कार्ल जंग - मनोवैज्ञानिक प्रकार. जंग कार्ल द्वारा "मनोवैज्ञानिक प्रकार" जंग कार्ल की पुस्तक "मनोवैज्ञानिक प्रकार" के बारे में

मनोवैज्ञानिक प्रकारजंग कार्ल

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शीर्षक: मनोवैज्ञानिक प्रकार

जंग कार्ल की पुस्तक "साइकोलॉजिकल टाइप्स" के बारे में

कार्ल जंग एक विश्व प्रसिद्ध स्विस मनोचिकित्सक और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक हैं। 1921 में, उनकी सबसे महत्वाकांक्षी कृतियों में से एक प्रकाशित हुई, जिसका शीर्षक था "मनोवैज्ञानिक प्रकार", जिसमें वैज्ञानिक ने इतिहास में पहली बार सभी व्यक्तियों को अंतर्मुखी और बहिर्मुखी में विभाजित किया। इस पुस्तक ने न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान में एक बड़ी सफलता हासिल की, बल्कि मनोविश्लेषण के एक नए स्कूल के उद्भव के लिए एक प्रेरणा के रूप में भी काम किया, जिससे बौद्धिक अभिजात वर्ग के बीच बहुत रुचि पैदा हुई और वास्तविकता को समझने की एक मौलिक नई पद्धति का प्रस्ताव आया।

आधी सदी से भी अधिक समय से, कार्ल जंग मनोरोग अभ्यास में लगे हुए थे, जिससे उन्हें अपनी टिप्पणियों को सामान्य बनाने और इस निष्कर्ष पर पहुंचने की अनुमति मिली कि अलग-अलग लोग आसपास की वास्तविकता का आकलन कैसे करते हैं, इसमें कई अंतर हैं। इस खोज के अध्ययन पर काम जारी रखते हुए, जंग ने 8 मनोवैज्ञानिक प्रकारों की पहचान की, जिनकी चर्चा उपर्युक्त कार्य में की जाएगी।

पुस्तक "साइकोलॉजिकल टाइप्स" हमें बताती है कि हममें से प्रत्येक में, व्यक्तिगत लक्षणों के अलावा, जंग द्वारा वर्णित मनोवैज्ञानिक प्रकारों में से एक की विशेषताएं भी हैं, जो प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति के लिए सोचने के प्रचलित तरीके और व्यवहार के पसंदीदा तरीके को प्रदर्शित करती हैं। .

मनोवैज्ञानिक प्रकार, सबसे पहले, व्यक्तित्व का आधार है, जो किसी भी स्थिति में मानवीय चरित्रों और व्यवहार संबंधी विशेषताओं की संपूर्ण विविधता को रद्द नहीं करता है। यह केवल व्यक्तिगत गुणों की समग्रता के आधार पर यह निर्धारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि कोई व्यक्ति किस जीवन गतिविधि या पेशेवर क्षेत्र में अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से महसूस कर सकता है और अधिक सफलता प्राप्त कर सकता है।

"मनोवैज्ञानिक प्रकार" पुस्तक में अपने निष्कर्षों को वैज्ञानिक रूप से औपचारिक रूप देने के लिए, सी. जंग ने नए शब्द पेश किए जिससे मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के संबंध में विश्लेषणात्मक पद्धति का उपयोग करना संभव हो गया। वैज्ञानिक के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति शुरू में आसपास की वास्तविकता के आंतरिक या बाहरी पहलुओं को समझने के लिए तैयार होता है। ये दो विरोधी विश्वदृष्टिकोण वास्तव में अंतर्मुखता और बहिर्मुखता की नई आविष्कृत अवधारणाओं का आधार थे।

इस प्रकार, जंग का काम "मनोवैज्ञानिक प्रकार" न केवल मनोविश्लेषण का एक मान्यता प्राप्त क्लासिक है, बल्कि उन लोगों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक भी है जो अपने मनोवैज्ञानिक प्रकार के लिए सबसे उपयुक्त साधनों का उपयोग करके खुद को बेहतर ढंग से समझना और हमेशा एक सफल व्यक्ति बनना सीखना चाहते हैं। लक्ष्य।

