ספפוקו והרא-קירי: הבדל ומשמעות. מה זה מה זה seppuku

עבור לוחם, זה לא המוות עצמו שחשוב, אלא הנחישות למות בכל רגע מרצונו החופשי.ההתאבדות זכתה לגינוי חריף על ידי הציוויליזציה הנוצרית, אבל ביפן, להיפך, היא זכתה לשבחים ולשבחים. התאבדות נתפסה כמעשה האחרון ואולי המכריע ברצונו של אדם, המעשה היפה בחייו.
לאפולוגטיקה של המוות יש גם צד שלילי וגם צד חיובי לחיי אדם. אומרים שלהלך לקיצוניות זה סוג של טיפשות. אדם חכם תמיד שומר על איזון. להיאחז יותר מדי בחיים זה להיות פחדן. להביא את עצמך לגישה "קלה" מדי כלפי המוות, הגובלת בפזיזות, היא הקיצון השני.
לוחם צריך להיות מוכן למות כדי לחיות בכבוד, לראות את העולם במבט חופשי, לזרוק מעיניך את מעטה הפחד והטיפשות שהפחד הזה מחולל.
המוות הוא נקודת המוצא של הפילוסופיה של בושי-דו, שקוראת ישירות לעבור דרך רעיון המוות, כמו דרך פריזמה, את כל המחשבות והפעולות שלך".
© A. R. Basov "רוח הלוחם"

חרקירי... אלפי ואלפי לוחמים בחרו בדרך המיוחדת הזו לוותר על חייהם, זו הייתה זכותם וההוכחה המוחלטת לגבורה עילאית.
לוחם אמיתי חייב תמיד להיות מוכן להתמודד עם מותו. עליו להיות במוכנות מתמדת לוותר על חייו בכל רגע ללא היסוס.
הפחד מסמא את המוח ומשתק את הרצון. לוחם זקוק לנחישות מודעת ורגועה, מוח נקי מאשליות, רצון חזק יותר ממתכת".
© A. R. Basov"לעלות"

סמוראים וקיישאקו מבצעים חרקירי. תמונה מבוימת

מהו חרקירי ומדוע הוא בוצע?

Harakiri, במילים אחרות, seppuku - התאבדות פולחנית על ידי קריעת הבטן, שבוצעה על ידי סמוראי על פי קוד הכבוד היפני העתיק בושידו. זה היה טקס מורכב שבמהלכו הפגינו הסמוראים את האומץ להסתכל למוות בעיניים ואת האומץ להתעלם מהכאב, כמו גם את טוהר המחשבות בפני האלים - קאמיואנשים. סמוראים ביצעו ספפוקו כדי לכפר על אשמה, לשטוף את הבושה ולהציל את חיי משפחתם והוסלים. גם זה היה סוג של הוצאה להורג: הנידון למוות היה חייב ליטול את חייו, דבר שנחשב למכובד יותר מתלייה או עריפת ראשים בידי התליין. Seppuku התחייב גם לאחר מותו של המאסטר כאות לנאמנות ומסירות חסרת גבול אליו (מה שנקרא. ג'ונשי), להמשיך ולשרת אותו בעולם אחר.

ציור של טטיאנה בסובה "סמוראי. גולגולת"

מה ההבדל בין הרא-קירי לספפוקו?

העניין הוא שביפנית שתי המילים הללו כתובות עם אותם הירוגליפים, אבל בסדר שונה, בהתאמה, ומכאן קריאותיהן השונות. כידוע, להירוגליפים שהגיעו לשפה היפנית מסינית יש שני סוגי קריאות - "סינית" (עליון) ויפנית (תחתונה). כתוצאה מכך, מתברר שכן seppukuו חֲרָקִירִי- אלו הן, בהתאמה, הקריאה העליונה והתחתון של אותם הירוגליפים ( setsu + fuku– חתך + בטן; הארה + קירו– בטן + חתך). עם זאת, לא הכל כל כך פשוט. לגבי "harakiri", בספרות היפנית משתמשים במילה זו לעתים רחוקות מאוד ורק כאשר רוצים להדגיש שמישהו פשוט התאבד על ידי חיתוך הבטן שלו. האירופים משתמשים בו לרוב רק מהסיבה שעבורם זה יותר הרמוני או קל יותר לבטא מאשר "ספוקו". לפיכך, המונח היפני "harakiri" נחשב יותר "וולגרי", דיבור, אך הוא מבטא בצורה המדויקת ביותר את המשמעות הרוחנית של הטקס - כלומר, "פתיחת" ה"הרה" - הנשמה.

על מנת להבין את המקור האטימולוגי של המילה« חֲרָקִירִי» , נפנה לספרו של א.ב. סבוקובסקי« סמוראים - המעמד הצבאי של יפן» :

בתרגום מילולי, hara-kiri פירושו« לחתוך את הבטן» (מ« הארה» – בטן ו« קירה» - גזירה). עם זאת, המילה« חֲרָקִירִי» יש לזה גם משמעות נסתרת. אם ניקח בחשבון את הבינומי המרוכב« חֲרָקִירִי» – קונספט« הארה» , אז אתה יכול לראות שזה מתאים למילים ביפנית« בֶּטֶן» , « נֶפֶשׁ» , « כוונות» , « מחשבות סודיות» עם אותו איות הירוגליף. לפי הפילוסופיה של הבודהיזם, בפרט תורת הכת« זן» , כנקודה המרכזית והמרכזית בחייו של האדם ובכך מקום החיים, לא הלב, אלא חלל הבטן נחשב.” .

הִיֵרוֹגלִיפִים חֲרָקִירִי .

הִיֵרוֹגלִיפִים seppuku .
כפי שאנו יכולים לראות, ההירוגליפים הם בסדר הפוך. על פי הכללים לתמלול מילים יפניות, יש לכתוב קירילית עם אה ppuku, אך לאחרונה התפשטה באינטרנט וריאנט איות עם "e" - seppuku. אולי יום אחד האיות המרוכך הזה יישאר, כפי שקרה עם כמה מילים ושמות יפניים אחרים, למשל, עם המילה זן/זן וקמיקזה/קמיקזה.

כיצד בוצע הטקס של הרקירי (ספוקו)?

