال

سلوك- مجموعة من الأفعال، الأفعال التي يقوم بها الفرد في تفاعله مع بيئته، بوساطة النشاط الخارجي (الحركي) والداخلي (العقلي).

في الطب النفسي، يكون السلوك عدوانيًا، وهميًا، ومنحرفًا (ينحرف عن المعايير المقبولة عمومًا)، ومنحرفًا (ينتهك القوانين)، وغير مناسب للبيئة، والإعداد (المحاكاة، والإخفاء، والرغبة الواعية أو اللاواعية في تقديم نفسه في ضوء معين).

علم الأعصاب. القاموس التوضيحي الكامل. نيكيفوروف أ.س.

السلوك المنحرف- نظام من الأفعال والأفعال التي تتعارض مع القواعد القانونية أو الأخلاقية المقبولة في المجتمع. وقد يكون سببه مرضاً نفسياً أو خللاً في الوعي القانوني والأخلاقي.

قاموس أكسفورد لعلم النفس

سلوك- مصطلح عام يغطي الأفعال والأنشطة وردود الفعل والحركات والعمليات والعمليات وما إلى ذلك، أي أي رد فعل قابل للقياس للجسم. لفترة طويلة، جرت محاولات لوضع مجموعة من القيود الثابتة على تعريفات هذا المصطلح. لا شك أن الدافع وراء ذلك هو الفكرة المثيرة للاهتمام، ولكن اليائسة في الغالب، المتمثلة في تعريف علم النفس بأنه "علم السلوك". وكانت المشكلة هي أنه مع اتساع نطاق الظواهر المدرجة في مجال علم النفس، نشأت الحاجة إلى توسيع حدود ما كان يسمى بحق "السلوك".

توضح نظرة عامة سريعة على تاريخ هذا التخصص أنه، بشكل عام، ما إذا كان الإجراء مدرجًا في فئة الأشياء التي تسمى "السلوك" قد تم تحديده على أساس مدى قابليته للقياس. على سبيل المثال، يميل علماء السلوك الصارمون في تقليد واتسون وسكينر إلى تضمين الاستجابات العلنية والقابلة للملاحظة فقط. ومن ثم، فهم يستبعدون البنى العقلية الخفية للعقل، مثل المخططات والأفكار والاستراتيجيات والذاكرة والصور وما إلى ذلك. (باستثناء تلك التي تتجلى في السلوك الخارجي). ومع ذلك، فإن هذا النهج يتجاهل الكثير مما يبدو ضروريًا لفهم السلوك البشري، ويطرح بعض علماء النفس اليوم مثل هذه التعريفات الصارمة للسلوك. تم اتخاذ موقف أكثر اعتدالًا وتسوية من قبل أولئك الذين يطلق عليهم عادةً السلوكيون الجدد، فهم يسمحون باستنتاجات منطقية حول الحالات الداخلية والمتغيرات الوسيطة والإنشاءات الافتراضية والعمليات الوسيطة وما إلى ذلك. لقد أصر هؤلاء العلماء، الذين ظلوا سلوكيين في النهج العام، على أن افتراض هذا السلوك الخفي له ما يبرره فقط عندما يمكن ربطه بالسلوك المقاس.

وكان مؤيدو النهج المعرفي أو العقلي أكثر مرونة في تحديد السلوك. هنا، كان يُنظر إلى السلوك على أنه تمثيل عقلي أكثر من كونه فعل سلوكي خارجي قابل للقياس. وبسبب هذا الخط من العمل وعمليات التفكير تم الاعتراف بها كجوانب تستحق الدراسة. على سبيل المثال، يتم تحليل اللغة هنا فيما يتعلق بالمعرفة الأساسية لقواعد النحو والمعرفة العامة - وهذه ميزة مهمة، لأنه لم تتم دراسة أفعال التحدث الخارجية التي يمكن ملاحظتها.

وأخيرًا، هناك نقاش طويل آخر حول ما إذا كان ينبغي اعتبار العمليات الفسيولوجية والعصبية سلوكًا. هنا يمكنك رؤية نفس النمط التاريخي. نظرًا لأن هذه الأفعال الداخلية كانت متسقة ومحددة نسبيًا (على سبيل المثال، أفعال العضلات، وأفعال القوس المنعكس، والإفرازات الغدية)، فقد وجد المنظرون الأوائل أنه من المناسب تسميتها بالسلوك. ولكن مع توسع مجال الدراسة ليشمل الدراسة التفصيلية لأشياء مثل تخطيط كهربية الدماغ، والروابط بين ناقلات عصبية محددة ومسارات عصبية معينة، وما إلى ذلك، أصبحت القضية بالطبع أكثر إثارة للجدل.

مجال موضوع المصطلح

السلوك البشري- وجود متطلبات طبيعية، ولكن في محتواها تفاعل مشروط اجتماعيًا ولغويًا مع البيئة، ويتم تنفيذه في شكل نشاط وتواصل.

السلوك الجنسي- الإجراءات والأفعال التي تهدف إلى إقامة العلاقات الحميمة والاتصال الجنسي. القوى الدافعة لـ P. p. - الحاجة إلى إشباع الرغبة الجنسية وإنجاب الأطفال.

السلوك الاجتماعي غير المناسب للمراهق- مثل هذا السلوك للمراهق الذي ينتهك الأعراف الاجتماعية المقبولة بين البالغين، على سبيل المثال، الوقاحة والإهمال والاختيار وعدم المسؤولية ورفض أداء واجباتهم المباشرة.

جاء مفهوم "السلوك" إلى علم الاجتماع من علم النفس. يختلف معنى مصطلح "السلوك" عن معنى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الفعل والنشاط. إذا تم فهم الفعل على أنه فعل مبرر عقلاني وله هدف واضح، وهي استراتيجية يتم تنفيذها بمشاركة أساليب ووسائل واعية محددة، فإن السلوك هو مجرد رد فعل لكائن حي على التغييرات الخارجية والداخلية. يمكن أن يكون رد الفعل هذا واعيًا وغير واعي. وبالتالي، فإن ردود الفعل العاطفية البحتة - الضحك والبكاء - هي أيضًا سلوك.

السلوك الاجتماعي -إنها مجموعة من العمليات السلوكية الإنسانية المرتبطة بإشباع الحاجات المادية والاجتماعية والناشئة كرد فعل للبيئة الاجتماعية المحيطة. يمكن أن يكون موضوع السلوك الاجتماعي فردًا أو مجموعة.

إذا استبعدنا العوامل النفسية البحتة والعقل على المستوى الاجتماعي، فإن سلوك الفرد يتحدد في المقام الأول عن طريق التنشئة الاجتماعية. الحد الأدنى من الغرائز الفطرية التي يمتلكها الإنسان ككائن بيولوجي هي نفسها لدى جميع الناس. تعتمد الاختلافات السلوكية على الصفات المكتسبة في عملية التنشئة الاجتماعية، وإلى حد ما، على الخصائص الفردية النفسية الفطرية والمكتسبة.

بالإضافة إلى ذلك، يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للأفراد من خلال البنية الاجتماعية، ولا سيما هيكل دور المجتمع.

