जॉर्जिया में मुस्लिम समुदाय अपने पूरे इतिहास में एक कठिन और विरोधाभासी रास्ते से गुज़रे हैं। सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक समुदायों में से एक अजरबैजानियों से बना है, जिनमें से अधिकांश शिया इस्लाम का पालन करते हैं और दक्षिणपूर्वी जॉर्जिया के क्षेत्रों में रहते हैं - गार्डाबनी, मार्नेउली, दमानिसी, बोल्निसी और त्बिलिसी।
जॉर्जिया में अज़रबैजानी समुदाय का इतिहास बार-बार वैज्ञानिक समझ का विषय बन गया है, और हाल के वर्षों में, आधुनिक शोधकर्ताओं - राजनीतिक वैज्ञानिकों के करीबी ध्यान का उद्देश्य बन गया है। लेकिन फिर भी, इतने व्यापक वैज्ञानिक शोध के बावजूद, जॉर्जिया में अज़रबैजानियों के जीवन के बारे में बताने वाले इतिहास में अभी भी "रिक्त स्थान" हैं।
जॉर्जिया के क्षेत्र में अज़रबैजानी समुदाय की उपस्थिति आमतौर पर 15वीं शताब्दी के अंत में मुस्लिम विस्तार की सबसे लंबी लहरों में से एक के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें फ़ारसी शासकों का दक्षिण काकेशस के क्षेत्र में आगे बढ़ना शामिल है। पूर्वी जॉर्जिया के क्षेत्र में मुस्लिम आबादी की उपस्थिति इसी समय से है, जिसने बाद में देश के अज़रबैजानी समुदाय का गठन किया। विशेष रूप से, प्रसिद्ध इतिहासकार एन.जी. वोल्कोवा ने नोट किया कि 1480 के दशक में, जॉर्जिया की दक्षिणी सीमाओं पर फ़ारसी शाहों के आक्रमण के दौरान - नदी के किनारे। अक्स्टाफे, डेबेड आदि अजरबैजान (कजाख, पम्बक और शुरागेल समूह) यहां बसते हैं।
निम्नलिखित कथन स्रोतों में पाया जा सकता है: “17वीं शताब्दी (1615-1616) की शुरुआत में, शाह अब्बास प्रथम ने जॉर्जिया पर कई बार आक्रमण किया, उसे तबाह किया और चर्चों को लूटा। इसके अलावा, वह काखेती के अधिकांश निवासियों को ले जाता है, जिनके बदले में वह एडरबीजान टाटर्स के 15 हजार परिवारों को जॉर्जिया में पुनर्स्थापित करता है। बाद के काल में - 18वीं सदी की शुरुआत - 19वीं सदी का पूर्वार्द्ध। दमानिसी क्षेत्र में अज़रबैजानी बस्तियाँ उत्पन्न हुईं।
जैसा कि ख. एम. इब्रागिम्बेइली बताते हैं, 19वीं सदी की शुरुआत में, जॉर्जिया के दक्षिण में बोरचली क्षेत्र (अब केवेमो कार्तली) में अज़रबैजानी बस्तियों ने बाहरी आक्रमण से जॉर्जिया की सीमाओं की रक्षा की और रूसी नियमित अभियानों में भाग लिया। सैनिक.
सामान्य तौर पर, जॉर्जिया में मुस्लिम लोगों के प्रतिनिधियों के पुनर्वास की प्रक्रिया और, इसके विपरीत, फारस और ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में जॉर्जियाई आबादी के पुनर्वास की प्रक्रिया एक बहुत ही जटिल और विवादास्पद प्रक्रिया है, जिससे विभिन्न ऐतिहासिक प्रतिनिधियों के बीच लगातार चर्चा होती रहती है। स्कूल.
हालाँकि, जैसा कि जॉर्जियाई विशेषज्ञ कहते हैं, "अगर हम इन तर्कों को सुनना शुरू करते हैं, इस बारे में बहस करते हुए कि क्या आज के अजरबैजानियों के पूर्वज एक हजार साल से अधिक समय तक जॉर्जिया में रहते थे या शाह अब्बास द्वारा पुनर्स्थापित किए गए थे, तो इससे कुछ भी सार्थक नहीं होगा। वैसे, यह सवाल कि क्या वे जॉर्जिया में रहते थे या क्या यह क्षेत्र तब अज़रबैजान का क्षेत्र था, काफी अर्थहीन है, क्योंकि तब कोई राष्ट्रीय राज्य नहीं थे, और नागरिकता एक विशिष्ट शासक की शक्ति द्वारा निर्धारित की जाती थी। दक्षिण काकेशस के देशों के बीच संबंधों के लिए "ऐतिहासिक युद्ध" की नकारात्मक भूमिका को ध्यान में रखते हुए, यह सलाह ध्यान देने योग्य है।
वर्तमान में, अधिकांश अजरबैजान केवेमो कार्तली क्षेत्र में रहते हैं - ऐतिहासिक रूप से इस्लाम को मानने वाली आबादी के सघन निवास क्षेत्रों में से एक। बहुसंख्यक अजरबैजान हैं, जो काखेती क्षेत्र में भी रहते हैं - सागरजॉय, लागोडेखी और तेलवी नगर पालिकाएँ। अकेले क्वेमो कार्तली में 177 हजार से अधिक जातीय अज़रबैजानी रहते हैं, और सामान्य तौर पर देश में अज़रबैजानी समुदाय की संख्या लगभग 233 हजार लोगों तक पहुंचती है। हालाँकि, मैंने नोट किया है कि इन आंकड़ों पर भी सवाल उठाए जाते हैं।
जॉर्जिया में अज़रबैजानवासी कैसे रहते हैं? अज़रबैजानी समुदाय को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है? संभवतः सबसे सही उत्तर यह है - पूरे जॉर्जिया की आबादी की सामाजिक समस्याओं के पूरे परिसर के साथ। इस संबंध में, अज़रबैजानियों और अन्य जातीय समूहों के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है।
हालाँकि, पिछले कुछ वर्षों में, अज़रबैजानी समुदाय की समस्याओं पर जॉर्जिया में और उसकी सीमाओं से परे - अंतरराष्ट्रीय संगठनों के मुखपत्र के माध्यम से उच्चतम स्तर पर चर्चा की गई है।
सबसे पहले, यह जॉर्जियाई समाज में अज़रबैजानी समुदाय के एकीकरण के स्तर के बारे में एक प्रश्न है। अंतर्राष्ट्रीय विशेषज्ञों के अनुसार, इस समस्या का समाधान स्थानीय आबादी द्वारा जॉर्जियाई भाषा की प्रवीणता के निम्न स्तर और तथाकथित कई पहलुओं से बाधित है। धार्मिक मुद्दा - ईसाई जॉर्जिया में मुस्लिम अल्पसंख्यकों की स्थिति की अधिक सामान्य समस्या के हिस्से के रूप में।
करने के लिए जारी
एकातेरिना शिशकिना (मास्को)
ब्रोशर जॉर्जिया के केवेमो कार्तली क्षेत्र (बोर्चली - अज़ेरी) में रहने वाले जातीय अज़रबैजानियों के सामने आने वाली मुख्य समस्याओं की जांच करता है। लेखक जॉर्जिया में अज़रबैजानियों के जीवन का एक ऐतिहासिक दृश्य प्रस्तुत करता है, जो 1980 के दशक के अंत में भूमि उपयोग, शिक्षा और सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों में जॉर्जियाई अधिकारियों की ओर से उनके खिलाफ सक्रिय भेदभावपूर्ण नीतियों की शुरुआत को दर्शाता है। लेखक ने प्रस्तुत सामग्री को तथ्यों और सांख्यिकीय आंकड़ों के साथ समर्थित किया है, जो कार्य को अतिरिक्त महत्व देता है। ब्रोशर का उद्देश्य जॉर्जिया में अजरबैजानियों की गंभीर समस्याओं के बारे में जॉर्जियाई अधिकारियों द्वारा आयोजित सूचना नाकाबंदी को तोड़ने में एक महत्वपूर्ण सकारात्मक भूमिका निभाना है।
इतिहास और नृवंशविज्ञान
अज़रबैजानी पूर्वी जॉर्जिया के अधिकांश क्षेत्रों में रहते हैं। आधिकारिक जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 1989 में, 91,923 अजरबैजान मार्नेउली क्षेत्र (क्षेत्र 955.2 किमी 2) में रहते थे, 53,808 बोल्निसी क्षेत्र (804.2 किमी 2) में, और 53,808 दमानिसी क्षेत्र (1207.6 किमी 2) में रहते थे। 33,107, गार्डाबनी जिले में (1,734.0 किमी 2) - 48,781, सागरजॉय क्षेत्र में - 15,804, तेलवी क्षेत्र में - 7094, लागोडेखी क्षेत्र में - 7094, कैस्पियन क्षेत्र में - 2872, करेलियन क्षेत्र में - 1426, त्साल्का जिले में - 2228, में टेट्रिट्सकारो जिला - 2499, मत्सखेता जिले में - 2199, त्बिलिसी में - 17,986, रुस्तवी में - 11,576। उपरोक्त के अलावा, अर्मेनियाई लोगों द्वारा घनी आबादी वाले क्षेत्र समत्शे-जावाखेती में, 947 अजरबैजान दर्ज किए गए, गोरी क्षेत्र में - 600 और अदजारा - 1,700 लोग।
ऐतिहासिक रूप से, अज़रबैजानियों के सघन निवास का मुख्य क्षेत्र बोरचाली है, जो दक्षिण-पूर्व जॉर्जिया में स्थित है और आधिकारिक तौर पर इसे केवेमो कार्तली (लोअर कार्तली) कहा जाता है। जॉर्जिया को स्वतंत्रता मिलने के बाद, बोरचली नवगठित प्रांत केवेमो कार्तली का हिस्सा बन गया, जिसका प्रशासनिक केंद्र रुस्तवी (ऐतिहासिक नाम बोस्तानशहर) शहर में था। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, प्रांत का कुल क्षेत्रफल 7 हजार किमी 2 है, जनसंख्या लगभग 600 हजार लोग हैं। जनसंख्या की जातीय संरचना इस प्रकार है: अजरबैजान - 49%, जॉर्जियाई - 40%, शेष 11% रूसी, अर्मेनियाई, यूनानी और अन्य देशों के प्रतिनिधि हैं (1)। प्रांत में गार्डाबनी (ऐतिहासिक नाम गैराटेपे), मार्नेउली (बोर्चली), बोल्निसी (बोलस केपेनेकची), दमानिसी (बाशकेचिड), टेट्री-त्सकारो (अकबुलाग), त्साल्का (बरमाग्सीज़) के प्रशासनिक जिले शामिल हैं। जॉर्जिया के भीतर बोरचली का क्षेत्र अजरबैजान की सीमाओं से लेकर आर्मेनिया के साथ जॉर्जिया की सीमाओं और तुर्की के साथ सीमाओं के पास चिल्डिर दर्रे तक फैला हुआ है।
क्षेत्र के क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से परिवर्तन हुए हैं, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न नृवंशविज्ञान और डिजिटल धारणाएं सामने आई हैं। नरक। एरित्सोव ने बोरचली की सीमाओं को इस प्रकार परिभाषित किया: “जिला, जिसमें बोरचलिंस्काया मैदान, लोरी और अर्दज़िवान रिज शामिल हैं, तिफ़्लिस प्रांत के दक्षिण-पूर्व में 40 डिग्री 47 सेकंड उत्तर और 62 डिग्री 22 सेकंड दक्षिण अक्षांश के बीच स्थित है। जिले की सीमा एलिसैवेटपोल के गज़ाख जिले और एरिवान प्रांत के अलेक्जेंड्रोपोल जिले से लगती है। दक्षिणी सीमा पम्बक घाटी से होते हुए गोशादाग पर्वतमाला के साथ चलती है, फिर उत्तर-पश्चिम दिशा में दाहिनी ओर चुबुग्लू और अगलागन पर्वतमालाएं हैं, जिन्हें बोज़ाब्दल भी कहा जाता है। पश्चिम में, एरीगर बोरचली को अखलाकलाकी जिले से अलग करता है, गोरी और बोरचली जिले के बीच की सीमा जाम-दज़म और अरजीवन पर्वतमाला के साथ चलती है। मांगलिसी में स्थित, सर्यदाग बोरचैली को तिफ़्लिस से अलग करता है। यहां से याग्लुज समेत बोरचली की सीमाएं रेड ब्रिज तक पहुंचती हैं। बोरचली सीमा की कुल लंबाई 480 मील है, जिसमें से 100 मील अलेक्जेंड्रोपोल जिले की सीमा पर, 80 मील गोरी जिले के साथ, 145 मील तिफ्लिस जिले के साथ और 100 मील गज़ाख जिले के साथ सीमा पर हैं” (2)। नरक। एरित्सोव ने नोट किया कि बोरचली जिले की सीमाएँ पड़ोसी जिलों की तुलना में अधिक व्यापक हैं: “पड़ोसी अखलात्सिखे, अखलाकलाकी और तेलवी जिलों के आकार से दोगुना, बोरचली तिफ्लिस, तियानेट और दुशेती जिलों से भी बड़ा है। क्षेत्रफल की दृष्टि से, कुटैसी, एरिवान, एलिसैवेटपोल या बाकू प्रांतों में इतना बड़ा कोई जिला नहीं है” (3)। प्रदान की गई जानकारी से, यह स्पष्ट है कि बोरचली जिले का क्षेत्र आधुनिक जॉर्जियाई गणराज्य के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों को कवर करता है - दमानिसी (बाशकेचिड), बोल्निसी (बोलस केपेनेकची), मार्नेउली (सरवन), गार्डाबनी (गराटेपे) पूरी तरह से, आंशिक रूप से त्साल्का जिला (बर्मागसिज़), रुस्तवी शहर, साथ ही वर्तमान आर्मेनिया का उत्तरी भाग - स्पितक (हमामली), अमासी (अगबाबा), स्टेपानावन (जलालोग्लू) और कलिनिन (ताशीर) क्षेत्र।
1832 की चैंबर जनगणना के अनुसार, बोरचली में 145 बस्तियाँ और 4092 घर थे, और पुरुष आबादी 3634 अर्मेनियाई, 787 यूनानी, 669 जॉर्जियाई, 213 जर्मन और 8479 अजरबैजान (4) थी।
अभिलेखीय सामग्रियों के अनुसार, 1886 में काउंटी की जनसंख्या की जातीय संरचना इस प्रकार थी (5):
जैसा कि उपरोक्त उद्धरणों से देखा जा सकता है, जिले की अधिकांश आबादी अज़रबैजानी थी। यह प्रसिद्ध जॉर्जियाई लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति आई. चावचावद्ज़े ने भी नोट किया है। समाचार पत्र "इवेरिया" के 244वें और 245वें अंक में उन्होंने 16-17 नवंबर, 1890 को प्रकाशित लेख "बोरचलोस माजरा" ("बोरचली जिला") में लिखा है कि बोरचली जिले की लगभग दो-तिहाई आबादी अज़रबैजानिस। तिफ़्लिस में प्रकाशित "1907 के लिए कोकेशियान कैलेंडर" (6), बोरचलिंस्की जिले में 628,850.00 एकड़ भूमि की उपस्थिति को नोट करता है, और बोरचलिंस्की क्षेत्र 11,630, एकाटेरिननफेल्ड क्षेत्र (वर्तमान बोल्निसी जिला) में निवास पर डेटा भी प्रदान करता है। - ख.आई. ) – 16,615, लोरी – 1820, ट्रायलेटी – 12,435 मुस्लिम तुर्क।
जॉर्जिया के सोवियतकरण के बाद, कई जनसंख्या जनगणनाएँ की गईं, लेकिन गणतंत्र में रहने वाले अज़रबैजानियों की संख्या पर उनका डेटा हर बार विकृत हो गया: 1930 की जनगणना के अनुसार, 1979 में अज़रबैजानियों की संख्या 200 हजार लोगों पर प्रस्तुत की गई थी - 250 हजार, 1989 में - 307,556 लोग (5 .7%), 2002 में आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार - 284,761 लोग (6.5%) (7)।
नवीनतम आंकड़े जॉर्जियाई स्वतंत्रता के दशक के दौरान अज़रबैजानियों के भेदभाव और छिपे हुए निर्वासन की मान्यता का संकेत देते हैं। उपरोक्त के अलावा, डिजिटल संकेतकों में जानबूझकर की गई कमी की पुष्टि अप्रत्यक्ष आंकड़ों से होती है: 1926 की जनगणना के अनुसार, अदजारा में 132 हजार लोग, अबकाज़िया में 210 हजार, इनर कार्तली में 225 हजार, दक्षिण ओसेशिया में 88 हजार और 86 हजार लोग रहते थे। बोरचैली में, 50 वर्षों के बाद, ये आंकड़े क्रमशः 294 हजार, 462 हजार, 353 हजार, 101 हजार और बोरचली में - 465 हजार थे। प्रतिशत के संदर्भ में, यह इस प्रकार है: 223%, 219.7%, 156.4%, 115.7% और 231%। प्रजनन दर के तर्क से पता चलता है कि अजरबैजानियों की संख्या, जो जनसांख्यिकीय प्रजनन में जॉर्जियाई लोगों से काफी आगे थे, केवल 50 हजार लोगों की वृद्धि नहीं कर सके। इसलिए निष्कर्ष - नवीनतम जनगणना के आंकड़ों को काफी कम करके आंका गया है, जबकि हमारा मतलब यह भी है कि जॉर्जिया के क्षेत्रों में जनसंख्या घनत्व के मामले में बोरचैली पहली पंक्ति में है।
तो जॉर्जिया में वास्तव में कितने अज़रबैजान रहते हैं? वास्तव में, इसे पहचानना और स्पष्ट करना इतना कठिन नहीं है: पूरे जॉर्जिया में लगभग 200 अज़रबैजानी गाँव और बस्तियाँ हैं, और उनमें से प्रत्येक से एक निश्चित संख्या में परिवार बाकू में रहते हैं। उनकी मदद से, यह स्थापित करना इतना मुश्किल नहीं है - यहाँ तक कि लगभग - परिवारों की संख्या और उनकी संरचना। 1989 में, जॉर्जिया के आप्रवासियों, बुद्धिजीवियों के एक हिस्से ने बाकू में बोरचली समाज का निर्माण किया। ऊपर वर्णित विधि का उपयोग करते हुए, एक विस्तृत सर्वेक्षण किया गया और एक प्रमाण पत्र संकलित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि जॉर्जिया में अजरबैजानियों की संख्या लगभग 600 हजार है। उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए और 1989 से जॉर्जियाई अधिकारियों द्वारा शुरू की गई पूर्ण भेदभाव की नीति, जिसके परिणामस्वरूप 100 हजार से अधिक लोगों ने देश छोड़ दिया, हमारे अनुमान के अनुसार, जॉर्जिया में अज़रबैजानियों की वर्तमान संख्या लगभग 500 हजार है। जॉर्जियाई अधिकारी, जो हमेशा अज़रबैजानियों की संख्या की जनसांख्यिकीय वृद्धि दर से डरते रहे हैं, ने लगातार उनके खिलाफ भेदभावपूर्ण उपायों का सहारा लिया और उनकी संख्या की वास्तविक संख्या को छिपाया।
अज़रबैजानियों की संख्या को कम करना एकमात्र भेदभावपूर्ण उपाय नहीं था। सोवियत काल में और उसके बाद, उन्हें जॉर्जिया से बाहर निकालने के लिए सभी प्रकार की वैचारिक अवधारणाएँ बनाई गईं। जॉर्जियाई इतिहासकारों का दावा है कि अज़रबैजानी तुर्क पहली बार जॉर्जिया में 11वीं शताब्दी में सेल्जुक आक्रमण के दौरान दिखाई दिए, और सामूहिक बस्तियाँ 17वीं शताब्दी (8) में सफ़ाविद शाह अब्बास प्रथम के शासनकाल से जुड़ी हुई हैं। तुर्कों द्वारा बोरचली के निपटान के इतिहास का विरूपण सोवियत काल में हुआ और इसने वैचारिक और वैचारिक अर्थ प्राप्त कर लिया। सबसे अपमानजनक बात यह है कि सभी दूरगामी अवधारणाओं और झूठी योजनाओं को स्कूली पाठ्यपुस्तकों में जगह मिल गई है। उदाहरण के लिए, जॉर्जिया के शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुमोदित माध्यमिक विद्यालयों की नौवीं कक्षा के लिए जॉर्जिया के भूगोल पर पाठ्यपुस्तक में, "जातीय समूहों और धर्मों का भूगोल" खंड में कहा गया है: "अधिकांश के पूर्वज जॉर्जिया में रहने वाले अजरबैजान बोरचाली जनजाति के खानाबदोश थे। शाह अब्बास द्वारा उन्हें जॉर्जिया में फिर से बसाया गया। बाकी मुगलों के वंशज हैं, जो बहुत बाद में स्थानांतरित हुए” (9)। इतिहास की पाठ्यपुस्तकें इसी तरह के संवेदनशील बयानों से भरी पड़ी हैं।
असली कहानी क्या है?
