התנהגות אנטי-חברתית, הגורמים לה ומניעה. התנהגות לא חברתית

תכונות החשיבה והפעולות של הפרט מושפעות מהנורמות האופייניות לחברה מסוימת. אבל לא כל האנשים מצייתים לחוקים שנקבעו. אנשים שמפרים אותם משפיעים על חברים אחרים בקבוצה שבה הם נמצאים. פעולות שאינן תואמות אמות מידה מוסריות ומשפטיות נקראות התנהגות אנטי-חברתית. תופעה זו מתרחשת בקרב פלחים שונים באוכלוסייה.

מה הכוונה במושג הזה?

כל אדם כפוף לחוקי הקבוצה שאליה הוא משתייך. אדם מכיר את האופי המשפטי הקיים בחברה. יש מספר מסוים של אנשים שמתעלמים מכללים כאלה. אלו אנשים בעלי מקצועות שונים, רמות עושר חומרי, קטגוריות גיל. התנהגות אנטי-חברתית היא הפרה מכוונת של חוקים ותקנות, שיש לה השפעה אקטיבית או פסיבית על חברים אחרים בחברה. אנשים שבהם הוא נצפה אינם עוקבים אחר מסורות מבוססות. לכן, אנשים סביבם מתייחסים אליהם באופן שלילי.

תכונות של פנים אנטי-חברתיות

לאנשים אלה יש את התכונות הבאות:

1. פעולותיהם נקבעות רק על ידי צרכים אנוכיים.
2. אנשים כאלה שואפים בכל דרך להיפטר ממה שמעורר חוויות שליליות.
3. אישים כאלה הם אימפולסיביים, אהבה נוטה להונאה.
4. התנהגות אנטי-חברתית היא פעולות הקשורות לחוסר יציבות של הערכה עצמית. אנשים כאלה מגיבים באלימות לכישלונות, אינם מרוצים מעצמם.
5. הם לא מבקשים לשנות גם אם כבר נענשו על מעשים רעים.
6. אנשים אלה מתקשרים בקלות בחברות המתאספות למטרת בידור.
7. אנשים כאלה אינם מכירים רגשות כמו בושה, חמלה, חרטה.

האפיזודות השכיחות ביותר של התנהגות אנטי-חברתית אצל מתבגרים.

זה מוסבר על ידי העובדה שבתקופת ההתבגרות יש שינויים בנפשו של הפרט, הוא הופך להיות רגיש להשפעות חיצוניות.

חוות דעת של פסיכיאטרים

ישנן נסיבות רבות התורמות להתפתחות של סטייה. מומחים אומרים שזה יכול להיות קשור לסיבות בעלות אופי ביולוגי, מוזרויות של חינוך, דרך חשיבה מסוימת. ישנם שני מושגים - התנהגות א-חברתית ואנטי-חברתית. במה הם שונים? מדענים רבים מקשרים תופעות אלה עם נוכחות של הפרעות נפשיות. פסיכיאטרים מבחינים בין שני סוגים של אישים עם סטיות כאלה. לפי נקודת מבט זו, אנשים אנטי-חברתיים כוללים:

1. אנשים שבידדו את עצמם מהחברה. יש להם עולם פנימי מיוחד. כמעט בלי קשר עם אחרים. החוויות של אנשים כאלה, רגשותיהם, ההחזקות שלהם אינם מופיעים כלפי חוץ ואינם ידועים לאחרים. הקרבה של אישים כאלה לא גורמת להם סבל. אנשים בעלי הכנסה נמוכה עם סטייה זו הופכים לנוודים. העשירים רוכשים מוניטין של אקסצנטריים אקסצנטריים.
2. אנשים שאינם מסוגלים להתמודד עם אחרים. הם לא יכולים לתפקד כרגיל בחברה וחווים סבל רב מכך. אדם כזה תופס כל אינטראקציה כעינויים. לכן, הוא מנסה בכל כוחו להסתיר מאחרים. אנשים מסביב מבחינים במוזרויות בהתנהגות אנושית (ביישנות מוגזמת, יהירות, פעולות מגוחכות) וגם נמנעים באופן אינסטינקטיבי מתקשורת. כתוצאה מכך, אדם אנטי-חברתי מאבד ידידות, קשרים רומנטיים. אנשים כאלה נאלצים לבלות הרבה זמן בבית, לא ללכת לשום מקום. הם מודאגים מהעובדה שהם לא מסוגלים לממש את עצמם בעבודה, להקים משפחה.

לסוגי אישיות אלו אין השפעה שלילית על החברה.

לטענת פסיכיאטרים, מקרים של התנהגות אנטי-חברתית מאופיינים בהשפעה שלילית על אחרים. ביטויים כאלה כוללים עבירות ומומחים מסבירים סטיות כאלה על ידי התפתחות של מחלת נפש חמורה.

מגוון התנהגות אנטי-חברתית

בהתאם לתחומי החברה המושפעים מההפרה, ישנם 4 צורות:

1. מעשים לא חוקיים. אלה כוללים גניבת מכוניות, אופנועים, עלבונות, קטטות.
2. פעולות פליליות. מדובר בביצוע מעשים המנוגדים לחוקים הקבועים במדינה. ביטויים כאלה כוללים אלימות, שוד, שוד, סחיטה ורצח.
3. (לא בהתאם לנורמות המוסר המקובלות). זו הומוסקסואליות, הפקרות, סירוב לעבוד, שוטטות.
4. הִתמַכְּרוּת. סוגיו כוללים שימוש במוצרים ובסמים המכילים אלכוהול, תלות במשחקי מחשב, אנורקסיה ובולימיה.

סימני הפרות

הסימפטומים של התנהגות אנטי-חברתית יכולים להשתנות. יש אנשים שיש להם סטיות כמו שוטטות, התמכרויות, שימוש בשפה מגונה, תוקפנות כלפי קרובי משפחה. גילויים כאלה גורמים סבל רק למי שחי ליד אדם זה או מתקשר איתו באופן הדוק. סימנים אחרים (שיחות מתיחה, גרפיטי, ונדליזם, גניבה) הם עבירות. מי שמבצע את המעשים האלה מגיע לתחנת המשטרה.

כיצד לזהות סטיות בגיל צעיר?

התנהגות אנטי-חברתית היא הפרעה שמתחילה להתבטא לעיתים קרובות בילדות. פעוטות שיש להם הפרעה אינם מעוניינים בשיעורים או בפעילויות לגיל הרך. הם מפגינים אכזריות כלפי בעלי חיים, בני משפחתם ובני גילם החלשים יותר.

ילדים כאלה גונבים לעתים קרובות כסף ודברים מעמיתיהם או מאהוביהם, נוטים להתקפי זעם, מריבות, להעליב אחרים. בבית הספר הם חווים קשיים בלימודים, קונפליקטים עם חברים לכיתה ומורים. כבר בתחילת ההתבגרות הם מראים התמכרות לניקוטין ולמוצרים המכילים אלכוהול. מדוע מתרחשות הפרות כאלה?