القاعدة الاجتماعية للسلوك- هذا سلوك يتوافق تمامًا مع توقعات الحالة. ونظراً لوجود توقعات الحالة، يستطيع المجتمع أن يتنبأ بتصرفات الفرد مسبقاً باحتمالية كافية، ويستطيع الفرد نفسه أن ينسق سلوكه مع النموذج أو النموذج المثالي الذي يقبله المجتمع. يتم تعريف السلوك الاجتماعي المطابق لتوقعات الوضع من قبل عالم الاجتماع الأمريكي ر. لينتون على أنه الدور الاجتماعي.هذا التفسير للسلوك الاجتماعي هو الأقرب إلى الوظيفية، لأنه يفسر السلوك كظاهرة تحددها البنية الاجتماعية. قدم R. Merton فئة "معقد الأدوار" - نظام توقعات الدور الذي تحدده حالة معينة، بالإضافة إلى مفهوم تضارب الأدوار الذي يحدث عندما تكون توقعات الدور للحالات التي يشغلها الموضوع غير متوافقة ولا يمكن التوفيق بينها. تتحقق في بعض السلوكيات الفردية المقبولة اجتماعيا.

تعرض الفهم الوظيفي للسلوك الاجتماعي لانتقادات شرسة من جانب ممثلي السلوكية الاجتماعية في المقام الأول، الذين اعتقدوا أنه من الضروري بناء دراسة للعمليات السلوكية على أساس إنجازات علم النفس الحديث. إن المدى الذي تم به التغاضي حقًا عن اللحظات النفسية من خلال التفسير المبني على الأدوار للأمر يأتي من حقيقة أن ن. كاميرون يحاول إثبات فكرة الحتمية المبنية على الأدوار للاضطرابات النفسية، معتقدًا أن المرض العقلي هو الخطأ أداء الفرد لأدواره الاجتماعية ونتيجة عدم قدرة المريض على أدائها بالشكل الذي يحتاجه المجتمع. جادل علماء السلوك بأنه في زمن دوركهايم، كانت نجاحات علم النفس ضئيلة، وبالتالي فإن وظيفة النموذج المنتهي الصلاحية تلبي متطلبات ذلك الوقت، ولكن في القرن العشرين، عندما وصل علم النفس إلى مستوى عالٍ من التطور، لم تعد بياناته قادرة على يجب تجاهلها عند النظر في السلوك البشري.

أشكال السلوك الاجتماعي الإنساني

يتصرف الناس بشكل مختلف في هذا الوضع الاجتماعي أو ذاك، في بيئة اجتماعية معينة. على سبيل المثال، يقوم بعض المتظاهرين بمسيرة سلمية على طول الطريق المعلن، ويسعى آخرون إلى تنظيم أعمال شغب، ويثير آخرون اشتباكات جماعية. يمكن تعريف هذه الإجراءات المختلفة للجهات الفاعلة في التفاعل الاجتماعي بأنها سلوك اجتماعي. لذلك، السلوك الاجتماعي هوشكل وطريقة إظهار الفاعلين الاجتماعيين لتفضيلاتهم ومواقفهم وقدراتهم وقدراتهم في العمل الاجتماعي أو التفاعل. ولذلك يمكن اعتبار السلوك الاجتماعي خاصية نوعية للفعل والتفاعل الاجتماعي.

في علم الاجتماع، يتم تفسير السلوك الاجتماعي على النحو التالي: o السلوك، الذي يتم التعبير عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع ويعتمد على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والأعراف السائدة؛ o المظهر الخارجي للنشاط، وهو شكل من أشكال تحويل النشاط إلى إجراءات حقيقية فيما يتعلق بالأشياء ذات الأهمية الاجتماعية؛ حول تكيف الشخص مع الظروف الاجتماعية لوجوده.

لتحقيق أهداف الحياة وفي تنفيذ المهام الفردية، يمكن للشخص استخدام نوعين من السلوك الاجتماعي - الطبيعي والطقوس، والاختلافات بينهما ذات طبيعة أساسية.

السلوك "الطبيعي".، ذات أهمية فردية وأناني، تهدف دائمًا إلى تحقيق الأهداف الفردية وهي مناسبة لهذه الأهداف. لذلك، لا يواجه الفرد مسألة التوافق بين أهداف ووسائل السلوك الاجتماعي: فالهدف يمكن ويجب تحقيقه بأي وسيلة. لا يتم تنظيم السلوك "الطبيعي" للفرد اجتماعيا، وبالتالي، كقاعدة عامة، فهو غير أخلاقي أو "متعجرف". مثل هذا السلوك الاجتماعي له طابع طبيعي "طبيعي" لأنه موجه نحو توفير الاحتياجات العضوية. في المجتمع، يعتبر السلوك الأناني "الطبيعي" "ممنوع"، وبالتالي فهو يعتمد دائمًا على الأعراف الاجتماعية والتنازلات المتبادلة من جانب جميع الأفراد.

سلوك طقوس("الاحتفالية") - السلوك الفردي غير الطبيعي؛ ومن خلال هذا السلوك بالتحديد يوجد المجتمع ويعيد إنتاج نفسه. الطقوس بجميع أشكالها المتنوعة - من الآداب إلى الاحتفال - تتخلل بعمق الحياة الاجتماعية بأكملها لدرجة أن الناس لا يلاحظون أنهم يعيشون في مجال التفاعلات الطقسية. يعد السلوك الاجتماعي الطقسي وسيلة لضمان استقرار النظام الاجتماعي، والفرد الذي ينفذ أشكالًا مختلفة من هذا السلوك يشارك في ضمان الاستقرار الاجتماعي للهياكل والتفاعلات الاجتماعية. بفضل السلوك الطقسي، يحقق الشخص الرفاه الاجتماعي، مقتنعا باستمرار بحرمة وضعه الاجتماعي والحفاظ على المجموعة المعتادة من الأدوار الاجتماعية.

يهتم المجتمع بأن يكون السلوك الاجتماعي للأفراد ذا طبيعة طقسية، لكن المجتمع لا يستطيع إلغاء السلوك الاجتماعي الأناني "الطبيعي"، الذي، كونه ملائمًا في الأهداف وعديم الضمير في الوسائل، يتبين دائمًا أنه أكثر فائدة للفرد منه. السلوك "الطقوسي". ولذلك يسعى المجتمع إلى تحويل أشكال السلوك الاجتماعي "الطبيعي" إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي الطقسي، بما في ذلك من خلال آليات التنشئة الاجتماعية باستخدام الدعم الاجتماعي والسيطرة والعقاب.

تهدف هذه الأشكال من السلوك الاجتماعي إلى الحفاظ على العلاقات الاجتماعية والحفاظ عليها، وفي النهاية، بقاء الشخص كإنسان عاقل (شخص عاقل)، مثل:

• السلوك التعاوني، الذي يشمل جميع أشكال السلوك الإيثاري - مساعدة بعضنا البعض أثناء الكوارث الطبيعية والكوارث التكنولوجية، ومساعدة الأطفال الصغار وكبار السن، ومساعدة الأجيال القادمة من خلال نقل المعرفة والخبرة؛
• سلوك الوالدين - سلوك الوالدين فيما يتعلق بالذرية.

ويتجلى السلوك العدواني بجميع مظاهره، الجماعية والفردية، بدءًا من الإهانات اللفظية الموجهة إلى شخص آخر وانتهاءً بالإبادة الجماعية أثناء الحروب.