ऐतिहासिक घटनाओं के अध्ययन में सहायक विषयों में से एक स्थलाकृति है, इसलिए, बोरचली के इतिहास की प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ने से पहले, आइए हम स्थलाकृति डेटा की ओर मुड़ें। यहां तक कि मध्यकालीन अरब लेखक याघुत अल-हमावी ने भी कहा: "बोर्चली अरन में एक इलाके का नाम है" (10)। एक अन्य अरब लेखक गार्डिज़ी ने इस क्षेत्र को "बोरुचोल्या" यानी "वुल्फ स्टेप" कहा, और 13वीं सदी के अंत से लेकर 14वीं शताब्दी के प्रारंभ तक के प्रसिद्ध इतिहासकार और राजनेता, मल्टी-वॉल्यूम "जामी अट्टावारीख" के लेखक फजलुल्लाह रशीदद्दीन भी "बोरचाली" शब्द का उपयोग करते हैं। "एक उपनाम के रूप में, और एक जातीय नाम के रूप में। "अल्बानियाई देश का इतिहास" के लेखक, मोसेस कलंकाटुयस्की (सातवीं शताब्दी), साथ ही प्रसिद्ध आधुनिक तुर्की इतिहासकार ए. दूसरी शताब्दी ई.पू. इ। तुर्क-हुननिक जनजाति बार्सिल्स।
स्वयं जॉर्जियाई स्रोतों में, क्षेत्र का नाम "गुर्दिस खेवी" ("वुल्फ वैली"), मध्य फ़ारसी ("पहलवी") स्रोतों में "गॉर्डमैन" - "वुल्फ लोगों का देश" (11) पाया जाता है। सूचीबद्ध विकल्पों में से, बार्सिल्स के जनजातीय नाम के साथ उपनाम बोरचैली के सीधे संबंध के बारे में एम. कलंकतुस्की, ए. तोगन और एफ. किर्ज्योग्लू की धारणा अधिक उचित लगती है। हम पाठक का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करते हैं कि इन इतिहासकारों को दक्षिण काकेशस के इतिहास और नृवंशविज्ञान में विश्वसनीय और सक्षम विशेषज्ञों के रूप में अच्छी तरह से अधिकार प्राप्त है।
बोरचैली के इतिहास के बारे में पर्याप्त मात्रा में जानकारी फ़ारसी और अरबी लिखित स्रोतों में उपलब्ध है। हम पहले ही कुछ अरबी भाषी लेखकों से जानकारी उपलब्ध करा चुके हैं। इस अध्ययन में, हम जॉर्जियाई स्रोतों के डेटा पर मुख्य जोर देना उचित समझते हैं, क्योंकि जॉर्जियाई इतिहासकारों के ऐतिहासिक दावों की निराधारता साक्ष्य से साबित होती है, सबसे पहले, जॉर्जियाई लिखित कार्यों की, जिनमें से ध्यान आकर्षित किया जाता है। संग्रह "कार्टलिस त्सखोवरेबा" ("कार्टली का जीवन") और "मोक्तसेवई" कार्तलिसाई" ("कारतली का [ईसाई धर्म में रूपांतरण]")। "कार्तलिस त्सखोव्रेबा" आठवीं शताब्दी की घटनाओं से शुरू होता है, यानी, खज़ेरियन तुर्क और कार्तली के बीच संबंधों को दर्शाता है, फिर मुस्लिम अरब सेना के प्रहार के तहत सासैनियन साम्राज्य के पतन का संक्षिप्त विवरण देता है, साथ ही साथ तिफ़्लिस अमीरात का उद्भव और इतिहास। क्रॉनिकल "मोक्तसेवई कार्तलिसाई" की पांडुलिपि, जो कार्तली (पूर्वी जॉर्जिया) की आबादी के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में बताती है, 1888 में मिली थी। दो साल बाद, इसे प्रसिद्ध इतिहासकार ई. ताकाइशविली द्वारा जॉर्जियाई में प्रकाशित किया गया और 1900 में इसका रूसी में अनुवाद किया गया। क्रॉनिकल निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है: "जब राजा अलेक्जेंडर ने उन्हें भगाया और उन्हें आधी रात के देश में धकेल दिया, तब उन्होंने पहली बार विद्रोहियों की क्रूर जनजातियों को अपने उपनगरों के साथ चार शहरों - सर्किन, कास्पी में कुरा के किनारे रहते हुए देखा। , उरबनिसी और ओडज़्रख, और उनके किले: सार्किन के महान किले, कास्पी, उरबनिसी, ओडज़राखे के किले... फिर हूणों की युद्धप्रिय जनजाति, जो कसदियों से अलग हो गई थी, पहुंची और विद्रोहियों के शासक से पूछा श्रद्धांजलि देने की शर्त पर एक जगह, और वे ज़ानावी में बस गए” (12)।
शिक्षाविद् एन.वाई.ए. के अनुसार, ई. ताकाइशविली पाठ के "विद्रोही तुर्कों" को "तुरानियन" (13) कहते हैं। मार्रा, इस शब्द को "स्वदेशी तुर्क" के रूप में समझा जाना चाहिए। सोवियत जॉर्जियाई इतिहासकार एस.एन. जनाशिया स्रोत के संदेश की अपनी व्याख्या देता है और क्रोनिकल के लेखक पर एनाक्रोनिज्म का आरोप लगाता है, जो तुर्कों को काकेशस में एलियंस मानता है और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में उनके लिए यहां रहना असंभव है। इ। आधुनिक जॉर्जियाई इतिहासकार ई.एस. एस.एन. पर आरोप लगाते हुए, चकर्तिश्विली समस्या को अधिक निष्पक्षता से देखते हैं। जनाशिया पक्षपाती है और मानता है कि "बंटर्क", हूणों का हिस्सा होने के नाते, ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में वर्तमान जॉर्जिया के दक्षिण-पूर्व में, यानी बोरचली की भूमि पर बस गए होंगे। इ। ए.वी. टोगन ने अपने काम "तुर्कों के सामान्य इतिहास का परिचय" में बोरचली में बार्सिल हूणों के निवास को भी नोट किया है और "बोरचली" शब्द की उपस्थिति को इस विशेष जनजाति के नाम से जोड़ा है।
वर्तमान बोरचली के क्षेत्र में "बंटर्क्स" के निवास के बारे में जानकारी के समानांतर, स्रोतों में बुल्गारों के बारे में पर्याप्त सामग्री भी शामिल है। उदाहरण के लिए, 5वीं शताब्दी के अर्मेनियाई लेखक (कुछ इतिहासकार उनके जीवन और कार्य को 7वीं शताब्दी का बताते हैं) मूसा खोरेन्स्की ने काकेशस की दक्षिणी तलहटी को "बुल्गर भूमि" कहा है, और अल्बानियाई इतिहासकार मूसा कलंकतुयस्की ने "अल्बानियाई देश का इतिहास" में ” बल्गेरियाई जनजातियों में से एक - बार्सिलोव (14) के लगातार युद्धों के बारे में बात करता है। प्राचीन कार्यों के लेखकों द्वारा यहां दी गई सभी रिपोर्टें यह निष्कर्ष निकालने का कारण देती हैं कि, विद्रोहियों के बाद, बार्सिल दूसरी तुर्क जातीय परत थी जिसने हमारे युग की पहली शताब्दियों में पहले से ही बोरचली की भूमि पर कब्जा कर लिया था। इस प्रकार, हूणों का वह हिस्सा, जो अपने मुख्य द्रव्यमान के साथ, पश्चिम की ओर नहीं गया और काकेशस में ही रहा, स्रोतों में इसे "बुल्गार", कभी-कभी "बुर्चली" कहा जाता है। बदले में, बल्गेरियाई संघ में बार्सिल्स, खज़र्स, सविर्स और गैरीन्जालार शामिल थे।
बोरचली की तुर्क आबादी के गठन में भाग लेने वाले अन्य तुर्क लोग खज़ार थे, और यह ज्ञात है कि बुल्गार-बार्सिल्स, सविर्स और हैलैंडर्स की तुर्क जनजातियों ने भी खज़ार खगनेट के निर्माण और मजबूती में भाग लिया था, जो अस्तित्व में था। 7वीं-10वीं शताब्दी के दौरान।
एक और तुर्क जातीय समूह जिसने बोरचली की तुर्क आबादी के गठन में करीबी हिस्सा लिया, वह निस्संदेह किपचाक्स है। यह ज्ञात है कि 10वीं शताब्दी तक किपचाक्स, हूणों, ग्रेट खगनेट के तुर्कों और खज़ारों का अनुसरण करते हुए, ग्रेट यूरेशियन स्टेप के एकमात्र स्वामी बन गए। अब तक, सबसे प्रारंभिक स्रोत जहां जातीय नाम "किपचाक" पहली बार सामने आया है, उसे 759 के शिलालेख के साथ एक समाधि का पत्थर माना जाता है। मध्यकालीन जॉर्जियाई स्रोत "नए" और "पुराने" किपचाक्स को जानते हैं; इतिहासकार रशीदादीन किपचाक्स को तुर्किक यूलस के पांच संघों में से एक मानते हैं, जिसका नेतृत्व ओगुज़ खगन ने किया था। ऐतिहासिक और भौगोलिक साहित्य से ज्ञात "देशते किपचक" ("किपचक स्टेप्स") की अवधारणा में, अन्य लोगों के अलावा, काला सागर और कैस्पियन क्षेत्रों के स्टेप्स शामिल हैं।
बोरचैली क्षेत्र में किपचकों की बसावट और उनकी संरचना में "गारापापाग" और "गाराबेर्कलर" जनजातियों की उपस्थिति के बारे में पर्याप्त ऐतिहासिक शोध मौजूद है। ए.वी. टोगन, ए. जफ़ारोग्लू, ज़ेड.एम. बनियातोव और अन्य लोगों ने किपचाक्स के विभाजनों में से एक माना - "गारापापग" (रूसी ऐतिहासिक साहित्य में उन्हें "काराकोलपाक", "ब्लैक हूड्स" कहा जाता है) मुख्य तुर्क जनजातियों में से एक जो वर्तमान समय की तुर्किक अज़रबैजानी आबादी का हिस्सा बन गया जॉर्जिया.
12वीं शताब्दी की शुरुआत में किपचाक्स ने जॉर्जिया की रक्षा और इसकी सक्रिय विदेश नीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अबखाज़-जॉर्जियाई राजा डेविड चतुर्थ बिल्डर ने सेल्जुक साम्राज्य के ओगुज़ तुर्कों के खिलाफ लड़ाई में, 40 हजार योद्धाओं की संख्या वाले किपचाक गिरोह को बोरचली और आस-पास के क्षेत्रों में आमंत्रित किया और बसाया, यानी, मध्ययुगीनवादियों के अनुमान के अनुसार, सदस्यों के साथ मिलकर उनके परिवारों में से केवल लगभग 200 हजार लोग (15)। यह नोट करना उचित होगा कि उसी समय राजा डेविड चतुर्थ खान की बेटी (16) को अपनी पत्नी के रूप में लेते हुए, किपचाक्स से संबंधित हो गए। राजा डेविड के इतिहासकार लिखते हैं कि "वह एक बड़ी भीड़ लेकर आया, और उसके ससुर और उसकी पत्नी के भाइयों ने व्यर्थ काम नहीं किया, और यह व्यर्थ नहीं था कि उसने किपचकों को फिर से बसाया, क्योंकि उनके हाथों से उसने नष्ट कर दिया समस्त फारस की सेनाएँ और सभी राजाओं में भय उत्पन्न कर दिया...'' (17)।
थोड़ा आगे देखने पर, हम ध्यान देते हैं कि यह किपचकों में से था जो जॉर्जिया में रह गए थे, रानी तामार के प्रसिद्ध कमांडर, जॉर्जियाई सैनिकों के कमांडर कुबासर, आए थे। राजा डेविड द्वारा लाए गए किपचाक्स ने जॉर्जियाई साम्राज्य की स्वतंत्रता और स्वयं राजा की शक्ति को मजबूत करने में प्रमुख भूमिका निभाई। उनकी मदद से, शिरवन के क्षेत्र में गहरे अभियान चलाए गए, किपचकों ने 1121 में डिडगोरी की लड़ाई में सेल्जूक्स के गांजा अताबेक पर डेविड चतुर्थ की जीत में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसके परिणामस्वरूप तिफ्लिस अमीरात था अगले 1122 में जॉर्जियाई साम्राज्य में मिला लिया गया। जल्द ही दमानीस (महाकाव्य "डेडे गोर्गुड" में तुमानीस किला) और अनी पर कब्ज़ा कर लिया गया। उसी समय, राजा डेविड ने, मुस्लिम दुनिया के साथ संबंधों को पूरी तरह से बर्बाद न करने के लिए, तिफ़्लिस में जुमा मस्जिद का दौरा किया और तिफ़्लिस की ईसाई आबादी को सूअर रखने से मना किया।
13वीं सदी की शुरुआत में मंगोल विजय का अंत बोरचली सहित पूरे दक्षिण काकेशस को एल्खानिद राज्य - हुलगु खान और उसके वंशजों के उलूस में शामिल करने के साथ हुआ। बाद में, 1386 में जॉर्जिया के खिलाफ अभियान के परिणामस्वरूप, अमीर तामेरलेन ने तिफ्लिस के उत्तर में किपचक बस्तियों को अपने अधीन कर लिया। 14वीं-15वीं शताब्दी में, जॉर्जिया गरागोयुनलू और बयांदुरलू (अग्गोयोनलू) राज्यों का हिस्सा था या उनके प्रभाव में था। 16वीं शताब्दी के बाद से, ओटोमन-सफ़ाविद युद्धों के दौरान, बोरचली, जो एक हाथ से दूसरे हाथ में चला गया, मुख्य रूप से सफ़ाविद प्रभाव क्षेत्र में था। यह एक निर्विवाद वास्तविकता है कि शाह अब्बास प्रथम (1587-1629) के शासनकाल के दौरान तुर्क अजरबैजानियों को बोरचली और वर्तमान जॉर्जियाई गणराज्य की अन्य भूमि में बसाया गया था, लेकिन साथ ही विपरीत प्रक्रिया से इनकार नहीं किया जा सकता है: शाह अब्बास प्रथम, जानते हुए भी ओटोमन्स के प्रति गारपापागों के स्वभाव के बारे में, बोरचली - गज़ाख महल के कई गांवों के निवासियों को गांजा - गरबाख और शिरवन के क्षेत्रों (बेग्लारबेकटी) में बसाया गया था।
18वीं शताब्दी को बोरचैली के इतिहास का सबसे कठिन काल माना जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि फरवरी 1736 में शाह के रूप में नादिर खान के "चुनाव" के दौरान, जिसने शाह के सिंहासन से सफ़ाविद को उखाड़ फेंका और सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया, बहुत प्रभावशाली ज़ियाडोग्लू परिवार, जिसके प्रतिनिधि पारंपरिक रूप से गांजा के भिखारी (गवर्नर) थे और काराबाख ने इसका विरोध किया. इसके एक साल बाद, प्रतिशोधी नादिर शाह ने बदला लेने के लिए बोरचाली और गज़ाख सल्तनत की ज़मीनें उनसे छीन लीं और उन्हें अपने जागीरदार, जॉर्जियाई राजा तीमुराज़ द्वितीय को सौंप दिया।
1747 में नादिर शाह की हत्या के बाद उसके राज्य के पतन के साथ, अज़रबैजान में बोरचली सल्तनत सहित दो दर्जन से अधिक खानते और सुल्तान बने। सल्तनत में गरायाज़ी (गार्डबनी), सरवन (मारनेउली), अगबुलाग (टेट्रिट्सकारो), बोल्निसी, दमानिसी, साथ ही जलालोग्लू, बराना, ताशीर और हमामली शामिल थे, जो अब आर्मेनिया के भीतर स्थित प्रशासनिक इकाइयों के रूप में हैं। पहले कार्तली के राजा के नियंत्रण में बोरचला का स्थानांतरण, और फिर खानों के बीच नागरिक संघर्ष, बोरचला से तुर्क आबादी के एक हिस्से के पुनर्वास का कारण बन गया। 1747 में नादिर शाह की मृत्यु के बाद यह प्रक्रिया और भी तेज़ हो गई। इस स्थिति ने कार्तली और काखेती के राजा, इराकली द्वितीय को चिंतित कर दिया, जिन्हें कर देने वाले गांवों की आबादी खत्म होने का डर था, और उन्होंने गांव के बुजुर्गों से देश नहीं छोड़ने के लिए कहा (18)। राजा के अनुरोध के बावजूद, कई परिवार अपनी मूल भूमि छोड़कर तुर्की और ईरान चले गए।
दक्षिण काकेशस के रूस में विलय के बाद जॉर्जिया से अजरबैजानियों का पुनर्वास अधिक व्यापक हो गया। यह प्रक्रिया, कुछ मजबूती और कमजोरी के साथ, जॉर्जिया में सोवियत सत्ता की स्थापना तक जारी रही। इस प्रकार, 1828 के वसंत में, 800 से अधिक गारगापागली परिवार बोरचली से तबरीज़ क्षेत्र में चले गए। अज़रबैजान के गवर्नर और क्राउन प्रिंस अब्बास मिर्ज़ा को सोने में 12 हजार ट्युमेन के भुगतान के साथ-साथ उनके उपकरणों के साथ 400 घुड़सवारों की सेना में सेवा के अधीन, उन्हें सुल्दुज़ क्षेत्र में बसाया गया था। जहां तक तुर्की का सवाल है, तुर्की शोधकर्ता प्रोफेसर ए.बी. के अनुसार। अरजिलासुना, दक्षिण काकेशस से आए शरणार्थी मुख्य रूप से कार्स प्रांत में बस गए। और अब यहां 92 गांव हैं, जिनमें से अधिकांश के नाम उन मूल गांवों के नामों से मेल खाते हैं जिन्हें उन्होंने बोरचली (19) में छोड़ा था। स्थानांतरण की अगली लहर के बारे में एम.एफ. किर्जियोग्लू लिखते हैं: “...1920-1921 में आये। शरणार्थियों के रूप में, और 1924 के बाद, विनिमय के परिणामस्वरूप, 45 हजार तुर्कों को कार्स की भूमि में आश्रय और शांत जीवन का अवसर मिला। ये गारगा-पगलीज़ थे, अगबाबा, बोरचली-लोरी और गरायाज़ी क्षेत्रों के लोग थे” (20)।