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कार्ल गुस्ताव जंग

मनोवैज्ञानिक प्रकार

कार्ल गुस्ताव जंग और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान

20वीं सदी के सबसे उत्कृष्ट विचारकों में हम आत्मविश्वास से स्विस मनोवैज्ञानिक कार्ल गुस्ताव जंग का नाम ले सकते हैं।

जैसा कि ज्ञात है, विश्लेषणात्मक, या अधिक सटीक रूप से, गहन मनोविज्ञान, कई मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों के लिए एक सामान्य पदनाम है जो अन्य बातों के अलावा, चेतना से मानस की स्वतंत्रता के विचार को सामने रखता है और वास्तविक अस्तित्व को प्रमाणित करने का प्रयास करता है। इस मानस का, चेतना से स्वतंत्र, और इसकी सामग्री की पहचान करना। अलग-अलग समय में जंग द्वारा मानस के क्षेत्र में की गई अवधारणाओं और खोजों पर आधारित इन क्षेत्रों में से एक विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान है। आज, रोजमर्रा के सांस्कृतिक माहौल में, जटिल, बहिर्मुखी, अंतर्मुखी, आदर्श जैसी अवधारणाएं, जिन्हें एक बार जंग ने मनोविज्ञान में पेश किया था, आमतौर पर उपयोग की जाने लगी हैं और यहां तक ​​कि रूढ़िबद्ध भी हो गई हैं। एक ग़लतफ़हमी है कि जंग के विचार मनोविश्लेषण के प्रति एक विशेष प्रवृत्ति से विकसित हुए हैं। और यद्यपि जंग के कई प्रावधान वास्तव में फ्रायड की आपत्तियों पर आधारित हैं, वही संदर्भ जिसमें विभिन्न अवधियों में "निर्माण तत्व" उत्पन्न हुए, जिसने बाद में मूल मनोवैज्ञानिक प्रणाली का गठन किया, निश्चित रूप से, बहुत व्यापक और, सबसे महत्वपूर्ण बात है, यह मानव स्वभाव और नैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक डेटा की व्याख्या दोनों पर फ्रायड से भिन्न विचारों और विचारों पर आधारित है।

कार्ल जंग का जन्म 26 जुलाई, 1875 को स्विस रिफॉर्मेड चर्च के एक पादरी के परिवार में सुरम्य लेक कॉन्स्टेंस के तट पर, थर्गाउ के कैंटन, केसविल में हुआ था; मेरे पिता की ओर से मेरे दादा और परदादा डॉक्टर थे। उन्होंने बेसल जिमनैजियम में अध्ययन किया, हाई स्कूल के वर्षों के दौरान उनके पसंदीदा विषय प्राणीशास्त्र, जीव विज्ञान, पुरातत्व और इतिहास थे। अप्रैल 1895 में उन्होंने बेसल विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, जहां उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया, लेकिन फिर मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में विशेषज्ञता हासिल करने का फैसला किया। इन विषयों के अलावा, उनकी दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र और जादू-टोने में गहरी रुचि थी।

मेडिकल स्कूल से स्नातक होने के बाद, जंग ने "तथाकथित गुप्त घटनाओं के मनोविज्ञान और विकृति विज्ञान पर" एक शोध प्रबंध लिखा, जो लगभग साठ वर्षों तक चलने वाले उनके रचनात्मक काल की प्रस्तावना बन गया। अपने असाधारण रूप से प्रतिभाशाली मध्यमवादी चचेरे भाई हेलेन प्रीसवर्क के साथ सावधानीपूर्वक तैयार किए गए सत्रों के आधार पर, जंग का काम मध्यम ट्रान्स की स्थिति में प्राप्त उनके संदेशों का विवरण था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अपने पेशेवर करियर की शुरुआत से ही, जंग को मानस के अचेतन उत्पादों और विषय के लिए उनके अर्थ में रुचि थी। पहले से ही इस अध्ययन में /1-टी.1. पृ. 1-84; 2- पी. 225-330/ उनके विकास में उनके बाद के सभी कार्यों का तार्किक आधार आसानी से देखा जा सकता है - कॉम्प्लेक्स के सिद्धांत से लेकर आर्कटाइप्स तक, कामेच्छा की सामग्री से लेकर समकालिकता के बारे में विचारों तक, आदि।