مفاهيم السلوك الإنساني

تتم دراسة السلوك البشري في العديد من مجالات علم النفس - في السلوكية، والتحليل النفسي، وعلم النفس المعرفي، وما إلى ذلك. يعد مصطلح "السلوك" أحد المصطلحات الأساسية في الفلسفة الوجودية ويستخدم في دراسة علاقة الشخص بالعالم. ترجع الإمكانيات المنهجية لهذا المفهوم إلى حقيقة أنه يسمح لك بتحديد الهياكل المستقرة اللاواعية للشخصية أو وجود الشخص في العالم. من بين المفاهيم النفسية للسلوك البشري التي كان لها تأثير كبير على علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي، يجب علينا أولاً أن نذكر اتجاهات التحليل النفسي التي طورها فرويد وسي جي يونج وأيه أدلر.

تمثيلات فرويدترتكز على أن سلوك الفرد يتشكل نتيجة تفاعل معقد بين مستويات شخصيته. يميز فرويد ثلاثة مستويات من هذا القبيل: المستوى الأدنى يتشكل من الدوافع والحوافز اللاواعية التي تحددها الاحتياجات البيولوجية الفطرية والمجمعات التي تشكلت تحت تأثير التاريخ الفردي للموضوع. يسمي فرويد هذا المستوى بـ (الهو) ليظهر انفصاله عن الذات الواعية للفرد، والتي تشكل المستوى الثاني لنفسيته. تتضمن الذات الواعية تحديدًا عقلانيًا للأهداف ومسؤولية الفرد عن أفعاله. أعلى مستوى هو الأنا العليا - وهو ما نسميه نتيجة التنشئة الاجتماعية. هذه مجموعة من الأعراف والقيم الاجتماعية التي يستوعبها الفرد، والتي تمارس ضغطًا داخليًا عليه من أجل إخراج الدوافع والميول غير المرغوب فيها (المحظورة) للمجتمع من وعيه ومنعها من التحقق. وفقا لفرويد، فإن شخصية أي شخص هي صراع مستمر بين الهو والأنا العليا، مما يؤدي إلى ارتخاء النفس ويؤدي إلى العصاب. إن السلوك الفردي مشروط بالكامل بهذا الصراع ويفسره بالكامل، لأنه ليس سوى انعكاس رمزي له. يمكن أن تكون هذه الرموز صورًا لأحلام، وزلات لسان، وزلات لسان، ووساوس، ومخاوف.

مفهوم سي جي يونجيوسع ويعدل تعاليم فرويد، بما في ذلك في مجال اللاوعي ليس فقط المجمعات والدوافع الفردية، ولكن أيضًا اللاوعي الجماعي - مستوى الصور الرئيسية المشتركة بين جميع الناس والشعوب - النماذج الأولية. يتم إصلاح المخاوف القديمة وتمثيلات القيمة في النماذج الأولية، التي يحدد تفاعلها سلوك الفرد وموقفه. تظهر الصور النموذجية في الروايات الأساسية - الحكايات والأساطير الشعبية، والأساطير، والملاحم - في مجتمعات محددة تاريخيًا. إن الدور التنظيمي الاجتماعي لمثل هذه الروايات في المجتمعات التقليدية عظيم جدًا. أنها تحتوي على سلوكيات مثالية تشكل توقعات الدور. على سبيل المثال، يجب على المحارب الذكر أن يتصرف مثل أخيل أو هيكتور، والزوجة مثل بينيلوب، وما إلى ذلك. إن التلاوات المنتظمة (النسخ الطقسية) للسرديات الأثرية تُذكِّر أفراد المجتمع باستمرار بهذه الأنماط السلوكية المثالية.

مفهوم التحليل النفسي عند أدلريقوم على إرادة السلطة اللاواعية، والتي، في رأيه، هي بنية شخصية فطرية وتحدد السلوك. إنه قوي بشكل خاص لدى أولئك الذين يعانون لسبب أو لآخر من عقدة النقص. في محاولة للتعويض عن الدونية، فإنهم قادرون على تحقيق نجاح كبير.

أدى المزيد من الانقسام في اتجاه التحليل النفسي إلى ظهور العديد من المدارس، من حيث المصطلحات التأديبية التي تحتل موقعًا حدوديًا بين علم النفس والفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع. دعونا نتناول بالتفصيل عمل إي فروم.

مواقف فروم -يمكن تعريف ممثل الفرويدية الجديدة في - وبشكل أكثر دقة - على أنه الماركسية الفريلية، لأنه إلى جانب تأثير فرويد، لم يكن أقل تأثرًا بالفلسفة الاجتماعية لماركس. خصوصية الفرويدية الجديدة بالمقارنة مع الفرويدية الأرثوذكسية ترجع إلى حقيقة أن الفرويدية الجديدة، بالمعنى الدقيق للكلمة، هي أكثر من علم اجتماع، في حين أن فرويد هو، بالطبع، عالم نفس خالص. إذا كان فرويد يفسر سلوك الفرد من خلال المجمعات والدوافع المخبأة في اللاوعي الفردي، باختصار، من خلال العوامل النفسية الحيوية الداخلية، فإن فروم وفريلو الماركسية بشكل عام، يتحدد سلوك الفرد من خلال البيئة الاجتماعية المحيطة. وهذا هو تشابهه مع ماركس، الذي فسر السلوك الاجتماعي للأفراد في التحليل النهائي من خلال أصلهم الطبقي. ومع ذلك، يسعى فروم إلى إيجاد مكان للنفسية في العمليات الاجتماعية. وفقا للتقليد الفرويدي، في إشارة إلى اللاوعي، فإنه يقدم مصطلح "اللاوعي الاجتماعي"، مما يعني ضمنا تجربة نفسية واحدة مشتركة بين جميع أفراد مجتمع معين، ولكن بالنسبة لمعظمهم لا تقع على مستوى الوعي، لأن إنها تحل محلها آلية خاصة ذات طبيعة اجتماعية، لا تنتمي إلى الفرد، بل إلى المجتمع. وبفضل آلية النزوح هذه، يحافظ المجتمع على وجود مستقر. تشمل آلية القمع الاجتماعي اللغة ومنطق التفكير اليومي ونظام المحظورات الاجتماعية والمحرمات. تتشكل هياكل اللغة والتفكير تحت تأثير المجتمع وتعمل كأداة للضغط الاجتماعي على نفسية الفرد. على سبيل المثال، الاختصارات الخشنة والمضادة للجمالية والسخيفة لكلمة "Newspeak" من الواقع المرير الأورويلي تشوه بشكل فعال وعي الأشخاص الذين يستخدمونها. بدرجة أو بأخرى، أصبح المنطق الوحشي لصيغ مثل: "ديكتاتورية البروليتاريا هي الشكل الأكثر ديمقراطية للسلطة" ملكا للجميع في المجتمع السوفيتي.

المكون الرئيسي لآلية القمع الاجتماعي هو المحرمات الاجتماعية التي تعمل مثل الرقابة الفرويدية. إن ما يهدد الحفاظ على المجتمع الحالي في التجربة الاجتماعية للأفراد، إذا تحقق، لا يسمح له بالوعي بمساعدة "المرشح الاجتماعي". يتلاعب المجتمع بعقول أعضائه من خلال إدخال الكليشيهات الأيديولوجية التي، بسبب الاستخدام المتكرر، تصبح غير قابلة للتحليل النقدي، وحجب بعض المعلومات، وممارسة الضغط المباشر والتسبب في الخوف من الاستبعاد الاجتماعي. لذلك، يتم استبعاد كل ما يتعارض مع الكليشيهات الأيديولوجية المعتمدة اجتماعيا من الوعي.