סיבות להתפתחות סטיות

התנהגות אנטי-חברתית היא פתולוגיה המופיעה כתוצאה מגורמים שונים. נסיבות כאלה עשויות לכלול:

1. סיבות רפואיות. אלה כוללים מחלות של האם במהלך תקופת ההיריון, תורשה לקויה, הפרעות נפשיות, כמו גם מחלות זיהומיות ופגיעות מכניות של הראש שנגרמו בילדות.
2. גורמים פדגוגיים. זו דוגמה רעה לקרובים ולחוסר השכלה. חלק מהאמהות והאבות מגוננות יתר על המידה על ילדיהם או להיפך, תובעים מהם דרישות גבוהות מדי. זה תורם להיווצרות הפרעות התנהגותיות.
3. סיבות שהן פסיכולוגיות בטבען. זהו שילוב של גורמים רפואיים וטעויות בחינוך.
4. נסיבות חברתיות. אלה כוללים מצוקה חומרית, בריונות מצד חברים לכיתה. גם לנוכחותם של קרובי משפחה הסובלים מהתמכרות לאלכוהול או לסמים יש השפעה שלילית על הילד.

אז, התפתחות של סטיות במקרים רבים קשורה למיקרו אקלים שלילי במשפחה האנושית.

השפעת הסביבה הקרובה

את התפקיד הגדול ביותר בעיצוב דמותו של קטין משחקים אמו ואביו. מדובר באנשים שאיתם הילד חי כל הזמן ומבלה חלק ניכר מהזמן. מחנכים טוענים שלא רק הורים עם התמכרות לאלכוהול או לסמים תורמים להתפתחות התנהגות אנטי-חברתית אצל נער. דוגמאות לסטיות כאלה אפשר למצוא במשפחות שבמבט ראשון נראה שהן משגשגות. העובדה היא שסגנון הורות שגוי משפיע לרעה על אישיותו של הילד.

זה קורה כאשר הורים מרוחקים רגשית אחד מהשני או מגלים חוסר תחושה כלפי בנם או בתם. גם אפוטרופסות מוגזמת, הרצון לשלוט בנער גורם לו למחות. אלימות בעלת אופי פסיכולוגי, פיזי או מיני באה לידי ביטוי חזק במיוחד בהתפתחות הנפש של הילד. צעירים וצעירות כאלה מראים תשוקה לאלכוהול, התמכרות לסמים, נטייה למגעים אינטימיים חסרי הבחנה וברחות מהבית.

העוני משפיע לרעה גם על ההערכה העצמית ועל היחסים עם בני גילם. ילדים בעלי הכנסה נמוכה זוכים ללעג. גורם נוסף התורם להתפתחות סטיות הוא הלם רגשי. זה יכול להיות התפתחות של מחלה או הפרעה נפשית באחד מבני המשפחה, פטירת קרוב משפחה, גירושין, נישואים חדשים של האב או האם.

סוגי התנהגות אנטי-חברתית בגיל ההתבגרות

הסוגים של סטייה זו כוללים:

התנהגות אנטי-חברתית וסוטה

למילים הללו יש הרבה במשותף. עם זאת, המושג השני, ככלל, פירושו פעולות הפוגעות באחרים. אלה כוללים עבירות (התנהגות עבריינית) ופשעים. הראשון מתבטא בצורה של הצתה, מריבות, עלבונות וגניבות. השני קשור לפעולות חמורות יותר, שבעקבותיהן אדם עלול להגיע למעגן.

על פי הסטטיסטיקה, מעשים כאלה שכיחים ביותר בקרב גברים בגילאי 14 עד 29 שנים. התנהגות עבריינית אנטי-חברתית היא פתולוגיה שנוצרת בהשפעת אסונות חברתיים, צרות במשפחה, הכנסה נמוכה, התעלמות מהבעיות המתעוררות בדור הצעיר.

אמצעי אבחון

כדי לזהות סטיות, מומחים משתמשים במספר שיטות. אלו כוללים:

1. שיחות והתבוננות. בתהליך השיחה עם הורי נער, מתבררות תכונות היחסים בין בני המשפחה. הפסיכולוג שם לב גם להתנהגות המטופל (הלימות השיפוט, רגשות, נוכחות תוקפנות).
2. שאלונים. שיטה זו מאפשרת לך לקבוע את הנטייה לעבריינות, אכזריות, התמכרויות, פתולוגיות של התחום המיני.
3. מידע נוסף שהתקבל מרופאים, שוטרי מחוז, מורים.

דרכי התמודדות עם הפרות

השיטות הבאות משמשות לפתרון הבעיה:

1. מפגשי טיפול התנהגותי. הם משמשים ליצירת השתקפות של נער, היכולת לתקשר בצורה מספקת.
2. מפגשים פסיכותרפיים עם קרובי משפחה של המטופל.
3. פעילות יצירתית (ציור, דוגמנות, הצגות תיאטרון).
4. טיפול בתרופות. משמש במקרים של הפרעות נפשיות.

כיצד למנוע התפתחות של הפרות?

מניעת התנהגות אנטי-חברתית היא כדלקמן:

1. הורים ומחנכים צריכים לשבח את הילד רק כאשר הוא ראוי לאישור.
2. אתה לא יכול להתעלם מהמאפיינים השליליים של אופי, התמכרויות ופעולות לא ראויות.
3. עליך להיות מוכן תמיד לתקשורת פתוחה ורגועה עם הילד. הוא צריך להרגיש נתמך ומכבד.
4. נסה לבלות כמה שיותר זמן עם בנך או בתך.
5. יש להקדיש תשומת לב מיוחדת ליצירת אווירה חיובית במשפחה, הבנה הדדית, ארגון פנאי משותף.
6. הורים ועובדי התחום הפדגוגי צריכים להחדיר בילדיהם את הרצון ליצירתיות, ספורט ופעילות אינטלקטואלית.

נחשב בצדק שהגישה החברתית היא אחת התכונות הבסיסיות של הטבע האנושי; אופי הגישה החברתית היא תכונת האישיות החשובה ביותר. ההתנגדות של אישיות בעלת אוריינטציה חיצונית, חברותית, פתוחה, ואישיות, כביכול, סגורה בתוך עצמה, ממוקדת בעצמה (אוטיסטית), סגורה, מובאת כבסיסית.

יונג מדבר על מוחצנים ומופנמים, קרצ'מר - על אופי ציקלותימי וסכיזוטימי. בתוך הטיפוס הציקלותימי, קרצ'מר מייחד אופוזיציה נוספת: ביטחון עצמי נאיבי עם נטייה למפעלים גרנדיוזיים וחוסר החלטיות צנועה. בתוך הטיפוס הסכיזוטיים, חשיבה אידיאליסטית (על קוטב אחד שלה אנו רואים תשוקה לטרנספורמציה, רצון לשיטתיות וארגון, ואילו מצד שני - עקשנות, רוח של סתירה, חשד קודרת ומיזנתרופיה) מתנגדת לגסות רוח, בגלוי. התנהגות לא חברתית.

