Joga to starożytny system ćwiczeń i medytacji sięgający czasów starożytnych. Zmieniał się przez kilka tysiącleci, a swój nowoczesny wygląd uzyskał dopiero w ostatnich stuleciach. Oferujemy wybór fascynujących faktów z historii jogi.
1. Ojczyzna jogi - Indie
Nikt nie wie dokładnie, kiedy po raz pierwszy praktykowano jogę. Według jednej wersji nasi dalecy przodkowie w epoce kamiennej mogli w ten sposób próbować wprowadzić harmonię do swojego życia. Jednak nie ma na to rozstrzygających dowodów. Najwcześniejsze dowody na istnienie jogi pochodzą z trzeciego tysiąclecia pne. mi. - w dolinach rzeki Indus w Indiach znaleziono wiele kamiennych figur przedstawiających ludzi w medytacyjnych pozach. Być może nie była to jeszcze znana nam joga, ale jej prekursor.
2. Podstawy jogi są podane w Wedach
Wedy, seria duchowych tekstów napisanych 2500 lat temu, według wierzących, przez bóstwa, miały ogromny wpływ na rozwój jogi. Nauka stworzyła podwaliny hinduizmu i odegrała ważną rolę w kształtowaniu się kultury i filozofii Azji Południowej. Wedy zawierają również niektóre z najwcześniejszych nauk jogi. Istnieje niewiele podobieństw do współczesnej praktyki, ale zawarte są tam podstawowe zasady jogi - na przykład ideały fizycznej i duchowej harmonii.
3. Pierwsza wzmianka o terminie „joga” pochodzi z IV wieku pne. mi.
Termin „joga” został po raz pierwszy wymieniony w Katha Upaniszadzie, hinduskim tekście filozoficznym napisanym około IV wieku pne. mi. Tam joga jest rozumiana jako technika oczyszczania umysłu i kontrolowania zmysłów w celu duchowego oświecenia. Późniejsze Upaniszady rozszerzają koncepcję jogi o metody takie jak medytacja, kontrola umysłu i prawidłowe oddychanie. Upaniszady wspominają także o podstawowych pojęciach jogi, takich jak czakry i medytacja, posługując się świętą sanskrycką sylabą „Om”, charakterystyczną dla modlitw i rytuałów.
4. Joga miała praktyczne zastosowanie w życiu
Bhagavad Gita, starożytny hinduski tekst duchowy, mówi o praktycznych metodach jogi i jej znaczeniu dla tych, którzy chcą prowadzić satysfakcjonujące i harmonijne życie. Bhagavad Gita opisuje trzy kierunki: karma joga – filozofia bezinteresownego działania, bhakti joga – powszechna wiara w boski pierwiastek przeciwstawiająca się mechanicznemu wykonywaniu rytuałów oraz jnana joga – bezinteresowny rozwój duchowy na trudnej ścieżce jedności z rzeczywistością .
Rozwijająca się na przestrzeni wieków joga rozgałęziła się na wiele różnych praktyk i filozofii. Około II wieku naszej ery mi. pojawił się traktat Joga Sutra - zbiór aforyzmów, zwięźle i zwięźle objaśniający temat jogi. W przeciwieństwie do wczesnej koncepcji harmonii duszy i ciała, Sutra mówi, że zasady duchowe i fizyczne muszą być rozdzielone, aby oczyścić duszę.
5. Joga to przede wszystkim praktyka duchowa
W całej swojej historii joga była i pozostaje przede wszystkim praktyką duchową. Oczywiście obejmuje to pewne metody oddziaływania fizycznego - pozycje do medytacji i metody prawidłowego oddychania, ale w większości są to nadal praktyki metafizyczne.
6. Joga nabrała nowoczesnego wyglądu dopiero w średniowieczu
Hatha joga wywodzi się ze średniowiecza i to właśnie ona jest najbliższa współczesnej jodze. Praktykujący hatha jogę brali pod uwagę filozofię minionych wieków, ale większą wagę przykładali do oczyszczenia ciała niż ducha. Hatha zwiększyła różnorodność tradycyjnych pozycji siedzących jogi, a także wprowadziła po raz pierwszy kilka różnych pozycji, czyli asan, skierowanych na całe ciało.
7. W Europie joga pojawiła się w XIX wieku
Kolejnym i ostatnim ważnym kamieniem milowym w historii jogi było jej przenikanie do kultury Zachodu w XIX wieku. Przede wszystkim zrobił to hinduski nauczyciel o imieniu Swami Vivekananda podczas podróży po Europie i Stanach Zjednoczonych. Stopniowo joga na Zachodzie przekształciła się przede wszystkim w system ćwiczeń, a nie praktykę duchową. Nowoczesna joga jest punktem styku między Wschodem a Zachodem, a także starożytną i nowoczesną filozofią, wykorzystującą mocne strony obu.