مثل هذه المحظورات والأيديولوجيات والتجارب المنطقية واللغوية تشكل، حسب فروم، "الشخصية الاجتماعية" للشخص. يتم تمييز الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجتمع، رغماً عنهم، بختم "الحاضنة المشتركة". على سبيل المثال، نحن نتعرف بشكل لا لبس فيه على الأجانب في الشارع، حتى لو لم نسمع خطابهم، من خلال سلوكهم ومظهرهم وموقفهم تجاه بعضهم البعض؛ هؤلاء هم أشخاص من مجتمع آخر، ودخولهم إلى بيئة جماعية غريبة عليهم، فإنهم يبرزون بشكل حاد بسبب أوجه التشابه بينهم. الشخصية الاجتماعية -إنه أسلوب سلوك نشأ من قبل المجتمع وغير واعي من قبل الفرد - من الاجتماعي إلى اليومي. على سبيل المثال، يتميز الشعب السوفييتي والسوفيتي السابق بالجماعية والاستجابة، والسلبية الاجتماعية والتساهل، وطاعة السلطات، التي تتجسد في شخص "الزعيم"، والخوف المتطور من الاختلاف عن أي شخص آخر، والسذاجة.

وجه فروم انتقاداته ضد المجتمع الرأسمالي الحديث، على الرغم من أنه أولى اهتمامًا كبيرًا لوصف الشخصية الاجتماعية التي تولدها المجتمعات الشمولية. ومثل فرويد، قام بتطوير برنامج لاستعادة السلوك الاجتماعي غير المشوه للأفراد من خلال الوعي بما تم قمعه. "من خلال تحويل اللاوعي إلى وعي، فإننا نحول المفهوم البسيط لعالمية الإنسان إلى الواقع الحيوي لهذه العالمية. وهذا ليس سوى التحقيق العملي للإنسانية. إن عملية إزالة الاكتئاب - تحرير الوعي المضطهد اجتماعيا - هي القضاء على الخوف من تحقيق الممنوع، وتطوير القدرة على التفكير النقدي، وإضفاء الطابع الإنساني على الحياة الاجتماعية ككل.

يتم تقديم تفسير مختلف من قبل السلوكية (B. Skinner، J. Homans)، الذي يعتبر السلوك بمثابة نظام من ردود الفعل على المحفزات المختلفة.

مفهوم سكينرفي الواقع، إنها بيولوجيا، لأنها تزيل تماما الاختلافات بين سلوك الإنسان والحيوان. يحدد سكينر ثلاثة أنواع من السلوك: المنعكس غير المشروط، والمنعكس المشروط، والفاعل. ينجم النوعان الأولان من التفاعلات عن تأثير المحفزات المناسبة، وردود الفعل الفعالة هي شكل من أشكال تكيف الكائن الحي مع البيئة. إنهم نشيطون وعفويون. يجد الجسم، كما لو كان عن طريق التجربة والخطأ، الطريقة الأكثر قبولًا للتكيف، وإذا نجح، يتم إصلاح الاكتشاف في شكل رد فعل مستقر. وهكذا فإن العامل الأساسي في تكوين السلوك هو التعزيز، ويتحول التعلم إلى "التوجيه إلى رد الفعل المطلوب".

في مفهوم سكينر، يظهر الشخص ككائن تقتصر حياته الداخلية بأكملها على ردود أفعال على الظروف الخارجية. تغييرات التعزيز ميكانيكيا تسبب تغييرات سلوكية. التفكير، والوظائف العقلية العليا للشخص، والثقافة بأكملها، والأخلاق، والفن تتحول إلى نظام معقد من التعزيزات المصممة لإثارة ردود فعل سلوكية معينة. وهذا يؤدي إلى استنتاج حول إمكانية التلاعب بسلوك الناس من خلال "تكنولوجيا السلوك" المطورة بعناية. يشير سكينر بهذا المصطلح إلى التلاعب الهادف بالسيطرة على بعض مجموعات الأشخاص على مجموعات أخرى، المرتبط بإنشاء نظام تعزيز مثالي لأهداف اجتماعية معينة.

تم تطوير أفكار السلوكية في علم الاجتماع بواسطة J. و J. Baldwin، J. Homans.

مفهوم J.اي جاي. بالدوينيقوم على مفهوم التعزيز المقتبس من المدرسة السلوكية النفسية. التعزيز بالمعنى الاجتماعي هو مكافأة يتم تحديد قيمتها من خلال الاحتياجات الذاتية. على سبيل المثال، بالنسبة لشخص جائع، يعمل الطعام بمثابة تعزيز، ولكن إذا كان الشخص شبعان، فهذا ليس تعزيزًا.

تعتمد فعالية المكافأة على درجة الحرمان لدى فرد معين. يشير الحرمان الفرعي إلى الحرمان من شيء يشعر الفرد بحاجة دائمة إليه. بقدر ما يتم حرمان الموضوع بأي شكل من الأشكال، فإن سلوكه يعتمد على هذا التعزيز. إن ما يسمى بالتعزيزات المعممة (مثل المال) لا تعتمد على الحرمان، فهي تؤثر على جميع الأفراد دون استثناء، وذلك لأنها تركز الوصول إلى أنواع عديدة من التعزيزات في وقت واحد.

تنقسم المعززات إلى إيجابية وسلبية. التعزيزات الإيجابية هي أي شيء يعتبره الفرد بمثابة مكافأة. على سبيل المثال، إذا أدى تعرض معين للبيئة إلى الحصول على مكافأة، فمن المحتمل أن يسعى الشخص إلى تكرار هذه التجربة. المعززات السلبية هي العوامل التي تحدد السلوك من خلال سحب بعض الخبرات. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يحرم نفسه من بعض المتعة ويوفر المال عليها، ثم يستفيد لاحقًا من هذا الادخار، فيمكن أن تكون هذه التجربة بمثابة معزز سلبي وسيفعل هذا دائمًا.

تأثير العقاب هو عكس التعزيز. العقاب تجربة تجعلك ترغب في عدم تكرارها مرة أخرى. يمكن أن تكون العقوبة أيضًا إيجابية أو سلبية، ولكن هنا يتم عكس كل شيء مقارنة بالتعزيز. العقاب الإيجابي هو العقاب بمحفز قمعي، مثل الضربة. تؤثر العقوبة السلبية على السلوك من خلال حرمان شيء ذي قيمة. على سبيل المثال، يعد حرمان الطفل من الحلويات على العشاء بمثابة عقوبة سلبية نموذجية.

تشكيل ردود الفعل الفعالة له طابع احتمالي. عدم الغموض هو سمة من سمات ردود الفعل على أبسط مستوى، على سبيل المثال، يبكي الطفل، ويطالب باهتمام والديه، لأن الأهل يأتون إليه دائمًا في مثل هذه الحالات. ردود أفعال البالغين أكثر تعقيدًا. فمثلاً الشخص الذي يبيع الصحف في عربات القطارات لا يجد مشترياً في كل سيارة، ولكنه يعلم من التجربة أنه سيتم العثور على مشتري في النهاية، وهذا يجعله يسير بإصرار من سيارة إلى أخرى. في العقد الماضي، اتخذ استلام الأجور في بعض الشركات الروسية نفس الطابع الاحتمالي، ولكن مع ذلك يستمر الناس في الذهاب إلى العمل، على أمل الحصول عليه.