לא ניתן לצמצם את ההתנהגות החברתית של חולי נפש ופסיכופתים לנוסחה אחת ופשוטה. אפילו עם אותה צורה של הפרעה, אנשים שונים מתנהגים אחרת. לפעמים אדם עם תהליך סכיזופרני חמור ממשיך לנהל חיי חברה פעילים למדי; מצד שני, אדם הסובל מפסיכופתיה עלול להפסיק כל מגע עם אנשים אחרים ולצומח בבדידות מוחלטת עד סוף ימיו. אבל האנשים שאנו מחשיבים לא נורמליים מבחינה נפשית הם, לרוב, חריגים מבחינת התנהגות חברתית. תכונה זו אף הועלתה כקריטריון להגדרת המחלה. אנשים הסובלים מאנומליות נפשיות הם בעיקר א-חברתיים; אבל מעטים מהם אנטי-חברתיים.

התנהגות לא חברתית

זנים רבים של התנהגות אנטי-חברתית מסתכמים בשתי צורות אופייניות.

1. משוגעים במובן הצר של המילה – כלומר אלו שאנו מסווגים כיום כחולים סכיזופרניים – ככלל, מוציאים את עצמם מהחברה האנושית בצורה כזו או אחרת. בתוך עצמם הם מקימים עולם חדש ומיוחד, שבו הם חיים בעיקר. - אם כי למתבונן שטחי אולי נראה שהם שומרים על קשר עם העולם האמיתי. אין להם צורך לחלוק עם אחרים את התחום הזה של רגשות, חוויות ורעיונות הזויים. ששייך רק להם. הם עצמאיים ומתנכרים בהדרגה לאנשים אחרים, כולל אלה הסובלים מאותה צורה של הפרעה נפשית. זה נחשב בצדק שבין חולים כאלה לבינינו המרחק גדול יותר מאשר בינינו לבין נציגי תרבויות פרימיטיביות. המטופל עצמו, כנראה, אינו מודע לטבעו האנטי-חברתי וחי בעולמו שלו כאילו העולם הזה היה אמיתי למדי. במקרה טיפוסי, אנשים כאלה נסוגים לתוך עצמם. מבלי לשים לב לכך ומבלי לחוות סבל כלשהו בהקשר זה. הם מהווים קבוצה "מתה חברתית". אם ההפרעה קלה יחסית, חולים מהשכבות הנמוכות בחברה הופכים לנוודים, וחולים מהשכבות העשירות מיועדים למוניטין של תמהונים.

2. סוג אחר לגמרי של א-חברתיות, לפעמים, בשלבים הראשונים של התהליך, בשילוב עם זו שתוארה זה עתה, מתפתח כחוסר יכולת לתקשר עם אחרים ולהסתגל למצבים. מבחינה סובייקטיבית, חוסר היכולת הזה מורגש כמשהו מאוד כואב. כל מגע הופך לעינוי אמיתי; לכן, אדם מנסה להתרחק מאחרים, מעדיף להישאר לבד עם עצמו. זה גורם לו סבל רב: אחרי הכל, מדכא אינסטינקטים חברתיים בעצמו, אדם חווה כמיהה לתקשורת ואהבה. חוסר החברתיות שלו הופכת בולטת לאחרים; הוא מעצבן אותם עם הסרבול שלו. הביישנות משובצת בו ביהירות, כל ביטוייו החיצוניים לא מתונים, התנהגותו מנוגדת לנורמות המקובלות. הוא מרגיש את התגובה של אחרים ולכן הופך יותר ויותר מבודד בעצמו. צורה זו של א-חברתיות מאופיינת במגוון רחב של קשרים מובנים פסיכולוגית; זה תלוי במגוון של "תסביכים" ובנסיבות חיוביות עלול להיעלם. בצד השני. זה יכול להוביל לבידוד עצמי מוחלט: אדם כולא את עצמו בחדר שאינו עוזב לעולם. התנהגות כזו נצפית אצל נציגים מהסוגים האופייניים המגוונים ביותר - לא רק באישיות גסה ובלתי מובחנת, אלא גם אצל אנשים תרבותיים ומסוגלים לרגשות עמוקים; זה יכול להיות משולב עם ביטויים פגומים רבים אחרים של חיי הנפש ולהופיע כשלב חולף או כאחד ההיבטים של חוקה יציבה. זה עשוי להתפתח באופן ספונטני או להיות תגובה ברורה לנסיבות שליליות. בקיצור, התנהגות כזו יכולה להיות ביטוי לצורות רבות ושונות של מחלות נפש.

התנהגות לא חברתית

ישנם חולים אנטי-חברתיים רבים בקרב עבריינים. רוב המקרים נגרמים לא כל כך על ידי תהליכים כואבים אלא על ידי חריגות חוקתיות. אלמנטים אנטי-חברתיים נמצאים בקרב חולי סכיזופרניה - במיוחד בשלבים המוקדמים - וכן בקרב חולים עם שיתוק מתקדם. בקרב חולים עם הפרעות מאניה-דפרסיה, הן כמעט אינן קורות.

התפתחות המחקר על פסיכולוגיה של פושעים עברה שלושה שלבים, מנקודת המבט של הזמן הנוכחי, שלבים אלו נראים כמו סדרה של כיוונים מקבילים, משלימים באופן סביר. בתחילה נחקרו פושעים בודדים, הם נחשבו כמקרים נדירים, חריגים, סוטים. הוכחו צימודים מובהקים של אירועי חיים נפשיים, המופיעים בדרך כלל בצורות פחות ברורות, לא מפותחות. לאחר מכן, הובחנו קשרים מובנים מבחינה פסיכולוגית, שהם נדירים למדי ומתפרשים בדרך כלל בצורה שגויה, כלומר "אינטלקטואלית" מדי (זה חל, במיוחד, על הפסיכולוגיה של מרעילות ונשים שביצעו פשעים על בסיס נוסטלגיה) . לבסוף, נחקרה ההשפעה של תהליכי מחלה על מקרים בודדים. בכתבים של שלב ראשון זה, ההבנה הפסיכולוגית היא לרוב פשטנית, נאיבית ומשאירה את הקורא בתחושת חוסר סיפוק. פשעים מיוחסים לעתים קרובות בטעות לדחפים או יצרים מסוימים; הם זוכים לפרשנויות אינטלקטואליות מדי; יותר מדי בחיי הנפש, בצירופים בלתי מורגשים של אינסטינקטים, מעשים סמליים ותסביכים, מיוחסת לחשיבה מודעת.מאידך, תיאורים רבים מעידים על כך שהכותבים הצליחו לזהות חומר בעל ערך רב וחסר תחליף. גישה פסיכולוגית מבינה יושמה בהצלחה במספר מקרים. נעשו ניסיונות להכליל את השיטתיות של כל מערך התיאורים של פושעים. כדוגמה, אפשר להביא ספר לא מוערך של קראוס.

