पादरी वर्ग के वस्त्र उनके पद और उपाधि की गवाही देते हैं, इस प्रकार इस पद के धारकों को सामान्य लोगों से अलग करते हैं। यह इस दुनिया के नहीं एक राज्य के रूप में चर्च की अवधारणा से मेल खाता है, और पादरी के लिए यह एक निरंतर अनुस्मारक है कि उन्हें हमेशा, किसी भी स्थिति में, भगवान से प्राप्त सर्वोच्च सेवा के योग्य होना चाहिए।

पादरी और मठवाद के रोजमर्रा के वस्त्र दो प्रकार के होते हैं: साककाऔर कसाक.

साकका- संकीर्ण आस्तीन और कसकर बटन वाले कॉलर के साथ पैर की उंगलियों तक पहुंचने वाला एक लंबा वस्त्र। यह दो प्रकार में आता है.

1 . कमर पर सिल दिया गया, ऊपर से नीचे तक काटा गया, चौड़ा निचला भाग। निचले बाएँ फ्लैप को दाएँ फ्लैप के नीचे अंदर की ओर मोड़ा जाता है, जो बदले में, विशेष हुक का उपयोग करके गर्दन के बाईं ओर, साथ ही बेल्ट में बांधा जाता है।

गैर धार्मिक परिधानों में पुजारी

2 . तथाकथित एक पंक्ति,ज्यादातर अक्सर कमर पर सिल दिया जाता है, लेकिन एक सीधा भी होता है, जो बीच में या तो गर्दन से छाती तक, या गर्दन से नीचे तक विभाजित होता है। एक पंक्तिकॉलर के मध्य से पंक्ति के निचले किनारे तक चलने वाले बटनों की एक पंक्ति (परंपरागत रूप से 33 टुकड़े) की मदद से केंद्र में बांधा गया। कसाक -यह एक अंतर्वस्त्र है, जिसका रंग बताता है कि वह किस पादरी - काले (मठवासी) या सफेद (पैरिश पुरोहिती) से संबंधित है। मठवासियों के लिए, यह केवल काला हो सकता है, जबकि सफेद पादरी के लिए, काले के अलावा, यह गहरा नीला, भूरा, भूरा और सफेद हो सकता है। उत्पादन के लिए सामग्री कैसॉक्सकपड़ा, ऊन, साटन, लिनन, कंघी और रेशम भी काम में आना चाहिए।

साकका(यूनानी "रोसन के लिए" -फटे, घिसे-पिटे, रोएं रहित कपड़े) - लंबे, हथेलियों के नीचे, चौड़ी आस्तीन वाले सभी डिग्री के भिक्षुओं और पादरियों का बाहरी वस्त्र, ज्यादातर काला (मठियों के लिए); सफेद पादरी के लिए, काले के अलावा, गहरा नीला, भूरा, भूरा, क्रीम और सफेद संभव है। आम तौर पर, साककाकॉलर और बेल्ट पर बांधता है। कैसॉक्स,कैसॉक्स की तरह, उनके दो मुख्य कट हैं:

1 .काटनाके समान पहले प्रकार के कसाक कसाक,केवल आस्तीन नीचे से लंबी और चौड़ी है। अस्तित्व वस्त्रइस कट को डेमी-सीज़न और विंटर कोट के रूप में सिल दिया जाता है, जिसमें टर्न-डाउन कॉलर को काले मखमल या फर के साथ ट्रिम किया जाता है।

2. सीधा कसाक, बीच में विभाजित,आधार से अंत तक समान रूप से चौड़ी सीधी आस्तीन के साथ केवल कॉलर और छाती पर बांधा जाता है। यह साककाग्रीक मॉडल.

कसाक के लिए सामग्री कसाक के समान ही होती है, इसके अलावा, दोनों को पंक्तिबद्ध किया जा सकता है। पूजा-पाठ को छोड़कर सभी सेवाएँ, पुजारी द्वारा कसाक और कसाक में की जानी चाहिए।इसके अलावा, विभिन्न सेवाओं के अलग-अलग क्षणों में, उनके ऊपर अन्य धार्मिक परिधान पहने जाते हैं। (वस्त्र),जिनमें से प्रत्येक का उपयोग चार्टर द्वारा निर्धारित किया जाता है। धर्मविधि के उत्सव के दौरानऔर अन्य मामलों में, जब पुजारी को पूरी धार्मिक पोशाक में होना चाहिए, एक कसाक निकाला गयाऔर शीर्ष पर कसाक लगा दिया गया हैतथाकथित बनियान और अन्य बनियान.

सामान्य प्रतीकात्मक अर्थ कसाक और कसाक -यह सांसारिक चिंताओं और घमंड का आंतरिक त्याग, हृदय की शांति और शांति, आध्यात्मिक शांति का संकेत है। साककाऔर कसाक -यह उस बाहरी वस्त्र की छवि है जिसे प्रभु यीशु मसीह ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान पहना था। इस प्रकार, उन्हें पहनकर, पादरी और मठवाद के प्रतिनिधि यीशु मसीह की उस आज्ञा के अनुसार नकल करते हैं जो उन्होंने अपने शिष्यों को दी थी।

रूसी चर्च में कसाक के दो टुकड़े थे कीवऔर मास्को कीवकटौती की विशेषता यह है कि साककाइसे किनारों से कमर पर थोड़ा सा सिल दिया जाता है, और पीठ को सीधा बनाया जाता है। मास्कोउसमें कटौती अलग है साककाइसे कमर पर काफी सिल दिया गया है और यह साइड और पीठ से शरीर पर कसकर फिट बैठता है।

उपरोक्त वस्त्रों के अलावा, मठवासी तथाकथित वस्त्र भी पहनते हैं आच्छादन(या पाली),जो एक लंबा, फर्श-लंबाई, बिना आस्तीन का केप है, विशेष रूप से काला, केवल कॉलर पर बांधा जाता है। यह केप दुनिया से भिक्षुओं की गहरी वैराग्य का प्रतीक है।

पादरी वर्ग की रोजमर्रा की पोशाक में हेडड्रेस भी शामिल हैं, जो कई प्रकार में आते हैं:

1 .स्कुफ्जा (ग्रीकहेड कवर) - पादरी और पादरी के लिए एक हेडड्रेस, जो एक नुकीली टोपी है, पादरी के लिए यह मखमल से बना है। सिर को भौहों तक ढकता है, और इसकी तहें क्रॉस का चिन्ह बनाती हैं।

2 . कामिलव्का- भिक्षुओं और सफेद पुरोहितों का एक लंबा, ठोस हेडड्रेस, जो आमतौर पर ऊंट के बालों से बना होता है। आखिरी वाले बैंगनी हैं कामिलावकीया स्कूफी को पुरस्कार और विशिष्ट बैज के रूप में दिया जाता है।

कामिलव्का

3 .काउल (तुर्क,टोपी, टोपी) - भिक्षुओं के लिए एक रोजमर्रा और धार्मिक हेडड्रेस दोनों है। यह ऊपर की ओर फैलते हुए एक सिलेंडर के रूप में एक पूरे ठोस कामिलावका में जुड़ जाता है चखनाशीर्ष से जुड़े एक काले क्रेप सिलेंडर के रूप में, तीन जीभों में गिरना: सामने की तरफ दो; और एक पीठ पर. बिशप का कनटोपरूप साधु के समान है। महानगर पहनते हैं कनटोपक्रॉस सिलने के साथ सफेद, आर्चबिशप - क्रॉस सिलने के साथ काले, बिशप - बिना क्रॉस के। कुलपति का कनटोप -आकार में अर्धगोलाकार, काला या सफेद, पोमेल पर एक क्रॉस के साथ, सेराफिम या क्रॉस की कढ़ाई वाली छवियों के साथ, एक चौड़ा रिबन पीछे की ओर जाता है और दो छाती पर। रूसी चर्च में आर्चबिशप के लिए इसे काले रंग में और महानगरों के लिए इसे सफेद रंग में पहनने का रिवाज है। डाकूहीरा पार.

पितृसत्तात्मक हुड (या कुकुल)

4 . कुकोलया कुकुल (अव्य. कुकुलस -हुड) - ग्रेट स्कीमा के एक भिक्षु का बाहरी वस्त्र, जिसमें एक नुकीले हुड का आकार होता है, जिसमें हुड की तरह दो लंबी, पीठ और छाती को ढकने वाली काली सामग्री की धारियां होती हैं। संबद्ध बलये क्रॉस की छवियां हैं (माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर स्थित पांच क्रॉस से सजी हुई), सेराफिम और ट्रिसैगियन का पाठ। वह इसे अपने लबादे के ऊपर पहनता है।

इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों को अपने वस्त्रों के ऊपर एक क्रॉस पहनना चाहिए, जो चर्च के पदानुक्रम में उसके मालिक की स्थिति या उसकी खूबियों के आधार पर, कई किस्मों में आता है:

1 . पेक्टोरल क्रॉस(या पुरोहिती),एक पुजारी द्वारा कसाक (गैर-धार्मिक समय के दौरान) या फेलोनियन (सेवा में) के ऊपर पहना जाना, उसके पुरोहितत्व की दूसरी डिग्री से संबंधित होने का एक विशिष्ट (और अभिन्न) संकेत है। पेक्टोरल क्रॉस,पुजारी द्वारा पहना जाने वाला चांदी का बना होता है, धनुर्धर द्वारा पहना जाता है - सोने का। यह पार करनासामने की ओर एक उभरी हुई क्रूसीफिक्स के साथ आठ-नुकीली आकृति और शीर्ष पर शिलालेख: "व्हेयर, किंग, ग्लोरी" ("भगवान महिमा के राजा हैं")। केंद्रीय क्रॉसबार के सिरों पर पार करनाशिलालेख "आईसी, एचएस" ("जीसस क्राइस्ट") बनाया गया है, और निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे "नाइके" है, जिसका ग्रीक से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है विजेता। दूसरी ओर पार करनाशिलालेख बनाया गया है: "सही शब्द, जीवन, प्रेम, आत्मा, विश्वास, पवित्रता के साथ एक छवि बनें।" इसे एकल लम्बी छल्लों की चांदी की चेन पर पहना जाता है। एक पुजारी इनाम कैसे पहन सकता है? सोने का पानी चढ़ा हुआ क्रॉस.सोना पेक्टोरल क्रॉस -धनुर्धर से संबंधित.

पेक्टोरल (या पुरोहिती) क्रॉस

2 . सजावट के साथ पार करें- कीमती पत्थरों वाला एक पेक्टोरल क्रॉस, एक पादरी को उसकी विशेष सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में प्रस्तुत किया गया।

सजावट के साथ पार करें

3. कैबिनेट क्रॉस- मूल रूप से 24 फरवरी, 1820 के पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा पेश किया गया, सम्राट के कार्यालय से विदेश में सेवारत रूसी पुजारियों को जारी किया गया एक सुनहरा क्रॉस। बाद में इसका उपयोग पादरी और उन लोगों के लिए पुरस्कार के रूप में किया जाने लगा जिन्होंने रूस नहीं छोड़ा।

पनागिया-अवशेष

विशेष रूप से बिशप का प्रतीक चिन्ह था पनागिया,जिसके कई अलग-अलग नाम हैं. पनागिया(एन्कोल्पियन, नाद्रेन्निक, विश्वासपात्र, पनागिर)- यीशु मसीह या संतों की छवि के साथ आयताकार, गोल या क्रॉस आकार का एक छोटा सा अवशेष। पहले अंदर पनागियापवित्र प्रोस्फोरा के कण या संतों के अवशेष रखे गए थे। वर्तमान में, यह भगवान की माँ की एक छवि का प्रतिनिधित्व करता है, जो अक्सर गोल या अंडाकार आकार की होती है, विभिन्न सजावटों के साथ, बिना किसी अवशेष के। बिशप का क्रॉस और पनागियाचर्च में सर्वोच्च प्राधिकार के संकेत हैं।

आधुनिक बिशप का पनागिया

1742 से पनागियाकुछ मठों के धनुर्धरों को पुरस्कार के रूप में दिया जाने लगा। दैवीय सेवाओं के दौरान बिशप को धनुर्धारी से अलग करने के लिए, बिशप को क्रॉस पहनना पड़ता था।

गैर-धार्मिक वेशभूषा में बिशप

परमपावन पितृपुरुष दो पहनते हैं पनागिया(दूसरा प्रभु यीशु मसीह की छवि के साथ है), कीव के महानगर को उसी अधिकार से सम्मानित किया गया था। इसके अलावा, जैसा कि धर्मसभा द्वारा प्रदान किया गया है, दो पनागियाविशेष रूप से सम्मानित बिशपों द्वारा पहना जाने वाला दूसरा भाग उन्हें पुरस्कार के रूप में दिया जाता है।

इसके अलावा, गैर-धार्मिक समय के दौरान, बिशप पहनते हैं स्टेव्स- लंबे लकड़ी के बेंत, जो आवरण से बने होते हैं, ऊपरी हिस्से में नक्काशीदार हड्डी, मूल्यवान लकड़ी, चांदी या अन्य धातु से बने होते हैं। रोज रोज स्टेव्सधार्मिक कर्मकांडी कर्मचारियों की तुलना में अधिक प्राचीन उत्पत्ति है। लिटर्जिकल स्टाफ बहुत बाद में दिखाई दिया, क्योंकि सख्त विहित नियमों ने पादरी को खुद को महंगे कपड़ों और घरेलू सामानों से न सजाने का आदेश दिया था। केवल दैवीय सेवाओं के दौरान, जहां बिशप स्वर्गीय राजा की महिमा की छवि का प्रतीक है, वह प्रतिस्थापित कर सकता है कर्मचारीएक विशेष रूप से सजाई गई, शानदार छड़ी।

इस प्रकार, गैर धार्मिक वस्त्र उपयाजकहैं कसाक और कसाक;

पुजारी – कसाक, कसाकऔर पेक्टोरल क्रॉस;

बिशप - कसाक, कसाक, मेंटल, हुड, पेक्टोरल क्रॉसऔर पनागिया।

धार्मिक वस्त्र

ये वस्त्र, जिनका एक सामान्य नाम है "वस्त्र"पूजा सेवाओं के दौरान पादरी द्वारा उपयोग किया जाता है। इन्हें तीन श्रेणियों में बांटा गया है: उपयाजक, पुजारीऔर बिशप का(पादरियों के वस्त्र जो पादरी वर्ग से संबंधित नहीं हैं, इन श्रेणियों में नहीं आते हैं)। एक दिलचस्प विशेषता यह तथ्य है कि पौरोहित्य की प्रत्येक बाद की डिग्री में पिछले एक के सभी धार्मिक परिधान होते हैं, साथ ही वे परिधान भी होते हैं जो उनकी डिग्री से संबंधित होते हैं। अर्थात्, पुजारी के पास बधिर के सभी वस्त्र होते हैं और, इसके अलावा, उसके पद में निहित वस्त्र भी होते हैं; बिशप के पास सभी पुरोहिती पोशाकें हैं (फेलोनियन को छोड़कर, जिसे सक्कोस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है) और, इसके अलावा, वे जो उसके एपिस्कोपल रैंक को सौंपे गए हैं।

धार्मिक परिधानों में डीकन

धार्मिक परिधानों में पुजारी

इनमें से कुछ कपड़े अनुग्रह से भरे उपहारों के प्रतीक हैं, और उनके बिना पादरी दैवीय सेवाएं नहीं कर सकता है। धार्मिक वस्त्रहैं:

1 . के लिए उपयाजक – कसाक, लगाम, सरप्लिस, ओरारियन;

2 . के लिए पुजारी – कसाक, कसाक(इसके बजाय धर्मविधि के दौरान वस्त्रलगाओ वेस्टमेंट), आर्मबैंड, एपिट्राचेलियन, बेल्ट, फेलोनियन, पेक्टोरल क्रॉस;

3 . के लिए बिशप – कसाक, कसाक(लिटुरजी में, कसाक के बजाय - सैक्रिस्टन ), हैंडगार्ड, एपिट्रैकेलियन, बेल्ट, क्लब, सक्कोस(के बजाय sakkosaशायद गुंडागर्दी ), ओमोफोरियन, पनागिया, क्रॉस, मेटर।

पादरी सेवा करते हैं अधिशेष

पुजारी कुछ सेवाएँ बिना भी कर सकता है घोर अपराध, और बिशप बिना sakkosa.पुरस्कार स्वरूप पुजारियों को पहनने का अधिकार दिया जाता है स्कुफियास, कामिलावकासया मिटर्स, और गैटर, क्लब, सजावट के साथ क्रॉस।

पादरियों का सफेद वस्र- पुजारियों और पादरियों के धार्मिक परिधान। अलग होना अधिशेषपादरी, उपयाजक, पुजारी और बिशप। पादरी वर्ग के निचले पद - डीकन - के धार्मिक कपड़ों के बीच अंतर यह है कि वे एक कसाक में सेवा करते हैं, जिसके ऊपर वे पहनते हैं अधिशेष पादरियों का सफेद वस्रडीकन (और पादरी - वेदी लड़का, सेक्स्टन) - यह एक लंबा वस्त्र है, जिसमें दो हिस्से होते हैं, चौड़ी आस्तीन के साथ, बगल से नीचे तक स्लिट के साथ, बटन के साथ बांधा जाता है। पादरियों का सफेद वस्रमोक्ष के वस्त्र का प्रतीक है। पुरोहित और बिशप पादरियों का सफेद वस्रएक वस्त्र है जिसे कसाक कहा जाता है।

पॉडस्निक- पुजारी और बिशप के धार्मिक परिधान - लंबे रेशमी (कम अक्सर अन्य सामग्रियों से बने) कपड़े, कमर तक लंबे, संकीर्ण आस्तीन के साथ, सफेद या पीले। बिशप का सैक्रिस्टनतथाकथित है तराजू, या स्रोत-कलाई पर आस्तीन को कसने वाले रिबन। गामाटाउद्धारकर्ता के छिद्रित हाथों से रक्त के प्रवाह का प्रतीक है। जैसा कि पहले ही कहा गया है, सैक्रिस्टनधर्मविधि के उत्सव के दौरान बिशप या पुजारी के कसाक की जगह लेता है।

पोड्रिज़्निक

सँभालना- पादरी वर्ग के धार्मिक परिधानों का हिस्सा, जो बाहरी तरफ एक क्रॉस की छवि के साथ घनी सामग्री की समलम्बाकार पट्टियां हैं, किनारों पर खुद से अलग रंग के रिबन के साथ छंटनी की जाती हैं पढ़ाना, छाया। अन्य नाम रेलिंग - ओवरस्लीव्स,इसका मतलब है कि धार्मिक परिधान का यह हिस्सा कलाई पर, कसाक की आस्तीन पर तय किया गया है। रेलिंगइसे इसके पार्श्व किनारों पर धातु के लूपों के माध्यम से पिरोई गई रस्सी से कस दिया जाता है, और रस्सी को हाथ के चारों ओर कसकर लपेटा जाता है और मजबूती से पकड़ लिया जाता है। सौंपनादैवीय संस्कारों को पूरा करने के लिए पादरी वर्ग को दी गई ईश्वर की शक्ति, शक्ति और ज्ञान का प्रतीक है।

ओरार- एक डेकन और सबडीकन के धार्मिक परिधान का हिस्सा - उनके द्वारा बाएं कंधे पर पहना जाने वाला एक लंबा संकीर्ण रिबन, जिसका एक सिरा छाती तक जाता है, दूसरा पीछे की ओर। ओरारयह केवल डीकनों की संपत्ति है और इसका नाम ग्रीक क्रिया "ओरो" से प्राप्त हुआ है, जिसका अर्थ है मैं देखता हूं, रक्षा करता हूं, निरीक्षण करता हूं। हालाँकि, लैटिन में एक क्रिया है जो वर्तनी में बिल्कुल समान है (अव्य.क्रिया " ऑरो"), लेकिन इसका अर्थ है "प्रार्थना करना"। शब्द का दूसरा अर्थ ओरार -तौलिया, लेंशन (से अव्य. ओरेरियम)।

आर्कडेकॉन और प्रोटोडेकॉन के पास है डबल ओरारियन,जो दर्शाता है दो जुड़े हुए ओरार: एक को डेकन के समान पहना जाता है, और दूसरा बाएं कंधे से दाहिनी जांघ तक उतरता है, जहां यह सिरों पर जुड़ा होता है।

ओरारअनुग्रह से भरे उपहारों का प्रतीक है जो डीकन को समन्वय पर प्राप्त होता है। उपडीकन लगाता है ओरारीक्रॉस-आकार, एक संकेत के रूप में कि उसके पास पादरी की कृपा नहीं है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की व्याख्या के अनुसार ओरारीचर्च में देवदूत सेवा की छवि के अनुसार अमूर्त देवदूत पंखों का प्रतीक है जिसे डीकन व्यक्त करते हैं।

चुराई(यूनानी. गर्दन) - पुजारी और बिशप के धार्मिक परिधानों के लिए एक सहायक, जो एक लंबा रिबन (डीकन का ओरारियन, लेकिन मानो दोगुना हो गया हो) है, जो गर्दन को ढकता है और दोनों सिरों पर छाती तक उतरता है। इसे सामने की ओर बटनों के साथ सिल दिया जाता है या बांध दिया जाता है और कसाक या कसाक के ऊपर पहना जाता है। ओररिया से बना है चुराईइसका मतलब था कि पुजारी को डीकन की तुलना में अधिक अनुग्रह प्राप्त होता है, जिससे उसे चर्च के संस्कारों का उत्सव मनाने का अधिकार और दायित्व मिलता है। चुराईपुजारी के अनुग्रह से भरे उपहारों का प्रतीक है जो उसे पौरोहित्य के संस्कार में प्राप्त होता है। इसीलिए जब कपड़े पहनते हैं चुराईप्रार्थना पढ़ी जाती है: "धन्य हो भगवान, अपने पुजारियों पर अपनी कृपा बरसाओ, जैसे सिर पर लोहबान, शादी पर उतर रहा है, हारून की शादी, उसके कपड़ों की झाडू पर उतर रहा है" (देखें:)।

एपिट्रैकेलियन और पोरुची

बिना चुरा लेता हैपुजारियों और बिशपों को दैवीय सेवाएँ करने का अधिकार नहीं है। केवल अत्यंत कठिन परिस्थितियों में ही इसके स्थान पर कपड़े या रस्सी के किसी लंबे टुकड़े, विशेष रूप से धन्य, का उपयोग किया जा सकता है।

बेल्ट- पुजारी और बिशप के धार्मिक परिधानों का हिस्सा, जो परिधान और एपिट्रैकेलियन के ऊपर पहना जाता है, किनारों के साथ एक अलग छाया की धारियों के रूप में ट्रिम के साथ सामग्री की एक घनी, 10-15 सेमी चौड़ी पट्टी होती है। बीच में बेल्टएक क्रॉस सिल दिया गया है, और इसके सिरों पर लंबे रिबन हैं जिनके साथ यह पीठ के निचले हिस्से पर सुरक्षित है। बेल्ट उस तौलिये जैसा दिखता है जिसे उद्धारकर्ता ने अंतिम भोज में अपने शिष्यों के पैर धोते समय बांधा था। प्रतीकात्मक बेल्टधार्मिक उपयोग में इसका मतलब हमेशा ताकत, शक्ति, शक्ति, सेवा करने की तत्परता होता है, जो इसे पहनते समय पढ़ी जाने वाली प्रार्थना में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है: "धन्य भगवान, मुझे ताकत से बांधो, और मेरा रास्ता निर्दोष बनाओ, मेरी नाक पर चलो" एक पेड़ की तरह, और उच्च आपूर्ति पर मुझे” (देखें:)। इसका आज भी वही अर्थ है.

