De los materiales del Comité de Archivos de la República de Osetia del Norte-Alania y de los Archivos Centrales del Estado, sabemos que el 24 de noviembre de 1895, la propietaria de la “granja Khomyakova” del distrito de Nalchik, Ekaterina Khomyakova, presentó su primera solicitud “ con una solicitud de permiso para construir en dicha finca a sus expensas una iglesia en nombre de la Santísima Trinidad, y también presentó un plano para la construcción propuesta..."
En “1902”, como atestigua el documento, “se completó y consagró un templo en honor de la Santísima Trinidad, a 15 verstas de la aldea de Zolskaya, departamento de Pyatigorsk, en dirección al Elbrus, en la elevada estribación del monte Jinal”. "...La iglesia en la finca de la señora E.A. Khomyakova es magnífica en su apariencia exterior y rica en su mobiliario interior..."
El informe del sacerdote K. Lavrov al obispo de Vladikavkaz y Mozdok Gideon del 1 de noviembre de 1904 testifica: “La constructora del templo, Ekaterina Alekseev Khomyakova, supuso que se crearía una parroquia en el templo, para cuyo propósito la Sra. Khomyakova se tomó la molestia ante las autoridades de asignar tierras estatales a los colonos ortodoxos, adyacentes a la iglesia que ella construyó, y las autoridades diocesanas de Vladikavkaz solicitaron al Santo Sínodo que estableciera aquí un clero con un salario del tesoro. En 3 y 2 verstas sólo hay 20 familias ortodoxas y en 6 verstas hay 60 familias stundistas, un número pequeño para el asentamiento de los feligreses ortodoxos. sostenibilidad de la parroquia, ahora el constructor del templo quiere establecer aquí una comunidad de mujeres y para ello transfiere 40 acres de tierra a su amiga la monja Catherine para que la iglesia construida por ella no sea considerada una parroquia, sino una comunidad. El coste de la iglesia de piedra, la sacristía, los utensilios y el terreno asciende a 70 mil rublos...” Así, en diciembre de 1904, “en la iglesia de la Santísima Trinidad de la parroquia de Zolsky, que se encuentra en la propiedad de la ciudad, Khomyakova. Se empezó a constituir una comunidad con un albergue para niños... La comunidad comenzó con 2 monjas, 4 novicias y cinco albergues de edades de 2 a 6 años”.
En diciembre de 1907, a petición de la ciudad de Khomyakova y por definición del Santo Sínodo del 20 de noviembre de 1908, la comunidad de mujeres en nombre de Serafines de Sarov el Taumaturgo pasó a llamarse Santísima Trinidad Serafines.
En los años veinte, el monasterio fue cerrado, la infraestructura destruida y la Iglesia de la Trinidad dañada.
En 1995, el presidente de la Fundación Cultural de la República Kabardino-Balkarian, Vladimir Vorokov, tomó por primera vez la iniciativa de revivir la Iglesia de la Santísima Trinidad, ubicada en el pueblo de Sovkhozny, distrito de Zolsky. Interesado en el destino de la representante de la antigua familia rusa, Ekaterina Alekseevna Khomyakova, creó la película para televisión "Nunca te olvidaré...", que causó una gran resonancia. Se decidió comenzar a recaudar fondos para la restauración del templo. Pidieron apoyo al presidente de KBR, Valery Kokov, quien mostró un interés real en revivir el templo.
Ahora la iglesia ha adquirido exteriormente su aspecto original. Pero primero se restauraron la cúpula y el techo, se limpiaron las paredes y se reemplazaron las puertas metálicas. Se puso en orden el territorio y se construyó una hermosa valla alrededor del recinto del monasterio. Se han completado los principales trabajos de acabado en el interior del templo. Las paredes han sido enlucidas, imprimadas y enmasilladas. Se instaló el iconostasio y se inició el trabajo de pintura de iconos. La esposa del presidente, Violetta Kokova, ayudó a comprar utensilios para la iglesia.
En 1998 se adquirió una casa de dos pisos ubicada al lado del templo. Se compraron los primeros apartamentos para el monasterio.
En la reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 7 de marzo de 2000, “Escucharon: La petición del metropolitano Gideon de Stavropol y Vladikavkaz para la transformación de la parroquia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Sovkhoznoye, distrito de Zolsky (Kabardino- República Balkariana) en el Convento de la Santísima Trinidad. Se resuelve: Bendecir la transformación de la parroquia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Sovkhoznoye, distrito de Zolsky (República de Kabardino-Balkarian) en el Convento de la Santísima Trinidad. La monja Antonia (Bobyleva) fue confirmada como abadesa.