जॉर्जिया से अज़रबैजानियों का जबरन या स्वैच्छिक पुनर्वास द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद भी जारी रहा। अंततः, बीसवीं सदी के अंत में, जॉर्जिया में स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के विकास के साथ, भेदभाव और निर्वासन की नीति में एक नया चरण शुरू हुआ (हम अपने अध्ययन में इन मुद्दों पर अलग से विचार करते हैं)।
1880 में, ज़ारिस्ट अधिकारियों ने बोरचलिंस्की सल्तनत को नष्ट कर दिया, इसके बजाय तिफ़्लिस प्रांत के हिस्से के रूप में बोरचलिंस्की जिले का निर्माण किया। जब काउंटी बनाई गई थी, तो गैराटेपे (वर्तमान गार्डाबनी) और गैराचेप (ज्यादातर वर्तमान सागरेजो) जिलों को इससे अलग कर दिया गया था।
जैसा कि ज्ञात है, रोमानोव निरंकुशता के पतन के साथ, दक्षिण काकेशस में तीन स्वतंत्र गणराज्यों का गठन हुआ, जिन्होंने तुरंत एक दूसरे के खिलाफ क्षेत्रीय दावे विकसित किए। तीनों गणराज्यों के दावों का मुख्य उद्देश्य बोरचली का क्षेत्र था। 26 मई, 1918 को जॉर्जिया की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, प्रधान मंत्री रामिशविली ने पूर्व एलिसैवेटपोल और तिफ़्लिस प्रांतों की प्रशासनिक सीमाओं के साथ राज्य की सीमाओं की स्थापना की घोषणा की। अपने बयान के आधार पर, जून 1918 में जॉर्जियाई सरकार ने बोरचली में अपने सैनिकों की टुकड़ियों को तैनात किया, जिस पर भरोसा करते हुए नव नियुक्त जॉर्जियाई अधिकारियों ने अपने प्रशासन को व्यवस्थित करना, आबादी की खाद्य आपूर्ति को जब्त करना और क्षेत्र की अज़रबैजानी आबादी को छोड़ने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया। मनमानी और उत्पीड़न के माध्यम से उनका निवास स्थान। स्थानीय आबादी ने, बोरचैली को अपनी मातृभूमि मानते हुए, अज़रबैजान गणराज्य की सरकार से मदद मांगी और तत्काल बोरचली में अपने स्वयं के प्राधिकरण बनाने की मांग की। बदले में, तत्कालीन अज़रबैजानी सरकार ने एलिसैवेटपोल प्रांत से सटे और प्रमुख तुर्क आबादी वाले बोरचली क्षेत्र के प्रति उदासीनता नहीं दिखाई। पहले से ही 14 जून को, अज़रबैजान डेमोक्रेटिक रिपब्लिक की सरकार ने बोरचली में अपने सैनिकों की तैनाती के संबंध में जॉर्जियाई पक्ष को विरोध का एक नोट भेजा और बातचीत के माध्यम से समस्या को हल करने की इच्छा व्यक्त की। जुलाई में, जॉर्जियाई सरकार ने 24 घंटे के भीतर गैरायाज़ी क्षेत्र से अपनी सैन्य इकाइयों की वापसी की मांग करते हुए एक अल्टीमेटम जारी किया। अज़रबैजानी पक्ष ने फिर से याद दिलाया कि दोनों राज्यों के बीच सीमाएँ अभी तक निर्धारित नहीं हुई हैं, खुले टकराव से बचना और बातचीत के माध्यम से मुद्दों को हल करना बेहतर है। इस स्थिति से बाहर निकलने के उपाय के रूप में, अज़रबैजानी सरकार ने एक अंतरराष्ट्रीय आयोग के निर्माण का प्रस्ताव रखा। काकेशस में जर्मनी और तुर्की के प्रतिनिधियों के दबाव में, जॉर्जियाई सरकार ने विवादित क्षेत्रों के मुद्दे के संबंध में अगस्त 1918 में एक मध्यस्थता आयोग के निर्माण पर अपनी सहमति दी, और थोड़ी देर बाद पार्टियों ने इस मुद्दे को स्थानांतरित करने का फैसला किया। आगामी इस्तांबुल सम्मेलन के लिए। सम्मेलन की प्रत्याशा में, स्थानीय और तुर्की प्रेस दोनों ने, प्रत्येक पक्ष ने विवादास्पद मुद्दे पर अपनी स्थिति को रेखांकित करते हुए कई लेख प्रकाशित किए। अज़रबैजानी प्रतिनिधिमंडल ने अपने मुख्य तर्क के रूप में बोरचली और सिगनाख जिले के कुछ हिस्सों में तुर्क आबादी के भारी संख्यात्मक लाभ के तथ्य का हवाला दिया, साथ ही स्थानीय आबादी की तत्काल अपील और इच्छाओं को इन क्षेत्रों को अज़रबैजान डेमोक्रेटिक में शामिल करने के लिए कहा। गणतंत्र। बदले में, जॉर्जियाई प्रतिनिधिमंडल ने जॉर्जिया में बोरचैली को शामिल करने की आवश्यकता को उचित ठहराया, शाब्दिक रूप से "दहलीज पर", बोरचैली की भूमि को गणतंत्र की राजधानी में स्थान दिया। इस्तांबुल सम्मेलन दक्षिण काकेशस देशों की विवादास्पद क्षेत्रीय समस्याओं को हल करने में असमर्थ था। भारी अज़रबैजान आबादी के साथ 8.7 हजार किमी 2 के क्षेत्रफल वाले बोरचली, गरायज़ और सिग्नाख क्षेत्रों की भूमि "विवादित क्षेत्र" बनी रही। हालाँकि पार्टियाँ इस मुद्दे को पेरिस शांति सम्मेलन में लाने के लिए सहमत हुईं, लेकिन महान शक्तियों के प्रतिनिधियों ने खुद को तीन दक्षिण कोकेशियान गणराज्यों की वास्तविक मान्यता तक सीमित कर लिया, लेकिन अंतरराष्ट्रीय स्थिति पूरी तरह से स्पष्ट होने तक क्षेत्रीय समस्याओं को छोड़ दिया (21)।
उत्पन्न अनिश्चित स्थिति और जॉर्जियाई पक्ष के आक्रामक व्यवहार के संबंध में, बोरचली निवासियों ने एक स्वतंत्र राज्य इकाई "गारापापाग" घोषित करने का निर्णय लिया। अज़रबैजान गणराज्य के मंत्रिपरिषद से उनकी अपील में कहा गया: “हम इन स्थानों के मूल निवासी हैं, और संख्यात्मक बहुमत हमारा है। हमारे पास हर कारण है, और हम यहां अपनी शक्ति को व्यवस्थित करने के योग्य हैं। अपने इरादों के आधार पर, हमने अपने अधिकारों को मान्यता देने और, सबलाइम पोर्टे के तत्वावधान में, अजरबैजान के साथ हमारी भूमि के पुनर्मिलन को बढ़ावा देने के अनुरोध के साथ सुल्तान और ग्रैंड विज़ियर की ओर रुख किया” (22)। हालाँकि, काकेशस में बेहद भ्रामक और तनावपूर्ण स्थिति को देखते हुए, साथ ही आबादी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, "रिपब्लिक ऑफ बोरचली - गारपापाग" के रचनाकारों ने अराज़-तुर्क गणराज्य के साथ एकजुट होने का फैसला किया, जो इसमें नखिचेवन की भूमि - सुरमेली और अराक्स नदी बेसिन, और कार्स गणराज्य शामिल थे, जिसमें कार्स क्षेत्र के क्षेत्र और मेस्खेतियन तुर्क अखलात्सिखे - अखलाकलाकी की भूमि शामिल थी।
जनवरी 1919 में, इन तुर्क गणराज्यों के प्रतिनिधियों ने कार्स में एक सम्मेलन आयोजित किया, जहाँ उन्होंने "दक्षिण-पश्चिम काकेशस के तुर्क गणराज्य" के निर्माण की घोषणा की, जिसका केंद्र कार्स में था, जो नखचिवन क्षेत्र में बटुम से ऑर्डुबाद तक के क्षेत्रों को कवर करता था। गणतंत्र का क्षेत्रफल लगभग 40 हजार किमी 2 था, और जनसंख्या 1 लाख 764 हजार लोग थे। दुर्भाग्य से, इंग्लैंड की महान शक्तियों के हस्तक्षेप के कारण, यह गणतंत्र केवल कुछ महीनों (23) तक ही चला।
17 दिसंबर, 1918 को आर्मेनिया ने आधिकारिक तौर पर जॉर्जिया पर युद्ध की घोषणा की। सैन्य अभियान मुख्य रूप से पूर्व बोरचली जिले के क्षेत्र में हुए, और स्थानीय अज़रबैजानी आबादी को भारी मानवीय और भौतिक क्षति हुई। 14 दिनों के अपमानजनक सैन्य अभियानों के बाद, हार की धमकी के तहत और इंग्लैंड और फ्रांस के प्रतिनिधियों के मित्र आयोग की सहायता से, 30 दिसंबर को, अर्मेनियाई सरकार ने शत्रुता की तत्काल समाप्ति और सैनिकों की वापसी पर सहमति व्यक्त करते हुए एक टेलीग्राम भेजा। , जैसा कि 31 दिसंबर (24) को 24.00 बजे से, अंग्रेजी जनरल रीक्रॉफ्ट की भागीदारी के साथ तय किया गया था। 9-17 जनवरी को तिफ़्लिस में आयोजित एक सम्मेलन में बोरचली के संबंध में एक निर्णय लिया गया। इसमें कहा गया है: "31 दिसंबर को 24.00 बजे तक जॉर्जियाई सैनिकों द्वारा बोरचली के तटस्थ क्षेत्र में कब्जा किए गए बिंदुओं को सैन्य सीमांकन रेखा माना जाएगा" (25)।
यह सीमांकन मूल रूप से जॉर्जिया और आर्मेनिया के बीच वर्तमान सीमाओं से मेल खाता है। परिसीमन समझौते ने पूर्व बोरचली जिले को 3 भागों में विभाजित किया: उत्तरी भाग जॉर्जिया को स्थानांतरित कर दिया गया, दक्षिणी भाग आर्मेनिया को, लोरी जिले को एक तटस्थ क्षेत्र घोषित किया गया। स्थानीय मुस्लिम आबादी की राय को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा गया, यही वजह है कि जॉर्जिया, अजरबैजान और तुर्की की सरकारों से कई अपीलों में लोरी और बोरचली के अन्य हिस्सों की अज़रबैजानी आबादी के प्रतिनिधियों ने विभाजन के खिलाफ स्पष्ट विरोध व्यक्त किया। उनकी ज़मीनों का.
1920 के पतन में, जब तुर्की सैनिकों ने ग्युमरियू और गाराकिलसे पर कब्जा कर लिया और लोरी के करीब पहुंच गए, तो आर्मेनिया ने मदद के लिए जॉर्जिया का रुख किया। उसी वर्ष 13 नवंबर को दोनों देशों के बीच एक समझौता हुआ, जिसके अनुसार लोरी का तटस्थ क्षेत्र जॉर्जिया के नियंत्रण में स्थानांतरित कर दिया गया। आर्मेनिया में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, अर्मेनियाई पक्ष फिर से लोरी की वापसी की मांग करने लगा। यहां, 11वीं लाल सेना की संबंधित सेवाओं की सहायता से, जिसने पहले से ही अजरबैजान और आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया था, लोरी अर्मेनियाई लोगों ने एक सरकार विरोधी विद्रोह का आयोजन किया, जिसके परिणामस्वरूप 11-12 फरवरी, 1921 को जॉर्जियाई इकाइयों को वापस ले लिया गया। क्षेत्र से. लोरी विद्रोह ने लाल सेना के आक्रमण की परिस्थितियाँ निर्मित कर दीं, इसके तथा अन्य संबंधित कारणों के परिणामस्वरूप, उसी वर्ष 23 फरवरी को जॉर्जिया में सोवियत सत्ता की स्थापना हुई। कुछ समय बाद, लंबी चर्चा के बाद, 6 नवंबर, 1921 को आरसीपी (बी) के कोकेशियान ब्यूरो के निर्णय से, लोरी खंड को अंततः आर्मेनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। 20-27 अक्टूबर, 2005 को जॉर्जियाई टाइम्स अखबार में प्रकाशित "जॉर्जिया का ऐतिहासिक क्षेत्र - लोरी कैसे खो गया?" शीर्षक वाला एक लेख, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति की बैठक में स्टालिन की राय और उनके विशेष पर जोर देता है। लोरी आर्मेनिया के तटस्थ क्षेत्र के हस्तांतरण में भूमिका। आर्मेनिया में स्थानांतरित बोरचाली जिले के लोरी खंड का कुल क्षेत्रफल 2367.44 किमी 2 था। 22 दिसंबर, 1922 को, दक्षिण काकेशस परिसीमन परिषद के सीमा मुद्दों पर आयोग की सिफारिश पर, बोरचलिंस्की जिले के वोरोत्सोव्स्की जिले को भी आर्मेनिया के लोरी-पम्बाकस्की जिले में मिला लिया गया था।
1929 में, बोरचलिंस्की जिले को समाप्त कर दिया गया था, और इसके स्थान पर तीन प्रशासनिक जिले बनाए गए थे - बोरचलिंस्की (मार्नौली), लक्ज़मबर्ग (बोल्निसी) और बशकेचिडस्की (डमानिस)। "बोरचैली" नाम केवल वर्तमान मार्नेउली जिले के संबंध में संरक्षित किया गया है। 1949 में, यहां भी एक प्रतिस्थापन किया गया था - "बोरचैली" के बजाय "मार्न्युली" नाम दिखाई दिया, हालांकि "बोरचली" शब्द हमेशा से लोगों और अनौपचारिक शब्दकोष में व्यापक प्रचलन में रहा है और अभी भी है। 1991 में जॉर्जिया द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा और उसके बाद देश के नए प्रशासनिक विभाजन के साथ, रुस्तवी शहर में अपने केंद्र के साथ केवेमो कार्तली प्रांत ऐतिहासिक बोरचाली के क्षेत्र के जॉर्जियाई हिस्से में दिखाई दिया। बोरचैली के दूसरे, अर्मेनियाई हिस्से से, अज़रबैजानियों को शरद ऋतु 1988 की घटनाओं के दौरान - 1989 की शुरुआत में निष्कासित कर दिया गया था।
इस प्रकार,
पहला: जॉर्जिया के अज़रबैजानियों की जातीय जड़ें तुर्किक जनजातियों (बंटर्क्स, बार्सिल्स, बुल्गार, खज़र्स, किपचाक्स, ओगुज़ेस, गारपापाग्स) तक जाती हैं जो पिछली शताब्दी ईसा पूर्व में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में बोरचली के ऐतिहासिक क्षेत्र में रहते थे। . जॉर्जिया में रहने वाले अज़रबैजानी अपनी भूमि की स्वायत्त आबादी हैं, न कि प्रवासी। सोवियत काल के दौरान, केंद्र की जानकारी के बिना, जॉर्जियाई इतिहासकारों और कार्यकारी शक्ति ने भ्रम पैदा करने और मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालने और अज़रबैजानियों के खिलाफ अपनी भेदभावपूर्ण नीतियों को उचित ठहराने के लिए, उन्हें खानाबदोश तुर्क जनजातियों और एलियंस के वंशज घोषित किया, नाम बदल दिए। सदियों से मौजूद बस्तियों ने, दूसरे शब्दों में, "जॉर्जियाईकरण" की नीति को सक्रिय रूप से लागू किया;
दूसरा: इतिहास के विभिन्न कालखंडों में बोरचली का क्षेत्र विभिन्न राज्यों और महान साम्राज्यों का हिस्सा था, जो राजनीतिक और प्रशासनिक परिवर्तनों के अधीन था, जब तक कि सोवियत काल में अंतिम विभाजन और नाम बदलने के परिणामस्वरूप, इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त नहीं कर लिया;
तीसरा: पिछले सौ वर्षों में, जॉर्जिया में अज़रबैजानियों को कई बार जातीय-धार्मिक आधार पर भेदभाव और दबाव का शिकार होना पड़ा है, जिसके कारण कुछ मामलों में उन्हें अपने मूल निवास स्थान से जबरन विस्थापन करना पड़ा;
चौथा: जनगणना के दौरान जॉर्जिया में रहने वाले अज़रबैजानियों की संख्या को जानबूझकर कम करके आंका गया था, और सांख्यिकीय आंकड़ों को गलत ठहराया गया था;
पांचवां: सामाजिक-आर्थिक जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में पैदा हुई कठिनाइयों के बावजूद, अपनी कड़ी मेहनत और धैर्य की बदौलत, जॉर्जिया के अजरबैजान जॉर्जियाई अधिकारियों की भेदभावपूर्ण नीतियों का विरोध करने में सक्षम थे, और जब भी संभव हो उन्होंने हमेशा सक्रिय रूप से भाग लेने की मांग की। देश का सामाजिक-राजनीतिक जीवन। आधिकारिक वैचारिक अवधारणा के विपरीत, उन्होंने कभी भी खुद को "एलियन" नहीं माना; इसके विपरीत, वे हमेशा खुद को अपनी मूल भूमि - बोरचली के स्वामी और पुत्र के रूप में मानते थे।
सूत्रों का कहना है
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25. ममदली श्री. निर्दिष्ट कार्य.