1900 में, जंग ज्यूरिख चले गए और बर्खोल्ज़ली मेंटल हॉस्पिटल (ज्यूरिख का एक उपनगर) में तत्कालीन प्रसिद्ध मनोचिकित्सक यूजीन ब्लेयूलर के सहायक के रूप में काम करने लगे। वह अस्पताल के मैदान में बस गया, और उसी क्षण से, युवा कर्मचारी का जीवन एक मनोरोग मठ के वातावरण में बीतने लगा। ब्लेयूलर काम और पेशेवर कर्तव्य का प्रत्यक्ष अवतार थे। उन्होंने स्वयं और अपने कर्मचारियों से रोगियों के प्रति सटीकता, सटीकता और सावधानी की मांग की। सुबह का दौर सुबह 8.30 बजे कर्मचारियों की एक कामकाजी बैठक के साथ समाप्त हुआ, जिसमें मरीजों की स्थिति पर रिपोर्टें सुनी गईं। सप्ताह में दो या तीन बार सुबह 10:00 बजे डॉक्टर पुराने और नए भर्ती हुए दोनों रोगियों के चिकित्सा इतिहास पर अनिवार्य चर्चा करते थे। बैठकें स्वयं ब्लूलर की अपरिहार्य भागीदारी के साथ हुईं। शाम के अनिवार्य फेरे शाम पांच से सात बजे के बीच होते थे। कोई सचिव नहीं थे, और कर्मचारी स्वयं मेडिकल रिकॉर्ड टाइप करते थे, इसलिए कभी-कभी उन्हें शाम ग्यारह बजे तक काम करना पड़ता था। रात 10:00 बजे अस्पताल के गेट व दरवाजे बंद हो गये. कनिष्ठ कर्मचारियों के पास चाबियाँ नहीं थीं, इसलिए यदि जंग बाद में शहर से घर लौटना चाहता था, तो उसे वरिष्ठ नर्सिंग कर्मचारियों में से एक से चाबी माँगनी पड़ती थी। अस्पताल के क्षेत्र में निषेधाज्ञा लागू रही। जंग का उल्लेख है कि उन्होंने पहले छह महीने बाहरी दुनिया से पूरी तरह से कटे हुए बिताए और अपने खाली समय में पचास खंड वाली ऑलगेमाइन ज़िट्सक्रिफ्ट फर साइकेट्री पढ़ी।

जल्द ही उन्होंने अपना पहला नैदानिक ​​कार्य प्रकाशित करना शुरू कर दिया, साथ ही उनके द्वारा विकसित शब्द एसोसिएशन टेस्ट के उपयोग पर लेख भी प्रकाशित करना शुरू कर दिया। जंग इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मौखिक कनेक्शन के माध्यम से कोई व्यक्ति संवेदी-रंग (या भावनात्मक रूप से "आवेशित") विचारों, अवधारणाओं, विचारों के कुछ सेटों (नक्षत्रों) का पता लगा सकता है ("टटोल सकता है") और, जिससे, दर्दनाक लक्षणों को प्रकट करना संभव हो जाता है . परीक्षण ने उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच समय की देरी के आधार पर रोगी की प्रतिक्रिया का आकलन करके काम किया। परिणाम से प्रतिक्रिया शब्द और विषय के व्यवहार के बीच एक पत्राचार का पता चला। आदर्श से महत्वपूर्ण विचलन ने भावनात्मक रूप से भरे हुए अचेतन विचारों की उपस्थिति को चिह्नित किया, और जंग ने उनके कुल संयोजन का वर्णन करने के लिए "जटिल" की अवधारणा पेश की। /3- पी.40 एफएफ/