על מנת ש-seppuku יתבצע כהלכה, נדרשה הקפדה על מערכת כללים, שהסדירה בבירור כל שלב בטקס. ראשית, היה צורך למצוא עוזר (שנקרא "קאישאקו" או "קאישאקונין"), אשר מונה כפקיד (אם הפקודה לעשות ספפוקו הגיעה מממשלת השוגון) או חבר קרוב או קרוב משפחה של הסמוראים שהחזיקו. חרב במידה הראויה (במקרה בו ההחלטה להתאבד טקסית הייתה מרצון).

המקום הטוב ביותר לקיים את טקס הספוקו היה גן או מקדש בודהיסטי (מקדשי שינטו אינם מתאימים למטרות אלו: לא ניתן לחלל אותם ברצח). הסמוראי שהיה אמור לבצע חרא-קירי לבוש בבגדים לבנים, המסמלים את טוהר הכוונות. הוא היה צריך לשבת בפוזה seiza(דרך יפנית מסורתית לשבת על הברכיים). משרת הביא שולחן עץ שעליו ישבה כוס סאקה ויריעות של נייר וואשי יפני מסורתי עשויים מקליפת עץ התות. בנוסף, היו על השולחן כלי כתיבה וסכין. קוזוקה. יכול לשמש גם כסכין tanto- פגיון ללא יד, עטוף במספר גיליונות נייר כך שניתן להחזיקו בלהב.

לפעמים הסמוראים השתמשו בחרב במבוק (!) ולא בחרב פלדה, מה שהפך את חיתוך הקיבה לקשה ביותר וכואב מאוד. הסמוראי דווקא לא חתך, אלא קרע אותו, מה שדרש סיבולת וכוח רצון מיוחדים. מוות כזה נחשב למכובד במיוחד, מהלל את הסמוראי, מעלה את שמו ואת תהילת משפחתו. במקרים מסוימים, למשל, כאשר אדם היה צעיר מדי או מסוכן מדי עבור אחרים, נעשה שימוש במאוורר במקום סכין. את הספל מילא אחד העוזרים בידו השמאלית בסאקה, שבנסיבות אחרות היה נחשב לגס רוח באופן בלתי נסלח. האדם שמבצע חרא-קירי שתה סאקה בשתי מנות, ולגם שתי לגימות בכל פעם. אם אתה שותה סאקה במכה אחת, זה יכול להיחשב סימן לחמדנות, ואם אתה שותה סאקה בשלושה או יותר, זה יכול להיחשב סימן של חוסר החלטיות. בסך הכל, נלקחו ארבע לגימות (המילה "ארבע" ביפנית תואמת את המילה "מוות", שתי המילים נשמעות כמו שי). אז היה צורך לכתוב פסוק פרידה בז'אנר וואקה(בשורה הראשונה והרביעית יש חמש הברות כל אחת, בשורה השנייה, השלישית והחמישית יש שבע הברות כל אחת, בסך הכל חמש שורות). וואקהזה היה צריך להיות חינני, טבעי, ובשום מקרה זה לא היה צריך להזכיר את עובדת המוות הממשמש ובא.

סכין טנטו

לאחר מכן, האדם שמבצע חרא-קירי זרק את בגדיו החיצוניים ( קמישימו) ותחב את השרוולים מתחת לברכיים, תוך ניסיון לא לתת לבגדים ליפול בחדות מצד אחד. ואז הוא לקח סכין קוזוקהביד אחת, מרימה את השולחן ביד השנייה sanboומניחים אותו מתחת לישבן. במקביל, הגוף רכן מעט קדימה, תוך שהוא נוקט בעמדה הנכונה. אם לאדם שמבצע הארא-קירי החליפו את החרב שלו במניפה, הוא היה גורם לקאישאקו קיריורושי -מכה אנכית בחרב מלמעלה למטה ברגע שהאדם נגע במאוורר בבטן. אם הרקירי בוצע עם סכין, אז הקאישאקו היה ממתין עד שהאדם צלל את הלהב עמוק מספיק בצד השמאלי של הבטן ואז מושך אותו ימינה עם חתך חד כלפי מעלה בקצהו. סמוראי שמצא את הכוח יכול אז לצלול את הלהב לתוך המפשעה ולחתוך כלפי מעלה לכיוון החזה, ולסיים בחתך אופקי מתחת לצלעות. לפיכך, הכנסת עוזרת לטקס הספוקו הייתה גם מטרה לספק ביטוח למקרה של נסיבות בלתי צפויות. קרה שבגלל כאב נורא, הסמוראים החלו לאבד את ההכרה ויכלו לאבד שליטה על מעשיהם ולמות "מכוער", ליפול לאחור ובכך לחרפן את שמם. קאישאקו נאלץ לתפוס את רגע אובדן השליטה ומיד לסיים את הסמוראי הפצוע אנושות.

מוסד הרא-קירי היה שיטה להשגת חופש פנימי מוחלט, תנאי מוקדם למעבר ליכולות האנושיות, השגת תודעה ורצון על-אנושיים, ללא עננים על ידי יצר החיים החייתי.".
© א.ר.בסוב "עלייה"

האם נשים עשו חרא-קירי?

סטילס מהסרט "פטריוטיזם", שבו הדמויות הראשיות, בעל ואישה, מתאבדים שניהם טקסיים.
מבוסס על הסיפור בעל אותו השם מאת יוקיו מישימה, שגם שיחק בו את התפקיד הראשי

גם נשים ממעמד הסמוראים ביצעו את הטקס הזה במקרה של מות בעלן או בגידה שבוצעה נגדו על מנת להימנע מבושה. אישה שאיימו עליה בחוסר כבוד שלא באשמתה יכלה לעשות את אותו הדבר. אם היה איום ממשי להיתפס על ידי האויב, נשים יפניות לא רק קיבלו באומץ וללא פחד את המוות בידי בעליהן או האדונים שלהן, אלא, במידת הצורך, הן עצמן הרגו גברים אשר, מכל סיבה שהיא, לא יכלו או לא רצו לבצע seppuku, וברגע כזה הם לא נתנו רחמים לעצמם או לילדיהם. עבור גברים, נבחרה השיטה האכזרית והעקובת מדם לחתוך את הבטן, שלא הותירה להם כמעט סיכוי לשרוד. האישה לא הייתה צריכה לקרוע את בטנה, אלא פשוט לחתוך את גרונה או לנקב את לבה בפגיון מיוחד. יחד עם זאת, דרישה חשובה לביצוע נכון של הטקס הייתה קשירת הקרסוליים, כך שאחרי המוות גופתה של האישה תישאר בתנוחה צנועה, המזכירה כלפי חוץ פרח קמל, ובעלת מראה מכובד. התאבדות טקסית על ידי חיתוך הגרון ( ג'יגאי) בוצע בדרך כלל עם פגיון קטן ( kaiken), שקיבלה הילדה במתנה במהלך טקס ההתבגרות מאביה או מבעלה ביום חתונתה. באנלוגיה עם וואקיזאשיסמוראי, אשת הסמוראי החזיקה ללא הרף kaikenאיתך - בחגורה או בשרוול.

