Según el testamento del padre Antipas, fue enterrado fuera de los muros del monasterio para que los peregrinos y los niños espirituales, incluidas las mujeres que lo veneraban, pudieran acudir libremente a su tumba.
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I. Infancia, juventud.
Hieroschemamonk Antipas nació en Moldavia, en el pueblo de Kalapodeshti, distrito de Tekunch, en 1816. Sus padres eran personas ortodoxas y muy piadosas. Vivían en una gran pobreza. Su padre, Georgy Konstantinovich Lukian, sirvió como diácono en una miserable iglesia en el pueblo de Kalapodeshti; Su madre, Ekaterina Afanasyevna, ingresó posteriormente en un convento y murió en el esquema con el nombre de Elisaveta. Los Lucianos no tuvieron hijos durante mucho tiempo; finalmente, gracias a las oraciones de su esposa, tuvieron un hijo, Alejandro, que más tarde recibió el nombre de Antipas en el esquema.El nacimiento del futuro asceta estuvo marcado por el especial favor de Dios: su madre lo dio a luz sin enfermedad; luego, hasta el final de su vida, la maravillosa gracia de Dios lo cubrió con su sombra. Incluso cuando era niño, cuando cuidaba las ovejas de su padre en un bosque profundo donde había muchas serpientes venenosas, las tomó vivas en sus manos sin el menor daño y con ello horrorizó a los espectadores. Dotado por Dios de elevados dones espirituales, el joven Alejandro estaba, por así decirlo, privado de habilidades naturales ordinarias: por naturaleza era muy ingenuo y extremadamente incomprensible. Durante mucho tiempo, a pesar de la más diligente diligencia, Alejandro no pudo aprender a leer y escribir. Al ver su incapacidad, sus profesores incluso le aconsejaron que dejara la escuela y aprendiera un oficio. Con diligencia, trabajo y oración superó todas las dificultades, y los libros sagrados se convirtieron para él en la única fuente constante de edificación espiritual y de los más dulces consuelos.
Cuando Alejandro todavía estudiaba, su padre murió y toda la familia se quedó sin apoyo. Como mayor, como futuro sostén de la familia, su madre lo envió a aprender encuadernación. Habiendo soportado valientemente todas las penurias severas en una casa extraña con un dueño cruel, el huérfano indefenso, con la ayuda de Dios, rápidamente alcanzó el rango de encuadernador y, regresando a su tierra natal y adquiriendo su propia casa, cuando aún era joven. se convirtió en el apoyo y única alegría de su madre viuda y de toda la familia.
En la familia de Luciano reinaba una completa alegría, pero el corazón del joven maestro no encontraba consuelo en las cosas terrenas. A menudo, lejos de todos, derramando lágrimas, preguntándose dónde encontrar la paz para su alma, clamaba mentalmente a Dios: “¡Muéstrame el camino por el que debo ir, porque a Ti levanto mi alma!”. (Sal. 143:8). Durante una de estas solitarias conversaciones mentales, en el vigésimo año de su vida, el joven fue repentinamente iluminado por una luz maravillosa e inexplicable. Esta luz llenó su corazón de una alegría inexpresable, y dulces e incontrolables lágrimas brotaron de sus ojos a raudales. Luego, como sintiendo una llamada divina, exclamó con alegría: “Señor, seré monje”. Pero el Señor providencialmente permitió que le sobrevinieran varias tentaciones demoníacas. Además de las tentaciones de los demonios, el futuro novicio sufrió muchos dolores y reproches en varios momentos por parte de personas hostiles a él por su franqueza y su incontrolable celo por la piedad. Así, “por las encías y los oídos” fue elevado en los grados de la escalera de la perfección.
II. El comienzo del camino monástico.
Una noche, Alejandro salió silenciosamente de la casa de sus padres y se dirigió al rico monasterio Nyametsky, famoso en Moldavia. En la iglesia del monasterio catedralicio se postró con lágrimas en los ojos ante el milagroso Icono de Nyamets de la Madre de Dios. La iglesia estaba completamente vacía. De repente se escuchó un ruido y la cortina que cubría el icono sagrado se abrió sola. Con ternura y alegría inexplicable de su alma, veneró la milagrosa imagen de la Reina del Cielo. Graciosamente consolado en el templo de Dios, el joven abandonó las celdas del abad con gran tristeza cuando, a pesar de todas sus peticiones y súplicas, se le negó rotundamente la admisión en el monasterio de Nyamets. Y se fue a Valaquia. Allí, un pequeño monasterio regular acogió al viajero entre sus tranquilos muros. Durante más de dos años, un celoso asceta trabajó aquí desinteresadamente en las obediencias monásticas. Su vida estuvo llena de tristezas y dificultades. No le dieron ropa, no tenía celda. Cansado, se quedó dormido dondequiera que estuviera: en la granja, en el suelo de la cocina. Una vez, después de quedarse dormido en el campo sobre el heno, estaba medio congelado y apenas recuperó el sentido. Con hazañas físicas, vigilia y ayuno, el joven guerrero de Cristo combinó la oración mental, que le enseñó Schemamonk Gedeón, quien trabajó recluido cerca de su monasterio durante unos treinta años.
La vida estricta y desinteresada de Alejandro se destacó notablemente entre el sistema monástico general. Su confesor le aconsejó que fuera a Athos. El corazón del propio Alejandro también luchaba allí. Al descubrir la prudencia espiritual, principal signo de un verdadero asceta, decidió escuchar la voz de un anciano experimentado en la vida espiritual. En ese momento, el abad del monasterio llamado "Braz", Archimandrita Dimitri, era famoso en Moldavia por sus grandes hazañas y experiencia espiritual. Fue a este anciano a quien el novicio acudió en busca de consejo espiritual. Archimandrita Dimitri siempre retuvo a aquellos que querían ir al Monte Athos, pero esta vez, para sorpresa de todos, aceptó dejar que Alejandro fuera allí, agregando que él mismo primero lo tonsuraría como monje. Entonces, como un monje llamado Alipius, guiado por las bendiciones del gran anciano, el asceta partió hacia la Montaña Sagrada.
Editorial del Monasterio de Valaam, 2005. Icono de San Antipas el Taumaturgo de Valaam
III. Athos.
En una de las celdas del desierto de Athos estaban trabajando en ese momento dos compatriotas del padre Alipio, los moldavos, los hieroschemamonks Nifont y Nektariy. Quería convertirse en su alumno. “Hace poco asumiste el manto monástico”, respondieron los padres experimentados a su petición, “y primero debes trabajar en la obediencia en el monasterio”. Obedeciendo sus consejos, entró en el monasterio griego de Esphigmen. Trabajó en ese monasterio en la cocina durante unos cuatro años. Aquí, durante todo un año, se encontró en la tentación más grave y peligrosa para un asceta: la oración mental se retiró de él y con ella cesaron todos los consuelos llenos de gracia. Tanto su mente como su corazón estaban llenos de oscuridad y tristeza abrumadoras. Sólo la firme esperanza en la intercesión de la Madre de Dios lo salvó de la desesperación. El tiempo del juicio de los novicios terminó y los ancianos moldavos aceptaron a su hermano en el desierto para realizar mayores hazañas.El padre Nifont pronto decidió tonsurarlo en el esquema para tener un asistente para establecer un monasterio moldavo en Athos. Pero el padre Antipas se esforzó por vivir en el desierto. Con esta pregunta, el anciano y el discípulo decidieron recurrir a Hieroschemamonk Eutimio, su confesor común, un ermitaño y un anciano muy piadoso. El padre Evfimy se puso del lado del padre Alypius. Siguiendo su consejo, el padre Alipio fue tonsurado en el esquema (con el nombre de Antipas) y se le dio total libertad para llevar una vida de ermitaño solo.