1907 में, जंग ने डिमेंशिया प्राइकॉक्स (यह काम जंग ने सिगमंड फ्रायड को भेजा था) पर एक अध्ययन प्रकाशित किया, जिसने निस्संदेह ब्लूलर को प्रभावित किया, जिन्होंने चार साल बाद संबंधित बीमारी के लिए "सिज़ोफ्रेनिया" शब्द का प्रस्ताव रखा। इस कार्य में /4- पृ. 119-267; 5/ जंग ने सुझाव दिया कि यह "जटिल" है जो एक विष (जहर) के उत्पादन के लिए जिम्मेदार है जो मानसिक विकास को रोकता है, और यह वह जटिल है जो सीधे अपनी मानसिक सामग्री को चेतना में निर्देशित करता है। इस मामले में, उन्मत्त विचारों, मतिभ्रम अनुभवों और मनोविकृति में भावात्मक परिवर्तनों को दमित परिसर की कमोबेश विकृत अभिव्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जंग की पुस्तक "द साइकोलॉजी ऑफ डिमेंशिया प्राइकॉक्स" सिज़ोफ्रेनिया का पहला मनोदैहिक सिद्धांत साबित हुई, और अपने आगे के कार्यों में जंग ने हमेशा इस बीमारी की घटना में मनोवैज्ञानिक कारकों की प्रधानता में विश्वास का पालन किया, हालांकि उन्होंने धीरे-धीरे इसे छोड़ दिया। टॉक्सिन" परिकल्पना, बाद में परेशान न्यूरोकेमिकल प्रक्रियाओं के संदर्भ में खुद को और अधिक समझाती है।

फ्रायड के साथ मुलाकात जंग के वैज्ञानिक विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर साबित हुई। फरवरी 1907 में वियना में हमारे व्यक्तिगत परिचय के समय तक, जहां जंग एक संक्षिप्त पत्राचार के बाद पहुंचे, वह पहले से ही शब्द संघों में अपने प्रयोगों और संवेदी परिसरों की खोज दोनों के लिए व्यापक रूप से जाने जाते थे। अपने प्रयोगों में फ्रायड के सिद्धांत का उपयोग करते हुए - वह अपने कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे - जंग ने न केवल अपने परिणामों की व्याख्या की, बल्कि मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन का भी समर्थन किया। इस बैठक ने घनिष्ठ सहयोग और व्यक्तिगत मित्रता को जन्म दिया जो 1912 तक चली। फ्रायड अधिक उम्र का और अधिक अनुभवी था, और यह अजीब नहीं है कि वह एक तरह से जंग के लिए पिता तुल्य बन गया। अपनी ओर से, फ्रायड, जिसे अवर्णनीय उत्साह और अनुमोदन के साथ जंग का समर्थन और समझ प्राप्त हुई, का मानना ​​था कि उसे अंततः अपना आध्यात्मिक "बेटा" और अनुयायी मिल गया है। इस गहरे प्रतीकात्मक "पिता-पुत्र" संबंध में, उनके रिश्ते की सार्थकता और भविष्य के आपसी त्याग और असहमति के बीज दोनों बढ़े और विकसित हुए। मनोविश्लेषण के पूरे इतिहास के लिए एक अमूल्य उपहार उनका कई वर्षों का पत्राचार है, जो एक पूर्ण-लंबाई खंड /6-पी.650 में संकलित है [इस खंड में 360 पत्र हैं जो सात साल की अवधि को कवर करते हैं और शैली और लंबाई में अलग-अलग हैं। डेढ़ हजार शब्दों के तथ्यात्मक निबंध का संक्षिप्त ग्रीटिंग कार्ड]; 7- पृ. 364-466 [रूसी में, पत्राचार आंशिक रूप से यहां प्रकाशित किया गया था]/।

फरवरी 1903 में, जंग ने एक सफल निर्माता, एम्मा रौशनबैक (1882-1955) की बीस वर्षीय बेटी से शादी की, जिसके साथ वह बावन वर्षों तक साथ रहे, और चार बेटियों और एक बेटे के पिता बने। सबसे पहले, युवा लोग बर्चहोल्ज़ली क्लिनिक के क्षेत्र में बस गए, ब्लेउलर के ऊपर की मंजिल पर एक अपार्टमेंट पर कब्जा कर लिया, और बाद में - 1906 में - वे कुस्नाचट के उपनगरीय शहर में अपने खुद के एक नवनिर्मित घर में चले गए, जो कि बहुत दूर नहीं था। ज्यूरिख. एक साल पहले, जंग ने ज्यूरिख विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। 1909 में, फ्रायड और ऑस्ट्रिया में काम करने वाले एक अन्य मनोविश्लेषक, हंगेरियन फेरेंज़ी के साथ, जंग पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका आए, जहां उन्होंने शब्द संघों की पद्धति पर व्याख्यान का एक कोर्स दिया। मैसाचुसेट्स में क्लार्क विश्वविद्यालय, जिसने यूरोपीय मनोविश्लेषकों को आमंत्रित किया और अपने अस्तित्व के बीस वर्षों का जश्न मनाया, अन्य लोगों के साथ जंग को डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया।