घोर अपराध- एक पुजारी का धार्मिक परिधान, जो पैर की उंगलियों (पीछे से) तक पहुंचने वाला एक लंबा केप है, जो सामने केवल कमर तक पहुंचता है। इसमें सिर के लिए एक स्लिट और आस्तीन के बिना एक उठा हुआ कठोर कंधा है। पर घोर अपराधचार प्रतीकात्मक धारियाँ हैं जो चार सुसमाचारों को दर्शाती हैं, जिनके मंत्री और प्रचारक बिशप और पुजारी हैं। धारियों का अर्थ चर्च के संस्कारों का पालन करने वाले पादरी को दी गई दैवीय सुरक्षा, अनुग्रह, शक्ति और ज्ञान भी है। शीर्ष पर पीठ पर घोर अपराधकंधे की पट्टी के नीचे सरप्लिस की तरह ही सिल दिया जाता है क्रूस का निशान, और नीचे क्रॉस के नीचे हेम के करीब - आठ-नुकीला तारा.सितारा बनाओ और आगे बढ़ो घोर अपराधपुराने (स्टार) और नए (क्रॉस) टेस्टामेंट्स के पुरोहितत्व की कृपा के रूढ़िवादी चर्च में मिलन को चिह्नित करें।

वहाँ भी है छोटा,या छोटा अपराधी,शरीर को केवल कमर तक ढकें (और पीछे की तुलना में आगे को कम)। पादरी वर्ग में दीक्षा के दौरान पहना जाता है और अन्य सेवाओं में उपयोग नहीं किया जाता है।

फेलोनीप्राचीन चर्च में वे श्वेत थे। थेसालोनिका के आर्कबिशप शिमोन, प्रतीकात्मक अर्थ की यह व्याख्या देते हैं घोर अपराध: "इस वस्त्र की सफेदी का अर्थ पवित्रता, पवित्रता और भगवान की महिमा की चमक है, क्योंकि इसमें प्रकाश है और प्रकाश से ओत-प्रोत हो, एक बागे की तरह... फेलोनियन को बिना आस्तीन के टाट की छवि में सिल दिया जाता है जिसमें निंदा के दौरान उद्धारकर्ता को कपड़े पहनाए गए थे। यह पुरोहिती परिधान ईश्वर के विधान की छवि में सिर से लेकर पैर तक पूरे शरीर को ढकता है, जो शुरू से ही हमारा समर्थन और सुरक्षा करता है। पवित्र संस्कार के दौरान, फेलोनियन को दोनों हाथों से उठाया जाता है, और ये हाथ, पंखों की तरह, देवदूत की गरिमा और उनके द्वारा किए गए कार्यों को दर्शाते हैं, प्रभावी शक्ति जिसके साथ पुजारी संस्कार करता है। पवित्र फेलोनियन का अर्थ है पवित्र आत्मा की सर्वोच्च और प्रदत्त शक्ति और प्रबुद्धता। यह वस्त्र पर्वतों की प्रथम श्रेणी के आधिपत्य और ईश्वर की शक्ति दोनों को दर्शाता है, जिसमें सब कुछ शामिल है, दैवीय, सर्वशक्तिमान, लाभकारी, जिसके द्वारा शब्द हम तक भी उतरे और अवतार, क्रूस और विद्रोह के माध्यम से ऊपर की सभी चीजों को एकजुट किया। नीचे है।"

प्राचीन चर्च में, कुलपतियों और महानगरों के थे घोर अपराधपूरी तरह से क्रॉस की छवियों से ढंके हुए थे और इसलिए उन्हें बुलाया गया था पॉलीस्टौरिया (ग्रीक. पॉलीक्रॉस)। सिलाई सामग्री गुंडागर्दीसोने और चांदी की ब्रोकेड, साथ ही पूजा में उपयोग की जाने वाली अन्य प्राथमिक रंगों की सामग्री भी शामिल है।

पट्टियांयह कुछ पुजारियों के धार्मिक परिधानों का हिस्सा है और कूल्हे पर एक लंबे रिबन पर पहना जाने वाला एक आयत है। पहनने का अधिकार लेगगार्डपुजारियों को पुरस्कार के रूप में दिया गया। पट्टियांइसे आध्यात्मिक हथियारों की एक प्रतीकात्मक छवि के रूप में देखा जाता है - भगवान का शब्द। यह विचार स्तोत्र के छंदों में भी व्यक्त किया गया है, जिसे पुजारी को कपड़े पहनते समय अवश्य पढ़ना चाहिए। लेगगार्ड: “अपनी जांघ पर अपनी तलवार बांधो, हे पराक्रमी, अपनी सुंदरता और अपनी दयालुता के साथ, और आगे बढ़ो, और समृद्ध हो, और सत्य, और नम्रता, और धार्मिकता के लिए शासन करो, और तुम्हारा दाहिना हाथ हमेशा आश्चर्यजनक रूप से तुम्हारा मार्गदर्शन करेगा , अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक।" (सेमी.: ).

पट्टियां

पट्टियांकिनारों के साथ कपड़े की एक सिली हुई पट्टी के साथ छंटनी की जाती है जो उस कपड़े से अलग होती है जिससे वह खुद सिलती है। केंद्र में लेगगार्डवहाँ हमेशा एक क्रॉस होता है, और इसके निचले किनारे को आमतौर पर फ्रिंज से सजाया जाता है।

गदा- एक बिशप, धनुर्धर या पुजारी के धार्मिक परिधान का हिस्सा (पुरस्कार के रूप में पुजारियों को दिया जाता है), जो एक कपड़ा रोम्बस है, जिसे एक तेज कोने पर लटका दिया जाता है और दाहिने कूल्हे पर एक रिबन पर पहना जाता है।

जब, परिश्रमी सेवा के पुरस्कार के रूप में, पहनने का अधिकार क्लबआर्कप्रीस्ट इसे प्राप्त करते हैं, फिर वे इसे दाहिनी ओर भी पहनते हैं, और इस मामले में लेगगार्ड बाईं ओर चला जाता है। धनुर्धरों के लिए, साथ ही बिशपों के लिए, क्लबउनके परिधानों के लिए एक आवश्यक सहायक वस्तु के रूप में कार्य करता है। प्रतीकात्मक अर्थ क्लबलेगगार्ड के समान, यानी, इन दोनों वस्तुओं का मतलब भगवान के शब्द की आध्यात्मिक तलवार (हीरे के आकार का) है क्लबमतलब चार गॉस्पेल)।

पादरी इस समय किस प्रकार की सेवा कर रहे हैं, यह निर्धारित करता है कि वे धार्मिक पोशाक की क्या और कितनी वस्तुओं का उपयोग करेंगे। इसलिए छोटापुरोहित वस्त्र,जिसमें धर्मविधि को छोड़कर सभी शाम और सुबह की सेवाएं और आवश्यकताएं पूरी की जाती हैं, वे हैं: उपकला, आवेशऔर गुंडागर्दी.

पूरा वस्त्रलिटुरजी की सेवा के दौरान और चार्टर द्वारा प्रदान किए गए अन्य मामलों में उपयोग किया जाता है। यह होते हैं: सैक्रिस्टन,जिसके ऊपर लगाया जाता है चुराया,तब हैंडगार्ड, बेल्ट, लेगगार्डऔर क्लब(उनके पास कौन है), और भी गुंडागर्दी.क्योंकि लेगगार्डऔर क्लबचूँकि वे पादरी वर्ग के लिए पुरस्कार हैं और हर पुजारी के पास नहीं हैं, इसलिए वे वेश-भूषा की अनिवार्य वस्तुओं में से नहीं हैं।

धार्मिक वेशभूषा में बिशप

बिशपों के पास परिधानों की एक विस्तृत श्रृंखला होती है। उपरोक्त में आइटम जोड़े गए हैं जैसे कि सक्कोस, ओमोफोरियन, मेटर(हालांकि यह एक बहुत प्रतिष्ठित पुजारी के लिए पुरस्कार हो सकता है, इस मामले में इसे क्रॉस का ताज नहीं पहनाया जाता है), बड़े पादरी का स्टाफऔर आवरण.वस्तुओं की संख्या में पूर्ण बिशप के वस्त्रउपरोक्त में से तीन शामिल नहीं हैं: मिटर, बिशप के कर्मचारीऔर आवरण.इस प्रकार, पूर्ण बिशप के धार्मिक परिधानबिशप द्वारा किए गए सात संस्कारों के अनुसार, इसमें शामिल हैं सात मुख्य विषय: बनियान, उपकला, कंधे की पट्टियाँ, बेल्ट, क्लब, ओमोफोरियन और सक्कोस।

सक्कोस(यहूदीलत्ता, टाट) - बिशप का धार्मिक परिधान: पैर की उंगलियों तक लंबा, चौड़ी आस्तीन वाले ढीले कपड़े, महंगे कपड़े से सिलना। सक्कोसदिखने में यह एक बधिर के अधिशेष जैसा दिखता है, अंतर यह है कि यह पूरी तरह से कट जाता है: आस्तीन के नीचे और फर्श के किनारों पर। कट लाइन के साथ यह तथाकथित घंटियों से जुड़ा होता है, जो डेकन के सरप्लिस के बटन को प्रतिस्थापित करते हैं जो समान कार्य करते हैं, लेकिन इसके अलावा वे उन क्षणों में मधुर ध्वनियां उत्सर्जित करते हैं जब बिशप चलता है। शीर्ष पर sakkosaएक ओमोफोरियन और एक क्रॉस के साथ एक पैनागिया पहना जाता है।

सक्कोसआध्यात्मिक रूप से इसका मतलब फेलोनियन जैसा ही है। यह इस तथ्य को निर्धारित करता है कि इसे पहनते समय कोई विशेष प्रार्थना नहीं होती है, केवल बधिर बिशप के निहितार्थ के दौरान पढ़ता है: "हे भगवान, आपके बिशप सत्य के कपड़े पहने होंगे।" सकोसी, एक नियम के रूप में, उन्हें महंगे ब्रोकेड से सिल दिया जाता है और क्रॉस की छवियों से सजाया जाता है।

सामने का आधा भाग sakkosaनए नियम के पुरोहितत्व का प्रतीक है, पीछे - पुराने नियम का। घंटियों द्वारा उनका संबंध प्रतीकात्मक रूप से अविभाज्य है, लेकिन भ्रमित नहीं है, मसीह में इस पुरोहिती का उत्तराधिकार। इस संबंध का एक और प्रतीकात्मक अर्थ भगवान और लोगों दोनों के लिए बिशप के मंत्रालय की दोहरी प्रकृति है।

ओमोफोरियन(यूनानी. कंधों पर पहना जाता है) - बिशप के धार्मिक परिधानों का हिस्सा। ओमोफोरियनबिशप के सिरों पर दो सिले हुए अनुप्रस्थ धारियां हैं - सभी व्यर्थ चीजों के सख्त त्याग का संकेत। दो मुख्य प्रतीकात्मक अर्थ सीखे गए ओमोफोरियननिम्नलिखित: लोगों के उद्धार की देखभाल करने में बिशप की मसीह के प्रति समानता और इसके लिए बिशप को दी गई ईश्वरीय कृपा और शक्ति की विशेष परिपूर्णता।

महान ओमोफोरियन

ये दो प्रकार के होते हैं ओमोफोरियन:

1 .महान ओमोफोरियनक्रॉस की छवियों वाला एक लंबा चौड़ा रिबन है। यह बिशप की गर्दन के चारों ओर घूमता है और एक छोर उसकी छाती पर और दूसरा उसकी पीठ पर उतरता है। महान ओमोफोरियनबिशप इसे धर्मविधि की शुरुआत से लेकर प्रेरित के पढ़ने तक पहनता है।

2 . छोटा ओमोफोरियनक्रॉस की छवियों वाला एक चौड़ा रिबन है, जो दोनों सिरों से छाती तक उतरता है और सामने बटनों से सिल दिया जाता है या सुरक्षित कर दिया जाता है।

सक्कोस के ऊपर पहना। प्रतीकात्मक रूप से बिशप के धन्य उपहारों को दर्शाया गया है, इसलिए, बिना ओमोफोरियनबिशप कार्य नहीं कर सकता. बिशप सभी सेवाएँ करता है महान ओमोफोरियन, धर्मविधि को छोड़कर, जिसमें प्रेरित को पढ़ने के बाद मनाया जाता है छोटा ओमोफोरियन.लेकिन छोटा ओमोफोरियनस्टोल को प्रतिस्थापित नहीं करता.

सुल्को के साथ बिशप का स्टाफ

सिलना होमोफ़ोर्सचर्च में स्वीकार किए गए ब्रोकेड, रेशम और विभिन्न रंगों के अन्य कपड़ों से।

बिशप का स्टाफ (कर्मचारी)- यह चर्च के लोगों पर बिशप के आध्यात्मिक कट्टर अधिकार का प्रतीक है, जो मसीह द्वारा अपने शिष्यों को दिया गया था, जिन्हें भगवान के वचन का प्रचार करने के लिए बुलाया गया था। थिस्सलुनीके के आर्कबिशप, धन्य शिमोन की व्याख्या के अनुसार, "बिशप के पास जो छड़ी है उसका अर्थ है आत्मा की शक्ति, लोगों की पुष्टि और चरवाही, मार्गदर्शन करने की शक्ति, समर्पण न करने वालों को दंडित करना और जो लोग उन्हें इकट्ठा करते हैं उन्हें इकट्ठा करना।" अपने आप से बहुत दूर हैं. इसलिए, रॉड में एंकर की तरह हैंडल (रॉड के ऊपर सींग) होते हैं। और उन मूठों पर मसीह के क्रूस का अर्थ है विजय।" बिशप के कर्मचारी,विशेष रूप से महानगरीय और पितृसत्तात्मक लोगों में, उन्हें कीमती पत्थरों, ओवरले और इनले से सजाने की प्रथा है। रूसी बिशप के कर्मचारियों की एक विशेषता है सुल्बक- दो स्कार्फ, एक के अंदर एक फंसाए हुए और हैंडल पर लगाए गए। रूस में, इसकी उपस्थिति कठोर मौसम की स्थिति से निर्धारित होती थी: निचला स्कार्फ हाथ को छड़ी की ठंडी धातु को छूने से बचाने वाला था, और ऊपरी स्कार्फ इसे बाहर की ठंढ से बचाने वाला था।

पितृसत्तात्मक वस्त्र

बिशप का वस्त्र

बिशप का वस्त्र,एक साधारण भिक्षु के वस्त्र के विपरीत, यह बैंगनी (बिशप के लिए), नीला (महानगरों के लिए) और हरा (परम पावन पितृसत्ता के लिए) है। अलावा, बिशप का वस्त्रअधिक विशाल और लंबा। इसके सामने की तरफ, कंधों पर और हेम पर सिल दिया जाता है "गोलियाँ"- किनारों के चारों ओर ट्रिम वाले आयत और कंधे के आयतों के अंदर क्रॉस या आइकन। निचले हिस्से में बिशप के शुरुआती अक्षर हो सकते हैं। गोलियाँपर आच्छादनइसका मतलब यह है कि बिशप को शासन करते समय ईश्वर की आज्ञाओं द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

पूरी चौड़ाई आच्छादनतीन चौड़ी दो रंग की धारियाँ कहलाती हैं सूत्रों का कहना है, या जेट.वे प्रतीकात्मक रूप से स्वयं शिक्षण को चित्रित करते हैं, जैसे कि पुराने और नए नियम से "प्रवाहित" हो और जिसका प्रचार करना बिशप का कर्तव्य है, साथ ही बिशप का शिक्षण अनुग्रह भी है। आध्यात्मिक आच्छादनफेलोनियन, सक्कोस और ओमोफोरियन के कुछ प्रतीकात्मक अर्थों को दोहराता है, जैसे कि उन्हें "प्रतिस्थापित" कर रहा हो, क्योंकि यह तब पहना जाता है जब ये धार्मिक परिधान (ओमोफोरियन को छोड़कर) बिशप पर नहीं होते हैं। इस्तेमाल किया गया बिशप का वस्त्रगंभीर जुलूसों के दौरान, मंदिर के प्रवेश द्वार पर और दैवीय सेवाओं पर, चार्टर द्वारा निर्धारित क्षणों में। सामान्य तौर पर, धार्मिक कपड़े पहनते समय आच्छादननिकाला गया।

मिटर(यूनानीसिर पर पहनी जाने वाली पट्टी) एक हेडड्रेस है जो बिशप के परिधानों का हिस्सा है। यह धनुर्धरों और उन पुजारियों के धार्मिक परिधानों में भी शामिल है जिन्हें पहनने का अधिकार है मिटर्सपुरस्कार के रूप में दिया गया। इसका आकार नाशपाती जैसा है। आमतौर पर एक कठोर फ्रेम पर मखमली धारियों से बना होता है, जिसे पुष्प पैटर्न (विकल्पों में से एक के रूप में) के रूप में छोटे और मध्यम आकार के मोतियों से सजाया जाता है; सामान्य सजावट विकल्प मिटर्सइतने सारे। किनारों पर मिटर्सचार छोटे चिह्न रखे गए हैं: उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट और कुछ संत या अवकाश; ऊपरी भाग को पवित्र ट्रिनिटी या सेराफिम के प्रतीक के साथ ताज पहनाया गया है। बिशप के शीर्ष पर एक चिह्न के बजाय मिटर्सएक छोटा सा क्रॉस खड़ा किया गया है।

पूजा-पद्धति के पुरोहितों के वस्त्रों, सिंहासनों और पर्दों के वस्त्रों का रंग(रॉयल डोर्स पर) छुट्टियों, आयोजनों, स्मरण के दिनों का प्रतीक है जिन पर सेवाएँ की जाती हैं।

- सुनहरा पीला) सभी रंग (शाही रंग)।
पैगम्बरों, प्रेरितों, संतों, प्रेरितों के समकक्ष, और चर्च के अन्य मंत्रियों, साथ ही धन्य राजाओं और राजकुमारों और लाजर शनिवार (कभी-कभी वे सफेद रंग में भी सेवा करते हैं) की याद के दिन।
सुनहरे वस्त्रों का उपयोग रविवार की सेवाओं के साथ-साथ वर्ष के अधिकांश दिनों में भी किया जाता है, जब तक कि किसी का स्मरण नहीं किया जा रहा हो।

- सफ़ेद (दिव्य रंग)।
छुट्टियाँ: ईसा मसीह का जन्म, एपिफेनी, प्रस्तुति, परिवर्तन और स्वर्गारोहण, लाजर शनिवार (कभी-कभी पीले रंग में भी परोसा जाता है), ईथर स्वर्गीय शक्तियां, और ईस्टर सेवा की शुरुआत में भी। सफेद वस्त्र उस प्रकाश का प्रतीक हैं जो यीशु मसीह के पुनरुत्थान के समय उनकी कब्र से चमका था।

सफेद वस्त्र बपतिस्मा, विवाह और अंतिम संस्कार सेवाओं के संस्कार करते समय, साथ ही एक नव नियुक्त व्यक्ति को पुरोहिती में नियुक्त करते समय उपयोग किया जाता है।

- नीला (सर्वोच्च शुद्धता और मासूमियत का रंग)।
थियोटोकोस की छुट्टियाँ: उद्घोषणा, वस्त्र धारण करना, शयनगृह, धन्य वर्जिन मैरी का जन्म, मध्यस्थता, परिचय, थियोटोकोस प्रतीकों के स्मरण के दिन।

महानगरों के वस्त्र नीले, यहाँ तक कि नीले रंग के विभिन्न रंगों के होते हैं।

- बैंगनी या गहरा लाल.
लेंट का क्रॉस उपासना सप्ताह; प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्माननीय पेड़ों की उत्पत्ति (घिसाव और टूट-फूट); पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष.