Fiestas patronales: Día de la Santísima Trinidad; San Serafín de Sarov 2/15 de enero, 19 de julio/1 de agosto.
Dirección: KBR, distrito de Zolsky, pueblo. Sovkhoznoe, calle. Podgornaya, 8
Hola querido amigo. Hoy quiero hablarles de un viaje de peregrinación a los santuarios del Convento de la Santísima Trinidad Serafín, ubicado en el territorio de Kabardino-Balkaria. ¿Cómo terminé allí? Todo es muy sencillo. Los residentes locales de las ciudades de KVM, donde actualmente estoy de vacaciones, me invitan muy activamente a realizar varias excursiones: "El templo fue construido en un lugar hermoso y es una copia exacta del templo Gelati del siglo XI en Georgia". ¿Interesante? ¡Sí! Busqué información en Internet, a sólo 50 km de Zheleznovodsk hasta el destino. Entonces, pongámonos en camino. Tomamos la carretera hacia Nalchik, admirando la grandeza de las montañas Beshtau y Mashuk, así como los campos de girasoles de color amarillo brillante. Es una pena, un poco de nubosidad interfiere con la vista, de lo contrario habríamos visto Elbrus.
Pasaremos por el famoso lago salado Tambukan, situado a 9 km de Pyatigorsk, en la frontera entre el territorio de Stavropol y Kabardino-Balkaria.
El fondo del lago Tambukan contiene enormes depósitos de minerales curativos. limo sulfurado la suciedad que utilizado en los sanatorios de aguas minerales del Cáucaso.
Habiendo visto el cartel "Psynadakha", dejamos la carretera y avanzamos por la calle larga hasta el final del pueblo. Los residentes locales cosechan manzanas, calabacines y maíz. Más adelante hay otra señal, lo que significa que el destino de nuestro viaje está en algún lugar cercano. El pueblo de Sovkhoznoye se perdió entre campos y colinas, y en algún lugar más adelante
Y ahora ya estamos dentro de la valla del monasterio, que está rodeado de vegetación por todos lados. Delante hay un edificio donde viven monjas y novicias, y detrás se ve parte del templo.
No nos encontramos con nadie en el patio, sólo escuchamos a unos niños hablando en alguna parte. De repente saltó un niño travieso: “¡No te esperábamos tan temprano!” Él sonrió y se escapó. Me sorprende, ¿nos estaban esperando?
La historia del monasterio comenzó en 1906, cuando Ekaterina Khomyakova donó 40 acres de tierra a la comunidad ortodoxa y posteriormente ayudó a construir y desarrollar la Iglesia Ortodoxa de la Santísima Trinidad en tierras musulmanas. Ekaterina Alekseevna nació el 24 de mayo de 1843 en una antigua familia noble, su padre Alexey Stepanovich era una personalidad multifacética: filósofo, teólogo, sociólogo, economista y al mismo tiempo poeta, artista, inventor, médico y experto en agricultura. producción. Toda su vida Ekaterina Khomyakova estuvo comprometida en la obra misional.
El templo del monasterio en nombre de la Santísima Trinidad fue construido en el antiguo estilo bizantino-caucásico. Y, de hecho, recuerda mucho al templo del monasterio Gelati en Georgia, la Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María, que fue construida por David de 1106 a 1130, y luego por su heredero Deméter I.
La decoración exterior del templo es menos atractiva que la interior: decoración azul turquesa, vidrieras de colores en las aberturas de las ventanas y la luz del sol se filtra a través de ellas, como la gracia de Dios.
Los peregrinos corren al monasterio para tocar los santuarios, de los cuales hay muchos reunidos en un área pequeña. En primer lugar, el manantial de los Serafines de Sarov, que fluye desde una roca a orillas del río Zolka desde hace más de cien años. En segundo lugar, hay una copia episcopal del cinturón de la Santísima Theotokos e íconos con relicarios de los Venerables Padres de Kiev Pechersk Lavra, los Nuevos Mártires de Vasiliev, etc., así como copias locales de íconos e imágenes milagrosas. Es imposible enumerarlos a todos.
