Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu senąją, pasaulietinę kultūrą pakeitė viduramžių kultūra, kurioje atvirai dominavo religinės pažiūros. Kultūra susiformavo dėl senosios krikščionybės tradicijų paveldo ir barbarų tautų, sunaikinusių Romą, kultūros paveldo.
Ankstyvųjų viduramžių kultūros bruožai
Išskirtiniu viduramžių Vakarų Europos kultūros bruožu galima vadinti bažnyčios monopolį, kuris savo principams ir motyvams pajungė visas meno ir švietimo sferas.
Tokie mokslai kaip jurisprudencija, gamtos mokslas ir filosofija turėjo atitikti bažnyčios mokymą. Pirmojoje ankstyvųjų viduramžių enciklopedijoje „Etimologija“, kurią VI amžiuje parašė Izidorius Sevilietis, buvo gramatikos, geografijos, istorijos, kosmologijos žinių, o visas jos turinys buvo interpretuojamas pagal krikščioniškas dogmas.
Juk idėjinis to meto bažnyčios tikslas buvo sunaikinti antikinės kultūros paveldą ir, nepaisant to, kad teko taikstytis su kai kuriais jos elementais, bažnyčia padarė viską, kad sunaikintų visą savo įtaką. ().
Ankstyvųjų viduramžių kultūros bruožai
Pagrindinis šio laikotarpio viduramžių kultūros momentas vadinamas simbolika, dauguma meno kūrinių yra prisotinti simbolių ir alegorijų, kurios vėliau įsitvirtino.
Taip pat kultūrai būdingas tiesioginis medžiagos pojūtis, grubumas ir perdėtas ryškumas. Palaipsniui menas pradėjo tolti nuo barbarų tradicijų ir nuostatų, o krikščionybei būdingas asketizmas visiškai pavergė barbarų paveldą.
Jei kalbėtume apie masių kultūrą, tai buvo naivus ir šiek tiek laukinis realizmas, kuriam buvo svetimas religinių įsitikinimų asketizmas.
Nepaisant to, kad vyraujanti feodalinė-bažnytinė kultūra bandė pavergti liaudies kultūrą, gyvoji ir tikroji tautosaka toliau kūrėsi įvairiomis formomis. Tai buvo legendos, liaudies dainos: meilės, lyrinės, patriotinės; pasakos ir legendos.
Būtent šie motyvai padėjo pagrindą vėlesnei viduramžių kultūrai, daugelis literatūros kūrinių buvo paremti pasakomis ir legendomis apie didvyrius ir karius, kurie buvo pagrindiniai žmonių veikėjai. Pavyzdžiui, liaudies menas buvo pagrindas anglosaksų poemai apie neįtikėtiną herojų Beovulfą, kuri buvo parašyta 10 amžiuje.
Bažnyčia nesugebėjo visiškai pavergti liaudies kultūros krypčių, todėl stengėsi jai daryti didelę įtaką, netgi kanonizavo vietinius „didvyrius“ ir bažnytines šventes laiko liaudies šventėms.
Karolingų ir Ottonų atgimimas
Viduramžių feodalinės-bažnytinės kultūros iškilimo laikotarpis, VIII amžiaus pabaiga ir IX amžiaus pradžia, vadinamas „Karolingų Renesansu“. Karolis Didysis siekė sustiprinti savo ir šalies padėtį, tam jam reikėjo išsilavinimą turinčių valdininkų ir teisėjų kadrų.
Karolio Didžiojo renginiai prisidėjo prie spartaus kultūros vystymosi. Jo dvare iškilo Akademija, primenanti literatų ratą, vienuolynuose buvo rašomi metraščiai, kuriami traktatai apie žemės ūkio techniką ir žemdirbystę.
Pamažu plėtėsi išsilavinusių žmonių ratas, didėjo rankraščių fondas. „Karolingų renesansas“ prisidėjo prie švietimo ir pasaulietinių mokslų naudos idėjos propagavimo. Tačiau kultūros raida vis dar buvo gana siaura, nes ji apsiribojo valdančiosios klasės poreikiais.
Žlugus Karolingų imperijai, kultūros atgimimas staiga baigėsi, dauguma Europos šalių iki 10 amžiaus tikėjosi kultūros nuosmukio. Tik Vokietijos imperatorių dvare tęsėsi švietimo ir meno raida, vystėsi literatūrinė veikla, dėmesys buvo skiriamas architektūrai, naujų mokyklų atidarymui.
Šis reiškinys vadinamas „Otonų atgimimu“, nes jis vyko Ottonų dvare. Ir nepaisant siaurumo ir įvairovės stokos, „karolingų“ ir „ottonų“ atgimimai sugebėjo prisidėti prie tolesnės viduramžių kultūros raidos.
Tačiau verta paminėti, kad jo iškilimas ir plėtra buvo gana sudėtinga, nes trūko verto kultūros paveldo.
Reikia pagalbos studijuojant?
Ankstesnė tema: Vakarų Europa IX-XI a.: tarp sunkumų ir pavojųKita tema: Bizantija ir slavų pasaulis: kultūra, religija ir kariniai konfliktai
Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu teritorija, kurioje formuojasi Vakarų Europos civilizacija, labai plečiasi: jei senovės civilizacija vystėsi daugiausia Senovės Graikijos ir Romos teritorijoje, tai viduramžių civilizacija apims beveik visą Europą. Aktyviai vyko germanų genčių įsikūrimas vakarinėje ir šiaurinėje žemyno teritorijose. Vakarų Europos kultūrinė, ekonominė, religinė, o vėliau ir politinė bendruomenė daugiausia remsis Vakarų Europos tautų etnine bendruomene.
Prasidėjo tautinių valstybių kūrimosi procesas. Taigi, IX a. susikūrė valstybės Anglijoje, Vokietijoje, Prancūzijoje. Tačiau jų sienos nuolat keitėsi: valstybės arba jungėsi į didesnes valstybines asociacijas, arba skilo į smulkesnes. Šis politinis mobilumas prisidėjo prie visos Europos civilizacijos susiformavimo. Paneuropinės integracijos procesas buvo prieštaringas: greta suartėjimo etninėje ir kultūrinėje srityje, atsiranda ir nacionalinės izoliacijos troškimas valstybingumo raidos požiūriu. Ankstyvųjų feodalinių valstybių politinė sistema yra monarchija.
Ankstyvaisiais viduramžiais susiformavo pagrindinės feodalinės visuomenės klasės: bajorai, dvasininkai ir žmonės – vadinamoji trečioji valda, kurią sudarė valstiečiai, pirkliai, amatininkai. Turtai turi skirtingas teises ir pareigas, skirtingus socialinius-politinius ir ekonominius vaidmenis. Ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos visuomenė buvo agrarinė: ūkio pagrindas buvo žemės ūkis, šioje srityje dirbo didžioji dauguma gyventojų. Daugiau nei 90% Vakarų europiečių gyveno už miesto ribų. Jei miestai senovės Europai buvo labai svarbūs – jie buvo nepriklausomi ir vadovaujantys gyvenimo centrai, kurių pobūdis daugiausia buvo savivaldybių, o žmogaus priklausymas tam tikram miestui lėmė jo pilietines teises, tai ankstyvųjų viduramžių Europoje miestai nevaidino didelės reikšmės. vaidmenį.
Darbas žemės ūkyje buvo rankinis, o tai lėmė žemą jo efektyvumą ir lėtą techninės ir ekonominės revoliucijos tempą. Įprastas derlius buvo sam-3, nors trilaukis visur pakeitė dviejų laukų. Jie daugiausia laikė smulkius galvijus – ožkas, avis, kiaules, mažai buvo arklių ir karvių. Specializacijos lygis buvo žemas, kiekvienoje dvare buvo beveik visos gyvybiškai svarbios ūkio šakos – laukų auginimas, gyvulininkystė, įvairūs amatai. Ekonomika buvo natūrali, o žemės ūkio produktai nebuvo specialiai gaminami rinkai. Vidaus prekyba vystėsi lėtai, o apskritai prekių ir pinigų santykiai buvo menkai išplėtoti. Ši ekonomikos rūšis – natūrinis ūkis – padiktavo vyraujančią tolimosios, o ne artimosios prekybos plėtrą. Tolimoji (užsienio) prekyba buvo orientuota tik į aukštesniuosius gyventojų sluoksnius, o prabangos prekės buvo pagrindinė Vakarų Europos importo prekė. Iš Rytų į Europą buvo atvežtas šilkas, brokatas, aksomas, puikūs vynai ir egzotiški vaisiai, įvairūs prieskoniai, kilimai, ginklai, brangakmeniai, perlai, dramblio kaulas.