एपिस्कोपल और आर्चबिशप के वस्त्र, साथ ही पुरस्कार स्कुफ़िया और कामिलावका, बैंगनी हैं।

- लाल, गहरा लाल, बरगंडी, क्रिमसन।
छुट्टियों का रंग और शहीदों की याद के दिन। पुण्य गुरुवार।
ईस्टर पर - मसीह के पुनरुत्थान की खुशी। शहीदों की याद के दिन - शहीदों के खून का रंग।

- हरा (जीवनदायी और शाश्वत जीवन का रंग)।
संतों, तपस्वियों, पवित्र मूर्खों की छुट्टियाँ और स्मरण के दिन, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का पर्व, ट्रिनिटी दिवस।

पितृसत्ता का वस्त्र हरा है।

- गहरा नीला, बैंगनी, गहरा हरा, गहरा लाल, काला।
उपवास और पश्चाताप का रंग. महान व्रत.
काले रंग का उपयोग मुख्य रूप से लेंट के दिनों में किया जाता है, रविवार और छुट्टियों पर जहां सोने या रंगीन ट्रिम वाले परिधानों के उपयोग की अनुमति होती है।

पदानुक्रम और वेश-भूषा.

बिशपया पदानुक्रम, आर्कपास्टर, संत - चर्च पदानुक्रम की उच्चतम (तीसरी) डिग्री के पादरी के लिए सामान्य नाम - बिशप, आर्कबिशप, मेट्रोपोलिटन, एक्सार्च और पितृसत्ता। वह निश्चय ही साधु है।

केवल बिशप को ही डीकन, प्रेस्बिटर्स और बिशप को नियुक्त करने और पूर्ण संस्कार के अनुसार चर्चों को पवित्र करने का अधिकार है।

सूबा का प्रमुख बिशप कहलाता है सत्तारूढ़: सूबा में स्थित चर्च के सभी सदस्य, सभी चर्च संस्थान और शैक्षणिक संस्थान, मठ और रूढ़िवादी भाईचारे उसके अधिकार और देखभाल के अधीन हैं।

पुजारी, और ग्रीक में पुजारी या प्रेस्बिटर्स, बिशप के बाद दूसरे पवित्र पद का गठन करते हैं। पुजारी, बिशप के आशीर्वाद से, सभी संस्कारों और चर्च सेवाओं को निष्पादित कर सकते हैं, सिवाय उन संस्कारों और सेवाओं के जिन्हें केवल बिशप द्वारा किया जाना चाहिए, अर्थात, पुरोहिती के संस्कार और दुनिया के अभिषेक और एंटीमेन्शन को छोड़कर .

किसी पादरी के अधिकार क्षेत्र में आने वाला ईसाई समुदाय उसका कहलाता है आगमन।

अधिक योग्य और सम्मानित पुजारियों को धनुर्धर, यानी मुख्य पुजारी, या वरिष्ठ पुजारी की उपाधि दी जाती है, और उनके बीच के मुख्य पुजारी को यह उपाधि दी जाती है। protopresbyter.

यदि कोई पुजारी एक ही समय में एक भिक्षु भी हो, तो उसे हिरोमोंक कहा जाता है, अर्थात एक पवित्र भिक्षु। मठों के मठाधीशों द्वारा नियुक्ति पर, और कभी-कभी स्वतंत्र रूप से, मानद विशिष्टता के रूप में, हिरोमोंक को उपाधि दी जाती है मठाधीशया उच्च पद धनुर्धर. विशेष रूप से आर्किमंड्राइट्स के योग्य निर्वाचित बिशप हैं।

डीकन तीसरे, निम्नतम, पवित्र क्रम का गठन करते हैं। "डीकन"यह शब्द ग्रीक है और इसका अर्थ है: नौकर।

उपयाजकोंदैवीय सेवाओं और संस्कारों के उत्सव के दौरान बिशप या पुजारी की सेवा करें, लेकिन उन्हें स्वयं नहीं कर सकते।

दैवीय सेवा में एक उपयाजक की भागीदारी आवश्यक नहीं है, और इसलिए कई चर्चों में सेवा एक उपयाजक के बिना होती है।

कुछ डीकनों को प्रोटोडेकॉन यानी प्रथम डीकन की उपाधि से सम्मानित किया जाता है।

एक भिक्षु जिसने डीकन का पद प्राप्त किया है उसे हाइरोडीकॉन कहा जाता है, और वरिष्ठ हाइरोडीकन को आर्कडेकन कहा जाता है।

तीन पवित्र रैंकों के अलावा, चर्च में निचले आधिकारिक पद भी हैं: उप-डीकन, भजन-पाठक (सैक्रिस्टन) और सेक्स्टन। वे, पादरी वर्ग के बीच होने के कारण, अपने पदों पर पुरोहिती के संस्कार के माध्यम से नहीं, बल्कि केवल बिशप के आशीर्वाद से नियुक्त किए जाते हैं।

भजनहारगाना बजानेवालों पर चर्च में दिव्य सेवाओं के दौरान, और जब पुजारी पैरिशियन के घरों में आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करता है, तो पढ़ने और गाने का कर्तव्य है।

क़ब्र खोदनेवाला(अब पैरिश चर्चों में वे इसे कहते हैं - वेदी सर्वर) उनका कर्तव्य है कि वे विश्वासियों को घंटियाँ बजाकर, मंदिर में मोमबत्तियाँ जलाकर, सेंसर की सेवा करके, भजन-पाठकों को पढ़ने और गाने में मदद करके दिव्य सेवाओं के लिए बुलाएँ, इत्यादि। सेक्स्टन के लिए, हमारी वेबसाइट पर एक अलग पेज है, "अल्टार बॉय पेज।"

उपडीकनकेवल धर्माध्यक्षीय सेवा में भाग लें। वे बिशप को पवित्र कपड़े पहनाते हैं, दीपक (त्रिकिरी और डिकिरी) रखते हैं और उनके साथ प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देने के लिए उन्हें बिशप के सामने पेश करते हैं।

दैवीय सेवाएँ करने के लिए पुजारियों को विशेष पवित्र वस्त्र पहनने चाहिए। पवित्र वस्त्र ब्रोकेड या किसी अन्य उपयुक्त सामग्री से बने होते हैं और क्रॉस से सजाए जाते हैं।

डेकोन के वस्त्र इसमें शामिल हैं: सरप्लिस, ओरारियन और पोरुची।

ओरारसरप्लिस के समान सामग्री से बना एक लंबा चौड़ा रिबन होता है। इसे डेकन द्वारा अपने बाएं कंधे पर, सरप्लिस के ऊपर पहना जाता है। ओरारियन ईश्वर की कृपा का प्रतीक है जो पुजारी के संस्कार में बधिर को प्राप्त हुआ था।

हाथ सेलेस से कसी हुई संकीर्ण आस्तीन कहलाती हैं। निर्देश पादरी को याद दिलाते हैं कि जब वे संस्कार करते हैं या मसीह के विश्वास के संस्कारों के उत्सव में भाग लेते हैं, तो वे ऐसा अपनी ताकत से नहीं, बल्कि भगवान की शक्ति और कृपा से करते हैं। रक्षक भी पीड़ा के दौरान उद्धारकर्ता के हाथों पर बंधन (रस्सी) के समान होते हैं।

डेकोन का बनियान
(हेरोडेकन, डेकोन का बनियान)

(hierodeacon) शामिल है साकका, रेलिंग, पादरियों का सफेद वस्रऔर ओररिया.

पादरियों का सफेद वस्र

लंबा पादरी और पादरी के धार्मिक वस्त्रसिर के लिए छेद और चौड़ी आस्तीन के साथ भी इसे पहना जाता है उपडीकन. पहनने का अधिकार पादरियों का सफेद वस्रभजन-पाठकों और चर्च में सेवा करने वाले आम लोगों दोनों को दिया जा सकता है। या सैक्रिस्टनवह सामान्य है पादरी वस्त्र. उत्पत्ति के समय तक पादरियों का सफेद वस्रसबसे प्राचीन है बागे. के लिए उपयाजकोंऔर निचला पादरियों- यह ऊपरी धार्मिक परिधान, के लिए पुजारियोंऔर बिशप पादरियों का सफेद वस्रडीकन की तुलना में अधिक चौड़ा और विशाल बनाया जाता है और कहा जाता है सैक्रिस्टन, जिसके ऊपर दूसरों को रखा जाता है वस्त्रोंप्रतीक मोक्ष वस्त्रऔर वे इसे हल्के रंग के कपड़े से बनाते हैं। कभी-कभी किनारों और आस्तीन पर पादरियों का सफेद वस्ररिबन सिल दिए जाते हैं, जो उन बंधनों का प्रतीक हैं जिनसे वह बंधा हुआ था यीशु मसीह, और उसकी पसली से खून बह रहा था। आस्तीन के नीचे स्लिट पादरियों का सफेद वस्रछिद्रित का प्रतिनिधित्व करें यीशु मसीह की पसली, ए आवरणअन्य रंगों की सामग्री उसके कोड़े से होने वाले घावों का प्रतीक है।

सामान का इतिहास

प्राचीन समय में वस्त्रोंसमान पादरियों का सफेद वस्रजैसे नामों से जाना जाता था, उदाहरण के लिए, अल्बा, अंगरखा. इन सभी का तात्पर्य प्राचीन काल में पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले सामान्य निचले कपड़ों से था। सभी प्राचीन चर्चों में उपयोग किया जाता है। प्राचीन समय में पादरियों का सफेद वस्रसन से बना था और यह सफेद था, जैसा कि इसके एक नाम - अल्बा (सफेद) से संकेत मिलता है। इसे पहनने वालों के उज्ज्वल जीवन का प्रतीक है, पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है।

ओरार

ओरार(अप्रचलित - ओरेरियम) एक सहायक उपकरण है एक उपयाजक के धार्मिक परिधान और एक उप उपयाजक के धार्मिक वस्त्र. रूढ़िवादी में ओरारीएक सहायक उपकरण है और प्रोटोडीकनों के धार्मिक परिधान, साथ ही काले पादरियों में उनके अनुरूप - hierodeaconsऔर धनुर्धर. ओरारइसे ब्रोकेड या अन्य रंगीन सामग्री से बने लंबे संकीर्ण रिबन के रूप में बनाया जाता है। रूढ़िवादी में उपयाजकपहनता ओरारीशीर्ष पर पादरियों का सफेद वस्रबाएं कंधे पर, जहां इसे बटन के पीछे एक लूप के साथ बांधा जाता है, और इसके सिरे छाती और पीठ से लगभग फर्श पर स्वतंत्र रूप से लटकते हैं। ओरारशायद दूसरों की तरह अलग रंग धार्मिक वस्त्र. रूढ़िवादी में अनौपचारिक रूप से ओररेमवरिष्ठ या अनुभवी को पुरस्कृत करें वेदी सर्वर.

ओररिया का इतिहास और प्रतीकात्मक महत्व

ऐसा माना जाता है कि प्रोटोटाइप ओररियान्यू टेस्टामेंट चर्च है उब्रस(तौलिया), जिसका उपयोग पुराने नियम के आराधनालयों में पवित्र धर्मग्रंथ पढ़ते समय "आमीन" घोषित करने के लिए एक संकेत के रूप में किया जाता था। ओरारदेवदूत पंखों का प्रतीक है, जबकि स्वयं उपयाजकईश्वर की इच्छा पूरी करने वाले एक देवदूत का प्रतिनिधित्व करता है। अलावा, ओरारीनीचे भेजी गई कृपा की एक प्रतीकात्मक छवि के रूप में प्रतिष्ठित बधिर कोकैसे पादरी.

ओरार में कपड़े

में दीक्षा (समन्वय) की प्रक्रिया में उपडीकनपहली बात घटती है वस्त्रोंवी ओरारी. बाद वस्त्रोंनई शुरुआत पादरियों का सफेद वस्र, अन्य उपडीकनलाना ओरारीबिशप जो देखरेख करता है ओरारीक्रॉस का चिन्ह, जिसके बाद समर्पित व्यक्ति चुंबन करता है ओरारीऔर बिशप का हाथ, और उपडीकनआरंभकर्ता को क्रॉस आकार में घेरें ओररेम. समन्वय (अभिषेक) पर उपडीकनवी उपयाजकवे उसे झटक देते हैं ओरारी, जिसके साथ वह कमरबंद था, और बिशप लेट गया ओरारीअपने बाएं कंधे पर, कहते हुए: "एक्सियोस" (ग्रीक से - "योग्य")। रूढ़िवादी में उपयाजकऔर उपडीकनलगाओ ओरारीशीर्ष पर पादरियों का सफेद वस्रसेवा से पहले पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद ही। आशीर्वाद प्रक्रिया में तीन बार क्रॉस का चिन्ह बनाना और उसके बाद प्रभु के क्रॉस के सामने झुकना शामिल है पादरियों का सफेद वस्रऔर ओरारीएक विशेष तरीके से मोड़ा जाता है (एक ही समय में, रचना डीकन के धार्मिक वस्त्रशामिल और पढ़ाना) और शब्दों के साथ पुजारी के पास लाया जाता है: "आशीर्वाद, व्लादिका, ओरारियन के साथ अधिशेष।" क्रूस के चिन्ह के रूप में पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, डेकन का वस्त्रऔर उपडीकन.

डबल ओरार

पांच साल की सेवा के बाद रूढ़िवादी में उपयाजकपहला पुरस्कार प्राप्त करता है - पहनने का अधिकार डबल ओरारियन. में से एक दो ओरारीहमेशा की तरह कपड़े पहने उपयाजक, ए दूसरा ओरारबाएं कंधे से जाता है, दाहिनी जांघ तक जाता है, और यहां सिरों पर जुड़ता है। आर्कडेकन और प्रोटोडेकॉन के धार्मिक परिधानहै प्रोटोडेकॉन का ओरारियन, जो कि भिन्न है डबल ओरारियनइस तथ्य से कि इस पर नौ लटके हुए हैं, सात नहीं, जैसा कि सरल और में है डबल ओरर्स, क्रॉस और "पवित्र, पवित्र, पवित्र" शब्दों की उपस्थिति, साथ ही समृद्ध कढ़ाई।

पुजारी के वस्त्र इसमें शामिल हैं: एक कसाक, एपिट्रैकेलियन, बेल्ट, ब्रेस और फेलोनियन (या चासुबल)।

थोड़े संशोधित रूप में एक अधिशेष है। यह सरप्लिस से इस मायने में भिन्न है कि यह पतली सफेद सामग्री से बना है, और इसकी आस्तीन सिरों पर फीतों से संकीर्ण होती है, जिसके साथ वे बाहों पर कसी जाती हैं। पवित्र स्थान का सफेद रंग पुजारी को याद दिलाता है कि उसे हमेशा एक शुद्ध आत्मा रखनी चाहिए और बेदाग जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, कसाक उस अंगरखा (अंडरवियर) से भी मिलता-जुलता है, जिसे पहनकर हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं पृथ्वी पर चले थे और जिसमें उन्होंने हमारे उद्धार का कार्य पूरा किया था।

चुराईएक ही ओरारियन है, लेकिन केवल आधे में मुड़ा हुआ है ताकि, गर्दन के चारों ओर घूमते हुए, यह दो सिरों के साथ सामने से नीचे की ओर उतरता है, जो सुविधा के लिए सिल दिया जाता है या किसी तरह एक दूसरे से जुड़ा होता है। उपकला, उपयाजक की तुलना में विशेष, दोहरी कृपा का प्रतीक है, जो पुजारी को संस्कार करने के लिए दिया जाता है। एपिट्रैकेलियन के बिना, एक पुजारी एक भी सेवा नहीं कर सकता है, जैसे एक डेकन एक ओरारियन के बिना एक भी सेवा नहीं कर सकता है।

बेल्टएपिट्राकेलियन और कसाक के ऊपर पहना जाता है और यह भगवान की सेवा करने की तत्परता का प्रतीक है। बेल्ट दैवीय शक्ति का भी प्रतीक है, जो पादरी वर्ग को अपना मंत्रालय चलाने में मजबूत करती है। बेल्ट उस तौलिये से भी मिलता जुलता है जिसे उद्धारकर्ता ने अंतिम भोज में अपने शिष्यों के पैर धोते समय बांधा था।

रिज़ा, या फेलोनियन, पुजारी द्वारा अन्य कपड़ों के ऊपर पहना जाता है। यह कपड़ा लंबा, चौड़ा, बिना आस्तीन का होता है, जिसमें शीर्ष पर सिर के लिए एक खुला भाग होता है और बाजुओं की मुक्त गतिविधि के लिए सामने एक बड़ा कटआउट होता है। दिखने में, यह वस्त्र उस लाल रंग के वस्त्र जैसा दिखता है जिसमें पीड़ित उद्धारकर्ता को पहनाया गया था। बागे पर सिले हुए रिबन उसके कपड़ों से बहने वाली खून की धाराओं से मिलते जुलते हैं। साथ ही, यह वस्त्र पुजारियों को धार्मिकता के परिधान की भी याद दिलाता है जिसमें उन्हें मसीह के सेवकों के रूप में पहना जाना चाहिए।

बागे के ऊपर, पुजारी की छाती पर है पेक्टोरल क्रॉस.

मेहनती, दीर्घकालिक सेवा के लिए पुजारी दिए जाते हैं लेगगार्डअर्थात् दाहिनी जाँघ पर दो कोनों द्वारा कंधे पर रिबन पर लटकाई गई एक चतुर्भुजाकार प्लेट, जिसका अर्थ है एक आध्यात्मिक तलवार, साथ ही सिर की सजावट - skufjaऔर कामिलाव्का.

एक पुजारी, धनुर्धर, हिरोमोंक और धनुर्धर के वस्त्र।

फालोनी(रिज़ा)

गुंडागर्दी(रोजमर्रा की जिंदगी में - चैज़्युबल) - ऊपरी पुजारियों के धार्मिक परिधान, और कुछ मामलों में बिशपों के वस्त्र. गुंडागर्दीया चैज़्युबल- बहुत प्राचीन रूढ़िवादी पुजारियों के वस्त्र. प्राचीन समय में गुंडागर्दी (चैज़्युबल) ऊनी सामग्री के लंबे आयताकार टुकड़े से बना एक लबादा-लबादा था और ठंड और खराब मौसम से बचाने के लिए उपयोग किया जाता था। यह पुजारी का वस्त्रएक कंधे पर या दोनों कंधों पर पहना जाता था, जबकि सामने के सिरे छाती पर एक साथ खींचे जाते थे। कभी-कभी ऐसे लबादे के बीच में सिर के लिए एक कटआउट बनाया जाता था और कंधों पर पहना जाने वाला एक लंबा लबादा व्यक्ति के पूरे शरीर को ढक देता था। यहूदियों के बीच, इस तरह के लबादे के किनारों को कभी-कभी सिलने वाले फीते के ट्रिम से सजाया जाता था, और इस ट्रिम के किनारे पर आज्ञाओं और कानून की स्मृति के संकेत के रूप में लटकन या फ्रिंज के साथ एक नीली रस्सी सिल दी जाती थी। ऐसा लबादा पहना यीशु मसीहउनके सांसारिक जीवन में. प्रेरितों ने भी ऐसा लबादा पहना था। अर्थात्, प्रभु और प्रेरितों ने प्रयोग किया गुंडागर्दी (चैज़्युबल) एक नियमित टॉप की तरह कपड़ेउन समय, और इसलिए इसने चर्च की चेतना में पवित्र अर्थ प्राप्त कर लिया और प्राचीन काल से इसका उपयोग किया जाने लगा . रूप घोर अपराध (वस्त्रों) बदल गया है। सामने पहनने में आसानी के लिए घोर अपराध (वस्त्रों) एक अर्धवृत्ताकार नेकलाइन, यानी सामने का हेम बनाना शुरू किया घोर अपराध (वस्त्रों) अब पैरों तक नहीं पहुंचा। अपर आच्छादन घोर अपराध (वस्त्रों) कठोर और लंबा बनाया जाने लगा और उसने एक समलम्ब चतुर्भुज का रूप धारण कर लिया।

चुराया

चुराई(ग्रीक - गर्दन के चारों ओर क्या है) एक सहायक है एक रूढ़िवादी पुजारी और बिशप के धार्मिक परिधान. समर्पण के समय 15वीं शताब्दी से उपयाजकठहराया पुजारी बिशपउसकी गर्दन के चारों ओर चला गया डीकन का ओरारियनइस प्रकार कि इसके दोनों सिरे समान रूप से हेम के सामने उतरें, और साथ ही एक दूसरे से जुड़े रहें, यह निकला चुराई- तत्व रूढ़िवादी पुजारियों और बिशपों के वस्त्र. लगभग 16वीं-17वीं शताब्दी से प्रारंभ होकर, चुरा लेता है, एक तत्व के रूप में रूढ़िवादी पुजारी के वस्त्र, से नहीं बनना शुरू हुआ डीकन के वक्ता, लेकिन एक अलग विषय के रूप में पुजारी के वस्त्र. वर्तमान में चुराईइसे कपड़े की दो अलग-अलग पट्टियों के रूप में बनाया जाता है, जिन्हें अलग-अलग जगहों पर एक-दूसरे से सिल दिया जाता है, जिसमें सशर्त बटन लगाए जाते हैं, क्योंकि इसमें कोई लूप नहीं होता है। चुराईशीर्ष पर रखो सैक्रिस्टन(पर पूर्ण पुरोहिती वस्त्र) या वस्त्र(पर छोटे पुजारी का वस्त्र). चुराईपौरोहित्य की कृपा का प्रतीक है। पहना हुआ चुरा लेता हैमतलब कि पुजारीकृपा नहीं दिखाता डीकन कापद, लेकिन एक उपयाजक की दोगुनी कृपा प्राप्त करता है, जिससे उसे न केवल एक मंत्री होने का अधिकार मिलता है, बल्कि संस्कारों का निष्पादक भी बनने का अधिकार मिलता है। बिशपपहनता चुराईसंरक्षण के संकेत के रूप में पुरोहिती अनुग्रह. बिना चुरा लेता है पुजारीऔर बिशपपवित्र संस्कार नहीं कर सकते. प्रत्येक आधे पर चुरा लेता हैतीन क्रॉस लटकाए गए - कुल छह। क्रॉस लटकाए गए चुरा लेता है, चर्च के छह संस्कारों का प्रतीक है जिन्हें निभाया जा सकता है पुजारी. गर्दन क्षेत्र में पुजारीपर चुराईसातवाँ क्रॉस लटकाया गया है, जो इंगित करता है पुजारीसे उनका मंत्रालय स्वीकार किया बिशपऔर उसके अधीन है, और वह सेवा का भार वहन करता है ईसा मसीह.

