Después de la muerte de José, los descendientes de su padre Jacob continuaron durante varios cientos de años. 1 Se multiplicó tanto en la tierra de Egipto que todo estaba repleto de israelitas, y durante la guerra sólo ellos pudieron desplegar hasta seiscientos mil soldados.
Entonces el rey de Egipto empezó a temer que el pueblo de Israel se uniera a los enemigos de Egipto y, queriendo libertad, se armara contra ellos. Asignó supervisores especiales a los israelitas, a quienes se les encargó el deber de cansarlos con trabajo duro.
Torturaron a los israelitas con especial crueldad, obligándolos a cultivar la tierra, fabricar ladrillos y construir ciudades, tanto por vanidad como, sobre todo, para exterminar rápidamente al pueblo judío. Pero cuanto más se enojaban contra los israelitas y los agotaban, más se multiplicaban: porque no podían reducir el número de personas que Dios mismo quería multiplicar y exaltar.
Y aunque el rey dio una orden secreta a las parteras de que, en el mismo nacimiento, debían matar a los bebés varones judíos; pero ellos, temiendo a Dios, los perdonaron. Entonces el rey emitió una orden inhumana en toda la tierra egipcia, según la cual cualquiera que viera a un niño judío debía arrojarlo al río (Éxodo, capítulo 1).
En aquel tiempo vivía allí cierto hombre llamado Amram de la tribu de Leví, que tenía una esposa de la misma tribu llamada Jocabed; Hasta el día de hoy tuvieron un hijo, Aarón, y una hija, María. En aquel momento tan cruel en que los bebés judíos recién nacidos fueron exterminados, nació su segundo hijo; El niño era tan hermoso que la madre, conociendo la brutal ley sobre el asesinato de todos los bebés judíos recién nacidos, se afligió por el bebé y decidió esconderlo consigo misma, lo que hizo durante tres meses.
Pero luego, como ya no podía esconder al bebé, tomó una canasta, la cubrió de alquitrán, metió al niño en ella y lo colocó entre los juncos cerca de la orilla del río. La hermana del bebé comenzó a observar de lejos lo que le sucedería (Éxodo 2:2).
Y la hija de Faraón 3 salió al río 4 a bañarse, y sus doncellas caminaban por la orilla del río. Vio la cesta entre los juncos y envió a su esclavo a recogerla. Al abrir la canasta y ver en ella a un niño llorando, se compadeció de él y dijo: “Éste es uno de los niños judíos”. La princesa quería adoptar al bebé y buscarle una enfermera judía.
Según las leyendas de Josefo 5, muchas nodrizas judías fueron llevadas al bebé encontrado, pero él no aceptó leche de ellas. Entonces Miriam, hermana de Moisés, se atrevió a acercarse a la hija de Faraón y le dijo:
“¿No debería ir a llamarte a una enfermera judía para que pueda alimentar a tu bebé?”
La hija de Faraón le respondió: “Ve”, y ella le trajo a su madre. Y la hija de Faraón le dijo:
- Toma al niño y amamantalo: te daré el pago por ello.
Jocabed tomó al bebé y se abrazó a ella, sintiendo a su madre en ella. ella lo alimentó en su casa; Cuando el niño creció, lo llevó a la hija de Faraón, quien lo adoptó y le puso por nombre Moisés: porque,- ella dijo, - lo saqué del agua"(este nombre significa agua en egipcio) (Éxodo 2:7-10).
Algunas leyendas antiguas 6 dicen que un día la hija del Faraón llevó a Moisés a su padre, y éste, jugando con él, le puso en la cabeza una corona real, sobre la cual había una pequeña estatua de un ídolo; Moisés, arrancándose la corona de la cabeza, la arrojó al suelo y la pisoteó. Un sacerdote pagano, que recibió una predicción de los sabios 7 de que cuando naciera un líder para los israelitas, Egipto sufriría muchas ejecuciones, aconsejó al faraón que matara al bebé para que cuando creciera no causara ningún desastre a sus país.
Pero, por la buena voluntad y dispensación de Dios, otros se rebelaron contra esto, diciendo que el bebé no lo hizo intencionalmente, por ignorancia. Para probar su ignorancia infantil, le trajeron brasas, y él las tomó y se las metió en la boca, lo que provocó que le quemara la lengua y, como resultado, se le trabó la lengua.
Cuando Moisés cumplió la mayoría de edad, la hija del rey le asignó los sabios más escogidos de Egipto para que le enseñaran toda la sabiduría de Egipto, y él fue fuerte en palabras y hechos, superando a sus maestros en poco tiempo y convirtiéndose en el favorito de los rey y todos sus dignatarios más cercanos (Hechos 7: 21-22).
Cuando supo de su origen, que era israelita, y conoció al único Dios, que está en los cielos, creador del universo, en quien creía su pueblo, comenzó a aborrecer la maldad pagana egipcia (Heb. 22:24). -26).
Algunos historiadores escriben 8 que cuando los etíopes lucharon contra Egipto, Moisés, que ya había alcanzado la edad adulta, fue elegido por los egipcios como líder militar y, gracias a su valentía, derrotó a los enemigos. Sin embargo, el rey de Egipto, en lugar de gratitud, lo odió aún más, porque algunos de los sacerdotes egipcios, en su brujería, profetizaron que Moisés traería desastres a Egipto en el futuro, y aconsejaron al rey que lo matara. Según sus sugerencias, el rey en realidad planeó matar a Moisés, pero no lo hizo de inmediato, no queriendo ofender a su hija y esperando encontrar algo de culpa detrás de él o esperar un momento más conveniente.
Sucedió que Moisés fue donde sus compatriotas, los hijos de Israel, y mientras inspeccionaba su arduo trabajo, vio que un egipcio estaba golpeando a un judío. Al darse cuenta de que no había ningún extraño cerca de ese lugar, mató al egipcio y escondió su cuerpo en la arena. Al día siguiente volvió a salir y, viendo a dos judíos riñendo, dijo al que había iniciado la riña:
- ¿Por qué le pegas a tu vecino?
Y él dijo:
-¿Quién te hizo líder y juez de nosotros? ¿Estás pensando en matarme, como mataste ayer al egipcio?
Moisés, al oír esto, tuvo miedo y dijo para sí:
"Probablemente todos se enteraron de este caso".
Faraón, al enterarse de esto, quiso matar a Moisés; pero Moisés huyó de Faraón y se detuvo en la tierra de Madián (Éxodo 2:11-15).
Cansado por el largo viaje, Moisés se sentó junto al pozo. Y entonces llegaron al pozo las siete hijas de Jetro, sacerdote de Madián, 9 que estaban apacentando los rebaños de su padre. Comenzaron a llenar los abrevaderos con agua para abrevar a las ovejas. Pero vinieron los pastores de otros rebaños y los ahuyentaron. Entonces Moisés se levantó y protegió a las doncellas, les sacó agua y dio de beber a sus ovejas.
Las niñas, al regresar a casa, le dijeron a su padre que algún egipcio las protegía de los pastores e incluso les sacaba agua y daba de beber a sus ovejas. Jetro se apresuró a invitar a Moisés a su casa, lo aceptó en su casa y luego le dio en matrimonio a su hija Séfora, con quien Moisés tuvo dos hijos. Llamó al primer Risam, “porque”, dijo, “fui forastero en tierra extraña”, y al segundo, Eliezer, diciendo: “El Dios de mi padre fue mi ayuda y me libró de la mano de Faraón”. (Éxodo 2:16-22).
Después de mucho tiempo, murió el rey de Egipto. Y los hijos de Israel gemían por su trabajo, y su clamor por el yugo pesado subía hasta Dios. Y Dios escuchó su gemido, y se acordó Dios de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y Dios miró a los hijos de los hombres y quiso liberarlos (Éxodo 2:23-25).
Moisés apacentaba las ovejas de Jetro, su suegro. Un día llevó a su rebaño al desierto y llegó al monte de Dios, Horeb 10. Y entonces el ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza, 11 y vio Moisés que la zarza ardía en fuego, pero no se consumía.
Moisés dijo:
- Iré a ver este gran fenómeno, ¿por qué no arde la zarza?
El Señor lo llamó desde en medio de la zarza:
- ¡Moisés, Moisés!
Él respondió:
- ¡Aquí estoy, Señor!
Y Dios le dijo:
- No vengas aquí; quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa.
Y añadió:
“Yo soy el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.
Moisés se cubrió el rostro porque tenía miedo de mirar a Dios.
“Yo”, dijo el Señor a Moisés, “he visto el sufrimiento de mi pueblo en Egipto, el clamor de sus líderes, y conozco sus dolores”. Y yo lo libraré de mano de los egipcios, lo sacaré de esta tierra y lo llevaré a una tierra fructífera y espaciosa, a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del gergeseo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, tierra que mana leche y miel 12. Y he aquí, ya me ha llegado el clamor de los hijos de Israel, y veo la opresión con que los egipcios los oprimen. Y entonces ve: yo te enviaré a Faraón, y tú sacarás a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
El profeta Moisés recibe la tabla
Moisés le dijo a Dios:
“¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?”
“Yo estaré contigo”, le respondió Dios, “y esto te será una señal de que yo te he enviado: cuando saques a mi pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte”.
Moisés le dijo a Dios:
“He aquí, yo vendré a los hijos de Israel y les diré: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros”. Y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué debería decirles?
“Yo soy Jehová 13”, respondió Dios a Moisés, “di así a los hijos de Israel: El Señor Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob 14 me ha enviado a vosotros”. Este es Mi nombre para siempre y memoria de Mí de generación en generación. Ve, reúne a los ancianos de Israel, y diles: El Señor Dios de vuestros padres se me apareció y dijo: Os he visitado... Y os sacaré de la opresión de Egipto, y os escucharán. , e irás al rey de Egipto, y le dirás: Jehová, el Dios de los judíos, nos llamó. Vayamos, pues, al desierto, un camino de tres días, para ofrecer un sacrificio al Señor nuestro Dios. “Pero sé que el rey de Egipto no os permitirá ir”. Entonces haré milagros en Egipto, y Faraón se verá obligado a dejaros ir.
“Y si no me creen”, objetó Moisés, “y no escuchan mi voz y dicen: ¿No se les apareció el Señor?”
El Señor dijo: "¿Qué es esto que tienes en la mano?"
Él respondió: “Personal”.
El Señor dijo: "Tírenlo al suelo".
Moisés lo arrojó al suelo y el bastón se convirtió en una serpiente. Moisés huyó de él, pero Dios le ordenó que tomara la serpiente por la cola, y la serpiente volvió a convertirse en una vara en sus manos.
El Señor dijo:
“Aquí tenéis una señal, para que creáis que se os ha aparecido el Señor, Dios de sus padres”. Y si no creen en esto, entonces haz esto: mete tu mano en tu seno.
Moisés metió su mano en su seno, la sacó y vio que estaba blanca de lepra 15 como la nieve. El Señor le ordenó que volviera a meter la mano en su seno, y éste volvió a estar sano.
"Si no creen en este milagro", dijo el Señor, "tomen agua del río y viértanla sobre la tierra seca, y el agua se convertirá en sangre sobre la tierra seca".
Moisés nuevamente comenzó a pedirle a Dios que no lo enviara, porque no era elocuente ni tenía la lengua trabada.
El Señor dijo:
-¿Quién le dio la boca al hombre? ¿Quién hace que uno sea mudo, sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo, Señor Dios? Así que ve, y yo estaré en tu boca y te enseñaré qué decir.