Pramonė egzistavo kaip vidaus pramonė ir amatai: amatininkai dirbo pagal užsakymą, nes vidaus rinka buvo labai ribota.
Pirmasis pasikėsinimas nužudyti
Nepaisant gyvenimo sostinėje, Rasputinas dažnai lankydavosi gimtajame Pokrovskojės kaime. Vienos iš tokių kelionių metu, 1914 metų birželio 29 d., pirmą kartą buvo pasikėsinta į „seniūną“, išėjęs iš namų duoti telegramą, pamatė priešais jo namą stovinčią moterį įdubusia nosimi. Ji tyliai pažvelgė į jį. Grigorijus Efi...
Ivano III vaikystė ir jaunystė
Ivanas III gimė 1440 m. sausio 22 d. Jis buvo kilęs iš Maskvos didžiųjų kunigaikščių šeimos. Jo tėvas buvo Vasilijus II Vasiljevičius Tamsus, jo motina buvo princesė Marija Jaroslavna, Kulikovo mūšio didvyrio V. A. anūkė. Serpuhovas. Praėjus kelioms dienoms po berniuko gimimo, sausio 27 d., bažnyčia priminė „Šv. Jono Chrizostomo relikvijų perkėlimą“ ...
Rytų Brazilijos indėnai
Rytų ir Pietų Brazilijos teritorijoje gyveno botokudų, kanelų, kajapo, šaravantų, kaingangų ir kitos, mažesnės gentys, priklausiusios tai pačiai genčių grupei. Šios gentys užsiėmė medžiokle ir rinkimu, perkeldamos iš vienos vietos į kitą ieškodamos žvėrienos ir valgomų augalų. Pagrindinis įrankis su...
Ankstyvieji viduramžiai
| Parametrų pavadinimas | Reikšmė |
| Straipsnio tema: | Ankstyvieji viduramžiai |
| Rubrika (teminė kategorija) | Istorija |
Viduramžių eros pradžia Kinijoje buvo siejama su barbarų invazija. Įvairios klajoklių gentys, gyvenusios į šiaurę ir vakarus nuo Kinijos, įsiskverbė toli į šalies vidų. Šiaurės Kinija patyrė ypač daug invazijų. Dalis Šiaurės Kinijos aukštuomenės buvo priversti palikti savo žemes ir emigruoti į Pietų Kiniją, kur barbarų antplūdis buvo ne toks stiprus. Barbarų invazijų rezultatas visų pirma buvo politinis Kinijos susiskaldymas į daugybę mažų valstybių, kurių priešakyje iš dalies buvo barbarų lyderiai su savo palyda, iš dalies (pietuose) pietų Kinijos aukštuomenės atstovai. -gentinis, pusiau verginis tipas. Laikotarpis nuo 420 iki 589 ᴦ. Kinijos istorijoje tapo daugelio šiaurės ir pietų dinastijų laikotarpiu. Barbarams nepavyko sugriauti valstybinės Kinijos vergvaldžių organizacijos. Tačiau jų invazija turėjo tam tikrų socialinių pasekmių. Kinijos vergija nebuvo visiškai sunaikinta, tačiau patyrė didelį smūgį.
Priglobta ref.rf
Įsikūrę barbarai padidino vadinamosios laisvosios valstiečių skaičių. Paprasti valstiečiai kariai pradėjo tapti priklausomi nuo tų kariuomenės vadų, kuriems pavyko užgrobti daugiausiai žemių, palaipsniui paversdami juos baudžiauninkais. Būtent šiuo laikotarpiu pradėjo plisti Kinijos valdos, vadinamos zhuang-yuan, kurios nebeturėjo vergų, o feodalinio-baudžiavinio pobūdžio.
Priglobta ref.rf
Iš pačių kinų tarpo išsiskyrė stiprūs namai, ᴛ.ᴇ. turtingiausios ir galingiausios šeimos, iškilusios aukščiau eilinių giminės narių, taip pat tapusios stambesniais dvarininkais, išnaudojančiais savo nuskurdusius giminaičius kaip išlaikomus valstiečius. Tuo pačiu metu genčių santykių likučiai Kinijoje išliko labai ilgai. Dar 10–11 amžiais baudžiauninkai oficialiai save vadino savo dvarininkų vaikais ir giminėmis. Pirmasis bandymas politiškai suvienyti Kiniją ankstyvaisiais viduramžiais buvo Sui dinastijos bandymas. Yangjin dinastijos įkūrėjas arba Yandi buvo barbarų būrių vadovas, tarnavęs vienoje iš šiaurinių dinastijų. 589 m. Jangzinas pavergė Šiaurės ir Pietų Kiniją ir užkariavo Anamą. Jam vadovaujant, buvo atkurta ir iš dalies išplėsta laistymo sistema. Visų pirma, buvo iškastas Didysis kanalas, jungiantis Geltonąją upę su Jangdze. Šio kanalo statyboje buvo įdarbinta apie milijonas valstiečių iš įvairių Kinijos vietovių. Tačiau Sui dinastijos valdžia buvo trumpalaikė, o pats Kinijos susivienijimas valdant šiai dinastijai vis dar buvo trapus. Vietos valdžia buvo vietos bajorų rankose. Vakaruose suaktyvėję tiurkų genčių antskrydžiai pareikalavo iš imperijos didelių jėgų, kurių jai trūko.
618 m. vienas iš Vakarų kunigaikščių, vardu Gaozu, iš gimimo pusiau tiurkas, užgrobė valdžią imperijoje, pažymėdamas naujos Tangų dinastijos pradžią. Tango imperija valdė Kiniją apie 300 metų, nuo 618 iki 907 m. Dinastijos sostinė buvo Chang'an miestas (šiandien Sianas). Ryškiausias šios dinastijos atstovas buvo Gaozu įpėdinis Taizongas (626–649). Dėl daugybės karų Taizongas labai išplėtė imperijos sienas. Kinijos teritorija, laikanti priklausomas žemes, imperatoriaus vasalu, šiaurėje tęsėsi iki Amūro ir Khingano, pietuose iki Indijos ir Siamo, rytuose iki Korėjos (kurią taip pat bandė užgrobti Taizongas), vakaruose. beveik iki Irano. Valdant Taizongui, didžiulė imperija įgijo sudėtingos biurokratinės monarchijos, kurią valdė daugybė imperijos valdininkų centre ir vietoje, bruožų. Vadovaujant Taizong, pareigūnams buvo supažindintos su specialiomis žiniomis. Visi pareigūnai buvo suskirstyti į devynias eiles. Centrinė administracija galiausiai susiformavo šešių žinybinių rūmų arba ministerijų pavidalu (gretų, mokesčių, karo, baudžiamojo teismo, viešųjų darbų, religinių ceremonijų ministerijos). Buvo paskirti vietos valdytojai. Imperatoriui pavyko paversti vietinę bajorą valdininkais, kurie savo pavaldumo centrui dėka gavo nemažai socialinių ir tarnybinių privilegijų.