गार्ड

सौंपना(आस्तीन) एक तत्व हैं रूढ़िवादी पादरियों के धार्मिक परिधान. सौंपनाआस्तीन कसने के लिए अभिप्रेत है सैक्रिस्टनपर पुजारियों (पुजारियों, धनुर्धर) और बिशप (बिशप). सौंपनाभी शामिल है डेकोन के वस्त्र. सौंपनाबीच में एक क्रॉस की छवि के साथ घनी सामग्री की एक विस्तृत पट्टी के रूप में बनाई जाती हैं। सौंपनाभुजाओं को कलाइयों पर ढँकें, और प्रत्येक भुजा के अंदर एक रस्सी से बाँधें। इस मामले में, क्रॉस की छवि हाथों के बाहर दिखाई देती है। सौंपनाउन बंधनों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनसे वह बंधा हुआ था यीशु मसीह. इस तत्व का रूसी नाम वस्त्रों — « पढ़ाना" मतलब कि पुजारीसेवा के दौरान सौंपता है ( का निर्देश) खुद ईसा मसीह.

चाल

पट्टियांएक सहायक उपकरण है एक रूढ़िवादी पुजारी के धार्मिक वस्त्र. पट्टियांकेंद्र में एक क्रॉस के साथ एक आयताकार आयत (बोर्ड) के रूप में बनाया गया। पट्टियांदाहिनी ओर कूल्हे पर एक लंबे रिबन पर पहना जाता है, और यदि उपलब्ध हो क्लब(य धनुर्धरऔर धनुर्धर) - बाएं। साथ ही बिशप क्लब, लेगगार्ड"आत्मा की तलवार" का प्रतीक है, अर्थात्। दैवीय कथन"। आयत आकार लेगगार्डका संकेत चार सुसमाचार. में रूसी रूढ़िवादी चर्च लेगगार्ड 16वीं शताब्दी में प्रकट हुआ। पट्टियांनिराला है पदानुक्रमित इनाम रूह, जो अन्य रूढ़िवादी चर्चों में नहीं पाया जाता है। पड़ी लेगगार्ड, संभवतः एक संशोधित संस्करण के रूप में बिशप क्लब. पट्टियांपुरस्कार पुजारी (पुजारीऔर हिरोमोंक) मेहनती सेवा के लिए पहले पुरस्कार के रूप में (आमतौर पर समन्वय के बाद 3 साल से पहले नहीं)।

कसाक, कसाक, कसाक

पौरोहित्य हेडड्रेस.

महानगर का काउल

पैट्रिआर्क की हेडड्रेस एक गुड़िया है।

एक सैन्य पादरी की फील्ड वर्दी

दैवीय सेवाओं और पवित्र कपड़ों के प्रतीकवाद के बारे में।

एक बिशप के वस्त्र.

बिशप के वस्त्र.

बिशप (बिशप)पुजारी के सभी वस्त्र पहने: कसाक, एपिट्रैकेलियन, बेल्ट, ब्रेस, केवल उसका लबादा बदला गया है sakkos, और लेगगार्ड क्लब. इसके अलावा, बिशप डालता है ओमोफोरियनऔर मिटर.

सक्कोस- बिशप का बाहरी परिधान, डीकन के सरप्लिस के समान, नीचे और आस्तीन में छोटा किया गया है, ताकि बिशप के सक्कोस के नीचे से सैक्रोन और एपिट्रैकेलियन दोनों दिखाई दे सकें। सक्कोस, पुजारी के वस्त्र की तरह, उद्धारकर्ता के बैंगनी वस्त्र का प्रतीक है।

गदा, यह एक चतुर्भुज बोर्ड है जो दाहिने कूल्हे पर साकोस के ऊपर, एक कोने पर लटका हुआ है। उत्कृष्ट और मेहनती सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में, क्लब पहनने का अधिकार कभी-कभी सत्तारूढ़ बिशप से सम्मानित धनुर्धरों द्वारा प्राप्त किया जाता है, जो इसे दाहिनी ओर भी पहनते हैं, और इस मामले में लेगगार्ड को बाईं ओर रखा जाता है। धनुर्धरों के साथ-साथ बिशपों के लिए, क्लब उनके परिधानों के लिए एक आवश्यक सहायक के रूप में कार्य करता है। लेगगार्ड की तरह क्लब का अर्थ है आध्यात्मिक तलवार, यानी ईश्वर का वचन, जिसके साथ पादरी को अविश्वास और दुष्टता से लड़ने के लिए सशस्त्र होना चाहिए।

कंधों पर, सक्कोस के ऊपर, बिशप एक ओमोफोरियन पहनते हैं। ओमोफोरियनवहाँ एक लंबा चौड़ा रिबन के आकार का बोर्ड है जिसे क्रॉस से सजाया गया है। इसे बिशप के कंधों पर रखा जाता है ताकि, गर्दन को घेरते हुए, एक छोर सामने और दूसरा पीछे उतर जाए। ओमोफोरियन एक ग्रीक शब्द है और इसका मतलब कंधे का पैड होता है। ओमोफोरियन विशेष रूप से बिशपों का है। एक ओमोफोरियन के बिना, एक बिशप, एक एपिट्रैकेलियन के बिना एक पुजारी की तरह, कोई भी सेवा नहीं कर सकता है। ओमोफ़ोरियन बिशप को याद दिलाता है कि उसे खोए हुए लोगों के उद्धार का ध्यान रखना चाहिए, जैसे कि सुसमाचार का अच्छा चरवाहा, जो खोई हुई भेड़ को पाकर उसे अपने कंधों पर घर ले जाता है।

छाती पर, सक्कोस के ऊपर, सिवाय पार करना, बिशप के पास भी है पनागिया, जिसका अर्थ है "सर्व पवित्र"। यह उद्धारकर्ता या भगवान की माता की एक छोटी गोल छवि है, जिसे रंगीन पत्थरों से सजाया गया है।

बिशप के सिर पर रखा गया मिटर, छोटी छवियों और रंगीन पत्थरों से सजाया गया। मिथ्रा कांटों के मुकुट का प्रतीक है, जिसे पीड़ित उद्धारकर्ता के सिर पर रखा गया था। आर्किमंड्राइट्स के पास एक मैटर भी होता है। असाधारण मामलों में, सत्तारूढ़ बिशप सबसे सम्मानित धनुर्धरों को दिव्य सेवाओं के दौरान कामिलावका के बजाय मेटर पहनने का अधिकार देता है।

दिव्य सेवाओं के दौरान, बिशप सर्वोच्च देहाती अधिकार के संकेत के रूप में एक छड़ी या कर्मचारी का उपयोग करते हैं। मठों के प्रमुखों के रूप में कर्मचारियों को धनुर्धरों और मठाधीशों को भी दिया जाता है।

दैवीय सेवा के दौरान, ईगल्स को बिशप के पैरों के नीचे रखा जाता है। ये छोटे गोल गलीचे हैं जिन पर शहर के ऊपर उड़ते हुए बाज की छवि बनी हुई है। ऑर्लेट्स का अर्थ है कि बिशप को एक बाज की तरह, सांसारिक से स्वर्ग की ओर चढ़ना चाहिए।

बिशप, पुजारी और डेकन के घरेलू कपड़े हैं साकका(आधा कफ्तान) और साकका. कसाक के ऊपर, छाती पर बिशपपहनता क्रॉस और पनागिया, ए पुजारी - पार करना.

सैकोस

सक्कोस- इसे घंटियों से सजाया गया है ऊपरी बिशप का वस्त्र, एक डीकन के सरप्लिस के समान, जिसे नीचे और आस्तीन में छोटा किया गया है। किनारों पर sakkosa 33 ब्रोच-बटन सिल दिए गए हैं (16 किनारों पर और एक सिर के लिए नेकलाइन के पास), जो ईसा मसीह के पृथ्वी पर रहने के वर्षों की संख्या की याद दिलाता है। हिब्रू से अनुवादित" sakkos" का मतलब है "बकवास"। सक्कोसइसे पश्चाताप और विनम्रता का परिधान माना जाता था, जिसे प्राचीन यहूदी पहनते थे sakkosपश्चाताप, उपवास और दुःख के दिनों में। सक्कोसउद्धारकर्ता के लाल रंग के वस्त्र का प्रतीक है (बैंगनी वस्त्र - बागेबैंगनी रंग, प्राचीन काल में - कपड़ेराजा - सर्वोच्च शक्ति का संकेत)। इसे यीशु का उपहास करने के उद्देश्य से पहनाया गया था। बागेबैंगनी रंग, संभवतः रोमन सैनिकों का लाल लबादा (मैथ्यू 27:28 में इसे बैंगनी कहा गया है, मार्क 15:17, 20 और यूहन्ना 19:2, 5 में - बैंगनी)। अंतर्गत sakkosसैकोस लगाया जाता है. बीजान्टियम में sakkosथा कपड़ेसम्राट और उसका दल। XI-XII सदियों में। sakkosके रूप में धार्मिक अभ्यास में प्रवेश करना शुरू किया वस्त्रोंकांस्टेंटिनोपल कुलपति, में फिर sakkosअन्य पूर्वी कुलपतियों, साथ ही मॉस्को मेट्रोपॉलिटन ने भी वस्त्र पहनना शुरू कर दिया। 16वीं सदी से पूर्व में और 18वीं सदी की शुरुआत से। रूस में sakkosअनिवार्य हो जाता है बिशपों के वस्त्र, गुंडागर्दी की जगह। सक्कोससोने की कढ़ाई, व्यक्तिगत छवियों, सजावटी कढ़ाई और सिले हुए क्रॉस से सजाया गया।

ओमोफ़ोरस

ओमोफोरियन- क्रॉस से सजा हुआ एक लंबा चौड़ा रिबन, जिसे पहना जाता है sakkosa, ऐसा होता है महान ओमोफोरियनऔर छोटा ओमोफोरियन. ओमोफोरियनअच्छे चरवाहे के कंधों पर घर में लाई गई खोई हुई भेड़ का प्रतीक है (लूका 15:4-7), अर्थात्। ओमोफोरियनयीशु मसीह द्वारा मानव जाति के उद्धार की याद दिलाता है। और कपड़े पहने ओमोफोरियन बिशपअच्छे चरवाहे को दर्शाया गया है (कंधों पर भेड़ के साथ एक चरवाहे के रूप में यीशु मसीह की एक रूपक छवि, पुराने नियम से उधार ली गई है), जो एक खोई हुई भेड़ को अपने कंधों पर लादकर अज्ञात (अर्थात् स्वर्गदूतों के पास) ले जाता है। स्वर्गीय पिता के घर में. महान ओमोफोरियनक्रॉस की छवियों के साथ एक लंबे चौड़े रिबन के रूप में बनाया गया, यह गर्दन के चारों ओर जाता है बिशपऔर एक छोर उसकी छाती पर और दूसरा उसकी पीठ पर उतरता है। छोटा ओमोफोरियन- यह क्रॉस की छवियों वाला एक चौड़ा रिबन है, जिसके दोनों सिरे छाती तक उतरते हैं। सामने का टेप ओमोफोरियनबटनों से सिलना या बाँधना।

गदा

गदा- एक चतुर्भुज कपड़े का बोर्ड (रोम्बस), शीर्ष पर दाहिने कूल्हे पर एक न्यून कोण पर लटका हुआ sakkosaटेप पर. गदाएक हिस्सा है बिशप के धार्मिक परिधान, 16वीं शताब्दी से धनुर्धरऔर 18वीं सदी से. पुजारी, जो उत्कृष्ट और मेहनती सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में दिया जाता है। गदा- आध्यात्मिक हथियारों का प्रतीक - ईश्वर का वचन। पपालित्साएक आवश्यक सहायक उपकरण है बिशपों और धनुर्धरों के धार्मिक परिधान. धनुर्धरों को पहनने का अधिकार प्राप्त है क्लबमेहनती सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में सत्तारूढ़ बिशप से। लेगगार्ड की तुलना में क्लबएक उच्च स्तर को संदर्भित करता है, क्योंकि यह उस तौलिये के किनारे का भी प्रतिनिधित्व करता है जिसके साथ यीशु मसीह ने अपने शिष्यों के पैर पोंछे थे।

मिटर(ग्रीक - पट्टी, ताज)

लिटर्जिकल हेडड्रेस, उच्चतम पादरी के वस्त्रों का हिस्सा और पुजारियों ने इसे रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में सम्मानित किया। बीजान्टिन संस्कार की परंपराओं के अनुसार मिटरयह बिशपों और पुजारियों (आर्कप्रीस्ट्स और आर्किमेंड्राइट्स) के परिधानों का एक तत्व है, जिन्हें असाधारण मामलों में सत्तारूढ़ बिशप से पुरस्कार के रूप में कामिलावका के बजाय इसे पहनने का अधिकार प्राप्त होता है।
प्राचीन रोमनों के बीच मिटर- घने पदार्थ से बनी एक महिला की टोपी, जिसका एक हिस्सा पीछे की ओर लटका हुआ होता था, जिससे एक प्रकार का थैला बनता था जिसमें बाल छिपाए जाते थे। यूनानियों के बीच मिटर- एक चौड़ा रिबन माथे पर लगाया जाता है और एक गाँठ में बाँधा जाता है जिसके सिरे सिर के पीछे लटकते हैं। बाद में मिटर्स -ईसाई बिशपों ने भी बाजूबंद पहनना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, पट्टी ऊपर की ओर बढ़ने लगी, जिससे खुले शीर्ष और मंदिरों पर प्रमुख नुकीले उभार के साथ एक प्रकार की टोपी बन गई, जो सींगों के समान थी। 12वीं सदी के मध्य तक. मिटरउन्होंने इसे अलग तरह से पहनना शुरू कर दिया: "सींग" मंदिरों के ऊपर नहीं, बल्कि माथे और सिर के पिछले हिस्से पर उभरने लगे। यह रूप मिटर्सकैथोलिक चर्च की विशेषता.

सबसे पहले, शक्ति के प्रतीक के रूप में ताजपोशी वाले व्यक्तियों के सिर पर टोपी रखी जाने लगी। पहली बार, इस तरह की हेडड्रेस बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (चौथी शताब्दी) द्वारा पहनी गई थी। यह एक मुकुट था - यूनानी पुजारियों का हेडबैंड। इसके बाद, हीरे को एक धातु घेरा से बदल दिया गया - मोतियों से सजाया गया एक स्टेमा, जिसे जस्टिनियन प्रथम ने पहना था। बाद में स्टेममा के उदाहरणों को एक सुनहरे घेरे के रूप में बनाया गया था, जिसमें क्रॉसवाइज इंटरसेक्टिंग मेहराब ऊपर की ओर फैले हुए थे। क्रॉसहेयर जिसमें एक कीमती क्रॉस स्थापित किया गया था, स्टेमा के किनारों पर मोती या कीमती पत्थरों से बने पेंडेंट थे। इस पूरे धातु ढांचे को कपड़े की टोपी पर रखा गया था। स्टैम्मा का एक अच्छी तरह से संरक्षित उदाहरण सेंट का मुकुट है। स्टीफन, जिन्होंने पोप के दूत के हाथों से शाही शक्ति के संकेत प्राप्त किए और 1000 में पहले हंगेरियन राजा बने।

9वीं सदी के अंत और 10वीं सदी की शुरुआत में। यरूशलेम के कुलपति को बीजान्टिन संप्रभु तुलसी द्वारा दिव्य सेवाओं के दौरान शाही स्टेममा का उपयोग करने का अधिकार दिया गया था। इसके बाद, ईसाई पादरी ने अपने धार्मिक परिधानों में हेडड्रेस को शामिल करना शुरू कर दिया।

मैटर, धार्मिक परिधानों के एक तत्व के रूप में, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के पादरी द्वारा बीजान्टिन सम्राटों से भी उधार लिया गया था।

बाद के बीजान्टिन सम्राटों के मुकुट के रूप में सबसे पुराना जीवित पूर्वी मिटर, यानी सिर के चारों ओर एक रिम के साथ और एक गोल शीर्ष के साथ एक उच्च टोपी के रूप में, बीजान्टिन सम्राट निकेफोरोस फ़ोकस का मुकुट माना जाता है ( 963-969), अब माउंट एथोस पर सेंट अथानासियस के लावरा में संग्रहीत है।

चर्च के पूर्वी और पश्चिमी में विभाजन के बाद, ऐसे मिटर-मुकुट पहले अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा पहने जाने लगे। अन्य पादरी - महानगर और बिशप - मेटर बैंड, हुड या टोपी पहनते थे। हालाँकि, 15वीं शताब्दी तक। पूजा के दौरान मिटर का उपयोग लगभग कभी नहीं किया जाता था।

17वीं शताब्दी तक रूढ़िवादी पूर्व में। मिटर केवल कुलपतियों द्वारा पहने जाते थे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से प्रारंभ। सभी पूर्वी कुलपतियों को मिटर पहनने का अधिकार दिया गया था, लेकिन एक साथ सेवा करते समय, मिटर केवल उनमें से सबसे बुजुर्ग के सिर पर रखा जाता था। महानगरों और बिशपों ने मेटर का उपयोग केवल अपने सूबा में किया, और जब उन्होंने पूजा में प्राथमिकता ली। पितृसत्ता की उपस्थिति में, उन्होंने मिट्रेस नहीं पहना, लेकिन अपने सिर को कामिलावका से ढक लिया।

रूस में 15वीं शताब्दी तक। चर्च के प्रतिनिधि केवल हुड पहनते थे। 15वीं सदी में रूस में बिशपों ने कढ़ाई और मोतियों से सजी फर-छंटनी वाली राजसी टोपी के रूप में मिटर पहनना शुरू कर दिया। मेटर ने अपना आधुनिक स्वरूप 17वीं शताब्दी के मध्य से प्राप्त किया, जब 1653 में, ग्रीक रीति-रिवाजों के प्रशंसक, पैट्रिआर्क निकॉन के प्रयासों के माध्यम से, मेटर-क्राउन, मेटर-कैप्स को विस्थापित करते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस में हमारे पास आया। 1705 के बाद से, मेटर को न केवल बिशपों द्वारा, बल्कि सभी धनुर्धरों द्वारा भी एक धार्मिक हेडड्रेस के रूप में पहना जाता रहा है। उस समय, मेटर मठवासी पादरी - धनुर्धरों और बिशपों के धार्मिक परिधान का एक तत्व था, और 1797 में, 18 दिसंबर के डिक्री द्वारा, सम्राट पॉल प्रथम ने आदेश दिया कि मेटर विशेष रूप से सम्मानित धनुर्धरों को प्रदान किया जाए, उस समय। मेटर, सजावट के साथ क्रॉस की तरह, उनके मंत्रिमंडल शाही महामहिम के आदेशों द्वारा पुजारियों से शिकायत की गई थी। क्रांति से पहले, पुरस्कार के रूप में मेटर विशेष रूप से आम नहीं था, उस समय मॉस्को में केवल कुछ लोगों को ही इस पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। क्रांति के बाद, मेटर को अक्सर पुरस्कार के रूप में दिया जाने लगा।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, केवल परमपावन पितृसत्ता और महानगरों ने ही मेटर पर क्रॉस पहना था। 27-28 दिसंबर, 1987 को पवित्र धर्मसभा की एक बैठक में, एपिस्कोपेट के लिए भी एक क्रॉस के साथ मुकुट पहनने का रिवाज स्थापित करने का निर्णय लिया गया था।

मिटर को पूजा-पाठ, पूरी रात की निगरानी और कुछ अन्य सेवाओं और अनुष्ठानों के दौरान पहना जाता है। दैवीय सेवाओं के दौरान, पादरी महिमा के राजा की छवि को धारण करते हैं, जिसे ईसा मसीह माना जाता है, और इसलिए मेटर राजसी और शाही मुकुटों की एक झलक है। इसके अलावा, मेटर उद्धारकर्ता के कांटों के मुकुट का प्रतीक है।

आम तौर पर मेटर को सोने की कढ़ाई, रत्नों, मोतियों और छोटी छवियों से बड़े पैमाने पर सजाया जाता है।

मेटर के किनारों पर यीशु मसीह, भगवान की माता, जॉन द बैपटिस्ट और कुछ संत या अवकाश को दर्शाने वाले चिह्न हैं। मेटर के किनारों पर ऐसे चार, आठ, बारह या सोलह चिह्न भी हो सकते हैं। ट्रिनिटी या सेराफिम को दर्शाने वाला एक चिह्न मेटर के शीर्ष पर रखा गया है। बिशप के मेटर में ऊपरी आइकन के बजाय एक छोटा क्रॉस होता है।