संक्षिप्त ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य :सेनगिलो पूर्वोत्तर काखेती का एक ऐतिहासिक हिस्सा है। आज यह अजरबैजान के अधिकार क्षेत्र में है। यह क्षेत्र इंगिलॉयस द्वारा बसा हुआ है। इंगिलॉय वही जॉर्जियाई हैं जो इमेरेटियन, काखेतियन, मिंग्रेलियन आदि हैं। "इंगिलो" शब्द की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी और तुर्की में इसका अर्थ "वह व्यक्ति जो मुस्लिम बन गया हो" होता है।
सेन्गिलो पूर्वी ईरेटिया का हिस्सा था। स्पार्स के कई छापों के कारण, क्षेत्र में बड़े पैमाने पर इस्लामीकरण हुआ और जॉर्जियाई राजा अक्सर इस क्षेत्र पर नियंत्रण नहीं कर सके।
1803 में, यह क्षेत्र रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गया और एक नया नाम अपनाया - ज़गताला क्षेत्र। जॉर्जिया अपनी स्वतंत्रता की अवधि (1918-1921) के दौरान, और अधिक विशेष रूप से 7 मई 1920 को, रूस और जॉर्जिया के बीच एक समझौते द्वारा ऐतिहासिक क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने में सक्षम था, जिसके द्वारा रूस ने इस क्षेत्र को जॉर्जिया के हिस्से के रूप में मान्यता दी। लेकिन जॉर्जिया के सोवियतीकरण के बाद, अज्ञात कारणों से जॉर्जियाई बोल्शेविकों ने यह क्षेत्र अजरबैजान को दे दिया। समझौते पर जॉर्जियाई पक्ष से फिलिप मखराद्ज़े और अज़रबैजानी पक्ष से नरीमन नारीमानोव द्वारा हस्ताक्षर किए गए।
सैंगिलो और इंगिलॉयज़ आज:
विषय में पढ़ें:
- हेरेटी की जॉर्जियाई ऐतिहासिक विरासत - सेंट जॉर्ज का कुर्मुख चर्च
- इंगिलोय की समस्याएँ
हेरेटी की जॉर्जियाई ऐतिहासिक विरासत - सेंट जॉर्ज का कुर्मुख चर्च
पूर्वी जॉर्जिया के ऐतिहासिक हिस्से में, एरेती प्रांत में, जो 1931 से अज़रबैजान का हिस्सा रहा है, काखी शहर से दो किलोमीटर दूर, नदी के घाट में। कुरमुख सेंट जॉर्ज का कुरमुख चर्च है, जो संभवतः 12वीं सदी के अंत में - 13वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था।
ऐतिहासिक इतिहास में पहली बार, कुरमुख चर्च का उल्लेख 1310 में ऑल जॉर्जिया एक्वटाइम III (1310-1325) के कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क की यात्रा के संबंध में किया गया था, जिन्होंने गिश-कुरमुख सूबा के चर्चों का दौरा किया था, जिनमें शामिल थे सेंट जॉर्ज चर्च.
उस समय के कुरमुख बिशप का नाम भी जाना जाता है - किरिल डोनौरी।
और गिश-कुर्मुख सूबा के बारे में सबसे पुरानी जीवित जानकारी स्वयं अर्मेनियाई स्रोतों से आती है, और अर्मेनियाई, जॉर्जियाई और अल्बानियाई बिशपों के पहले धर्मसभा के आयोजन से जुड़ी है, जो 506 में डीविना में एकत्र हुए थे। इसमें 24 जॉर्जियाई बिशपों में से बिशप गिशी एज्रा का भी जिक्र है.
मंगोल आक्रमण के बाद, एपिस्कोपल दृश्य, जो पहले इरेटी के केंद्र, गिशी शहर में स्थित था, को सेंट जॉर्ज के कुरमुख चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था।
कुर्मुख बिशप का प्रभाव ईरेट हाइलैंड्स की आबादी और त्सखुरी के ऐतिहासिक प्रांत तक फैल गया, जो आंशिक रूप से आज के दागिस्तान में स्थित है।
मंदिर से सटे क्षेत्र में एक प्राचीन जल आपूर्ति प्रणाली के अवशेष संरक्षित किए गए हैं, जो मंदिर के महत्व को दर्शाते हैं। जाहिर है, यहां न केवल एक बड़ा धार्मिक केंद्र था, बल्कि एक घनी आबादी वाला मठ भी था।
हालाँकि, 1614-1617 में ईरानी शाह अब्बास प्रथम द्वारा पूर्वी जॉर्जिया पर विनाशकारी आक्रमणों के कारण क्षेत्र के आर्थिक और धार्मिक जीवन में गिरावट आई। बाद में, ईरानी प्रशासन ने जानबूझकर इस क्षेत्र को वफादार लाक और तुर्कमेन जनजातियों से आबाद किया, जिससे जातीय तस्वीर में बदलाव आया और परिणामस्वरूप, सेंट जॉर्ज चर्च का उजाड़ हो गया।
बाद के वर्षों में, बिशप और मठ अभी भी संरक्षित थे, लेकिन इसकी पूर्व महानता के बारे में कोई बात नहीं हुई थी। 
18वीं शताब्दी के मध्य तक, मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया, लेकिन बाद में, 1860 के दशक में, स्थानीय आबादी द्वारा 600 से अधिक रूबल एकत्र किए गए, और "काकेशस में रूढ़िवादी ईसाई धर्म की बहाली के लिए सोसायटी" ने इसके लिए 3,000 रूबल आवंटित किए। कुरमुख चर्च का जीर्णोद्धार। मंदिर का जीर्णोद्धार 1894 में पूरा हुआ।
कुर्मुख चर्च एक विशिष्ट मध्ययुगीन जॉर्जियाई मंदिर है, जिनमें से कई ऐतिहासिक जॉर्जिया के सभी कोनों में हैं। निकटतम समान एनालॉग, संरचना योजना और प्रयुक्त सामग्री दोनों में समान, काखेती क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में, पुड्ज़नारी गांव में स्थित है।
2004-2005 में, अज़रबैजान के संस्कृति मंत्रालय ने पुनर्निर्माण किया, जिसके लिए चर्च के गुंबद से एक क्रॉस हटा दिया गया, जिसे बहाली कार्य पूरा होने के बाद, अपने मूल स्थान पर फिर से खड़ा किया जाना था। हालाँकि, यह केवल ईसाई आबादी द्वारा विरोध कार्यों का सहारा लेने से ही संभव था।
कुरमुख चर्च, अज़रबैजानी अधिकारियों की प्रसिद्ध स्थिति को देखते हुए, जो तेजी से एक पौराणिक इतिहास बना रहे हैं, सेंट जॉर्ज के सम्मान में धार्मिक अवकाश, जियोर्गोबा पर ही खुलता है। और अन्य दिनों में, एक रूढ़िवादी पुजारी केवल 15 मिनट के लिए ही मंदिर में प्रवेश कर सकता है।
सोवियत काल से अजरबैजान के क्षेत्र में स्थित जॉर्जियाई स्थापत्य स्मारकों के अल्बानीकरण की नीति वास्तव में भव्य अनुपात प्राप्त कर रही है, और इस गतिशीलता को देखते हुए, निकट भविष्य में अधिकांश जॉर्जियाई चर्चों को अल्बानियाई जड़ें प्राप्त करने का खतरा है।
इंगिलोय की समस्याएँ
इंग्लोइस्ट्स को बहुत सारी समस्याएं हैं।
सबसे बड़ी परेशानी है. अज़रबैजानी अधिकारी, किसी कारण से, हमेशा उनके लिए असुविधा पैदा करते हैं।
उन्हें व्यावहारिक रूप से वहां मौजूद चर्चों में प्रार्थना करने का अवसर नहीं मिलता है, उन्हें अज़रबैजानियों के रूप में पंजीकरण करने के लिए मजबूर किया जाता है, सूची बहुत लंबी होगी, हालांकि मैं स्थिति को बढ़ाना नहीं चाहता हूं।
इसके स्थान पर, मैं आपके सामने जॉर्जिया में मुस्लिम विश्वासियों की अज़रबैजानी अधिकारियों से अपील प्रस्तुत करता हूं, जो मांग करते हैं कि बाकू इंगिलोई जॉर्जियाई लोगों पर दबाव डालना बंद कर दे।
जॉर्जियाई समाचार एजेंसी Apsny.ge की रिपोर्ट के अनुसार, जॉर्जिया के मुस्लिम विश्वासियों के संघ ने अज़रबैजान के विदेश मामलों के मंत्री एल्मर मामेद्यारोव से अपील की। संघ के कार्यकारी निकाय के अखुंद, रिज़वान अल्माज़ोव, अज़रबैजानी अधिकारियों से सेन्गिलो में रहने वाले जॉर्जियाई लोगों के अधिकारों की रक्षा करने का आह्वान करते हैं।
अपील में कहा गया है कि जॉर्जिया में धार्मिक और जातीय आधार पर अज़रबैजानियों के अधिकार सीमित या उल्लंघन नहीं हैं। अज़रबैजानवासी अपनी मस्जिदों में स्वतंत्र रूप से प्रार्थना करते हैं।
“हमारे विपरीत, स्थानीय अधिकारियों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों ने सेन्गिलो में रहने वाले जॉर्जियाई लोगों के लिए बार-बार समस्याएं पैदा की हैं। सेन्गिलो के जॉर्जियाई लोगों को अभी भी सेंट जॉर्ज के कुर्मुख चर्च में स्वतंत्र रूप से प्रवेश करने और प्रार्थना करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। हम अजरबैजान के विदेश मंत्री श्री एल्मर मामेद्यारोव से सरकारी स्तर पर सेनगिलो में रहने वाले जॉर्जियाई लोगों पर दबाव को दबाने का मुद्दा उठाने की अपील करते हैं, ”संघ के बयान में कहा गया है।
आइए ध्यान दें कि जॉर्जियाई-इंगिलोई रूसी साम्राज्य के पूर्व ज़गाटाला जिले में रहते हैं, जो अब अज़रबैजान के काख, बेलाकन और ज़गाटाला क्षेत्र हैं। इन क्षेत्रों में जॉर्जियाई लोगों की कुल संख्या लगभग 50 हजार है, जिनमें से 80% इंगिलोई जॉर्जियाई हैं जो इस्लाम की सुन्नी शाखा को मानते हैं। अज़रबैजान में, वे, क्षेत्र के अन्य स्वदेशी लोगों की तरह, जातीय और धार्मिक उत्पीड़न के अधीन हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि पूर्व ज़गताला जिले में 5 जॉर्जियाई चर्च हैं, लेकिन उनमें से केवल एक, सेंट जॉर्ज का कुर्मुख चर्च, चालू है। हालाँकि, अक्टूबर 2007 में बर्बरता की एक घटना के बाद इसे बंद कर दिया गया था। तभी अज्ञात लोगों ने चर्च में घुसकर रेक्टर को बाहर निकाल दिया और उसकी चाबियाँ छीन लीं। आजकल चर्च साल में केवल दो बार खुलता है - सेंट जॉर्ज के पर्व पर - 6 मई और 23 नवंबर।
अज़रबैजानी पूर्वी जॉर्जिया के अधिकांश क्षेत्रों में रहते हैं। आधिकारिक जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 1989 में, 91,923 अजरबैजान मार्नेउली क्षेत्र (क्षेत्र 955.2 किमी 2) में रहते थे, 53,808 बोल्निसी क्षेत्र (804.2 किमी 2) में, 33,107 दमानिसी क्षेत्र (1207.6 किमी 2) में, गार्डाबनी जिले में (1734.0 किमी 2) रहते थे। ) - 48,781, सागरेजॉय क्षेत्र में - 15,804, तेलवी क्षेत्र में - 7094, लागोडेखी क्षेत्र में - 7094, कैस्पियन क्षेत्र में - 2872, करेलियन क्षेत्र में - 1426, त्साल्का क्षेत्र में - 2228, टेट्रिट्सकारो क्षेत्र में - 2499, मत्सखेता क्षेत्र में - 2199, त्बिलिसी शहर में - 17,986, रुस्तवी शहर में - 11,576। उपरोक्त के अलावा, अर्मेनियाई लोगों द्वारा घनी आबादी वाले क्षेत्र समत्शे-जावाखेती में, 947 अजरबैजान दर्ज किए गए थे। गोरी क्षेत्र - 600 और अदजारा - 1700 लोग।
ऐतिहासिक रूप से, अज़रबैजानियों के सघन निवास का मुख्य क्षेत्र बोरचाली है, जो दक्षिण-पूर्व जॉर्जिया में स्थित है और आधिकारिक तौर पर इसे केवेमो कार्तली (लोअर कार्तली) कहा जाता है। जॉर्जिया को स्वतंत्रता मिलने के बाद, बोरचली नवगठित प्रांत केवेमो कार्तली का हिस्सा बन गया, जिसका प्रशासनिक केंद्र रुस्तवी (ऐतिहासिक नाम बोस्तानशहर) शहर में था। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, प्रांत का कुल क्षेत्रफल 7 हजार किमी 2 है, जनसंख्या लगभग 600 हजार लोग हैं। जनसंख्या की जातीय संरचना इस प्रकार है: अजरबैजान - 49%, जॉर्जियाई - 40%, शेष 11% रूसी, अर्मेनियाई, यूनानी और अन्य देशों के प्रतिनिधि हैं (1)। प्रांत में गार्डाबनी (ऐतिहासिक नाम गैराटेपे), मार्नेउली (बोर्चली), बोल्निसी (बोलस केपेनेकची), दमानिसी (बाशकेचिड), टेट्री-त्सकारो (अकबुलाग), त्साल्का (बरमाग्सीज़) के प्रशासनिक जिले शामिल हैं। जॉर्जिया के भीतर बोरचली का क्षेत्र अजरबैजान की सीमाओं से लेकर आर्मेनिया के साथ जॉर्जिया की सीमाओं और तुर्की के साथ सीमाओं के पास चिल्डिर दर्रे तक फैला हुआ है।
क्षेत्र के क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से परिवर्तन हुए हैं, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न नृवंशविज्ञान और डिजिटल धारणाएं सामने आई हैं। नरक। एरित्सोव ने बोरचली की सीमाओं को इस प्रकार परिभाषित किया: “जिला, जिसमें बोरचलिंस्काया मैदान, लोरी और अर्दज़िवान रिज शामिल हैं, तिफ़्लिस प्रांत के दक्षिण-पूर्व में 40 डिग्री 47 सेकंड उत्तर और 62 डिग्री 22 सेकंड दक्षिण अक्षांश के बीच स्थित है। जिले की सीमा एलिसैवेटपोल के गज़ाख जिले और एरिवान प्रांत के अलेक्जेंड्रोपोल जिले से लगती है। दक्षिणी सीमा पम्बक घाटी से होते हुए गोशादाग पर्वतमाला के साथ चलती है, फिर उत्तर-पश्चिम दिशा में दाहिनी ओर चुबुग्लू और अगलागन पर्वतमालाएं हैं, जिन्हें बोज़ाब्दल भी कहा जाता है। पश्चिम में, एरीगर बोरचली को अखलाकलाकी जिले से अलग करता है, गोरी और बोरचली जिले के बीच की सीमा जाम-दज़म और अरजीवन पर्वतमाला के साथ चलती है। मांगलिसी में स्थित, सर्यदाग बोरचैली को तिफ़्लिस से अलग करता है। यहां से याग्लुज समेत बोरचली की सीमाएं रेड ब्रिज तक पहुंचती हैं। बोरचली सीमा की कुल लंबाई 480 मील है, जिसमें से 100 मील अलेक्जेंड्रोपोल जिले की सीमा पर, 80 मील गोरी जिले के साथ, 145 मील तिफ्लिस जिले के साथ और 100 मील गज़ाख जिले के साथ सीमा पर हैं” (2)। नरक। एरित्सोव ने नोट किया कि बोरचली जिले की सीमाएँ पड़ोसी जिलों की तुलना में अधिक व्यापक हैं: “पड़ोसी अखलात्सिखे, अखलाकलाकी और तेलवी जिलों के आकार से दोगुना, बोरचली तिफ्लिस, तियानेट और दुशेती जिलों से भी बड़ा है। क्षेत्रफल की दृष्टि से, कुटैसी, एरिवान, एलिसैवेटपोल या बाकू प्रांतों में इतना बड़ा कोई जिला नहीं है” (3)। प्रदान की गई जानकारी से, यह स्पष्ट है कि बोरचली जिले का क्षेत्र आधुनिक जॉर्जियाई गणराज्य के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों को कवर करता है - दमानिसी (बाशकेचिड), बोल्निसी (बोलस केपेनेकची), मार्नेउली (सरवन), गार्डाबनी (गराटेपे) पूरी तरह से, आंशिक रूप से त्साल्का जिला (बर्मागसिज़), रुस्तवी शहर, साथ ही वर्तमान आर्मेनिया का उत्तरी भाग - स्पितक (हमामली), अमासी (अगबाबा), स्टेपानावन (जलालोग्लू) और कलिनिन (ताशीर) क्षेत्र।