Taizongo laikais buvo patikrintos žemės nuosavybės teisės, o valstybinių žemių, kuriose sėdėjo valstybiniai valstiečiai, apmokestinami daug mokesčių ir rinkliavų, fonas gerokai padidintas. Už jų paskirstymą valstiečiai privalėjo mokėti mokestį už grūdus, mokestį už amatus ir, be to, nuo 20 iki 50 dienų per metus atlikti sunkų valstybinį korvą. Biurokratinė bajorija užvaldė nemažą žemės dalį, kai kurių didžiausių valdininkų valdos dešimt kartų viršijo vienos valstiečių šeimos valdas. Tango imperija ir toliau išlaikė savo, kaip didžiausios Azijos valstybės, poziciją, valdant Taizongo įpėdiniams. Tarp jų išsiskyrė imperatorienė Wuhou (689–705), budizmo globėja. VII-VIII a. Kinija vykdė intensyvią užsienio prekybą su Arabų kalifatu, Indija, Siamu ir Anamu. Tačiau VIII amžiuje buvo atskleista gili Tango imperijos krizė. Mokesčių, rekvizicijų, visokių valstybinių pareigų sugniuždyti valstiečiai nuskurdo ir buvo priversti gyventi patį vargingiausią gyvenimo būdą. Dažnos epidemijos, sukeltos bado, nusinešė šimtus tūkstančių valstiečių gyvybių. Pačių valstiečių sklypų sumažėjo, nes juos sistemingai užgrobė galingi namai – stambesni ūkininkai, valdininkai, lupikininkai. Valstybinių valstiečių skaičiaus mažėjimas nepalankiai paveikė imperijos iždo pajamas. Tuo pačiu metu feodalizacijos procesas sustiprino vietos bajorus ir sukėlė išcentrinius siekius tarp imperijos valdytojų ir generolų. Lūžis Tangų dinastijos istorijoje buvo vyriausiojo vado An Lu-shan sukilimas. 785 m. jis priešinosi imperatoriui su 120 000 karių. 786 m. An Lu-shan sugebėjo užimti imperijos sostinę Čanganą. Imperatorius pabėgo ir tik kitais metais sukilimą sutriuškino pasitelkęs samdomus barbarus. Po An Lu-shan pasirodymo Pietų Kinijoje kilo gubernatorių sukilimai, kuriems taip pat reikėjo didelių imperatoriaus pastangų juos numalšinti. Valstiečių padėtis IX amžiaus antroje pusėje privedė prie didžiausio 874–883 m. valstiečių sukilimo. Sukilimui vadovavo imperatoriškosios gvardijos kareivis, buvęs mažas druskos pirklys Huang Chao. 874–883 m. kinų valstiečių sukilimas, vykęs beveik vienu metu su Zinj sukilimu Bagdado kalifate, stebina savo trukme, masiniu charakteriu ir energija. Jame taip pat netrūko tam tikros organizacijos, kuri tam tikrą laiką leido pasiekti didelių sėkmių. Sukilimas prasidėjo šiaurinėse Šandongo ir Hebėjaus provincijose. Toliau jis įsiskverbė į Centrinę Kiniją Henano provincijoje. Jau 874–875 metais Huang Chao turėjo apie 100 000 ginkluotų valstiečių. 879 m. Huang Chao išvyko į Pietų Kiniją, kur paėmė turtingiausią Kantono uostą. Sukilėliai konfiskavo visas daugelio užsienio pirklių prekes. Karštame pietų klimate tarp Huang Chao karių kilo smarki epidemija. Huang Chao pasitraukė į šiaurę iki Jangdzės upės. Nepaisant epidemijos pasekmių, jo kariuomenė toliau augo ir 880 jau sudarė 250–300 tūkstančių žmonių. 881 m. Huang Chao paėmė Chang'an ir pasiskelbė imperatoriumi Da Qi vardu. Valstiečių imperatorius savo socialinę programą išreiškė per savo vyriausiojo ministro, kuris pareiškė, kad Da Qi nenori nieko daugiau, kaip tik naudos paprastiems žmonėms, lūpomis. Huang Chao Changane išbuvo dvejus su puse metų. 883 metais Tangų dinastijos imperatorius grįžo į sostinę padedamas barbarų ordų – uigūrų, tangutų ir kitų šiaurės vakarų klajoklių. Stepių barbarai negailestingai naikino Kinijos valstiečius. Žmonėse šie kruvini plėšrūnai buvo vadinami ʼʼjuodosiomis varnomisʼʼ. Pats Huang Chao, priverstas bėgti iš Čangano, kitais metais mirė Henano provincijoje, nužudytas vienos iš jo aplinkos. 874–883 m. valstiečių karas baigėsi daugelio feodalų ir aukštų pareigūnų mirtimi. Dėl to vėl padaugėjo valstybinių valstiečių. Tangų dinastijos pabaigą lėmė galingas valstiečių judėjimas. Šios dinastijos imperatoriai kurį laiką valdė po sukilimo numalšinimo. Tačiau jų galia nebeapėmė visos Kinijos. Šiaurėje, 10 amžiaus pradžioje, susikūrė didelė barbarų khitanų genčių sąjungos valstybė, kuri užėmė Mandžiūriją, dalį Mongolijos ir dalį šiaurinės Kinijos. Naujosios valstybės sostinė buvo Jangkino miestas, vėliau žinomas kaip Pekinas arba Beipingas. 907 m. baigėsi Tangų dinastijos valdymas. Kinija įžengė į visiško susiskaldymo laikotarpį. 960 m. Kinija buvo suvienyta valdant Songų dinastijai. Jos įkūrėjas buvo Zhao-Kuan-Yin, vienas iš šiaurės Kinijos vadų, iškovojusių keletą pergalių prieš chitanus. Naujosios dinastijos sostinė iš pradžių buvo ᴦ. Čanganas. Vėliau centras buvo perkeltas į pietus į ᴦ. Hangdžou. Sungo imperija buvo silpnesnė už Tango. Kinijos susivienijimas valdant Songų dinastijai nebuvo baigtas. Tiek šiaurėje, tiek pietuose dalis provincijų nepripažino Sungų imperatorių valdžios. Turkų, mongolų ir kitos vakarų klajoklių gentys taip pat nepasidavė imperijai, sukeldamos didėjančią grėsmę jos sienoms. Sungo imperatoriai kariavo su chitanais, Korėja ir Anamu. Tačiau šių karų rezultatai nebuvo pakankamai tikri, kad šios šalys pavergtų Kiniją. Tačiau Sung dinastijos laikais Kinijos tarptautiniai santykiai vėl sustiprėjo. Didelė užsienio prekyba vystėsi ne tik su Vidurine Azija, Indija ir Indokinija, bet ir su Korėja, Japonija, Indonezija. Sango imperijos klasiniai santykiai XI amžiuje sukėlė gilią priešpriešą, primenančią paskutiniųjų Tango imperatorių laikus. Valstybinių valstiečių skaičius, šiek tiek išaugęs po 874-883 m. sukilimo, vėl sumažėjo. 11 amžiuje valstybė mokesčius gaudavo tik iš pusės žemių, nes kitą pusę žemių užgrobė privilegijuoti valdininkai – feodalai. Valstiečiai metai iš metų buvo priversti lupikams mokėti milžiniškas sumas palūkanų forma už skolas. Pastarųjų vaidmenį dažnai atlikdavo patys valdininkai, versdami valstiečius imti iš jų paskolas sunkiausiomis lupikavimo sąlygomis. Valstiečių padėtis tapo sunki. Bado streikai, epidemijos, ištisų kaimų ir rajonų išnykimas tapo savotišku chronišku reiškiniu. Valstiečių judėjimas vėl ėmė grasinti virsti dideliu valstiečių karu visos Kinijos mastu. Imperijos vyriausybės noras užkirsti kelią naujam valstiečių karui ir atkurti sukrėtusius valstybės finansus atsispindėjo gana radikaliose vieno Sungų dinastijos ministro Wang An-shih reformose.