अंतर्राष्ट्रीय प्रसिद्धि, और इसके साथ ही निजी प्रैक्टिस, जिससे अच्छी आय हुई, धीरे-धीरे बढ़ी, जिससे कि 1910 में जंग ने बर्खोलज़ल क्लिनिक में अपना पद छोड़ दिया (जिस समय तक वह नैदानिक ​​​​निदेशक बन गए थे), अपने यहां अधिक से अधिक रोगियों को स्वीकार करते हुए कुस्नाच्ट, ज्यूरिख झील के तट पर। इस समय, जंग इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ साइकोएनालिसिस के पहले अध्यक्ष बने और मनोचिकित्सा की दुनिया के साथ उनकी बातचीत के संदर्भ में मिथकों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में अपने गहन शोध में लग गए। प्रकाशनों में जंग के बाद के जीवन और अकादमिक हितों के क्षेत्र को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया था। यहां, अचेतन मानस की प्रकृति पर दोनों के विचारों में फ्रायड से वैचारिक स्वतंत्रता की सीमाएं अधिक स्पष्ट रूप से रेखांकित की गईं।

उनके पिता ने उन्हें छह साल की उम्र से लैटिन भाषा सिखाई। जंग व्यायामशाला में प्रवेश करता है, जहाँ वह प्राचीन पुस्तकों, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा का अध्ययन करता है। उन्होंने विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता हासिल करने का फैसला किया; स्नातक होने पर, उन्होंने "गुप्त घटनाओं के मनोविज्ञान और विकृति विज्ञान पर" एक शोध प्रबंध लिखा (एक वयस्क के रूप में, उन्होंने अपने बचपन के सपनों और घटनाओं को बहुत महत्व दिया)। 1900 में, जंग ने यूनिवर्सिटी मनोरोग क्लिनिक में ब्लेयूलर के साथ इंटर्नशिप की और "साइकोलॉजी ऑफ डिमेंशिया प्राइकॉक्स" पुस्तक प्रकाशित की। फ्रायड को जानना. एम्स्टर्डम में मनोचिकित्सा और तंत्रिका विज्ञान पर पहले अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में, जंग ने "द फ्रायडियन थ्योरी ऑफ़ हिस्टीरिया" पर एक रिपोर्ट दी। फ्रायडियन सोसाइटी की स्थापना की, मनोविश्लेषण पर पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस का आयोजन किया, इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के अध्यक्ष रहे। प्रकाशित "मेटामोर्फोसेस I" और "मेटामोर्फोसेस II" - मिथकों और किंवदंतियों और बच्चों की सोच के बीच संबंध, सपनों के मनोविज्ञान और मिथकों के मनोविज्ञान के बीच संबंध। फ्रायड से संबंध विच्छेद (फ्रायड के सिद्धांत से सहमत नहीं)। "सामूहिक अचेतन" की अवधारणा।

45. के. जंग के अनुसार पात्रों की टाइपोलॉजी।

पीवह इस सिद्धांत को विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि प्रत्येक व्यक्ति का एक मनोवैज्ञानिक प्रकार होता है। मुझे विश्वास है कि मनोवैज्ञानिक "कार्यों" के 2 वर्ग हैं: पहला, जिसके माध्यम से हम जानकारी प्राप्त करते हैं, और दूसरा, जिसके आधार पर हम निर्णय लेते हैं। 8 मनोवैज्ञानिक प्रकारों की पहचान की गई है। हमें प्रेरणा अपने भीतर से (अंतर्मुखी) या बाहरी स्रोतों (बहिर्मुखी) से मिलती है।