1832 की चैंबर जनगणना के अनुसार, बोरचली में 145 बस्तियाँ और 4092 घर थे, और पुरुष आबादी 3634 अर्मेनियाई, 787 यूनानी, 669 जॉर्जियाई, 213 जर्मन और 8479 अजरबैजान (4) थी।
अभिलेखीय सामग्रियों के अनुसार, 1886 में काउंटी की जनसंख्या की जातीय संरचना इस प्रकार थी (5):
जैसा कि उपरोक्त उद्धरणों से देखा जा सकता है, जिले की अधिकांश आबादी अज़रबैजानी थी। यह प्रसिद्ध जॉर्जियाई लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति आई. चावचावद्ज़े ने भी नोट किया है। समाचार पत्र "इवेरिया" के 244वें और 245वें अंक में उन्होंने 16-17 नवंबर, 1890 को प्रकाशित लेख "बोरचलोस माजरा" ("बोरचली जिला") में लिखा है कि बोरचली जिले की लगभग दो-तिहाई आबादी अज़रबैजानिस। तिफ़्लिस में प्रकाशित "1907 के लिए कोकेशियान कैलेंडर" (6), बोरचलिंस्की जिले में 628,850.00 एकड़ भूमि की उपस्थिति को नोट करता है, और बोरचलिंस्की क्षेत्र 11,630, एकाटेरिननफेल्ड क्षेत्र (वर्तमान बोल्निसी जिला) में निवास पर डेटा भी प्रदान करता है। - ख.आई. ) – 16,615, लोरी – 1820, ट्रायलेटी – 12,435 मुस्लिम तुर्क।
जॉर्जिया के सोवियतकरण के बाद, कई जनसंख्या जनगणनाएँ की गईं, लेकिन गणतंत्र में रहने वाले अज़रबैजानियों की संख्या पर उनका डेटा हर बार विकृत हो गया: 1930 की जनगणना के अनुसार, 1979 में अज़रबैजानियों की संख्या 200 हजार लोगों पर प्रस्तुत की गई थी - 250 हजार, 1989 में - 307,556 लोग (5 .7%), 2002 में आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार - 284,761 लोग (6.5%) (7)।
नवीनतम आंकड़े जॉर्जियाई स्वतंत्रता के दशक के दौरान अज़रबैजानियों के भेदभाव और छिपे हुए निर्वासन की मान्यता का संकेत देते हैं। उपरोक्त के अलावा, डिजिटल संकेतकों में जानबूझकर की गई कमी की पुष्टि अप्रत्यक्ष आंकड़ों से होती है: 1926 की जनगणना के अनुसार, अदजारा में 132 हजार लोग, अबकाज़िया में 210 हजार, इनर कार्तली में 225 हजार, दक्षिण ओसेशिया में 88 हजार और 86 हजार लोग रहते थे। बोरचैली में, 50 वर्षों के बाद, ये आंकड़े क्रमशः 294 हजार, 462 हजार, 353 हजार, 101 हजार और बोरचली में - 465 हजार थे। प्रतिशत के संदर्भ में, यह इस प्रकार है: 223%, 219.7%, 156.4%, 115.7% और 231%। प्रजनन दर के तर्क से पता चलता है कि अजरबैजानियों की संख्या, जो जनसांख्यिकीय प्रजनन में जॉर्जियाई लोगों से काफी आगे थे, केवल 50 हजार लोगों की वृद्धि नहीं कर सके। इसलिए निष्कर्ष - नवीनतम जनगणना के आंकड़ों को काफी कम करके आंका गया है, जबकि हमारा मतलब यह भी है कि जॉर्जिया के क्षेत्रों में जनसंख्या घनत्व के मामले में बोरचैली पहली पंक्ति में है।
तो जॉर्जिया में वास्तव में कितने अज़रबैजान रहते हैं? वास्तव में, इसे पहचानना और स्पष्ट करना इतना कठिन नहीं है: पूरे जॉर्जिया में लगभग 200 अज़रबैजानी गाँव और बस्तियाँ हैं, और उनमें से प्रत्येक से एक निश्चित संख्या में परिवार बाकू में रहते हैं। उनकी मदद से, यह स्थापित करना इतना मुश्किल नहीं है - यहाँ तक कि लगभग - परिवारों की संख्या और उनकी संरचना। 1989 में, जॉर्जिया के आप्रवासियों, बुद्धिजीवियों के एक हिस्से ने बाकू में बोरचली समाज का निर्माण किया। ऊपर वर्णित विधि का उपयोग करते हुए, एक विस्तृत सर्वेक्षण किया गया और एक प्रमाण पत्र संकलित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि जॉर्जिया में अजरबैजानियों की संख्या लगभग 600 हजार है। उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए और 1989 से जॉर्जियाई अधिकारियों द्वारा शुरू की गई पूर्ण भेदभाव की नीति, जिसके परिणामस्वरूप 100 हजार से अधिक लोगों ने देश छोड़ दिया, हमारे अनुमान के अनुसार, जॉर्जिया में अज़रबैजानियों की वर्तमान संख्या लगभग 500 हजार है। जॉर्जियाई अधिकारी, जो हमेशा अज़रबैजानियों की संख्या की जनसांख्यिकीय वृद्धि दर से डरते रहे हैं, ने लगातार उनके खिलाफ भेदभावपूर्ण उपायों का सहारा लिया और उनकी संख्या की वास्तविक संख्या को छिपाया।
अज़रबैजानियों की संख्या को कम करना एकमात्र भेदभावपूर्ण उपाय नहीं था। सोवियत काल में और उसके बाद, उन्हें जॉर्जिया से बाहर निकालने के लिए सभी प्रकार की वैचारिक अवधारणाएँ बनाई गईं। जॉर्जियाई इतिहासकारों का दावा है कि अज़रबैजानी तुर्क पहली बार जॉर्जिया में 11वीं शताब्दी में सेल्जुक आक्रमण के दौरान दिखाई दिए, और सामूहिक बस्तियाँ 17वीं शताब्दी (8) में सफ़ाविद शाह अब्बास प्रथम के शासनकाल से जुड़ी हुई हैं। तुर्कों द्वारा बोरचली के निपटान के इतिहास का विरूपण सोवियत काल में हुआ और इसने वैचारिक और वैचारिक अर्थ प्राप्त कर लिया। सबसे अपमानजनक बात यह है कि सभी दूरगामी अवधारणाओं और झूठी योजनाओं को स्कूली पाठ्यपुस्तकों में जगह मिल गई है। उदाहरण के लिए, जॉर्जिया के शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुमोदित माध्यमिक विद्यालयों की नौवीं कक्षा के लिए जॉर्जिया के भूगोल पर पाठ्यपुस्तक में, "जातीय समूहों और धर्मों का भूगोल" खंड में कहा गया है: "अधिकांश के पूर्वज जॉर्जिया में रहने वाले अजरबैजान बोरचाली जनजाति के खानाबदोश थे। शाह अब्बास द्वारा उन्हें जॉर्जिया में फिर से बसाया गया। बाकी मुगलों के वंशज हैं, जो बहुत बाद में स्थानांतरित हुए” (9)। इतिहास की पाठ्यपुस्तकें इसी तरह के संवेदनशील बयानों से भरी पड़ी हैं।
असली कहानी क्या है?
ऐतिहासिक घटनाओं के अध्ययन में सहायक विषयों में से एक स्थलाकृति है, इसलिए, बोरचली के इतिहास की प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ने से पहले, आइए हम स्थलाकृति डेटा की ओर मुड़ें। यहां तक कि मध्यकालीन अरब लेखक याघुत अल-हमावी ने भी कहा: "बोर्चली अरन में एक इलाके का नाम है" (10)। एक अन्य अरब लेखक गार्डिज़ी ने इस क्षेत्र को "बोरुचोल्या" यानी "वुल्फ स्टेप" कहा, और 13वीं सदी के अंत से लेकर 14वीं शताब्दी के प्रारंभ तक के प्रसिद्ध इतिहासकार और राजनेता, मल्टी-वॉल्यूम "जामी अट्टावारीख" के लेखक फजलुल्लाह रशीदद्दीन भी "बोरचाली" शब्द का उपयोग करते हैं। "एक उपनाम के रूप में, और एक जातीय नाम के रूप में। "अल्बानियाई देश का इतिहास" के लेखक, मोसेस कलंकाटुयस्की (सातवीं शताब्दी), साथ ही प्रसिद्ध आधुनिक तुर्की इतिहासकार ए. दूसरी शताब्दी ई.पू. इ। तुर्क-हुननिक जनजाति बार्सिल्स।
स्वयं जॉर्जियाई स्रोतों में, क्षेत्र का नाम "गुर्दिस खेवी" ("वुल्फ वैली"), मध्य फ़ारसी ("पहलवी") स्रोतों में "गॉर्डमैन" - "वुल्फ लोगों का देश" (11) पाया जाता है। सूचीबद्ध विकल्पों में से, बार्सिल्स के जनजातीय नाम के साथ उपनाम बोरचैली के सीधे संबंध के बारे में एम. कलंकतुस्की, ए. तोगन और एफ. किर्ज्योग्लू की धारणा अधिक उचित लगती है। हम पाठक का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करते हैं कि इन इतिहासकारों को दक्षिण काकेशस के इतिहास और नृवंशविज्ञान में विश्वसनीय और सक्षम विशेषज्ञों के रूप में अच्छी तरह से अधिकार प्राप्त है।
बोरचैली के इतिहास के बारे में पर्याप्त मात्रा में जानकारी फ़ारसी और अरबी लिखित स्रोतों में उपलब्ध है। हम पहले ही कुछ अरबी भाषी लेखकों से जानकारी उपलब्ध करा चुके हैं। इस अध्ययन में, हम जॉर्जियाई स्रोतों के डेटा पर मुख्य जोर देना उचित समझते हैं, क्योंकि जॉर्जियाई इतिहासकारों के ऐतिहासिक दावों की निराधारता साक्ष्य से साबित होती है, सबसे पहले, जॉर्जियाई लिखित कार्यों की, जिनमें से ध्यान आकर्षित किया जाता है। संग्रह "कार्टलिस त्सखोवरेबा" ("कार्टली का जीवन") और "मोक्तसेवई" कार्तलिसाई" ("कारतली का [ईसाई धर्म में रूपांतरण]")। "कार्तलिस त्सखोव्रेबा" आठवीं शताब्दी की घटनाओं से शुरू होता है, यानी, खज़ेरियन तुर्क और कार्तली के बीच संबंधों को दर्शाता है, फिर मुस्लिम अरब सेना के प्रहार के तहत सासैनियन साम्राज्य के पतन का संक्षिप्त विवरण देता है, साथ ही साथ तिफ़्लिस अमीरात का उद्भव और इतिहास। क्रॉनिकल "मोक्तसेवई कार्तलिसाई" की पांडुलिपि, जो कार्तली (पूर्वी जॉर्जिया) की आबादी के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में बताती है, 1888 में मिली थी। दो साल बाद, इसे प्रसिद्ध इतिहासकार ई. ताकाइशविली द्वारा जॉर्जियाई में प्रकाशित किया गया और 1900 में इसका रूसी में अनुवाद किया गया। क्रॉनिकल निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है: "जब राजा अलेक्जेंडर ने उन्हें भगाया और उन्हें आधी रात के देश में धकेल दिया, तब उन्होंने पहली बार विद्रोहियों की क्रूर जनजातियों को अपने उपनगरों के साथ चार शहरों - सर्किन, कास्पी में कुरा के किनारे रहते हुए देखा। , उरबनिसी और ओडज़्रख, और उनके किले: सार्किन के महान किले, कास्पी, उरबनिसी, ओडज़राखे के किले... फिर हूणों की युद्धप्रिय जनजाति, जो कसदियों से अलग हो गई थी, पहुंची और विद्रोहियों के शासक से पूछा श्रद्धांजलि देने की शर्त पर एक जगह, और वे ज़ानावी में बस गए” (12)।
शिक्षाविद् एन.वाई.ए. के अनुसार, ई. ताकाइशविली पाठ के "विद्रोही तुर्कों" को "तुरानियन" (13) कहते हैं। मार्रा, इस शब्द को "स्वदेशी तुर्क" के रूप में समझा जाना चाहिए। सोवियत जॉर्जियाई इतिहासकार एस.एन. जनाशिया स्रोत के संदेश की अपनी व्याख्या देता है और क्रोनिकल के लेखक पर एनाक्रोनिज्म का आरोप लगाता है, जो तुर्कों को काकेशस में एलियंस मानता है और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में उनके लिए यहां रहना असंभव है। इ। आधुनिक जॉर्जियाई इतिहासकार ई.एस. एस.एन. पर आरोप लगाते हुए, चकर्तिश्विली समस्या को अधिक निष्पक्षता से देखते हैं। जनाशिया पक्षपाती है और मानता है कि "बंटर्क", हूणों का हिस्सा होने के नाते, ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में वर्तमान जॉर्जिया के दक्षिण-पूर्व में, यानी बोरचली की भूमि पर बस गए होंगे। इ। ए.वी. टोगन ने अपने काम "तुर्कों के सामान्य इतिहास का परिचय" में बोरचली में बार्सिल हूणों के निवास को भी नोट किया है और "बोरचली" शब्द की उपस्थिति को इस विशेष जनजाति के नाम से जोड़ा है।
वर्तमान बोरचली के क्षेत्र में "बंटर्क्स" के निवास के बारे में जानकारी के समानांतर, स्रोतों में बुल्गारों के बारे में पर्याप्त सामग्री भी शामिल है। उदाहरण के लिए, 5वीं शताब्दी के अर्मेनियाई लेखक (कुछ इतिहासकार उनके जीवन और कार्य को 7वीं शताब्दी का बताते हैं) मूसा खोरेन्स्की ने काकेशस की दक्षिणी तलहटी को "बुल्गर भूमि" कहा है, और अल्बानियाई इतिहासकार मूसा कलंकतुयस्की ने "अल्बानियाई देश का इतिहास" में ” बल्गेरियाई जनजातियों में से एक - बार्सिलोव (14) के लगातार युद्धों के बारे में बात करता है। प्राचीन कार्यों के लेखकों द्वारा यहां दी गई सभी रिपोर्टें यह निष्कर्ष निकालने का कारण देती हैं कि, विद्रोहियों के बाद, बार्सिल दूसरी तुर्क जातीय परत थी जिसने हमारे युग की पहली शताब्दियों में पहले से ही बोरचली की भूमि पर कब्जा कर लिया था। इस प्रकार, हूणों का वह हिस्सा, जो अपने मुख्य द्रव्यमान के साथ, पश्चिम की ओर नहीं गया और काकेशस में ही रहा, स्रोतों में इसे "बुल्गार", कभी-कभी "बुर्चली" कहा जाता है। बदले में, बल्गेरियाई संघ में बार्सिल्स, खज़र्स, सविर्स और गैरीन्जालार शामिल थे।
बोरचली की तुर्क आबादी के गठन में भाग लेने वाले अन्य तुर्क लोग खज़ार थे, और यह ज्ञात है कि बुल्गार-बार्सिल्स, सविर्स और हैलैंडर्स की तुर्क जनजातियों ने भी खज़ार खगनेट के निर्माण और मजबूती में भाग लिया था, जो अस्तित्व में था। 7वीं-10वीं शताब्दी के दौरान।
एक और तुर्क जातीय समूह जिसने बोरचली की तुर्क आबादी के गठन में करीबी हिस्सा लिया, वह निस्संदेह किपचाक्स है। यह ज्ञात है कि 10वीं शताब्दी तक किपचाक्स, हूणों, ग्रेट खगनेट के तुर्कों और खज़ारों का अनुसरण करते हुए, ग्रेट यूरेशियन स्टेप के एकमात्र स्वामी बन गए। अब तक, सबसे प्रारंभिक स्रोत जहां जातीय नाम "किपचाक" पहली बार सामने आया है, उसे 759 के शिलालेख के साथ एक समाधि का पत्थर माना जाता है। मध्यकालीन जॉर्जियाई स्रोत "नए" और "पुराने" किपचाक्स को जानते हैं; इतिहासकार रशीदादीन किपचाक्स को तुर्किक यूलस के पांच संघों में से एक मानते हैं, जिसका नेतृत्व ओगुज़ खगन ने किया था। ऐतिहासिक और भौगोलिक साहित्य से ज्ञात "देशते किपचक" ("किपचक स्टेप्स") की अवधारणा में, अन्य लोगों के अलावा, काला सागर और कैस्पियन क्षेत्रों के स्टेप्स शामिल हैं।
बोरचैली क्षेत्र में किपचकों की बसावट और उनकी संरचना में "गारापापाग" और "गाराबेर्कलर" जनजातियों की उपस्थिति के बारे में पर्याप्त ऐतिहासिक शोध मौजूद है। ए.वी. टोगन, ए. जफ़ारोग्लू, ज़ेड.एम. बनियातोव और अन्य लोगों ने किपचाक्स के विभाजनों में से एक माना - "गारापापग" (रूसी ऐतिहासिक साहित्य में उन्हें "काराकोलपाक", "ब्लैक हूड्स" कहा जाता है) मुख्य तुर्क जनजातियों में से एक जो वर्तमान समय की तुर्किक अज़रबैजानी आबादी का हिस्सा बन गया जॉर्जिया.