المفهوم السلوكي للتبادل عند البشرظهرت في منتصف القرن العشرين. من خلال الجدال مع ممثلي العديد من مجالات علم الاجتماع، جادل هومانز بأن التفسير الاجتماعي للسلوك يجب بالضرورة أن يعتمد على نهج نفسي. يجب أن يعتمد تفسير الحقائق التاريخية أيضًا على النهج النفسي. ويحفز هومانز ذلك بالقول إن السلوك يكون دائما فرديا، بينما علم الاجتماع يعمل بفئات تنطبق على الجماعات والمجتمعات، فدراسة السلوك هي من اختصاص علم النفس، وعلى علم الاجتماع أن يتبعه في هذا الأمر.

وفقا لهومنز، عند دراسة ردود الفعل السلوكية، ينبغي للمرء أن يستخلص من طبيعة العوامل التي تسببت في هذه ردود الفعل: فهي ناجمة عن تأثير البيئة المادية المحيطة أو أشخاص آخرين. السلوك الاجتماعي هو مجرد تبادل للأنشطة ذات القيمة الاجتماعية بين الناس. ويرى هومانز أنه يمكن تفسير السلوك الاجتماعي باستخدام نموذج سكينر السلوكي، إذا تم استكماله بفكرة الطبيعة المتبادلة للتحفيز في العلاقات بين الناس. إن علاقة الأفراد فيما بينهم هي دائمًا تبادل مفيد للأنشطة والخدمات، باختصار، إنها استخدام متبادل للتعزيزات.

صاغ هومانز لفترة وجيزة نظرية التبادل في عدة مسلمات:

• افتراض النجاح - من المرجح أن يتم إعادة إنتاج تلك الإجراءات التي غالبًا ما تحظى بالموافقة الاجتماعية؛
• مسلمة الحافز - من المرجح جدًا أن تؤدي المحفزات المماثلة المرتبطة بالمكافأة إلى سلوك مماثل؛
• افتراض القيمة - يعتمد احتمال إعادة إنتاج الإجراء على مدى قيمة نتيجة هذا الإجراء بالنسبة للشخص؛
• افتراض الحرمان - كلما تمت مكافأة فعل الشخص بشكل أكثر انتظامًا، قل تقديره للمكافأة اللاحقة؛
• المسلمة المزدوجة للموافقة على العدوان - غياب المكافأة المتوقعة أو العقوبة غير المتوقعة يجعل السلوك العدواني محتملا، والمكافأة غير المتوقعة أو غياب العقوبة المتوقعة تؤدي إلى زيادة قيمة الفعل المكافئ وتجعله أكثر احتمالا ليتم إعادة إنتاجها.

ومن أهم مفاهيم نظرية التبادل ما يلي:

• ثمن السلوك - ما يكلفه هذا الفعل أو ذاك للفرد - العواقب السلبية الناجمة عن أفعال الماضي. من الناحية الدنيوية، هذا هو القصاص للماضي؛
• المنفعة - تحدث عندما تتجاوز جودة وحجم المكافأة السعر الذي يكلفه هذا الفعل.

وهكذا فإن نظرية التبادل تصور السلوك الاجتماعي الإنساني على أنه بحث عقلاني عن المنافع. يبدو هذا المفهوم تبسيطيا، وليس من المستغرب أنه أثار انتقادات من مختلف المدارس الاجتماعية. على سبيل المثال، انتقد بارسونز، الذي دافع عن الاختلاف الأساسي بين آليات السلوك البشري والحيواني، هومانز لعدم قدرة نظريته على تقديم تفسير للحقائق الاجتماعية على أساس الآليات النفسية.

في نظريات التبادلأنا. بلوحاول نوعًا من التوليف بين السلوكية الاجتماعية وعلم الاجتماع. من خلال فهم حدود التفسير السلوكي البحت للسلوك الاجتماعي، حدد هدف الانتقال من مستوى علم النفس إلى شرح وجود الهياكل الاجتماعية على هذا الأساس كواقع خاص لا يمكن اختزاله في علم النفس. إن مفهوم بلاو عبارة عن نظرية غنية للتبادل، حيث تم تحديد أربع مراحل متتالية للانتقال من التبادل الفردي إلى الهياكل الاجتماعية: 1) مرحلة التبادل بين الأشخاص؛ 2) مرحلة التمايز بين القوة والحالة؛ 3) مرحلة الشرعية والتنظيم. 4) مرحلة المعارضة والتغيير.

يوضح بلاو أنه بدءًا من مستوى التبادل بين الأشخاص، قد لا يكون التبادل متساويًا دائمًا. وفي تلك الحالات التي لا يستطيع فيها الأفراد تقديم مكافآت كافية لبعضهم البعض، فإن الروابط الاجتماعية المتكونة بينهم تميل إلى التفكك. في مثل هذه الحالات، هناك محاولات لتعزيز العلاقات المتفككة بطرق أخرى - من خلال الإكراه، من خلال البحث عن مصدر آخر للمكافأة، من خلال التبعية لشريك التبادل في شكل قرض معمم. ويعني المسار الأخير الانتقال إلى مرحلة تمايز الوضع، عندما تصبح مجموعة من الأشخاص القادرين على إعطاء الأجر المطلوب أكثر امتيازًا من حيث الوضع من المجموعات الأخرى. وفي المستقبل، سيتم إضفاء الشرعية وتوطيد الوضع وفصل جماعات المعارضة. في تحليل الهياكل الاجتماعية المعقدة، يذهب بلاو إلى ما هو أبعد من نموذج السلوكية. ويرى أن الهياكل المعقدة للمجتمع تنتظم حول القيم والأعراف الاجتماعية، التي تكون بمثابة نوع من حلقة الوصل بين الأفراد في عملية التبادل الاجتماعي. وبفضل هذا الارتباط، يصبح تبادل المكافآت ممكنًا ليس فقط بين الأفراد، ولكن أيضًا بين الفرد والمجموعة. على سبيل المثال، وبالنظر إلى ظاهرة الأعمال الخيرية المنظمة، يحدد بلاو ما يميز الأعمال الخيرية كمؤسسة اجتماعية من المساعدة البسيطة من فرد غني إلى شخص فقير. الفرق هو أن الأعمال الخيرية المنظمة هي سلوك ذو توجه اجتماعي، يقوم على رغبة الفرد الثري في التوافق مع معايير الطبقة الثرية ومشاركة القيم الاجتماعية؛ ومن خلال الأعراف والقيم، تنشأ علاقة تبادلية بين الفرد المضحي والمجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها.

يحدد بلاو أربع فئات من القيم الاجتماعية التي يمكن التبادل على أساسها:

• القيم الخاصة التي توحد الأفراد على أساس العلاقات الشخصية؛
• القيم العالمية، التي تعمل كمقياس لتقييم المزايا الفردية؛
• السلطة الشرعية - نظام القيم الذي يوفر السلطة والامتيازات لفئة معينة من الناس مقارنة بجميع الآخرين:
• قيم المعارضة - أفكار حول الحاجة إلى التغيير الاجتماعي، مما يسمح للمعارضة بالوجود على مستوى الحقائق الاجتماعية، وليس فقط على مستوى العلاقات الشخصية للمعارضين الأفراد.

يمكن القول أن نظرية التبادل التي وضعها بلاو هي عبارة عن حل وسط يجمع بين عناصر نظرية هومان وعلم الاجتماع في معالجة تبادل المكافآت.