השלב השני התאפיין במעבר ממחקר הבנה של מקרים בודדים למחקר סטטיסטי. שיטות. ניתוח הגורמים לפשעים והנסיבות שהובילו אליהם הפכו לבסיס להסקת שורה ארוכה של מתאמים. מחקרים מסוג זה בוצעו לרוב על פי סטטיסטיקה רשמית והתמקדו בקשר של פשיעה בכלל, כמו גם בסוגי פשיעה בודדים, עם מגוון רחב של גורמים: זמן בשנה, גיל, מחירי הלחם. במיוחד נמצא כי שיא הגניבות וההונאה מתרחשים בחורף, ושיא הפשעים הקשורים בריגוש נפשי מוגברת (כגון אונס, עלבון במילה ובמעשה) - בקיץ; עוד נמצא כי העלייה במספר מקרי הגניבה מקבילה בחלקה לעלייה ביוקר המחיה. הערכה והסבר של מתאמים אלה ואחרים דומים הם בדרך כלל לא קל. יש נטייה להסברים פשטניים; עם זאת, המבקרים מצביעים על מגוון משמעותי של גורמים ומזהירים מפני פרשנות של מקבילות כלשהן במונחים של סיבתיות בלבד. חיבורים שחוזרים על עצמם בקביעות עשויים בהחלט לנבוע מהתלות של שני המונחים של המתאם במספר גורמים לא ידועים.

פירוש תוצאות מחקרים סטטיסטיים קשה מכיוון שכאשר סופרים מעשים פליליים, איננו יודעים דבר על האנשים שמבצעים מעשים אלו. הצורך להתקרב להבנת קשרים אמיתיים ועמוקים הוביל לכך שבשלב השלישי של המחקר התמקדות שוב עברה לאישיות הפושע, לאדם בכללותו. אבל הפעם, בניגוד לשלב הראשון, כבר לא היה עניין של חיפוש אחר מקרים בודדים, נדירים, מובחנים קלאסית. החומר שנאסף במוסדות מיוחדים ובמקומות אחרים נלמד בשלמותו. זה נעשה על מנת להבין את תופעת העבריין הממוצע, הרגיל, שכן מבחינת המאבק בפשיעה תופעה זו חשובה ביותר. בעבודות כאלה צריך לפעול עם מספרים קטנים יחסית; בהתאם לכך, ניתן להגיע לדיוק גבוה של חישובים ולחקור מגוון רחב מאוד של קשרים, מכיוון שהבסיס לסטטיסטיקה הוא חקר הפרט בכללותו (כאן, בניגוד לסטטיסטיקה ההמונית של השלב הקודם, אנו נמצאים מדברים על סטטיסטיקה אישית). Grude יישם גישה זו לניתוח איכותני וכמותי של תכונות אובייקטיביות ידועות כבר. הוא גם ניסה להפוך נתונים על טיפולוגיה של דמויות, נטיות תורשתיות, הבנה פסיכולוגית, התלות של התנהגות אנטי-חברתית בגורמים סביבתיים או החוקה (מה שנקרא סטטיסטיקת אישיות) לנושא של סטטיסטיקה.

תפקידו של הפסיכיאטר לזהות ולהעביר עובדות רלוונטיות למאבק בפשיעה, קביעת ענישה וארגון העבודה במקומות הענישה. כאן, המטרות נקבעות על ידי החברה וההשקפות הרווחות בה. הפסיכולוגיה היישומית חייבת לענות על השאלה עד כמה היעדים הללו ניתנים להשגה ואילו פתרונות אפשריים בקשר אליהם.

כמדען, הפסיכיאטר חייב לתת דין וחשבון חסר פניות של העובדות בכל פעם שהמצב נראה "חסר תקווה". במקרים כאלה מתפתח מצב טראגי שלא נראה ממנו מוצא מקובל. וצל הצליח להראות זאת בבירור על ידי דוגמה של אישיות תורנית חריגה ("איש קטן"). האיש הזה נלחם למען הצדק במשך עשר שנים, והרגיז בצורה בלתי נסבלת את השלטונות, שבתורו טעו לעתים קרובות כלפיו. בהיותו פסיכופת, לא הייתה לאיש הזה שום כוונה פלילית; בסופו של דבר, הוא התאבד, לאחר ששלח בעבר הודעה לעיתונים על מותו: "כל חייו, פון האוזן חלם לשרת את המולדת. אבל ברצונו של גורל אכזר, חייו הסתיימו לשווא.

התייחסות: אני ספר(Jaspers) Karl (23 בפברואר 1883, אולדנבורג - 26 בפברואר 1969, באזל), פילוסוף ופסיכיאטר אקזיסטנציאליסטי גרמני. את השכלתו הרפואית קיבל באוניברסיטאות ברלין, גטינגן והיידלברג (1902–08).

נחשב בצדק שהגישה החברתית היא אחת התכונות הבסיסיות של הטבע האנושי; אופי הגישה החברתית היא תכונת האישיות החשובה ביותר. ההתנגדות של אישיות בעלת אוריינטציה חיצונית, חברותית, פתוחה, ואישיות, כביכול, סגורה בתוך עצמה, ממוקדת בעצמה (אוטיסטית), סגורה, מובאת כבסיסית.

יונג מדבר על מוחצנים ומופנמים, קרצ'מר - על אופי ציקלותימי וסכיזוטימי. בתוך הטיפוס הציקלותימי, קרצ'מר מייחד אופוזיציה נוספת: ביטחון עצמי נאיבי עם נטייה למפעלים גרנדיוזיים וחוסר החלטיות צנועה. בתוך הטיפוס הסכיזוטיים, חשיבה אידיאליסטית (על קוטב אחד שלה אנו רואים תשוקה לטרנספורמציה, רצון לשיטתיות וארגון, ואילו מצד שני - עקשנות, רוח של סתירה, חשד קודרת ומיזנתרופיה) מתנגדת לגסות רוח, בגלוי. התנהגות לא חברתית.

לא ניתן לצמצם את ההתנהגות החברתית של חולי נפש ופסיכופתים לנוסחה אחת ופשוטה. אפילו עם אותה צורה של הפרעה, אנשים שונים מתנהגים אחרת. לפעמים אדם עם תהליך סכיזופרני חמור ממשיך לנהל חיי חברה פעילים למדי; מצד שני, אדם הסובל מפסיכופתיה עלול להפסיק כל מגע עם אנשים אחרים ולצומח בבדידות מוחלטת עד סוף ימיו. אבל האנשים שאנו מחשיבים לא נורמליים מבחינה נפשית הם, לרוב, חריגים מבחינת התנהגות חברתית. תכונה זו אף הועלתה כקריטריון להגדרת המחלה. אנשים הסובלים מאנומליות נפשיות הם בעיקר א-חברתיים; אבל מעטים מהם אנטי-חברתיים.

א) התנהגות אנטי-חברתית

זנים רבים של התנהגות אנטי-חברתית מסתכמים בשתי צורות אופייניות.