Moisés continuó negándose y pidió enviar a alguien más capaz en su lugar. Entonces el Señor se enojó con Moisés y dijo:
“¿No tienes un hermano, Aaron?” Sé que él puede hablar por ti. Y luego saldrá a tu encuentro, y conocerte lo hará feliz. Le hablarás y pondrás mis palabras en su boca, y yo estaré con tu boca y con su boca y te enseñaré lo que debes hacer. Y él hablará en tu lugar al pueblo y será tu boca, y tú serás en cambio su dios. Y toma en tu mano esta vara (que se convirtió en serpiente): con ella harás señales 16.
Después de esto, Moisés volvió a Jetro y le dijo: “Iré a Egipto a ver a mis hermanos y veré si todavía están vivos”.
“Vete en paz”, respondió Jetro.
Y Moisés fue a Egipto sin temor, porque ya había muerto el rey que quería matarlo y todos los que buscaban su destrucción. Aarón salió al encuentro de Moisés, por orden de Dios, y lo besó con alegría. Moisés transmitió a Aarón todas las palabras del Señor. Llegados a Egipto, reunieron a todos los ancianos de Israel y les contaron todas las palabras que el Señor había hablado a Moisés, y Moisés hacía señales y prodigios ante sus ojos. Los israelitas les creyeron y se regocijaron de que Dios hubiera visitado a los hijos de Israel y contemplado su sufrimiento.
Después de esto, Moisés y Aarón vinieron a Faraón y le dijeron:
“Así dice el Señor Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto”.
Pero Faraón dijo:
“¿Quién es el Dios de Israel para que yo obedezca su voz?” No conozco al Señor y no dejaré ir a los israelitas. Y vosotros, Moisés y Aarón, ¿por qué distraéis al pueblo de su trabajo? Todos vayan a su trabajo.
E inmediatamente dio órdenes a los capataces de los judíos de oprimirlos aún más con trabajo duro y no darles en el futuro paja para hacer ladrillos, que a partir de entonces debían recoger ellos mismos, pero al mismo tiempo no redujeron la cantidad requerida de ladrillos.
“Los judíos”, dijo el rey, “están ociosos; Por eso gritan: iremos y haremos un sacrificio a nuestro Dios.
Después de esto, los judíos comenzaron a ser oprimidos aún más. Buscando material para ellos mismos, no tuvieron tiempo de preparar la cantidad de ladrillos que les asignaban cada día; por esto golpearon a los capataces judíos y no aceptaron ninguna explicación de ellos, y clamaron contra Moisés y Aarón, diciendo: “El Señor os juzgue porque nos habéis hecho odiar delante de Faraón y sus siervos y habéis puesto armas en sus manos para mátanos." .
Moisés se volvió hacia el Señor y le dijo:
- ¡Dios! ¿Por qué sometiste a este pueblo a tal desastre? ¿Por qué me enviaste a mí? Porque desde el momento en que llegué a Faraón y comencé a hablar en tu nombre, él comenzó a tratar peor al pueblo.
El Señor respondió a Moisés:
“Ahora veréis lo que haré con Faraón: con la obra de mano poderosa dejará ir a los hijos de Israel y los expulsará de su tierra”. Diles: Yo, el Señor, os sacaré del yugo de los egipcios, y os salvaré, y os haré mi pueblo y seré vuestro Dios, y os introduciré en la tierra que juré darles. Abraham, Isaac y Jacob, y os lo darán en herencia.
Moisés relató estas palabras a los hijos de Israel, pero ellos, por su cobardía y la severidad de su trabajo, no le creyeron a Moisés. Entonces el Señor le ordenó a Moisés que fuera a ver a Faraón y le dijera que dejara salir a los hijos de Israel de su tierra. Moisés respondió que si los hijos de Israel ya no lo escuchan, entonces, ¿cómo lo escuchará Faraón, cuando su discurso, Moisés, es confuso?
A esto el Señor le respondió:
“Te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta”. Le dirás todo lo que yo te mando, y tu hermano le dirá al faraón que deje ir a los israelitas. Pero permitiré que Faraón muestre su terquedad con todas sus fuerzas y no los escuche. Por esto extenderé mi mano contra Egipto y ejecutaré sobre él un juicio terrible mediante ejecuciones milagrosas; ¡Entonces todos los egipcios sabrán que yo soy Dios! Y sacaré de en medio de ellos a los hijos de Israel. Y si Faraón te exige pruebas, entonces le dices a Aarón que arroje la vara, y la vara se convertirá en serpiente.
Animados por Dios mismo, Moisés y Aarón se presentaron nuevamente ante Faraón y sus siervos e hicieron lo que el Señor les ordenó. Aarón arrojó su vara delante de Faraón, y la vara se convirtió en una serpiente. Faraón invocó a los sabios y hechiceros egipcios, y ellos hicieron lo mismo con sus hechizos; pero la vara de Aarón se tragó las varas de ellos. Y el corazón de Faraón se endureció y no los escuchó, como el Señor había predicho, y no quiso dejar ir a los judíos. Entonces, por mandato de Dios, Moisés y Aarón comenzaron a traer plagas a la tierra de Egipto 17 .
Al día siguiente, Aarón, por orden de Moisés, tomó su vara y golpeó con ella el agua del río en presencia de Faraón y sus siervos, y toda el agua del río se convirtió en sangre; Los peces del río se extinguieron, el río apestaba y los egipcios no podían beber agua del río. La segunda plaga fueron las ranas 18: Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y sacó de ellas ranas, las cuales entraron en las casas, en las alcobas, en las camas, en los hornos y en las artesas, y sobre el rey, y sobre los siervos, y sobre su pueblo, y en ninguna parte a nadie se le dio paz. Y toda la tierra de Egipto se cubrió de sapos, y cuando se extinguieron por orden de Moisés, los egipcios los juntaron en montones, y toda la tierra apestaba a sapos extintos y podridos. La tercera plaga fue el cetro sobre los hombres y el ganado, sobre Faraón y su casa y sobre sus siervos, y toda la tierra de la tierra de Egipto se llenó de cetro 19 . La cuarta plaga fueron los tábanos 20 . La quinta plaga fue una plaga muy grave que afectó al ganado en toda la tierra de Egipto. La sexta plaga fueron forúnculos inflamatorios purulentos que afectaron a las personas y al ganado. La séptima plaga fue granizo y fuego entre el granizo 21, y ese granizo destruyó todo lo que había bajo el cielo abierto: hierba, árboles, ganado y personas. La octava plaga fueron las langostas y las orugas 22 que devoraron toda la vegetación egipcia. La novena plaga fue una oscuridad de tres días en toda la tierra de Egipto, tan espesa que ni siquiera con el fuego había luz, de modo que nadie podía verse durante tres días, y nadie se levantaba de su cama durante este tiempo. tiempo. La décima y última plaga fue la muerte de los primogénitos de Egipto.
Y todas estas ejecuciones, ninguna de las cuales dañó en absoluto a los israelitas, sino sólo a los egipcios, fueron infligidas por Dios a través de Moisés y Aarón porque Faraón no quería soltar al pueblo de Dios en el desierto para servir a Dios; porque, aunque prometió varias veces liberarlos por temor a la ejecución, cuando la ejecución decayó, nuevamente se endureció y por eso no los liberó hasta la décima ejecución. Antes de la décima plaga, los hijos de Israel, conforme a lo que Moisés les había ordenado, pidieron a los egipcios vasos de plata y oro y ropa costosa, tanto como podían llevar consigo.
Entonces Moisés estableció la fiesta de la Pascua para los hijos de Israel, en memoria de su éxodo de Egipto, según el mandato del Señor. El Señor dijo a Moisés y a Aarón:
– Que este mes 23 sea el primero del año. Di a toda la congregación de los hijos de Israel que el día nueve de este mes cada familia separará de su rebaño un cordero. El cordero deberá ser sin defecto, macho y de un año de edad. Y que lo guarden contigo hasta el día catorce de este mes. Luego, por la noche, sacrificarán un cordero en cada familia. Luego que su sangre se aplique tanto en los postes como en el dintel de aquellas casas donde se reúnen para comer el cordero. Su carne no se debe comer hervida en agua, sino cocida al fuego, con pan sin levadura y hierbas amargas. Hasta la mañana no dejaréis nada de él ni trituraréis sus huesos, y lo que quede quemad al fuego. Comed con prisa, ceñidos y calzados, y con bastones en las manos. Esta es la Pascua 24 del Señor. Esta noche caminaré por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito de los egipcios, desde el hombre hasta el animal, y cuando vea sangre en vuestras casas, pasaré de largo de vosotros y no permitiré que el destructor entre en vuestras casas. para destruir. Y sea recordado este día, y celebréis esta fiesta del Señor por todas vuestras generaciones, como estatuto perpetuo 25 .
Según el mandato de Dios, se separó un cordero de cada familia de Israel y se preparó para el tiempo señalado. Todos los hijos de Israel tenían sus puertas ungidas con sangre y cerradas con llave; nadie los abandonó hasta la mañana. A medianoche el ángel destructor pasó por Egipto e hirió a todos los primogénitos de Egipto, desde el primogénito de Faraón hasta el primogénito del preso en la cárcel, y a todos los primogénitos del ganado. Los judíos tenían todo intacto.
Y se levantó de noche Faraón, y todos sus siervos, y todos los egipcios, y hubo un gran clamor por toda la tierra de Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto. Inmediatamente Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo:
“Levántate, sal de en medio de mi pueblo, tú y todos los hijos de Israel, y id y servid al Señor vuestro Dios, como habéis hablado; tomar rebaños y ganado. Ve y bendíceme.
Los egipcios comenzaron a obligar a los israelitas a abandonar rápidamente su tierra porque, decían, de lo contrario todos moriríamos a causa de ellos.
Y los hijos de Israel trajeron su masa antes de que fuese leudada; Llevaban sobre los hombros los cuencos de amasar, atados a sus ropas, porque, obligados por los egipcios, no podían tener tiempo de preparar la carne para el viaje. Salieron con plata, oro y joyas; Con ellos salieron también muchos extraños y ganado menor y mayor. El número de hombres a pie, excluidos los miembros de la familia y otros extranjeros, llegó a 600.000 personas. Moisés tomó consigo los huesos de José, quien murió en Egipto y antes de su muerte, previendo el futuro con espíritu profético, maldijo a los hijos de Israel, diciendo: “ Dios te visitará y te llevarás mis huesos de aquí contigo."(Génesis 50:24-25).
El Señor Dios iba delante de los israelitas, alumbrándolos de día con una columna de nube, y de noche con una columna de fuego, para que caminaran de día y de noche. La columna de fuego de día y la columna de fuego de noche no se apartaban de la presencia de todo el pueblo (Éxodo 13:16-32).