مفهوم الدور بقلم ج. ميديمثل منهجًا تفاعليًا رمزيًا لدراسة السلوك الاجتماعي. اسمها يذكرنا بالنهج الوظيفي: ويسمى أيضًا لعب الأدوار. يعتبر ميد سلوك الدور بمثابة نشاط الأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض في الأدوار المقبولة بحرية والتي يتم لعبها. وفقًا لميد، فإن التفاعل بين الأفراد يتطلب منهم أن يكونوا قادرين على وضع أنفسهم في مكان شخص آخر، وتقييم أنفسهم من موقع شخص آخر.

توليف نظرية التبادل مع التفاعلية الرمزيةحاول أيضًا تنفيذ P. Singelman. لدى الحركة الرمزية عدد من نقاط التقاطع مع السلوكية الاجتماعية ونظريات التبادل. يؤكد كلا المفهومين على التفاعل النشط للأفراد وينظرون إلى موضوعهم من منظور اجتماعي ميكروسيولوجي. وفقًا لسينجلمان، تتطلب علاقات التبادل بين الأشخاص القدرة على وضع نفسه في موضع الآخر من أجل فهم احتياجاته ورغباته بشكل أفضل. ولذلك فهو يرى أن هناك أسباباً لدمج الاتجاهين في اتجاه واحد. ومع ذلك، انتقد علماء السلوك الاجتماعي ظهور النظرية الجديدة.

السلوك المنحرف هو شكل خاص من أشكال السلوك المنحرف يفقد فيه الشخص مفهوم القيم الأخلاقية والأعراف الاجتماعية ويركز بشكل كامل على إشباع احتياجاته. يتضمن السلوك المنحرف التدهور الإجباري للشخصية، لأنه ببساطة من المستحيل التقدم من خلال إيذاء الآخرين. يتغير الإنسان حرفيًا أمام أعيننا: فهو يفقد الإحساس بالواقع والعار الأولي وكل المسؤولية.

إن سيكولوجية السلوك المنحرف تجعل الفرد في كثير من الأحيان غير مدرك أنه يتصرف بطريقة مدمرة. إنها لا ترغب في الخوض في احتياجات الآخرين، ولا تهتم بمشاعر أحبائهم. السلوك المنحرف يحرم الشخص من فرصة التفكير والتفكير بشكل معقول.

مفهوم السلوك المنحرف

ظهر مفهوم السلوك المنحرف في علم النفس بفضل العمل الجاد الذي قام به إميل دوركهايم. وأصبح مؤسس نظرية الانحراف بشكل عام. إن مفهوم السلوك المنحرف ذاته كان يعني في البداية بعضًا التناقض مع الفهم العام لكيفية التصرف في موقف معين.ولكن تدريجيا أصبح مفهوم السلوك المنحرف أقرب إلى الفهم الجرائم وإلحاق الأذى بالآخرين عمداً.تم استكمال هذه الفكرة وتطويرها في أعماله من قبل أحد أتباع إميل دوركهايم - روبرت كينج ميرتون. وأصر العالم على أن السلوك المنحرف في جميع الأحوال يمليه عدم الرغبة في التطوير والعمل على الذات وإفادة القريبين. يعد مفهوم السلوك المنحرف أحد المفاهيم التي تؤثر على مجال العلاقات الإنسانية.

أسباب السلوك المنحرف

الأسباب التي تجعل الشخص يختار السلوك المنحرف لنفسه متنوعة للغاية. تُخضع هذه الأسباب أحيانًا الشخص إلى الحد الذي يفقد فيه إرادته وقدرته على التفكير بشكل معقول واتخاذ القرارات بشكل مستقل. يتميز السلوك المنحرف دائمًا بالحساسية المفرطة والضعف وزيادة العدوانية والتعنت. مثل هذا الشخص يطالب بإشباع رغباته على الفور، مهما كان الثمن. أي نوع من السلوك المنحرف مدمر للغاية، فهو يجعل الشخص متقبلاً للغاية وغير سعيد. وتبدأ الشخصية بالتدهور تدريجيًا، حيث تفقد المهارات الاجتماعية، وتفقد القيم المعتادة وحتى الصفات الإيجابية الخاصة بها في الشخصية. إذن ما هي أسباب تكوين السلوك المنحرف؟

بيئة غير مواتية

تتأثر الشخصية بشكل كبير بالبيئة التي توجد فيها. إذا تم وضع شخص ما في بيئة يتعرض فيها للإذلال والتوبيخ باستمرار، فسوف يبدأ تدريجياً في التدهور. كثير من الناس ينسحبون ببساطة إلى أنفسهم ويتوقفون عن الثقة بالآخرين. البيئة المختلة تجعل الإنسان يشعر بمشاعر سلبية، ومن ثم يبني ردود أفعال دفاعية ضدها. السلوك المنحرف هو نتيجة المعاملة القاسية وغير العادلة. الشخص المزدهر والسعيد لن يؤذي الآخرين أبدًا، حاول إثبات شيء ما بأي ثمن. جوهر السلوك المنحرف هو أنه يدمر الشخص تدريجيا، ويكشف عن المظالم القديمة والمطالبات غير المعلنة للعالم.

يشير سبب تكوين السلوك المنحرف دائمًا إلى ضرورة التغيير في الحياة. سمات السلوك المنحرف بحيث لا تظهر فجأة، وليس على الفور، ولكن تدريجيا. يصبح الشخص الذي يحمل العدوان في نفسه أقل قابلية للتحكم والتناغم. ومن المهم جداً تغيير البيئة إذا كانت هناك محاولات لتغيير السلوك المنحرف إلى سلوك بناء.

تعاطي الكحول والمخدرات

سبب آخر للسلوك المنحرف هو وجود عوامل مدمرة سلبية للغاية في حياة الشخص. وبالطبع فإن السلوك المنحرف لا ينشأ من تلقاء نفسه دون أسباب واضحة. لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن المواد السامة لها تأثير سلبي على وعينا. الشخص الذي يتعاطى المخدرات يبدأ بالضرورة في التدهور عاجلاً أم آجلاً. لا يستطيع مدمن المخدرات السيطرة على نفسه، ويفقد القدرة على رؤية الخير في الناس، ويفقد احترامه لذاته، وتظهر عليه نوبات من العدوان الموجه نحو الآخرين. حتى الشخص الذي ليس لديه تعليم خاص يمكنه تشخيص مثل هذا السلوك المنحرف. تنتج الشخصية المهينة انطباعًا مثيرًا للاشمئزاز. يحاول الأشخاص المحيطون، كقاعدة عامة، تجنب الاجتماع مع مثل هذه المواضيع، خوفا من العواقب السلبية والقلق ببساطة بشأن حياتهم. في بعض الأحيان يكفي النظر إلى الشخص لتحديد سبب سلوكه غير اللائق. لا يمكن إخفاء السلوك المنحرف عن أعين المتطفلين. عادة ما يبدأ أقارب وأقارب الشخص الذي يظهر سلوكًا منحرفًا في الشعور بالحرج والخجل مما يحدث، على الرغم من أنهم أنفسهم يعانون كثيرًا من تصرفات المنحرف.