12वीं शताब्दी की शुरुआत में किपचाक्स ने जॉर्जिया की रक्षा और इसकी सक्रिय विदेश नीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अबखाज़-जॉर्जियाई राजा डेविड चतुर्थ बिल्डर ने सेल्जुक साम्राज्य के ओगुज़ तुर्कों के खिलाफ लड़ाई में, 40 हजार योद्धाओं की संख्या वाले किपचाक गिरोह को बोरचली और आस-पास के क्षेत्रों में आमंत्रित किया और बसाया, यानी, मध्ययुगीनवादियों के अनुमान के अनुसार, सदस्यों के साथ मिलकर उनके परिवारों में से केवल लगभग 200 हजार लोग (15)। यह नोट करना उचित होगा कि उसी समय राजा डेविड चतुर्थ खान की बेटी (16) को अपनी पत्नी के रूप में लेते हुए, किपचाक्स से संबंधित हो गए। राजा डेविड के इतिहासकार लिखते हैं कि "वह एक बड़ी भीड़ लेकर आया, और उसके ससुर और उसकी पत्नी के भाइयों ने व्यर्थ काम नहीं किया, और यह व्यर्थ नहीं था कि उसने किपचकों को फिर से बसाया, क्योंकि उनके हाथों से उसने नष्ट कर दिया समस्त फारस की सेनाएँ और सभी राजाओं में भय उत्पन्न कर दिया...'' (17)।
थोड़ा आगे देखने पर, हम ध्यान देते हैं कि यह किपचकों में से था जो जॉर्जिया में रह गए थे, रानी तामार के प्रसिद्ध कमांडर, जॉर्जियाई सैनिकों के कमांडर कुबासर, आए थे। राजा डेविड द्वारा लाए गए किपचाक्स ने जॉर्जियाई साम्राज्य की स्वतंत्रता और स्वयं राजा की शक्ति को मजबूत करने में प्रमुख भूमिका निभाई। उनकी मदद से, शिरवन के क्षेत्र में गहरे अभियान चलाए गए, किपचकों ने 1121 में डिडगोरी की लड़ाई में सेल्जूक्स के गांजा अताबेक पर डेविड चतुर्थ की जीत में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसके परिणामस्वरूप तिफ्लिस अमीरात था अगले 1122 में जॉर्जियाई साम्राज्य में मिला लिया गया। जल्द ही दमानीस (महाकाव्य "डेडे गोर्गुड" में तुमानीस किला) और अनी पर कब्ज़ा कर लिया गया। उसी समय, राजा डेविड ने, मुस्लिम दुनिया के साथ संबंधों को पूरी तरह से बर्बाद न करने के लिए, तिफ़्लिस में जुमा मस्जिद का दौरा किया और तिफ़्लिस की ईसाई आबादी को सूअर रखने से मना किया।
13वीं सदी की शुरुआत में मंगोल विजय का अंत बोरचली सहित पूरे दक्षिण काकेशस को एल्खानिद राज्य - हुलगु खान और उसके वंशजों के उलूस में शामिल करने के साथ हुआ। बाद में, 1386 में जॉर्जिया के खिलाफ अभियान के परिणामस्वरूप, अमीर तामेरलेन ने तिफ्लिस के उत्तर में किपचक बस्तियों को अपने अधीन कर लिया। 14वीं-15वीं शताब्दी में, जॉर्जिया गरागोयुनलू और बयांदुरलू (अग्गोयोनलू) राज्यों का हिस्सा था या उनके प्रभाव में था। 16वीं शताब्दी के बाद से, ओटोमन-सफ़ाविद युद्धों के दौरान, बोरचली, जो एक हाथ से दूसरे हाथ में चला गया, मुख्य रूप से सफ़ाविद प्रभाव क्षेत्र में था। यह एक निर्विवाद वास्तविकता है कि शाह अब्बास प्रथम (1587-1629) के शासनकाल के दौरान तुर्क अजरबैजानियों को बोरचली और वर्तमान जॉर्जियाई गणराज्य की अन्य भूमि में बसाया गया था, लेकिन साथ ही विपरीत प्रक्रिया से इनकार नहीं किया जा सकता है: शाह अब्बास प्रथम, जानते हुए भी ओटोमन्स के प्रति गारपापागों के स्वभाव के बारे में, बोरचली - गज़ाख महल के कई गांवों के निवासियों को गांजा - गरबाख और शिरवन के क्षेत्रों (बेग्लारबेकटी) में बसाया गया था।
18वीं शताब्दी को बोरचैली के इतिहास का सबसे कठिन काल माना जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि फरवरी 1736 में शाह के रूप में नादिर खान के "चुनाव" के दौरान, जिसने शाह के सिंहासन से सफ़ाविद को उखाड़ फेंका और सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया, बहुत प्रभावशाली ज़ियाडोग्लू परिवार, जिसके प्रतिनिधि पारंपरिक रूप से गांजा के भिखारी (गवर्नर) थे और काराबाख ने इसका विरोध किया. इसके एक साल बाद, प्रतिशोधी नादिर शाह ने बदला लेने के लिए बोरचाली और गज़ाख सल्तनत की ज़मीनें उनसे छीन लीं और उन्हें अपने जागीरदार, जॉर्जियाई राजा तीमुराज़ द्वितीय को सौंप दिया।
1747 में नादिर शाह की हत्या के बाद उसके राज्य के पतन के साथ, अज़रबैजान में बोरचली सल्तनत सहित दो दर्जन से अधिक खानते और सुल्तान बने। सल्तनत में गरायाज़ी (गार्डबनी), सरवन (मारनेउली), अगबुलाग (टेट्रिट्सकारो), बोल्निसी, दमानिसी, साथ ही जलालोग्लू, बराना, ताशीर और हमामली शामिल थे, जो अब आर्मेनिया के भीतर स्थित प्रशासनिक इकाइयों के रूप में हैं। पहले कार्तली के राजा के नियंत्रण में बोरचला का स्थानांतरण, और फिर खानों के बीच नागरिक संघर्ष, बोरचला से तुर्क आबादी के एक हिस्से के पुनर्वास का कारण बन गया। 1747 में नादिर शाह की मृत्यु के बाद यह प्रक्रिया और भी तेज़ हो गई। इस स्थिति ने कार्तली और काखेती के राजा, इराकली द्वितीय को चिंतित कर दिया, जिन्हें कर देने वाले गांवों की आबादी खत्म होने का डर था, और उन्होंने गांव के बुजुर्गों से देश नहीं छोड़ने के लिए कहा (18)। राजा के अनुरोध के बावजूद, कई परिवार अपनी मूल भूमि छोड़कर तुर्की और ईरान चले गए।
दक्षिण काकेशस के रूस में विलय के बाद जॉर्जिया से अजरबैजानियों का पुनर्वास अधिक व्यापक हो गया। यह प्रक्रिया, कुछ मजबूती और कमजोरी के साथ, जॉर्जिया में सोवियत सत्ता की स्थापना तक जारी रही। इस प्रकार, 1828 के वसंत में, 800 से अधिक गारगापागली परिवार बोरचली से तबरीज़ क्षेत्र में चले गए। अज़रबैजान के गवर्नर और क्राउन प्रिंस अब्बास मिर्ज़ा को सोने में 12 हजार ट्युमेन के भुगतान के साथ-साथ उनके उपकरणों के साथ 400 घुड़सवारों की सेना में सेवा के अधीन, उन्हें सुल्दुज़ क्षेत्र में बसाया गया था। जहां तक तुर्की का सवाल है, तुर्की शोधकर्ता प्रोफेसर ए.बी. के अनुसार। अरजिलासुना, दक्षिण काकेशस से आए शरणार्थी मुख्य रूप से कार्स प्रांत में बस गए। और अब यहां 92 गांव हैं, जिनमें से अधिकांश के नाम उन मूल गांवों के नामों से मेल खाते हैं जिन्हें उन्होंने बोरचली (19) में छोड़ा था। स्थानांतरण की अगली लहर के बारे में एम.एफ. किर्जियोग्लू लिखते हैं: “...1920-1921 में आये। शरणार्थियों के रूप में, और 1924 के बाद, विनिमय के परिणामस्वरूप, 45 हजार तुर्कों को कार्स की भूमि में आश्रय और शांत जीवन का अवसर मिला। ये गारगा-पगलीज़ थे, अगबाबा, बोरचली-लोरी और गरायाज़ी क्षेत्रों के लोग थे” (20)।
जॉर्जिया से अज़रबैजानियों का जबरन या स्वैच्छिक पुनर्वास द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद भी जारी रहा। अंततः, बीसवीं सदी के अंत में, जॉर्जिया में स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के विकास के साथ, भेदभाव और निर्वासन की नीति में एक नया चरण शुरू हुआ (हम अपने अध्ययन में इन मुद्दों पर अलग से विचार करते हैं)।
1880 में, ज़ारिस्ट अधिकारियों ने बोरचलिंस्की सल्तनत को नष्ट कर दिया, इसके बजाय तिफ़्लिस प्रांत के हिस्से के रूप में बोरचलिंस्की जिले का निर्माण किया। जब काउंटी बनाई गई थी, तो गैराटेपे (वर्तमान गार्डाबनी) और गैराचेप (ज्यादातर वर्तमान सागरेजो) जिलों को इससे अलग कर दिया गया था।
जैसा कि ज्ञात है, रोमानोव निरंकुशता के पतन के साथ, दक्षिण काकेशस में तीन स्वतंत्र गणराज्यों का गठन हुआ, जिन्होंने तुरंत एक दूसरे के खिलाफ क्षेत्रीय दावे विकसित किए। तीनों गणराज्यों के दावों का मुख्य उद्देश्य बोरचली का क्षेत्र था। 26 मई, 1918 को जॉर्जिया की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, प्रधान मंत्री रामिशविली ने पूर्व एलिसैवेटपोल और तिफ़्लिस प्रांतों की प्रशासनिक सीमाओं के साथ राज्य की सीमाओं की स्थापना की घोषणा की। अपने बयान के आधार पर, जून 1918 में जॉर्जियाई सरकार ने बोरचली में अपने सैनिकों की टुकड़ियों को तैनात किया, जिस पर भरोसा करते हुए नव नियुक्त जॉर्जियाई अधिकारियों ने अपने प्रशासन को व्यवस्थित करना, आबादी की खाद्य आपूर्ति को जब्त करना और क्षेत्र की अज़रबैजानी आबादी को छोड़ने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया। मनमानी और उत्पीड़न के माध्यम से उनका निवास स्थान। स्थानीय आबादी ने, बोरचैली को अपनी मातृभूमि मानते हुए, अज़रबैजान गणराज्य की सरकार से मदद मांगी और तत्काल बोरचली में अपने स्वयं के प्राधिकरण बनाने की मांग की। बदले में, तत्कालीन अज़रबैजानी सरकार ने एलिसैवेटपोल प्रांत से सटे और प्रमुख तुर्क आबादी वाले बोरचली क्षेत्र के प्रति उदासीनता नहीं दिखाई। पहले से ही 14 जून को, अज़रबैजान डेमोक्रेटिक रिपब्लिक की सरकार ने बोरचली में अपने सैनिकों की तैनाती के संबंध में जॉर्जियाई पक्ष को विरोध का एक नोट भेजा और बातचीत के माध्यम से समस्या को हल करने की इच्छा व्यक्त की। जुलाई में, जॉर्जियाई सरकार ने 24 घंटे के भीतर गैरायाज़ी क्षेत्र से अपनी सैन्य इकाइयों की वापसी की मांग करते हुए एक अल्टीमेटम जारी किया। अज़रबैजानी पक्ष ने फिर से याद दिलाया कि दोनों राज्यों के बीच सीमाएँ अभी तक निर्धारित नहीं हुई हैं, खुले टकराव से बचना और बातचीत के माध्यम से मुद्दों को हल करना बेहतर है। इस स्थिति से बाहर निकलने के उपाय के रूप में, अज़रबैजानी सरकार ने एक अंतरराष्ट्रीय आयोग के निर्माण का प्रस्ताव रखा। काकेशस में जर्मनी और तुर्की के प्रतिनिधियों के दबाव में, जॉर्जियाई सरकार ने विवादित क्षेत्रों के मुद्दे के संबंध में अगस्त 1918 में एक मध्यस्थता आयोग के निर्माण पर अपनी सहमति दी, और थोड़ी देर बाद पार्टियों ने इस मुद्दे को स्थानांतरित करने का फैसला किया। आगामी इस्तांबुल सम्मेलन के लिए। सम्मेलन की प्रत्याशा में, स्थानीय और तुर्की प्रेस दोनों ने, प्रत्येक पक्ष ने विवादास्पद मुद्दे पर अपनी स्थिति को रेखांकित करते हुए कई लेख प्रकाशित किए। अज़रबैजानी प्रतिनिधिमंडल ने अपने मुख्य तर्क के रूप में बोरचली और सिगनाख जिले के कुछ हिस्सों में तुर्क आबादी के भारी संख्यात्मक लाभ के तथ्य का हवाला दिया, साथ ही स्थानीय आबादी की तत्काल अपील और इच्छाओं को इन क्षेत्रों को अज़रबैजान डेमोक्रेटिक में शामिल करने के लिए कहा। गणतंत्र। बदले में, जॉर्जियाई प्रतिनिधिमंडल ने जॉर्जिया में बोरचैली को शामिल करने की आवश्यकता को उचित ठहराया, शाब्दिक रूप से "दहलीज पर", बोरचैली की भूमि को गणतंत्र की राजधानी में स्थान दिया। इस्तांबुल सम्मेलन दक्षिण काकेशस देशों की विवादास्पद क्षेत्रीय समस्याओं को हल करने में असमर्थ था। भारी अज़रबैजान आबादी के साथ 8.7 हजार किमी 2 के क्षेत्रफल वाले बोरचली, गरायज़ और सिग्नाख क्षेत्रों की भूमि "विवादित क्षेत्र" बनी रही। हालाँकि पार्टियाँ इस मुद्दे को पेरिस शांति सम्मेलन में लाने के लिए सहमत हुईं, लेकिन महान शक्तियों के प्रतिनिधियों ने खुद को तीन दक्षिण कोकेशियान गणराज्यों की वास्तविक मान्यता तक सीमित कर दिया, लेकिन अंतरराष्ट्रीय स्थिति पूरी तरह से स्पष्ट होने तक क्षेत्रीय समस्याओं को छोड़ दिया (21)।
उत्पन्न अनिश्चित स्थिति और जॉर्जियाई पक्ष के आक्रामक व्यवहार के संबंध में, बोरचली निवासियों ने एक स्वतंत्र राज्य इकाई "गारापापाग" घोषित करने का निर्णय लिया। अज़रबैजान गणराज्य के मंत्रिपरिषद से उनकी अपील में कहा गया: “हम इन स्थानों के मूल निवासी हैं, और संख्यात्मक बहुमत हमारा है। हमारे पास हर कारण है, और हम यहां अपनी शक्ति को व्यवस्थित करने के योग्य हैं। अपने इरादों के आधार पर, हमने अपने अधिकारों को मान्यता देने और, सबलाइम पोर्टे के तत्वावधान में, अजरबैजान के साथ हमारी भूमि के पुनर्मिलन को बढ़ावा देने के अनुरोध के साथ सुल्तान और ग्रैंड विज़ियर की ओर रुख किया” (22)। हालाँकि, काकेशस में बेहद भ्रामक और तनावपूर्ण स्थिति को देखते हुए, साथ ही आबादी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, "रिपब्लिक ऑफ बोरचली - गारपापाग" के रचनाकारों ने अराज़-तुर्क गणराज्य के साथ एकजुट होने का फैसला किया, जो इसमें नखिचेवन की भूमि - सुरमेली और अराक्स नदी बेसिन, और कार्स गणराज्य शामिल थे, जिसमें कार्स क्षेत्र के क्षेत्र और मेस्खेतियन तुर्क अखलात्सिखे - अखलाकलाकी की भूमि शामिल थी।
जनवरी 1919 में, इन तुर्क गणराज्यों के प्रतिनिधियों ने कार्स में एक सम्मेलन आयोजित किया, जहाँ उन्होंने "दक्षिण-पश्चिम काकेशस के तुर्क गणराज्य" के निर्माण की घोषणा की, जिसका केंद्र कार्स में था, जो नखचिवन क्षेत्र में बटुम से ऑर्डुबाद तक के क्षेत्रों को कवर करता था। गणतंत्र का क्षेत्रफल लगभग 40 हजार किमी 2 था, और जनसंख्या 1 मिलियन 764 हजार लोग थे। दुर्भाग्य से, इंग्लैंड की महान शक्तियों के हस्तक्षेप के कारण, यह गणतंत्र केवल कुछ महीनों (23) तक ही चला।
17 दिसंबर, 1918 को आर्मेनिया ने आधिकारिक तौर पर जॉर्जिया पर युद्ध की घोषणा की। सैन्य अभियान मुख्य रूप से पूर्व बोरचली जिले के क्षेत्र में हुए, और स्थानीय अज़रबैजानी आबादी को भारी मानवीय और भौतिक क्षति हुई। 14 दिनों के अपमानजनक सैन्य अभियानों के बाद, हार की धमकी के तहत और इंग्लैंड और फ्रांस के प्रतिनिधियों के मित्र आयोग की सहायता से, 30 दिसंबर को, अर्मेनियाई सरकार ने शत्रुता की तत्काल समाप्ति और सैनिकों की वापसी पर सहमति व्यक्त करते हुए एक टेलीग्राम भेजा। , जैसा कि 31 दिसंबर (24) को 24.00 बजे से, अंग्रेजी जनरल रीक्रॉफ्ट की भागीदारी के साथ तय किया गया था। 9-17 जनवरी को तिफ़्लिस में आयोजित एक सम्मेलन में बोरचली के संबंध में एक निर्णय लिया गया। इसमें कहा गया है: "31 दिसंबर को 24.00 बजे तक जॉर्जियाई सैनिकों द्वारा बोरचली के तटस्थ क्षेत्र में कब्जा किए गए बिंदुओं को सैन्य सीमांकन रेखा माना जाएगा" (25)।
यह सीमांकन मूल रूप से जॉर्जिया और आर्मेनिया के बीच वर्तमान सीमाओं से मेल खाता है। परिसीमन समझौते ने पूर्व बोरचली जिले को 3 भागों में विभाजित किया: उत्तरी भाग जॉर्जिया को स्थानांतरित कर दिया गया, दक्षिणी भाग आर्मेनिया को, लोरी जिले को एक तटस्थ क्षेत्र घोषित किया गया। स्थानीय मुस्लिम आबादी की राय को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा गया, यही वजह है कि जॉर्जिया, अजरबैजान और तुर्की की सरकारों से कई अपीलों में लोरी और बोरचली के अन्य हिस्सों की अज़रबैजानी आबादी के प्रतिनिधियों ने विभाजन के खिलाफ स्पष्ट विरोध व्यक्त किया। उनकी ज़मीनों का.