Muy a regañadientes, el padre Nifont soltó al monje-esquema al desierto y ni siquiera le dio nada de lo necesario para el establecimiento inicial en un nuevo lugar. Con las manos desnudas el ermitaño entró en la ruinosa ermita; estaba completamente vacío, sólo que en la esquina delantera de un estante encontró un pequeño ícono de la Madre de Dios, en el cual, debido al hollín de muchos años, era imposible ver el rostro. El padre Antipas estaba inmensamente feliz con su hallazgo, sintiendo que había encontrado un precioso tesoro espiritual. Inmediatamente se dirigió a su amigo, el pintor de iconos ermitaño Hierodeacon Paisius, que se había mudado de las montañas sagradas de Kiev a las alturas sagradas de Athos, y comenzó a pedirle que lavara el icono, sólo con el mayor cuidado posible, para no dañarlo y no corregirlo con pinturas. El padre Paisiy no estuvo de acuerdo en tomar el ícono en tales condiciones, y solo ante las convincentes solicitudes del monje-esquema finalmente decidió intentar lavarlo, aunque era plenamente consciente de la inutilidad de tal prueba. Sin embargo, pronto devolvió al padre Antipas un icono completamente nuevo, asegurándole con juramento que se había vuelto así con un simple lavado y que este fenómeno lo había impactado profundamente. "¡Ella es milagrosa!" - El padre Antipas, que nunca se separó de ella, habló de ella con alegría. Ahora bien, este icono está ubicado en el Monasterio de Valaam, en la iglesia de los Venerables Padres Sergio y Herman, los Taumaturgos de Valaam, en el lado izquierdo cerca del pilar frontal, en un pequeño iconostasio.
En poco tiempo, con la ayuda de Dios, se construyó la celda del padre Antipas y sus días transcurrieron en paz. El ermitaño necesariamente combinaba la hazaña de la oración con una costura serena: hacía cucharas de madera, que vendía como comida. En busca de consejo en la vida espiritual, recurrió al ermitaño esquemamonk Leonty, un santo anciano y gran asceta; con él en tiempos posteriores estuvo en comunicación espiritual; Sólo con su bendición decidió dar nuevos pasos.
Mientras tanto, la idea del padre Nifont de fundar un monasterio moldavo empezó a hacerse realidad poco a poco. En Moldavia, en la ciudad de Yassy, ya había instalado una granja; se adquirieron terrenos en el Monte Athos, en los que rápidamente se levantaron edificios del monasterio; El número de hermanos creció. Entonces los ancianos moldavos empezaron a pedirle al padre Antipas que se convirtiera en colaborador. Obedeciendo el consejo de sus padres espirituales, estuvo de acuerdo. Fue ordenado jerodiácono, luego pronto hieromonje y nombrado cillerero. "La recompensa de Dios para el silencioso es la salud del alma y su santidad"
Ocupando una posición aparentemente insignificante en el monasterio emergente, el padre Antipas, en la medida de sus posibilidades, estaba celoso de la preservación de las reglas comunales en él con toda su fuerza. Un día, el padre Nifont, ya abad, en una comida fraternal común, bendijo al cillerero para que preparara un plato aparte para él y para el invitado que le había llegado. El cillerero no se preparó; El abad se enojó y le ordenó que se inclinara ante él. “Me postraré de alegría”, respondió el cillerero al abad, “pero te pido, padre, que me perdones: lo hice con un buen propósito, para que no hubiera tentación para los hermanos desde que tú mismo empezaste el bien; normas según las reglas de los santos padres, para que no las violéis, porque el propio abad debe ser ejemplo para todos en todo: sólo así nuestra comunidad será firme y confiable”. Cuando la emoción se calmó por completo, el abad agradeció al padre Antipas su prudente celo.
Los asuntos de creación del monasterio llevaron al padre Nifont a viajar a Moldavia durante tres años; En ese momento, la gestión de todas las sucursales del albergue skete quedó confiada al padre Antipas. Luego se le dio el derecho de cumplir con los deberes de un confesor, para lo cual, según la costumbre de Athos, el arcipreste leyó una oración sobre él en el templo y le entregó una carta especial.
Del libro "El Monasterio de Valaam y sus devotos" Editorial del Monasterio de Valaam, 2005.
IV. Viaje a Rusia.
Con el regreso del padre Nifont al Monte Athos, había llegado el momento de que el padre Antipas se separara para siempre del lugar sagrado de sus muchos años de hazañas espirituales, al que se apegó con todas las fuerzas de su alma y sobre el que conservaba un Profundo recuerdo reverente hasta el final de su vida: el padre Nifont lo nombró mayordomo en el patio de Iasi.Al encontrarse en medio de diversos problemas y preocupaciones en una ciudad ruidosa, el padre Antipas intentó aquí, como en tiempos pasados en el desierto, cumplir exactamente la regla del esquema según la carta.
Dada la buena voluntad general hacia el padre Antipas, su gestión de la granja fue bien y los medios para mantenerla aumentaron. Pero, sirviendo celosamente por el bien del monasterio de Moldavia, el padre Antipas buscó constantemente con su corazón el Monte Athos. A menudo pedía al padre Nifont que lo devolviera a Athos, pero viendo los grandes beneficios de las actividades del padre Antipas para el albergue de skete, teniendo en cuenta las muchas necesidades urgentes para la creación del monasterio y la escasez de fondos para satisfacerlas, el padre Nifont Decidió ir a Rusia a recoger limosnas y llevar consigo al padre Antipas. "No me dejas ir a Athos", le dijo el padre Antipas al abad cuando le anunció su decisión, "me llevas a Rusia y siento que tan pronto como crucemos nuestra frontera, no lo haré". Ya no será tuyo, seré ruso.
El padre Antipas solo dio los primeros pasos en Rusia bajo el liderazgo del padre Nifont: pronto el abad se fue a Moldavia y el padre Antipas, sin saber el idioma ruso, se quedó solo entre los rusos. Al igual que sus familiares, fue colocado en una piadosa familia de comerciantes. Pasó una vida solitaria en una casa separada en el jardín, dedicando casi todo su tiempo a la oración.
El negocio del padre de Antipas de recolectar ofrendas iba bien. Este éxito se debió principalmente al sentimiento de confianza y afecto que le profesaban todos los que lo conocieron en Rusia. En ese momento, el Señor concedió al padre Antipas estar presente en la apertura de las reliquias de San Tikhon de Zadonsk.
Del libro "El Monasterio de Valaam y sus devotos" Editorial del Monasterio de Valaam, 2005.
V. Valaam.
En el primer año de su estancia en Rusia, tan pronto como se abrió la navegación, el padre Antipas visitó el monasterio de Valaam. Entonces se enamoró con toda su alma de los desiertos y serenos arbustos de Valaam. Y tan pronto como terminó su trabajo de recolectar limosnas en beneficio del monasterio moldavo, con la bendición de sus mayores moldavos, el 6 de noviembre de 1865 llegó a las montañas de Valaam.Una pequeña y apartada celda del monasterio de Todos los Santos albergaba a un celoso amante del silencio y la oración. Habiendo vivido en Valaam durante seis años, el padre Antipas deseaba quedarse aquí para siempre.
El 21 de diciembre de 1871, el abad Damasceno se dirigió al metropolitano Isidoro de Novgorod y San Petersburgo con una propuesta para nombrar al padre Antipas entre los hermanos del monasterio de Valaam. Desafortunadamente, la correspondencia sobre la aceptación de la ciudadanía rusa por parte del padre de Antipas y su inclusión entre los hermanos del monasterio continuó hasta su muerte y nunca terminó en nada.
Grandes fueron las hazañas de oración del padre Antipas en el Monte Athos y en medio del ruido del mundo en las ciudades de Moldavia y Rusia, pero allí, por necesidad, se entretenían, ya sea con artesanías con el propósito de subsistir, o tratando con asuntos mundanos. personas sobre asuntos y colecciones monásticas. En la soledad de Valaam, la oración se convirtió en su única y exclusiva ocupación. Ocupó todo el día y casi toda la noche del asceta. Además de la implacable realización del servicio diurno y nocturno según los estatutos de la iglesia, el padre Antipas leía cada día a la Madre de Dios dos acatistas: uno general y otro sobre Su Dormición, y diariamente hacía 300 postraciones en el suelo con un oración por la salvación de todos los difuntos. El monumento al padre de Antipas era muy grande. Recordó a todos los que conocía. Esta conmemoración duró más de una hora. En ciertos momentos, entre servicios y postraciones, se dedicaba a la oración mental y le dedicaba las horas del día y de la noche libres de la oración establecida. Cuando estaba o servía en el monasterio, como todos los sábados, cuando recibía los Divinos Misterios de Cristo en el monasterio, en el altar, vistiendo un manto sacerdotal sobre el manto, primero realizaba un servicio completo en la celda. en idioma moldavo y luego se mantuvo sin omisiones durante todo el servicio religioso en el skete o iglesia del monasterio.