يعاني الشخص الذي يعاني من إدمان الكحول أيضًا من مظاهر العدوان والغضب الذي لا يمكن السيطرة عليه. في أغلب الأحيان، يشعر هذا الشخص بخيبة أمل أولا في نفسه، ثم في الأشخاص المحيطين به. لتشخيص السلوك المنحرف، يكفي أحيانًا النظر إلى الشخص نفسه لتحديد جوهره. السبب الذي يجعل الناس يكسرون أنفسهم ويبدأون في تناول مواد سامة مختلفة بسيط: إنهم لا يستطيعون تحقيق إمكاناتهم في العالم. يشير السلوك المنحرف للشخص دائمًا إلى وجود مظاهر سلبية حادة تضر بحياة ورفاهية الأشخاص من حولهم.

النقد المستمر

هناك سبب آخر لتكوين السلوك المنحرف. إذا تم توبيخ الطفل باستمرار في مرحلة الطفولة بسبب شيء ما، فإن مظاهر خيبة الأمل الذاتية لن تجعل نفسه ينتظر طويلاً. ومن هنا يأتي الشك الذاتي وزيادة الحساسية للنقد وعدم الاستقرار العاطفي والعقلي. النقد المستمر يمكن أن يؤدي في النهاية إلى جميع أشكال وأنواع السلوك المنحرف. جميع أنواع السلوك المنحرف، بغض النظر عن شكل التعبير، تبطل أي جهود لتصبح أفضل وتثبت نفسها في أي مجال من مجالات الحياة: الحياة الشخصية، المهنة، الإبداع. إنه مجرد أنه في مرحلة ما يتوقف الشخص عن الإيمان بنفسه وقدراته. إنه لا يفهم أسباب حالته، ولكنه يسعى إلى تأكيد المظاهر السلبية في الخارج. يعد تشخيص السلوك المنحرف عملية معقدة وتستغرق وقتًا طويلاً ويجب أن يقوم بها متخصصون. يجب أن تكون حذرًا للغاية مع الأطفال والمراهقين حتى لا تحطم أحلامهم ولا تدمر الإيمان بأنفسهم وبآفاقهم الخاصة. يمكن أن تكون أسباب السلوك المنحرف مختلفة تمامًا. من الأفضل منع تطور مثل هذا الانحراف بدلاً من محاولة تصحيح العواقب لاحقًا.

تصنيف السلوك المنحرف

يتضمن تصنيف السلوك المنحرف عدة مفاهيم مهمة. إنهم جميعًا مترابطون ويتفاعلون مع بعضهم البعض. أولئك المقربون من مثل هذا الشخص هم أول من يدق ناقوس الخطر. حتى الطفل يمكنه تشخيص الشخصية المهينة. وبعبارة أخرى، ليس من الصعب التعرف على أشكال السلوك المنحرفة. إن مظاهر السلوك المنحرف، كقاعدة عامة، ملحوظة للآخرين. فكر في الأشكال والأنواع الأكثر شيوعًا للسلوك المنحرف.

السلوك الإدماني

الإدمان هو النوع الأول من السلوك المنحرف. يتطور الإدمان عند البشر تدريجياً. من خلال تشكيل نوع من الاعتماد، يحاول التعويض عن عدم وجود شيء مهم للغاية وقيمة في حياته. ما هو نوع الإدمان الذي يمكن أن يكون ولماذا هو مدمر للغاية للفرد؟ هذا هو في المقام الأول إدمان كيميائي. تعاطي المخدرات والكحول يؤدي إلى تكوين إدمان مستقر. وبعد مرور بعض الوقت، لم يعد الشخص يتخيل وجودًا مريحًا بدون إدمان. لذلك، يقول المدخنون الشرهون أن السيجارة المدخنة في الوقت المناسب تساعدهم على الاسترخاء. غالبًا ما يبرر الأشخاص المدمنون على الكحول أنفسهم بالقول إن كوبًا من الكحول يسمح لك باكتشاف إمكانيات جديدة في نفسك. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذه التوقعات وهمية. في الواقع، يفقد الإنسان السيطرة على نفسه وحالته العاطفية تدريجياً.

هناك أيضًا إدمان نفسي. يتجلى اعتمادا على آراء الآخرين، وكذلك التركيز المؤلم على شخص آخر. هناك حالات حب بلا مقابل تسلب الكثير من الحيوية. مثل هذا الشخص يدمر نفسه أيضًا: فالتجارب التي لا نهاية لها لا تضيف الصحة والقوة. غالبًا ما تختفي الرغبة في العيش وتحديد الأهداف والسعي لتحقيقها. تشخيص السلوك المنحرف يعني الكشف في الوقت المناسب عن العلامات المرضية ومنع تطورها. إن مظاهر السلوك المنحرف دائما، وفي جميع الأحوال، دون استثناء، تحتاج إلى تصحيح. أي إدمان هو نوع من السلوك المنحرف الذي سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى تدمير الشخص بالكامل.

السلوك المنحرف

السلوك الإجرامي أو غير القانوني هو نوع آخر من السلوك المنحرف الذي يمكن اعتباره خطيرًا ليس فقط على الفرد، ولكن أيضًا على المجتمع ككل. الجانح - الذي يرتكب أعمالاً إجرامية - هو الشخص الذي فقد تمامًا أي معايير أخلاقية. بالنسبة له، لا يوجد سوى احتياجاته الخاصة ذات الترتيب الأدنى، والتي يسعى إلى إشباعها بأي شكل من الأشكال. يمكنك تشخيص مثل هذا الشخص في لمحة. ينتاب الخوف الطبيعي معظم الناس بمجرد الاشتباه في وجود مجرم بالقرب منهم. تميل بعض أنواع المواطنين إلى التقدم فورًا إلى وكالات إنفاذ القانون.

ولن يتوقف الجانح عند أي عقبات. إنه مهتم فقط بالحصول على منفعته اللحظية، ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يكون أحيانًا على استعداد لتحمل مخاطر غير مبررة. العلامات الرئيسية التي تشير إلى أن لديك مجرمًا هي التالية. نادرًا ما ينظر الجاني مباشرة في عينيه، ويكذب من أجل الخروج من موقف صعب بنفسه. لن يكون من الصعب على مثل هذا الشخص أن يحل محل أحد أقربائه المقربين. وكقاعدة عامة، يتم تشخيص الجناة من قبل السلطات المختصة.

السلوك غير الأخلاقي

السلوك غير الأخلاقي هو نوع خاص من السلوك المنحرف، والذي يتم التعبير عنه بالسلوك المتحدي أو القبيح في الأماكن العامة. بالإضافة إلى ذلك، في كل مجتمع فردي، سيتم اعتبار الإجراءات والأفعال المختلفة غير أخلاقية. الانتهاكات العامة للأخلاق هي: الدعارة، والإهانة العلنية للآخرين، واللغة الفاحشة. الأفراد الذين ليس لديهم أي أفكار حول كيفية التصرف في موقف معين هم عرضة للسلوك غير الأخلاقي. غالبًا ما يتعارضون مع القانون ويواجهون مشاكل مع الشرطة. إن تشخيص مثل هذا السلوك أمر بسيط للغاية: فهو يلفت الأنظار فورًا عند أول ظهور.