Iš pradžių Wang Anshi (1021-1086) buvo vienas iš provincijos pareigūnų. Provincijose jis galėjo iš arti susipažinti su pačiais baisiausiais faktais apie gyventojų skurdą, valdininkų savivalę ir lupikininkų viešpatavimą. 1068–1073 m. pakilęs į imperijos ministro postą Wang An-shih. surengė keletą finansinių, ekonominių ir socialinių renginių. Visų pirma, jis atliko naują žemių surašymą ir apmokestino tarnybinių bajorų žemes, iki to laiko jie beveik nustojo mokėti žemės mokesčius. Be to, Wang An-shih išlaisvino valstiečius iš valstybės korvijos, pakeisdamas ją piniginiu mokesčiu. Valstiečiai žemės mokesčius privalėjo mokėti iš dalies gaminiais, iš dalies ir pinigais. Siekdamas išvengti bado streikų, Wang An-shih suorganizavo valstybinių grūdų sandėlių sistemą, iš kurių bado metais duona buvo duodama gyventojams. Siekdamas nuslopinti lupikavimą, Wang An-shih sukūrė valstybinį banką, kuriame valstiečiai galėjo gauti paskolas mažomis palūkanų normomis. Įdomūs buvo Wang An-Shih bandymai organizuoti valstybinę prekybą, iš dalies naudojant mokesčių fondą, iš dalies supirkus produktus iš prekybininkų valstybei. Wang An-shih bandė įvykdyti didelę karinių reikalų reformą. Jis pasiūlė samdinių kariuomenę pakeisti visuotine karo tarnyba. Pagrindinė kariuomenė turėjo būti valstiečių milicija. Kas trys jardai turėjo pastatyti po vieną pėstininką, kas dešimt jardų – po vieną kavalerį. Wang An-shih reformos sulaukė aštraus valdininkų ir feodalų pasipriešinimo. 1075 m. Wang An-shi buvo atleistas. Jo planai buvo pripažinti „pavojingais“ valstybei, nors jis siekė supaprastinti feodalinę valstybę, išlaisvinant ją nuo žalingiausių elementų. XII amžiuje Sunų imperijos padėtis nepagerėjo. 1126 m. dėl šiaurinių tautų invazijų pavojaus imperatoriai turėjo perkelti sostinę į pietus, į Hangdžou. Nuo 1127 m. Songų dinastija jau valdė vieną Pietų Kiniją. Šiaurės Kinija tapo naujos didelės Jin valstybės dalimi, kuri absorbavo buvusią Khitano valstybę. XIII amžiaus pradžioje šiaurinę Kiniją užkariavo mongolai. Tačiau pietinėje imperijos dalyje, kuri liko valdoma imperatoriaus, nuolat kilo neramumai. 1127–1132 m. oficialiose kronikose buvo užfiksuoti 93 masiniai sukilimai. Sumažinta forma, apsiribojusi Pietų Kinija, Sunų imperija gyvavo iki 1279 m., kai ją užkariavo Čingischano anūkas Kublai Khanas. Kublai įkūrė naują mongolų dinastiją, kinų kalba vadinamą juaniu. Taigi Kinija ilgą laiką buvo įtraukta į Centrinės Azijos mongolų valstybių sistemą. VI-XI amžių kinų kultūra. buvo labai gerai išvystytas. Savo raida ji daugeliu atžvilgių buvo pranašesnė už šiuolaikinę Europos kultūrą. Kinijoje buvo praktikuojama laistoma, iš dalies daržininkystė. Ryžių, medvilnės, arbatos, žaliavinio šilko gamyba jau tuomet buvo Kinijos žemdirbystės pagrindas. Kinijoje buvo išgauta daug geležies, vario, aukso ir sidabro. Kinijos amatai padarė didelę pažangą Tangų dinastijos laikais. Kinijos porcelianas, kiniškas šilkas ir medvilnės audiniai, įvairūs geležies ir vario gaminiai kartu su arbata ir šilko žaliavomis buvo pagrindiniai Kinijos eksporto elementai. Kinijoje XI amžiuje buvo per 2 tūkstančius miestų. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Kantonas ir Hangdžou, turėjo po milijoną gyventojų. Kinai pasiekė aukštą mokslo raidą. Οʜᴎ jau senovėje žinojo raštą (hieroglifą), jie pirmieji išrado rašomąjį popierių. Kinai pirmieji pradėjo praktikuoti spausdinimą, tačiau paprasčiausia forma - iškirpdami knygos tekstą ant medinių lentų ir spausdindami ant popieriaus. Kinijoje VIII amžiaus pradžioje gimė oficialus vyriausybės laikraštis ʼʼSostinės biuletenisʼʼ, kuris egzistavo iki XX amžiaus pradžios. Kinai studijavo matematiką, astronomiją, geografiją, istoriją. Jiems priklauso kompaso ir parako išradimas. 754 m. Kinijoje buvo įkurta Hanlingo mokslų akademija, kuri yra seniausia mokslinė institucija nacionaliniu mastu pasaulyje. Kinija garsėjo savo kronikomis. Vien iš Sungo imperijos liko daugiau nei 500 metraščių tomų. Kinijoje buvo didelių bibliotekų, kuriose buvo šimtai tūkstančių rankraščių. Daugelyje miestų buvo aukštosios mokyklos, kuriose turėjo mokytis būsimi valdžios pareigūnai. Egzaminuose mandarinų titului gauti buvo keliamas reikalavimas turėti žinių, be viešojo administravimo mokslo, filosofijos (daugiausia konfucianizmo forma) ir literatūros. Dėl didelės Kinijos kalbų įvairovės, taip pat dėl intensyvių ryšių su kaimyninėmis šalimis Kinijoje labai išplėtota filologija, žodynų rengimas, gramatinių ir sintaksinių formų studijos. Kinų literatūrą jau ankstyvaisiais viduramžiais reprezentavo klasikiniai kūriniai. Tango laikotarpiu ypač išsiskyrė du poetai: Li Bo (699-762) ir Du Fu (712-770). Pirmasis buvo daugybės lyrinių eilėraščių autorius, kuriuose atsispindėjo grynai pasaulietinė, linksma, epikūrinė-materialistinė pasaulėžiūra. Antrasis rašė iškilmingesniu stiliumi, savo eilėraščiuose perdirbdamas turtingą liaudies mitologinio ir herojinio epo medžiagą. Kinija viduramžiais daug nuveikė plėtodama architektūrą ir vaizduojamąjį meną. Kinų pastatai – rūmai, šventyklos, bokštai, miesto vartai – buvo mažesni, palyginti su Indijos, lengvesni ir elegantiškesni. Οʜᴎ buvo sukurti iš pačių įvairiausių medžiagų – medžio, marmuro, geležies. Jų papuošimai buvo turtingi raižiniai, porcelianas, auksas. Imperatoriaus rūmų stogai ir miesto turtingųjų namai dažnai buvo dengti aukso lakštais. Viduramžių Kinijoje tapyba pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Be gražios molbertinės tapybos, plačiai paplito piešimo menas, graviūra, medžio raižiniai, medžio deginimas ir kt. Kiekvienas valdančiųjų sluoksnių namų apyvokos daiktas buvo įspūdingas savo meniškumu. Įvairūs gaminiai iš porceliano, bronzos, dramblio kaulo, medžio ir akmens sukūrė pasaulinę šlovę dėl kinų meistrų, kurie dažnai ilgus ir net dešimtmečius savo gyvenimo skirdavo individualiems meno objektams gaminti, menu ir darbštumu.
Ankstyvieji viduramžiai – Europos istorijos laikotarpis, prasidėjęs netrukus po Romos imperijos žlugimo. Truko apie penkis šimtmečius, maždaug nuo 500 iki 1000 metų. Ankstyvųjų viduramžių epochoje vyko Didysis tautų kraustymasis, į Europą atkeliavo vikingai, iškilo ostrogotų karalystės Italijoje ir vestgotų karalystės Akvitanijoje ir Pirėnų pusiasalyje, susiformavo frankų valstybė, kuri užėmė didžiąją Europos dalį savo klestėjimo laikais.