Prawie każdy słyszał o jodze i joginach, ale co to jest i kim oni są? Dziś można usłyszeć wiele sprzecznych i niezwykłych historii i przypadków, zawsze ciekawych!
Czy to nauka czy religia? Jeśli weźmiemy pod uwagę wszystkie religie świata, ich odgałęzienia, zobaczymy, że łączy je jedno – prawdy, których nauczają i których nawołują. Są wyniki eksperymentów jednostek i nic więcej. W chrześcijaństwie wierzą w Chrystusa jako wcielenie Boga, a dowodem tej wiary wielu chrześcijan są słowa: „To jest moja wiara”. Jeśli zwrócimy się do źródła chrześcijaństwa, możemy stwierdzić, że opiera się ono na doświadczeniu: „Chrystus powiedział, że widział Boga, uczniowie powiedzieli, że czuli Boga”. W buddyzmie jest tak samo, jest to doświadczenie Buddy, który uczył się i nauczał. To samo dotyczy Hindusów i innych religii.
W większości religii twierdzi się, że takie doświadczenie jest dostępne tylko dla założycieli religii, dla tych, którzy stali u początków. I nie da się tego zweryfikować – obecnie takie doświadczenie jest podobno uważane za niedostępne, stąd dogmatyzm religii, kiedy wszystko jest brane za pewnik.
Ale w tym świecie, jeśli jakieś doświadczenie miało miejsce, to może zostać odtworzone. A jeśli to było w przeszłości, to powinno być możliwe powtórzenie tego w przyszłości.
Człowiek potrzebuje prawdy, trzeba go osobiście przekonać, opanować, upewnić się i odczuć.
Joga jest bliższa nauce, ponieważ oferuje praktyczną i naukowo potwierdzoną metodę badań i wiedzy. Mędrcy mówią: „Oto metody, stosuj je sumiennie, a wtedy, jeśli najwyższa prawda nie zostanie ci objawiona, będziesz miał prawo powiedzieć, że nasza nauka jest fałszywa, ale zaprzeczenie jej bez sprawdzenia jej nie jest rozsądne ”.
Joga jest nauką, która dotarła do nas od niepamiętnych czasów i jest wspominana w najstarszych źródłach, nauką, której echa można znaleźć w prawie wszystkich religiach, praktykach rytualnych i szkołach ezoterycznych. Wykopaliska archeologiczne pozwalają z całą pewnością stwierdzić, że nauki jogi znane były już 2,5 tysiąca lat pne. To właśnie temu okresowi przypisuje się wizerunki joginów w charakterystycznych pozach, znalezione w wykopaliskach starożytnej kultury Mohendżo-Daro.
Jednak dzieła starożytnej epopei mówią o jeszcze wcześniejszym pochodzeniu jogi. Joga to bardzo starożytna nauka, która sięga wieków wstecz - do starożytnej cywilizacji Arctida, położonej na terytorium Oceanu Arktycznego. Ale dla nas, w cywilizacji, joga nie przybyła z północy, ale z południa - z Indii, które zachowały tę naukę.
W ezoterycznych szkołach Wschodu wiedza ta była przekazywana z pokolenia na pokolenie i pozostała nienaruszona. Z minionych tysiącleci dotarło do nas wiele tekstów opisujących jogę: są to Wedy, teksty filozoficzne Mahabharaty, Upaniszady, aforyzmy Patanjalego, Tantra i inne. Jednak mistyczna wiedza nie zawsze pozostanie tajemnicą z siedmioma pieczęciami. Nadchodząca era da ludzkości dostęp do najskrytszych tajemnic Natury.
Kim więc są jogini? W codziennym świecie istnieją ciekawe pomysły na ich temat:
Jogin to gimnastyk, akrobata: umie przyjmować różne, najbardziej niesamowite pozy, stoi na głowie, potrafi zawiązać się w supeł.
Jogin jest fakirem: śpi na gwoździach, z przyjemnością pije kwas siarkowy, może długo wstrzymywać oddech i puls.
Jogin jest medium, potrafi uzdrawiać rękami i oczami, ma jasnowidzenie, jasnosłyszenie i inne niesamowite zdolności.
Jogin to asceta, człowiek nie z tego świata, ukrywa się przed ludźmi w dżungli, jaskiniach, prawie nic nie je i spędza czas kontemplując własny pępek.