Ubicación.El monasterio se encuentra a 70 km. al norte de Nalchik, en la estribación sur del monte Janal, en la dirección: distrito de Zolsky, pueblo. Sovkhoznoe, calle. Nagornaya, 8.
Coordenadas geográficas . 43°28′57.17″N; 44°4′11.45″E
Historia del templo.En 1895, Ekaterina Alekseevna Khomyakova (hija de Alexei Sergeevich Khomyakov, líder del movimiento eslavófilo), utilizando fondos personales en "su propiedad cerca de Pyatigorsk", con la bendición del Consistorio Espiritual de Vladikavkaz y con el consentimiento del gobierno regional de Terek, Comenzó la construcción de un templo en nombre de la Santísima Trinidad, según el proyecto C . En 1902, una vez finalizada la construcción, se consagró la Iglesia de la Santísima Trinidad.
El templo estaba construido con una espadaña de la que colgaban cinco pequeñas campanas. El mayor de ellos pesaba alrededor de 30 libras. Las campanas se fundieron en 1902 en Moscú en la famosa fundición de campanas Finlyandsky.
Todos los iconos fueron realizados en estricto estilo bizantino en Moscú por el pintor de iconos y restaurador de la corte de Su Majestad Imperial V.P. Gurianov. En la parte superior del iconostasio brillaba una cruz de madera tallada en oro con un medallón tallado en relieve de Cristo con una corona de espinas, a ambos lados de la cual había cuatro lámparas azules en pedestales de mármol especiales. La cúpula del templo estaba decorada con pintorescas estrellas doradas, sostenidas por cuatro enormes pilares de piedra, en los lados izquierdo y derecho, en cajas especiales de mármol, estaban los íconos de la Trinidad vivificante y los santos apóstoles Pedro y Pablo, y encima del costado. En los arcos del altar había iconos de la Adoración de los Magos y la Transfiguración del Señor.
En el altar mismo, en el lado de la lámpara de la vestidura del altar, estaba bordada una cruz luminosa en la parte superior, debajo estaba el antiguo monograma del Salvador y aún más abajo en escritura las palabras: “Haced esto en mi memoria”. Las paredes del templo estaban pintadas con pintura al óleo gris, el estilo en todo el templo era estrictamente consistente "autoprofundizado". El templo también estaba equipado con costosos utensilios de iglesia hechos de acero negro bruñido, un arca, un evangelio y alfombras. , toallas bordadas y otras cosas valiosas”.
En 1904, a petición de E.A. Khomyakova, por determinación del Santo Sínodo, se abrió una parroquia independiente en la Iglesia de la Santísima Trinidad, y poco después se creó en la iglesia una comunidad de mujeres ortodoxas con un refugio para huérfanos y un hospital para la población circundante. La comunidad comenzó con dos monjas, cuatro novicias y cinco orfanatos con edades comprendidas entre dos y seis años.
9 de febrero de 1907 Con el máximo permiso del Emperador Soberano, según lo determinado por el Santo Sínodo, se aprobó una comunidad de mujeres en honor a San Serafín de Sarov (desde 1908, la comunidad de la Santísima Trinidad Serafín). En el otoño de 1910, la comunidad se había convertido en un cómodo monasterio. Se compraron 20 vacas de pura raza de la “Suiza montañosa”. La comunidad inauguró una quesería “con cursos prácticos de ganadería lechera y con un instructor de hacienda”, así como talleres de calcetería, tejido y calcetería que confeccionaban abrigos de señora, sudaderas, etc. En 1911 se formaron allí 16 niñas.
Durante la Primera Guerra Mundial, el refugio comunitario se amplió de 40 a 150 alumnos, aceptando a hijos de soldados caídos. "Además de la escolarización, a todos los niños se les enseña trabajo manual y ahora, al finalizar el curso de escuela primaria, serán transferidos a una escuela abierta de artes y oficios", informa la revista diocesana. Según datos de esta época, “las hermanas mantenían un hospital con ambulatorio”.
A finales de los años veinte (¿1928?) se cerró el monasterio y se destruyó la infraestructura. En la época moderna, la Iglesia de la Trinidad ha sufrido mucho. Aunque los muros exteriores del templo estaban intactos, se vieron afectados por la humedad y el moho. El revestimiento exterior de las paredes está parcialmente destruido. El templo no tenía techo, ventanas ni cúpula. No había bóvedas ni pilares. El interior del templo estaba lleno de basura casi hasta las ventanas.