Romos žlugimas
Nuo antrojo amžiaus Romos imperijos galia pradėjo mažėti – jūrų prekyba ir miestų plėtra pamažu nyko, mažėjo gyventojų prieaugis. 150 metais imperijoje gyveno maždaug 65 milijonai žmonių, o iki 400 metų šis skaičius sumažėjo iki 50 milijonų. Greičiausiai tai lėmė klimato kaita Europoje ir vidutinės metinės temperatūros sumažėjimas, dėl kurio buvo prarastas derlius. Nuo II amžiaus Romos imperijoje prasidėjo krizė. Po Marko Ulpijaus Nervos Trajano sėkmės 117 metais į valdžią atėjo Publius Aelius Adrianas. Jam vadovaujant imperija prarado Mesopotamiją. III amžiuje prasideda susirėmimai su vokiečiais. Roma praranda Dakiją, kurią kažkada sunkiai užkariavo Trajanas. 313 metais imperatorius Konstantinas perkėlė sostinę į miestą ant Bosforo sąsiaurio krantų. Ji buvo įkurta VII amžiuje prieš Kristų. e. ir vadinosi Bizantija. Jo vietoje klojamas Konstantinopolis (Graikijos miestas Konstantinas, slavų Tsargradas, Tsaregradas). Šis miestas paskelbtas antrąja Roma. 395 m. paskutinis visos Romos imperatorius Teodosijus padalija imperiją savo dviem sūnums – Arkadijui ir Honorijui. 11-metis Honorius tampa Vakarų Romos imperijos, kurios centras yra Romoje, imperatoriumi, o 18-metis Arkadijus – Rytų Romos imperijos imperatoriumi (Bizantija, iš „Bizantija“, Bizantija, Romos, „ Romos“) su centru Konstantinopolyje. Pirmoji Roma pradeda prarasti savo svarbą ir po kurio laiko yra atleidžiama. Pati Vakarų imperijos sostinė 402 metais buvo perkelta į nedidelį Ravenos miestą. 410 metais Romą užpuolė vestgotai ir ji buvo smarkiai nuniokota. 455 metais vandalai vokiečiai atvyko į Romą iš Šiaurės Afrikos, kažkada ten išvykę iš savo namų. Jie apiplėšė miestą, sunaikino daugybę architektūros paminklų, todėl jų vardas tapo buitiniu vardu. Tolesni įvykiai vienas po kito privedė Romos imperijos žlugimui. 476 m. rugpjūčio 23 d. (rugsėjo 4 d.), įsiveržus barbarams (vadomam Odoakerio) ir Bizantijai, žlugo Vakarų Romos imperija, o paskutinis 16-metis imperatorius Romulas Augustas (Romulus Augustulus – mažasis Augustas) žuvo. . Jo karūna buvo išsiųsta į Bizantiją. Dauguma mokslininkų šią datą laiko viduramžių pradžia. Tačiau yra teigiančių, kad viduramžiai prasidėjo 313 m., kai Romos imperijoje buvo uždraustas krikščionių persekiojimas. Vakarų Romos imperijos, kurios teritorijoje kūrėsi įvairios kunigaikštystės, žlugimas gyventojams praktiškai neturėjo jokios įtakos. Prasidėjo viduramžiai.
Didžioji migracija
Didysis tautų kraustymasis – sutartinis IV–VII amžių Europoje vykusių etninių judėjimų, daugiausia iš Romos imperijos pakraščių į jos teritoriją, visumos pavadinimas. Didžiąją migraciją galima laikyti neatsiejama pasaulinių migracijos procesų, trunkančių septynis – aštuonis šimtmečius, dalimi. Būdingas perkėlimo bruožas buvo tai, kad Vakarų Romos imperijos branduolys (visų pirma įskaitant Italiją, Galiją, Ispaniją ir iš dalies Dakiją), į kurį galiausiai pateko daugybė vokiečių naujakurių, V mūsų eros amžiaus pradžioje jau buvo gana. tankiai apgyvendintas pačių romėnų ir romanizuotų keltų tautų. Todėl didįjį tautų kraustymąsi lydėjo kultūriniai, kalbiniai, o vėliau ir religiniai konfliktai tarp germanų ir romanizuotų gyventojų. Didžiosios migracijos padėjo pagrindą germanų ir romanų tautų konfrontacijai, kuri tam tikra prasme išliko iki šių dienų. Perkeliant aktyviai dalyvavo slavų tautos, turkai, iraniečiai ir finougrų gentys.
Įvykių chronologija (IV-VII a.)
375 metai. Į Europą iš rytų įsiveržė hunai – „raitelių tauta“ ir alanai, sunaikinę ostgotų valstybę tarp Baltijos ir Juodosios jūrų. Didžiojo tautų kraustymosi pradžia.
400 metų. Žemųjų frankų (joje gyveno batavai ir fryzai) įsikūrimo šiuolaikinės Nyderlandų teritorijos pradžia, kuri tada dar priklausė Romai.
402 metai. Pirmasis vestgotų karaliaus Alariko bandymas įsiveržti į Italiją buvo nugalėtas Romos kariuomenės.
406 metai. Frankų išstūmimas iš Reino vandalų, alemanų ir alanų. Frankai užima kairiojo Reino kranto šiaurę, alemanai – pietus.
409 metai. Vandalų įsiskverbimas su alanais ir suebiu į Ispaniją.
410 metų. Romos užgrobimas ir apiplėšimas, kurį vykdė visigotai, vadovaujami karaliaus Alariko.
415 metų. Alanų, vandalų ir suebi išstūmimas iš Ispanijos vestgotų, kurie ten įsiskverbė 409 m.
445 metai. Attila tampa vieninteliu hunų valdovu (karaliu).
449 metai. Britanijos užėmimas anglams, saksams ir džiutams.
450 metų. Tautų judėjimas per Dakiją (šiuolaikinės Rumunijos teritorija): hunai ir gepidai (450), avarai (455), slavai ir bulgarai (680), vengrai (830), pečenegai (900), kunai (1050).
451 metai. Romėnų jungtinė kariuomenė, vadovaujama Flavijaus Etijaus, ir visigotų, vadovaujamų karaliaus Teodoriko I, mūšyje Katalonijos laukuose (Gallijoje) nugali hunus ir jų sąjungininkus, vadovaujamus karaliaus Atilos, ir nustumia juos atgal. už Reino.
452 metai. Hunai nusiaubė šiaurinę Italiją. Popiežius Leonas Didysis savo žodžio galia sustabdo Atilos kariuomenę ir išgelbėja Romą nuo griuvėsių.
453 metai. Ostrogotai apsigyvena Panonijoje (šiuolaikinėje Vengrijoje).
454 metai. Maltos užėmimas vandalų (nuo 494 m. salą valdė ostrogotai).
458 metai. Vandalų užgrobimas Sardinijoje (iki 533 m.).
476 metai. Paskutinio Romos imperatoriaus, mažylio Romulo Augustulo, nuvertimas vokiečių vado Odoakerio. Odoakeris siunčia imperatoriškąsias regalijas į Konstantinopolį. Tradicinė Vakarų Romos imperijos žlugimo data.
486 metai. Frankų karalius Clovis I nugali paskutinį Romos valdovą Galijoje Siagriją. Frankų valstybės įkūrimas (508 m. Clovis paverčia Paryžių savo sostine).
500 metų. Bavarai (bayuvarai, marcomanni) skverbiasi iš šiuolaikinės Čekijos teritorijos į šiuolaikinės Bavarijos teritoriją. Čekai užima šiuolaikinės Čekijos Respublikos teritoriją. Slavų gentys skverbiasi į Rytų Romos imperijos (Bizantijos) Dunojaus provincijas. Užėmę Dunojaus žemupį (apie 490 m.), langobardai užėmė lygumą tarp Tisos ir Dunojaus ir sunaikino ten buvusią galingą Rytų Vokietijos herulų genties valstybę (505). Bretonai, anglosaksų išvaryti iš Anglijos, persikelia į Bretanę. Škotai į Škotiją skverbiasi iš Šiaurės Airijos (844 m. jie sukuria ten savo karalystę).
VI amžiuje. Slavų gentys apgyvendina Meklenburgą.
541 metai. Ostgotų karaliumi tapęs Totilas kariauja su bizantiečiais iki 550 m., per kurį užgrobia beveik visą Italiją.
570 metų. Azijos klajoklių avarų gentys kuria valstybę šiuolaikinės Vengrijos ir Žemutinės Austrijos teritorijoje.