1. מטורף במובן הצר של המילה -כלומר, אלה שאנו מסווגים כיום כחולים סכיזופרניים - ככלל, מוציאים את עצמם מהחברה האנושית בצורה כזו או אחרת. בתוך עצמם הם מקימים עולם חדש ומיוחד, שבו הם חיים בעיקר. - אם כי למתבונן שטחי אולי נראה שהם שומרים על קשר עם העולם האמיתי. אין להם צורך לחלוק עם אחרים את התחום הזה של רגשות, חוויות ורעיונות הזויים. ששייך רק להם. הם עצמאיים ומתנכרים בהדרגה לאנשים אחרים, כולל אלה הסובלים מאותה צורה של הפרעה נפשית. זה נחשב בצדק שבין חולים כאלה לבינינו המרחק גדול יותר מאשר בינינו לבין נציגי תרבויות פרימיטיביות. המטופל עצמו, כנראה, אינו מודע לטבעו האנטי-חברתי וחי בעולמו שלו כאילו העולם הזה היה אמיתי למדי. במקרה טיפוסי, אנשים כאלה נסוגים לתוך עצמם. מבלי לשים לב לכך ומבלי לחוות סבל כלשהו בהקשר זה. הם מהווים קבוצה "מתה חברתית". אם ההפרעה קלה יחסית, חולים מהשכבות הנמוכות בחברה הופכים לנוודים, וחולים מהשכבות העשירות מיועדים למוניטין של תמהונים.

2. סוג אחר לגמרי של א-חברתיות, לפעמים, בשלבים הראשונים של התהליך, בשילוב עם זו שתוארה זה עתה, מתפתח כחוסר יכולת לתקשר עם אחרים ולהסתגל למצבים. מבחינה סובייקטיבית, חוסר היכולת הזה מורגש כמשהו מאוד כואב. כל מגע הופך לעינוי אמיתי; לכן, אדם מנסה להתרחק מאחרים, מעדיף להישאר לבד עם עצמו. זה גורם לו סבל רב: אחרי הכל, מדכא אינסטינקטים חברתיים בעצמו, אדם חווה כמיהה לתקשורת ואהבה. חוסר החברתיות שלו הופכת בולטת לאחרים; הוא מעצבן אותם עם הסרבול שלו. הביישנות משובצת בו ביהירות, כל ביטוייו החיצוניים לא מתונים, התנהגותו מנוגדת לנורמות המקובלות. הוא מרגיש את התגובה של אחרים ולכן הופך יותר ויותר מבודד בעצמו. צורה זו של א-חברתיות מאופיינת במגוון רחב של קשרים מובנים פסיכולוגית; זה תלוי במגוון של "תסביכים" ובנסיבות חיוביות עלול להיעלם. בצד השני. זה יכול להוביל לבידוד עצמי מוחלט: אדם כולא את עצמו בחדר שאינו עוזב לעולם. התנהגות כזו נצפית אצל נציגים מהסוגים האופייניים המגוונים ביותר - לא רק באישיות גסה ובלתי מובחנת, אלא גם אצל אנשים תרבותיים ומסוגלים לרגשות עמוקים; זה יכול להיות משולב עם ביטויים פגומים רבים אחרים של חיי הנפש ולהופיע כשלב חולף או כאחד ההיבטים של חוקה יציבה. זה עשוי להתפתח באופן ספונטני או להיות תגובה ברורה לנסיבות שליליות. בקיצור, התנהגות כזו יכולה להיות ביטוי לצורות רבות ושונות של מחלות נפש.

מדובר בהתנהגות המנוגדת לנורמות משפטיות, מוסריות, אתיות ותרבותיות. מאחר והבעיה של סיווג סטיות התנהגותיות היא בעלת אופי אינטרדיסציפלינרי שניתן לוויכוח, דיונים נצפים גם במונחים של טרמינולוגיה (התנהגות "אנטי-חברתית", "אנטי-חברתית", "עבריינית"). אז, E.V. Zmanovskaya (2007) מתייחסת להתנהגות בלתי חוקית של אדם כ"התנהגות עבריינית" (מהלטינית Delinqens - "התנהגות לא נכונה, אשמה"), ורואה ב"התנהגות עבריינית" סוג של התנהגות עבריינית. א.ע. Lichko (1983), לאחר שהכניס את המושג "עבריינות" בפרקטיקה של פסיכיאטריה של מתבגרים, הגביל אותם לקטינים אנטי-חברתיים שאינם כרוכים באחריות פלילית (היעדרות מבית הספר, חוליגניזם קטן, לעג לחלשים, לקיחת כסף קטן, גניבת אופנועים ). V.E. Sömke וחב' (1983) משווים את המושג "אנטי-חברתי" ו"עברייני". V.V. Kovalev (1981) סבור שהתנהגות עבריינית היא פלילית.

המונח "עבריין", שהפך נפוץ בחו"ל, משמש בעיקר להתייחסות לעבריין נוער. לפיכך, בחומרים של ארגון הבריאות העולמי, עבריין מוגדר כאדם מתחת לגיל 18 שהתנהגותו פוגעת באדם אחר או. בהגיעו לגיל הבגרות, העבריין נכנס אוטומטית לקטגוריה של אישים אנטי-חברתיים.

פשע הוא החריגה המסוכנת ביותר מהנורמות החברתיות. פעולות התנהגות מכוונות החוצה לאובייקטים פיזיים וחברתיים. מעשיו של העבריין גורמים לפגיעה משמעותית במושא הפריצה. בגין ביצוע פשע, אדם מוטל באחריות פלילית.

עבירות עבירות הן עבירות קלות שאינן מהוות סכנה ציבורית גדולה וגוררות הפעלת אמצעי משמעת או סוציאליים כלפי המפר.

סיווג פשעים:
א) לפי חומרה: חמור, בינוני ואינו מהווה סכנה ציבורית.
ב) לפי צורות האשמה: בכוונה ופזיז
ג) מכוון - לפי מושא הפריצה, מטרות ומניעי הפושעים: אנטי-מדינתי, שכיר חרב, אלים וכו'.
ד) סוציו-דמוגרפי: פשעים של מבוגרים ונוער; פשעי נוער;
ה) פשיעה ראשונית, משנית וחוזרת.

בעולם של היום, פשעים מסחריים וכלכליים הופכים נפוצים יותר ויותר. התפתחו שחיתות, פשע מאורגן, סחר בסמים, טרור, כולל לקיחת בני ערובה. עינויים, חטיפה ומעשי טבח נשארים רלוונטיים.

שלטים " הפרעת אישיות אנטי-חברתית"יכול להתבטא כבר בילדות: חוסר התקשרות רגשית להורים ואהובים, שקרים, אכזריות לבעלי חיים, ילדים חלשים יותר, תוקפנות. ילדים כאלה מסתבכים לעתים קרובות בקרבות, מבצעים מעשי חוליגנים.

הסיבות לפשע נקבעות על פי תנאי החיים האמיתיים שבהם אנשים פועלים.

בהשפעת נסיבות ספציפיות, מתפתחים מאפיינים אינדיבידואליים אשר אופייניים להם:
- צרכים ואינטרסים מוגבלים;
- עיוות של אוריינטציות ערכיות;
- דרכים אנטי-חברתיות לסיפוק ואינטרסים.

זנות החלה לצוץ יחד עם חלוקת העבודה החברתית, התפתחות המונוגמיה, הופעת הערים. ראוי לציין שגם באירופה של ימי הביניים נאלצה הכנסייה להשלים עם תופעה זו, מתוך הכרה אם לא בתועלת, אז לפחות בבלתי נמנע מקיומה של זנות.