En la primera semana de la Gran Cuaresma, el padre Antipas no comió ni bebió nada; con el mismo rigor observó el ayuno los lunes, miércoles y viernes durante todo el año y en las tardes de las fiestas de la Natividad de Cristo y la Epifanía: en estos dos últimos días (Nochebuena), incluso en su enfermedad agonizante, cuando su boca Completamente seco por el intenso calor, no se atrevió a aliviar su severo sufrimiento con un sorbo de agua. Durante los cuatro días sin ayuno (domingo, martes, jueves y sábado), la comida que le traían una vez a la semana para el almuerzo del sábado era suficiente para la persona que ayunaba.
Así trabajó el padre Antipas durante todo el año en el monasterio, y cuando llegó al monasterio, aquí ya se conformaba con la orden monástica. Venía al monasterio tres veces al año: en la Natividad de Cristo, en la Semana Santa y en la Semana Santa de Pascua, y durante toda la semana de Pentecostés. Además de estos días específicos, lo que lo llevó al monasterio fue también la necesidad de una conversación espiritual con personas cercanas a él, que vinieron a Valaam específicamente para él. Aunque las visitas de estas personas eran sumamente gravosas para el amante del silencio, él siempre respondía a ellas con infinita cordialidad. Aquí se expresaba su profundo y desinteresado amor por el prójimo, su sutil sentimiento piadoso, que temía hacer cualquier cosa que pudiera entristecerlos. Durante días enteros el recluso estuvo en compañía de mujeres, bebiendo té y comiendo. “¿Cómo se puede combinar un largo ayuno en el monasterio con una resolución tan inesperada?” - le preguntó desconcertado uno de los padres de Valaam. Él le respondió maravillosamente con las palabras del santo apóstol Pablo: “En todo y en todas las costumbres: estar saciado, tener hambre, tener abundancia y tener privaciones”. (Filipenses 4:12).
"Padre, trataste mucho a las mujeres, ¿realmente no tuviste malos pensamientos?" - le preguntó uno de sus devotos alumnos en los últimos días de su vida terrenal. “¡Nunca!”, le respondió el padre Antipas, que se había conservado en la pureza virginal. “Esos pensamientos no pueden llegar a un padre amante de los niños, y mucho menos pueden llegar a un padre espiritual. Mi único deseo en relación con mis alumnos y discípulos. fue su éxito espiritual y la salvación eterna de sus almas."
Entre los admiradores del padre Antipas había personas con medios. A sugerencia suya, hicieron ofrendas de buen grado para las necesidades de los monasterios de Rusia y del Monte Athos. Si bien simpatizaba con las necesidades esenciales de los monasterios, el padre Antipas no aprobaba su pasión por estructuras innecesarias. “He visto muchos monasterios tanto en Rusia como en el extranjero”, dijo, “en todas partes están ocupados, construyendo... Pero tanto los problemas como los edificios son asuntos de vanidad, asuntos del mundo. La vida de un monje está en la iglesia. , su negocio es la regla monástica”. Vivía en extrema pobreza. Su celda estaba completamente vacía, no había cama ni silla, en ella había una mesita en lugar de un atril y un bastón de madera con un travesaño, en el que, en la lucha contra el sueño, se apoyaba exhausto durante toda la noche. vigilia. Había fieltro en el suelo, en el que se sentaba cansado y disfrutaba de un breve descanso nocturno. Al vivir él mismo en tal pobreza, el padre Antipas respondió con amor a las necesidades de sus hermanos. Habiéndose enamorado del Monasterio de Valaam con toda su alma desde el primer día de su llegada a las montañas de Valaam, el padre Antipas conservó su amor por él hasta el final. "Tengo un tesoro", dijo, "este es mi icono milagroso de la Madre de Dios; no se lo daré a nadie, no importa quién me lo pida: se lo dejaré sólo al Monasterio de Valaam".
Del libro "El monasterio de Valaam y sus ascetas"
VI. Fallecimiento.
Tras pasar muchos años en estricto ascetismo, el padre Antipas no perdió la salud en absoluto; En general, tenía un cuerpo sano y fuerte. En caso de enfermedad, nunca recurría a medicamentos ni a médicos. Al aceptar la enfermedad de la mano de Dios, también esperaba la curación de la mano de Dios. A juzgar por su apariencia alegre, era difícil imaginar que se mudaría tan pronto a los pueblos de montaña. Al cabo de un año, una tos intensa lo debilitó por completo, lo secó y silenciosamente lo llevó a una muerte pacífica.En el año de su enfermedad, el padre Antipas pasó, como de costumbre, la Semana Santa y la semana de Santa Pascua en el monasterio. El Sábado Santo asistió a la Divina Liturgia. Al final de la liturgia, le dijo a su compañero y discípulo más cercano: “Durante la comunión, yo estaba en el altar y miré desde las puertas del sur hacia la iglesia. Los monjes ya habían recibido la comunión y los rostros de algunos de los monjes. que recibieron la comunión brillaron como el sol. No sé los nombres de estos monjes. Antes no los había visto".
En el otoño del mismo año, el padre Antipas se encontraba en su soledad orando. De repente se escuchó un ruido: la imagen del Athos de la Madre de Dios se movía por sí sola; otros iconos que estaban cerca de él cayeron; La imagen de la Madre de Dios caminó silenciosamente por el aire durante una braza y se detuvo en el pecho del padre Antipas. El anciano estaba horrorizado. Habiendo aceptado con reverencia la imagen, la puso en su lugar. Con lágrimas de ternura, el padre Antipas se lo contó a uno de sus alumnos más cercanos sólo tres días antes de su muerte.
La enfermedad se desarrolló rápidamente. A petición del padre Antipas, se le dio la unción. Aparentemente se estaba desvaneciendo. Los hermanos lo visitaron con amor durante su enfermedad, y sus discípulos más cercanos estuvieron con él inseparablemente en sus últimos días.
La última noche, el padre Antipas a menudo levantaba las manos al cielo y llamaba a su amado anciano Athonita Schemamonk Leonty, un hombre santo y un gran asceta. "¡Leonty! ¡Leonty! ¿Dónde estás? ¡Leonty!" - repetía a menudo el padre Antipas y parecía hablar con el recién llegado. "Padre, ¿con quién estás hablando? No hay nadie", le dijo el celador, inclinándose hacia el padre Antipas. El anciano miró fijamente al encargado de la celda y silenciosamente le dio unos golpecitos en la cabeza con el dedo.
Por la mañana, sintiendo la proximidad de su partida y deseando ser comulgante de los Divinos Misterios en la liturgia celebrada el último día de su vida, el padre Antipas pidió darle la comunión. Habiendo recibido con plena razón la aceptación de los Dones Divinos, el Padre Antipas cayó en un sueño tranquilo. Pasaron dos horas. Su discípulo más cercano leyó la hora novena y comenzó a leer el akathist a la Madre de Dios. Durante la lectura del akathist, el padre Antipas, quien todos los días a lo largo de su vida ofreció alabanzas akathist a la Reina del Cielo con celo y fe, guardó silencio para siempre. Murió el domingo 10 de enero de 1882, a la edad de 66 años. Según el testamento del padre Antipas, fue enterrado fuera de los muros del monasterio para que los peregrinos y los niños espirituales, incluidas las mujeres que lo veneraban, pudieran acudir libremente a su tumba. Se sabía que su tumba estaba ubicada cerca de la Capilla de la Cruz.
Del libro "El monasterio de Valaam y sus ascetas"
Editorial del Monasterio de Valaam, 2005.