Cuando se anunció al rey de Egipto que el pueblo de Israel había huido, el corazón de él y de sus siervos se volvió contra este pueblo, y dijeron: “¿Qué hemos hecho? ¿Por qué dejaron ir a los israelíes para que no trabajaran para nosotros? Faraón unció su carro y tomó consigo a su pueblo, seiscientos carros escogidos y todos los demás carros de Egipto, y capitanes sobre todos ellos. Persiguieron a los israelitas y los alcanzaron cuando estaban acampados junto al mar, 26 pero no pudieron atacarlos: el ángel de Dios, que caminaba delante del campamento de los hijos de Israel, fue detrás de ellos y entró en medio del campamento. de los egipcios y entre el campamento de los hijos de Israel, y era nube y oscuridad para unos y alumbraba la noche para otros, y no se acercaban unos a otros. Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor impulsó el mar con un fuerte viento del este, que duró toda la noche, e hizo que el mar se secara y las aguas se separaron. Los israelitas cruzaron el mar por tierra firme; y las aguas les eran por muro a derecha y a izquierda. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo entraron en medio del mar. Después de que los israelitas fueron conducidos a través del mar, Moisés, por orden de Dios, extendió su mano hacia el mar, y por la mañana el agua volvió a su lugar, y los egipcios corrieron hacia el agua. Y el Señor ahogó a los egipcios en medio del mar: el agua que regresaba cubrió los carros y la gente de a caballo de todo el ejército de Faraón que los seguía hasta el mar, de modo que ninguno de ellos quedó. Y el Señor libró aquel día a los israelitas de manos de los egipcios, a quienes vieron muertos a la orilla del mar, de modo que no quedó ninguno de ellos. Y el Señor libró aquel día a los israelitas de manos de los egipcios, a quienes vieron muertos a la orilla del mar, arrojando sus cuerpos en tierra seca. Entonces los israelitas vieron en lo sucedido la gran mano que Jehová había mostrado sobre los egipcios, y el pueblo temió a Jehová y creyó a Él y a Su siervo Moisés (Éxodo, capítulo 14). Moisés y los hijos de Israel, regocijados y triunfantes, cantaron un cántico de acción de gracias al Señor:
– « Canto al Señor, porque Él es muy exaltado; arrojó al mar su caballo y su jinete...» 27 (Éxodo 15:1-18).
Y Miriam, hermana de Moisés y de Aarón, habiendo reunido a las mujeres de Israel, encabezaba con ellas los coros, tomando un pandero en su mano 28; Todos golpearon el tímpano y, bajo su dirección, cantaron la misma canción.
Después de esto, Moisés sacó a los israelitas del mar Rojo 29 y entraron en el desierto de Shur 30; y anduvieron tres días por el desierto y no encontraron agua. Cuando llegaron a Mara y encontraron allí un manantial, no pudieron beber el agua de él, porque el agua era amarga. Y el pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: "¿Qué beberemos?" Moisés clamó al Señor, y el Señor le mostró un árbol; lo arrojó al agua, y el agua se volvió dulce 31. Y Moisés guió a los israelitas durante sus viajes por diversos desiertos durante cuarenta años, pidiéndoles a Dios todo lo que necesitaban. Cuando se quejaron de Moisés y Aarón por la comida, recordando la carne que comían en Egipto, Moisés suplicó a Dios, y el Señor los roció con maná y les envió codornices hasta saciarse 32 . Los israelitas comieron este maná durante cuarenta años en el desierto de Arabia hasta que entraron en la tierra prometida de Canaán. Cuando se quejaron de sed, Moisés les sacó agua de la piedra: golpeó la piedra con su vara, y la fuente de agua brotó 33 . Cuando los amalecitas atacaron a los israelitas, Moisés levantó sus manos a Dios en oración, y los israelitas comenzaron a vencer y derrotar a sus enemigos, cuyas tropas destruyeron completamente con la espada 34 . Y no importa cuántas veces enojaron a Dios en el desierto, cada vez que Moisés suplicó por ellos al Señor que quería destruirlos, si Moisés, su elegido, no se hubiera presentado ante Él para calmar su ira, para que Él ¡No los destruyas!
Mientras tanto, Jetro, suegro de Moisés, habiendo oído lo que Dios había hecho por Moisés y el pueblo de Israel cuando salieron de Egipto, tomó a Séfora, la esposa de Moisés, y a sus dos hijos, y fue con ellos al monte Horeb. , cerca del cual los israelitas levantaron sus tiendas. Moisés salió a su encuentro y, después de saludarse mutuamente, le contó todo lo que el Señor había hecho con Faraón y con todos los egipcios para Israel, y sobre todas las dificultades que encontraron en el camino. Jetro se regocijó al escuchar las buenas obras que Dios mostró a Israel, glorificó a Dios, que había liberado a su pueblo del poder de los egipcios, confesó ante todos que el Señor era grande, más grande que todos los dioses, y le ofreció sacrificios.
Al día siguiente, Moisés se sentó a juzgar al pueblo, y el pueblo estuvo delante de él desde la mañana hasta la tarde.
Profeta Moisés, siglo XVI.
Al ver esto, Jetro le dijo a Moisés que era en vano que se molestara a sí mismo y al pueblo de esta manera, porque esta tarea era demasiado difícil para él solo.
“Escucha mis palabras”, dijo Jetro, “sé mediador del pueblo delante de Dios y presenta sus asuntos a Dios; Enseñad a los hijos de Israel los estatutos de Dios y sus leyes, muéstrales su camino, el que deben seguir, y las obras que deben hacer; y escoge para ti gente capaz, temerosa de Dios, gente veraz, que aborrece el interés personal, y nombralos sobre el pueblo comandantes de miles, comandantes de cien, comandantes de cincuenta, comandantes de diez y escribanos; que ellos juzguen al pueblo en todo tiempo y te informen sobre todo asunto importante, y juzguen ellos mismos todos los asuntos pequeños: y te será más fácil, y ellos llevarán la carga contigo.
Moisés obedeció a su suegro, tras lo cual Jetro pronto se despidió de él y regresó a su tierra (Éxodo, capítulo 18).
En la luna nueva del tercer mes después de que los israelitas salieron de Egipto, llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente a la montaña. Moisés ascendió al Sinaí 35, y el Señor lo llamó desde la montaña y le ordenó que proclamara a los israelitas en su nombre: “Habéis visto lo que hice a los egipcios, y cómo os llevé como sobre alas de águila. y os trajo a Mí. Si obedecéis Mi voz y guardáis Mi pacto, seréis Mi pueblo escogido sobre todos los demás, y seréis Mi reino santo y un pueblo santo”.
El pueblo expresó su disposición a hacer lo que Dios ordenara. Entonces el Señor ordenó a Moisés que santificara al pueblo y lo preparara para el tercer día con una limpieza de dos días. Al tercer día, por la mañana se oyeron truenos, comenzaron a destellar relámpagos y una espesa oscuridad envolvió la montaña; Se escuchó un sonido de trompeta, que se hacía cada vez más fuerte. Toda la gente estaba asombrada. Y Moisés lo sacó del campamento al encuentro del Señor; Todos se detuvieron al pie de la montaña, que estaba rodeada por todos lados por una línea cuyo cruce estaba prohibido bajo pena de muerte. El pueblo vio que el monte Sinaí temblaba desde sus cimientos y que de él salía humo como de un horno; porque el Señor descendió sobre él en una nube espesa y en fuego. Moisés y Aarón, por orden de Dios, se pararon en el monte a la vista del pueblo (Éxodo 19:3-25).
“Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; No tengáis otros dioses delante de Mí. No te harás ídolo ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; No te inclinarás ante ellos ni los servirás, porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia hasta mil generaciones. de los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dejará sin castigo al que toma su nombre en vano. Acordaos del día de reposo para santificarlo; seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios: en él no harás obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que está dentro de tus puertas; Porque en seis días creó el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día; Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da. No mates. No cometas adulterio. No robes. No des falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, [ni su campo,] ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, [ni ninguno de sus animales,] nada que sea de tu prójimo” (Éxodo 20:2 -17; Deuteronomio 5:5).
Después de esto, los ancianos de Israel se presentaron ante Moisés y dijeron:
- He aquí, Dios nos mostró su gloria, escuchamos su voz en medio del fuego... Sentimos que es imposible que cualquier criatura mortal escuche al Dios eterno, como nosotros escuchamos y permanecemos vivos. Es mejor que vengas y escuches todo lo que nuestro Dios te dice, y nos lo cuentes: nosotros lo escucharemos y lo haremos.
“No temáis”, dijo Moisés, “Dios os está probando, para que al imponeros su temor, os impida que quebrantéis sus mandamientos”.
Entonces Moisés entró en la oscuridad, marcado por la presencia inmediata de Jehová, y allí aceptó de Él diversas leyes relativas al bienestar eclesiástico y civil del pueblo de Dios y, descendiendo del monte, transmitió todo lo que el Señor había dicho al pueblo. y lo anotó todo en un libro. Al día siguiente, por la mañana, Moisés edificó un altar de tierra debajo del monte, y puso cerca de él doce piedras, conforme al número de las doce tribus de Israel, y trajo a Dios holocaustos y sacrificios de acción de gracias, de toros y machos cabríos inmolados, en nombre de todo el pueblo, que prometió hacer todo lo que él ordenó el Señor (Deuteronomio 5:23-31; Éxodo 20:18-21; 24:1-11). Entonces el Señor dijo a Moisés:
“Sube a mí al monte y quédate allí, y te daré las tablas de piedra 36 y la ley y los mandamientos que escribí para enseñar al pueblo”.
Moisés y su ayudante en la obra del ministerio, Josué hijo de Nun 37, subieron al Sinaí, y una nube cubrió el monte, y la gloria del Señor lo cubrió con su sombra, y la nube cubrió el Sinaí por seis días, y al séptimo el El Señor llamó a Moisés, y este subió a la cima, donde permaneció cuarenta días y cuarenta noches. En ese momento, recibió instrucciones sobre cómo construir un tabernáculo o templo de campamento, en el cual el pueblo debía hacer sacrificios y ofrecer oraciones a Dios.
Al cabo de cuarenta días, el Señor le dio dos tablas, en las cuales estaban escritos con el dedo de Dios todos aquellos diez mandamientos que el Señor habló en voz alta a todo el pueblo (Éxodo 24:12-18, 31; Deuteronomio 9). :9-11).
Mientras tanto, el pueblo, al ver que Moisés no abandonaba la montaña por mucho tiempo, se reunió con Aarón y le exigió que les hiciera un dios que fuera delante de ellos, “porque”, dijeron, “algo le pasó a Moisés”. Le trajeron los zarcillos de oro de sus mujeres y de sus hijas, y Aarón les hizo una imagen de un becerro de oro. El pueblo dijo: “Este es el dios que nos sacó de la tierra de Egipto”. Y al día siguiente trajeron sacrificios sobre el altar delante del becerro, comenzaron a beber, comer y jugar 38 .
Y Dios se enojó con ellos, y le dijo a Moisés que este pueblo de dura cerviz, que él había sacado de Egipto, se había desviado del camino, transgredido los mandamientos de Dios y adorado a un dios falso. Moisés comenzó a orar por el pueblo y Dios escuchó su intercesión. Habiendo descendido al pie de la montaña, Moisés y Josué vieron un becerro bailando. Moisés se encendió de ira y, arrojando las tablas, las rompió debajo del monte a la vista de todo el pueblo.
Luego tomó el becerro que habían hecho, lo destrozó y lo trituró hasta convertirlo en polvo, que vertió en el arroyo que manaba de la corteza y, en deshonra para la deidad creada por el hombre, obligó a los israelitas a beber esa agua. Aarón, en respuesta a los reproches de Moisés, se excusó por el desenfreno y la terquedad del pueblo violento, y Moisés vio que el pueblo no tenía nada con qué justificarse. Se paró a la puerta del campamento y exclamó:
“¡Quien permanezca fiel al Señor, venga a mí!”
Y se reunieron con él todos los hijos de Leví. Moisés ordenó a cada uno de ellos que atravesaran el campamento con una espada y regresaran, y mataran a todos los que encontraran. Y cayeron hasta tres mil de los culpables (Éxodo 32:1-29; Deuteronomio 9:12-17, 21).
Al día siguiente, Moisés volvió a subir al monte, se postró ante Dios y, ayunando cuarenta días y cuarenta noches, suplicó por el pecado del pueblo, diciendo:
- Si no perdonas su pecado, bórrame de tu libro, en el que has escrito a los destinados a la bienaventuranza eterna.