1920 के पतन में, जब तुर्की सैनिकों ने ग्युमरियू और गाराकिलसे पर कब्जा कर लिया और लोरी के करीब पहुंच गए, तो आर्मेनिया ने मदद के लिए जॉर्जिया का रुख किया। उसी वर्ष 13 नवंबर को दोनों देशों के बीच एक समझौता हुआ, जिसके अनुसार लोरी का तटस्थ क्षेत्र जॉर्जिया के नियंत्रण में स्थानांतरित कर दिया गया। आर्मेनिया में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, अर्मेनियाई पक्ष फिर से लोरी की वापसी की मांग करने लगा। यहां, 11वीं लाल सेना की संबंधित सेवाओं की सहायता से, जिसने पहले से ही अजरबैजान और आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया था, लोरी अर्मेनियाई लोगों ने एक सरकार विरोधी विद्रोह का आयोजन किया, जिसके परिणामस्वरूप 11-12 फरवरी, 1921 को जॉर्जियाई इकाइयों को वापस ले लिया गया। क्षेत्र से. लोरी विद्रोह ने लाल सेना के आक्रमण की परिस्थितियाँ निर्मित कर दीं, इसके तथा अन्य संबंधित कारणों के परिणामस्वरूप, उसी वर्ष 23 फरवरी को जॉर्जिया में सोवियत सत्ता की स्थापना हुई। कुछ समय बाद, लंबी चर्चा के बाद, 6 नवंबर, 1921 को आरसीपी (बी) के कोकेशियान ब्यूरो के निर्णय से, लोरी खंड को अंततः आर्मेनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। 20-27 अक्टूबर, 2005 को जॉर्जियाई टाइम्स अखबार में प्रकाशित "जॉर्जिया का ऐतिहासिक क्षेत्र - लोरी कैसे खो गया?" शीर्षक वाला एक लेख, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति की बैठक में स्टालिन की राय और उनके विशेष पर जोर देता है। लोरी आर्मेनिया के तटस्थ क्षेत्र के हस्तांतरण में भूमिका। आर्मेनिया में स्थानांतरित बोरचली जिले के लोरी खंड का कुल क्षेत्रफल 2367.44 किमी2 था। 22 दिसंबर, 1922 को, दक्षिण काकेशस परिसीमन परिषद के सीमा मुद्दों पर आयोग की सिफारिश पर, बोरचलिंस्की जिले के वोरोत्सोव्स्की जिले को भी आर्मेनिया के लोरी-पम्बाकस्की जिले में मिला लिया गया था।
1929 में, बोरचलिंस्की जिले को समाप्त कर दिया गया था, और इसके स्थान पर तीन प्रशासनिक जिले बनाए गए थे - बोरचलिंस्की (मार्नौली), लक्ज़मबर्ग (बोल्निसी) और बशकेचिडस्की (डमानिस)। "बोरचैली" नाम केवल वर्तमान मार्नेउली जिले के संबंध में संरक्षित किया गया है। 1949 में, यहां भी एक प्रतिस्थापन किया गया था - "बोरचैली" के बजाय "मार्न्युली" नाम दिखाई दिया, हालांकि "बोरचली" शब्द हमेशा से लोगों और अनौपचारिक शब्दकोष में व्यापक प्रचलन में रहा है और अभी भी है। 1991 में जॉर्जिया द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा और उसके बाद देश के नए प्रशासनिक विभाजन के साथ, रुस्तवी शहर में अपने केंद्र के साथ केवेमो कार्तली प्रांत ऐतिहासिक बोरचाली के क्षेत्र के जॉर्जियाई हिस्से में दिखाई दिया। बोरचैली के दूसरे, अर्मेनियाई हिस्से से, अज़रबैजानियों को शरद ऋतु 1988 की घटनाओं के दौरान - 1989 की शुरुआत में निष्कासित कर दिया गया था।
इस प्रकार,
पहला: जॉर्जिया के अज़रबैजानियों की जातीय जड़ें तुर्किक जनजातियों (बंटर्क्स, बार्सिल्स, बुल्गार, खज़र्स, किपचाक्स, ओगुज़ेस, गारपापाग्स) तक जाती हैं जो पिछली शताब्दी ईसा पूर्व में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में बोरचली के ऐतिहासिक क्षेत्र में रहते थे। . जॉर्जिया में रहने वाले अज़रबैजानी अपनी भूमि की स्वायत्त आबादी हैं, न कि प्रवासी। सोवियत काल के दौरान, केंद्र की जानकारी के बिना, जॉर्जियाई इतिहासकारों और कार्यकारी शक्ति ने भ्रम पैदा करने और मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालने और अज़रबैजानियों के खिलाफ अपनी भेदभावपूर्ण नीतियों को उचित ठहराने के लिए, उन्हें खानाबदोश तुर्क जनजातियों और एलियंस के वंशज घोषित किया, नाम बदल दिए। सदियों से मौजूद बस्तियों ने, दूसरे शब्दों में, "जॉर्जियाईकरण" की नीति को सक्रिय रूप से लागू किया;
दूसरा: इतिहास के विभिन्न कालखंडों में बोरचली का क्षेत्र विभिन्न राज्यों और महान साम्राज्यों का हिस्सा था, जो राजनीतिक और प्रशासनिक परिवर्तनों के अधीन था, जब तक कि सोवियत काल में अंतिम विभाजन और नाम बदलने के परिणामस्वरूप, इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त नहीं कर लिया;
तीसरा: पिछले सौ वर्षों में, जॉर्जिया में अज़रबैजानियों को कई बार जातीय-धार्मिक आधार पर भेदभाव और दबाव का शिकार होना पड़ा है, जिसके कारण कुछ मामलों में उन्हें अपने मूल निवास स्थान से जबरन विस्थापन करना पड़ा;
चौथा: जनगणना के दौरान जॉर्जिया में रहने वाले अज़रबैजानियों की संख्या को जानबूझकर कम करके आंका गया था, और सांख्यिकीय आंकड़ों को गलत ठहराया गया था;
पांचवां: सामाजिक-आर्थिक जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में पैदा हुई कठिनाइयों के बावजूद, अपनी कड़ी मेहनत और धैर्य की बदौलत, जॉर्जिया के अजरबैजान जॉर्जियाई अधिकारियों की भेदभावपूर्ण नीतियों का विरोध करने में सक्षम थे, और जब भी संभव हो उन्होंने हमेशा सक्रिय रूप से भाग लेने की मांग की। देश का सामाजिक-राजनीतिक जीवन। आधिकारिक वैचारिक अवधारणा के विपरीत, उन्होंने कभी भी खुद को "एलियन" नहीं माना; इसके विपरीत, वे हमेशा खुद को अपनी मूल भूमि - बोरचली के स्वामी और पुत्र के रूप में मानते थे।
सूत्रों का कहना है1. दियार अखबार, जनवरी 1998।
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5. अज़रबैजान राज्य पुरालेख। फंड 970, फाइल 227, एल. 110.
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सोवियत संघ के पतन के परिणामस्वरूप, ट्रांसकेशिया में 4 स्वतंत्र राज्य बने, जिनमें बाद में 2 और गणराज्य जोड़े गए।
कुछ काकेशस विशेषज्ञों और विश्लेषकों के अनुसार, काकेशस का अंतिम नक्शा अभी तक नहीं बनाया गया है, और इस क्षेत्र में अंतिम सीमाएँ बनने में एक दशक से अधिक समय लगेगा। जैसा कि जर्मन कोकेशियान विशेषज्ञ, कैसर की सेना के कप्तान टी. ओबरलेनेडर ने उल्लेख किया है, जो 1917-1918 में जर्मन सैन्य अभियान के साथ थे। जॉर्जिया में, क्षेत्र में शांति तभी आएगी जब तीन या चार के बजाय एक राजनीतिक और कानूनी इकाई बनाई जाएगी। कप्तान का मतलब था कि ट्रांसकेशिया के तीन मुख्य लोग - अर्मेनियाई, टाटार (अज़रबैजान) और जॉर्जियाई - तब तक शांत नहीं होंगे जब तक उनमें से एक ने अपने पड़ोसियों के क्षेत्रों और संसाधनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीत नहीं लिया। उन्होंने इन आकांक्षाओं को आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित कहा और एक विदेशी इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी के दृष्टिकोण से, प्रत्येक राष्ट्र के लिए एक नृवंशविज्ञान कार्य प्रस्तुत किया, जो काकेशस के लोगों की परंपराओं और मानसिकता को ध्यान में रखने की कोशिश कर रहा था।
यह तथ्य कि काकेशस के लोगों के वैज्ञानिक अपने लोगों के हितों के आधार पर क्षेत्र के इतिहास की व्याख्या करते हैं, एक सर्वविदित तथ्य है। यह स्पष्ट है कि युवा पीढ़ी, जो अपने पड़ोसियों की राष्ट्रीय विचारधारा के प्रति विरोध में पली-बढ़ी है, ऐतिहासिक विज्ञान के प्रति इस दृष्टिकोण की बंधक बन जाती है। ऐसा केवल इसलिए किया जाता है ताकि आने वाली पीढ़ियां एक विशेष जातीय-सांस्कृतिक समूह के क्षेत्र में आधिपत्य हासिल करने की समान नीति अपनाएं। काकेशस के लोगों के लिए, ऐसी नीति राष्ट्रीय पहचान, भाषा और परंपराओं को संरक्षित करने का एकमात्र तरीका है। ऐसी वैचारिक विरासत संभवतः पूरे विश्व में अद्वितीय है। पश्चिम के प्रतिनिधि जो दावा करते हैं कि "लोकतंत्र एक-दूसरे से नहीं लड़ते" और काकेशस के मुद्दों को क्षेत्र के लोकतंत्रीकरण के माध्यम से हल किया जा सकता है, बहुत गलत हैं। क्षेत्र में तीन जातीय समूहों का संघर्ष न केवल वैचारिक और राजनीतिक है, बल्कि प्रकृति में जातीय-सांस्कृतिक भी है। दूसरे शब्दों में, ओबरलैंडर अभी भी सही है जब वह "पड़ोस टकराव मानसिकता" की बात करता है। यूएसएसआर के पतन के बाद इस क्षेत्र में वर्षों के खूनी युद्ध केवल इस निष्कर्ष की पुष्टि करते हैं।
अर्मेनियाई-अज़रबैजानी, जॉर्जियाई-अब्खाज़ियन और जॉर्जियाई-ओस्सेटियन सक्रिय टकरावों के प्रकाश में, जॉर्जिया और अज़रबैजान के बीच निष्क्रिय संघर्ष एक माध्यमिक प्रकृति का है। प्रचारित "अज़रबैजान और जॉर्जिया के भाईचारे" का केवल एक ही लक्ष्य है: पश्चिम की नज़रों में एक विश्वसनीय आर्थिक भागीदार के रूप में दिखना। यह संयुक्त जॉर्जियाई-अज़रबैजानी ऊर्जा और संचार परियोजनाओं, सामान्य "लोकतांत्रिक दिशाओं" आदि से प्रमाणित होता है। संक्षेप में, पश्चिम में हर चीज़ का स्वागत किया जाता है।
बेशक, "ब्रदर्स" की भूमिका निभाते हुए प्रत्येक पक्ष अपने-अपने लक्ष्यों का पीछा करता है। जॉर्जिया दर्शाता है कि सब कुछ बढ़िया है और एक उज्ज्वल भविष्य उसका इंतजार कर रहा है। इसके अलावा, आधिकारिक त्बिलिसी "संयुक्त यूरोप के लिए काकेशस का लोकोमोटिव" होने का दावा करता है, यह दर्शाता है कि केवल इसका क्षेत्र वर्तमान में काकेशस में लोकतंत्र का गढ़ है, और संघर्षों के जॉर्जियाई समर्थक समाधान का मतलब लोकतांत्रिक शक्ति का विस्तार होगा क्षेत्र।
जॉर्जिया के प्रति "भाईचारे" की स्थिति अजरबैजान के लिए आर्मेनिया और नागोर्नो-काराबाख के खिलाफ प्रचार करने के लिए फायदेमंद है, जिसका उद्देश्य अच्छे अंतरराज्यीय संबंधों का उदाहरण प्रदर्शित करना है और निश्चित रूप से, उनसे बड़े लाभ हैं। अंत में, जैसा कि कुछ अज़रबैजानी राजनेता कहते हैं: "अज़रबैजान पूरे काकेशस का केंद्र बनने का प्रयास करेगा, ऐसा विकास करने के लिए कि काराबाख के अर्मेनियाई लोग स्वयं गणतंत्र में शामिल होने के लिए कहेंगे।" निस्संदेह, यह एक स्वप्नलोक है... और सबसे पहले अज़रबैजान जैसे गणतंत्र के लिए। अंततः, यह जॉर्जिया की कीमत पर आर्मेनिया और एनकेआर के साथ बंद सीमा की भरपाई करेगा और इस तरह दशकों तक आर्मेनिया की नाकाबंदी करने की कोशिश करेगा।
इसलिए, हम देखते हैं कि जॉर्जिया और अज़रबैजान के बीच वास्तव में पारस्परिक रूप से लाभकारी भाईचारे के संबंध हैं। हालाँकि, आपको "छोटी चीज़ों के पीछे की मुख्य चीज़ को अनदेखा करने" के लिए एक पेशेवर राजनीतिक वैज्ञानिक या विश्लेषक होने की ज़रूरत नहीं है, अर्थात्: इन गणराज्यों के बीच मजबूत टकराव। यह पता चला है कि पश्चिम ने उन्हें अपने मानवीय विचारों और निवेशों के साथ खरीदा था, लेकिन इन लोगों की मानसिकता को नहीं देखा, जो चाहे कुछ भी हो, विजयी या "विनाशकारी" अंत तक अपने पूर्वजों की नीतियों को जारी रखेंगे। जैसा कि ज्ञात है, अज़रबैजानी समाज आर्मेनिया और अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ ऐसी आकांक्षाओं और आक्रामकता को नहीं छिपाता है। और यह कराबाख के बारे में नहीं है। वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान, संस्थान, स्कूल, विश्वविद्यालय, मीडिया, आदि। उपरोक्त विस्तारवादी नीति के निर्माण का गढ़ हैं। यह इस हद तक पहुंच गया है कि एआर नेतृत्व के उच्चतम मंडल इन विचारों को विदेशों में निर्यात कर रहे हैं और जितना संभव हो सके इसे बढ़ावा दे रहे हैं।
यहां केवल कुछ तर्क दिए गए हैं:
अज़रबैजानियों को आश्वासन दिया गया है कि येरेवन मूल अज़रबैजानी भूमि है, जिसे उन्होंने "1918 में नवागंतुक अर्मेनियाई लोगों को सौंप दिया था", लेक सेवन को "पश्चिमी अज़रबैजान का मोती" कहा जाता है (इसे वे आर्मेनिया कहते हैं), और इसी तरह आगे भी। सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि अज़रबैजानी इतिहासकार कोकेशियान अल्बानिया की सांस्कृतिक और राजनीतिक विरासत पर महारत हासिल करने के लिए कई वर्षों से प्रयास कर रहे हैं। इसे प्राप्त करने के लिए, एआर का नेतृत्व सावधानीपूर्वक इस पूर्व राज्य के सच्चे उत्तराधिकारियों - लेज़्गी, अवार्स, उडिन को बाहर करने और आत्मसात करने का प्रयास कर रहा है...