Desde 1995, con la bendición del metropolitano Gideon de Stavropol y Vladikavkaz, comenzó la restauración del Monasterio de la Santísima Trinidad. El 7 de marzo de 2000, por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a petición del metropolitano Gideon de Stavropol y Vladikavkaz, la parroquia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Sovkhoznoe, distrito de Zolsky (República de Kabardino-Balkarian), fue transformada en Convento de la Santísima Trinidad.
La monja Antonia (Bobyleva) fue confirmada como abadesa. Fueron necesarias décadas de arduo trabajo por parte de las monjas, trabajadores y benefactores del monasterio para que la Iglesia de la Santísima Trinidad recuperara su apariencia original. Poco a poco se fue ordenando el territorio del monasterio y se construyó una hermosa valla alrededor del recinto del monasterio. La casa para el monasterio fue comprada en su totalidad a residentes locales. Plantaron árboles de Navidad y abedules. Se equipó el patio del monasterio. En febrero de 2001, se consagraron cinco campanas, se fundieron en la región de Yaroslavl y se donaron al monasterio. En 2011, el obispo Teofilacto de Pyatigorsk y Circassia llevó el cinturón de la Santísima Theotokos al monasterio para su custodia.
En el año 2000, a 450 metros del monasterio, se abrió un manantial sagrado, consagrado en honor de San Pedro. Serafines de Sarov, cuya aparición fue presenciada repetidamente por monjas en la historia monástica.
Descripción del templo.La arquitectura del templo sintetiza varias fuentes, incluidas, junto con los prototipos armenios y georgianos, las tendencias en la construcción de templos en Transcaucasia y Rusia central en el siglo XIX.
El templo tiene baños cruzados, tres anfibios, uno de pizarra, revestidos con roca de concha.
Dos anchos escalones de piedra, un arco y una enorme puerta doble de metal conducen al templo, encima del cual se encuentra un campanario con cinco campanas.
La decoración interior del templo está diseñada en tonos verde claro y turquesa.
El iconostasio de cuatro niveles está coronado por el icono Rublevskaya de la Santísima Trinidad, copiado por el arcipreste Igor Bobylev (+ 2010).
Los pórticos norte y sur son del mismo color que el iconostasio principal.
En la parte de la cúpula del templo hay imágenes del Salvador Pantocrátor (Pantocrator).
La cúpula y las ventanas del templo están cubiertas con vidrieras de colores.
Santuarios del monasterio y templo. Fuente de Serafines de Sarov. Copia episcopal del cinturón de la Santísima Virgen María. Iconos con relicarios: Reverendos Padres de Kiev Pechersk Lavra; Venerable Nikita la Estilita de Pereyaslavl; Vasilyevsky Nuevos Mártires; nvmcc. Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara Listas locales de íconos e imágenes milagrosas: Madre de Dios “Es digno de comer”; Calle. Serafines de Sarov; Calle. Antonio el Grande.
Cómo llegar allá.Desde Nalchik en transporte personal - 48 km. recto por la carretera del Cáucaso hacia Pyatigorsk; en la bifurcación con el cartel “Psynodakha. Zolskaya" gire a la izquierda; recto 14 km. al pueblo de Sovkhozny; cruzar el pueblo hacia las montañas; en la salida gire a la derecha y conduzca 100 metros hasta el patio del monasterio.
República Kabardino-Balkarian o Kabardia-Balkaria(Kabard-Cherk. República Keberdey-Balk'er; Karach-Balk. República Kabarty-Malkar) es una república dentro de la Federación de Rusia, un sujeto de la Federación de Rusia, parte del Distrito Federal del Cáucaso Norte. Los idiomas oficiales de la República Kabardino-Balkarian en todo su territorio son el kabardiano, el balkar y el ruso. La capital es la ciudad de Nalchik.
Ortodoxia en Kabardino-Balkaria
Los pueblos de Kabardino-Balkaria estuvieron entre los primeros del Cáucaso en ser iluminados por las Enseñanzas de Cristo. En el siglo I desde la Natividad de Cristo, cuando los apóstoles se dispersaron a diferentes confines de la Tierra con la Buena Nueva, el Cáucaso y Transcaucasia “fueron visitados por cinco santos con un sermón. apóstoles: cuatro de doce - S. Andrés, San. Mateo, San Judas Tadeo, llamado Leví, San Bartolomé y uno de los setenta: San Bartolomé. Tadeo."