El Señor respondió que borraría de su libro a los que pecaran contra Él y, ordenando a Moisés que condujera al pueblo a la Tierra Prometida, le hizo saber que ya no lo acompañaría con un favor especial. El pueblo, al oír esta amenaza, rompió a llorar y todos se vistieron con ropas penitenciales. Moisés intensificó sus oraciones y Dios devolvió su favor a los israelitas.
Después de esto, Moisés fue honrado en el Sinaí para ver la gloria del Señor.
“No puedes ver Mi rostro”, le dijo el Señor, “porque una persona no puede verme y vivir”. Pero traeré toda Mi gloria delante de ti y proclamaré el nombre: Jehová... Cuando pase Mi gloria, te pondré en una hendidura de la peña y te cubriré con Mi mano hasta que yo pase. Y cuando retire Mi mano, me veréis desde atrás, pero Mi Rostro no os será visible.
Al mismo tiempo, Moisés recibió el mandato de escribir las palabras del pacto en un libro y nuevamente aceptó las tablas, en las que Dios volvió a inscribir los mismos diez mandamientos que estaban escritos en los anteriores.
La contemplación de la gloria de Dios dejó una huella en el rostro de Moisés. Cuando bajó del monte, Aarón y todos los israelitas tuvieron miedo de acercarse a él, viendo cómo brillaba su rostro. Moisés los llamó y les dijo todo lo que Dios le había mandado. Después de esto, se puso un velo sobre su rostro, el cual se quitó sólo cuando estuvo delante de Dios (Éxodo 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24, 26-35; Deuteronomio 9:18-19, 10:1-4; 2 Cor.3:13).
Moisés declaró a los hijos de Israel la voluntad de Dios respecto del tabernáculo y comenzó su construcción, encomendándolo a los artistas designados por Dios, según el modelo que había visto en el Sinaí durante su estancia allí de cuarenta días. Los israelitas trajeron generosas donaciones de oro, plata, cobre, lana, lino fino, pieles, árboles, aromas, piedras preciosas y todo lo que pudieron. Cuando el tabernáculo estuvo listo y bendecido con todos sus utensilios con el aceite de la unción, una nube lo cubrió y llenó todo el tabernáculo, de modo que el propio Moisés no podía entrar en él.
Y Moisés colocó dentro del tabernáculo el arca del pacto, encuadernada en oro 39 , dentro de la cual colocó una vasija de oro con el maná 40 , la vara de Aarón que floreció 41 y las tablas del pacto, y encima del arca colocó una imagen de dos querubines de oro 42 y dispuso todo lo necesario para los sacrificios y holocaustos.
Entonces Moisés estableció fiestas y lunas nuevas para los israelitas 43 y nombró sacerdotes y levitas para ellos, eligiendo, por orden suya, a toda la tribu de Leví para servir a Dios y poniéndola a disposición de Aarón y sus hijos 44 .
Moisés, siervo de Dios, realizó muchas otras señales y prodigios, cuidó mucho de los israelitas, les dio muchas leyes y órdenes razonables; todo esto está relatado en los libros sagrados que escribió: en el libro del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio; Estos libros describen en detalle su vida y las labores que realizó mientras gobernaba a los hijos de Israel.
Cuando los israelitas llegaron al monte amorreo de Cádiz-Barnea, 45 Moisés les dijo que la tierra que el Señor les había dado en herencia ya estaba delante de ellos; pero los israelitas querían enviar espías primero para inspeccionar la tierra, y por orden de Dios, Moisés eligió entre los líderes de Israel a una persona de cada tribu, incluido Josué, para inspeccionar la tierra de Canaán.
Al regresar, los mensajeros dijeron que la tierra abundaba en frutas, pastos, ganado y abejas, pero algunos de ellos temían a los habitantes de ese país, quienes se distinguían por su extraordinaria altura y fuerza, y aconsejaron a los israelitas que regresaran a Egipto para no perecer a manos de los amorreos; Los israelitas querían apedrear a Josué y a otros que los convencieron de ir a esa hermosa tierra. Pero Dios, a través de la oración de Moisés, perdonó a los israelitas su pecado, y los responsables de la indignación fueron golpeados por la muerte súbita (Números 13 y 14; Deuteronomio 1:19-46).
En su viaje, los hijos de Israel nuevamente mostraron su cobardía y comenzaron a quejarse y murmurar contra Dios. Entonces el Señor envió serpientes venenosas, cuyas picaduras eran mortales, y muchos de los hijos de Israel murieron a causa de ellas. El pueblo se humilló y se arrepintió de haber pecado contra Dios y se quejó contra Moisés.
Entonces Moisés oró para que el Señor ahuyentara las serpientes de ellos, y el Señor le dijo: “Hazte una serpiente y cuélgala de un poste; entonces, el que esté herido, mírala y vivirá”. Moisés colgó en un poste una imagen de cobre de una serpiente, tras lo cual todos los heridos que miraron esta imagen con fe quedaron ilesos 46 .
Así condujo Moisés al pueblo de Israel en su camino hacia la tierra de Canaán, salvándolos con sus oraciones y milagros de diversos desastres y castigos de Dios.
El propio Moisés estaba destinado a morir fuera de la tierra prometida. Cuando se acercaba el momento de su muerte, el Señor le predijo su muerte inminente y le dijo:
“Sube al monte Abarim 47, que está en la tierra de Moab, frente a Jericó, y mira la tierra de Canaán, que doy en posesión a los hijos de Israel, y muere en ese monte, y únete a tu pueblo, como murió Aarón tu hermano en el monte Hor 48, y fue reunido con tu pueblo, por cuanto pecasteis contra mí entre los hijos de Israel en las aguas de Meriba en Cádiz, en el desierto de Sin, por no haber mostrado mi santidad entre los hijos de Israel; Delante de ti verás la tierra que yo doy a los hijos de Israel, pero tú mismo no entrarás allí (Deuteronomio 31:14-30; capítulos 32 y 33).
Antes de su muerte, Moisés bendijo a los hijos de Israel, a cada tribu por separado, profetizando acerca de sus destinos futuros (Deuteronomio 3:23-28; Números 27:12-23). Después de esto, por orden de Dios, subió al monte, y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan, y toda la tierra de Neftalí, y toda la tierra de Efraín y Manasés, y toda la tierra de tierra de Judá, hasta el mar Occidental y la tierra del mediodía y la llanura del valle de Jericó, ciudades de palmeras, hasta Zoar 49. Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová.
Su cuerpo fue sepultado en el valle de la tierra de Moab, frente a Bet-peor, 50 y nadie supo jamás el lugar de su sepultura. Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; pero su visión no se embotó, ni sus fuerzas se agotaron. Los israelitas conmemoraron la muerte de Moisés con treinta días de luto. Y ya no tenían los israelitas profeta como Moisés, a quien Jehová conocía cara a cara, por todas las señales y prodigios que hacía delante de todo Israel (Deuteronomio 34:1-12).
Por las oraciones del santo profeta Moisés, que el Señor nos libre de todo dolor y nos establezca en asentamientos eternos, sacándonos de Egipto, ¡de este mundo tan turbulento! Amén.
Troparion, tono 2:
Ascendiste a las alturas de las virtudes, profeta Moisés, y por eso tuviste el honor de ver la gloria de Dios: aceptaste las tablas de la ley misericordiosa, y llevaste dentro de ti las marcas de la gracia, y fuiste un hombre honesto. alabanza de los profetas, y fuiste un gran sacramento de piedad.
Kontakion, voz 2:
El rostro profético, con Moisés y Aarón, se alegra hoy de alegría, porque sobre nosotros se ha cumplido el fin de su profecía: hoy resplandece la cruz con la que nos salvaste. Por esas oraciones, Cristo Dios tenga misericordia de nosotros.
____________________________________________________________
1 La muerte del Patriarca José debe fecharse aproximadamente en 1923 a.C. La estancia de los israelitas en Egipto duró unos 398 años, comenzando con la migración de Jacob y su familia allí.
2 Amram provenía de la tribu de Leví (el hijo del patriarca Jacob) y era hijo de Coat, hijo de Leví (Éxodo 6:20; Números 3:29; 26:58-59). Jocabed era hija de Leví (Éxodo 6:20; Números 26:59).
3 Eso es hija del rey de Egipto. Los reyes de Egipto fueron llamados faraones.
4 Aquí, por supuesto, está el Nilo, el río más grande de la tierra. Se cree que la longitud del Nilo es de 6.000 millas; Fluye en el noreste de África, comenzando desde Etiopía y desembocando en el mar Mediterráneo.
5 Josefo, historiador judío (nacido en 37 d.C.), autor de "Antigüedades judías", donde transmite algunas leyendas sobre Moisés, que no se encuentran en los libros sagrados bíblicos.
6 La leyenda sobre esto la transmite George Kedrin, un escritor bizantino de finales del siglo XI o principios del XII, autor del llamado. “Sinopsis histórica”, o una colección de crónicas desde la creación del mundo hasta el año 1059 d.C.
7 En la antigüedad, el nombre Magos significaba personas sabias que tenían conocimientos elevados y extensos, especialmente conocimientos sobre las fuerzas secretas de la naturaleza, los cuerpos celestes, las escrituras sagradas, etc. Observaron fenómenos naturales, interpretaron sueños, predijeron el futuro; En su mayoría también eran sacerdotes y gozaban de gran respeto en las cortes reales y entre el pueblo. Así eran especialmente los magos de Egipto.
8 Josefo en Antigüedades de los judíos, libro. 2, cap. 10.
9 Los madianitas, o madianitas, eran descendientes de Madián, el cuarto hijo de Abraham con Cetura; Eran un gran pueblo de diferentes tribus árabes que llevaban un estilo de vida nómada. La tierra de Madián, donde tenían su residencia principal, era una zona desértica cerca del golfo elanita del Mar Rojo (Rojo), en su lado oriental, en Arabia. Como descendiente de Madián, hijo de Abraham, Jetro y su familia eran adoradores del Dios verdadero.
10 Horeb es una montaña en el desierto de Arabia, la elevación occidental de la misma cadena montañosa, cuya parte oriental es el Sinaí.
11 En eslavo: Kupina es una acacia espinosa de la Península Arábiga, que crece especialmente abundantemente cerca de las montañas de Horeb y Sinaí, y es un pequeño arbusto con espinas afiladas. La zarza ardiente pero no ardiente que se le apareció a Moisés prefigurada, según las enseñanzas de San Pedro. Iglesia, la Madre de Dios, la Virgen, que permaneció incorruptible después de la Encarnación y el nacimiento de Ella del Hijo de Dios.
12 La tierra de Canaán en algunos lugares se refiere a las vastas tierras que se encuentran en Asia occidental a lo largo de la costa oriental del mar Mediterráneo, en particular la tierra de este lado del Jordán, Fenicia y las tierras de los filisteos, y el país más allá del Jordania se diferencia de la tierra de Canaán. En los tiempos modernos, la tierra de Canaán generalmente se refiere a toda la Tierra Prometida: todas las tierras ocupadas por los israelitas a ambos lados del Jordán. La tierra de Canaán se distinguía por su extraordinaria fertilidad, abundancia de pastos aptos para la cría de ganado, y en este sentido se la llama en las Escrituras la tierra que mana leche y miel. Los cananeos son los habitantes originales de la tierra de Canaán, los descendientes de Canaán, hijo de Cam, divididos en 11 tribus, de las cuales cinco: los heveos, los jebuseos, los amorreos, los gergeseos y los hititas vivieron en el país que luego fue ocupado por los israelitas, o en el sentido correcto, la Tierra Prometida. Los heveos, una gran tribu cananea, vivían en medio de la tierra de Canaán y en parte en el sur; Los amorreos, la tribu cananea más poderosa bajo Moisés, se extendieron ampliamente en la tierra misma de Canaán, de este lado del Jordán, ocuparon el medio de esta tierra y la montaña amorrea y se extendieron mucho, tanto al norte como al sur; los hititas vivían en los países montañosos cercanos a los amorreos y también eran una tribu fuerte y numerosa; los jebuseos en tiempos de Moisés ocuparon la parte sur de la Tierra Prometida; Los Gergesei vivían al oeste del Jordán. Los ferezeos eran un pueblo perteneciente a los antiguos habitantes naturales de Palestina, y no descendían de la tribu cananea; Vivía principalmente en el centro de Palestina, o la tierra de Canaán.