Seppuku ו-hara-kiri היום

אין יותר סמוראים ביפן, אבל הרעיון של seppuku כמוות מכובד ללוחם עדיין נשאר במוחם של יפנים רבים. קוד הכבוד של בושידו היה חובה עבור פקידים יפנים ואנשי צבא בכירים. הקסטה הצבאית, שתמיד נחשבה למשפיעה ביותר ביפן, שמרה על מסורותיה. ההתאבדות הטקסית של הסמוראים כרעיון ההקרבה העצמית בשם המולדת מצאה יורשים רוחניים בדמותם של טייסי קמיקזה מתאבדים (מתורגם מיפנית כ"רוח אלוהית") במהלך מלחמת העולם השנייה, שנחשבת עד היום ב. יפן הביטוי הגבוה ביותר של חובות גבורה ונאמנות. אז עובדה בולטת היא גל ההתאבדויות שבוצעו על ידי קציני הצבא היפני כאשר נודע כי הקיסר הירוהיטו ויתר על כס המלוכה. מאות קציני צבא יפנים וקצינים בכירים ביצעו ספפוקו במהלך מלחמת העולם השנייה ומיד לאחר כניעתה של יפן. לכל אחד מהם היו מניעים משלו, אבל לרוב זה היה כפרה על תבוסה במלחמה או על פשעי מלחמה.

רשמית, הטקסים של ספפוקו והארה-קירי נאסרו ביפן רק ב-1968, אבל עד היום קורה שצאצאי הסמוראים מתאבדים בדרך זו. תקרית שזעזעה בזמנו לא רק את ארץ השמש העולה עצמה, אלא גם את העולם כולו, הייתה התאבדותו הפולחנית של הסופר היפני המפורסם יוקיו מישימה ב-25 בנובמבר 1970, כאשר במהלך ביקור בבסיס כוחות היבשה. של כוחות ההגנה העצמית במחוז טוקיו באיצ'יגאיה, הוא קרא לחיילים שהתאספו שם להפיכה, ומיד לאחר כישלון המיזם הזה הוא התאבד בביצוע ספפוקו. עוד יפני מפורסם לא פחות, אלוף אולימפי בג'ודו, איסאו אינוקומה, איבד את חייו ב-28 בספטמבר 2001, לאחר שנדקר בצווארו בחרב בגלל שחברת Tokai Kensetsu, אותה הוביל, סבלה כתוצאה מקריסת כלכלת הבועה. "ביפן ובגידה בשותפים ספגו הפסדים עצומים והייתה על סף פשיטת רגל.

ברור לחלוטין שעבור הסמוראי, הרא-קירי שימש הוכחה ללא תנאי לעדיפות ערכיו הרוחניים על פני כל מה שהיה קיים בעולם.
רצונו מוחלט.
האידיאלים שלו גבוהים מחיי בעלי חיים. תודעתו של עבד שכדי לשמור על חייו משתחווה וכורע ברך לפני איום המוות זרה לו.
התודעה של סמוראי היא תודעתו של מאסטר.
כבוד ושבח לך, סמוראי אמיץ!"
© א.ר.בסוב "עלייה"

אדונים נכבדים!
נימוסים טובים, מוסר אצילי והחוק עצמו קוראים לנו לכבד את הקניין הרוחני ותוך כיבוד מחברים, לציין את מקור הציטוט בעת השימוש ביצירתם.
שימו לב שהספרים והציורים שלנו הם רכושנו בלבד. כאשר משתמשים בציטוטים מספריו של א.ר.בסוב, ציון מקור הציטוט הוא חובה. אחרת, הדבר ייתפס כגניבה ויהיו לה השלכות.

תשומת הלב!
המאמר מוגן בזכויות יוצרים.

העתקה, שכפול, הפצה, הדפסה חוזרת (כולו או חלקה), או שימוש אחר בחומר ללא אישור בכתב מהכותב אסורים.
כל הפרה של זכויות המחבר תועמד לדין על בסיס חקיקה רוסית ובינלאומית.

התקנת היפר-קישורים למאמרים אינה נחשבת כהפרה של זכויות יוצרים.

23.09.2014 0 17804

ביפן קיים סוג של רצח פולחני, המועלה לכדי פולחן של ממש בהצגות הדרמטיות של תיאטרון הקאבוקי, שבזכותם התפרסם בכל העולם.

במערב קוראים לטקס הזה "חֲרָקִירִי", שפירושו המילולי "לקרוע את הבטן", היא מילה שכל לוחם סמוראי צריך להתבייש בה. המונח הנכון לשמה הוא "seppuku". עבור היפנים, המילה "seppuku" מלאה במסתורין מיוחד, הקשור לרעיון העתיק של הבטן כמיכל לנפש.

לכן, על ידי ביצוע seppuku, אנשים אמיצים התנקו בכך מחטא, שבגללו, למעשה, הם מתו. אבל למרות שהטקס הזה הביא ליפן תהילה רחבה בכל העולם, טקסים דומים נערכים ברחבי אסיה, ויפן מהווה רק חלק קטן מהשטח העצום שלה. כמה שבטים במזרח סיביר הראו נטייה מפתיעה להתאבדות, והסמוידים, למשל, טענו בגלוי שהתאבדות היא "מעשה נעים לאלוהים".