VII. Encontrar reliquias, glorificación.
En 1960, los residentes locales cavaron la tumba del élder Antipas. Pero al no encontrar las joyas, cubrieron la tumba con tierra y la lápida quedó desplazada a un lado. La tierra de la tumba abierta se asentó con el tiempo, lo que ayudó a determinar el lugar del entierro. Las reliquias del anciano Antipas fueron encontradas en mayo de 1991, después de que el abad del monasterio, el abad Andronik (Trubachev), y sus hermanos realizaran un servicio conmemorativo para el anciano. Para verificar que las excavaciones realmente se llevaron a cabo en el lugar de la tumba y que los restos descubiertos pertenecían específicamente al anciano Antipas, se excavó el lugar debajo de la losa desplazada, pero allí solo se encontró roca. En la vigilia de toda la noche en memoria del Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles, el 15 (28) de julio de 1991, las reliquias del élder Antipas fueron trasladadas a la iglesia de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y en memoria del Venerables Sergio y Herman, 11 (24) de septiembre de 1991, a la iglesia inferior Catedral de la Transfiguración, dedicada a ellos. Después del descubrimiento de las reliquias del élder Antipas, de ellas emanó una fuerte fragancia.Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II, las venerables reliquias del élder Antipas fueron colocadas en un santuario, que fue instalado en la iglesia inferior en nombre de San Sergio y Herman, hacedores de maravillas de Valaam. En 2000, por Decreto de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, el nombre del Venerable Antipas de Athos se incluyó en los Meses de la Iglesia Ortodoxa Rusa; la memoria del Venerable Antipas de Athos se celebra en enero; 23/10. Los hermanos y peregrinos se dirigen al reverendo anciano pidiéndole intercesión orante y recibirlo de sus reliquias, como se ha notado repetidamente, especialmente en ese momento (por ejemplo, al comienzo de la Cuaresma), cuando los hermanos del monasterio se esfuerzan diligentemente; trabajado en ayuno y oración. Los jerarcas y clérigos que llegaban a Valaam desde diferentes lugares de Rusia pidieron repetidamente que les dieran un pequeño trozo de las reliquias sagradas del anciano Antipas, lo que atestigua su veneración por el anciano. La veneración por el anciano es especialmente grande en Moldavia y Rumania, desde donde también hubo solicitudes para trasladar una parte de sus reliquias. En el Santo Monte Athos, la veneración del élder Antipas está muy extendida entre los monjes del Santo Monte de nacionalidades rumanas y rusas.
Del libro “El Monasterio de Valaam y sus devotos” Editorial del Monasterio de Valaam, 2005
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Venerable Antipas de Valaam (Athos)
Infancia, juventud.
Hieroschemamonk Antipas nació en Moldavia, en el pueblo de Kalapodeshti, distrito de Tekunch, en 1816. Sus padres eran personas ortodoxas y muy piadosas. Vivían en una gran pobreza. Su padre, Georgy Konstantinovich Lukian, sirvió como diácono en una miserable iglesia en el pueblo de Kalapodeshti; Su madre, Ekaterina Afanasyevna, ingresó posteriormente en un convento y murió en el esquema con el nombre de Elisaveta. Los Lucianos no tuvieron hijos durante mucho tiempo; finalmente, gracias a las oraciones de su esposa, tuvieron un hijo, Alejandro, que más tarde recibió el nombre de Antipas en el esquema.
El nacimiento del futuro asceta estuvo marcado por el especial favor de Dios: su madre lo dio a luz sin enfermedad; luego, hasta el final de su vida, la maravillosa gracia de Dios lo cubrió con su sombra. Incluso cuando era niño, cuando cuidaba las ovejas de su padre en un bosque profundo donde había muchas serpientes venenosas, las tomó vivas en sus manos sin el menor daño y con ello horrorizó a los espectadores. Dotado por Dios de elevados dones espirituales, el joven Alejandro estaba, por así decirlo, privado de habilidades naturales ordinarias: por naturaleza era muy ingenuo y extremadamente incomprensible. Durante mucho tiempo, a pesar de la más diligente diligencia, Alejandro no pudo aprender a leer y escribir. Al ver su incapacidad, sus profesores incluso le aconsejaron que dejara la escuela y aprendiera un oficio. Con diligencia, trabajo y oración superó todas las dificultades, y los libros sagrados se convirtieron para él en la única fuente constante de edificación espiritual y de los más dulces consuelos.
Cuando Alejandro todavía estudiaba, su padre murió y toda la familia se quedó sin apoyo. Como mayor, como futuro sostén de la familia, su madre lo envió a aprender encuadernación. Habiendo soportado valientemente todas las penurias severas en una casa extraña con un dueño cruel, el huérfano indefenso, con la ayuda de Dios, rápidamente alcanzó el rango de encuadernador y, regresando a su tierra natal y adquiriendo su propia casa, cuando aún era joven. se convirtió en el apoyo y única alegría de su madre viuda y de toda la familia.
En la familia de Luciano reinaba una completa alegría, pero el corazón del joven maestro no encontraba consuelo en las cosas terrenas. A menudo, lejos de todos, derramando lágrimas, preguntándose dónde encontrar la paz para su alma, clamaba mentalmente a Dios: “¡Muéstrame el camino por el que debo ir, porque a Ti levanto mi alma!”. (Sal. 143:8). Durante una de estas solitarias conversaciones mentales, en el vigésimo año de su vida, el joven fue repentinamente iluminado por una luz maravillosa e inexplicable. Esta luz llenó su corazón de una alegría inexpresable, y dulces e incontrolables lágrimas brotaron de sus ojos a raudales. Luego, como sintiendo una llamada divina, exclamó con alegría: “Señor, seré monje”. Pero el Señor providencialmente permitió que le sobrevinieran varias tentaciones demoníacas. Además de las tentaciones de los demonios, el futuro novicio sufrió muchos dolores y reproches en varios momentos por parte de personas hostiles a él por su franqueza y su incontrolable celo por la piedad. Así, “por las encías y los oídos” fue elevado en los grados de la escalera de la perfección.
El comienzo del camino monástico.
Una noche, Alejandro salió silenciosamente de la casa de sus padres y se dirigió al rico monasterio Nyametsky, famoso en Moldavia. En la iglesia del monasterio catedralicio se postró con lágrimas en los ojos ante el milagroso Icono de Nyamets de la Madre de Dios. La iglesia estaba completamente vacía. De repente se escuchó un ruido y la cortina que cubría el icono sagrado se abrió sola. Con ternura y alegría inexplicable de su alma, veneró la milagrosa imagen de la Reina del Cielo. Graciosamente consolado en el templo de Dios, el joven abandonó las celdas del abad con gran tristeza cuando, a pesar de todas sus peticiones y súplicas, se le negó rotundamente la admisión en el monasterio de Nyamets. Y se fue a Valaquia. Allí, un pequeño monasterio regular acogió al viajero entre sus tranquilos muros. Durante más de dos años, un celoso asceta trabajó aquí desinteresadamente en las obediencias monásticas. Su vida estuvo llena de tristezas y dificultades. No le dieron ropa, no tenía celda. Cansado, se quedó dormido dondequiera que estuviera: en la granja, en el suelo de la cocina. Una vez, después de quedarse dormido en el campo sobre el heno, estaba medio congelado y apenas recuperó el sentido. Con hazañas físicas, vigilia y ayuno, el joven guerrero de Cristo combinó la oración mental, que le enseñó Schemamonk Gedeón, quien trabajó recluido cerca de su monasterio durante unos treinta años.
La vida estricta y desinteresada de Alejandro se destacó notablemente entre el sistema monástico general. Su confesor le aconsejó que fuera a Athos. El corazón del propio Alejandro también luchaba allí. Al descubrir la prudencia espiritual, principal signo de un verdadero asceta, decidió escuchar la voz de un anciano experimentado en la vida espiritual. En ese momento, el abad del monasterio llamado "Braz", Archimandrita Dimitri, era famoso en Moldavia por sus grandes hazañas y experiencia espiritual. Fue a este anciano a quien el novicio acudió en busca de consejo espiritual. Archimandrita Dimitri siempre retuvo a aquellos que querían ir al Monte Athos, pero esta vez, para sorpresa de todos, aceptó dejar que Alejandro fuera allí, agregando que él mismo primero lo tonsuraría como monje. Entonces, como un monje llamado Alipius, guiado por las bendiciones del gran anciano, el asceta partió hacia la Montaña Sagrada.
Colección completa y descripción: Oración de San Antipas de Valaam por la vida espiritual de un creyente.