13 Jehová, o en hebreo Jehová, es uno de los nombres de Dios, que expresa la originalidad, eternidad e inmutabilidad del Ser de Dios.
14 Habiendo elegido a Abraham para preservar la fe en la tierra e hecho Su pacto con él, Dios repitió Sus promesas a Isaac y Jacob. Por lo tanto, estos patriarcas a menudo se ubican juntos en la Sagrada Escritura, no solo como los antepasados del pueblo judío, sino también como sucesores y guardianes de los pactos y promesas Divinos, como grandes ascetas de la fe y la piedad, y como intercesores e intercesores ante Dios, quienes adquirieron un carácter especial por su fe y virtudes, gracia de Dios. Por eso, sus nombres se repiten y mencionan en las Sagradas Escrituras y durante las apariciones y revelaciones al pueblo de Dios, y Dios en este sentido es llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
15 La lepra es la enfermedad más terrible, repugnante y contagiosa; domina principalmente en países con clima cálido, especialmente en Egipto, Palestina, Siria, Arabia, India y en general en el este. A medida que esta enfermedad se desarrolla, la piel se vuelve un desastre, luego se hincha, se seca, se cubre de costras y úlceras con un olor desagradable, luego los miembros del cuerpo desaparecen, y en su mayor parte, al final, los afectados por esta la enfermedad muere en una terrible agonía.
16 Sobre la aparición de Dios a Moisés y el llamado de este último, ver Ex., cap. 3, cap. 4, art. 1-17.
17 Para las plagas de Egipto, ver Ex., cap. 7-12.
18 Género de ranas grandes sin cola. Los sapos en sí son inofensivos y no peligrosos, pero sí muy repugnantes y repugnantes; A menudo, cubriendo la tierra de Egipto en miríadas y llenando pantanos, canales del Nilo, campos y patios y arrastrándose hacia las casas, los dormitorios, las camas, los hornos y las artesas, se convirtieron en una verdadera plaga para los habitantes.
20 Las moscas caninas son un género de moscas o insectos que pican y que supuestamente son especialmente dañinos para los perros. Pero aquí la palabra hebrea que reemplaza esta expresión en realidad significa una mezcla, una multitud, y por lo tanto aquí debemos entender una multitud de insectos dañinos en general.
21 Algunos entienden por séptima plaga el khamsin, un viento abrasador del sur que trae a Egipto montones de arena desde el desierto, a menudo combinado con tormentas devastadoras y al mismo tiempo con fuertes granizos. Khamsin va acompañado de terribles desastres para los habitantes de Egipto.
22 La langosta es un insecto perteneciente a la categoría de saltadores y herbívoros. Se distingue por su glotonería, por lo que es considerado uno de los azotes de Dios más terribles en Oriente. Siempre llega entre nubes con el viento del este, devora toda la vegetación a su paso, y nada puede resistirlo hasta que el mismo viento lo empuja al mar, donde muere. Las Escrituras a menudo señalan a las langostas como un instrumento especial de la ira de Dios. – Una oruga es uno de los tipos de langostas en su larva, antes de que se desarrollen sus alas.
23 En hebreo, el mes es Aviv, o Nisán, correspondiente a la segunda quincena de nuestro marzo y la primera quincena de abril.
24 Pascua - traducida del hebreo - significa paso, paso de algo, liberación y, por tanto, sacrificio de paso, liberación. La Pascua es la mayor de las fiestas judías del Antiguo Testamento, establecida en memoria de la milagrosa liberación de los judíos de la esclavitud egipcia. La Pascua del Antiguo Testamento sirvió como prototipo de la redención de la raza humana del pecado mediante el sufrimiento y la muerte del Divino Cordero, Cristo, y fue un gran sacramento de fe para los judíos (Heb. 11:28).
25 Para el establecimiento de la festividad de la Pascua, ver Ex. Cap. 12 y 13, art. 1-16.
26 En ese momento los israelitas estaban acampados en Pi-hahirot frente a Baal-zefón (Éxodo 14:9). Baal-Zephon es una ciudad egipcia cerca del Mar Rojo o Mar Rojo, en el lado occidental de su extremo norte. Pi-Hahiroth: un área al final del golfo norte (hieropolitano) del Mar Rojo, al este de Baal-Zephon, el llamado Agirud o Agrud; ahora es una fortaleza con una fuente de agua tan amarga que incluso los camellos más modestos apenas pueden beberla.
27 Éxodo 15:1-18. Las palabras de todo este canto de gratitud y alabanza están llenas de deleite reverente y llevan el sello de la grandeza sagrada. Este canto solemne de los israelíes al Señor en nuestra Iglesia Ortodoxa ocupa el primer lugar entre los nueve cánticos sagrados que sirven de base a los conocidos cánones de cantos, cantados diariamente por la Iglesia para la gloria de Dios y Sus santos.
28 El tímpano es uno de los instrumentos musicales más antiguos, que todavía se utiliza ampliamente en todo Oriente y, en parte, Occidente. Se trata de un círculo de madera o metal del ancho de una palma, cubierto de cuero, a lo largo de cuyos bordes se suelen colgar varios círculos, anillos y panderetas de metal. Y ahora, como en la antigüedad, este instrumento es predominantemente un instrumento de mujeres, quienes, cuando cantan y bailan, lo sostienen con la mano izquierda, lo agitan y lo golpean con la mano derecha al compás.
29 El Mar Negro, o llamado Rojo, es un estrecho largo y estrecho del Océano Índico que separa la Península Arábiga de Egipto y Asia de África. El Mar Rojo es muy profundo, incluso a la mínima distancia de la costa.
30 Sur es un desierto entre Palestina y Egipto, entre el Golfo del Mar Rojo y el Mar Mediterráneo, hasta la frontera suroeste de Palestina. Actualmente el llamado desierto de El-Jifar.
31 Éxodo 15:22-25. Marah (traducido como amargura) es un lugar en el desierto de Sur, en la costa oriental del Mar Rojo. Hoy en día se cree que esta zona se encuentra en el camino de Ayun-Muz al Sinaí en el manantial mineral Goware o Gavore, donde el agua es tan desagradable, amarga y salada que los árabes nómadas la consideran la peor fuente.
32 Ej., cap. 16. Fue en el desierto de Sin en Arabia, cerca del Sinaí. - Maná - traducido del hebreo significa: "¿Qué es esto?", porque los judíos, cuando lo vieron por primera vez descender del cielo como algo pequeño, parecido a la nieve, se preguntaron desconcertados: "¿Qué es esto?" Aquí por maná no podemos referirnos a ninguno de los maná naturales conocidos en el género, elaborado a partir de pequeños granos de una planta cereal especial. Este fue un alimento milagroso especial que Dios envió desde el cielo a los israelitas. Moisés compara el sabor del maná con el sabor de la harina mezclada con miel o aceite; Al mismo tiempo, también era conveniente para preparar diversos alimentos.
33 Éxodo 17:1-7. Fue en Refidim, en el desierto de Arabia, cerca del monte Horeb. Después de sacar milagrosamente agua de la roca, Moisés llamó el nombre de aquel lugar: Massa y Meribah (es decir, “tentación y oprobio”), a causa del oprobio de los hijos de Israel, y porque tentaron al Señor, diciendo: “ ¿Está el Señor entre nosotros o no?"
34 Éxodo 17:8-16. Los amalecitas eran un pueblo nómada que vivía en el sur de Palestina, en la rocosa Arabia, entre Idumea y Egipto, en los desiertos de Sin y Paran, en el norte de la península del Sinaí.
35 El monte Sinaí es en realidad un grupo de montañas formadas por rocas de granito, cortadas y rodeadas de valles escarpados y accidentados; entre los árabes ahora se llama Monte Tur o Jebel Tur-Sina; Se encuentra casi en medio de los famosos brazos del Mar Rojo, que forman la península del Sinaí. Está formado por tres cadenas montañosas. El propio monte Sina, en el que los israelitas hicieron un pacto con Dios y recibieron de Él los mandamientos de la ley, representa el pico más alto del sureste de la cresta media, mientras que el pico más bajo del noroeste es el monte Horeb.
36 Eso es tablas de piedra.
37 Josué es el sucesor de Moisés, el líder de Israel, quien condujo a los judíos a la Tierra Prometida. Su recuerdo es el 1 de septiembre.
38 Es imposible, por supuesto, creer que los israelitas pensaron en hacer un dios de metal y atribuirle su liberación de Egipto, mientras que recientemente Dios les había hablado de su ley; no, querían servir a Jehová (Éxodo 32:5), pero, contrariamente a la clara prohibición de Dios (20:4), se dejaron llevar por el ejemplo de los paganos, que adoraban a deidades en imágenes sensuales, las más cercanas. ejemplo de lo cual les fue presentado por los egipcios, que adoraban al toro negro Apis, representándose a sí mismos como la deidad de Osiris y su imagen fundida en metal. A pesar de todo esto, su crimen fue la idolatría y merecía un castigo severo.
39 El arca o, del griego, el Arca de la Alianza, el santuario más grande del Tabernáculo, era una caja hecha de madera de Sitim (la mejor clase de cedro).
40 Stamna, traducido del griego, es una jarra o vasija en general. Esta piedra dorada contenía parte del maná, del que comieron milagrosamente los israelitas durante su peregrinaje de cuarenta años por el desierto de Arabia.
41 El origen de esta vara de Aarón se relata en el libro de Números. Un día, surgió una peligrosa indignación contra Moisés y Aarón, liderados por el levita Coré y dos rubenitas, Datán y Abirón, a quienes se unieron otros 250 líderes de la sociedad. Coré, celoso de Aarón, buscó él mismo el sacerdocio supremo y, junto con sus cómplices, comenzó a decir que toda la sociedad era santa, y en vano Moisés y Aarón se pusieron por encima de todos los demás. Los culpables fueron castigados por el juicio de Dios: fueron tragados por la tierra disipada; pero el disturbio continuó y la ira de Dios golpeó a otras 14.700 personas. Para evitar disputas sobre quién debería tener el derecho del sacerdocio, Dios ordenó que se tomara un bastón de cada uno de los doce líderes de las tribus de Israel y se colocara en el tabernáculo, prometiendo que el bastón de los elegidos por Él florecería. Al día siguiente, Moisés descubrió que la vara de Aarón había producido flores y había traído almendras. Luego Moisés puso la vara de Aarón delante del arca del pacto para su custodia, como testimonio a las generaciones futuras de la elección divina de Aarón y sus descendientes al sacerdocio.
42 La representación de los querubines en forma humana, pero con alas, y la colocación de estas imágenes sobre el Arca de la Alianza expresaron que ellos, como seres espirituales más elevados, reciben una cercanía especial a Dios, se paran ante Su trono y le sirven con reverencia. , ahondando en los misterios de nuestra salvación.
43 Estas fiestas eran las siguientes: Sábados, Pascua y Fiesta de los Panes sin Levadura, Pentecostés (establecida en memoria de la legislación del Sinaí y para dar gracias a Dios por los nuevos frutos de la tierra), Fiesta de las Trompetas, Día de la Expiación, Fiesta de Tabernáculos, Lunas Nuevas - el comienzo de cada nuevo mes, santificado por sacrificios. Además, las fiestas especiales para los israelitas eran: el año sabático, o séptimo, y el jubileo, o año quincuagésimo.