השינטואיזם, שיצר מאוחר יותר את טקס ההרה-קירי, שגשג הרבה לפני שהסינים הביאו את הבודהיזם ליפן, עוד במאה ה-6 לספירה. שינטואיזם פרימיטיבי שכזה התבסס על יראת כבוד של אבות וטבע. אלף שנים מאוחר יותר הוא נעלם כמעט לחלוטין עקב ניצחון הבודהיזם בכל מקום. אבל השינטואיזם ראה את התחדשות שלו.

זה בא לידי ביטוי בשני עקרונות אבן יסוד: מסירות מיסטית לקיסר וצבירת ערכי מוסר גבוהים וסגולות שהושארו לרשות הצאצאים על ידי אבות קדמונים שנפטרו. שני העקרונות הללו היו, כמובן, קשורים זה בזה, שכן ערכי המוסר תלויים בעיקר בפולחן הקיסר, שנחשב לא רק לנציג האל עלי אדמות, אלא גם תפוס, יחד עם בני משפחתו, כאמצעי. מיקום איפשהו בין אלוהים לאדם.

על פי מסורות השינטו, לקיסר לא הייתה זכות להופיע אי פעם בציבור, ואפילו בין האצילים המיוחסים שהורשו לשמוע את קולו, רק מעטים מאוד הבינו אותו, שכן בהזדמנויות כאלה הוא דיבר בניב הקדוש המעורפל של הקדמונים. שפה יפנית. רדיפה בלתי נלאית כזו של מידות טובות גרמה לאדם לבוז לחיים הארציים האלה, וגרמה לו להאמין עמוקות שהוא בהחלט יתאחד עם אבותיו בגן עדן.

במהלך תחייתה של דת השינטו צמחה תנועת הסמוראים - חברה מלוכדת ומאורגנת היטב שנוסדה על ידי שליטי השוגון של טוקוגאווה, שעלו לשלטון לראשונה בתחילת המאה ה-17 ושלטו ביפן עד 1867. שלטונם ידוע בהיסטוריה כתקופת אדו, ושמה נובע מבירת המדינה, שהיא היום טוקיו. האתיקה של הסמוראים התבססה על עמודי התווך של השינטואיזם: פולחן ללא עוררין לקיסר וקוד קפדני של כבוד (בושידו).

הדבר העיקרי בבושידו הוא הרצון התזזיתי של הלוחם הצעיר להקריב את עצמו, אבל רק לאחר שהוא עצמו הביס כמה שיותר אויבים. סמוראים, שהובדלו מאחרים בתסרוקת שלהם: מצח מגולח מלפנים וקשר של שיער בחלק העליון של הראש, כמו גם התלבושת שלהם - קימונו, שבדרך כלל נושא תג שבט, הקדישו את כל חייהם ללחימה אומנויות. הם תמיד נשאו שתי חרבות - אחת ארוכה, השנייה קצרה. לנשק הזה הייתה מיסטיקה מיוחדת.

הם השתמשו בחרב בשתי ידיים כדי לבצע הישגים אגדיים, ובחרב קצרה הם ערפו את ראשם של אויבים שנפלו בשדה הקרב - מנהג כזה יכול להיות גם תוצאה של המנהג העתיק של "ציד גולגולות". בסופו של דבר, החרב הקצרה שירתה גם את הסמוראים להתאבדות, וכל אחד מהם ידע להכין לעצמו הארה-קירי – מיומנות זו הושגה באמצעות אימון יומיומי.

סוג התאבדות כהה מאוד זה הופיע לראשונה במאה ה-8, ולאחר מכן הוא נכלל בקוד הכבוד של כל הסמוראים, והוא התבסס על השינטואיזם. הסמוראי היה מחויב להכין לעצמו חרא-קירי כדי לא להילכד על ידי האויב או לשטוף את הביזיון שהביא על עצמו.

בצורתו המקורית, מעשה הרא-קירי דרש אומץ וכוח רצון עצומים, שכן הוא היה כרוך בשני חתכים עמוקים מסורתיים בבטן ולאחר מכן מכה קטלנית אחרונה בצפק. בפועל, לעתים קרובות לא היה לקורבן מספיק כוח לגרום לעצמו פצע עמוק למדי ולהתאבד, וגמר אותו חבר שכמתחייב מהטקס, עמד בסמוך כל הזמן בזמן שהקורבן חתך את שלו. בֶּטֶן. במקרה זה, הוא חתך את ראשו בחרב ארוכה.

בתקופת אדו, הקורבן חתך את בטנו משמאל לימין רק בחרב קצרה, וחתך כזה היה לרוב רדוד ולא הוביל למוות. ואז חברו נחלץ לעזרה וסיים את ייסוריו הגוססים, כרת את ראשו של האיש האומלל. בשלב זה, לוחמים אף נאלצו לבצע חרא-קירי על עבירות בושה.

עם זאת, עבור היפנים, העיקרון העיקרי נותר ללא שינוי: אם הטקס נשמר כנדרש, אז מעשה כזה בכל היבט היה דתי גרידא בטבעו ולמעשה היה קורבן דתי, ללא קשר ליוזמתו של מי הוא בוצע. - לבקשת הקורבן עצמה או שנכפה עליה מלמעלה - אותו שם של הטקס התאים לשני הגרסאות שלו.

טקס החרקירי שרד לתוך יפן המודרנית, שנוצרה עם הגעתם של זרים לשם ונפילת משטר אדו ב-1867. למרות שמעמד הסמוראים בוטל כשריד של הפיאודליזם הישן, עדיין בוצעו הרג פולחני במספר הזדמנויות. רוחו של הסמוראי עדיין חיה, וגם טייסי הקמיקזה היפנים במלחמת העולם השנייה כיבדו את קוד הבושידו.

הדיפלומט הבריטי סר ארנסט סאטו היה עד לטקס ההרה-קירי ב-1864. הקצין היפני טאקי צנזאבורו קיבל פקודה ליטול את חייו משום שביזה את עצמו בירי לעבר זרים שהגיעו לאחרונה למדינה. נציג אחד מכל נציגות דיפלומטית הוזמן למקדש הבודהיסטי. לשליחים אף ניתנה הזדמנות לדבר עם הקורבן.

הקצין שנידון למוות נכנס למקדש מהמעבר השמאלי, מלווה בשני "קאישאקו", או "אנשים למופת ביותר", ואחריו שניים נוספים. הוא כרע על גבעה קטנה מכוסה בחומר אדום. הם הושיטו לו חרב על מעמד עץ, והוא פנה לכל הנוכחים בבקשה להיות עדי ראייה למותו ההירואי.