En el mundo, Lukian Alexander Georgievich, nació en 1816 en el pueblo de Kalapodeshti, distrito de Tekuchi de Moldavia, en la familia de un diácono. Desde niño fue piadoso y manso, y mostró gran diligencia en sus estudios y en la lectura de literatura espiritual. Perdió a su padre temprano, su madre se hizo monja después de la muerte de su marido. Alejandro fue enviado por su madre a un taller de encuadernación, pero, al ver su vocación de servir a Dios, a los 20 años decidió convertirse en monje.
Después de un intento fallido de ingresar al monasterio de Nyametsky, fue aceptado en un pequeño monasterio en Valaquia y se convirtió en un estudiante espiritual del esquema solitario. Gedeón.
Fue tonsurado con el nombre de Alipius Archimandrita. Demetrio en un monasterio llamado Braz, y con su bendición fue a Athos (según otras fuentes, fue tonsurado en un monasterio rumano en Athos). Entró en el monasterio griego de Esphigmenu. Trabajó en una cocina durante 4 años y luego se mudó con sus compatriotas, los ancianos del desierto, Nifont y Nektarios.
Aceptó el esquema con el nombre de Antipas y comenzó a realizar la hazaña de la ermita y encontró el icono milagroso de la Madre de Dios.
Después de un tiempo, a petición del élder Nifont, ingresó al monasterio moldavo que estaba en construcción, fue ordenado hieromonje y nombrado cillerero, en ausencia del abad dirigió el monasterio y actuó como confesor. Nombrado ama de llaves en el monasterio de Iasi, se convirtió en confesor de dos monasterios de mujeres. Participó en la recaudación de fondos para un monasterio en Moscú y San Petersburgo, donde adquirió muchos estudiantes de diferentes ámbitos de la vida.
Murió el 10 de enero de 1882 en Valaam. Fue enterrado fuera de los muros de Todos los Santos Skete del Monasterio de Valaam, cerca de la capilla en honor a la Pasión de Cristo, para que los peregrinos pudieran realizar libremente sus funerales. En los años 60, los residentes locales abrieron la tumba del anciano. Al no encontrar ninguna joya, la cubrieron con tierra, dejando la lápida desplazada a un lado. El suelo de la tumba se hundió con el tiempo, lo que ayudó a determinar el lugar de enterramiento del anciano cuando se encontraron sus reliquias el 14 de mayo de 1991, después de un servicio conmemorativo realizado en su tumba por el abad del monasterio. Andrónico (Trubachev). Una fuerte fragancia emanaba de las reliquias encontradas. En la vigilia que duró toda la noche del domingo 28 de julio de 1991, las reliquias de St. Antipas fue trasladado al templo de los apóstoles Pedro y Pablo, y el 24 de septiembre de 1991, al templo de Sergio y Herman de Valaam, donde residen actualmente.
La Iglesia Ortodoxa Rumana canonizó a San Antipas de Calapodesti en 1992 como el único monje de Rumania canonizado en el Monte Athos. En Rumania también hay un monasterio que lleva el nombre de San Antipas.
En 2000, por Decreto de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, el nombre de San Antipas del Monte Athos fue incluido en los Meses de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Oraciones
El 23 de enero de 2014, se publicaron el troparion y el kontakion del santo, compilados por el jefe del monasterio de Todos los Santos Skete, el abad esquema Serafín (Pokrovsky).
Desde la juventud hemos sido instruidos por la gracia de Dios, / fuiste un hijo de obediencia, / en el silencio del desierto de Athos, / y en la rebelión de las ciudades de Moldavia y Rusia, / estaré sabiamente ante el Señor. , Oh Maravilla, / Encontrarás el monasterio de Valaam como tu último refugio,/ lo has adornado con tus hazañas,/ padre nuestro Antipo, sencillo y sabio,/ sé el patrón de este lugar/ y ruega a Cristo nuestro Dios/ / para darnos afinidad y amor imperecedero.
Brillando como una lumbrera resplandeciente/ desde el Monte Athos hasta la isla de Valaam,/ fuiste un vagabundo en la tierra, padre,/ un amante del silencio/ y un fiel discípulo de los grandes ancianos de Moldavia, / según la multitud de tus penas, el consuelo de Dios se multiplicó en tu corazón/ y las tinieblas del abandono de Dios se transformaron en aurora de la luz Divina,/ y bendícenos con tus oraciones,// Anti-Reverendo Padre Nuestro.
Literatura
- Maravillosa vida de los Hieroschim. Antipas / Ed. Monasterio de Valaam. San Petersburgo, 1893;
- Zhpodv. Agregar. t.: enero-junio. págs. 7-24;
- Stan L. Sfinţii români. Sibiu, 1945. págs. 73-75;
- Ascetas de Valaam. San Petersburgo, 1997;
- Pimen, Hierom. Hieroschim. Antipas / Ed. Monasterio de Valaam. [San Petersburgo], 1997.
Venerable Antipas de Valaam (Athos)
Hieroschemamonk Antipas de Valaam (Athos)
La biografía de Hieroschemamonk Antipas fue compilada por Hieromonk Pimen y publicada en 1893 por el Monasterio de Valaam. El padre Pimen escribe en el prefacio de su libro: “Siempre me ha fascinado enormemente la vida ascética del padre hieroschemamonk Antipas. Un año antes de su muerte, al final de los maitines del segundo día de la Natividad de Cristo, en el altar, le pedí que me bendijera para escribir su vida. Mi petición le pareció difícil al humilde anciano. “Esto no es para usted, padre”, dije, “sino para la glorificación del nombre de Dios”. El acepto. En los últimos días de su peregrinaje terrenal, durante mis visitas, me contó su vida con todo detalle.”*
Después de la muerte del padre Antipas, las notas sobre su vida, recopiladas por su alumno Schemamonk Anthony, fueron entregadas a Valaam desde Moscú. Mi información, como escribe el padre Pimen, y la información de Schemamonk Anthony se complementaron posteriormente con las historias de los ancianos de Valaam, quienes durante muchos años estuvieron en estrecha relación con el padre Antipas. “Así, de hecho, a partir de las palabras del propio padre Antipas, se compiló la descripción que aquí se ofrece al piadoso lector de su vida verdaderamente notable. La profunda humildad, la elevada experiencia espiritual y el amor más puro a Dios y al prójimo que adornaban al bendito anciano, imparten por sí mismos a todo el contenido de su maravillosa vida el carácter de verdad indudable; el bendito don de la clarividencia, que accidentalmente se reveló en él dos días antes de su muerte, pareció dar a todo este contenido un sello de seguridad milagroso e indestructible”.
La biografía se complementa con datos del expediente personal de Hieroschemamonk Antipas, información sobre el descubrimiento de sus sagradas reliquias y evidencia de la veneración del élder Antipas en Valaam, en el Santo Monte Athos, en Rumania y Moldavia.
Encontrar las reliquias y la veneración del élder Antipas
Cuando comenzaron los trabajos de restauración en All Saints Skete después de muchos años de profanación y desolación, resultó que las lápidas de los monjes fallecidos estaban esparcidas por todo el territorio del monasterio. Según el testamento del padre Antipas, fue enterrado fuera de los muros del monasterio para que los peregrinos y los niños espirituales, incluidas las mujeres que lo veneraban, pudieran acudir libremente a su tumba. Se sabía que su tumba estaba ubicada cerca de la Capilla de la Cruz.
En 1960, los residentes locales cavaron la tumba del élder Antipas. Pero al no encontrar las joyas, cubrieron la tumba con tierra y la lápida quedó desplazada a un lado. La tierra de la tumba abierta se hundió con el tiempo, lo que ayudó a determinar el lugar del entierro. Las reliquias del anciano Antipas fueron encontradas en mayo de 1991 después de que el abad del monasterio, el abad Andronik, y los hermanos realizaron un servicio conmemorativo para el anciano. Para verificar que las excavaciones realmente se llevaron a cabo en el lugar de la tumba y que los restos descubiertos pertenecían específicamente al anciano Antipas, se excavó el lugar debajo de la losa desplazada, pero allí solo se encontró roca. En la vigilia que duró toda la noche del día de la conmemoración del Santo Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles, del 15 al 28 de julio de 1991, las reliquias del élder Antipas fueron trasladadas a la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y en el día de la memoria de los Santos Sergio y Herman, 11/24 de septiembre de 1991, a la iglesia inferior Catedral de la Transfiguración, dedicada a ellos. Después del descubrimiento de las reliquias del élder Antipas, de ellas emanó una fuerte fragancia. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy, las venerables reliquias del élder Antipas fueron colocadas en un relicario, que fue instalado en la iglesia inferior en nombre de San Sergio y Herman, hacedores de maravillas de Valaam. Los hermanos y peregrinos se dirigen al venerable anciano pidiéndole intercesión en oración y lo reciben. El fuerte aroma de sus reliquias se notó repetidamente, especialmente en ese momento (por ejemplo, al comienzo de la Gran Cuaresma), cuando los hermanos del monasterio trabajaban diligentemente en el ayuno y la oración.