Según la Sagrada Tradición y fuentes patrísticas, desde el Mar Negro llegaron al Cáucaso los apóstoles Andrés el Primero Llamado y Simón el Cananeo, quienes predicaron la fe cristiana entre los zikhs, kasogs y alanos, los antepasados de los pueblos indígenas de Kabardino. Balcaria.
El período apostólico en la historia del cristianismo en el norte del Cáucaso, indiscutiblemente probado por diversas fuentes materiales y espirituales, es ese vínculo significativo que ayuda a levantar el velo del surgimiento de diócesis y metrópolis independientes dentro de la Iglesia de Constantinopla, y luego de la rusa. Iglesia Ortodoxa, encaja en el patrón general de surgimiento y desarrollo de las Iglesias Orientales.
Las condiciones para la temprana difusión del cristianismo en Zikhi-Kosogia, y algo más tarde en Alania, fueron idénticas a las de Georgia, Armenia y la Albania caucásica. En particular, se asociaron con la presencia aquí de una diáspora judía, dentro de la cual surgieron inicialmente pequeñas comunidades cristianas, incluidas las secretas.
La mayor difusión del cristianismo en el norte del Cáucaso se debió a la activa actividad misionera del Imperio Bizantino, donde el cristianismo fue reconocido como la religión del estado.
En general, se acepta que la difusión del cristianismo entre los circasianos está asociada con el emperador bizantino Justiniano (siglo VI). Sh. Nogmov informa esto, llamando a Justiniano "un aliado del pueblo de Adykhey" y "un caballero de Adykhey", enfatizando que los Adyghes respetaban tanto a Justiniano que incluso juraban por la mesa y el trono de Justiniano.
El autor cristiano de esa época, el monje Epifanio, testifica que los Zikhs (circasianos costeros) son "un pueblo cruel y bárbaro y todavía son medio incrédulos", y los Kasogs (circasianos de Trans-Kuban) son "un pueblo manso y accesible a la fe". ; aceptaron con alegría la palabra del sermón”.
Y ya a principios de los siglos VII-VIII. La diócesis de Zikh, mencionada en la lista episcopal compilada en 807-815, se convierte en el centro del cristianismo en el Cáucaso occidental y septentrional.
La creación de una diócesis independiente en el Cáucaso occidental y septentrional permitió a sus representantes participar directamente en los Concilios Ecuménicos, contribuir a la resolución de disputas teológicas que preocupaban a Oriente y determinar por sí mismos la inmutabilidad de la confesión de fe calcedonia. Todo esto contribuyó a una actividad misionera generalizada, cuyo resultado fue el bautismo generalizado de los pueblos del Cáucaso occidental y septentrional en la Edad Media y el reconocimiento del cristianismo como religión estatal en la unión tribal Zikho-Kasog, y algo más tarde en el estado alaniano.
Asentamientos
Santuarios de Kabardino-Balkaria
Reliquias de San Nicolás el Taumaturgo de Myra
En los años 90 del siglo XX. imagen de san Nicolás el Taumaturgo de Mira con partículas de sus reliquias, con la bendición del metropolitano Gedeón de Stavropol y Bakú, fue trasladado con honores a la Iglesia de San Nicolás (Prokhladny, Kabardino-Balkaria), donde permanece hasta el día de hoy.
Monasterios de Kabardino-Balkaria
Monasterio de la Santísima Trinidad y Serafines (Sovkhoznoe)
En 1895, Ekaterina Alekseevna Khomyakova (hija del líder del movimiento eslavófilo), utilizando fondos personales en "su propiedad cerca de Pyatigorsk", con la bendición del Consistorio Espiritual de Vladikavkaz y con el consentimiento del gobierno regional de Terek, comenzó la construcción de un templo en nombre de la Santísima Trinidad, según el diseño de S.U. En 1902, una vez finalizada la construcción, se consagró la Iglesia de la Santísima Trinidad.
A finales de los años veinte (¿1928?) se cerró el monasterio y se destruyó la infraestructura. En la época moderna, la Iglesia de la Trinidad ha sufrido mucho. Aunque los muros exteriores del templo estaban intactos, se vieron afectados por la humedad y el moho. El revestimiento exterior de las paredes está parcialmente destruido. El templo no tenía techo, ventanas ni cúpula. No había bóvedas ni pilares. El interior del templo estaba lleno de basura casi hasta las ventanas.