אחר כך פשט את לבושו החיצוני וקשר את השרוולים הארוכים של חולצתו מתחת לברכיו כדי לא להתהפך בזמן ביצוע המעשה. עכשיו הוא היה עירום עד המותניים. לקח את הפגיון בידו הימנית, קרוב ככל האפשר לקצה, תחילה דקר את עצמו בחזה, ולאחר מכן צלל את הפגיון בצד שמאל של בטנו, תוך שהוא מפיץ אותו במהירות בתנועה בטוחה משמאל לימין.

לאחר מכן, הוא רכן קדימה בנחת עם כל גופו, משליך את ראשו לאחור הרחק מאחורי גבו כדי שהחרב תוכל ליפול באין מפריע על צווארו. אחד ה"קאישאקו" שליוו אותו כשהסתובב בין שתי שורות עדי הראייה עמד כעת ליד הקורבן המדמם, מחזיק את חרבו גבוה באוויר. לפתע קפץ במקום, הוריד את חרבו על צווארו של האומלל בשאגה כזו כאילו נשמעה מחיאת רעם ברקה. הראש התגלגל על ​​הרצפה המכוסה מחצלת...

טאקי, ככל הנראה, ביקש בעצמו טובה מחברו כדי שטקס פתיחת הבטן לא יכאב כל כך. סיפורים אחרים על טקסים דומים נותנים הרבה פרטים קודרים, פשוט מפלצתיים. לדוגמה, לפעמים סמוראים, טומנים את ידיהם בצפק, קרעו את המעיים שלהם.

בגרסה קודמת של טקס ההרה-קירי, הקורבן, לאחר שקרע את בטנו בחרב, חתך את עורק הצוואר שלו עם החרב כדי לזרז את המוות. בשיטה זו נעשה שימוש נדיר ביותר, אך מקרה דומה אחד עדיין צוין בשנת 1912, כאשר הקיסר מייג'י מת. הגנרל, הרוזן נוגי, גיבור המצור על פורט ארתור במהלך מלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905, החליט ללכת בעקבות אדונו אל הקבר.

נוגי מארסוקה - גנרל האימפריה של יפן והמושל הכללי השלישי של טייוואן

הוא לא רק עשה חתך אלכסוני עמוק בבטן, אלא גם חתך את עורק הצוואר, כלומר, הוא השיג הישג שדרש אומץ מיוחד שאין שני לו. אשתו הלכה בעקבות הדוגמה של בעלה, חתכה את גרונה בפגיון בדיוק בצורה שנקבעה במקרים כאלה לכל בני הזוג הסמוראים.

לאחר סיומה המוצלח של המלחמה בין יפן לסין ב-1895, כמה אנשים ביצעו חרא-קירי, לא כדי לחגוג את הניצחון בדרך זו, אלא כאות מחאה נגד התנאים המקילים מדי של הסכם השלום. חוות דעת, שהנפגעים מרצון ראו בכבוד לעצמם.

הטקסים האחרונים של חרקירי התקיימו ב-1945 לאחר כניעת יפן, אך אז נטלה את חייהם קבוצה קטנה של יפנים, בעיקר קצינים בכירים.

וכו.). על ידי ביצוע seppuku, הסמוראים הפגינו את אומץ לבם מול הכאב והמוות וטוהר מחשבותיהם בפני אלים ואנשים. במקרים שבהם הספפוקו היה אמור להתבצע על ידי אנשים שלא בוטחו בהם, או שהיו מסוכנים מדי, או לא רצו להתאבד, הפגיון הפולחני (kusungobu) הוחלף באוהד, וכך הצטמצם ה-seppuku לכריתת ראש.

הגנרל אקשי גידאיו מתכונן לבצע ספפוקו לאחר שהפסיד בקרב על אדונו אקצ'י מיצוהיד ב-1582. זה עתה כתב את הפסוק הגוסס שלו, אותו ניתן לראות גם בפינה הימנית העליונה של הציור.

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

"Sepuku" ו-"harakiri" נכתבים עם אותן שתי דמויות. ההבדל הוא ש-seppuku כתוב כ切腹 (תחילה בא ההירוגליף "חתוך" ואחר כך "בטן", כשקוראים "על", משתמשים בקריאות יפנית-סינית), והרא-קירי, להיפך, כתוב כ腹切り(ההירוגליף הראשון הוא "בטן", "על" משמש). kunnye", קריאות יפניות בלבד). ביפן, המילה "harakiri" היא צורת דיבור ונושאת קונוטציה יומיומית ומזלזלת: אם "seppuku" מרמז על התאבדות פולחנית שבוצעה על פי כל הכללים, אז "harakiri" מתורגם דווקא כ"לקרוע את הבטן. עם חרב."

היסטוריה של מוצא

בימי קדם, ספפוקו לא היה נפוץ ביפן; שיטות אחרות להתאבדות היו נפוצות יותר: הצתה עצמית ותלייה. הספוקו הראשון בוצע על ידי דאימיו משבט מינמוטו במלחמה בין מינמוטו לטאירה, בשנת 1156, בהגן. Minamoto no Tametomo, שהובס במלחמה הקצרה אך האכזרית הזו, חתך את בטנו כדי להימנע מבושה שבשבי. Seppuku משתרש במהירות בקרב המעמד הצבאי והופך לדרך מכובדת עבור סמוראי להתאבד.

Seppuku כללה העובדה שההתאבדות חתכה את הקיבה, מצד שמאל לימין, או, בדרך אחרת, חתכה אותה פעמיים: תחילה אופקית מצד שמאל לימין, ולאחר מכן אנכית מהסרעפת לטבור. . לאחר מכן, כאשר הספפוקו התפשט והחל לשמש כעונש מוות מיוחס, פותח עבורו טקס מורכב מיוחד, שאחת הנקודות החשובות בו הייתה שהעוזר (קאישאקו) של התאבדות בלתי רצונית, בדרך כלל חברו הטוב ביותר, היה לחתוך את ראשו ברגע הנכון, אז seppuku בעצם הסתכם בעריפת ראשים טקסית.