En Moldavia, donde nació el padre de Antipas, su nombre también está rodeado de una profunda reverencia. En 1992, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana, mediante su ley del 20 de junio, canonizó a los santos de la Iglesia Ortodoxa Rumana, entre otros devotos de la piedad, el monje Antipas de Calapodesti, estableciendo el 10 de enero como el día de celebración del memoria del santo. Según el testimonio del metropolitano Vladimir de Chisinau y toda Moldavia, la más profunda reverencia por la memoria de Hieroschemamonk Antipas impulsó a los creyentes a expresar su veneración no solo mediante una conmemoración de oración, sino también pintando íconos y también construyendo un templo dedicado a este maravilloso. ascético. Hoy en día, en el pueblo de Kalopodeshti, donde nació el anciano, se está construyendo un monasterio en honor del monje Antipas. El nombre de Hieroschemamonk Antipas está incluido en el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rumana, también en la colección de vidas de santos “Vietile Sfintilor pe Luna Ianuarie”, publicada en 1993, y en el “Pateriocon rumano” escrito por el archimandrita Ioannicus Balan.
Los jerarcas y clérigos que llegaban a Valaam desde diferentes lugares de Rusia pidieron repetidamente que les dieran un pequeño trozo de las santas reliquias del élder Antipas, lo que atestigua su veneración. La veneración por el anciano es especialmente grande en Moldavia y Rumania, desde donde también hubo solicitudes para trasladar una parte de sus reliquias. En 1998, como gran bendición y santuario, los habitantes del monasterio rumano de Prodromos en el Santo Monte Athos aceptaron un trozo de las reliquias del anciano Antipas, traídas por el abad del monasterio de Valaam, Archimandrita Pankratius.
Por lo tanto, se puede afirmar que la santidad del élder Antipas se evidencia en su muy santa vida ascética, no contaminada por ninguna desviación del cumplimiento de los mandamientos del Evangelio y los votos monásticos, por la fragancia de sus santas reliquias, por el cumplimiento de las oraciones dirigidas. a él y por la veneración del pueblo de Dios en Rusia, Rumania y Moldavia.
Los días 11 y 12 de junio de 2000, Su Santidad el Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia hizo una peregrinación al monasterio de Valaam. En el día de la conmemoración de los Venerables Sergio y Herman, los hacedores de maravillas de Valaam, los fundadores del monasterio, Su Santidad celebró la Liturgia, al final de la cual entregó el arca con las reliquias de muchos santos de Dios como regalo a los monasterio. En su palabra de bienvenida, Su Santidad el Patriarca dijo que entre las muchas partículas de las reliquias de los santos se encuentra una partícula de las reliquias de San Antipas de Valaam, glorificado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rumana. Su Santidad anunció que el nombre de San Antipas está incluido en el calendario de la Iglesia Ortodoxa Rusa. A partir de ahora, el monasterio de Valaam recibió otro libro de oraciones sobre sí mismo en el Trono de Dios.
Reverendo Padre Antipos, ¡ruega a Dios por nosotros!
Venerable Antipas de Valaam (Athos).
La inscripción en la piedra “Siervo de Dios Hieroschemamonk Antipas, amante del silencio y la oración, que antes de su bendita muerte mostró el don lleno de gracia de la clarividencia, murió el 10 de enero de 1882 a la edad de 66 años. Que Dios lo descanse con los santos”.
Venerable Antipas de Valaam - Día de los Caídos 10.01 d.C. Arte. (28.12 Art. Art.)
“Aprendí a ser feliz con lo que tengo; Sé vivir en la pobreza, sé vivir en la abundancia; aprendió todo y en todo, a estar saciado y a sufrir hambre, a estar en abundancia y en escasez. Todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece”.
(Epístola del Apóstol Pablo a los Filipenses 4:11-13).
DEL SÍNODIJO DE VALAAM
Hay que decir que en su adolescencia Antipas se vio privado de la capacidad de aprender: por naturaleza era muy ingenuo y extremadamente incomprensible. Al ver su incapacidad, sus profesores incluso le aconsejaron que dejara la escuela y aprendiera un oficio. El padre Antipas lloró amargamente. “No”, dijo, “mi único deseo es aprender a leer; Hasta que muera, sólo me dedicaré a leer libros Divinos”. Finalmente vencieron la diligencia, el trabajo y la oración, y los libros sagrados se convirtieron para el padre Antipas en la única fuente constante de edificación espiritual y de los más dulces consuelos.
En el vigésimo año de su vida, durante la oración, el padre Antipas fue repentinamente iluminado por una luz maravillosa e inexplicable. Esta luz llenó su corazón con una alegría inexpresable, dulces lágrimas incontrolables brotaron de sus ojos; luego, como si sintiera su llamado Divino en esta luz, el padre Antipas exclamó con alegría: "¡Señor, seré monje!"
Pero el abad se negó resueltamente a admitirlo en el monasterio de Nyamet. El entristecido padre Antipas abandonó las celdas del abad y se dirigió a Valaquia (sur de Rumanía, entre los Cárpatos y el Danubio). Allí ingresó en un pequeño monasterio y durante más de dos años trabajó con total dedicación en diversas obediencias. Su vida estuvo llena de tristezas y dificultades. No le dieron ropa monástica, no tenía celda. Cansado, se quedó dormido donde pudo: en la finca, en el piso de la cocina. Una vez, después de quedarse dormido en un campo sobre heno, quedó cubierto de nieve; medio congelado, apenas recuperó el sentido. Aquí el joven guerrero de Cristo aprendió la oración mental del esquemamonje Gedeón, quien trabajó recluido cerca de su monasterio durante unos 30 años.
La vida estricta y desinteresada del padre Antipa se destacó notablemente entre el sistema monástico general. Su confesor le aconsejó que fuera a Athos. En ese momento, Archimandrita Dimitri era famoso en Moldavia por sus grandes hazañas y experiencia espiritual. Fue a él a quien el padre Antipa acudió en busca de consejo espiritual. En general, el padre Demetrius siempre retenía a quienes querían ir al Monte Athos, pero esta vez, para sorpresa de todos, accedió a dejar ir al padre Antipas, añadiendo que él mismo primero lo tonsuraría como monje. Entonces, un monje llamado Alimpia, animado por las bendiciones del anciano, el padre Antipas, fue a la Montaña Sagrada.
Sin pertenencias, el padre Antipas entró en la ruinosa choza de la ermita; estaba completamente vacía, solo en la esquina frontal del alero encontró un pequeño icono de la Madre de Dios, en el que era imposible ver el rostro debido a muchos años de Hollín. El padre Antipa estaba inmensamente feliz con su hallazgo. Inmediatamente, llevando consigo el icono sagrado, se dirigió a su conocido pintor de iconos ermitaño, Hierodeacon Paisius. Algún tiempo después, el padre Antipas le devolvió el icono completamente nuevo, jurándole que se había vuelto así con un simple lavado y que este fenómeno lo había asombrado mucho.
"¡Ella es milagrosa!" - El P. Antipas, que nunca se separó de ella, siempre testificó de ella con alegría. Un día caminaba pensativamente por los senderos desiertos del Monte Athos cuando de repente lo detuvo un ermitaño desconocido. “Padre”, le dice, “una gente amable me dio cinco ducados y me pidió que se los diera al ermitaño más pobre. Después de orar, decidí darle este dinero a la primera persona que encontré. Así que tómalos; debes necesitarlos”. Con gratitud, como de la mano de Dios, el padre Antipas aceptó el dinero del extraño. En poco tiempo se construyó su celda y sus días transcurrieron plácidamente en su hazaña de oración, en la fabricación de cucharas de madera para la comida.