רמת הזנות עלתה בחדות עם התפתחות היחסים הקפיטליסטיים, מה שעורר דאגה רבה בציבור. בשליש האחרון של המאה ה- XIX. פותחו שיטות רגולציה (שיטות פיקוח רפואי ומשטרתי) על מנת לייעל ובמידת האפשר להגביל קשר מסוג זה. עם זאת, מדיניות האיסור התבררה כלא יעילה. עם זאת, מאז תחילת שנות ה-20 יש ירידה ניכרת בזנות הן באירופה והן בצפון אמריקה. הסיבות למגמה זו, על פי החוקרים, היו שיפור מצבן הכלכלי של הנשים, האמנציפציה המוסרית שלה. רוב הצעירים הפסיקו להשתמש בשירותיהן של זונות, לקוחותיהם הם בעיקר גברים בגילאים מבוגרים יותר.

בחברה שלנו זנות נחשבה ל"נעדרת", השתיקה הארוכה של המצב האמיתי הובילה לכך שפרסום עובדת קיומה של זנות גרם לאפקט "הלם" עבור רבים. מכאן העניין הלא בריא, והדרישות הזועמות, וקצת בלבול. זנות נחקרה באופן פעיל בשנים הראשונות לשלטון הסובייטי, אך מאוחר יותר המחקר הופסק והתחדש רק בשנות ה-60, והתוצאות הראשונות של המחקר החלו להתפרסם בעיתונות הפתוחה ממש לאחרונה. הם הראו שבהשוואה לשנות ה-20, הבסיס החברתי של זנות השתנה באופן משמעותי. באותה תקופה, הרעב והעוני הובילו נשים רבות לדרך הרע. עיקר הזונות גויסו מקרב אנשים עם רמת השכלה נמוכה, אנשים מהכפר. כיום יש הרחבה חדה של הבסיס החברתי והגילאי. בין הזונות תלמידי בתי ספר, בתי ספר מקצועיים, בתי ספר טכניים, אוניברסיטאות. זה לא הרעב שדוחף את "הבנות מהבר" לזרועות הלקוחות, אלא הרצון לרווחה חומרית מהירה ו"חיים יפים".

זנות תורמת להפצת מחלות מין, איידס; אישה מאבדת מוסרית ופיזית.

הסיבות יכולות להיות גם גורמים חברתיים-כלכליים וגם מוסריים ואתיים, וגם ביולוגיים. לחלק מהנשים יש משיכה חזקה והצרכים שלהן מעל הממוצע (ומכאן הגישה למין ספורט).

סיבה נוספת היא הסביבה המקיפה את הזונה (מחטטים, סרסורים), הגורם המעורר עשוי להיות אונס ראשוני וכו'.

התנהגות מינית אינה פשוטה כפי שהיא נראית במבט ראשון. מינו של אדם אינו ברור ובלתי מותנה כפי שהוא נראה רגיל. לא במקרה נעשית הבחנה בין מין גנטי או גניטלי, לבין מין אזרחי (דרכון) ו"סובייקטיבי" על בסיסו, כזיהוי אוטומטי מגדרי של הנבדק. דוגמה להתמיינות מינית היא הרמפרודיטיזם – דו-מיניות, דואליות מולדת של איברי הרבייה.

ובמקרה של טרנססקסואליות, הוא לא רק מרגיש שהוא שייך למין השני, אלא גם שואף בעקשנות לשנות זאת, כולל בניתוח.

באשר לנטייה של התשוקה המינית, היא יכולה להיות לא רק הטרוסקסואלית או הומוסקסואלית, אלא גם דו מינית (משיכה מינית לבני שני הקבוצות). מבין כל הסוגים, סוגי התנהגות מינית אלו הם ה"ביולוגיים" ביותר ולכן יש לייחס אותם יותר לצורה הקלינית.

בחירת בן זוג מיני מתבצעת בדרך כלל באמצעות גורם הגיל. נבדלות מספר סטיות מיניות, שהאבחנה שלהן מבוססת על הפער בין נטיית המשיכה לגיל: פדופיליה, אפבופיליה, גרונטופיליה.

פדופיליה היא כיוון המשיכה המינית והאירוטית של מבוגר לילד. סוג זה של סטייה מינית יכול להיות מיוצג הן בתוך הסוגים הפתו-מאפיינים של התנהגות סוטה, והן בסוג הממכר. אם בשני המקרים הראשונים המניעים הם סימפטומים ותסמונות פסיכופתולוגיות (, שינויים באישיות,), הרי שבשני - ניסיון לחוות חוויות מיוחדות, יוצאות דופן וחדשות עבור הפרט בעת מגע עם הילד.

סוג אחר של נטייה מינית של מבוגר כלפי צעירים הוא אפבופיליה - משיכה לבני נוער. אפבופיליה יכולה להיכלל במבנה של סוגים עברייניים, ממכרים, פתוקרקטאולוגיים ופסיכופתולוגיים של התנהגות סוטה.

התנהגות גילוי עריות מאופיינת באוריינטציה ובנטייה לממש תשוקה מינית במגעים עם קרובי משפחה (אחיות, בנות, נכדות). אישים כאלה מחולקים ל-5 קבוצות: 1) אישים סימביוטיים השואפים לאינטימיות, תחושת שייכות; יש להם צורך מובהק ולא מסופק בחום רגשי מאלה שיתמכו בהם; 2) אנשים המחפשים חידוש וריגוש בעריות, סקס עבורם פירושו גירוי פיזי; 3) פדופילים; 4) חולי נפש עם הפרעות הזיה והזיה; 5) נציגים של כמה לאומים, שבהם יחסי עריות אינם אסורים על ידי מסורות ודת.

במסגרת הווקטור המעריך את דרכי מימוש הרגשות המיניים, מוצגות הדוגמאות המפורסמות והחיות ביותר להתנהגות סוטה: סדיזם (אלימות), מזוכיזם (דיכאון), סדומזוכיזם, אקסהיביציוניזם (הדגמה של איברי המין של עצמו); מציצנות (מציץ בתהליך). הם אלו שמובילים לא פעם להתנגשות של הפרט עם הסביבה והחוק, מאחר שהם מפרים לרוב נורמות משפטיות, אתיות ואסתטיות.

אחד הטפסים התנהגות לא חברתיתהוא שוטטות.

שוטטות היא מעין התנהגות שהיא תוצאה של קונפליקט כפול – כשלים בחתירה להשגת המטרה באמצעים חוקיים וחוסר יכולת לנקוט בשיטות לא חוקיות בשל איסור פנימי (לפי ר' מרטון). לכן הפרט מתרחק מהסדר התחרותי, מה שמוביל אותו ל"בריחה" מדרישות החברה, תבוסתנות, רוגע, ענווה.