Jogin jest fanatykiem religijnym, wszystkie jego myśli związane są z kultem sił nadprzyrodzonych, od czasu do czasu wpada w trans, w ekstazę, chce połączyć się z bóstwem i prawie sam staje się bogiem.
Po części opinie te są prawdziwe, ale tylko po części, i to z pewnym zastrzeżeniem.
Jogin nie jest gimnastykiem, choć nieustannie pracuje z własnym ciałem, dba o jego czystość i utrzymuje w pogodnym i zdrowym stanie.
Jogin nie jest fakirem, chociaż naprawdę, używając swoich rezerw umysłowych, jest w stanie kontrolować takie funkcje narządów wewnętrznych, które są uważane za mimowolne, automatyczne, na przykład rytmiczną aktywność serca i mózgu.
Jogin nie jest medium w zwykłym tego słowa znaczeniu; chociaż może rzeczywiście mieć niesamowite zdolności, nigdy nie dąży do nich, dla ich własnego dobra.
Jogin nie jest ascetą. Dzisiejszy jogin żyje i doskonali się wśród ludzi, chociaż specyfika jego treningu wymaga częstej samotności (przynajmniej 1-1,5 godziny w swoim pokoju) i dość surowych ograniczeń życiowych (początkowo).
I wreszcie, jogin nie jest fanatykiem. Jogin, choć ma do czynienia z potężnymi siłami manifestującymi się poprzez jego ciało i psychikę, nie jest przywiązany do żadnej religii, nic nie narusza jego wolności sumienia i nie narusza jego prawa do wyboru takiej czy innej religii lub pozostania ateistą.
Joga to kompleksowy sposób życia na Ziemi, pozwalający człowiekowi żyć w harmonii z otaczającym go światem i spełniać się w tym świecie, niezależnie od tego, gdzie iw jakim czasie żyje. Joga daje możliwość rozwoju duchowego, nie można jej uprawiać jak na przykład piłki nożnej. Jogin to ten, kto żyje jogą, nie praktykuje jej, ale żyje zgodnie z prawami natury, z samą Naturą, dbając nie tylko o siebie, ale także o Ziemię i jej zasoby. Jeśli wcześniej osoba pragnąca rozwoju duchowego dążyła do samotności: chodziła do lasu, w góry, mieszkała w jaskiniach, to teraz jest najzwyklejszą osobą, która żyje normalnie, ma dzieci i rodzinę, nie płoszy się od społeczeństwa, ale wręcz przeciwnie, pomagając mu w jego ewolucji. Joga to świadoma ścieżka harmonijnego rozwoju duchowego, dostępna dla każdego, bez względu na rasę, narodowość, płeć, wyznanie, wiek.
Ścieżki rozwoju duchowego są różne dla różnych ludzi i każdy, praktykując Jogę, , tylko on potrzebuje i potrzebuje.
Na odpowiedź na pytanie „Czym jest joga” każdy przychodzi samodzielnie. Dla jednych to tajemnicze słowo oznaczające ludzi w, dla jednych to jeden z modowych trendów w branży fitness, a dla niektórych stanie się źródłem inspiracji i zmian. Joga, która powstała przed naszą erą w Indiach, staje się coraz bardziej popularna i pożądana we współczesnym świecie. Po migracji od hinduskich pustelników do dobrze wyposażonych, wygodnych ośrodków na wszystkich kontynentach, joga swoimi możliwościami przyciąga ludzi różnych zawodów, wieku, koloru skóry i płci.
Gdzie to wszystko się zaczęło?!
Historia jogi sięga czasów starożytnych. Kilka pieczęci znalezionych w dolinie Indusu, datowanych na okres cywilizacji Indusu (3300-1700 pne) przedstawia postacie ludzkie w pozycjach jogicznych. Uważa się, że joga rozwinęła się z ascetycznych praktyk religii wedyjskiej, o których wspominają wczesne komentarze do Wed (X-VI w. p.n.e.). Głównym źródłem, które odzwierciedla rozwój koncepcji jogi, są tzw. „środkowe” Upaniszady (VI wpne), „Mahabharata” i „Bhagavad Gita”, a także „Joga Sutry” Patanjalego (II w. p.n.e.). wieku pne). e.)