Un día, el padre Nifont, ya abad, en una comida fraternal común, bendijo al cillerero para que preparara un plato aparte para él y para algún invitado que había llegado. El cillerero no se preparó; El abad se enojó y le ordenó que se inclinara ante él. “Me postraré de alegría”, respondió el cillerero al abad, “pero le pido, padre, que me perdone: lo hice con un buen propósito, para que no hubiera tropiezo ni tentación para los hermanos. Para que no violeis los buenos estatutos que empezasteis según las reglas de los santos padres; el abad debe ser ejemplo para todos en todo, sólo así nuestra comunidad será firme y confiable”. Posteriormente, cuando la emoción se calmó por completo, el padre Niphon agradeció al padre Antipas su prudente celo.
Durante los días de su ascetismo en el Monte Athos, el padre Antipas solía sentir una amargura especial en la boca debido al ayuno prolongado; en Moldavia, dos años después, este amargor se convirtió en un dulzor extraordinario. Desconcertado, el padre Antipa se dirigió al obispo para pedirle una explicación sobre este nuevo fenómeno para él. El archipastor le explicó que ese sentimiento es fruto del ayuno y de la oración mental, que es un consuelo misericordioso con el que el Señor anima a quienes luchan en su camino salvador.
"No me dejas ir a Athos", le dijo el padre Antipas al abad cuando le anunció su decisión, "me llevarás a Rusia, pero siento que tan pronto como crucemos nuestra frontera, no lo haré". Ya no seré tuyo, seré ruso "
Los esfuerzos del padre Antipa para recolectar donaciones tuvieron éxito. Esto se debió principalmente al sentimiento de confianza y al afecto sincero que sentían por él todos los que lo conocieron en Rusia, como antes en Moldavia. Tanto en Moscú como en San Petersburgo, personas piadosas de todos los ámbitos de la vida acudieron a él en busca de guía espiritual y escucharon con reverencia sus palabras acusatorias y edificantes. Tuvo muchos estudiantes sinceros. Sus Eminencias Metropolitanas, Isidoro de San Petersburgo y Filaret de Moscú, hablaron con él sobre la vida espiritual. En una de estas conversaciones, cuando se le preguntó qué es especialmente necesario para alguien que practica la oración mental, el celoso practicante de la oración respondió: “Paciencia”.
En la soledad de Valaam, la oración se convirtió en su única y exclusiva ocupación. Ocupó todo el día y casi toda la noche del asceta. El padre Antipa realizó el servicio celular con total atención. Más de una vez los hermanos notaron accidentalmente las lágrimas amargas que derramaba durante la oración. El mundo de la oración era tan dulce para el asceta que siempre lamentaba no tener tiempo suficiente para ello.
En la primera semana de la Gran Cuaresma, el padre Antipas no consumió ningún alimento ni bebida; Con el mismo rigor observaba el ayuno los lunes, miércoles y viernes durante todo el año y en vísperas de las fiestas de la Natividad de Cristo y la Epifanía. En estas Nochebuenas, incluso en su agonizante enfermedad, cuando tenía la boca completamente seca por el intenso calor, no se atrevía a aliviar su grave sufrimiento con un sorbo de agua.
Así trabajó el padre Antipas durante todo el año en el monasterio. Varias veces al año, en Navidad, Semana Santa y Semana Santa, así como durante toda la semana de Pentecostés, el padre Antipas visitaba el monasterio. Además de estos días específicos, también lo llevó al monasterio la necesidad de una conversación espiritual con personas cercanas a él, quienes en realidad acudieron a él en Valaam. Aunque las visitas de estas personas eran sumamente gravosas para el amante del silencio, él siempre respondía a ellas con toda la plenitud de una cordialidad ilimitada. Aquí se expresaba su profundo y desinteresado amor por el prójimo, su sutil sentimiento piadoso, que temía hacer cualquier cosa que pudiera entristecerlos. Durante días enteros el recluso estuvo en compañía de mujeres, bebiendo té y comiendo.
"Padre, hablabas mucho con las mujeres, ¿realmente tuviste malos pensamientos?" - le preguntó uno de sus devotos alumnos en los últimos días de su vida terrenal. "¡Nunca! - Le respondió el padre Antipas, que se conservaba en la pureza virginal. “Esos pensamientos no pueden llegar a un padre que ama a sus hijos, y mucho menos pueden llegar a un padre espiritual”. Mi único deseo en relación con mis alumnos y discípulos era su éxito espiritual y la salvación eterna de sus almas”.
El padre Antipas vivía en extrema pobreza. Su celda estaba completamente vacía, no había cama ni silla en ella; en lugar de un atril había una mesita y un bastón de madera con un travesaño, sobre el cual, en la lucha contra el sueño, descansaba exhausto durante todo el día. -vigilia nocturna; se sentía en el suelo en el que se sentaba y en el que, cansado, se permitía un breve descanso nocturno. Viviendo en tal pobreza, en cada oportunidad el Padre Antipas respondía con amor a las necesidades de los hermanos.
Habiendo amado el Monasterio de Valaam con toda su alma desde el primer día, el Padre Antipa conservó su amor por él hasta el final. “Tengo un tesoro”, dijo, “este es mi icono milagroso de la Madre de Dios; No se lo daré a nadie, no importa quién me lo pida: se lo dejaré sólo al Monasterio de Valaam”.
Dos días antes de la muerte del padre Antipas, se celebraron vísperas en la iglesia del monasterio. De repente algo golpeó el suelo con fuerza. Fue un novicio, un viejo campesino, que cayó presa de una apoplejía. Esta noche, como las anteriores, el padre Antipas sufrió especialmente. Por la mañana se sintió mejor y se dirigió a los discípulos que lo rodeaban con una pregunta: ¿quién murió en su monasterio? Como nunca nadie había venido del monasterio al monasterio, los discípulos respondieron: “Nadie”. “No, murió”, objetó el padre Antipas, “un anciano sencillo murió en la iglesia. fue difícil para él. El abad ordenó dar agua. no ayudó. fallecido". Los estudiantes estaban perplejos. Alrededor de las 11 de la mañana llegó al monasterio. confesor, y sólo entonces quedó claro que el padre Antipas, acostado en su lecho de enfermo en el monasterio, a tres millas del monasterio, habló sobre el incidente del monasterio con tanta precisión, como si hubiera sucedido ante sus ojos.
La última noche, el padre Antipa a menudo levantaba las manos al cielo y llamaba a su amado anciano Athonita Schemamonk Leonty, un hombre santo y un gran asceta. “¡Leonty! ¡Leonty! ¿Dónde estás? ¡Leonty! - repetía a menudo el padre Antipa y parecía hablar con el recién llegado. “Padre, ¿con quién estás hablando? Después de todo, no hay nadie”, le dijo el celador, inclinándose hacia el padre Antipas. El anciano miró fijamente al encargado de la celda y silenciosamente le dio unos golpecitos en la cabeza con el dedo.
Por la mañana, sintiendo ya la proximidad de la muerte, el padre Antipas pidió darse prisa para celebrar la liturgia y darle la comunión. En plena conciencia, habiendo sido honrado con la aceptación de los Dones Divinos, el padre Antipas cayó en un sueño tranquilo. Pasaron dos horas. Su discípulo más cercano leyó la hora novena y comenzó a leer el akathist a la Madre de Dios. Durante la lectura del akathist, el celoso libro de oraciones a la Reina del Cielo, el padre Antipas, guardó silencio para siempre. Murió el domingo 10 de enero de 1882, a la edad de 66 años. Según el testamento del padre Antipas, fue enterrado fuera de los muros del monasterio para que los peregrinos y los niños espirituales, incluidas las mujeres que lo veneraban, pudieran acudir libremente a su tumba. Se sabía que su tumba estaba ubicada cerca de la Capilla de la Cruz.
En 1960, los residentes locales desenterraron la tumba del élder Antipas. Pero al no encontrar las joyas, cubrieron la tumba con tierra y la lápida quedó desplazada a un lado. La tierra de la tumba abierta se hundió con el tiempo, lo que ayudó a determinar el lugar del entierro.