पुजारियों के आदेश, रूसी रूढ़िवादी चर्च के आदेश और उनके वस्त्रों के बारे में सब कुछ

पुराने नियम के चर्च के उदाहरण के बाद, जहां एक उच्च पुजारी, पुजारी और लेवी थे, पवित्र प्रेरितों ने नए नियम के ईसाई चर्च में पुजारी की तीन डिग्री स्थापित की: बिशप, प्रेस्बिटर्स (यानी पुजारी) और डीकन। उन सभी को कहा जाता है पादरी, क्योंकि पौरोहित्य के संस्कार के माध्यम से उन्हें चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त होती है; दैवीय सेवाएँ करना, लोगों को ईसाई धर्म और अच्छा जीवन (धर्मपरायणता) सिखाना और चर्च मामलों का प्रबंधन करना।

बिशपचर्च में सर्वोच्च पद का गठन करते हैं। उन्हें उच्चतम स्तर की कृपा प्राप्त होती है। बिशप को भी बुलाया जाता है बिशप, यानी, पुजारियों (पुजारियों) के प्रमुख। बिशप सभी संस्कार और सभी चर्च सेवाएँ कर सकते हैं। इसका मतलब यह है कि बिशपों को न केवल सामान्य दैवीय सेवाएं करने का अधिकार है, बल्कि पादरी को नियुक्त करने (अभिषिक्त करने) के साथ-साथ क्रिस्म और एंटीमेन्शन को पवित्र करने का भी अधिकार है, जो पुजारियों को नहीं दिया जाता है।

पुरोहिती की डिग्री के अनुसार, सभी बिशप एक दूसरे के बराबर हैं, लेकिन सबसे पुराने और सबसे सम्मानित बिशप को आर्कबिशप कहा जाता है, जबकि राजधानी बिशप को कहा जाता है महानगरों, चूँकि राजधानी को ग्रीक में महानगर कहा जाता है। प्राचीन राजधानियों के बिशप, जैसे: जेरूसलम, कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल), रोम, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और 16 वीं शताब्दी से रूसी राजधानी मॉस्को को कहा जाता है कुलपिता। 1721 से 1917 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च पवित्र धर्मसभा द्वारा शासित था। 1917 में, मॉस्को में पवित्र परिषद की बैठक ने रूसी रूढ़िवादी चर्च पर शासन करने के लिए फिर से "मॉस्को और ऑल रूस के पवित्र कुलपति" को चुना।

महानगरों

एक बिशप की मदद के लिए कभी-कभी दूसरा बिशप दिया जाता है, जिसे इस मामले में बुलाया जाता है पादरी, यानी, वायसराय। एक्ज़क- एक अलग चर्च जिले के प्रमुख का पद। वर्तमान में, केवल एक ही एक्सार्च है - मिन्स्क और ज़ैस्लाव का मेट्रोपॉलिटन, जो बेलारूसी एक्सार्चेट को नियंत्रित करता है।

पुजारी, और ग्रीक में पुजारियोंया प्राचीनों, बिशप के बाद दूसरा पवित्र पद बनता है। पुजारी, बिशप के आशीर्वाद से, सभी संस्कारों और चर्च सेवाओं को निष्पादित कर सकते हैं, सिवाय उन संस्कारों और सेवाओं के जिन्हें केवल बिशप द्वारा किया जाना चाहिए, अर्थात, पुरोहिती के संस्कार और दुनिया के अभिषेक और एंटीमेन्शन को छोड़कर .

किसी पादरी के अधिकार क्षेत्र में आने वाले ईसाई समुदाय को उसका पैरिश कहा जाता है।
अधिक योग्य एवं सम्मानित पुजारियों को उपाधि दी जाती है धनुर्धर, यानी मुख्य पुजारी, या प्रमुख पुजारी, और उनके बीच मुख्य पदवी है protopresbyter.
यदि पुजारी एक ही समय में एक भिक्षु (काला पुजारी) है, तो उसे बुलाया जाता है हिरोमोंक, यानी, एक पुरोहित भिक्षु।

मठों में देवदूत छवि के लिए छह डिग्री तक की तैयारी होती है:
कार्यकर्ता/कर्मचारी- एक मठ में रहता है और काम करता है, लेकिन उसने अभी तक मठ का रास्ता नहीं चुना है।
नौसिखिया/नौसिखिया- एक मजदूर जिसने मठ में आज्ञाकारिता पूरी कर ली है और उसे कसाक और स्कुफा (महिलाओं के लिए एक प्रेरित) पहनने का आशीर्वाद प्राप्त हुआ है। साथ ही, नौसिखिया अपना सांसारिक नाम बरकरार रखता है। एक सेमिनरी या पैरिश सेक्स्टन को नौसिखिया के रूप में मठ में स्वीकार किया जाता है।
रसोफोर नौसिखिया / रसोफोर नौसिखिया- एक नौसिखिया जिसे कुछ मठवासी कपड़े पहनने का आशीर्वाद प्राप्त है (उदाहरण के लिए, एक कसाक, कामिलाव्का (कभी-कभी हुड) और माला)। रसोफोर या मठवासी मुंडन (भिक्षु/नन) - एक प्रतीकात्मक (बपतिस्मा के समय) बाल काटना और नए स्वर्गीय संरक्षक के सम्मान में एक नया नाम देना; किसी को कसाक, कामिलावका (कभी-कभी हुड) और माला पहनने का आशीर्वाद मिलता है।
वस्त्र या मठवासी मुंडन या छोटी दिव्य छवि या छोटी स्कीमा ( साधु/भिक्षुणी) - दुनिया से आज्ञाकारिता और त्याग की प्रतिज्ञा दी जाती है, बाल प्रतीकात्मक रूप से काटे जाते हैं, स्वर्गीय संरक्षक का नाम बदल दिया जाता है और मठवासी कपड़े आशीर्वाद दिए जाते हैं: हेयर शर्ट, कसाक, चप्पल, पैरामन क्रॉस, माला, बेल्ट (कभी-कभी चमड़े की बेल्ट) , कसाक, हुड, मेंटल, प्रेरित।
शिमा या महान स्कीमा या महान दिव्य छवि ( स्कीमा-भिक्षु, स्कीमा-भिक्षु / स्कीमा-नन, स्कीमा-नन) - वही प्रतिज्ञाएँ फिर से दी जाती हैं, बाल प्रतीकात्मक रूप से काटे जाते हैं, स्वर्गीय संरक्षक का नाम बदल दिया जाता है और कपड़े जोड़े जाते हैं: एक हुड के बजाय अनलव और एक कोकोल।

साधु

शिमोनाख

मठों के मठाधीशों द्वारा नियुक्ति पर, और कभी-कभी स्वतंत्र रूप से, मानद विशिष्टता के रूप में, हिरोमोंक को उपाधि दी जाती है मठाधीशया उच्च पद धनुर्धर. विशेष रूप से योग्य धनुर्धारियों को चुना जाता है बिशप.

हेगुमेन रोमन (ज़ाग्रेबनेव)

आर्किमंड्राइट जॉन (क्रस्ट्यनकिन)

डीकन्स (डीकन्स)तीसरे, निम्नतम, पवित्र पद का गठन करें। "डीकॉन" एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है: नौकर। उपयाजकों दैवीय सेवाओं और संस्कारों के उत्सव के दौरान बिशप या पुजारी की सेवा करें, लेकिन उन्हें स्वयं नहीं कर सकते।

दैवीय सेवा में एक उपयाजक की भागीदारी आवश्यक नहीं है, और इसलिए कई चर्चों में सेवा एक उपयाजक के बिना होती है।
कुछ डीकनों को उपाधि से सम्मानित किया जाता है protodeacon, यानी, मुख्य उपयाजक।
एक भिक्षु जिसे बधिर का पद प्राप्त हुआ है उसे कहा जाता है hierodeacon, और वरिष्ठ नायक - प्रधान पादरी का सहायक.
तीन पवित्र रैंकों के अलावा, चर्च में निचले आधिकारिक पद भी हैं: उप-डीकन, भजन-पाठक (सैक्रिस्टन) और सेक्स्टन। वे, पादरी वर्ग के बीच होने के कारण, अपने पदों पर पुरोहिती के संस्कार के माध्यम से नहीं, बल्कि केवल बिशप के आशीर्वाद से नियुक्त किए जाते हैं।
भजनहारगाना बजानेवालों पर चर्च में दिव्य सेवाओं के दौरान, और जब पुजारी पैरिशियन के घरों में आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करता है, तो पढ़ने और गाने का कर्तव्य है।

गिर्जे का सहायक

क़ब्र खोदनेवालाउनका कर्तव्य है कि वे विश्वासियों को घंटियाँ बजाकर, मंदिर में मोमबत्तियाँ जलाकर, सेंसर की सेवा करके, भजन-पाठकों को पढ़ने और गाने में मदद करके दिव्य सेवाओं के लिए बुलाएँ, इत्यादि।

क़ब्र खोदनेवाला

उपडीकनकेवल धर्माध्यक्षीय सेवा में भाग लें। वे बिशप को पवित्र कपड़े पहनाते हैं, दीपक (त्रिकिरी और डिकिरी) रखते हैं और उनके साथ प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देने के लिए उन्हें बिशप के सामने पेश करते हैं।

उपडीकन

दैवीय सेवाएँ करने के लिए पुजारियों को विशेष पवित्र वस्त्र पहनने चाहिए। पवित्र वस्त्र ब्रोकेड या किसी अन्य उपयुक्त सामग्री से बने होते हैं और क्रॉस से सजाए जाते हैं। डेकन के परिधानों में शामिल हैं: सरप्लिस, ओरारियन और ब्रिडल्स।

पादरियों का सफेद वस्रइसमें आगे और पीछे बिना चीरा वाले लंबे कपड़े, सिर के लिए खुला हिस्सा और चौड़ी आस्तीनें होती हैं। अधिशेष उपडीकनों के लिए भी आवश्यक है। सरप्लिस पहनने का अधिकार भजन-पाठकों और चर्च में सेवा करने वाले आम लोगों को दिया जा सकता है। अधिशेष आत्मा की पवित्रता का प्रतीक है जो पवित्र संप्रदाय के व्यक्तियों के पास होनी चाहिए।

ओरारसरप्लिस के समान सामग्री से बना एक लंबा चौड़ा रिबन होता है। इसे डेकन द्वारा अपने बाएं कंधे पर, सरप्लिस के ऊपर पहना जाता है। ओरारियन ईश्वर की कृपा का प्रतीक है जो पुजारी के संस्कार में बधिर को प्राप्त हुआ था।
फीतों से बंधी संकीर्ण आस्तीनें हैंडगार्ड कहलाती हैं। निर्देश पादरी को याद दिलाते हैं कि जब वे संस्कार करते हैं या मसीह के विश्वास के संस्कारों के उत्सव में भाग लेते हैं, तो वे ऐसा अपनी ताकत से नहीं, बल्कि भगवान की शक्ति और कृपा से करते हैं। रक्षक भी पीड़ा के दौरान उद्धारकर्ता के हाथों पर बंधन (रस्सी) के समान होते हैं।

एक पुजारी के वस्त्रों में शामिल हैं: एक वस्त्र, एक एपिट्रैकेलियन, एक बेल्ट, आर्मबैंड और एक फेलोनियन (या चासुबल)।

सरप्लिस थोड़े संशोधित रूप में सरप्लिस है। यह सरप्लिस से इस मायने में भिन्न है कि यह पतली सफेद सामग्री से बना है, और इसकी आस्तीन सिरों पर फीतों से संकीर्ण होती है, जिसके साथ वे बाहों पर कसी जाती हैं। पवित्र स्थान का सफेद रंग पुजारी को याद दिलाता है कि उसे हमेशा एक शुद्ध आत्मा रखनी चाहिए और बेदाग जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, कसाक उस अंगरखा (अंडरवियर) से भी मिलता-जुलता है, जिसे पहनकर हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं पृथ्वी पर चले थे और जिसमें उन्होंने हमारे उद्धार का कार्य पूरा किया था।

एपिट्रैकेलियन एक ही ओरारियन है, लेकिन केवल आधे में मुड़ा हुआ है ताकि, गर्दन के चारों ओर घूमते हुए, यह दो छोरों के साथ सामने से नीचे की ओर उतरता है, जो सुविधा के लिए सिल दिया जाता है या किसी तरह एक दूसरे से जुड़ा होता है। उपकला, उपयाजक की तुलना में विशेष, दोहरी कृपा का प्रतीक है, जो पुजारी को संस्कार करने के लिए दिया जाता है। एपिट्रैकेलियन के बिना, एक पुजारी एक भी सेवा नहीं कर सकता है, जैसे एक डेकन एक ओरारियन के बिना एक भी सेवा नहीं कर सकता है।

बेल्ट को एपिट्रैकेलियन और कसाक के ऊपर पहना जाता है और यह भगवान की सेवा करने की तत्परता का प्रतीक है। बेल्ट दैवीय शक्ति का भी प्रतीक है, जो पादरी वर्ग को अपना मंत्रालय चलाने में मजबूत करती है। बेल्ट उस तौलिये से भी मिलता जुलता है जिसे उद्धारकर्ता ने गुप्त समय में अपने शिष्यों के पैर धोते समय बांधा था।

चासुबल, या फेलोनियन, पुजारी द्वारा अन्य कपड़ों के ऊपर पहना जाता है। यह कपड़ा लंबा, चौड़ा, बिना आस्तीन का होता है, जिसमें शीर्ष पर सिर के लिए एक खुला भाग होता है और बाजुओं की मुक्त गतिविधि के लिए सामने एक बड़ा कटआउट होता है। दिखने में, यह वस्त्र उस लाल रंग के वस्त्र जैसा दिखता है जिसमें पीड़ित उद्धारकर्ता को पहनाया गया था। बागे पर सिले हुए रिबन उसके कपड़ों से बहने वाली खून की धाराओं से मिलते जुलते हैं। साथ ही, यह वस्त्र पुजारियों को धार्मिकता के परिधान की भी याद दिलाता है जिसमें उन्हें मसीह के सेवकों के रूप में पहना जाना चाहिए।

चैसुबल के शीर्ष पर, पुजारी की छाती पर, एक पेक्टोरल क्रॉस है।

मेहनती, दीर्घकालिक सेवा के लिए, पुजारियों को एक लेगगार्ड दिया जाता है, यानी, कंधे पर एक रिबन पर लटका हुआ एक चतुर्भुज कपड़ा और दाहिने कूल्हे पर दो कोने, जिसका अर्थ है एक आध्यात्मिक तलवार, साथ ही सिर के गहने - स्कुफ़्या और कामिलाव्का.

कामिलव्का।

बिशप (बिशप) एक पुजारी के सभी कपड़े पहनता है: एक बनियान, एपिट्रैकेलियन, बेल्ट, बाजूबंद, केवल उसके चासुबल को एक सक्कोस द्वारा बदल दिया जाता है, और उसकी लंगोटी को एक क्लब द्वारा बदल दिया जाता है। इसके अलावा, बिशप एक ओमोफोरियन और एक मेटर लगाता है।

सक्कोस बिशप का बाहरी परिधान है, जो एक डीकन के सरप्लिस के समान है जिसे नीचे और आस्तीन में छोटा किया गया है, ताकि बिशप के सक्कोस के नीचे से सक्कोस और एपिट्रैकेलियन दोनों दिखाई दे सकें। सक्कोस, पुजारी के वस्त्र की तरह, उद्धारकर्ता के बैंगनी वस्त्र का प्रतीक है।

क्लब एक चतुर्भुजाकार बोर्ड है जो दाहिनी जाँघ पर सक्कोस के ऊपर, एक कोने पर लटका हुआ है। उत्कृष्ट और मेहनती सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में, क्लब पहनने का अधिकार कभी-कभी सत्तारूढ़ बिशप से सम्मानित धनुर्धरों द्वारा प्राप्त किया जाता है, जो इसे दाहिनी ओर भी पहनते हैं, और इस मामले में लेगगार्ड को बाईं ओर रखा जाता है। धनुर्धरों के साथ-साथ बिशपों के लिए, क्लब उनके परिधानों के लिए एक आवश्यक सहायक के रूप में कार्य करता है। लेगगार्ड की तरह क्लब का अर्थ है आध्यात्मिक तलवार, यानी ईश्वर का वचन, जिसके साथ पादरी को अविश्वास और दुष्टता से लड़ने के लिए सशस्त्र होना चाहिए।

कंधों पर, सक्कोस के ऊपर, बिशप एक ओमोफोरियन पहनते हैं। ओमोफोरियनवहाँ एक लंबा चौड़ा रिबन के आकार का बोर्ड है जिसे क्रॉस से सजाया गया है। इसे बिशप के कंधों पर रखा जाता है ताकि, गर्दन को घेरते हुए, एक छोर सामने और दूसरा पीछे उतर जाए। ओमोफोरियन एक ग्रीक शब्द है और इसका मतलब कंधे का पैड होता है। ओमोफोरियन विशेष रूप से बिशपों का है। एक ओमोफोरियन के बिना, एक बिशप, एक एपिट्रैकेलियन के बिना एक पुजारी की तरह, कोई भी सेवा नहीं कर सकता है। ओमोफ़ोरियन बिशप को याद दिलाता है कि उसे खोए हुए लोगों के उद्धार का ध्यान रखना चाहिए, जैसे कि सुसमाचार का अच्छा चरवाहा, जो खोई हुई भेड़ को पाकर उसे अपने कंधों पर घर ले जाता है।

उसकी छाती पर, सक्कोस के ऊपर, क्रॉस के अलावा, बिशप के पास एक पनागिया भी है, जिसका अर्थ है "सभी पवित्र।" यह उद्धारकर्ता या भगवान की माता की एक छोटी गोल छवि है, जिसे रंगीन पत्थरों से सजाया गया है।

बिशप के सिर पर छोटी छवियों और रंगीन पत्थरों से सजा हुआ एक मेटर रखा गया है। मिथ्रा कांटों के मुकुट का प्रतीक है, जिसे पीड़ित उद्धारकर्ता के सिर पर रखा गया था। आर्किमंड्राइट्स के पास एक मैटर भी होता है। असाधारण मामलों में, सत्तारूढ़ बिशप सबसे सम्मानित धनुर्धरों को दिव्य सेवाओं के दौरान कामिलावका के बजाय मेटर पहनने का अधिकार देता है।

दिव्य सेवाओं के दौरान, बिशप सर्वोच्च देहाती अधिकार के संकेत के रूप में एक छड़ी या कर्मचारी का उपयोग करते हैं। मठों के प्रमुखों के रूप में कर्मचारियों को धनुर्धरों और मठाधीशों को भी दिया जाता है। दैवीय सेवा के दौरान, ईगल्स को बिशप के पैरों के नीचे रखा जाता है। ये छोटे गोल गलीचे हैं जिन पर शहर के ऊपर उड़ते हुए बाज की छवि बनी हुई है। ऑर्लेट्स का अर्थ है कि बिशप को एक बाज की तरह, सांसारिक से स्वर्ग की ओर चढ़ना चाहिए।

बिशप, पुजारी और डेकन के घरेलू कपड़ों में एक कसाक (आधा कफ्तान) और एक कसाक होता है। कसाक के ऊपर, छाती पर, बिशप एक क्रॉस और पनागिया पहनता है, और पुजारी एक क्रॉस पहनता है

रूढ़िवादी चर्च के पादरी के रोजमर्रा के कपड़े, कसाक और कसाक, एक नियम के रूप में, कपड़े से बने होते हैं काले रंग, जो एक ईसाई की विनम्रता और स्पष्टता, बाहरी सुंदरता की उपेक्षा, आंतरिक दुनिया पर ध्यान व्यक्त करता है।

सेवाओं के दौरान, चर्च के परिधान, जो विभिन्न रंगों में आते हैं, रोजमर्रा के कपड़ों के ऊपर पहने जाते हैं।

वस्त्रों सफ़ेदप्रभु यीशु मसीह (पाम संडे और ट्रिनिटी के अपवाद के साथ), स्वर्गदूतों, प्रेरितों और पैगंबरों को समर्पित छुट्टियों पर सेवाओं के दौरान उपयोग किया जाता है। इन परिधानों का सफेद रंग पवित्रता, अनुपचारित दिव्य ऊर्जाओं के साथ व्याप्त होने और स्वर्गीय दुनिया से संबंधित होने का प्रतीक है। साथ ही, सफेद रंग ताबोर प्रकाश, दिव्य महिमा की चमकदार रोशनी की स्मृति है। ग्रेट सैटरडे और ईस्टर मैटिंस की पूजा-अर्चना सफेद परिधानों में मनाई जाती है। इस मामले में, सफेद रंग पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की महिमा का प्रतीक है। अंत्येष्टि और सभी अंतिम संस्कार सेवाओं के लिए सफेद वस्त्र पहनने की प्रथा है। इस मामले में, यह रंग स्वर्ग के राज्य में मृतक की शांति की आशा व्यक्त करता है।

वस्त्रों लालईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की पूजा-अर्चना के दौरान और चालीस दिवसीय ईस्टर अवधि की सभी सेवाओं में उपयोग किया जाता है। इस मामले में लाल रंग सर्व-विजेता दिव्य प्रेम का प्रतीक है। इसके अलावा, लाल वस्त्रों का उपयोग शहीदों की याद में समर्पित छुट्टियों और जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावत पर किया जाता है। इस मामले में, वस्त्रों का लाल रंग ईसाई धर्म के लिए शहीदों द्वारा बहाए गए रक्त की स्मृति है।