W Europie po raz pierwszy filozofię jogi zaczął studiować Schopenhauer, którego jednym z głównych źródeł poglądów filozoficznych były Upaniszady. Po przemówieniu Vivekanandy na Chicagowskim Kongresie Religii w Nowym Jorku i przeczytaniu serii wykładów o jodze pod koniec XIX wieku zainteresowanie jogą wzrosło na Zachodzie. Kolejny wzrost zainteresowania nastąpił w pierwszej połowie do połowy XX wieku. Dalsza popularyzacja jogi, jako jednolitej i kompleksowej nauki wschodniej, stała się impulsem do powstania różnych szkół. Szkoły różnią się między sobą rozkładem akcentów, skupiając się na różnych aspektach tego samego przedmiotu. Z najczęstszych można wyróżnić: hatha jogę, kundalini, raja (ashtanga), bhakti, karma, nidra, nada, mantra joga ...
Hatha joga, w wielu odmianach, jest obecnie stylem jogi najczęściej kojarzonym z koncepcją jogi. Hatha Joga to doktryna harmonii fizycznej osiąganej poprzez fizyczne metody oddziaływania na ciało (odżywianie, oddychanie, asany itp.) oraz mentalne (medytacja i koncentracja podczas wykonywania asan). Hatha joga pomaga osiągnąć pełnię zdrowia, wykorzystując ukryte rezerwy własnego ciała i własnymi siłami, z własnej woli, odnajdując harmonię w ciele, umyśle i emocjach.
Praktykujący jogę stopniowo odkrywa osiem kolejnych aspektów tej nauki:
1. Zasady etyczne lub ogólne wymogi moralne (pit)
2. Zasady postępowania i dyscypliny (nyama)
3. Praca z ciałem (praktyka assana)
4. Rytmiczna kontrola oddechu (pranayama)
5. Uwolnienie umysłu od wpływu uczuć i bodźców zewnętrznych (pratyahara)
6. Koncentracja (dharana)
7. Medytacja (dhana)
8. Nadświadomość (samadhi)
Podróż jogi rozpoczyna się od uniwersalnych zasad moralnych (yama): niestosowania przemocy, prawdomówności, niewkraczania w innych, bezinteresowności. Za pomocą tych zasad uczymy się kontrolować nasze działania w świecie zewnętrznym. Potem przychodzi czas na pracę nad sobą: czystość, zadowolenie, asceza, samokształcenie, dar z siebie. Trzeci etap ścieżki w jodze – praca z ciałem, polega na wykonywaniu ćwiczeń fizycznych (asan). Praktyka asan utrzymuje siłę i zdrowie organizmu, bez których dalszy rozwój jest niemożliwy. Praca nad sobą w asanach otwiera nowe sposoby odkrywania swoich możliwości. Praca z oddechem (pranayama) to czwarty etap jogi, który pomaga nam rozwijać energię w naszym ciele. Ćwiczenia oddechowe są w mocy tych, którzy dobrze opanowali już asany, którzy wystarczająco rozwinęli ciało fizyczne. Gdy opanujesz umiejętność pranayamy, nadchodzi następny krok - odwrócenie uwagi zmysłów od zewnętrznych bodźców (pratyahara). Następnie możesz przejść do koncentracji (dharana). Koncentracja pomaga zachować spokój umysłu. Na siódmym etapie - medytacji (dhjana) - pojmowana jest umiejętność skupienia się na nie skupianiu się na niczym, w całkowitej ciszy i braku jakichkolwiek zakłóceń. Osiągnąwszy taki stan, możliwe jest zbliżenie się do ósmego stopnia, do szczytu jogi - oświecenia (samadhi), kiedy wszystkie przeszkody w końcu ustępują, a osoba całkowicie stapia się ze swoją duszą. Chociaż stan ten jest daleki od naszego codziennego trybu życia i nie jest łatwy do osiągnięcia, każdy człowiek miał jego przebłyski. To są te niewytłumaczalne przypływy szczęścia i spokojnej ufności w przyszłość - wszystkie te uczucia z tych szczytów, na które otwiera się ścieżka jogi.