En 1989, con el resurgimiento de la comunidad monástica en Valaam, se reanudó la veneración del élder Antipas como un santo de Valaam venerado localmente. Sus reliquias fueron encontradas en mayo de 1991 después de que el abad del monasterio, el abad Andronik (Trubachev), y sus hermanos realizaran un funeral en memoria del anciano. Después del descubrimiento de las reliquias de Antipas, de ellas emanó una fuerte fragancia. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca, las venerables reliquias del élder Antipas fueron colocadas en un santuario, que fue instalado en la iglesia inferior en nombre de San Pedro. Sergio y Herman, hacedores de maravillas de Valaam.
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Por la mañana, sintiendo la proximidad de su partida y deseando ser comulgante de los Divinos Misterios en la liturgia celebrada el último día de su vida, el padre Antipas pidió darle la comunión. Habiendo recibido con plena razón la aceptación de los Dones Divinos, el Padre Antipas cayó en un sueño tranquilo. Pasaron dos horas. Su discípulo más cercano leyó la hora novena y comenzó a leer el akathist a la Madre de Dios. Durante la lectura del akathist, el padre Antipas, quien todos los días a lo largo de su vida ofreció alabanzas akathist a la Reina del Cielo con celo y fe, guardó silencio para siempre. Murió el domingo 10 de enero de 1882, a la edad de 66 años. Según el testamento del padre Antipas, fue enterrado fuera de los muros del monasterio para que los peregrinos y los niños espirituales, incluidas las mujeres que lo veneraban, pudieran acudir libremente a su tumba. Se sabía que su tumba estaba ubicada cerca de la Capilla de la Cruz.
Encontrar reliquias, glorificación.
En 1960, los residentes locales cavaron la tumba del élder Antipas. Pero al no encontrar las joyas, cubrieron la tumba con tierra y la lápida quedó desplazada a un lado. La tierra de la tumba abierta se asentó con el tiempo, lo que ayudó a determinar el lugar del entierro. Las reliquias del anciano Antipas fueron encontradas en mayo de 1991, después de que el abad del monasterio, el abad Andronik (Trubachev), y sus hermanos realizaran un servicio conmemorativo para el anciano. Para verificar que las excavaciones realmente se llevaron a cabo en el lugar de la tumba y que los restos descubiertos pertenecían específicamente al anciano Antipas, se excavó el lugar debajo de la losa desplazada, pero allí solo se encontró roca. En la vigilia de toda la noche en memoria del Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles, el 15 (28) de julio de 1991, las reliquias del élder Antipas fueron trasladadas a la iglesia de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y en memoria del Venerables Sergio y Herman, 11 (24) de septiembre de 1991, a la iglesia inferior Catedral de la Transfiguración, dedicada a ellos. Después del descubrimiento de las reliquias del élder Antipas, de ellas emanó una fuerte fragancia.
Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II, las venerables reliquias del élder Antipas fueron colocadas en un santuario, que fue instalado en la iglesia inferior en nombre de San Sergio y Herman, hacedores de maravillas de Valaam. En 2000, por Decreto de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, el nombre del Venerable Antipas de Athos se incluyó en los Meses de la Iglesia Ortodoxa Rusa; la memoria del Venerable Antipas de Athos se celebra en enero; 23/10. Los hermanos y peregrinos se dirigen al reverendo anciano pidiéndole intercesión orante y recibirlo de sus reliquias, como se ha notado repetidamente, especialmente en ese momento (por ejemplo, al comienzo de la Cuaresma), cuando los hermanos del monasterio se esfuerzan diligentemente; trabajado en ayuno y oración. Los jerarcas y clérigos que llegaban a Valaam desde diferentes lugares de Rusia pidieron repetidamente que les dieran un pequeño trozo de las reliquias sagradas del anciano Antipas, lo que atestigua su veneración por el anciano. La veneración por el anciano es especialmente grande en Moldavia y Rumania, desde donde también hubo solicitudes para trasladar una parte de sus reliquias. En el Santo Monte Athos, la veneración del élder Antipas está muy extendida entre los monjes rumanos de la Santa Montaña th y nacionalidades rusas.
Troparión de San Antipas de Valaam. Voz 4
Desde mi juventud te he enseñado la gracia de Dios, / fuiste un hijo de obediencia, / en el silencio del desierto de Athonita y en la rebelión de las ciudades de Moldavia y Rusia, / me paré sabiamente ante el Señor, una maravilla , / encontraste el último refugio del monasterio de Valaam, / lo adornaste con tus obras, / Nuestro Padre Antipos, más sencillo y sabio, / sé el patrón de este lugar y ruega a Cristo nuestro Dios / que nos dé afinidad. y amor imperecedero.
Calle Kontakion Antipas de Valaam. Voz 5
Brillaste como una luminaria luminosa / desde el Monte Athos hasta la isla de Valaam, / eras un vagabundo en la tierra, padre, / un amante del silencio y un fiel discípulo de los grandes ancianos de Moldavia, / según la multitud de tus dolores, el consuelo de Dios se multiplicó en tu corazón / y las tinieblas del abandono de Dios se transformaron en la aurora de luz divina, que también a nosotros a través de tus oraciones, oh Reverendo Padre Antipo.
El monje Antipas, en el mundo Alejandro Luciano, nació en Moldavia en una familia muy pobre pero piadosa. El padre era ortodoxo y criaron a su hijo de acuerdo con los mandamientos cristianos. Desde su nacimiento estuvo marcado por el favor especial de Dios: su madre lo dio a luz sin dolor ni sufrimiento, y el propio niño tenía la capacidad de recoger serpientes venenosas sin peligro para su vida. El niño creció manso, amable y se sintió muy atraído por aprender. Aunque le resultaba difícil dominar la alfabetización, soñaba con aprender a leer libros Divinos. Así, con oración y diligencia, dominó la lectura.
Su madre, al quedarse viuda, envió a su hijo a estudiar encuadernación en la casa de un dueño cruel. El niño dominó la sabiduría del oficio y regresó a casa, convirtiéndose en el apoyo de toda la familia. Poco a poco la economía mejoró, pero el joven Alejandro no pudo encontrar paz para su alma y pidió al Señor que le mostrara el camino. Y un día, durante una conversación mental, su corazón se llenó de luz y de una alegría inexplicable, se dio cuenta de que el monaquismo era su destino.
Un joven de veinte años dejó su casa para dedicarse al ministerio. No fue aceptado en el monasterio de Neamets, a pesar de las lágrimas y las súplicas, fue a un pequeño monasterio de Valaquia, donde fue aceptado como novicio. Las condiciones eran muy difíciles, no le dieron ni la celda más miserable ni la ropa monástica, pero cumplía regularmente con todas las obediencias, según las instrucciones del solitario esquemamonje Gedeón. El novicio se destacó entre los hermanos por su servicio desinteresado y, siguiendo el consejo de su maestro espiritual, se dirigió al Monte Athos. En el famoso monasterio moldavo de Braz, Archimandrita lo tonsuró como monje con el nombre de Alipius y le dio instrucciones de despedida para ir a la Montaña Sagrada.
Allí trabajó durante cuatro años en un monasterio griego, luego se unió a los ermitaños de Moldavia, se convirtió en el monje esquema Antipas y vivió como ermitaño. Posteriormente va al monasterio de Moldavia. El élder Niphon, que lo ordenó hieromonje, lo nombró cillerero; también tenía que administrar el monasterio según fuera necesario; también era el confesor de los monasterios de mujeres; Durante algún tiempo estuvo involucrado en la recaudación de fondos para las necesidades de un monasterio y un monasterio en Moscú y San Petersburgo, donde conoció a muchas personas, haciendo amigos y estudiantes espirituales en ellos. Al llegar con la apertura de la navegación a Valaam, el padre Antipas estaba tan imbuido de amor por este lugar duro y santo que, tras renunciar a recaudar fondos, se trasladó a la isla. Aquí, en soledad, finalmente pudo dedicarse de todo corazón a su pasatiempo favorito: la oración. Pero nunca se negó a comunicarse con las personas que acudían a él, siempre encontraba palabras de consuelo y sabia instrucción. Cumpliendo la hazaña de ser anciano, el padre Antipas vivió en Valaam hasta su muerte en enero de 1882.
Las reliquias del anciano fueron encontradas en 1991 y se encuentran en Valaam, en la iglesia inferior de la Catedral de la Transfiguración.