वस्त्रों नीला रंगकौमार्य का प्रतीक, विशेष रूप से भगवान की माता की दावतों पर दिव्य सेवाओं के लिए उपयोग किया जाता है। नीला स्वर्ग का रंग है, जहाँ से पवित्र आत्मा हम पर उतरता है। इसलिए नीला रंग पवित्र आत्मा का प्रतीक है। यह पवित्रता का प्रतीक है.
इसीलिए भगवान की माता के नाम से जुड़ी छुट्टियों पर चर्च सेवाओं में नीले रंग का उपयोग किया जाता है।
पवित्र चर्च परम पवित्र थियोटोकोस को पवित्र आत्मा का पोत कहता है। पवित्र आत्मा उस पर उतरा और वह उद्धारकर्ता की माँ बन गई। बचपन से ही परम पवित्र थियोटोकोस आत्मा की विशेष पवित्रता से प्रतिष्ठित थे। इसलिए, भगवान की माँ का रंग नीला (नीला) हो गया। हम छुट्टियों पर पादरी को नीले (नीले) परिधान में देखते हैं:
भगवान की माँ का जन्म
मंदिर में उसके प्रवेश के दिन
प्रभु की प्रस्तुति के दिन
उसकी मान्यता के दिन
भगवान की माँ के प्रतीक की महिमा के दिनों में

वस्त्रों सुनहरा (पीला) रंगसंतों की स्मृति को समर्पित सेवाओं में उपयोग किया जाता है। सुनहरा रंग चर्च का प्रतीक है, रूढ़िवादी की विजय, जिसकी पुष्टि पवित्र बिशपों के कार्यों के माध्यम से की गई थी। रविवार की सेवाएँ उन्हीं वस्त्रों में की जाती हैं। कभी-कभी प्रेरितों की याद के दिनों में सुनहरे वस्त्रों में दिव्य सेवाएं की जाती हैं, जिन्होंने सुसमाचार का प्रचार करके पहले चर्च समुदायों का निर्माण किया। यह कोई संयोग नहीं है कि धार्मिक परिधानों के लिए पीला सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला रंग है। रविवार को पुजारी पीले वस्त्र पहनते हैं (जब ईसा मसीह और नरक की ताकतों पर उनकी जीत का महिमामंडन किया जाता है)।
इसके अलावा, प्रेरितों, पैगंबरों और संतों की याद के दिनों में भी पीले वस्त्र पहने जाते हैं - यानी, वे संत, जो चर्च में अपनी सेवा के माध्यम से, मसीह उद्धारकर्ता के समान थे: उन्होंने लोगों को प्रबुद्ध किया, पश्चाताप करने के लिए बुलाया, प्रकट किया दैवीय सत्य, और पुजारी के रूप में संस्कारों का प्रदर्शन किया।

वस्त्रों हरा रंगपाम संडे और ट्रिनिटी की सेवाओं में उपयोग किया जाता है। पहले मामले में, हरा रंग ताड़ की शाखाओं की स्मृति से जुड़ा है, जो शाही गरिमा का प्रतीक है, जिसके साथ यरूशलेम के निवासियों ने यीशु मसीह का स्वागत किया था। दूसरे मामले में, हरा रंग पृथ्वी के नवीनीकरण का प्रतीक है, जो पवित्र आत्मा की कृपा से शुद्ध होता है जो काल्पनिक रूप से प्रकट हुआ है और हमेशा चर्च में रहता है। इसी कारण से, संतों, पवित्र तपस्वियों-भिक्षुओं की स्मृति को समर्पित सेवाओं में हरे रंग की पोशाकें पहनी जाती हैं, जो पवित्र आत्मा की कृपा से अन्य लोगों की तुलना में अधिक परिवर्तित हो गए थे। हरे रंग के वस्त्रों का उपयोग संतों की स्मृति के दिनों में किया जाता है - अर्थात, संत एक तपस्वी, मठवासी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जो आध्यात्मिक कार्यों पर विशेष ध्यान देते थे। उनमें रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, पवित्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संस्थापक, और मिस्र के सेंट मैरी, जिन्होंने रेगिस्तान में कई साल बिताए, और सरोव के सेंट सेराफिम और कई अन्य शामिल हैं।
यह इस तथ्य के कारण है कि इन संतों ने जिस तपस्वी जीवन का नेतृत्व किया, उसने उनके मानव स्वभाव को बदल दिया - यह अलग हो गया, इसे नवीनीकृत किया गया - इसे दिव्य कृपा द्वारा पवित्र किया गया। अपने जीवन में, वे मसीह (जिसका प्रतीक पीला रंग है) और पवित्र आत्मा (जिसका प्रतीक दूसरा रंग - नीला है) के साथ एकजुट हो गए।

वस्त्रों बैंगनी या क्रिमसन (गहरा बरगंडी)ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस को समर्पित छुट्टियों पर रंग पहने जाते हैं। इनका उपयोग लेंट के दौरान रविवार की सेवाओं में भी किया जाता है। यह रंग क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा का प्रतीक है और लाल रंग के वस्त्र की यादों से जुड़ा है जिसमें ईसा मसीह को रोमन सैनिकों ने पहनाया था जो उन पर हंसे थे (मैथ्यू 27, 28)। क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा और क्रूस पर उनकी मृत्यु की याद के दिनों में (लेंट के रविवार, पवित्र सप्ताह - ईस्टर से पहले अंतिम सप्ताह, क्राइस्ट के क्रॉस की पूजा के दिनों में (पवित्र के उत्थान का दिन) क्रॉस, आदि)
बैंगनी रंग में लाल रंग हमें क्रूस पर मसीह की पीड़ा की याद दिलाता है। नीले रंग की छाया (पवित्र आत्मा का रंग) का अर्थ है कि मसीह ईश्वर है, वह पवित्र आत्मा के साथ, ईश्वर की आत्मा के साथ, अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। पवित्र त्रिमूर्ति के हाइपोस्टेस में से एक है। बैंगनी इंद्रधनुष का सातवाँ रंग है। यह संसार की रचना के सातवें दिन से मेल खाता है। प्रभु ने छः दिन के लिए जगत की रचना की, परन्तु सातवां दिन विश्राम का दिन बन गया। क्रूस पर कष्ट सहने के बाद, उद्धारकर्ता की सांसारिक यात्रा समाप्त हो गई, मसीह ने मृत्यु को हरा दिया, नरक की ताकतों को हराया और सांसारिक मामलों से विश्राम लिया।

पुजारी के कपड़े आम लोगों के कपड़ों से बहुत अलग होते हैं। यह उपासक के पद और गरिमा की गवाही देता है। प्राचीन काल में भी पुजारियों की पोशाक एक बड़ी भूमिका निभाती थी। प्रत्येक गुण का अपना गुप्त अर्थ होता है। कोई भी मामूली विवरण छवि बदल सकता है।

लोग अक्सर चर्च के पुजारियों को देखते हैं: चर्चों में, टेलीविजन पर, आदि। हर बार वे अपने कपड़ों, रंगों आदि में बदलाव कर सकते हैं।

उपासकों के पास पोशाक के सख्त नियम हैं जिन्हें बदलने की मनाही है; बस उनका पालन करना आवश्यक है। कुछ नींव प्राचीन काल से ज्ञात हैं, जबकि अन्य अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आए हैं। हालाँकि, कपड़ों की हर वस्तु का कुछ न कुछ मतलब होता है।

रूढ़िवादी पुजारी के वस्त्र

कपड़ों का मुख्य विवरण कसाक और कसाक हैं।

एक रूढ़िवादी पुजारी के वस्त्र (विस्तार करने के लिए क्लिक करें)

साकका- कपड़ों का निचला भाग। यह एड़ी-लंबाई वाले कैनवास जैसा दिखता है। भिक्षुओं का कसाक केवल काला होता है। निचले पादरी वर्ग के प्रतिनिधि काले, भूरे, भूरे और गहरे नीले रंग के वस्त्र पहनते हैं, और गर्मियों में सफेद रंग के वस्त्र पहनते हैं। सामग्री ऊनी और सूती कपड़े हो सकती है। कपड़ों की वस्तुओं के निर्माण में रेशम का उपयोग बहुत कम किया जाता है।

अंतर्गत साककाअंगुलियों के नीचे विस्तारित आस्तीन के साथ बागे के ऊपरी भाग को संदर्भित करता है। अक्सर वे गहरे रंग का कसाक पहनते हैं, लेकिन कसाक की तरह एक समान रंग योजना भी पाई जाती है। उत्पादन में उसी सामग्री का उपयोग किया जाता है। कभी-कभी इन अलमारी वस्तुओं में एक अस्तर होता है।

आच्छादन- फास्टनरों के साथ लम्बा कपड़ा। प्राचीन समय में, यह उन लोगों द्वारा पहना जाता था जिन्होंने हाल ही में बुतपरस्त विश्वास को त्याग दिया था और रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए थे। प्राचीन रूस में लोगों के सामने बिना वस्त्र के आने को क्रूरतापूर्वक दबा दिया जाता था। इसे एक पवित्र चीज़ माना जाता था, क्योंकि उन दिनों कोई अन्य बाहरी वस्त्र नहीं था। मेंटल का रंग मुख्यतः काला है।

पुजारी की छवि में एक महत्वपूर्ण विशेषता सजावट थी, उदाहरण के लिए, पेक्टोरल क्रॉस. यह छोटी सी चीज़ अपेक्षाकृत हाल ही में रूसी उपासकों के बीच दिखाई दी।

क्रॉस एक संकेत है कि एक व्यक्ति यीशु मसीह का अनुयायी है, जो लोगों के पापों के लिए भयानक पीड़ा से गुज़रा।

पुजारी अपने हृदय में उद्धारकर्ता की छवि रखने और उसका अनुकरण करने के लिए बाध्य है। पेक्टोरल क्रॉस को दो-नुकीली श्रृंखला पर लटकाया जाता है, जो मंत्री के कर्तव्यों का प्रतीक है। वह, भेड़ों के चरवाहे की तरह, पैरिशियनों के लिए जिम्मेदार है और उन्हें उनके सवालों के जवाब खोजने में मदद करता है। सभी हिस्से चांदी-सोने से बने हैं।

पनागिया- चर्च से संबंधित एक पुजारी का प्रतीक। एक चर्च चिन्ह के रूप में, इसकी उत्पत्ति कैथोलिक धर्म में हुई। रूस में कुलपतियों के लिए 1 क्रॉस और 2 पनागिया पहनने की प्रथा थी। आधुनिक समय में, यह इस तरह दिखता है: गोल या लम्बी आकृति में भगवान की माँ की एक छवि।

पादरी हेडड्रेस

भगवान के करीबी लोग एक विशेष हेडड्रेस पहन सकते हैं। उदाहरण के लिए, निचले पादरी स्कुफ़िया पहनते हैं। स्कुफ्जा- एक छोटी गोल टोपी. इसका आकार बिना स्टैंड वाले कप जैसा होता है।

प्राचीन रूस में, सिर के मुंडा हिस्से को ढकने के लिए स्कुफ़िया का उपयोग किया जाता था। पहले, इसे उतारना मना था, इसलिए उपासक इसे घर पर भी पहनते थे।

पुजारियों का एक और रोजमर्रा का हेडड्रेस है कनटोप. इसका इतिहास भी प्राचीन काल से शुरू होता है। पहले, केवल राजकुमार ही हुड पहनते थे। ये हेडड्रेस बहुत समय पहले चर्च मामलों में दिखाई दिए थे।

यह फर ट्रिम के साथ मुलायम कपड़े से बनी टोपी है। हुड लंबे काले कपड़े से ढका हुआ है।

अब इस हेडड्रेस में बाहरी बदलाव आ गए हैं। क्लोबुक एक बेलनाकार टोपी है जिसके शीर्ष पर एक विस्तार होता है, जो गहरे रंग के क्रेप से ढका होता है, जो पीठ के पीछे तक फैला होता है और तीन लम्बी पूंछों के साथ समाप्त होता है।

उत्सवों के लिए पुरोहितों के परिधानों का रंग

उत्सव मनाने वाले अपनी पोशाक के रंग बदल सकते हैं। रंग संयोजन रूढ़िवादी घटना, उसके महत्व या चर्च कैलेंडर के अनुसार मनाई जाने वाली घटना के आधार पर बदलता है। मंत्रियों के सख्त ड्रेस कोड होते हैं जिनका उल्लंघन करना उनके लिए वर्जित है।

यहां भगवान के सेवकों के लिए रंग के कुछ नियम दिए गए हैं:

रंग की	उत्सव	प्रतीकों
सोना/पीला	सभी तिथियाँ ईसा मसीह को समर्पित; चर्च सेवकों (पैगंबर, संत, प्रेरित, आदि) का स्मृति दिवस।	स्वर्गीय शक्तियों से संबंध.
नीला और सियान	धन्य वर्जिन मैरी को समर्पित छुट्टियाँ; मंदिर में लाना.	अंतर्मन की शांति।
सफ़ेद	स्वर्गीय फलहीन शक्तियों के स्मरण का दिन।	ख़ालीपन, पवित्रता.
बरगंडी/बैंगनी	पवित्र क्रॉस के उत्थान का स्मृति दिवस।	आध्यात्मिक शांति; धर्मयुद्ध.
हरा	पवित्र मूर्खों और संतों की छुट्टियाँ; पिन्तेकुस्त; महत्व रविवार; व्हित सोमवार।	अनंत काल, जन्म, हमारे आसपास की दुनिया में परिवर्तन।
सफ़ेद	दफ़न; जन्म; प्रभु का स्वर्गारोहण; परिवर्तन; अहसास।	स्वर्ग लोक का मार्ग. पवित्र प्रकाश परमेश्वर के प्राणियों को प्रकाशित करता है।
सफेद, सोने के लहजे के साथ लाल	मसीह का पुनरुत्थान	यीशु मसीह के दफ़नाने से निकलने वाली रोशनी।

रूढ़िवादी में, किसी को ऐसे रंग पहनने चाहिए जो छुट्टी के रंगों के अनुरूप हों। महिलाएं इस पर विशेष ध्यान देती हैं: वे अपना हेडस्कार्फ़ बदलती हैं। साथ ही घर में लाल कोने पर उचित रंग का कपड़ा बिछाया जाता है। हालाँकि, यह कोई आवश्यक शर्त नहीं है. आप अपनी इच्छानुसार अपने कपड़ों का रंग बदल सकते हैं।

पादरी वर्ग के धार्मिक वस्त्र।

प्राचीन काल से, एक व्यक्ति ऐसे कपड़े पहनता है जो उसकी सामाजिक स्थिति (पेशेवर, भौतिक, आदि) और आध्यात्मिक स्थिति (खुशी, उदासी, आदि) के अनुरूप हों। रूढ़िवादी चर्च में, दिव्य सेवाओं के प्रदर्शन के लिए, चार्टर निर्धारित करता है कि पादरी और पादरी के प्रत्येक रैंक को विशेष कपड़े पहनने चाहिए। ये कपड़े, सबसे पहले, पवित्र और चर्च मंत्रियों को अन्य लोगों से अलग करने के लिए आवश्यक हैं। दूसरे, वे ईश्वरीय सेवा को सजाते हैं। और तीसरा, उनका गहरा आध्यात्मिक अर्थ है।

पादरी और पादरी वर्ग की प्रत्येक डिग्री की अपनी वेशभूषा होती है। साथ ही, पादरी वर्ग के उच्चतम रैंक के परिधानों में हमेशा निचले रैंक के परिधान शामिल होते हैं। बधिर, उन कपड़ों के अलावा जो वास्तव में उसके हैं, वेदी लड़के के कपड़े पहनते हैं; पुरोहितों के अतिरिक्त, पुरोहित के पास बधिरों के वस्त्र भी होते हैं; बिशप के पास अपने रैंक के कपड़ों के अलावा, सभी पुरोहिती कपड़े होते हैं।

कपड़े पहनते समय देखा जाने वाला क्रम इस प्रकार है: सबसे पहले, सबसे निचले दर्जे के कपड़े पहने जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक पुजारी, अपने पुरोहिती वस्त्र पहनने से पहले, बधिर के वस्त्र पहनता है; बिशप पहले डीकन की पोशाक पहनता है, फिर पुजारी की पोशाक पहनता है, और आख़िरकार बिशप की पोशाक पहनता है।

धार्मिक परिधानों का इतिहास।

पुराने नियम के समय में, महायाजक, याजकों और लेवियों के पास महान पैगंबर मूसा के माध्यम से दिए गए भगवान के प्रत्यक्ष आदेश के अनुसार विशेष वस्त्र बनाए गए थे: “इस्राएलियों में से अपने भाई हारून और उसके पुत्रों को बुलाओ, कि वे मेरे याजक बनें, अर्थात् हारून और उसके पुत्र नादाब, अबीहू, एलआजर और इतामार। अपने भाई हारून को पवित्र वस्त्र पहनाओ - महानता और सुंदरता के लिए। उन्हें एक सीनाबन्द, एक एपोद, एक चौसा, और एक पैटर्नवाला कुरता बनाने दो, पगड़ी और बेल्ट... वे इसके लिए सोना, नीला, बैंगनी और लाल रंग का सूत और लिनन लें..."(उदा.28:1-2). दैवीय सेवाओं की महिमा और भव्यता के लिए बनाए गए ये वस्त्र, रूढ़िवादी पादरी के परिधानों के पूर्वरूप थे।

पवित्र वस्त्र केवल दैवीय सेवाओं के लिए थे। इन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में पहना या उपयोग नहीं किया जा सकता है। भविष्यवक्ता ईजेकील के माध्यम से, भगवान पुराने नियम के पुजारियों को आदेश देते हैं, जो मंदिर को लोगों के लिए बाहरी आंगन में छोड़ देते हैं, ताकि वे अपने धार्मिक वस्त्र उतार सकें और उन्हें संतों की बाधाओं में रख सकें, अन्य कपड़े पहन सकें (यहेजकेल 44:19) ). रूढ़िवादी चर्च में, दिव्य सेवा के अंत में, वस्त्र भी हटा दिए जाते हैं और चर्च में रहते हैं।

पवित्र धर्मग्रंथों में, कपड़ों का अक्सर एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है और यह इसे पहनने वाले की आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, शादी की दावत के दृष्टांत में, जो आलंकारिक रूप से भगवान के राज्य के बारे में बताता है, यह कहा जाता है कि शादी के कपड़े पहने बिना इसमें प्रवेश करना मना है (मत्ती 22:11-14)। या जॉन के रहस्योद्घाटन में यह कहा गया है: “सरदीस चर्च के दूत को लिखो: ...तुम्हारे सरदीस में कई लोग हैं जिन्होंने अपने वस्त्र अशुद्ध नहीं किए हैं, और सफेद वस्त्र पहनकर मेरे साथ चलेंगे, क्योंकि वे योग्य हैं। जो जय पाए उसे श्वेत वस्त्र पहिनाया जाएगा; और मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से न काटूंगा, परन्तु अपने पिता और उसके स्वर्गदूतों के साम्हने उसका नाम मान लूंगा।(प्रका.3:4,5); "और वह मेम्ने की पत्नी को दिया गया।"(भगवान के लोगों का प्रतीक - ए.जेड.) अपने आप को बढ़िया मलमल के वस्त्र, साफ और उजले वस्त्र पहिनना; बढ़िया मलमल संतों की धार्मिकता है"(प्रका0वा0 19:8)

प्रसिद्ध रूसी धर्मशास्त्री पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की का कहना है कि सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति के कपड़े रहस्यमय तरीके से उसके आध्यात्मिक अस्तित्व से जुड़े होते हैं: “कपड़े शरीर का हिस्सा हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह शरीर का बाहरी विस्तार है... कपड़े आंशिक रूप से शरीर में विकसित होते हैं। दृश्य-कलात्मक क्रम में, कपड़े शरीर की अभिव्यक्ति हैं, और स्वयं, अपनी रेखाओं और सतहों के साथ, यह शरीर की संरचना को प्रकट करते हैं।

फादर पॉल के अनुसार, कपड़े न केवल शरीर को ढकते हैं, बल्कि यह निश्चित रूप से शरीर से भी अधिक प्रतिबिंबित करते हैं, किसी व्यक्ति में मुख्य चीज उसका आध्यात्मिक सार है और इसलिए इसका गहरा आध्यात्मिक अर्थ है।

ईसाई चर्च में, विशेष धार्मिक परिधान तुरंत प्रकट नहीं हुए। ईसा मसीह ने अंतिम भोज साधारण कपड़ों में मनाया, और प्रेरितों ने यूचरिस्ट का जश्न मनाते समय रोजमर्रा के कपड़ों का इस्तेमाल किया। हालाँकि, यह ज्ञात है कि प्रेरित जेम्स, प्रभु के भाई, यरूशलेम के पहले बिशप, एक यहूदी पुजारी की तरह कपड़े पहनते थे, और प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने भी महायाजक के संकेत के रूप में अपने सिर पर एक सोने की पट्टी पहनी थी। . किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ ने अपने हाथों से लाजर के लिए एक सर्वनाम बनाया था, जिसे ईसा मसीह ने मृतकों में से जीवित किया था (जॉन 11:1-44) और तब साइप्रस के बिशप थे। इस प्रकार, प्रेरितों ने पहले से ही कुछ धार्मिक परिधानों का उपयोग करना शुरू कर दिया था। इसके बाद, यीशु और प्रेरितों के रोजमर्रा के कपड़ों को पवित्र माना जाने लगा और, यहां तक ​​कि रोजमर्रा के उपयोग से बाहर जाकर, चर्च के उपयोग के लिए संरक्षित किया जाने लगा। इसके अलावा, ऐसे वस्त्र भी सामने आए जो विशेष रूप से दैवीय सेवाओं के लिए डिज़ाइन किए गए थे। और पहले से ही चौथी शताब्दी में, धन्य जेरोम कहते हैं: "वेदी में प्रवेश करना और सामान्य और सामान्य रूप से इस्तेमाल किए गए कपड़ों में दिव्य सेवाएं करना अस्वीकार्य है". इसकी मुख्य विशेषताओं में, 6 वीं शताब्दी में धार्मिक परिधानों का सिद्धांत बनाया गया था।

वेदी सर्वर के कपड़े (पाठक, सेक्सटन)।

धार्मिक परिधानों के सबसे प्राचीन तत्वों में से एक है पादरियों का सफेद वस्र (ग्रीक [स्टिखारियोन] [स्टिचोस] से - पद्य, रेखा, सीधी रेखा) - पूरे शरीर को ढकने वाले सीधे, लंबे, चौड़े बाजू के कपड़े।

प्राचीन काल में, ऐसे कपड़ों को विभिन्न नामों से जाना जाता था: अल्बा, अंगरखा, चिटोन. इन सभी नामों का मतलब प्राचीन काल में पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले सामान्य अंडरवियर से था। ईसाई चर्च ने इस कपड़े को पवित्र माना, क्योंकि ऐसे कपड़े उद्धारकर्ता और प्रेरितों के साथ-साथ पुराने नियम के पुजारियों द्वारा भी पहने जाते थे। सभी प्राचीन चर्चों में सरप्लिस का सामान्य उपयोग होता था। प्राचीन काल में, अधिशेष सन से बनाया जाता था और विशेष रूप से सफेद होता था, जैसा कि इसके एक नाम से संकेत मिलता है - अल्बा(लैटिन अल्बा - सफेद कपड़े)।

सरप्लिस आत्मा की पवित्रता और आध्यात्मिक आनंद का प्रतीक है। अपने हल्के रंग और शानदार उपस्थिति के साथ, सरप्लिस इसे पहनने वालों को देवदूतीय पवित्रता की याद दिलाता है, जिसने देवदूत की तरह खुद को भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया है, उसे इसके लिए प्रयास करना चाहिए।

पुजारी का अधिशेष कहलाता है - सैक्रिस्टन . इसका नाम इस तथ्य से पड़ा है कि पुजारी इसके ऊपर एक चासुबल (गुंडागर्दी) भी लगाता है। बिशप का अधिशेष आमतौर पर कहा जाता है - sakkosnik (या बिशप का वस्त्र), क्योंकि इसके ऊपर बिशप साकोस पहनता है। सरप्लिस और सैकोसनिक का सरप्लिस के समान ही प्रतीकात्मक अर्थ है।

डेकन, साथ ही पादरी, अधिशेष लगाने के लिए, पुजारी या बिशप का आशीर्वाद मांगते हैं।

अधिशेष डालते समय, बधिर, पुजारी और बिशप प्रार्थना करते हैं: "मेरी आत्मा प्रभु में आनन्दित होगी, क्योंकि उसने मुझे उद्धार का वस्त्र पहिनाया है, और आनन्द का वस्त्र पहिनाया है...".