ניתן להבחין בין שני מאפיינים של שוטטות: היעדר מקום מגורים קבוע וקיום על הכנסה בלתי הרווחת. שוטטות היא דרך חיים ספציפית המתפתחת תוך כדי קרע מתמיד של קשרים חברתיים (דה-סוציאליזציה) של הפרט. בספרות המדעית, המונח "שוליות" (lat. - marginalis - ממוקם בקצה) משמש לאפיון שוטטות, המציין גבולי, פריפריאלי, ביניים ביחס לכל קהילות חברתיות.

כמובן, שוטטות גורמת נזק משמעותי לחברה. ראשית, זה תמיד קשור לסוגים אחרים של התנהגות סוטה: אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, פשע. שנית, נוודים הם רוכלים. שלישית, החברה נאלצת להוציא כספים משמעותיים על אחזקת מוסדות מיוחדים, סיוע סוציאלי וטיפול רפואי לקטגוריה זו של האוכלוסייה. בנוסף, שוטטות גורמת נזק מוסרי ונפשי לאדם עצמו ולמי שנתקל בה.

ישנן שתי קבוצות של גורמים לשיטוט: אובייקטיבי וסובייקטיבי. בנוסף לסיבות הכלליות להתנהגות חריגה, האובייקטיביים כוללים את הדברים הבאים:
- בעיית דיור;
- אסונות טבע, הידרדרות המצב האקולוגי באזורים.

סיבות סובייקטיביות נובעות מהמאפיינים הפסיכולוגיים של הפרט, עמדות, מצב מיקרו-חברתי. ניתן להבחין בין סוגי השוטטות הבאים:
- אנשים שעבורם שוטטות היא סוג של התחמקות מאחריות פלילית;
- אזרחים שבבסיסם אינם רוצים לעבוד; זוהי הקבוצה המספרת ביותר;
- אנשים עם דרישות מנופחות לאמצעי קיום, חסרי כל הכנסה;
- אנשים שהפכו לנוודים עקב צרות במשפחה ובעבודה;
- קורבנות של תעמולה חברתית והרומנטיקה שלהם;
- אנשים עם סטיות ב.

נוודים פוטנציאליים הם בוגרי בתי יתומים ופנימיות אם הם לא יכולים למצוא דיור ועבודה.

שילוב של סיבות אובייקטיביות וסובייקטיביות יוצר שוטטות פנימית, כשהיא הופכת לדה-סוציאליזציה, היא הופכת לאורח חיים רגיל, שרבים מהם כבר לא יכולים ולא רוצים לשנות.

מחקרים מיוחדים אפשרו לזהות מניעים מודעים ולא מודעים לשיטוט בחלק מהנוודים, המעידים על רצונם להימנע משליטה חברתית, לשמור על חוסר הזדהות סובייקטיבית-אישית וחברתית שלהם (Yu. M. Antonyan, S. V. Borodin, 1982 ).

ונדליזם היא אחת מצורות ההתנהגות האנושית ההרסנית. כשמדברים על ונדליזם, החוקרים מתכוונים למגוון התנהגויות הרסניות, החל מהמלטת פארקים ורמיסת מדשאות ועד להשחתת חנויות במהלך הפרות סדר.

ונדליזם היא תופעה גברית בעיקרה (J. Howard, D. Francis). רוב מעשי הוונדליזם מבוצעים על ידי צעירים מתחת לגיל 25. ונדליזם תופס מקום נכבד במבנה של בני נוער עבריינים בגילאי 13-17.

כמה מחקרים מראים שרוב הוונדלים ה"זדוניים" נמצאים במצב משבר.

בהתאם למניע השולט להשמדה, ס' כהן מבחין בשישה סוגים של ונדליזם.
ונדליזם כדרך לרכוש. המניע העיקרי להרס הוא רווח חומרי.
ונדליזם טקטי. הרס משמש כאמצעי להשגת מטרות אחרות.
ונדליזם אידיאולוגי. המשמיד רודף מטרות חברתיות או פוליטיות.
ונדליזם כמחסור. הרס מתרחש בתגובה לעלבון או עלבון.
ונדליזם זה כמו משחק. הרס כהזדמנות להעלות מעמד בקבוצת השווים.
ונדליזם מרושע. נגרם על ידי רגשות עוינות, קנאה והנאה בגרימת נזק.

סיווג נוסף של מניעי ונדליזם מוצג על ידי ד' קנטר:
כַּעַס. פעולות הרסניות מוסברות על ידי תחושות של תסכול, חוויה של חוסר יכולת להשיג משהו או ניסיון להתמודד עם לחץ.
שעמום. הסיבה היא הרצון ליהנות. המניע הוא חיפוש אחר חוויות חדשות, ריגושים הקשורים לאיסור וסכנה.
כאמצעי לטענה עצמית, למשוך תשומת לב לעצמך.

באופן כללי, ונדליזם נתפס כסוג של עבריינות נוער.

סיווג פסיכולוגי של סוגי התנהגות סוטה

הגישה הפסיכולוגית מבוססת על זיהוי הבדלים סוציו-פסיכולוגיים בסוגים מסוימים של התנהגות סוטה של ​​אדם. סיווגים פסיכולוגיים בנויים על בסיס הקריטריונים הבאים:

סוג הנורמה המופרת;

מטרות פסיכולוגיות של התנהגות והנעתה;

תוצאות התנהגות זו והנזק שנגרם ממנה;

מאפייני התנהגות בסגנון אינדיבידואלי.

במסגרת הגישה הפסיכולוגית נעשה שימוש בטיפולוגיות שונות של התנהגות סוטה. רוב המחברים, למשל, יו.א. קלייברג, קיימות שלוש קבוצות עיקריות של סטיות התנהגותיות: שלילי (למשל שימוש בסמים) חִיוּבִי (למשל יצירתיות חברתית) ו ניטרלי מבחינה חברתית (למשל, מתחנן).

אחת האפשרויות השלמות והמעניינות ביותר לשיטתיות של סוגי התנהגות סוטה של ​​אדם, לדעתנו, שייכת ל-Ts. P. Korolenko ו-T. A. Donskikh. המחברים מחלקים את כל הסטיות ההתנהגותיות לשתי קבוצות גדולות: התנהגות לא סטנדרטית והתנהגות הרסנית. התנהגות לא סטנדרטית יכול ללבוש צורה של חשיבה חדשה, רעיונות חדשים, כמו גם פעולות שחורגות מסטריאוטיפים חברתיים של התנהגות. צורה זו מניחה פעילות, אמנם החורגת מהנורמות המקובלות בתנאים היסטוריים ספציפיים, אך משחקת תפקיד חיובי בהתפתחות המתקדמת של החברה. דוגמה להתנהגות לא סטנדרטית יכולה להיות פעילויות של חדשנים, מהפכנים, אופוזיציונים, חלוצים בכל תחום ידע. לא ניתן להכיר בקבוצה זו כסוטה במובן המוחלט.

טיפולוגיה התנהגות הרסנית מותאם למטרותיו. במקרה אחד, מדובר במטרות הרסניות חיצוניות שמטרתן להפר נורמות חברתיות (משפטיות, מוסריות, אתיות, תרבותיות) ובהתאם לכך התנהגות הרסנית חיצונית. במקרה השני - מטרות תוך הרסניות שמטרתן התפוררות האישיות עצמה, רגרסיה ובהתאם לכך התנהגות תוך הרסנית.