44 Números 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Primero Aarón y sus hijos recibieron una consagración especial para servir como sacerdotes ante Dios en el Tabernáculo; después se les añadió toda la tribu de Leví. El sacerdocio mismo pertenecía a Aarón, a sus hijos y a sus descendientes; el sumo sacerdocio pertenecía al mayor de su familia; sus otros descendientes eran sacerdotes, y a otros de la tribu de Leví se les llamaba generalmente levitas, que servían en el tabernáculo, desempeñando deberes inferiores: llevaban el tabernáculo y sus accesorios, los guardaban, ayudaban a los sacerdotes durante el culto, algunos de ellos eran cantores. y músicos, lectores de libros y jueces de casos civiles, etc.
45 Cádiz, o Cádiz-Barnea, es una zona en la frontera de la Tierra Prometida, cerca del monte Seir, en el sur de Palestina.
46 Números 21:4-9. La serpiente levantada en el desierto, como dice San Pedro. Gregorio de Nisa, es el signo del sacramento de la cruz, que la Palabra de Dios enseña claramente cuando dice: “ Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre."(Juan 3:14).
47 Abarim es en realidad una cadena de montañas que corre frente a Jericó al otro lado del Jordán, en la tierra de Moab. Moisés vio la tierra prometida desde la cima del monte Nebo; Este pico se llamó Pisgah.
48 El monte Hor estaba situado en la frontera de Idumea y Palestina, cerca de Cádiz, al sur del Mar Muerto. – Aarón murió un año antes de la muerte de Moisés.
49 La tierra de Transjordania se llama tierra de Galaad, desde el monte Hermón hasta el río Arnón. La ciudad de Dan está en el norte de Palestina y era el límite norte de la Tierra Prometida. La tierra de Neftalí ocupaba la parte más septentrional de la tierra de Canaán. Al dividir la Tierra Prometida, la tribu de Efraín ocupó la mitad de ella. Manasés: su parte norte cerca de Galaad, que luego fue ocupada por él. La tribu de Judá ocupó la parte más vasta e importante de la tierra de Canaán, desde el Mediterráneo hasta el Mar Muerto, y desde el arroyo de Egipto hasta las fronteras de Efraín. – Por Mar Occidental nos referimos al Mediterráneo. – Sufrimiento del mediodía, es decir. del Sur Zoar es una ciudad en el valle de Siddim, en el sur del desierto de Judea, en el lado oriental del Mar Muerto. Así, a Moisés se le mostró todo el país que, por la voluntad de Dios, los judíos debían ocupar.
50 Bet-peor es una de las ciudades de Sehón, rey de los amorreos, al lado oriental, frente a Jericó.
Según una versión, la palabra "Sinaí" proviene de la palabra semítica "sin", que significa "diente" y corresponde tanto a la forma de la península del Sinaí como a sus montañas. Según otra versión, el nombre “Sinaí” proviene del nombre de la diosa lunar Sin, quien anteriormente era adorada por los habitantes de estos lugares.
Uno de los dioses paganos que también era adorado en el Sinaí era Al-Elyon, que significa el Dios Altísimo, su sacerdote era Jetro (Isaías 2:16). Jósforo tuvo siete hijas y el profeta Moisés se casó con una de ellas, Séfora.
Moisés
El nombre Moisés significa sacado (salvado) del agua. Esto se debe a la feliz salvación del bebé Moisés durante la persecución de los judíos en Egipto.Moisés nació en la familia de Amram en un momento desafortunado; fue entonces, por orden del Faraón, que todos los bebés varones judíos recién nacidos fueron ahogados en el Nilo. Jocabed, la madre de Moisés, escondió a su hijo durante tres meses, y cuando ya era imposible hacerlo, dejó al bebé en una canasta en los matorrales de juncos a orillas del Nilo, orando por él. Aquí el niño fue encontrado por la hija del faraón. A ella le gustó el bebé y lo llevó consigo, lo crió y educó.
Moisés era un joven amable, pero compasivo. Un día, en un ataque de ira, mató a un capataz egipcio que era cruel con los esclavos israelitas y, temiendo el castigo, huyó del faraón. Llegó al monte Horibuc en el Sinaí, donde se encontró con las hijas de Jetro, que estaban abrevando el rebaño en el manantial. Éste aún existe, situado en el lado norte del monasterio.
Moisés vivió con su suegro durante cuarenta años. Pero un día Dios se le apareció en una llama y le ordenó regresar a Egipto y llevar al pueblo de Israel al monte Horeb (Sinaí) para que creyeran en Dios.
Después de 50 días, habiendo pasado con seguridad por el fondo del Mar Rojo, que separaba las aguas para los viajeros, se acercaron al sagrado Monte Horeb (Sinaí). Moisés, por voluntad de Dios, ascendió a la cima de la montaña y allí recibió tablas de piedra con los mandamientos de Dios.
Texto de los Diez Mandamientos según la Traducción Sinodal de la Biblia:
- Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; No tengáis otros dioses delante de Mí.
- No te harás ídolo ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; No te inclinarás ante ellos ni los servirás, porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia hasta mil generaciones. de los que me aman y guardan mis mandamientos.
- No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dejará sin castigo al que toma su nombre en vano.
- Acordaos del día de reposo para santificarlo; seis días trabajarás y harás en ellos toda tu obra, pero el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios: en él no harás obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni [tu buey], ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que está en tus puertas; Porque en seis días creó el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día; Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó.
- Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da.
- No mates.
- No cometas adulterio.
- No robes.
- No des falso testimonio contra tu prójimo.
- No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni ninguno de sus animales, ni nada que sea de tu prójimo.
En total, Moisés vivió 120 años. De estos, pasó los primeros cuarenta años en el palacio de Faraón, cuarenta con los rebaños de ovejas de su suegro en la tierra de Madián en la península del Sinaí, y los últimos cuarenta años vagó por el desierto del Sinaí en el jefe del pueblo israelí, hasta una nueva generación de gente libre que no conoció la esclavitud. Según la antigua tradición, si un peregrino asciende una vez al monte Horeb, entonces San Pedro el profeta Moisés intercederá ante Dios por el alma de este hombre durante su prueba aérea. Como dicen los monjes del monasterio de Santa Catalina, para recibir el perdón completo de todos los pecados cometidos anteriormente, es necesario escalar la montaña tres veces (resulta que más que el propio Moisés, que estuvo allí solo dos veces), también con la Oración de Jesús, luego confiesa y comulga.
Los servicios en este Templo, dedicado a la Santísima Trinidad, se llevan a cabo sólo una vez a la semana, los sábados.
Cada noche, multitudes de turistas valientes o inconscientes de las dificultades del camino suben a la montaña sagrada y allí se encuentran con el amanecer. Están acompañados por guías beduinos y camelleros. Por 15 dólares puedes montar en este majestuoso animal, pero no llevarán a los turistas directamente a la cima, es genial. Tendrás que subir solo los últimos 750 escalones de piedra de varios tamaños. A lo largo del camino hay varias paradas donde sentarse, relajarse y comprar comida y bebida.
La altura de la montaña es de 2285 metros, la diferencia de temperatura es sensible. Por lo tanto, es necesario llevar ropa abrigada. En la cima de la montaña, los beduinos ofrecen mantas para alquilar por 4 dólares. Como en toda la ruta, podrás sentarte allí y tomar té o café caliente. También hay refrescos a la venta, pero de alguna manera no les atraen.
¡Oh, este es mi desierto favorito! :-) ¡¡¡Qué clara es la presencia de Dios aquí!!! Si te separas del grupo y te escondes en un sendero de montaña para permanecer en soledad, silencio y contemplación de todo lo que te rodea, ¡las impresiones son fantásticas! Esto es vivir el SILENCIO. En el cual DIOS. Y el regocijo del alma. Sucede que das la vuelta a la cornisa y contemplas las vistas iniciales, y parece que se trata de líneas animadas de la historia del profeta Elías, que se escondió aquí. Es como si hace un momento hubiera habido una tormenta, un terremoto y un fuego derritiendo las piedras. Pero ese no era el punto de Dios. Y ahora sientes el soplo de un viento tranquilo y la presencia de Dios en esto. Aquí todo testifica silenciosamente de la gloria de Dios, y hasta las piedras claman por ello. Pero esto no es necesario, el corazón mismo ve y sabe. Es increíble: te sientas en una piedra, te sumerges en ti mismo y es como si no hubiera tiempo, aquí no se siente en absoluto. Sólo el movimiento del sol demuestra que el tiempo todavía pasa. Pero parece que se ha detenido. Increíble...
Es cierto que en esta visita mi ascenso a la montaña estaba en duda. En el camino de Israel a Egipto, cogí un resfriado terrible bajo el aire acondicionado del autobús. Por la mañana en Jerusalén estaba sana, y por la tarde en el Sinaí ya estaba gravemente enferma con todas las consecuencias de un resfriado (garganta, tos, secreción nasal, debilidad extrema, etc.). Ya casi no quedaba medicina (la usé en dos semanas, porque también estaba tratando de enfermarme). Sólo tuvimos que esperar un par de días hasta llegar a casa. ¡¿Pero cómo puede uno estar en el Sinaí y no subir al monte de Moisés?! El sacerdote y el guía me consolaron diciendo que todo estaba bien, todo pasaría durante el día en la montaña santa :) En general, yo también tenía esas esperanzas, respondiendo: “¡Que sea según tu fe!” :) Es decir, por supuesto, subí a la montaña en un estado de no estar de pie. Aunque la enfermedad no desapareció, en realidad me sentí mucho más ligera y mejor durante todo el día en la montaña. Y por la noche, después del descenso, nos sucedió otro hecho interesante, completamente inesperado: una visita a un monasterio en la ladera de la montaña (frente al monasterio), donde trabaja un monje ermitaño.
Monasterio de Santa Catalina 
Subiendo al monte Moisés por el camino monástico 
En la ladera de la montaña frente al monasterio de St. Catalina se encuentra el monasterio de St. Galaktion y Epistimia. Es muy antiguo, allí han trabajado ermitaños desde los primeros siglos. Y en el siglo XX. El élder Paisiy Svyatogorets vivió en este monasterio durante algún tiempo. 
El monasterio está verde en la ladera :) Todas las veces que estuve en el Sinaí, solo lo vi así, desde lejos, pero no fue posible llegar por falta de tiempo. Y esta vez sucedió que terminamos visitando al ermitaño P. Moisés.
Habiendo descendido al monasterio, comenzamos a subir la vertiente opuesta.
El inicio de la subida al monasterio. Vista del monasterio de St. Catalina. 
Skete de San Galaktion y Epistimia. Todo aquí está apoyado por el P. Moisés, ya un anciano ermitaño. 
El mismo P. No tomé fotografías de Moisés; eso habría sido un inconveniente, en mi opinión. Acabo de tomar algunas fotografías del monasterio.
El área es pequeña. Pero hasta donde tengo entendido, varias personas pueden quedarse aquí por un tiempo. En cualquier caso, cuando llegamos, nos encontramos con varias mujeres griegas aquí ayudando con las tareas del hogar.
"Recepción" para peregrinos :-)
Pasamos varias horas con el padre Moisés. Llegaron antes del anochecer y se marcharon en plena oscuridad. Cuando en el camino de regreso caminábamos a tientas por un sendero de montaña entre piedras, el padre Moisés se quedó largo rato en la entrada y nos bendijo a nosotros, que nos habíamos sumergido en la oscuridad egipcia, para que todo estuviera bien para nosotros.