585 metai. Vestgotai pavergė visą Ispaniją.
600 metų. Čekai ir slovakai, priklausomi nuo avarų, gyvena šiuolaikinės Bohemijos ir Moravijos teritorijoje.
VII amžiuje. Slavai užima žemes į rytus nuo Elbės, dalinai asimiliuodami vokiečių gyventojus. Kroatai ir serbai skverbiasi į šiuolaikinės Bosnijos ir Dalmatijos teritoriją. Įvaldyti reikšmingus Bizantijos regionus.
Didelės vėlesnių laikų migracijos buvo arabų kalifato susikūrimas, frankų ir normanų stiprėjimas, ugrų tautų judėjimas, mongolų užkariavimai, turkų suaktyvėjimas (sukūrus Didžiąją Turkiją), perkėlimas. kolonijinių tautų ir kt. Didžiosios XX amžiaus migracijos apima Izraelio susikūrimą, migracijos srautus iš neturtingų šalių į turtingas ir patogias gyvenimo sąlygas.
Skirtingų epochų „didžiųjų migracijų“ priežastys yra skirtingos. L. N. Gumiliovas juos siejo su „aistriškumo“ – bioenergetinės etnogenezės dominantės – sąvoka, kai etnoso energijos perteklius išsilieja perteklinėje žmogaus veikloje ir reikšmingos dalies ar viso etnoso ekspansijoje. Supaprastintose formulėse „didžiosios migracijos“ – tai tautinių grupių ieškojimas patrauklesnių gyventi žemių, paliekant skurdžius ir nepalankius regionus, religinių ir ideologinių gairių įgyvendinimas ir kt. Viena iš pagrindinių priežasčių buvo bendras klimato atšalimas, t. ryšium su kuriais šiaurės tautos veržėsi į pietus.
Romos imperijos žlugimas
Viena iš pagrindinių viduramžių Didžiosios migracijos priežasčių buvo Romos imperijos susilpnėjimas, kurį nulėmė daugybė etninių, geografinių, klimato ir ekonominių veiksnių. Politiniame gyvenime vyravo imperinės valdžios despotizmas ir pretendentų į sostą kova iš iškilių karinių vadų, kurios III a. „karių imperatorių“ laikais sukėlė plataus masto sumaištį. n. e. Kariuomenė iš piliečių milicijos buvo paversta profesine asociacija, kurioje vis dažniau dalyvauja barbarų tautų atstovai. Populiacijos augimas Viduržemio jūros regiono imperijos branduolyje lėmė miško žemių nykimą, laipsnišką dykumėjimą, erozijos vystymąsi, ekonomikos perorientavimą į smulkių galvijų (ožkų, avių) auginimą, gyvybės primityvinimą. Keitėsi romėnų gyvenimo principai ir vertybės. Vėlyvoji Romos imperija yra tipiška Viduržemio jūros valstybė, daugiausia orientuota, turinti silpną kariuomenę ir visuomenės gyvenimo centro poslinkį nuo užsienio politikos (karo, prekybos, ekspansijos) prie šeimos vertybių, švenčių, švenčių, t.y. gyvenimą.
Didėjanti įtampa prie Romos imperijos sienų
Imperijos viduje pamažu keičiasi įtakos centras iš Italijos ir Ispanijos link ekonomiškai aktyvesnės (ir nelabai tipiškos romaninės) Galijos – su daugiau kritulių ir intensyvesne prekyba. Savo ruožtu prie sienos gyvenančios germanų tautos vis labiau įsitraukė į ekonominį ir politinį imperijos gyvenimą. Pasinaudojus sienų susilpnėjimu po III a. suirutės. n. e., ištisos tautos apsigyveno pasienio zonose, galiausiai siekdamos teisinio savo buvimo fakto pripažinimo per nesantaiką, tai yra faktiškai dvigubą valdžią okupuotose teritorijose. Tinkama romėnų administracija buvo išsaugota tik ten, kur ir toliau egzistavo reguliari Romos kariuomenė. Taigi ilgą laiką romėnų teisė galiojo Šiaurės Galijoje (Siagrijos valstija, kurią sunaikino tik 486 m. Clovis), Šiaurės Italijoje (Odoacer), Dalmatijoje (iki 480 m.)
Migruojančių bendruomenių vidiniai procesai
Dažniau vokiečiai interpretuojami kaip didžiojo tautų kraustymosi šaltiniai, tačiau pagrindinis impulsas šiai migracijai vis tiek atėjo iš rytų ir turėjo savo simboliką. Migruojančių bendruomenių vidiniai procesai buvo siejami tiek su gyventojų impulsais, tiek su poreikiu išgyventi prastėjant klimatui ir pan.
„Sozomen“ leidimas yra ankstyviausias ir išsamiausias iš išlikusių: „Kartą atsitiko, kad jautis, persekiojamas buožės, perėjo ežerą, o piemuo jį nusekė; pamatęs priešingą žemę, apie tai pranešė savo gentainiams. Kiti sako, kad pabėgęs stirninas medžiojantiems Unnams parodė šį kelią, iš viršaus šiek tiek uždengtą vandeniu. Tuo metu jie grįžo atgal, su nuostaba apžiūrėję nuosaikesnio klimato ir patogesnę žemdirbystei šalį ir apie tai, ką matė, pranešė valdovui. Legenda iš dalies pabrėžė, kad migruojančios tautos ieškojo palankesnių klimato ir žemdirbystei žemių. Tačiau čia atminties gelmės siekia senovės tūkstantmečius, kur taip pat buvo daug „didžiųjų migracijų“. Net A. A. Vasiljevas legendą aiškino kaip „senovinio Ijo mito reliktą, kurį Dzeusas įsimylėjo ir kurį Hera pavertė karve“. Jis taip pat pažymėjo, kad sudėtinis būdvardis „oijstroplhvx“ – įgeltas arklio musės, skraidyklės, kurį „Aischilas naudojo Io“, atėjo per daugybę tarpinių nuorodų į vėlyvosios antikos autorius. ), vieną dieną, kaip įprasta, ieškojo žvėriena vidinės Maeotidos pakrantėje pastebėjo, kad netikėtai prieš juos pasirodė elnias, įėjo į ežerą ir, žengdamas į priekį arba sustodamas, tarsi nurodė kelią.Sekdami paskui jį, medžiotojai pėsčiomis perėjo Meotijos ežerą, kuri (iki tol) buvo laikoma nepravažiuojama kaip jūra.Kaip tik prieš juos nieko nežinant atsirado skitų žemė, dingo elniai.
Prokopijus Cezarietis savo veikale „Karas su gotais“ tekstą labiau išplėtė: „Pagal jų (azoviečių, kimeriečių) pasakojimus, jei tik ši legenda teisinga, kartą keli jauni kimeriečiai, įsitraukę į medžioklę su medžiokliniais šunimis, varė stirniną. ; ji, bėgdama nuo jų, puolė į šiuos vandenis, jaunuoliai, arba iš ambicijų, arba apimti jaudulio, arba paskatinti kažkokios paslaptingos dievybės valios, nusekė paskui tą stirniuką ir neatsiliko. iki tol, kol su juo pasiekė priešingą krantą.gyvūnas (kas gali pasakyti kas tai buvo?) iš karto dingo (man atrodo, kad atsirado tik tam, kad pridarytų nelaimę ten gyvenantiems barbarams), bet jaunuoliai nepasisekė medžioklėje, atrado sau netikėtą progą naujiems mūšiams ir grobiui.Kuo greičiau grįžę į tėvo teritoriją, iš karto pranešė visiems kimeriečiams, kad šie vandenys jiems visiškai pravažiuojami.žemyną. Čia hunai veikia kaip kimeriečių įpėdiniai.