डीकन के वस्त्र.

ओरार (ग्रीक [ओरारियन], लैटिन ओरारे से - प्रार्थना करने के लिए) - क्रॉस के साथ एक लंबा संकीर्ण रिबन, जिसे दिव्य सेवा के दौरान डेकन अपने बाएं कंधे पर सरप्लिस के ऊपर पहनता है। सेंट की व्याख्या के अनुसार. थिस्सलुनीके का शिमोन, ओरारियन दिव्य पंखों का प्रतीक है। और चर्च में स्वयं डीकन दिव्य सेवा की छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, कभी-कभी देवदूत गीत के शब्द ओरार पर उकेरे जाते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र।"

ओरारियन प्राचीन काल से ही डेकन के परिधान का एक अभिन्न अंग रहा है: इसका उल्लेख लॉडिसिया परिषद (364) के 22वें और 25वें कैनन में पहले से ही किया गया है। बीजान्टिन भित्तिचित्रों पर, पहले शहीद आर्कडेकन स्टीफन और अन्य पवित्र डेकनों को बाएं कंधे पर फेंके गए एक आभूषण के साथ एक अधिशेष में चित्रित किया गया है। तो, ओरारियन डेकन का मुख्य परिधान है; इसके साथ वह प्रत्येक चर्च कार्रवाई की शुरुआत के लिए एक संकेत देता है, लोगों को प्रार्थना करने के लिए, गायकों को गाने के लिए, पुजारी को पवित्र कार्य करने के लिए, और खुद को देवदूत गति के लिए प्रेरित करता है और सेवा में तत्परता. पूजा-पद्धति के परिधानों के इतिहासकारों का मानना ​​है कि न्यू टेस्टामेंट चर्च में ओरारियन एक उब्रस (तौलिया) से उत्पन्न हुआ था, जिसे पुराने टेस्टामेंट के आराधनालयों में एक ऊंचे स्थान से पवित्रशास्त्र पढ़ते समय "आमीन" घोषित करने का संकेत दिया जाता था।

जब धर्मविधि में एक उपयाजक क्रॉस के आकार में एक आभूषण के साथ खुद को (छाती और पीठ को) लपेटता है, तो वह मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करने के लिए अपनी तत्परता (मानो अपने पंखों को मोड़ रहा हो) व्यक्त करता है।

ओरारियन को सबडीकनों द्वारा भी पहना जाता है, लेकिन डीकनों के विपरीत, वे इसे हमेशा एक क्रॉस से लपेटकर पहनते हैं - क्योंकि वे भी एन्जिल्स की एक छवि हैं, लेकिन उनके पास पादरी के अनुग्रह से भरे उपहार नहीं हैं।

प्रोटोडीकन और आर्कडीकन, अन्य डीकनों के विपरीत, एक आभूषण पहनते हैं जो शरीर को बाएं कंधे से दाहिनी बांह तक ढकता है। इस प्रकार के ओरारियन को कहा जाता है दोहरा.

अपने ऊपर अलंकार रखते समय, बधिर कोई विशेष प्रार्थना नहीं करता है।

सौंपना (ग्रीक [एपिमानिकिया]) - क्रॉस के साथ छोटी छोटी आस्तीन। इनका उपयोग दैवीय सेवाओं के दौरान निचले कपड़ों (कैसॉक या कसाक) की आस्तीन के किनारों को कसने के लिए किया जाता है और इस तरह पादरी के हाथों को अधिक स्वतंत्रता मिलती है।

प्राचीन चर्च में कोई आदेश नहीं थे। आर्मबैंड पहली बार बीजान्टिन राजाओं के लिए कपड़ों की एक वस्तु के रूप में दिखाई दिए। अपनी राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतियों को विशेष सम्मान के साथ सम्मानित करने की इच्छा से, सम्राटों ने उन्हें शाही पोशाकें प्रदान करना शुरू कर दिया। बीजान्टिन राजाओं ने पितृसत्ता को छड़ी और जूतों और कालीनों पर दो सिरों वाले बाज को चित्रित करने का अधिकार दिया। 11वीं-12वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के संतों को राजाओं से साक्कोस (जो बिशपों के लिए फेलोनियन की जगह लेता था) और वारंट प्राप्त होते थे; फिर कार्यभार अन्य रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुखों, सबसे प्रमुख पूर्वी महानगरों और बिशपों को दिया गया। कुछ देर बाद, कार्यभार पुजारियों को सौंप दिया गया। धन्य शिमोन, थेसालोनिका के आर्कबिशप (12वीं शताब्दी), पुजारी और एपिस्कोपल वेशभूषा के लिए आवश्यक सहायक के रूप में डोरियों के बारे में लिखते हैं। 14वीं-15वीं शताब्दी में, पुरस्कार के रूप में आदेश पहले कुछ धनुर्धरों के बीच और फिर सभी उपयाजकों के बीच प्रकट हुए।

आदेश इस तथ्य का प्रतीक हैं कि यह पादरी वर्ग के मानवीय हाथ नहीं हैं, बल्कि स्वयं भगवान हैं जो उनके माध्यम से संस्कार करते हैं। जैसा कि संत थियोफ़ान द रेक्लूस कहते हैं: "पुजारी का एकमात्र मुँह वह है जो अभिषेक की प्रार्थना करता है, और हाथ जो उपहारों को आशीर्वाद देता है... सक्रिय शक्ति प्रभु से आती है।". जब विश्वासी रेलिंग को चूमते हैं, तो वे पादरी वर्ग के माध्यम से कार्य करने वाले ईश्वर का सम्मान करते हैं। ब्रेसिज़ लगाते समय प्रार्थना: "हे प्रभु, तेरा दाहिना हाथ बल में महिमामंडित है; हे प्रभु, तेरे दाहिने हाथ ने शत्रुओं को कुचल दिया है और अपनी महिमा की प्रचुरता से इन शत्रुओं का सफाया कर दिया है।"; साथ ही इस पोशाक के लिए रूसी नाम - पोरुची, पोरुचिट से, सौंपना - पादरी को याद दिलाएं कि उसे अपनी ताकत पर नहीं, बल्कि भगवान की ताकत और मदद पर भरोसा करना चाहिए। दैवीय सेवा के दौरान, पुजारी स्वयं को यीशु मसीह को सौंपता (सौंपता) है।

जिन रस्सियों से बाँहों को एक साथ खींचा जाता है, वे उन बंधनों को दर्शाती हैं जिनसे ईसा मसीह अपनी पीड़ा के दौरान बंधे हुए थे।

बड़ों के वस्त्र.

एक पुजारी के परिधानों में शामिल हैं: एक वस्त्र, एक एपिट्रैकेलियन, एक बेल्ट, आर्मबैंड और एक फेलोनियन या चासुबल।

पोड्रिज़्निक (अधिशेष देखें)।

चुराई (ग्रीक [एपिथ्राहिलियन] - गर्दन के चारों ओर क्या है; से [एपि] - पर; [ट्रैचिलोस] - गर्दन) - एक लंबा रिबन जो गर्दन के चारों ओर जाता है और दोनों सिरों पर छाती तक जाता है। एपिट्रैकेलियन वही डेकोन का ओरारियन है, जो केवल गर्दन के चारों ओर लपेटा जाता है। प्राचीन समय में, जब एक बधिर को प्रेस्बिटेर के रूप में नियुक्त किया जाता था, तो बिशप, दीक्षा पर एपिट्रैकेलियन रखने के बजाय, जैसा कि अब हमारे साथ किया जाता है, केवल ओरारियन के पिछले सिरे को पीछे से छाती की ओर ले जाता था ताकि दोनों सिरे लटक जाएँ सामने। इसके बाद (16वीं शताब्दी से), एपिट्रैकेलियन के दोनों सिरों को सामने की ओर बटनों से बांधा जाने लगा और गर्दन को ढकने वाले हिस्से को घुंघराले और संकीर्ण बना दिया गया ताकि पहनने में आरामदायक हो। ओरारियन से बने एपिट्रैकेलियन का अर्थ है दो पुरोहित पदों का मिलन - पुरोहित और डेकोनल। अन्य महिमाओं में, पुजारी, डीकन की कृपा को खोए बिना, डीकन की तुलना में दोगुनी कृपा प्राप्त करता है, जिससे उसे न केवल एक मंत्री होने का अधिकार और दायित्व मिलता है, बल्कि चर्च और चर्च के संस्कारों का निष्पादक भी होता है। पौरोहित्य का संपूर्ण कार्य. यह न केवल दोहरी कृपा है, बल्कि दोहरा जुआ भी है।

स्टोल पहनते समय (पूजा-पाठ में), पुजारी भजन 132 के शब्दों का उच्चारण करता है: "धन्य है भगवान, अपने पुजारियों पर अपनी कृपा बरसाओ, जैसे सिर पर मरहम, भाईचारे पर उतर रहा है, हारून के भाईचारे पर, उसके कपड़ों की झाडू पर उतर रहा है।"(भजन 133:2)

एपिट्रैकेलियन पुजारी का मुख्य परिधान है; यह पादरी पर आराम करने वाले पुजारी की कृपा का प्रतीक है। एपिट्रैकेलियन के बिना, एक पुजारी एक भी सेवा नहीं कर सकता है। यदि कोई सेवा, या प्रार्थना, या बपतिस्मा करना आवश्यक है, लेकिन कोई चोरी नहीं है, तो इसके कारण संस्कार का प्रदर्शन बंद नहीं होना चाहिए, लेकिन पुजारी एक बेल्ट, या एक स्कार्फ, या रस्सी का एक टुकड़ा लेता है , या किसी प्रकार का कपड़ा, और आशीर्वाद, एक उपकला पर रखता है और सेवा करता है।

मानक रूप से, स्टोल के सामने दोनों हिस्सों पर तीन जोड़ी क्रॉस सिल दिए जाते हैं। कभी-कभी इसे इस तथ्य के प्रतीक के रूप में समझा जाता है कि पुजारी छह चर्च संस्कार कर सकता है; सातवां क्रॉस स्टोल के उस हिस्से पर सिल दिया जाता है जो गर्दन पर है; यह प्रतीक है कि पुजारी ने बिशप से अपना पुरोहिती स्वीकार कर लिया है और है उसके अधीन रहते हुए, साथ ही जो कुछ वह वहन करता है, वह मसीह की सेवा करने का भार वहन करता है।

बेल्ट (ग्रीक [ज़ोनी]) में एक रिबन का रूप होता है जिसके साथ पुजारी दिव्य सेवा के दौरान आंदोलन की अधिक स्वतंत्रता के लिए खुद को वस्त्र के ऊपर लपेटता है और चुराता है। प्राचीन काल से लेकर आज तक, कसकर खींची गई बेल्ट श्रमिकों और योद्धाओं के लिए कपड़ों की एक आवश्यक वस्तु रही है: एक व्यक्ति यात्रा की तैयारी करते समय, व्यवसाय में उतरने के लिए, किसी लड़ाई या युद्ध के लिए भी अपनी कमर कस लेता है। इसलिए बेल्ट का प्रतीकात्मक अर्थ - यह भगवान और दिव्य शक्ति की सेवा करने की तत्परता है जो पादरी को मजबूत करती है। बेल्ट पहनते समय प्रार्थना: "धन्य है परमेश्वर, मुझे बल से बान्ध, और मेरा मार्ग निष्कलंक बना; मेरे पांव वृक्षों के समान बना, और मुझे ऊंचे पर रख।"(भजन 17:33-34) पवित्र वस्त्रों के बीच बेल्ट की उपस्थिति उस तौलिये से जुड़ी हुई है जिसके साथ उद्धारकर्ता ने प्रेरितों के पैर धोते समय अंतिम भोज में कमर कस ली थी (इसके साथ मसीह ने लोगों को अपनी सेवा की छवि दी थी)।

गुंडागर्दी - सिर के लिए छेद वाले लंबे और चौड़े बिना आस्तीन के कपड़े। फेलोनियन को एक वस्त्र भी कहा जाता है (शब्द "रोब" के कई अर्थ हैं: 1 - सुंदर बाहरी वस्त्र; 2 - फेलोनियन; 3 - व्याख्यान पर एक घूंघट, एक सिंहासन और एक वेदी; 4 - एक आइकन पर धातु का आवरण (फ्रेम)) . फेलोनियन को अन्य कपड़ों के ऊपर पहना जाता है और उन्हें ढक दिया जाता है। प्राचीन समय में, फेलोनियन विशेष रूप से सफेद होता था, घंटी के आकार में गोल होता था, जिसके बीच में सिर के लिए एक छेद होता था। समय के साथ, रूढ़िवादी चर्च में, दिव्य सेवाओं के सबसे सुविधाजनक प्रदर्शन के लिए फेलोनियन के सामने एक कटआउट होना शुरू हुआ, और रूसी रूढ़िवादी चर्च में, फेलोनियन के ऊपरी कंधों को दृढ़ और ऊंचा बनाया जाने लगा।

- ईश्वर के सर्वव्यापी सत्य (अर्थात वफ़ादारी) का प्रतीक है;

- उस लाल रंग के वस्त्र का प्रतीक है जिसके साथ पीड़ित उद्धारकर्ता को पहनाया गया था (जॉन 19:2-5), और उस पर सिल दिए गए रिबन रक्त की धाराओं को दर्शाते हैं जो मसीह के कपड़ों के माध्यम से बहती थीं;

- उस समय को याद करते हैं जब परमेश्वर के वचन के प्रचारक एक समुदाय से दूसरे समुदाय में घूमते थे।

तथ्य यह है कि शब्द "फ़ेलोन" (ग्रीक [फ़ेलोनिस]) का अनुवाद कैंप लबादे के रूप में किया गया है ( “जब तुम जाओ, तो एक फेलोनियन ले आओ(यानी लबादा) जिसे मैंने करपस के साथ त्रोआस में छोड़ दिया"- 2 तीमुथियुस 4:13) - यह यात्रियों का मुख्य परिधान था। यीशु के सांसारिक जीवन के दौरान, महान लोग समान कपड़े पहनते थे, जो केवल अच्छी सामग्री से बने होते थे। इस प्रकार के कपड़ों को डाल्मेटिक कहा जाता था। लाल डेलमैटिक, महंगे कपड़े से बना, बड़े पैमाने पर सजाया गया, छोटी आस्तीन के साथ, सम्राटों की पोशाक का हिस्सा था। यह इस प्रकार का बैंगनी वस्त्र था जिसे मसीह ने शाही वस्त्र के समान पहना था, जब उन्हें अपमानित किया गया था (मत्ती 27:28-29; मरकुस 15:17-18)। फेलोनियन पहनते समय पुजारी को जो प्रार्थना पढ़नी चाहिए वह इस प्रकार है: "हे प्रभु, तेरे याजक धर्म का वस्त्र पहिनाएंगे, और तेरे पवित्र लोग आनन्द से मगन होंगे।"(भजन 131:9)

इस प्रकार, पुजारी को, फेलोनियन पहनकर, यीशु मसीह के अपमान और विनम्रता को याद रखना चाहिए। और याद रखें कि ईश्वरीय सेवा में वह भगवान का चित्रण करता है, जिसने सभी लोगों के औचित्य के लिए खुद को बलिदान कर दिया; इसलिये याजक को अपने सब कामों में धर्म का वस्त्र धारण करना चाहिए, और यहोवा में आनन्दित रहना चाहिए।

एक बिशप के परिधानों में, फेलोनियन से मेल खाता है sakkos.

पट्टियां - एक आयताकार आयत (बोर्ड), जिसके केंद्र में एक क्रॉस दर्शाया गया है। प्रतीक "आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है"(इफि.6:17). लेगगार्ड का आयताकार आकार पुस्तक - गॉस्पेल को इंगित करता है। और वह चारों ओर दौड़ता है जहां योद्धा तलवार लेकर चलते हैं। वे। पुजारी को ईश्वर के वचन से लैस होना चाहिए जो सुसमाचार में निहित है।

नाबेड्रेनिक 16वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवादी चर्च में दिखाई दिया और यह इसका अद्वितीय पदानुक्रमित पुरस्कार है, जो अन्य रूढ़िवादी चर्चों में नहीं पाया जाता है। चर्च के प्रति उत्साही सेवा के लिए पुजारी (पुजारी और हिरोमोंक) को पहले पुरस्कार के रूप में चाल दी जाती है (आमतौर पर समन्वय के 3 साल बाद)।

गदा - बीच में एक क्रॉस या आइकन की छवि के साथ एक हीरे के आकार की प्लेट, एक कोने पर एक रिबन से जुड़ी हुई, दाईं ओर पहनी जाती है (इस मामले में लेगगार्ड को बाईं ओर लटका दिया जाता है)। प्राचीन काल में, क्लब केवल एपिस्कोपल वेशभूषा का एक अभिन्न अंग था, फिर ग्रीक और रूसी चर्चों में इसे आर्किमेंड्राइट्स और प्रोटोप्रेस्बिटर्स (16 वीं शताब्दी से) दोनों द्वारा अपनाया गया था। 18वीं शताब्दी के बाद से, मठाधीश और धनुर्धर इसे पुरस्कार के रूप में प्राप्त कर सकते हैं।

क्लब का प्रतीकात्मक अर्थ लेगगार्ड के समान ही है, लेकिन इसके अलावा यह उस तौलिये के किनारे का भी प्रतीक है जिससे ईसा मसीह ने अपने शिष्यों के पैर पोंछे थे।

कुछ शब्द कहे जाने चाहिए धार्मिक परिधानों के रंगों के बारे में . रूसी चर्च सात रंगों के परिधानों का उपयोग करता है: सोना, सफेद, नीला (नीला), लाल, बरगंडी (बैंगनी), हरा और काला। लेंट में रविवार को छोड़कर, साथ ही क्रिसमस और कुछ अन्य छुट्टियों पर, पूरे वर्ष रविवार को सोने के वस्त्र पहनकर सेवा करने की प्रथा है। वे एपिफेनी, पवित्र शनिवार और ईस्टर पर, स्वर्गारोहण पर, ईथर स्वर्गीय शक्तियों के स्मरण के दिनों में सफेद वस्त्र पहनकर सेवा करते हैं। भगवान की सभी माँ की दावतों पर नीले वस्त्र पहने जाते हैं। हरे रंग के वस्त्रों का उपयोग यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश, पिन्तेकुस्त और संतों के स्मरण के दिनों में किया जाता है। रूसी परंपरा के अनुसार, लाल वस्त्र पूरे ईस्टर काल के साथ-साथ शहीदों की स्मृति के दिनों में भी पहना जाता है। ग्रेट लेंट के रविवारों और ईसा मसीह के क्रॉस की याद को समर्पित दिनों में, बैंगनी (बरगंडी) परिधानों में सेवा करने की प्रथा है। अंत में, काले वस्त्र आमतौर पर लेंट के दौरान सप्ताह के दिनों में पहने जाते हैं। साल में दो बार पूजा के दौरान कपड़े बदलने की प्रथा है: पवित्र शनिवार को काले से सफेद, रात की ईस्टर सेवा के दौरान - सफेद से लाल।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह रंग प्रतीकवाद - रूसी चर्च के लिए एक घटना बिल्कुल नई है, और पूरी तरह से स्थापित भी नहीं है। उदाहरण के लिए, क्रिसमस पर कुछ चर्चों में सोना पहनने का रिवाज है, तो कुछ में सफेद वस्त्र पहनने का। विदेश में रूसी चर्च में, जिसे धर्मसभा युग की धार्मिक परंपराएं विरासत में मिलीं, वे पूरे ईस्टर काल में सफेद वस्त्रों में सेवा करते हैं, जबकि क्रांतिकारी काल के बाद मॉस्को पितृसत्ता में लाल वस्त्रों में सेवा करने की परंपरा विकसित हुई।