Y luego caminamos largo y tranquilamente por el desierto bajo el cielo estrellado sin fondo, absorbiendo cada momento de la maravillosa tarde en este maravilloso lugar... O nos quedamos en silencio, escuchando el desierto, o hablamos en voz baja, bajo la impresión del encuentro y la conversación.
El padre contó un poco sobre sí mismo, cómo llegó a la fe, cómo llegó al Sinaí, cómo se convirtió en ermitaño. Además, muchos miembros del grupo formularon sus propias preguntas espirituales inquietantes. Quién estaba preocupado por sus seres queridos, cómo hacerlo para que todo estuviera siempre bien para ellos. Quien preguntó cómo llevar una vida espiritual en la vida cotidiana. Etc. etcétera. La idea principal que estaba en las respuestas a cualquier pregunta: buscar a Cristo. Lo más importante es tu relación personal con Cristo. Que tu amor no sea consumista y egoísta (da esto, haz aquello, envíame esto y aquello). Lo único que debes buscar es a CRISTO MISMO, para que habite en tu corazón. Amarlo no porque Él pueda dar algo o castigar por algo, sino amarlo como al Amado más querido y cercano. Él nos ama a todos sin límites, y a este amor podemos responder con todas las fuerzas de nuestro ser: alma, corazón, dedicarle nuestros pensamientos, sentimientos y aspiraciones. Y luego este amor mutuo del alma y de Dios, la morada de Cristo en el corazón: este es el Reino de Dios en la tierra, accesible incluso en esta vida. “Todo lo demás será añadido” (c) Quien de esta manera ha adquirido a Cristo ya se encomienda a Él sin dejar rastro y con total confianza dice a Dios: “Aquí estoy. Haz de mí lo que quieras, porque sé que todo esto será bueno.” ".
Es decir, a todas las diversas preguntas formuladas. Moisés dijo esencialmente una cosa: busquen a Cristo, sean un templo donde Él more. Esto revela la felicidad más elevada. Y cada uno de ustedes puede experimentar esto por sí mismo.
Cuando le preguntaron si había ascetas como los antiguos ahora en el desierto del Sinaí. Dijo que sí, los hay y se esfuerzan, pero viven en lo más profundo del desierto y no ven a nadie. Y luego, respondiendo a la pregunta de alguien sobre la oración, dijo que todos deberíamos orar unos por otros. Luego una abuela sacó una libreta con un bolígrafo para anotar los nombres de los ermitaños del Sinaí, a quién recordar :-)
Pero ah. Moisés respondió que no era necesario escribirlo, era posible sin nombres. Porque cuando nos levantamos a orar, aunque estémos a miles de kilómetros de distancia, no en el desierto, sino en nuestras “celdas de la ciudad”, a través de nuestra oración nos unimos todos, con aquellos que también oran en otros lugares de la tierra. Todos nos volvemos uno, unidos en Dios. Tú y yo somos uno. Así como el Hijo y el Padre son uno. De la misma manera, todos somos uno en Dios, todos somos miembros de Su Cuerpo.
En general, me alegró mucho escuchar al P. Moisés es como un bálsamo para el alma. En sus palabras se podía adivinar lo que también escribieron Siluán de Athos, Sofronia Sajarov y otros sviatogortsianos. Pero no se trataba simplemente de palabras de un libro, como un recuento de lo que habían leído. El Padre Moisés habló por experiencia propia, él mismo lo vivió y experimentó personalmente que así es. Y debo admitir que estaba simplemente feliz sentado a tu lado :-) ¡Escuchar la confirmación de un asceta viviente de lo que leí en mis libros favoritos es genial! Y esto les inspira a seguir el camino que han probado (en la medida de lo posible).
Finalmente, antes de partir, el P. Moisés sacó parte de las reliquias de San de su pequeña iglesia. bien Juan el Ruso, a quien está dedicada la iglesia. Y luego cantamos el troparion pascual y emprendimos el camino de regreso.
En contacto con
Los eruditos bíblicos suelen fechar su vida entre los siglos XV y XIII. antes de Cristo e., asociado principalmente con los faraones de las dinastías XVIII y XIX: Akhenaton, Ramsés II, Merneptah.
Nombre
Moisés - “sacado o salvado del agua”, según otros indicios, es de origen egipcio y significa “niño”.
Biografía
historia bíblica
La principal fuente de información sobre Moisés es la narración bíblica. A su vida y obra están dedicados cuatro libros (Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) que componen la epopeya.
Nacimiento e infancia
El Libro del Éxodo nos dice que los padres de Moisés pertenecían a la tribu (Éxodo 2:1). Moisés nació en Egipto (Éxodo 2:2) durante el reinado de Faraón, quien “no conoció a José” (Éxodo 1:8), quien fue el primer noble bajo su predecesor. El gobernante dudó de la lealtad de los descendientes de José y sus hermanos a Egipto y convirtió a los judíos en esclavos.
Frederick Goodall (1822-1904), dominio públicoPero los trabajos forzados no redujeron el número de judíos, y el faraón ordenó que todos los varones judíos recién nacidos fueran ahogados en el Nilo. En ese momento, nació un hijo, Moisés, en la familia de Amram. Jocabed, la madre de Moisés, logró esconder al bebé en su casa durante tres meses. Al no poder ocultarlo más, dejó al bebé en una cesta hecha de juncos y alquitranada con asfalto y resina en los matorrales de juncos a orillas del Nilo, donde fue encontrado por la hija del faraón, que había ido a nadar. .
Al darse cuenta de que frente a ella estaba uno de “los niños hebreos” (Éxodo 2:6), ella, sin embargo, se apiadó del bebé que lloraba y, siguiendo el consejo de Miriam, la hermana de Moisés (Éxodo 15:20), que estaba Observando lo que sucedía desde lejos, accedió a llamar a la enfermera, una israelí. María llamó a Jocabed, y Moisés fue entregado a su madre, quien lo crió.
“Y creció el niño, y ella lo trajo a la hija de Faraón, y ella tuvo a él en lugar de un hijo” (Éxodo 2:10).
carrera judicial
Moisés creció como hijo adoptivo en la familia del faraón, es decir, en la capital (probablemente Avaris).
Un día Moisés quiso ver cómo vivían los judíos. De lo cual se deduce que durante todo su crecimiento nunca abandonó el palacio más allá del mercado. Estaba profundamente molesto por el estado esclavista de su pueblo: una vez, en un ataque de ira, mató a un capataz egipcio que era cruel con los esclavos israelíes y trató de reconciliar a los judíos en disputa. Faraón se enteró de esto y Moisés, temiendo el castigo, huyó de Egipto a esa tierra.
Familia
Moisés, habiendo huido de Egipto a la tierra de Madián, se detuvo con el sacerdote Jetro (Raguel). Vivía con él y se dedicaba a la cría de animales.
Allí se casó con Séfora, la hija de Jetro. Ella le dio hijos Gersham (Éxodo 2:22; Éxodo 18:3) y Eliezer. (Mucho más tarde, Moisés reunió un ejército de miles de personas y destruyó a los madianitas, el pueblo de su esposa).
Ciro Ferri (1634-1689), dominio público Probablemente tuvo otra esposa después del Éxodo de los judíos de Egipto. El libro de Números menciona que su hermana Miriam y su hermano Aarón le reprocharon que su esposa fuera etíope. Pero desde que se escribió la Biblia se ha debatido si Séfora era negra o si Moisés tenía dos esposas.
Revelación
desconocido, dominio público La terquedad del faraón expuso al país a los horrores de las “Diez Plagas de Egipto”: la conversión de las aguas del Nilo en sangre; invasión de sapos; invasión de mosquitos; invasión de moscas caninas; pestilencia del ganado; enfermedad en humanos y ganado, expresada en inflamación con abscesos; granizo y fuego entre granizo; invasión de langostas; oscuridad; la muerte de los primogénitos de las familias egipcias y de todos los primogénitos del ganado. Finalmente, el faraón les permitió salir por tres días, y los judíos, tomando ganado y las reliquias de José el Hermoso y algunos otros patriarcas, salieron de Egipto hacia el desierto de Sur y comenzaron.
éxodo
Dios les mostró el camino: caminaba delante de ellos durante el día en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego, iluminando el camino (Éxodo 13:21-22). Los hijos de Israel partieron, cruzaron milagrosamente el río, que se partió ante ellos, pero ahogó a sus perseguidores. A la orilla del mar, Moisés y todo el pueblo, incluida su hermana María, cantaron solemnemente un cántico de acción de gracias a Dios.
Condujo a su pueblo a la promesa a través del desierto del Sinaí. Al principio, caminaron durante 3 días por el desierto de Sur y no encontraron agua excepto agua amarga (Merrah), pero Dios endulzó esta agua y le ordenó a Moisés que pusiera en ella el árbol que le había indicado. En el desierto de Sin, Dios les envió muchas codornices, y luego (y durante los siguientes 40 años de vagar) las envió diariamente desde el cielo.
Francesco Bacchiacca (1494-1557), dominio público En Refidim, Moisés, por orden de Dios, sacó agua de la roca del monte Horeb y la golpeó con su vara. Aquí los judíos fueron atacados, pero fueron derrotados por la oración de Moisés, quien durante la batalla oró en la montaña, levantando sus manos a Dios (Éxodo 17:11-12).
John Everett Millais (1829–1896), dominio público En el tercer mes después de salir de Egipto, los israelitas se acercaron al monte Sinaí, donde Dios le dio a Moisés reglas sobre cómo debían vivir los hijos de Israel, y luego Moisés recibió de Dios piedras de piedra, que se convirtieron en la base de la legislación mosaica (Torá). Entonces los Hijos de Israel se convirtieron en un pueblo real - . Aquí, en la montaña, recibió instrucciones sobre la construcción del Tabernáculo y las leyes del culto.
José de Ribera (1591–1652), GNU 1.2 Aquí vivió durante los siguientes 40 años. Moisés ascendió dos veces al monte Sinaí y permaneció allí durante 40 días.
Durante su primera ausencia, el pueblo pecó terriblemente: hicieron un Becerro de Oro, frente al cual los judíos comenzaron a servir y divertirse. Moisés, enojado, rompió las Tablas y destruyó el becerro (17º Tammuz). Después de eso, nuevamente durante 40 días, regresó a la montaña y oró a Dios por el perdón del pueblo. De allí regresó con el rostro de Dios iluminado por la luz y se vio obligado a esconder su rostro bajo un velo para que el pueblo no se quedara ciego. Seis meses después, se construyó y consagró el Tabernáculo.
Rembrandt (1606-1669), dominio público Al final del viaje, la gente volvió a acobardarse y a quejarse. Como castigo, Dios envió serpientes venenosas y, cuando los judíos se arrepintieron, le ordenó a Moisés que las erigiera para curarse.
Benjamin West (1738–1820), dominio público A pesar de las grandes dificultades, Moisés siguió siendo un siervo de Dios, continuó liderando al pueblo elegido por Dios, enseñándolos e instruyéndolos. Anunció el futuro, pero no entró en la Tierra Prometida, como Aarón, debido al pecado que cometieron en las aguas de Meriba en Cades: Dios les permitió golpear la roca con una vara y tallar un manantial, pero por falta de fe golpearon no una vez, sino dos veces.
Muerte
Moisés murió justo antes de entrar a la Tierra Prometida. Antes de su muerte, el Señor lo llamó a la cresta de Avarim:
“Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisga, que está frente a Jericó, y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan”. (Deuteronomio 34:1). Allí murió. “Fue sepultado en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-peor, y nadie sabe su sepultura hasta el día de hoy”. - Deuteronomio 34:6
Siguiendo la dirección de Dios, nombró a Josué como su sucesor.