الانتحار

ويعتبر هذا النوع من السلوك المنحرف أحد الاضطرابات النفسية. تقوم بمحاولات الانتحار أولئك الأفراد الذين لا يرون المزيد من الآفاق والفرص لاستمرار وجودهم. يبدو أن كل شيء بالنسبة لهم لا معنى له وخاليًا من أي فرح. إذا كان الشخص يفكر فقط في الانتحار، فهذا يعني أنه لا يزال من الممكن تصحيح حياته. لقد ذهب للتو إلى الخط الخطير. ومن الضروري أن يكون أحد بجانبه في الوقت المناسب ويحذر من هذه الخطوة المتهورة. الانتحار لم يساعد أحدا بعد في حل المشاكل الملحة. فراق الحياة، يعاقب الشخص، أولا وقبل كل شيء، نفسه. حتى الأقارب المقربين سيشعرون بالمواساة يومًا ما ويستمرون في العيش بكل قوة أرواحهم. إن تشخيص الميول الانتحارية أمر صعب بما فيه الكفاية لأن هؤلاء الأشخاص يتعلمون أن يكونوا سريين وينجحون بشكل كبير في هذا النشاط. ومع ذلك، فإن حالات الانتحار المحتملة بحاجة ماسة إلى المساعدة في الوقت المناسب. لسوء الحظ، لا يحصل عليه الجميع.

علامات السلوك المنحرف

يتم تحديد الميل إلى السلوك المنحرف من قبل علماء النفس من خلال عدد من السمات الأساسية. تشير هذه العلامات بشكل مباشر أو غير مباشر إلى أن الشخص في حالة غير ملائمة، مما يعني أنه قد يكون متورطًا في ارتكاب جرائم أو متورطًا في الإدمان. ما هي علامات السلوك المنحرف؟ بأية معايير يمكنك أن تفهم أن هناك منحرفًا أمامك؟ هناك عدة أشكال من التعبير السلبي. يمكنك تشخيصها ببساطة من خلال مراقبة الأشخاص واستخلاص الاستنتاجات المناسبة.

عدوانية

أي شخص يفعل شيئًا غير قانوني سيُظهر أسوأ صفاته الشخصية. المشكلة هي أنه حتى السمات الشخصية الجيدة للشخص المنحرف تضيع مع مرور الوقت، كما لو أنها تذهب إلى الفراغ وتذوب في الهواء. يتميز السلوك المنحرف بزيادة العدوانية والتعنت والحزم. سيحاول المجرم أو أي منتهك آخر الدفاع عن موقفه في كل شيء ويفعل ذلك بقسوة شديدة. لن يأخذ مثل هذا الشخص في الاعتبار احتياجات الآخرين، وسوف يتعرف على البدائل، لأنه لا يوجد سوى الحقيقة الفردية الخاصة بها. العدوان يصد الآخرين ويسمح للمنحرف بالمرور دون أن يلاحظه أحد من قبل المجتمع لفترة طويلة. بمساعدة العدوانية، يذهب الشخص إلى أهدافه، ويتجنب التفاعل الفعال مع الآخرين.

العدوان هو دائما علامة على وجود الخوف. فقط الشخص الواثق يمكنه أن يكون هادئًا ومتوازنًا. الشخص الذي تنطوي أنشطته اليومية على مخاطر سيكون دائمًا متوترًا. عليه أن يكون في حالة تأهب في كل دقيقة حتى لا يسلم نفسه عن غير قصد، وأحياناً حتى لا يكشف عن وجوده.

تهور

يسعى المنحرف إلى السيطرة على كل شيء، لكنه في الحقيقة يصبح عصبيًا ولا يمكن السيطرة عليه. ومن التوتر المستمر يفقد القدرة على التفكير المنطقي والمعقول واتخاذ القرارات المسؤولة. في بعض الأحيان يبدأ بالارتباك في تفكيره ويرتكب أخطاء كبيرة. مثل هذه الأخطاء تقوض القوة تدريجيًا وتساهم في تكوين شك رهيب في الذات. إن عدم القدرة على السيطرة في النهاية يمكن أن يسبب له ضررًا، ويجعل الشخص عدوانيًا ومنسحبًا في نفس الوقت. وبما أن جميع الروابط الاجتماعية قد تم كسرها بحلول ذلك الوقت، فلا يوجد من يطلب المساعدة.

ولا يستطيع أحد أن يقنع المنحرف بأنه على خطأ. من خلال عدم القدرة على السيطرة عليه، يكتشف الحاجة إلى أن يكون دائمًا في حالة خطر. من خلال الدفاع عن نفسه، يفقد الشخص فعليًا السيطرة على الموقف أكثر فأكثر، لأنه يهدر طاقته الثمينة عبثًا. ونتيجة لذلك، يحدث استراحة عاطفية مع شخصيته، ويتوقف الشخص عن فهم المكان الذي يجب أن يتحرك فيه.

تغير مفاجئ في المزاج

يعاني المنحرف من تقلبات مزاجية متشنجة في عملية الحياة. إذا لم يتصرف شخص ما وفقًا للنمط المحدد، يبدأ الجاني في اتباع نهج عدواني. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لا يستطيع التحكم في عواطفه بأي شكل من الأشكال. في لحظة ما يكون مبتهجًا، وفي دقيقة واحدة يصرخ بسخط. التغيير الحاد في الحالة المزاجية يمليه توتر الجهاز العصبي والتعب العاطفي واستنفاد جميع الموارد الداخلية المهمة.

يهدف السلوك المنحرف دائمًا إلى التدمير، حتى لو بدا للشخص في بداية الإجراءات غير القانونية أنه وجد طريقة سهلة وخالية من الهموم للعيش. تم الكشف عن الخداع قريبًا جدًا، جالبًا معه قوة خيبة أمل تصم الآذان. إن البهجة المتعمدة هي مجرد وهم، في الوقت الحاضر، مخفي بعناية حتى عن المنحرف نفسه. يؤثر التغيير الحاد في الحالة المزاجية سلبًا دائمًا على التطور الإضافي للأحداث: يصبح الشخص خارج نطاق السيطرة ويفقد السلام والثقة بالنفس والغد. ليس من الصعب تشخيص التغيير الحاد في الحالة المزاجية، حتى الشخص نفسه قادر على ملاحظة ذلك بنفسه.

خلسة

يتعين على أي منتهك دائمًا أن يبذل جهودًا كبيرة حتى يظل دون أن يلاحظه أحد لأطول فترة ممكنة. ونتيجة لذلك، يطور المنحرف السرية، بهدف حجب المعلومات الضرورية والضرورية عمدا. السرية تولد الشك وعدم الرغبة في مشاركة أفكارك ومشاعرك مع أي شخص. يساهم هذا الفراغ العاطفي في تطور الإرهاق العاطفي الخطير. عندما لا يستطيع الشخص أن يثق بأي شخص في هذه الحياة، فإنه يفقد كل شيء: ليس لديه في الواقع ما يعيش من أجله، ويضيع المعنى الأكثر ضرورة. الطبيعة البشرية مرتبة لدرجة أنك تحتاج دائمًا إلى وجود مُثُل معينة في رأسك من أجل حياة مريحة. إن النظرة المتشكلة تقودنا إلى الأمام نحو إنجازات جديدة. في غياب الآفاق المرئية، يبدأ الشخص على الفور في تدمير نفسه ويتحلل.

التخفي يولد الميل إلى الخداع. المنحرف لا يستطيع أن يقول الحقيقة، لأنه يعيش وفق قوانين مختلفة عن المجتمع من حوله. بمرور الوقت، يصبح الخداع هو القاعدة ويتوقف تمامًا عن ملاحظته.

وبالتالي فإن السلوك المنحرف يمثل مشكلة خطيرة موجودة في المجتمع الحديث. مثل هذه الظاهرة تحتاج بالضرورة إلى تصحيح في أسرع وقت ممكن، ولكن يبدو أن تصحيحها صعب للغاية، بل يكاد يكون من المستحيل.