התנהגות הרסנית כלפי חוץבתורו, מתחלק לממכר ואנטי-חברתי. התנהגות ממכרת כרוכה בשימוש בחומרים מסוימים או בפעילויות ספציפיות על מנת לברוח מהמציאות ולהשיג את הרגשות הרצויים. התנהגות אנטי-חברתית מורכבת מפעולות המפרות את החוקים הקיימים ואת זכויותיהם של אנשים אחרים בצורה של התנהגות בלתי חוקית, א-חברתית, בלתי מוסרית ובלתי מוסרית.

בקבוצה התנהגות תוך הרסניתצ.פ. קורולנקו ות.א. דונסקים נבדלים: התנהגות אובדנית, קונפורמיסטית, נרקיסיסטית, פנאטית ואוטיסטית. הִתאַבְּדוּתִיהתנהגות מאופיינת בסיכון מוגבר להתאבדות. קונפורמיסט -התנהגות נטולת אינדיבידואליות, המתמקדת אך ורק בסמכויות חיצוניות. נרקיסיסטית- נשלט על ידי תחושת הגרנדיוזיות של האדם עצמו. קנאי -פועל בצורה של דבקות עיוורת לכל רעיון, השקפות. אוֹטִיסטִי- מתבטא בצורה של בידוד ישיר מאנשים ומהמציאות הסובבת, טבילה בעולם הפנטזיות של האדם עצמו.

כל הצורות הללו של התנהגות הרסנית, על פי מדענים, עומדות בקריטריונים של סטייה כמו הרעה באיכות החיים, ירידה בביקורתיות להתנהגותו, עיוותים קוגניטיביים (תפיסה והבנה של מה שקורה), ירידה בעצמי. -הערכה והפרעות רגשיות. לבסוף, סביר להניח שהם מובילים למצב של חוסר הסתגלות חברתי של הפרט עד לבידוד מוחלט שלו.

בספרות הפסיכולוגית ניתן למצוא גם גישות אחרות לסיווג סוגי התנהגות סוטה של ​​אדם.

בעתיד, נקפיד על סיווג סטיות התנהגותיות שלנו, על סמך קריטריונים מובילים כמו סוג הנורמה המופרת וההשלכות השליליות של התנהגות חריגה.

בהתאם לקריטריונים לעיל, אנו מבחינים בשלוש קבוצות עיקריות של התנהגות סוטה: התנהגות אנטי-חברתית (עבריינות), התנהגות א-חברתית (לא מוסרית), התנהגות הרסנית (הרסנית עצמית).

התנהגות אנטי-חברתית (עבריינות). - זה התנהגות הנוגדת את הנורמות המשפטיות, מאיימת על הסדר החברתי ועל רווחתם של האנשים מסביב.הוא כולל כל מעשה או מחדל האסורים על פי חוק.

אצל מבוגרים (מעל גיל 18), התנהגות עבריינית מתבטאת בעיקר בדמות עבירות הגוררות אחריות פלילית או אזרחית וענישה הולמת. מתבגרים (מגיל 13) נשלטים על ידי הסוגים הבאים של התנהגות עבריינית: חוליגניזם, גניבה, שוד, ונדליזם, אלימות פיזית, סחר בסמים. בילדות (מגיל 5 עד 12), הצורות הנפוצות ביותר הן אלימות כלפי ילדים צעירים יותר או בני גילם, אכזריות לבעלי חיים, גניבה, חוליגניזם קטן, הרס רכוש והצתה.

התנהגות לא חברתית - זה התנהגות החורגת מיישום אמות המידה המוסריות, מאיימת ישירות על רווחתם של יחסים בין אישיים.זה יכול להתבטא כהתנהגות תוקפנית, סטיות מיניות (הפקרות, זנות, פיתוי, מציצנות, אקסהיביציוניזם וכו'), מעורבות בהימורים על כסף, שוטטות ותלות.

בגיל ההתבגרות, הנפוצים ביותר הם עזיבת הבית, שוטטות, היעדרות מבית הספר או סירוב ללמוד, שקרים, התנהגות תוקפנית, הפקרות (הפקרות), גרפיטי (ציורי קיר וכתובות מגונים), סטיות תת-תרבותיות (סלנג, צלקות, קעקועים).

ילדים נוטים יותר לברוח מביתם, שוטטות, היעדרות מבית הספר, התנהגות תוקפנית, השמצות, שקרים, גניבה, סחיטה (תחנונים).

גבולות ההתנהגות האנטי-חברתית משתנים במיוחד, שכן היא מושפעת מתרבות וזמן יותר מאשר סטיות התנהגותיות אחרות.

הרס עצמי (התנהגות הרסנית עצמית) - זה התנהגות החורגת מנורמות רפואיות ופסיכולוגיות, מאיימת על שלמות והתפתחות האישיות עצמה.התנהגות הרסנית עצמית בעולם המודרני מופיעה בצורות העיקריות הבאות: התנהגות אובדנית, התמכרות לאוכל, התמכרות לכימיקלים (שימוש בסמים), התנהגות פנאטית (לדוגמה, מעורבות בכת דתית הרסנית), התנהגות אוטיסטית, התנהגות קורבן (התנהגות קורבן). ), פעילויות עם סיכון חיים מובהק (ספורט אתגרי, מהירות מופרזת משמעותית בנהיגה במכונית וכו').

הספציפיות של התנהגות הרסנית עצמית (בדומה לצורות הקודמות) בגיל ההתבגרות היא התיווך שלה על ידי ערכי הקבוצה. קבוצה בה נכלל נער יכולה ליצור את הצורות הבאות של הרס עצמי: התנהגות מכור לסמים, חיתוך עצמי, התמכרות למחשב, התמכרויות לאוכל, לעתים רחוקות יותר - התנהגות אובדנית.

בילדות מתרחשים עישון והתמכרות לסמים, אך באופן כללי, הרס אוטומטי אינו אופייני לתקופת גיל זו.

אנו רואים שסוגים שונים של התנהגות סוטה של ​​אדם ממוקמים על ציר אחד "התנהגות הרסנית", עם שני כיוונים מנוגדים - על עצמו או על אחרים.

בהתאם לכיוון וחומרת ההרס, אנו יכולים להציג את הסולם הבא של התנהגות סוטה: אַנְטִי חֵבְרָתִי(פעיל-הרסני) - פרו-חברתי(יחסית הרסני, מותאם לנורמות של הקבוצה האנטי-חברתית) - א-חברתי(פאסיבי-הרסני) - הרס עצמי(פאסיבי-אוטו-הרסני) - הִתאַבְּדוּתִי(אקטיבי-אוטו-הרסני).

הקצאת סוגים מסוימים של התנהגות סוטה ושיטתיותם לפי מאפיינים דומים הינם מותנים, אם כי מוצדקים לצורכי ניתוח מדעי. בחיים האמיתיים, לעתים קרובות צורות בודדות משתלבות או מצטלבות, וכל מקרה ספציפי של התנהגות סוטה מתגלה כצבעוני וייחודי בנפרד.