Moisés vivió 120 años. De los cuales pasó 40 años vagando por el desierto del Sinaí.
Tradición antigua
La mención de Moisés por autores griegos y latinos no indica su familiaridad con la Biblia. Según Manetón, originalmente se llamaba Osarsithes de Heliópolis. Según Chaeremon, su nombre era Tisitenes, era contemporáneo de José, cuyo nombre era Petesef. Tácito lo llama el legislador de los judíos. La fuente utilizada por Pompeyo Trogus nombra a Moisés como hijo de José y padre de Arruaz, rey de los judíos.
Según el testimonio, fue nombrado comandante del ejército egipcio contra los etíopes que invadieron Egipto hasta Menfis y los derrotaron con éxito (Libro Antiguo II, Capítulo 10).
fuentes egipcias
Las fuentes escritas del antiguo Egipto y los hallazgos arqueológicos no contienen ninguna información sobre Moisés.
Moisés como autor
Los judíos ortodoxos creen que Dios le dio la Torá a Moisés en el monte Sinaí, después de lo cual él, bajando y viendo a los judíos adorando al becerro de oro, rompió las tablas con ira. Después de esto, Moisés regresó a la cima del monte y él mismo escribió los mandamientos. Sin embargo, los científicos creen que este monumento escrito fue escrito en el siglo V. antes de Cristo e., basado en varios monumentos anteriores.
Según la hipótesis del Documental reformista, el Pentateuco tiene varios autores, a los que distinguen según determinadas características.
galería de fotos
Años de vida: Siglo XIII a.C. mi.
Informacion util
Moisés
hebreo משֶׁה
translit. Moshé
literal "sacado (salvado) del agua"
Árabe. موسىٰ
translit. Musa
griego antiguo Mωυσής
lat. moisés
Moisés en las religiones del mundo.
En el judaísmo
Moisés es el principal profeta del judaísmo y recibió la Torá de Dios en la cima del monte Sinaí. Es considerado el “padre” (jefe) de todos los profetas posteriores, ya que el nivel de su profecía es el más alto posible, como está dicho: “Si tenéis un profeta, entonces yo, el Señor, me revelaré a él en un visión, le hablo en sueños. No es así con mi siervo Moisés, en quien se confía en toda mi casa. Le hablo boca a boca, claramente y sin acertijos, y ve el rostro del Señor”. (Números 12:6-8).
En el cristianismo
Moisés es el gran profeta de Israel, según la leyenda, el autor de los libros de la Biblia (el Pentateuco de Moisés como parte del Antiguo Testamento). En el monte Sinaí aceptó los Diez Mandamientos de Dios.
En el cristianismo, Moisés es considerado uno de los prototipos más importantes de Cristo: así como a través de Moisés el Antiguo Testamento fue revelado al mundo, así a través de Cristo en el Sermón de la Montaña, el Nuevo Testamento.
Durante la Transfiguración, los profetas Moisés y Elías estaban con Jesús.
El icono de Moisés está incluido en el rango profético del iconostasio ruso.
Filón de Alejandría y Gregorio de Nisa compilaron interpretaciones alegóricas detalladas de la biografía del profeta.
En el Islam
En la tradición musulmana, el nombre Moisés suena como Musa.
Es uno de los más grandes profetas, el interlocutor de Allah, a quien le fue revelada la Taurat (Torá).
Musa es un profeta del Islam, uno de los descendientes del profeta Yaqub. Nació y vivió algún tiempo en Egipto. En aquel tiempo gobernaba allí Firaun (Faraón), quien era un incrédulo. Musa huyó del faraón al profeta Shuaib, que en ese momento era dueño de Madyan.
Éxodo de Moisés y Faraón: Versiones
Hay varias versiones sobre cuándo vivió realmente Moisés y cuándo realizó estas acciones tan importantes para el pueblo judío.
La hipótesis sobre la plena naturaleza mítica de Moisés y el éxodo de los judíos de Egipto actualmente no es apoyada por la mayoría de científicos e historiadores, aunque: “no hay evidencia de la historicidad de la figura de Moisés”
Moisés y Merneptah
Los años turbulentos del reinado de Merneptah son mucho más adecuados para la situación descrita en el Éxodo. Es dudoso que un faraón como Ramsés II permitiera escapar a los israelitas. El debilitamiento del imperio comenzó sólo bajo su hijo Merneptah.
- Es característico que la Biblia hable del “Faraón perseguidor” como alguien que reinó “por mucho tiempo”. Y como sabes, el reinado de Ramsés II fue uno de los más largos de la historia de Egipto (65 años). El Éxodo, según la Biblia, se produce precisamente bajo el hijo de este longevo faraón.
- La Biblia dice: "Un nuevo rey surgió en Egipto, que no conocía a José", y ordenó a los judíos que construyeran para los egipcios las ciudades de Pitón, Ramsés (1278 a. C., la nueva capital de Egipto, en sustitución de Avaris, la capital de Egipto se encuentra a 1 km de él (XV dinastía Hyksos), y la Septuaginta añade una tercera ciudad: Heliópolis. El nombre de la ciudad Ramsés es lógico si Ramsés II gobernó antes y la ciudad glorificó su largo reinado. Moisés vivió en el palacio real (en la capital de Avaris), cerca del sitio de construcción, donde mató al capataz. Desde esta ciudad (Éxodo 12:37) los judíos se dirigieron al este, a Sucot. El número de judíos que se fueron, indicado en la Biblia - “600 mil hombres”, sin contar mujeres y niños (Éxodo 12:37), excedió tres veces la población de Avaris, lo que nos hace prestar atención al papiro de Ipuwer, que Describe la guerra civil de los egipcios con los “asiáticos” (hicsos) y supuestamente las “diez plagas de Egipto”.
¿De qué está hablando? Puede haber dos respuestas. Primero, la persecución de Israel podría ser parte de la campaña punitiva de Merneptah contra los asiáticos: “Los hijos de Israel salieron armados de la tierra de Mizraim (Egipto)” (Éxodo 13:18). Quizás se produjo un enfrentamiento armado cerca de la orilla del mar, en el que circunstancias especiales ayudaron a Israel a escapar de la persecución. La afirmación de que Israel ha sido derrotado puede fácilmente interpretarse como la habitual exageración de los himnos de victoria. Lo mismo puede decirse del cántico de Moisés.
La segunda explicación se puede encontrar en el libro. 1 Crónicas. Dice que al comienzo de la estancia de Israel en Egipto, los efraimitas hicieron una campaña a Palestina y, a pesar de una serie de fracasos, fundaron allí varias ciudades. En gen. 34 dice que los israelitas conquistaron la ciudad, que posteriormente tomaron pacíficamente durante la invasión y la convirtieron en su centro. El hecho de que una parte de Israel permaneció en Canaán incluso después de la migración de Jacob a Egipto lo confirma la mención en los anales militares de Tutmosis III (1502-1448) de la localidad palestina de Jacobel.
La Biblia nos dice que el nuevo faraón temía que los judíos se aliaran con sus oponentes. Es probable que esto se refiriera a las tribus de Canaán, que fueron derrotadas por Merneptah en el año del Éxodo. Después de la conquista de Canaán, ambas corrientes de israelitas se fusionaron en una sola, y dado que el “núcleo musulmán de la nación” se distinguía por una mayor fuerza espiritual, suprimió a los israelitas más primitivos de Canaán. El antagonismo entre Israel y Judá puede ser un eco de esta dualidad original del pueblo.
Las conclusiones anteriores se alcanzaron poco después del descubrimiento de la estela de Merneptah. Y ahora este punto de vista va ganando terreno poco a poco.
Hay sugerencias de que la buena princesa era Termutis, hija de Ramsés II.
Osarsif
Osarsiph es el supuesto nombre de Moisés en fuentes del antiguo Egipto. Mencionado por el historiador helenístico Manetón en la obra no conservada “Historia de Egipto”, que Josefo cita en su polémica obra “Contra Apión”.
Moisés y Akenatón
Existe una versión según la cual Moisés heredó la idea del monoteísmo del faraón egipcio Amenhotep IV Akenatón (reinó aproximadamente entre 1351 y 1334 a. C., XVIII dinastía), conocido por sus reformas religiosas e intentos de convertir Egipto al monoteísmo. Moisés probablemente vivió después de Akenatón.
Hay un punto de vista opuesto, que es que, por el contrario, el faraón Akenatón tomó prestada la idea del monoteísmo de los judíos que se establecieron en Egipto, quienes, gracias a José, ocuparon una posición muy alta en el estado. La hostilidad de los egipcios contra los judíos, que provocó el éxodo de los judíos de Egipto, comenzó, de hecho, con un intento fallido de introducir el monoteísmo en Egipto.
Moisés, Tutmosis II y Senmut
También existe una hipótesis amateur de que la princesa adoptiva era Hatshepsut, hija de Tutmosis I (Dinastía XVIII), más tarde conocida como la faraona. Moisés fue el faraón Tutmosis II y/o Senmut, el arquitecto y posible amante de Hatshepsut. El autor de la hipótesis explica con esto la ausencia de una momia en la tumba de Tutmosis II, la diferencia entre las imágenes que contiene y las típicas egipcias y la presencia en la estatua de Tutmosis II de rasgos antropológicos judíos más que egipcios. Sugiere, citando grandes ambigüedades en la genealogía real de la era Tutmosis-Amenhotep, que los faraones tenían nombres dobles, es decir, un mismo faraón podía llevar el nombre “Amenhotep” y el título “Tutmosis”, y, por tanto, el faraón que El rey que gobernó cuando Moisés creció fue Ahmose I, y el faraón que gobernó después del Éxodo fue Amenhotep III, cuyo primogénito (que murió durante las “diez plagas de Egipto”) fue Tutankamón.
En arte
arte:
- Moisés (Miguel Ángel)
- Moisés (fuente en Berna)
literatura:
- Poema de I. Y. Franko “Moisés”
- Sigmund Freud escribió el libro “Moisés y el monoteísmo” (S. Freud: Este hombre es Moisés), dedicado a un estudio psicoanalítico de la vida de Moisés y su relación con el pueblo.
- Gioachino Rossini, ópera
- Arnold Schoenberg, ópera
- Miroslav Skoryk, ópera
- Canción negra "Go Down Moses"
cine:
- Personaje en imdb.com
- Caricatura "Príncipe de Egipto"
- Película "Profeta Moisés: El Líder Libertador"
Iconografía
Los originales iconográficos dan la siguiente descripción de la aparición del profeta Moisés: “Un gran anciano, de 120 años, de tipo judío, de buena conducta, manso. Calvo, con barba mediana, muy guapo, de cuerpo valiente y fuerte. Vestía una túnica inferior de color azul, con una abertura al frente y cinturón (cf.: Ex. 39:12 ss.); encima está el efod, es decir, un paño largo con una abertura en el medio para la cabeza; hay una manta en la cabeza y botas en los pies. En sus manos hay una vara y dos tablas con los 10 mandamientos”.
Además de las tablillas, también representaban un pergamino con la inscripción:
- “¿Quién soy yo? Déjame ir a Faraón rey de Egipto, y sacaré a los hijos de Israel de la tierra de Egipto” (Éxodo 3:11).
- A veces se da otro texto: “Un ayudador y protector será mi salvación; Éste es mi Dios, y yo le glorificaré, Dios de mi Padre, y le exaltaré” (Éxodo 15:1).
También existe la tradición de representar al profeta cuando aún es muy joven (“medieval”): se trata de iconos que representan al profeta junto a la zarza ardiente, cortándole las botas de los pies (Éxodo 3:5) o recibiendo tablas del profeta. Caballero.