Esė „Karas su gotais“ Prokopijus etnonimą vartoja 4 kartus. Apibūdinant tautų gyvenvietę, „kimeriečiai“ įvardijami kaip senovinis utigurų pavadinimas. Tada kaip senovinis visų hunų pavadinimas, kurie vėliau išsiskyrė ir tapo žinomi kaip utigurai ir kutrigurai pagal dviejų brolių valdovų vardus. Trečią kartą legendos tekste aptinkami „kimeriečiai“, o paskutinį kartą – cituojant Herodoto pasakojimą apie pasaulio padalijimą į tris dalis Europos ir Azijos sienai pažymėti. Kai kurie tyrinėtojai tai laiko Herodoto įtaka, o kiti Prokopijaus požiūriu įžvelgia platesnį visų „didžiųjų migracijų“ iš Kimmerijos, paskui Skitijos žemių supratimą. Gyvūnų vedlio (elnio (elnio patelės) - buliaus (karvės) įvaizdžio skirtumas), anot A. V. Gadlo, „rodo, kad ši legenda gimė ir egzistavo tarp dviejų skirtingų gyvenimo būdu ir ūkiu grupių - miško medžiotojų ir ganytojų. stepė“ Anot E. Ch. Skržinskajos, „legendoje apie elnią istorinė vertė yra vietos, kur įvyko hunų (tiksliau, kai kurios jų dalies) perėjimas į Skitiją, nuoroda“. Kiti mokslininkai neigia tokio aiškinimo galimybę. Tuo pačiu metu, remiantis tūkstantmečių senumo tradicija, tokios legendos (pavyzdžiui, legenda apie Io) iš dalies patvirtina skitų (Sarmatijos) tautų aktyvumą įvairių „didžiųjų migracijų“ istorijoje, daugiausia dėl gamtinių ir. dėl klimato priežasčių ir dėl per didelio gyventojų skaičiaus, iš dalies dėl priešo spaudimo.
Demografinis perkėlimo aspektas
Gerovės augimas dėl padidėjusios saviorganizacijos ir prekybos su Viduržemio ir Šiaurės Juodosios jūros regionu lemia gyventojų sprogimą tarp Didžiosios Skitijos (Sarmatijos) tautų, įskaitant gotus (patys gotai išsiskyrė iš germanų). Šiaurinė Eurazija su šaltu klimatu ir žemdirbystei neišsivysčiusiomis žemėmis nepajėgė išmaitinti visos augančios populiacijos. Išvykimas į pietus, į retai apgyvendintas teritorijas prie Romos imperijos sienų (tai pirmiausia Reino baseinas, Šveicarija (Roman Rezia), Panonija ir Balkanai) buvo neišvengiamas ir buvo laiko klausimas. Romos valdovai dar labiau paspartino šį procesą, į Romos kariuomenę verbuodami samdinius (alanus, gotus, hunus ir kt.) ir paskirstydami jų šeimoms asignavimus imperijos pakraščiuose. Imperijos pakraščiuose kaimynines tautas traukė švelnesnis klimatas, žemės ūkio produktų gausa, taip pat laipsniškas imperijos valdžios aparato silpnėjimas ir didelė priklausomybė nuo aktyvių ir laisvę mylinčių žmonių iš Skitijos ir Vokietijos. (Germanaric, Rugila, Attila šaltiniuose pasirodo kaip karaliai, Skitijos ir Vokietijos valdovai; Jordanas ir kiti autoriai).
buitiniai kontaktai
Suintensyvėję kasdieniai romanų ir atvykėlių ryšiai pagaliau sustiprino šiandien Europoje išlikusius stereotipus apie šių dviejų tautų grupių idėjas viena apie kitą. Krizę ištikta Romos valstybė bandė atgaivinti vidinį imperijos gyvenimą, pritraukdama iniciatyvius šiaurės ir rytų samdinius. Tačiau romėnų ir „barbarų“ bajorų santykiai nebuvo lengvi. Tačiau procesas prasidėjo dar gerokai prieš mūsų erą, kai Roma buvo sukurta imigrantų iš įvairių šalių ir tautų pastangomis. Kornelijus Sula sunaikintas 78 m.pr.Kr. e. beveik 5 tūkstančiai kilmingų Romos piliečių ir priešiškų etninių grupių (samnitų, etruskai). Visų pirma pasikliaudamas samdiniais, jis į Senatą įvedė jam patikusius žmones. Svarbus režimo ramstis buvo tarnavę kariai (27 legionai, daugiau nei šimtas tūkstančių žmonių, dažnai buvę „barbarai“), apsigyvenę visoje Italijoje kolonijose, atgabentose į žemes, gautas po konfiskavimo (ypač į visus miestus, kurie priešinosi). Apie 10 tūkstančių vergų išniekintų romėnų, o šie vergai pamažu pasiekė Romos visuomenės aukštumas.Pirmaisiais mūsų eros amžiais Agathyrs ir Bastarnas, suvaidinę reikšmingą vaidmenį Skitijos (Sarmatijos) raidoje, o vėliau pastebimi m. imperijos gyvenimą, buvo beveik visiškai apsigyvenę imperijos žemėse.- „barbarų pasaulis“ daugiau nei tūkstantį metų buvo sudėtingas ir įvairus, nesumažinamas tik iki paskutinių „kasdienių kontaktų“ šimtmečių.
Bizantijos imperija
Bizantijos imperija, Bizantija – Romos imperijos pavadinimas po imperijos žlugimo 395 m. Šis pavadinimas kartais taikomas ir Rytų Romos imperijai. Pavadinimas „Bizantijos imperija“ (pagal Bizantijos miestą, kurio vietoje IV a. pradžioje Konstantinopolį įkūrė Romos imperatorius Konstantinas I Didysis), valstybė gavo Vakarų Europos istorikų raštuose jai žlugus. Patys bizantiečiai save vadino romėnais – graikiškai „romėnais“, o jų valdžia – „romėnais“. Vakarų šaltiniuose Bizantijos imperija taip pat vadinama „Rumunija“. Didžiąją jos istorijos dalį daugelis Vakarų amžininkų ją vadino „graikų imperija“, nes joje dominuoja graikų gyventojai ir kultūra. Senovės Rusijoje ji taip pat buvo vadinama "Graikijos karalyste", o jos sostine - "Tsargradu".
Bizantijos sostinė per visą jos istoriją buvo Konstantinopolis, vienas didžiausių to meto miestų pasaulyje. Imperija kontroliavo didžiausias teritorijas valdant imperatoriui Justinianui I. Nuo to laiko ji pamažu prarado žemes dėl barbarų karalysčių ir Rytų Europos genčių antpuolių. Po arabų užkariavimų ji užėmė tik Graikijos ir Mažosios Azijos teritoriją. Kai kuriuos sustiprėjimus IX–XI amžiais pakeitė dideli nuostoliai, šalies žlugimas nuo kryžiuočių smūgių ir mirtis nuo turkų seldžiukų ir turkų Osmanų puolimo.
Krikščionybės plitimas
Germanų genčių krikščionybė prasidėjo IV amžiuje atsivertus gotams ir tęsėsi per visą ankstyvųjų viduramžių laikotarpį. VI ir VII a. Krikščioniškąjį tikėjimą skleidė airių ir škotų misionieriai (šv. Ninianas, Šv. Kolumba), VIII ir IX amžiuje – anglosaksai, kurie, kaip ir Alkuinas, suvaidino svarbų vaidmenį formuojant Karolingų renesanso epochą. Iki 1000 m. krikščionybė išplito visoje Europoje, išskyrus atokesnius Skandinavijos ir Baltijos regionus, kurie vėliau buvo konvertuoti aukštaisiais viduramžiais.
Laiko intervalo nustatymas
Jei trumpai kalbėsime apie viduramžius, tai vienas ilgiausių ir įdomiausių erų po senovės pasaulio. Ilgą laiką viduramžių tyrinėtojai (viduramžių studijos yra viena iš istorijos atkarpų, tiriančių Europos viduramžius) nesutarė apibrėžiant šio žmonijos istorijos laikotarpio apimties. Faktas yra tas, kad skirtingos šalys vystėsi visiškai skirtingai. Kažkas žengė į priekį ekonominiu, politiniu ir socialiniu vystymusi, kai kurios šalys, atvirkščiai, gerokai atsiliko nuo kitų. Todėl dabar viduramžiai, trumpai tariant, yra vertinami ir kaip bendras istorinis procesas, ir kaip reiškinys, vykęs bet kurioje šalyje. Čia jis gali turėti savo specifines savybes ir laiko rėmus.