जॉर्जिया के प्रति अज़रबैजान की ऐसी नीति अर्मेनिया के महत्व में कमतर नहीं है।
अज़रबैजानी-जॉर्जियाई संघर्ष को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: जातीय-सांस्कृतिक और राजनीतिक, जिसके पूर्ण विकास से अंतिम - सैन्य भाग हो सकता है।
संघर्ष का जातीय-सांस्कृतिक हिस्सा
आज़रबाइजान
कोकेशियान अल्बानिया की सांस्कृतिक और राजनीतिक विरासत के कानूनी उत्तराधिकार के मुद्दों के बारे में अज़रबैजान में हजारों तथाकथित वैज्ञानिक प्रकाशन न केवल आर्मेनिया, बल्कि जॉर्जिया को भी बहुत चिंतित करते हैं। तथ्य यह है कि, अज़रबैजानी अभिजात वर्ग के अनुसार, "ऐतिहासिक कोकेशियान अल्बानिया का क्षेत्र, जिसका सांस्कृतिक और राजनीतिक उत्तराधिकारी अज़रबैजान है, न केवल वर्तमान अज़रबैजान और आर्मेनिया के क्षेत्रों तक फैला हुआ है, बल्कि दागेस्तान के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक भी फैला हुआ है।" ईरान का उत्तरी भाग और आधुनिक जॉर्जिया का पूर्वी भाग" यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां एक महत्वपूर्ण तथ्य दिया गया है - क्वेमो कार्तली का जॉर्जियाई क्षेत्र (बोर्चली - अज़रबैजानी में), काखेती का मुख्य भाग तेलवी शहर, जो अज़रबैजानी इतिहासलेखन के अनुसार, "मूल अज़रबैजानी" भी है शहर,'' एक तुर्क जातीय तत्व द्वारा बसा हुआ है। इसके अलावा, यह कथित तौर पर इस तथ्य को साबित करता है कि "अज़रबैजानी जातीय समूह के पूर्वज" हजारों वर्षों से केवेमो कार्तली में रहते थे और दर्जनों चर्च और मठ परिसर मूल रूप से अल्बानियाई (यानी "अज़रबैजानी") हैं, मस्जिदों का उल्लेख नहीं किया गया था ईरानियों और अवार्स द्वारा निर्मित।
जॉर्जिया की तुर्क आबादी के साथ अलग और प्रभावशाली काम किया जा रहा है। बाकू का मुख्य लक्ष्य इस देश में अज़रबैजानी आबादी की मुक्त वृद्धि सुनिश्चित करना है, फिर स्पष्ट जनसांख्यिकीय उछाल के माध्यम से नए क्षेत्रों का क्रमिक निपटान सुनिश्चित करना है। जॉर्जिया में गंभीर जनसांख्यिकीय स्थिति को देखते हुए, ऐसा करना मुश्किल नहीं है। जॉर्जिया में अज़रबैजानियों की बढ़ती पीढ़ी के लिए एक स्पष्ट शैक्षिक कार्यक्रम भी एक महत्वपूर्ण कार्य है। प्रतिक्रिया स्वरूप, जॉर्जिया अज़रबैजानियों पर दबाव बढ़ा रहा है, जिससे जातीय-सांस्कृतिक संघर्ष भी बढ़ रहा है।
जॉर्जिया
जॉर्जियाई इतिहास की पाठ्यपुस्तकें केवेमो कार्तली में तुर्क-भाषी शियाओं के बसने के बारे में बहुत कम, लेकिन भावनात्मक रूप से कहती हैं। इसमें विशेष रूप से कहा गया है कि "जॉर्जियाई लोगों की उदारता के कारण अज़रबैजानी 18वीं शताब्दी के अंत में ही यहां दिखाई दिए।"
बढ़ते जातीय-सांस्कृतिक संघर्ष का तथ्य जॉर्जिया और अज़रबैजान के बीच सीमाओं के सीमांकन पर नवीनतम घोटाला है, जो, वैसे, कम नहीं हुआ है और तीव्र होता जा रहा है। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, अज़रबैजानी पक्ष ने 10 से अधिक गांवों के खिलाफ दावा किया जो सीमा पर स्थित हैं और जॉर्जिया का हिस्सा हैं। दूसरा पक्ष अपने पड़ोसी से पीछे नहीं रहा और उसने तुरंत वास्तुशिल्प मठ परिसर "डेविड गारेजी" की मांग की, जो सीमा रेखा पर स्थित है। वास्तुशिल्प परिसर के बदले में, जॉर्जियाई पक्ष ने क्षेत्रीय आदान-प्रदान की पेशकश की, लेकिन उन क्षेत्रों के लिए नहीं जिनकी अज़रबैजान ने मांग की थी। जॉर्जियाई पक्ष "डेविड गारेजी" की उत्पत्ति अल्बानियाई नहीं बल्कि जॉर्जियाई साबित करने के लिए एक वैज्ञानिक आयोग बनाने का प्रस्ताव लेकर आया।
जॉर्जियाई इतिहासलेखन के अनुसार, ज़गताला, बेलोकन, काख और शेकी क्षेत्र मूल रूप से जॉर्जियाई हैं। इसके अलावा, कज़ाख और टोवुज़ को भी जॉर्जियाई माना जाता है। अपने बाकू सहयोगियों के समान, आधिकारिक त्बिलिसी भी इंगिलॉय के साथ प्रभावशाली काम कर रही है, जो काख और शेकी क्षेत्रों में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। जॉर्जियाई नेतृत्व, ज़ेड गमसाखुर्दिया के शासनकाल से शुरू होकर, इंगिलॉय के प्रति धीमी लेकिन स्थिर नीति जारी रखता है, जो जातीय रूप से जॉर्जियाई के समान हैं और कार्तवेलियन भाषाओं की एक अलग शाखा का उपयोग करते हैं। अज़रबैजान में इंगिलोय की संख्या में मजबूत वृद्धि को बढ़ावा देने के अलावा (यह 20 वर्षों के दौरान दोगुनी हो गई है), जॉर्जियाई नेतृत्व इस लोगों का बड़े पैमाने पर ईसाईकरण कर रहा है, जो 1985 तक 70% मुस्लिम थे। आज, इंगिलोय 75-80% रूढ़िवादी हैं। हर साल, जॉर्जियाई पक्ष इंगिलोई निवासियों को उनके विश्वविद्यालयों में मुफ्त शिक्षा के लिए सैकड़ों कोटा आवंटित करता है, इस शर्त के साथ कि स्नातक अपनी मातृभूमि में लौट आएंगे और जॉर्जियाई राज्य की मदद से अपने क्षेत्र का विकास करेंगे। वर्तमान में, इंगिलोय प्रशासनिक क्षेत्रीय संस्थानों और यहां तक कि अज़रबैजान गणराज्य की सरकार में महत्वपूर्ण पदों पर काबिज हैं।
दूसरे शब्दों में, अज़रबैजान के अंदर एक शक्तिशाली जॉर्जियाई जातीय एन्क्लेव बनाने का प्रयास किया जा रहा है, बिल्कुल क्वेमो कार्तली की तरह। हालाँकि, यहाँ जॉर्जिया के अज़रबैजानियों की जनसांख्यिकीय क्षमता की तुलना इंगिलॉय से करना असंभव है।
इसके अलावा, जॉर्जियाई पक्ष ने हाल ही में न केवल इंगिलोई क्षेत्रों में, बल्कि जहां उदी अल्पसंख्यक सघन रूप से रहते हैं, वहां भी परित्यक्त चर्चों को बहाल करने में रुचि दिखाई है।
संघर्ष का राजनीतिक हिस्सा
आज़रबाइजान
अज़रबैजान गणराज्य में, जॉर्जिया के खिलाफ प्रचार के रूप में पहले स्थान पर देश के सरकारी अधिकारियों के राष्ट्रवादी बयान हैं, इस देश में अज़रबैजानी अल्पसंख्यक के अधिकारों के मजबूत उल्लंघन को दिखाने के लिए मीडिया द्वारा ज्वलंत प्रयास और निश्चित रूप से, ठोस कदम त्बिलिसी पर छोटे या बड़े पैमाने पर दबाव डालना, जिसके अंततः अपने राजनीतिक परिणाम होते हैं।
इतिहासकारों के बयानों और प्रकाशनों के अलावा, देश के काफी प्रभावशाली नेता और जन प्रतिनिधि कुछ क्षेत्रों की ऐतिहासिक संबद्धता के बारे में एआर में जोर-शोर से बयान देते हैं। ऐसा ही एक उल्लेखनीय उदाहरण बाकू स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय के डीन, मिल्ली मजलिस के डिप्टी यागुब मखमुदोव का बयान है, जो 2003 में इको अखबार के साथ एक साक्षात्कार में दिया गया था: "अज़रबैजानी पक्ष को इसके हिस्से पर दावा करने का अधिकार है।" जॉर्जियाई क्षेत्र... 1122 तक, त्बिलिसी मुस्लिम शहर था... हमारे पास जॉर्जियाई लोगों के खिलाफ क्षेत्रीय दावों का अधिकार है। लेकिन हम अब इन मुद्दों को नहीं उठा रहे हैं, क्योंकि जॉर्जिया के साथ हमारे अच्छे संबंध हैं, और हम संयुक्त परियोजनाओं में भाग ले रहे हैं। एक महत्वपूर्ण तथ्य यह भी है कि यह व्यक्ति देश की सत्ताधारी पार्टी का प्रतिनिधित्व करता है. यह भी दिलचस्प है कि यह बयान ठीक उसी समय दिया गया था जब राज्यों के बीच सीमा निर्धारण की प्रक्रिया वास्तव में शुरू हुई थी।
यह स्पष्ट है कि यह मुख्य रूप से एक राजनीतिक कदम था, जिसका उद्देश्य बाकू के लिए अप्रिय कुछ मुद्दों पर जॉर्जियाई लोगों के साथ "तर्क" करना था। इस सब के आधार पर, हमें यह भी याद रखना चाहिए कि मठ परिसर से जुड़े घोटाले से एक हफ्ते पहले, आधिकारिक बाकू ने अचानक जॉर्जिया को गैस आपूर्ति निलंबित कर दी थी, जिसमें कहा गया था कि "अज़रबैजानी पक्ष सबसे पहले अपने उपभोक्ताओं को गैस प्रदान करना चाहता है, और फिर इसे जॉर्जिया के समक्ष प्रस्तुत करना जारी रखें।" यह कार्रवाई अज़रबैजान द्वारा सीमा मुद्दे के अनुकूल समाधान के लिए अपने पड़ोसी पर दबाव बनाने के प्रयास का भी संकेत दे सकती है। इसके अलावा, बाकू के लिए "पांचवां स्तंभ" जॉर्जिया में अज़रबैजानियों के प्रतिनिधि कार्यालय हैं, जो समय-समय पर कठोर बयान देते हैं, जिससे जॉर्जियाई पक्ष को समझौता करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इसका मतलब यह नहीं है कि त्बिलिसी को देश में बढ़ती समस्या के बारे में पता नहीं है; जॉर्जिया में "तुर्किक कारक" का महत्व वर्षों से नहीं, बल्कि महीनों से बढ़ रहा है। इसका एक अकाट्य तथ्य इस वर्ष की शुरुआत में जॉर्जिया में अज़रबैजानी नेशनल मजलिस का बयान है, जहां जॉर्जियाई सरकार को बड़े परिवारों को भूमि भूखंड जारी करने के निर्णय का पालन करना आवश्यक था। वैसे, अज़रबैजानियों ने रुस्तवी और तेलवी के क्षेत्रों में भूमि भूखंडों की मांग की। दूसरे शब्दों में, अज़रबैजानी नेतृत्व, जो 2002 तक बोरचैली में अज़रबैजानियों की क्षेत्रीय और सांस्कृतिक स्वायत्तता के बारे में बात करता था, ने अब महसूस किया है कि इससे उसे आज ही नुकसान होगा, इस विचार से निर्देशित - "केवल बोरचली को अलग क्यों करें, अगर कल जनसांख्यिकीय के माध्यम से उछाल और नई भूमि का विनियोग, आप संपूर्ण जॉर्जिया प्राप्त कर सकते हैं।" तो, यह तथ्य कि अज़रबैजान पहले से ही नए क्षेत्रों की मांग कर रहे हैं और मेस्खेतियन तुर्कों के निपटान की मांग कर रहे हैं, वास्तव में घटनाओं के इस क्रम को साबित करता है।
जॉर्जिया के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष के मुख्य हथियारों में से एक मेस्खेतियन तुर्कों को उनकी मूल भूमि पर लौटने के मुद्दे की राजनीतिक संरक्षकता है। अज़रबैजानी पक्ष ने कई बार जॉर्जियाई पक्ष को अर्मेनियाई आबादी वाले समत्शे-जावाख क्षेत्र में मेस्खेतियन तुर्कों को बसाने में "मदद" करने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की है। वैसे, आधिकारिक अंकारा भी मेस्खेतियों को बहुत सारा पैसा देकर और उनके बीच अर्मेनियाई विरोधी भावनाओं को भड़काकर इसमें योगदान देता है। इस उदाहरण से पता चलता है कि जॉर्जिया के संबंध में तुर्की और अज़रबैजान की भी समान योजनाएँ और विचार हैं। दरअसल, "तुर्क कारक" को मजबूत करने के अलावा, मेस्खेतियन तुर्कों का समझौता एक अर्मेनियाई विरोधी चरित्र का भी प्रतिनिधित्व करता है।
जॉर्जिया
राजनीतिक संघर्ष में जॉर्जियाई पक्ष स्पष्ट रूप से हार रहा है। जैसा कि जॉर्जियाई संसद के एक प्रतिनिधि ने अंकारा और बाकू की जॉर्जियाई-विरोधी नीति के बारे में इन पंक्तियों के लेखक से कहा, "हम क्या कर सकते हैं?" अंकारा हमारी लगभग आधी सेना का समर्थन करता है और इसे सुसज्जित करने में हर संभव तरीके से मदद करता है, और वैकल्पिक ऊर्जा संसाधनों का एकमात्र मार्ग अज़रबैजान से आता है। इसके अलावा, यह देश हमारे सामान बेचने के लिए एक अच्छा बाज़ार है।” हालाँकि, जॉर्जियाई पक्ष की स्थिति इतनी गंभीर नहीं है। सबसे पहले, त्बिलिसी ने अपने लोगों का मनोबल बढ़ाने से शुरुआत की; सेना परेड और अपने वरिष्ठ राजनेताओं के बयानबाजी के अलावा, इसने स्कूल और विश्वविद्यालय संस्थानों में बड़े सुधार शुरू किए। यह मुख्य रूप से जॉर्जियाई आत्म-जागरूकता बढ़ाने के लिए किया जा रहा है। फिर जॉर्जिया ने सक्रिय रूप से "वैज्ञानिक कार्यों" को प्रकाशित करना शुरू कर दिया, जिससे स्पष्ट रूप से पता चला कि इस क्षेत्र में केवल जॉर्जियाई राज्य और राजवंश शक्तिशाली थे और उनके पास काले से कैस्पियन सागर तक विशाल क्षेत्र थे। पिछले साल की शुरुआत में, "जॉर्जिया का ऐतिहासिक एटलस" हजारों प्रतियों में प्रकाशित होना शुरू हुआ, जिसे शैक्षणिक संस्थानों, पुस्तकालयों, प्रदर्शनियों और सबसे पहले, विदेशों में नि:शुल्क भेजा जाता है। ये मानचित्र स्पष्ट रूप से जॉर्जियाई राज्य के क्षेत्रीय दावों को दर्शाते हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऐसे दावे पुस्तक में छिपे नहीं हैं, जो क्षेत्रों को "मूल रूप से जॉर्जियाई" कहते हैं। वैसे, हाल ही में एटलस का एक इलेक्ट्रॉनिक संस्करण सामने आया है, जो इंटरनेट पर पाया जा सकता है।
2003 से शुरू होकर आधिकारिक त्बिलिसी ने राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के साथ "काम करने" के अज़रबैजानी तरीकों को अपनाया। जॉर्जिया के अज़रबैजानियों पर मजबूत दबाव शुरू हुआ, साथ ही मजबूत आंदोलन हुआ कि बोरचली (क्वेमो कार्तली) जॉर्जियाई भूमि है, और 18 वीं शताब्दी के अंत में जॉर्जियाई लोगों ने जिन कृतघ्न पड़ोसियों को आश्रय दिया था, उनके लिए कोई जगह नहीं है। इसके अलावा, हालात यहां तक पहुंच गए कि होनहार अज़रबैजानी युवाओं के कुछ प्रतिनिधि भी अपने भाषणों में इस बात से सहमत हुए। इसके अलावा, यह ज्ञात है कि कुछ मामलों में जॉर्जियाई पक्ष जॉर्जियाई विरोधी विचारों को बेअसर करने के लिए अर्मेनियाई लोगों के साथ क्षेत्र के अजरबैजानियों की दुश्मनी को कृत्रिम रूप से बढ़ा देता है। इसका एक तथ्य 2005 के अंत में मार्नेउली में जॉर्जियाई राष्ट्रवादियों द्वारा निज़ामी गंजवी के स्मारक का अपमान है, जिसके परिणामस्वरूप विरोध की लहर फैल गई। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, जॉर्जियाई कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रतिनिधियों ने तुरंत घोषणा की कि यह "अर्मेनियाई लोगों का काम था।" इस तरह के बयान का विपरीत प्रभाव पड़ा, क्योंकि स्मारक को अपवित्र करने वाले उपद्रवियों ने उसी रात जॉर्जियाई भाषा में उसी पेंट से रुस्तवेली स्मारक पर "पिता" लिख दिया, जो अर्मेनियाई लोगों की गैर-भागीदारी को साबित करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जॉर्जियाई समान प्रचार कार्य समत्शे-जावाख के अर्मेनियाई लोगों के बीच सक्रिय रूप से किया जाता है
प्रचार गतिविधियों के अलावा, त्बिलिसी देश में तुर्क जातीय तत्व के विकास को रोकने की भी कोशिश कर रहा है, जो अशांति का कारण बनता है और जॉर्जियाई लोगों के प्रति नफरत के लिए मजबूत आधार बनाता है। भविष्य में यह परिस्थिति पार्टियों के बीच सशस्त्र संघर्ष का स्पष्ट कारण बन सकती है। यहाँ कुछ तथ्य हैं:
डेढ़ साल के दौरान, जॉर्जिया के अजरबैजानियों की नेशनल असेंबली के प्रमुख दशगिन गुलमामेदोव को गिरफ्तार करने के लिए दो बार प्रयास किए गए। इसके अलावा, उनके छोटे भाई को हिरासत में लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप हजारों लोगों की एक रैली आयोजित की गई, जिसके परिणामस्वरूप मार्नेउली शहर में जिला पुलिस की कई खिड़कियां टूट गईं। जॉर्जियाई पक्ष को बंदी को रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
2003 की शुरुआत में, जॉर्जिया में प्रमुख, सम्मानित और धनी अज़रबैजानियों की गिरफ़्तारियाँ और यहाँ तक कि हत्याएँ भी शुरू हुईं। इसका अकाट्य तथ्य एक वर्ष के भीतर 5 से अधिक लोगों की हत्या, पिछले वर्ष मार्नेउली विशेष बलों द्वारा एक विरोध रैली की पिटाई है। हालाँकि, बहिष्कार की नीति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य इस वर्ष पाँच प्रभावशाली अज़रबैजानियों की गिरफ्तारी थी। सबसे पहले, बोल्निसी क्षेत्र के साराचलो गांव की कार्यकारी शक्ति के प्रमुख रमिज़ सफीव को गिरफ्तार किया गया, जिन्होंने 14 अगस्त को गांव में रहने वाले सभी जॉर्जियाई लोगों से दस्तावेज छीन लिए और उनसे गांव छोड़ने की मांग की।
5 अक्टूबर को, जॉर्जिया के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के विशेष संचालन विभाग के कर्मचारियों ने, बिना आरोप लगाए, गार्डाबनी (करयाज़ी) जिले के पोनिचला (सोगनलुग) गांव के निवासियों रायबा अलीयेव, फ़रिज़ इब्रागिमोव और मुरादाली पिरमुरादोव को गिरफ्तार कर लिया। फिर, 18 अक्टूबर को, बिना किसी कारण या स्पष्टीकरण के, जॉर्जियाई आंतरिक मामलों के मंत्रालय के कर्मचारियों ने मार्नेउली शहर के मेयर, जॉर्जिया के अजरबैजानियों के एक प्रमुख प्रतिनिधि, रफीक हाजीयेव और मार्नेउली सिटी हॉल के एक कर्मचारी को गिरफ्तार कर लिया। अवटंडिल गेरेकोव, ठीक अपने कार्यालय में। अधिकारियों की इन कार्रवाइयों ने तुरंत न केवल जॉर्जिया में, बल्कि अज़रबैजान में भी बड़े पैमाने पर अशांति और आलोचना का तूफान खड़ा कर दिया। सरकार समर्थक और विपक्षी प्रेस, साथ ही सार्वजनिक हस्तियों को तुरंत याद आया कि बोरचली "मूल रूप से अज़रबैजानी भूमि" है और "अज़रबैजानी लोगों को कराबाख को मुक्त करने के लिए एक छोटे लेकिन विजयी युद्ध की आवश्यकता है।" इस माहौल में, दो नारे पैदा हुए, जो आज सक्रिय रूप से एक विचारधारा से ज्यादा कुछ नहीं बन रहे हैं: "कराबाख की चाबियाँ तबरीज़ में हैं," और कुछ समय बाद: "कराबाख की चाबियाँ तबरीज़ और बोरचाली में हैं।"
इसलिए, अजरबैजान के साथ राजनीतिक संघर्ष में जॉर्जिया का मुख्य हथियार बढ़ते खतरे और जन आंदोलन को भौतिक रूप से बेअसर करना है। अज़रबैजानियों को देश से जल्दी और जानबूझकर बाहर निकालने का कोई अन्य तरीका नहीं है।
बाकू का प्रतिक्रियात्मक कदम क्या होगा? जॉर्जिया को इसके क्षेत्रों का अधिग्रहण, अर्थात्। "अल्बानियाई" मठ परिसर?
हमें नहीं लगता. हाल ही में, बाकू अखबार "ज़ेरकालो", जिसने डेविड गारेजी कॉम्प्लेक्स को सौंपने की अस्वीकार्यता के कारणों की पुष्टि की, ने निम्नलिखित प्रकाशित किया: "समुद्र तल से 800 मीटर की ऊंचाई हमारे लिए अत्यधिक सैन्य महत्व है। जैसा कि आप जानते हैं, पहाड़ों में निर्जन ऊंचाइयों के लिए लड़ाइयाँ होती हैं, जो आबादी वाले निचले इलाकों की रक्षा करती हैं। यहां से आप सागरेजो, रुस्तवी का परिवेश देख सकते हैं..." इससे क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?
शायद संघर्ष का सशस्त्र चरण निकट ही है?