स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में दिव्य सेवाओं के दौरान विभिन्न रंगों के परिधानों का उपयोग करने की अलग-अलग परंपराएं हैं। ग्रीक चर्च में आम तौर पर कुछ छुट्टियों के साथ परिधानों के रंग को जोड़ने की प्रथा नहीं है। जॉर्जियाई चर्च में, पादरी के पद के आधार पर वस्त्रों का रंग भिन्न हो सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुलपति सफेद वस्त्र पहन सकते हैं, उनकी सेवा करने वाले पुजारी लाल, उपयाजक हरे, और उप उपयाजक और पाठक पीले रंग की पोशाक पहन सकते हैं।

पार करना . बपतिस्मा के समय, प्रत्येक ईसाई पर एक संकेत के रूप में एक क्रॉस लगाया जाता है कि वह ईसा मसीह का अनुयायी बन गया है। यह क्रॉस आमतौर पर कपड़ों के नीचे पहना जाता है। पुजारी अपने कपड़ों पर एक विशेष क्रॉस पहनते हैं जो उन्हें लगातार याद दिलाता है कि उन्हें न केवल भगवान को अपने दिल में रखना चाहिए, बल्कि उन्हें सभी के सामने स्वीकार भी करना चाहिए।

प्राचीन चर्च में, पुजारी पेक्टोरल क्रॉस नहीं पहनते थे। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में, सम्मानित पुजारियों के लिए पुरस्कार के रूप में चार-नुकीले सोने के रंग के पेक्टोरल क्रॉस को 18 दिसंबर, 1797 के सम्राट पॉल प्रथम के एक डिक्री द्वारा वैध कर दिया गया था। 24 फरवरी, 1820 के पवित्र धर्मसभा के एक आदेश द्वारा, विदेश में सेवारत पुजारियों को "महामहिम की कैबिनेट से" एक क्रॉस पहनने का अधिकार दिया गया था (ऐसे क्रॉस को "कैबिनेट" क्रॉस कहा जाता था)। 19 वीं शताब्दी में, सम्मानित पुजारी भी थे सजावट के साथ क्रॉस से सम्मानित किया गया, और कुछ धनुर्धरों को पनागिया पहनने का अधिकार भी प्राप्त हुआ। अंततः, 14 मई, 1896 के सम्राट निकोलस द्वितीय के आदेश से, प्रत्येक पुजारी के सम्मान के बैज के रूप में एक चांदी का आठ-नुकीला क्रॉस उपयोग में लाया गया। वर्तमान में, ऐसा क्रॉस प्रत्येक पुजारी को अभिषेक पर दिया जाता है, और "पेक्टोरल क्रॉस" (यह 1797 मॉडल के क्रॉस का नाम है) और सजावट के साथ क्रॉस विशेष योग्यता या लंबी सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में दिया जाता है।

स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में पुजारियों द्वारा क्रॉस पहनने के संबंध में विभिन्न नियम हैं। ग्रीक परंपरा के चर्चों में, अधिकांश पुजारी क्रॉस नहीं पहनते हैं: केवल धनुर्धर और सम्मानित धनुर्धर (प्रोटोसिंगल्स) को क्रॉस पहनने का अधिकार है। स्लाव परंपरा के चर्चों में, सभी पुजारियों द्वारा क्रॉस पहनने की एक प्रथा है, जो धर्मसभा काल के रूसी चर्च से उधार ली गई है। रोमानियाई चर्च में, क्रॉस न केवल सभी पुजारियों द्वारा, बल्कि धनुर्धारियों द्वारा भी पहना जाता है: दिव्य सेवाओं के दौरान वे क्रॉस को अधिशेष के ऊपर रखते हैं।

रूढ़िवादी पादरी के गैर-धार्मिक कपड़ों में शामिल हैं साककाऔर वस्त्र.

साकका (ग्रीक से [रासन], "पहना हुआ, घिसा हुआ, लिंट-फ्री कपड़े") - यह बाहरी वस्त्र है जो पैर की उंगलियों तक लंबा, विशाल, चौड़ी आस्तीन वाला, आमतौर पर गहरे रंग का होता है। इसे पादरी और भिक्षुओं द्वारा पहना जाता है।

इस कट के कपड़े पूर्व में व्यापक थे और आज तक कई लोगों के पारंपरिक राष्ट्रीय कपड़े हैं। हमारे युग की शुरुआत में यहूदिया में भी ऐसे कपड़े आम थे। और यीशु ने स्वयं भी ऐसे ही कपड़े पहने थे, जैसा कि चर्च परंपरा और प्राचीन छवियों से प्रमाणित होता है।

"कैसॉक" नाम इस तथ्य से आया है कि ऐसे कपड़े, लेकिन केवल पुराने और जर्जर, प्राचीन चर्च में भिक्षुओं द्वारा पहने जाते थे।

वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, वस्त्र रूसी, ग्रीक, आधे-रूसी और आधे-ग्रीक कट में आते हैं। रूसी चर्च में रोजमर्रा के उपयोग के लिए कैसॉक्स हैं, जो डेमी-सीज़न और शीतकालीन कोट हैं।

साकका या आधा कफ्तान लंबी संकीर्ण (कैसॉक के विपरीत) आस्तीन के साथ पैर की उंगलियों तक लंबे कपड़े - पवित्र और सनकी मंत्रियों, साथ ही भिक्षुओं की निचली पोशाक। इसका उपयोग न केवल दैवीय सेवाओं के दौरान, बल्कि इसके बाहर भी किया जाता है। चर्च में दैवीय सेवाओं के दौरान और आधिकारिक स्वागत समारोहों में, कसाक काला होना चाहिए, लेकिन छुट्टी पर, घर पर और आर्थिक आज्ञाकारिता के दौरान, किसी भी रंग के कसाक की अनुमति है।

प्री-पेट्रिन रूस में कसाक सामान्य, रोजमर्रा का "सांसारिक" परिधान था, बिल्कुल पूर्व में कसाक की तरह।

बिशप के वस्त्र.

आच्छादन (ग्रीक [मंडिस] - "ऊनी लबादा") - रूढ़िवादी में, बिशप, धनुर्धर, मठाधीश और बस भिक्षुओं के बाहरी वस्त्र।

यह एक लंबा, बिना आस्तीन का, जमीन तक लंबाई वाला केप है जिसके कॉलर पर एक पकड़ होती है, जो सिर को छोड़कर पूरे शरीर को ढकती है। यह चौथी-पांचवीं शताब्दी में एक मठवासी पोशाक के रूप में उभरा। इसके बाद, जब मठवासी पादरियों में से बिशप चुनने की प्रथा स्थापित हुई, तो पद भी बिशप का परिधान बन गया।

यह आवरण भिक्षुओं की संसार से विरक्ति के साथ-साथ ईश्वर की सर्वव्यापी शक्ति का प्रतीक है।

अन्य सभी मठवासियों की तरह धनुर्धरों का वस्त्र काला है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में, मॉस्को पैट्रिआर्क के पास हरा रंग है, मेट्रोपॉलिटन के पास नीला या नीला है, और आर्कबिशप और बिशप के पास बैंगनी रंग है। लेंट के दौरान, एक ही वस्त्र पहना जाता है, केवल काला (बिशप के पद की परवाह किए बिना)। कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम, जॉर्जियाई, रोमानियाई, साइप्रस, ग्रीक और अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्चों में, सभी बिशप के वस्त्र लाल या बैंगनी होते हैं, भले ही बिशप का शीर्षक कुछ भी हो (चाहे वह कुलपति, आर्चबिशप, मेट्रोपॉलिटन या बिशप हो) .

इसके अलावा, सभी रूढ़िवादी चर्चों में, बिशप के आवरण में, आर्किमेंड्राइट के आवरण की तरह, तथाकथित गोलियाँ होती हैं। गोलियाँ चतुष्कोणीय प्लेटें होती हैं जो मेंटल के ऊपरी और निचले किनारों पर स्थित होती हैं, ऊपरी हिस्से पर क्रॉस या सेराफिम की छवियां होती हैं और निचले हिस्से पर बिशप या आर्किमंड्राइट के शुरुआती अक्षर होते हैं।

ऊपरी पट्टियाँ पुराने और नए नियम को दर्शाती हैं, जिनसे पादरी को शिक्षा लेनी चाहिए।

एक अलग कपड़े से बने सफेद और लाल रिबन को बिशप के मेंटल के शीर्ष पर तीन पंक्तियों में सिल दिया जाता है - तथाकथित "स्रोत" या "जेट्स।" स्रोत या जेट सफेद और लाल रिबन होते हैं जिन्हें मेंटल के साथ सिल दिया जाता है; वे प्रतीकात्मक रूप से पुराने और नए नियम से बहने वाली शिक्षा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका प्रचार करना बिशप का कर्तव्य है।

ओमोफोरियन (ग्रीक से [ओमोस] - कंधा और [फोरोस] - ले जाने वाला), अरामेनिक, अरानिक (पुराने स्लाव से। रामो, रेमन की दोहरी संख्या - कंधे, कंधे) - बिशप के धार्मिक परिधानों के लिए एक सहायक।

बड़े और छोटे ओमोफ़ोरियन हैं:

महान ओमोफोरियन- क्रॉस की छवियों वाला एक लंबा चौड़ा रिबन, गर्दन के चारों ओर घूमता हुआ, एक सिरा छाती तक जाता है, दूसरा पीछे की ओर।

छोटा ओमोफोरियन- क्रॉस की छवियों वाला एक चौड़ा रिबन, दोनों सिरों पर छाती तक उतरता हुआ, सामने की ओर सिल दिया गया या बटनों से सुरक्षित किया गया।

प्राचीन समय में, ओमोफोरियन सफेद ऊनी सामग्री से बने होते थे और क्रॉस से सजाए जाते थे। ओमोफोरियन सक्कोस (11वीं-12वीं शताब्दी से पहले, फेलोनियन) के ऊपर पहना जाता है और एक भेड़ का प्रतीक है जो खो गई थी और जिसे अच्छे चरवाहे ने अपने कंधों पर उठाकर घर में लाया था (लूका 15:4-7), यानी, यीशु मसीह द्वारा मानव जाति का उद्धार। और इसे पहने हुए बिशप अच्छे चरवाहे का प्रतीक है, जिसने खोई हुई भेड़ को अपने कंधों पर उठाया और उसे स्वर्गीय पिता के घर में अज्ञात (यानी स्वर्गदूतों) के पास ले गया। इसके अलावा, ओमोफोरियन एक पादरी के रूप में बिशप के धन्य उपहारों को दर्शाता है, इसलिए, ओमोफोरियन के बिना, साथ ही एपिट्रैकेलियन के बिना, बिशप कार्य नहीं कर सकता है।

किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ ने अपने हाथों से संत लाजर के लिए एक सर्वनाम बनाया था, जिसे ईसा मसीह ने मृतकों में से जीवित किया था और तब वह साइप्रस के बिशप थे।

लाक्षणिक अर्थ में, "सर्वनाश के अधीन होना" का अर्थ किसी के चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र, देखभाल या सुरक्षा के अधीन होना है।

सक्कोस (हिब्रू से [सक्क] - लत्ता) बीजान्टियम में यह शाही पोशाक का हिस्सा था। यह बिना आस्तीन का वस्त्र था, जो सिर के ऊपर खींचा जाता था और किनारों पर बटन लगा होता था। 11वीं-12वीं शताब्दी में, सम्राटों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतियों को सक्कोस देना शुरू किया, जो, हालांकि, उन्हें केवल क्रिसमस, ईस्टर और पेंटेकोस्ट पर ही पहनते थे। 14वीं-15वीं शताब्दी में, कुछ आर्चबिशप ने भी सक्कोस पहनना शुरू कर दिया, लेकिन फेलोनियन अभी भी पारंपरिक बिशप के कपड़े बने हुए हैं। इस समय तक, सक्कोस की आस्तीन छोटी होती है। थेसालोनिकी के आर्कबिशप, सेंट ग्रेगरी पलामास को आइकनों पर ओमोफोरियन और छोटी बाजू वाले सक्कोस पहने हुए दर्शाया गया है। 16वीं शताब्दी में, कई यूनानी बिशपों ने फेलोनियन के बजाय सक्कोस पहनना शुरू कर दिया; इस समय तक सक्कोस की आस्तीन लंबी हो गई थी, हालाँकि वे सरप्लिस की आस्तीन से छोटी रहीं।

सटीक समय स्थापित करना मुश्किल है जब सक्कोस पर घंटियाँ दिखाई दीं, लेकिन यह स्पष्ट है कि वे "कशेरुक" की याद दिलाते हैं जिसे हारून ने पहना था ताकि जब वह पवित्र स्थान से पहले अभयारण्य में प्रवेश करे तो उसकी आवाज़ सुनाई दे। प्रभु और जब वह बाहर गए (उदा. 28:35)। जैसे ही बिशप मंदिर में घूमता है, घंटियाँ बजने लगती हैं।

रूस में, सक्कोस 14वीं शताब्दी के बाद प्रकट नहीं हुआ - सबसे पहले मास्को के महानगरों के लिए एक धार्मिक परिधान के रूप में। 1589 में पितृसत्ता की स्थापना के बाद, सक्कोस मास्को के कुलपतियों का वस्त्र बन गया। 17वीं शताब्दी में, मेट्रोपोलिटन और कुछ आर्चबिशप सक्कोस पहनते थे। 1705 से, यह स्थापित किया गया था कि रूसी चर्च के सभी बिशपों को सक्कोस पहनना चाहिए।

पनागिया . रूसी चर्च में "पैनागिया" (ग्रीक παναγία - सर्व-पवित्र) शब्द का उपयोग उस वस्तु को नामित करने के लिए किया जाता है जिसे यूनानी कहते हैं encolpion("ब्रेस्टप्लेट", "ब्रेस्टप्लेट")। बीजान्टियम में, इस शब्द का उपयोग उन अवशेषों को नामित करने के लिए किया जाता था जिनमें किसी संत के अवशेषों का एक कण छाती पर रखा जाता था या एक अतिरिक्त पवित्र उपहार ले जाया जाता था। बीजान्टियम में, एन्कोल्पियन को 15वीं शताब्दी तक बिशप के अपरिहार्य सहायक के रूप में नहीं माना जाता था। एनकोल्पियन का उल्लेख सबसे पहले थेसालोनिका के शिमोन ने किया था। बीजान्टिन एन्कोल्पियन्स के विभिन्न आकार थे (अंडाकार, गोल, आयताकार, क्रूसिफ़ॉर्म); सामने की ओर वर्जिन मैरी या संतों में से एक को चित्रित किया गया था। एनकोल्पियंस को कीमती पत्थरों से सजाया जा सकता है। बीजान्टिन के बाद के युग में, एन्कोल्पियन्स को अवशेष के रूप में इस्तेमाल करना बंद कर दिया गया और एक बिशप के विशिष्ट ब्रेस्टप्लेट का अर्थ प्राप्त कर लिया गया। इस क्षमता में, "पैनागिया" नाम के तहत एनकोल्पियन रूस में चले गए।

18वीं शताब्दी के मध्य से, अभिषेक के दौरान बिशपों ने अपनी छाती पर दो एन्कोलपियन रखना शुरू कर दिया - एक क्रूसिफ़ॉर्म, दूसरा वर्जिन मैरी की छवि के साथ। 1674 की मॉस्को काउंसिल ने महानगरों को सक्कोस के ऊपर "एग्कोलपी और क्रॉस" पहनने की अनुमति दी, लेकिन केवल उनके सूबा की सीमाओं के भीतर। नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन पितृसत्ता की उपस्थिति में एक एन्कोल्पियन और एक क्रॉस पहन सकता था। 17वीं शताब्दी के मध्य से, मॉस्को के कुलपतियों और कीव महानगरों ने दो एनकोल्पियन और एक क्रॉस पहनना शुरू कर दिया। वर्तमान में, स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के सभी प्रमुखों को दो पनागिया और एक क्रॉस पहनने का अधिकार है। अन्य बिशप धार्मिक परिधानों के रूप में पैनागिया और क्रॉस पहनते हैं, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में केवल पैनागिया पहनते हैं। बिशप, जैसा कि आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी डायचेंको ने लिखा है, ऐसी छवि का हकदार है "प्रभु यीशु को अपने हृदय में धारण करने और उनकी परम पवित्र माँ की हिमायत में अपनी आशा रखने के मेरे कर्तव्य की याद के रूप में".

छड़ . बिशप का स्टाफ चर्च के अधिकार का प्रतीक है और साथ ही भटकती जीवनशैली का भी प्रतीक है। सभी बिशपों, साथ ही कुछ धनुर्धरों को यह अधिकार दिया गया है, और मठों के मठाधीशों (पादरियों) को दिव्य सेवाओं के दौरान एक कर्मचारी ले जाने का अधिकार है। छड़ी एक प्रकार की छड़ी है जिसका उपयोग प्राचीन चर्च के बिशप अपनी यात्रा के दौरान करते थे। आधुनिक व्यवहार में, बिशप दिव्य सेवाओं के बाहर एक कर्मचारी रखते हैं, और दिव्य सेवाओं के दौरान एक कर्मचारी रखते हैं। इसका डंडा छाती तक ऊंची लकड़ी की एक छड़ी है जिसमें गोल घुंडी होती है। छड़ी आम तौर पर ऊंची होती है - बिशप के कंधे तक - और एक चाप के आकार में या दो सिर वाले सांप के रूप में पोमेल पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, जिनके सिर उनके बीच स्थित क्रॉस की ओर होते हैं। दो सिर वाला सांप बिशप की बुद्धि और शिक्षण शक्ति का प्रतीक है।

रूसी परंपरा में, इसे एक कर्मचारी पर लटका दिया जाता है सुलोक- कर्मचारी को पकड़े हुए बिशप के हाथ को ढकने वाला एक ब्रोकेड कपड़ा। सुलोक एक विशुद्ध रूसी आविष्कार है। प्रारंभ में, इसका उद्देश्य बिशप के हाथ को ठंढ से बचाना था जब सर्दियों में चर्च के बाहर एक धार्मिक जुलूस होता था (उदाहरण के लिए, एपिफेनी के पर्व पर "जॉर्डन के लिए जुलूस")। इसके बाद, सुलोक दिव्य सेवाओं और चर्च के अंदर बिशप के कर्मचारियों का सहायक बन गया।

कुकोल, स्कुफ्या, कामिलाव्का (पादरी हेडड्रेस)। कुकोल और स्कुफिया की उत्पत्ति केफियेह (अरबी [केफियेह], हिब्रू [केफिये]) के आधार पर हुई, एक हेडड्रेस जो फिलिस्तीन में मौजूद थी और एक त्रिकोण में मुड़ा हुआ चौकोर स्कार्फ से बना था और एक ऊनी पट्टी या घेरा के साथ बांधा गया था। सबसे पहले, केफियेह ने एक हुड का रूप धारण कर लिया और कुकुल कहा जाने लगा, और फिर यह एक गोल टोपी - स्कुफ़िया में भी बदल गया। जब यह ऊँट के बालों से बनता था तो इसे कहा जाता था कामिलाव्का(हिब्रू से [कामेल] या ग्रीक [कामिलोस] - ऊंट)। कामिलवका का ठोस रूप ग्रीस में तुर्की शासन के दौरान दिखाई दिया, जब फ़ेज़ लोकप्रिय हो गए। लंबे समय तक, ग्रीस और रूस में भिक्षुओं ने "कैफे" प्रकार की हेडड्रेस - कुकोल को बरकरार रखा। अब रूसी चर्च में केवल कुलपति ही गुड़िया पहनते हैं।

मिथरा , जिसका प्रोटोटाइप पगड़ी (किदार) था, बिशपों के साथ-साथ धनुर्धरों और सम्मानित धनुर्धरों द्वारा पहना जाता है। पगड़ी को उसके मूल स्वरूप में केवल प्राचीन पूर्वी चर्चों में ही बरकरार रखा गया था। मेटर पादरी को सुशोभित करता है, क्योंकि दिव्य सेवा के दौरान वह राजा मसीह को चित्रित करता है, और साथ ही कांटों के मुकुट की याद दिलाता है जिसके साथ उद्धारकर्ता को ताज पहनाया गया था। रूढ़िवादी चर्च में, बिशप पर मेटर डालते समय, एक प्रार्थना पढ़ी जाती है: "हे प्रभु, अपने सिर पर एक मुकुट और अन्य पत्थरों से बनाओ..."जैसा कि विवाह के संस्कार के उत्सव में होता है। इस कारण से, मेटर को सुनहरे मुकुटों की एक छवि के रूप में भी समझा जाता है जिसके साथ धर्मी लोगों को चर्च के साथ यीशु मसीह के मिलन की शादी की दावत में स्वर्ग के राज्य में ताज पहनाया जाता है।