1. बहिर्मुखी भावना प्रकार. आवेग, पहल, व्यवहार का लचीलापन और सामाजिकता इसकी विशेषता है। दरअसल, ऐसे लोग बिल्कुल भी बुद्धिमान नहीं होते हैं।

2. अन्तर्मुखी भावना प्रकार. इसकी विशेषता उसकी अपनी आंतरिक दुनिया की घटनाओं पर व्यक्ति के हितों का निर्धारण, असामाजिकता, अलगाव और आत्मनिरीक्षण की प्रवृत्ति है। वह अपनी शांति, अपनी निष्क्रियता या उचित आत्म-नियंत्रण से ध्यान आकर्षित कर सकता है।

3. बहिर्मुखी सहज ज्ञान युक्त प्रकार. उसे हर उस चीज़ की गहरी समझ है जो उभर रही है और जिसका भविष्य है। हमेशा नए अवसरों की तलाश में रहते हैं। वह स्वेच्छा से ऐसे पेशे अपनाता है जहां वह अपनी क्षमताओं को सबसे बहुमुखी तरीके से विकसित कर सके। पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अधिक बार।

4. अंतर्मुखी सहज प्रकार. एक ओर रहस्यवादी-स्वप्नद्रष्टा और द्रष्टा की, और दूसरी ओर, एक स्वप्नदृष्टा और कलाकार की विशिष्ट विशेषताएं। स्वप्नदृष्टा चिंतन से संतुष्ट होता है, जिसे वह स्वयं को आकार देने, अर्थात स्वयं को निर्धारित करने की अनुमति देता है। यदि वह एक कलाकार है, तो उसकी कला असाधारण चीजें बनाती है, ऐसी चीजें जो इस दुनिया की नहीं हैं जो सभी रंगों से चमकती हैं, ऐसी चीजें जो सुंदर और उत्कृष्ट हैं। लेकिन अगर वह कलाकार नहीं है, तो वह अक्सर एक अपरिचित प्रतिभा बन जाता है। 5. बहिर्मुखी सोच प्रकार. वह व्यक्ति जो अपने जीवन की समस्त अभिव्यक्तियों को बौद्धिक निष्कर्षों पर निर्भर बनाने की इच्छा रखता है। इस प्रकार की सोच उत्पादक है. उसकी सोच स्थिर नहीं होती, पीछे तो बिल्कुल नहीं जाती।

6. अंतर्मुखी सोच प्रकार. इस प्रकार की सोच, अपने समानांतर बहिर्मुखी प्रकार की तरह, विचारों से प्रभावित होती है। वह, एक बहिर्मुखी की तरह, अपने विचारों का पालन करेगा, लेकिन केवल विपरीत दिशा में - बाहर नहीं, बल्कि अंदर की ओर। वह गहरा करने का प्रयास करता है, विस्तार करने का नहीं। यहां तक ​​कि अगर वह अपने विचारों को प्रकाश में जारी करता है, तो वह उन्हें अपने बच्चों की देखभाल करने वाली मां की तरह पेश नहीं करता है, बल्कि उन्हें फेंक देता है और अगर वे अपने दम पर अपना रास्ता नहीं बनाते हैं तो क्रोधित हो जाते हैं। उसके लिए उसके विचारों की आंतरिक संरचना जितनी स्पष्ट है, उसके लिए यह उतना ही अस्पष्ट है कि उन्हें कहाँ और कैसे दुनिया के अनुकूल बनाया जा सकता है। उसका काम कठिन है. वह या तो चुप रहता है या ऐसे लोगों से मिलता है जो उसे नहीं समझते।

7. बहिर्मुखी भावना प्रकार. महिलाओं में उच्चारित कामुक प्रकार पाए जाते हैं। इस प्रकार की महिला अपनी भावनाओं से निर्देशित होकर जीवन जीती है। सोच भावना में हस्तक्षेप करती है। इसलिए, जब भी संभव हो इस प्रकार की सोच को दबा दिया जाता है।

8. अंतर्मुखी भावना प्रकार. ज्यादातर मामलों में, वे चुप रहते हैं, उन तक पहुंचना मुश्किल होता है, समझ से बाहर होते हैं, अक्सर बचकाने या सामान्य मुखौटे के नीचे छिपे होते हैं, और अक्सर उदास स्वभाव के भी होते हैं।