נקבע הבדל משפטי בין עריפת ראשים על ידי ספפוקו לבין עריפת ראשים רגילה, ולאנשים מיוחסים, החל מהסמוראים, הוחלף עונש המוות בצורה של הקלה במוות ב-seppuku, כלומר עונש מוות, אבל רק בצורה של עריפת ראשים טקסית. עונש מוות כזה הוטל על עבירות שלא הביזו את מוסר הסמוראים, ולכן הוא לא נחשב מביש, וזה היה ההבדל שלו מעונש המוות הרגיל. זו הייתה האידיאולוגיה שלה, אבל עד כמה היא יושמה בפועל קשה לומר. נותרה העובדה היחידה ש-seppuku בצורת הוצאה להורג הוחל רק על המעמד המיוחס של הסמוראים וכו', אך בשום אופן לא על המעמדות של האוכלוסייה הנחשבים נמוכים מהסמוראים.

השימוש הרשמי הזה ב-seppuku מתוארך לתקופה מאוחרת יותר, כלומר לתקופת הטוקוגאווה של השוגונאות, אבל בלי קשר לכך, שיטת ההתאבדות הזו ביישומו הפרטי הפכה נפוצה מאוד בכל האוכלוסייה, כמעט הפכה למאניה, והכי חסרת משמעות. סיבות החלו לשמש כסיבות ל-seppuku. לאחר שיקום 1868, עם תחילת ארגון המערכת הפוליטית על פי הדגם האירופי והשינוי באורח החיים כולו שהחל בלחץ רעיונות חדשים, בוטל בסופו של דבר השימוש הרשמי בספפוקו, וב- באותו זמן החל השימוש הפרטי בו להיגמל, אך לא הופסק לחלוטין. מקרים של ספפוקו התרחשו לעתים קרובות במאה ה-20, וכל מקרה כזה קיבל הסכמה נסתרת של האומה, ויצרה הילה של תהילה וגדולה ביחס לכמה אנשים שהשתמשו ב-seppuku בעמדה בולטת יותר.

אִידֵאוֹלוֹגִיָה

ישנה נקודת מבט לפיה ספפוקו הושתל באינטנסיביות על ידי הדוגמות הדתיות של הבודהיזם, התפיסה שלו לגבי שבריריות הקיום וארעיות של כל דבר ארצי. בפילוסופיה של הזן בודהיזם, מרכז חייו של האדם ומיקום נשמתו נחשב לא הלב או הראש, אלא הקיבה, אשר תופסת מעין עמדת אמצעית ביחס לכל הגוף ותורמת לאוזן יותר. והתפתחות הרמונית של אדם. בהקשר זה, עלו הרבה ביטויים המתארים מצבים נפשיים שונים של אדם המשתמש במילה "בטן", ביפנית hara [פוקו]; לדוגמה, Haradatsu- "ללכת עם בטן מוגבהת" - "לכעוס" הארה קיטנאי- "בטן מלוכלכת" - "שאיפות נמוכות", hara no kuroi hito- "אדם עם בטן שחורה" - "אדם עם נשמה שחורה", הארה נו נאי היטו- "אדם ללא בטן" - "אדם חסר נשמה." מאמינים שפתיחת הבטן באמצעות seppuku מתבצעת על מנת להראות את הטוהר והלא נגוע של מחשבותיו ושאיפותיו, גילוי הכוונות הפנימיות והאמיתיות של האדם, כהוכחה לנכונותו הפנימית; במילים אחרות, seppuku הוא ההצדקה האחרונה והקיצונית של עצמך לפני שמים ואנשים.

ייתכן גם שהופעתו של מנהג זה נגרמה מסיבות בעלות אופי תועלתני יותר, כלומר נוכחות מתמדת של נשק התאבדות - חרב. קריעת הבטן עם חרב הייתה אמצעי יעיל מאוד, ואי אפשר היה להישאר בחיים אחרי פצע כזה. באירופה הייתה אנלוגיה מסוימת לטקס זה: המנהג לזרוק את עצמו על חרב ברומא העתיקה לא נוצר בגלל אידיאולוגיה מיוחדת של תופעה זו, אלא בגלל העובדה שהחרב תמיד הייתה עם עצמך. הן במערב והן במזרח, השימוש בחרב כנשק להתאבדות החל דווקא בקרב מעמד הלוחמים, שנשאו אותה ללא הרף.

הערות

יש לציין כי פצעים חודרים של חלל הבטן הם הכואבים ביותר בהשוואה לפציעות דומות בחלקים אחרים בגוף.

הביטוי היומיומי הנפוץ הוא "הלם כאב", "מוות מהלם כאב". עם זאת, במציאות, אין "הלם כאב", ואדם לא יכול למות מכאב לבד - אפילו כאב חמור מאוד.

קישורים

• ג'ק סוורד הארה-קירי: התאבדות פולחנית יפנית(צ'ארלס אי. טאטל, 1968)
• כריסטופר רוס החרב של מישימה: מטייל בחיפוש אחר אגדת סמוראי(אחוזה רביעית, 2006; הוצאת דה קאפו 2006)
• Seppuku - מדריך מעשי (לשון הרע)
• דין וחשבון של הרא-קירימ-"Tales of Old Japan" של מיטפורד מספק תיאור מפורט: http://www.blackmask.com/thatway/books162c/taja.htm
• Zuihoden - מאוזוליאום של תאריך מאסאמונה - כשהוא מת, עשרים מחסידיו התאבדו כדי לשרת אותו בחיים הבאים
• Seppuku ו"עונשים אכזריים" בסוף Tokugawa Shogunate
• SengokuDaimyo.com אתר האינטרנט של הסופר וההיסטוריון הסמוראי אנתוני ג'יי בראיינט

קרן ויקימדיה. 2010.

מילים נרדפות:

לעתים קרובות, לאוהבי התרבות והמנהגים היפניים רבים יש שאלות הגיוניות למדי הקשורות לאחת המסורות האקזוטיות והראוותניות ביותר. כמובן, בדרך כלל אנחנו מדברים על הטקס של הרא-קירי או ה-seppuku. מהי המהות של פעולה זו והאם יש הבדל בין ספפוקו להרא-קירי?

ואכן, המילה "harakiri" היא אחת המילים המפורסמות ביותר ממוצא יפני ביבשת אירופה. כתוצאה מכך, הוא די מוכר לאדם הממוצע. יתר על כן, 70% מהאירופאים מאמינים שיש להם מידע על המשמעות האמיתית של מילה זו.