Trumpa viduramžių istorija
|
|
Jei laikysime trumpai apibūdintus viduramžius, tai šios eros pradžia laikomas Didžiosios Romos imperijos žlugimo laikas - V mūsų eros amžius. Tačiau kai kuriuose Europos šaltiniuose viduramžių pradžią įprasta laikyti islamo atsiradimo laiku – VII a. Tačiau pirmasis pasimatymas laikomas dažnesniu.
Kalbant apie viduramžių pabaigą, čia vėlgi istorikų nuomonė išsiskiria. Italų istorikai mano, kad tai yra XV amžius, Rusijos mokslininkai galutine data laikė XVI pabaigą – XVII amžiaus pradžią. Vėlgi, kiekvienai šaliai ši data buvo nustatyta atsižvelgiant į jos raidą.
Termino istorija
Pirmą kartą šį terminą – „Viduramžiai“ pradėjo vartoti italų humanistai. Prieš tai buvo naudojamas pavadinimas „tamsieji amžiai“, kurį sugalvojo didysis italų renesanso poetas Petrarka.
Trumpai tariant, viduramžių pavadinimą XVII amžiuje moksle galutinai įtvirtino profesorius Christopheris Kelleris. Jis taip pat pasiūlė tokį pasaulio istorijos skirstymą į antiką, viduramžius ir naujus laikus.
Kodėl buvo paimtas šis pavadinimas – nes viduramžiai yra tarp senovės ir naujųjų laikų.
Viduramžius daugelį metų buvo įprasta laikyti žiaurių karų ir bažnyčios viešpatavimo laiku. Ši era buvo vadinama tik „tamsiaisiais amžiais“, kur dominavo nežinojimas, inkvizicija ir barbarizmas. Tik mūsų laikais viduramžių idėja pradėjo radikaliai keistis. Jie pradėjo kalbėti apie tai kaip apie laiką, kupiną romantikos, didelių atradimų, gražių meno kūrinių.
Periodizacija viduramžiais
Visuotinai pripažįstama, kad viduramžių istorija skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius:
Ankstyvieji viduramžiai;
klasikinis;
vėlyvieji viduramžiai.
Ankstyvieji viduramžiai
Jis prasideda nuo Didžiosios Romos imperijos žlugimo ir trunka apie 500 amžių. Tai vadinamojo didžiojo tautų kraustymosi metas, prasidėjęs IV amžiuje ir pasibaigęs VII. Per šį laiką germanų gentys užėmė ir pavergė visas Vakarų Europos šalis, taip nulemdamos šiuolaikinio pasaulio veidą. Europos pasaulis. Trumpai tariant, pagrindinės masinės migracijos priežastys šiuo viduramžių laikotarpiu buvo derlingų žemių ir palankių sąlygų paieška, taip pat staigus klimato atšalimas. Todėl šiaurinės gentys traukėsi arčiau pietų. Be germanų genčių, perkeliant dalyvavo turkai, slavai ir finougrų gentys. Didžiąją tautų migraciją lydėjo daugybės genčių ir klajoklių sunaikinimas.
Bizantijos imperijos egzistavimas ir Frankų imperijos formavimasis siejami su ankstyvaisiais viduramžiais.
Aukštieji arba klasikiniai viduramžiai
Tai pirmųjų miestų formavimosi, feodalinės santvarkos atsiradimo, Katalikų bažnyčios galios klestėjimo ir kryžiaus žygių laikotarpis. Truko nuo 1000 iki 1300 amžių.
Klasikiniais viduramžiais susiformavo hierarchinės (feodalinės) kopėčios – ypatingas nuoseklus titulų išdėstymas. Atsirado vasalų ir ponų institucijos. Žemės savininkas - senjoras, specialiomis sąlygomis galėjo duoti laikinam naudojimui žemės sklypą. Nesantaiką gavęs vasalas tapo savo pono kariniu tarnu. Už teisę naudotis šia žeme jis turėjo tarnauti kariuomenėje 40 dienų per metus. Jis taip pat prisiėmė įsipareigojimą ginti savo žemę. Tačiau viduramžiais, trumpai tariant, šias sąlygas dažnai pažeidinėjo abi pusės.
Viduramžių ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis, kuriame dirbo didžioji dalis gyventojų. Valstiečiai apdirbo ir savo, ir šeimininkų žemės sklypus. Tiksliau, valstiečiai neturėjo nieko savo, tik asmeninė laisvė skyrė juos nuo vergų.
Katalikų bažnyčia
Klasikinių viduramžių eroje Europoje Katalikų bažnyčia pasiekė savo galią. Tai paveikė visas žmogaus gyvenimo sritis. Valdovai negalėjo lygintis su jos turtais – bažnyčiai priklausė po 1/3 visos žemės kiekvienoje šalyje.
Viduramžių žmogus buvo nepaprastai religingas. Tai, kas mums laikoma neįtikėtina ir antgamtiška, jam buvo įprasta. Tikėjimas tamsos ir šviesos karalystėmis, demonais, dvasiomis ir angelais – štai kas supo žmogų ir kuo jis besąlygiškai tikėjo.
Bažnyčia griežtai žiūrėjo, kad nebūtų pažeistas jos prestižas. Visos laisvai mąstančios mintys buvo nuslopintos. Daugelis mokslininkų nukentėjo nuo bažnyčios veiksmų: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nikolajus Kopernikas ir kiti. Tuo pat metu viduramžiais, trumpai tariant, tai buvo švietimo ir mokslinės minties centras. Vienuolynuose veikė bažnytinės mokyklos, kuriose buvo mokoma raštingumo, maldų, lotynų kalbos ir giesmių giedojimo. Knygų kopijavimo dirbtuvėse, toje pačioje vietoje, vienuolynuose, buvo kruopščiai kopijuojami senovės autorių kūriniai, išsaugant juos palikuonims.
Riteriai
Visa viduramžiams būdinga romantika siejama su riteriais. Riteris yra jojimo karys-feodalas. Riterystė, kaip ypatingas dvaras, kilo iš karių, tapusių vasalais ir tarnaujančių savo valdovams. Laikui bėgant riteriu galėjo tapti tik kilmingos kilmės karys. Jie turėjo savo elgesio kodeksą, kuriame pagrindinę vietą užėmė garbė, ištikimybė Viešpačiui ir savo širdies damos garbinimas.
Kryžiaus žygiai
Visa eilė šių kampanijų vyko per 400 metų, nuo XI iki 15 a. Juos prieš musulmoniškas šalis surengė Katalikų bažnyčia su šūkiu saugoti Šventąjį kapą. Tiesą sakant, tai buvo bandymas užimti naujas teritorijas. Į šias kampanijas vyko riteriai iš visos Europos. Jauniesiems kariams dalyvavimas tokioje nuotykyje buvo būtina sąlyga, norint įrodyti savo drąsą ir patvirtinti savo riterį.
Viduramžių miestai
Jie pirmiausia atsirado gyvos prekybos vietose. Europoje tai buvo Italija ir Prancūzija. Čia miestai atsirado jau IX a. Kitų miestų atsiradimo laikas reiškia X-XII amžių.
Vėlyvieji viduramžiai
Tai vienas tragiškiausių viduramžių laikotarpių. XIV amžiuje beveik visas pasaulis išgyveno keletą maro – juodosios mirties – epidemijų. Vien Europoje nuo jo žuvo daugiau nei 60 milijonų žmonių, beveik pusė gyventojų. Tai stipriausių valstiečių sukilimų Anglijoje ir Prancūzijoje laikas ir ilgiausias karas žmonijos istorijoje – Šimtas metų. Bet kartu – tai didžiųjų geografinių atradimų ir Renesanso era.
Viduramžiai – nuostabus laikas, nulėmęs tolesnį žmonijos kelią Naujųjų amžių laikotarpiu.