En 1995, con la bendición del metropolitano Gideon de Stavropol y Vladikavkaz, comenzó la restauración del Monasterio de la Santísima Trinidad. El 7 de marzo de 2000, por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a petición del Metropolitano Gideon de Stavropol y Vladikavkaz, la parroquia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Sovkhoznoe, distrito de Zolsky (República de Kabardino-Balkarian), fue transformada en la Convento de la Santísima Trinidad.
Santuarios del monasterio y templo: Fuente de Serafines de Sarov. Copia episcopal del cinturón de la Santísima Virgen María. Iconos con relicarios: Reverendos Padres de Kiev Pechersk Lavra; Venerable Nikita la Estilita de Pereyaslavl; Vasilyevsky Nuevos Mártires; nvmcc. Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara Listas locales de íconos e imágenes milagrosas: Madre de Dios “Es digno de comer”; Calle. Serafines de Sarov; Calle. Antonio el Grande.
Ubicación: El monasterio se encuentra a 70 km. al norte de Nalchik, en la estribación sur del monte Janal, en la dirección: distrito de Zolsky, pueblo. Sovkhoznoe, calle. Nagornaya, 8.
Templos de Kabardino-Balkaria
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (Prokhladny)
A finales de 1823, gracias a los esfuerzos de los habitantes del pueblo de Prokhladnaya, se construyó una iglesia de madera en honor y gloria de San Nicolás de Myra. En 1873 se quemó la iglesia de madera. En 1877, una reunión de vecinos del pueblo (2.300 almas) decidió construir una iglesia de piedra, que se comenzó a construir en 1882.
En 1937 el templo fue cerrado y pasó a utilizarse como almacén de cereales.
A principios de los años 90 se pintó el templo por primera vez y se compraron nuevas campanas para el campanario. En 1998 se completó la construcción de la Iglesia Bautismal en honor a San Juan Bautista. En el territorio de la catedral se construyeron un Jordán y una pila bautismal. Se llevó a cabo una importante reforma del edificio y del interior de la catedral, se reemplazó el piso de madera por piedra y se cubrieron todas las cúpulas.
Para el 120 aniversario del templo, hábiles artesanos del oeste de Ucrania completaron una pintura a gran escala de la catedral. Gracias a los esfuerzos de los feligreses, el santuario principal de la catedral, el Icono de Mozdok de la Madre de Dios, fue restaurado y se confeccionó una preciosa túnica.
Ubicación: La Catedral de San Nicolás está ubicada en la parte central de la ciudad en la intersección de las calles Svoboda, Stroitelnaya y Baritynyuk, en la dirección: Prokhladny, st. Stroitelnaya, 141.
Iglesia de San Eutimio (Ekaterinogrado)
En 1845, tras la visita del emperador Nicolás I, comenzaron a construir una catedral en nombre de San Eutimio. Para su construcción, el emperador Nicolás I donó el antiguo palacio del comandante en jefe y los cuarteles de la antigua fortaleza, que fueron desmantelados y utilizados para construir murallas. En 1850 se completó la construcción de la catedral y su consagración tuvo lugar el 1 de julio.
DIRECCIÓN: Rusia, República Kabardino-Balkarian, distrito de Prokhladnensky, st. Ekaterinogradskaya, calle. Soviética, 38 años.
Direcciones:
- Desde Nalchik desde la estación de autobuses nº 1 con el autobús interurbano “Nalchik – Ekaterinogradskaya”. En arte. Ekaterinogradskaya sale a la calle. Lenin cerca del edificio administrativo, gire a la derecha y camine 100 metros.
- Desde Nalchik en transporte personal - 44 km. recto por la R-288 (Nalchik-Prokhladny), en el cruce girar a la derecha siguiendo la señal “Prokhladny”; Siga recto durante 9 km, en la rotonda a la entrada de la ciudad de Prokhladny, tome la primera salida a la derecha; 1,3 km por la calle. Shaumyan cruza el cruce hasta la calle. Industrial; 13 kilómetros. recto por P-262, pasado el cruce del ferrocarril giramos a la derecha; 1 kilómetro. todo recto, gire a la izquierda; 0,7 km recto, girar a la derecha; 100 m más adelante, al lado izquierdo hay un templo.