בנוסף, עוד 20% שמעו על זה בשלב מסוים, אבל מעולם לא השתמשו בו באוצר המילים שלהם. ו-10% האחרים סבורים בדרך כלל שהם לא צריכים ללמוד את התרבות של מדינות אחרות. כך או כך, יש גם קטגוריה של אירופאים שתמיד מתעניינים בנושאים כאלה. אז האם יש הבדלים בין המונחים הללו, ואם כן, מה הם?

למעשה, אין כמעט הבדל בשני המושגים הללו, למעט בתהליך ההגייה והשימוש. גם הרא-קירי וגם הספוקו מוגדרים כ"התאבדויות פולחניות". יתרה מכך, גם בכתב הם מתוארים באותו אופן.

ההבדל היחיד הוא שבמקרה הראשון מציירים לראשונה את ההירוגליף המסמל את הבטן, ורק לאחר מכן מגיעה צורת הפועל "לחתוך". ואילו בהירוגליף seppuku הדברים בדיוק הפוכים.

כדאי גם לדעת שהמילה "harakiri" עצמה עדיין נחשבת על ידי היפנים לכמעט פוגענית, גנאי, ובדרך כלל דיבורית, וכתוצאה מכך היא אינה בשימוש כלל. בארצנו משתמשים רק במילה "harakiri". עם זאת, כל חוקר יפני יודע בוודאות שזהו בדיוק תחכום כזה בשפה הרוסית.

אבל זה לא הכל. בימי קדם, כביכול "כפר", מילת "פשוטי העם" "חרקירי" פירושה התאבדות. ולא פשוט, אלא כזה שלא הופק על פי כללי קוד הסמוראים, למעשה, ללא כבוד ראוי למסמך זה. בעוד שטקס הספוקו הוכן בקפידה, נראה היה שזו אולי ההופעה התיאטרלית המפחידה ביותר. אם נעבור לתרגום של שתי המילים הללו ברמת היחידות הביטוייות, יתברר שהרא-קירי פירושו פשוט "ויתור על קצוות", ו-seppuku, באלגנטיות יותר, "יציאה לעולם אחר".

ביצוע הטקס

התהליך עצמו התרחש בעיקר בפומבי, ונדהם בשלוותו, באיפוק ובנחישות של הלוחם להגיע למוות "אצילי". למעשה, על סמך זה, הסמוראי התכונן לטקס ההרה-קירי מראש.

הלוחם התחיל את יומו באמבטיה, לבוש במיטב הקימונו הלבן שלו, ואכל את המנות האהובות עליו. לאחר שחש רוויה פיזית מלאה ורוויה של יכולת ליהנות משמחות החיים הארציים בפעם האחרונה, התיישב על המזרן מול הקהל. חרב הונחה לפני הלוחם על בד או על צלחת.

תשומת לב מיוחדת ניתנה לבחירת הנשק שאיתו הסמוראי עומד ליטול את חייו. לאנשים רגילים אין הבדל. ואילו הסמוראי היפני לקחו את האירוע הזה ברצינות רבה.

בקרב הסמוראים, האמינו בדרך כלל שבעזרת הטקס הזה הם יכולים באמת להיטהר לפני השמים והאנשים. על פי המסורת המבוססת, הראקירי בוצע בעזרת פגיון קוסונגובו מיוחד, ובמקרים החריגים ביותר, למטרות "אצילות" אלו, השתמשו הסמוראים בחרב וואקיזאשי.

עם זאת, האירוע לא הסתיים רק בבחירת נשק ל"הרס עצמי". כל התהליכים התרחשו לאט למדי. בנוסף, הסמוראי עדיין הספיק להכריז על שירו ​​הגוסס. עבודה זו נכתבה על מוות ועל דברים היקרים ללוחם.

סמוראי יכלו לבחור עוזרים לעצמם, שהיו לרוב חברים קרובים או קרובי משפחה. עוזרים כאלה נבחרו כדי לחתוך מיד את הראש ולהציל את הסמוראי מייסורים נוראים, אבל גם כאן לא הכל כל כך פשוט. במקביל, נרדף מטרה נוספת מלבד הצלת חבר. חברים כאלה קיבלו הזדמנות ייחודית להפגין את רמת המיומנות שלהם בחרב.

לאחר מכן הועבר טקס החר-קירי לשדות הקרב. שם, הלוחמים המובסים, לאחר שנסערו מאוד מהפיאסקו, החליטו ליטול את חייהם, והמנצחים, מתוך תחושת אצילות, הסכימו לכרות את ראשם. ונוהג זה התבסס היטב בבתי המשפט. לפיכך, שופטים יכלו להטיל עונשים על אזרחים אשמים בצורה של טקס ספוקו.

בושידו - קוד הכבוד של הסמוראים

תהליך ההתאבדות על ידי דקירת פגיון בבטן קשור קשר הדוק לבושידו, קוד הכבוד של הסמוראים. אז היה מקובל בדרך כלל כי על ידי נסיגה לעולם אחר, הסמוראים נמנעו מחוסר הכבוד והבלתי רצוי של השבי, דבר שישפיע על המוניטין של לוחמים מסוימים. לאחר שהספוקו החל להתפשט, הסמוראים שביצעו פשעים הורשו להתאבד.

בנוסף, לסמוראים הייתה הזכות לדרוש ספפוקו עבור אויביהם. כתוצאה מכך, הם יכלו לפרוק את כל זעמם. יחד עם זאת, עבור אנשים אחרים זה עשוי להיראות כאילו הסמוראי האציל רוצה שנשמתו של חוטא תינצל ותיוולד מחדש. בנוסף, קוד הכבוד של הסמוראים הצביע על כך שהמטרה העיקרית של התאבדות פולחנית היא להפגין לשמיים את הכוונות הטובות של האדם. למשל, וסאל נהרג בקרב. אז עשוי הכפוף שלו להעלות את הרעיון לבצע טקס חרא-קירי כדי להוכיח את מסירותו לשליט וכו'.

יחס נשים ל-seppuku

גם לנשים "ניתנה" הזכות ליטול את חייהן בהתאבדות. אולם הם עשו זאת בסביבה שקטה יותר, ללא פאתוס מוגזם, ובעיקר ללא עדים. כל אחד מהם תמיד נשא פגיון קאיקן להגנה עצמית, שיכול לשמש כסכין להארה-קירי. באמצעות קאיקן הם חתכו את עורקי הצוואר, אבל גם כאן היה צורך להקפיד על רשמיות מסוימת, כלומר להתכופף הצידה. זוהי אסוציאציה יפנית לנבילת פרח.

הרקירי כטקס בוטל ב-1968. עם זאת, מקרים של התאבדויות דומות מתרחשים עד היום.

Seppuku ו-hara-kiri הם חלק מהמורשת התרבותית והדתית של יפן. שתי התופעות הללו נחשבות לשיטות התאבדות, אך הן מבוצעות באופן כמעט זהה.

מה זה seppuku?

Seppuku הוא התאבדות פולחנית שבוצעה על ידי סמוראי על פי הקוד של בושידו. שיטת מוות זו ננקטת כאשר סמוראי מוצא את עצמו מכוסה בבושה, שיכולה להישטף רק במותו. כדי ש-seppuku יתבצע כהלכה, יש צורך לשמור בקפדנות על מערכת כללים המסדירים בבירור את התהליך הנורא הזה.

סמוראי יכול לבצע את טקס הספוקו במשפט או לפי בקשתו שלו. לדוגמה, אם הוא איבד את אדונו בקרב או ביצע את תפקידו בצורה גרועה, לוחמים אחרים יכולים לאלץ אותו לבצע ספפוקו.

אבל לעתים קרובות הסמוראי עצמו רצה להצדיק את עצמו בפני האלים והאנשים, אז הוא החליט לקרוע את בטנו בצורה מיוחדת. היה צורך לקרוע את הבטן בישיבה, כדי לא ליפול על הגב ולהביך את עצמך. לאחר שחשף את בטנו, הסמוראי עשה שתי תנועות בצורת צלב עם חרבו או קרע את בשרו מצד אחד למשנהו, ולאחר מכן מהטבור אל החזה.

מאוחר יותר, seppuku התאבד על ידי הישענות על חרב. שיטה זו נחשבה לאנושית יותר. סמוראים לא היו אמורים לצרוח ולהתפתל במהלך הטקס. לכן, כמה מהם השתמשו בשירותיו של עוזר מיוחד, שלאחר שחתך את בטנו של הסמוראי, חתך את ראשו, אך לא לגמרי, כך שהראש לא נפל לרצפה.

גם נשים מכיתת הסמוראים ביצעו את הטקס הזה במקרה של קלון, בגידה בבעלה, בגידה או אי עמידה במילתן. אישה שאיימו עליה בחוסר כבוד שלא באשמתה יכלה לעשות את אותו הדבר.

Seppuku נקבה בוצעה עם סכין שניתן לאישה היפנית על ידי בעלה או אביה. היא השתמשה בו כדי לחורר את לבה או, לפי מקורות אחרים, כדי לחתוך את גרונה. לפני הטקס, האישה קשרה את רגליה על מנת למות בעמדה מכובדת וצנועה.

מה זה הרא-קירי?

הרקירי היא עדיין אותה התאבדות פולחנית, רק שהמילה הזו השתרשה יותר במערב, ולכן היא ידועה ברבים. בתרגום מיפנית, משמעות המונח הזה היא "בטן" ו"חתוך". המילה "seppuku" כתובה עם אותם הירוגליפים, אך נקראת מהמילה "חתוך". תעתיק זה מתייחס לשורשים הלשוניים הסיניים.

היסטוריה של seppuku

הטקס של seppuku לא היה נפוץ ביפן העתיקה. זה הפך פופולרי בימי הביניים. בשנת 1156, הדאימיו ממינמוטו ביצע את ההרה-קירי הראשון בהיסטוריה. הוא עשה זאת כדי להימנע מלכידה, שכן הלכידה נחשבה בושה. מאז, אנשי צבא רבים החלו להשתמש בטקס זה במצבים קריטיים.

ואז, עם הזמן, החלה שימוש נרחב ב-seppuku מכל סיבה שהיא. אבל עם כניסתן של הרפורמות בתקופת מייג'י, החלו גינוי רשמית להתאבדויות כאלה, ובשנת 1968 נאסר הטקס ברמת החקיקה. אבל seppuku עדיין תופס מקום חשוב בתרבות היפנית.

התאבדויות טקסיות היום

הדת היפנית לא מגנה התאבדות. להיפך, שיטת מוות זו נחשבת מתחשבת ומכובדת. זה לא מפריע ליציאה לעולם טוב יותר, זה עוזר לשטוף כתמים מבישים מהמוניטין שלך.

התאבדויות ברחבי העולם מתרחשות מסיבות שונות. לדוגמה, זה יכול להיות כישלון עסקי, בעיות כלכליות, קשיים רומנטיים או מחלות שמונעות ממך לחיות חיים מלאים. בדתות עולמיות רבות, הרא-קירי זוכה לגינוי, נחשב לחולשה, בריחה מבעיות. אבל לא ביפן, שכן היפנים מאמינים ש-seppuku דורש כוח רצון גדול, כמו גם יכולת להודות בטעויות של האדם.

Harakiri ו-seppuku היו במקור הפריבילגיה של האצולה. אבל אז לא רק הצבא, אלא גם אנשים רגילים התחילו להשתמש בהם. האם אנשים מבצעים seppuku היום? כמובן שניתן למצוא מקרים כאלה במאה שלנו. אבל הם פחות נפוצים ומוצדקים יותר על ידי המציאות המודרנית.

Seppuku ו-hara-kiri נבדלים זה מזה רק בצליל ההירוגליפים. אחרת, תופעה זו מאופיינת כטקס, שבסופו אדם מתמודד עם תחילתו הבלתי נמנעת של מוות. האם זה טוב או רע? תן ליפנים עצמם לענות על השאלה הזו, כי התרבות שלהם שונה מהותית מתרבותם של עמים אחרים. החיים שלהם שונים לחלוטין. ערכים מבוססים על כבוד לאבות הקדמונים והיסודות ההיסטוריים של החברה. עבורם, הרא-קירי הוא חלק מהחיים, והמוות הוא תופעת טבע שיש להתייחס אליה בכבוד.