Czym jest JOGA IYENGARA
Joga Iyengara to klasyczna hatha joga, której początki sięgają mgieł czasu. Hataha joga zaczyna się od ciała i prowadzi na szczyt samoświadomości. Światowej sławy nauczyciel jogi z Indii - Sri B.K.S. Iyengar stworzył metodę nauczania jogi, która dzięki swoim właściwościom zyskała ogromną popularność i dziś jest jedną z najpowszechniejszych na świecie. jako B.K.S. Iyengar o swojej metodzie: „Z punktu widzenia historii nie byłem pionierem, ale przedstawiłem swój unikalny pogląd na sprawy, ukazując światową innowację w ramach tradycji”
Praktyka jogi według metody B.K.S. Iyengara wyróżnia dokładność, koordynacja ruchów i bezpieczeństwo przebywania w pozie. Rozwija elastyczność, siłę, wytrzymałość i równowagę. W nauczaniu wykorzystuje się dodatkowy sprzęt – klocki, pasy, koce, krzesła, podparcia, pianki, liny – dzięki czemu wykonywanie póz staje się dostępne dla każdego. Na początku lekcji proponuje się wykonywanie pozycji stojących, następnie skręconych lub mających na celu otwarcie określonych partii ciała (klatka piersiowa, stawy biodrowe itp.), następnie odwróconych (jak stanie na głowie, na rękach), o silnym wpływają na organizm jako całość, na końcu znajdują się spokojniejsze asany, które pozwalają płynnie doprowadzić osobę do końca lekcji, która zawsze kończy się odprężającą pozą pełnego odpoczynku. Zasadniczo pozy są utrzymywane od 30 sekund do minuty, odwrócone można naprawić dla zaawansowanych praktyków do 3-5 minut.
Cechy jogi według metody Iyengara:
. statyczna praktyka asan, symetria, staranne ustawienie, subtelna i głęboka praca w pozie. Długotrwałe przebywanie w pozycji zwiększa jej wpływ na mięśnie, więzadła, stawy, narządy wewnętrzne, układy i komórki, a także na stan emocjonalny i umysł.
. stopniowy rozwój praktyki, przejście od pozycji łatwiejszych do pozycji bardziej złożonych, gdy ciało i umysł stają się gotowe do ich wykonania.
.użycie różnych materiałów pomocniczych(miękkie poduszki, drewniane klocki, podpórki o różnych wysokościach i kształtach, koce, pledy, krzesełka, pasy i liny) które pozwalają od samego początku prawidłowo ułożyć ciało w przestrzeni i stworzyć absolutnie niezbędne do prawidłowego rozwoju podparcie i stabilności postawy.
Praktyka jogi Iyengara jest dostępna dla każdego, niezależnie od sprawności fizycznej i doświadczenia życiowego. Podczas wykonywania asan ważne jest włączenie spokojnego, zrelaksowanego oddychania do procesu. Każda asana ma swoją własną, jak również każda asana jest ukierunkowana na swój cel. Asany należy wytrzymać kilka sekund (dla początkujących) lub minut (dla zaawansowanych), w wyniku czego mięśnie, stawy i narządy wewnętrzne przyjmą prawidłową pozycję, stopniowo „przyzwyczajając się” do niej. Na przykład pozycje takie jak stanie na głowie czy „brzoza” znane z lekcji wychowania fizycznego mają korzystny wpływ na pracę serca, płuc, wątroby, narządów jamy brzusznej, układu pokarmowego i krążenia oraz mózgu. Poza ogólnym działaniem prozdrowotnym i wzmacniającym organizm, joga uczy patrzeć w głąb siebie, obserwować siebie i panować nad emocjami.
W połączeniu z tymi metodami fizycznymi, praktykujący jogę Iyengara może osiągnąć znaczące rezultaty, pozwalając wrażliwie odczuwać stan emocjonalny i fizyczny własnego ciała oraz kontrolować je.
Ścieżka w jodze zaczyna się skromnie, a mianowicie od zajęć wprowadzających. Są to lekcje jogi wprowadzające mające na celu wprowadzenie kursantów w podstawy praktyki jogi, nauczenie podstawowych zasad ułożenia ciała i pracy w pozycjach, zwrócenie uwagi na cechy fizjologiczne każdego ucznia, pokazanie dlaczego i w jaki sposób wykorzystuje się dodatkowy sprzęt oraz wprowadzenie terminologii . Dużą część zajęć wprowadzających zajmują bowiem pytania i odpowiedzi. To właśnie na tych zajęciach odbywa się głównie część teoretyczna. Po ukończeniu zajęć wprowadzających student opanowuje podstawowe umiejętności praktyki jogi i może być zaangażowany w grupy na poziomie „początkującym”.
Joga Iyengara przyciąga: prowadzone są zarówno zajęcia grupowe ogólne dla studentów na każdym poziomie praktyki, jak i zajęcia specjalne dla kobiet, praktyka dziecięca, dla kobiet w ciąży, osób starszych, zajęcia „Zdrowe plecy” oraz zajęcia terapeutyczne dla osób, które dla zdrowia powodów nie mogą uczęszczać na zajęcia ogólne lub specjalne. Zaleca się uczęszczanie zarówno na zajęcia w grupach ogólnych na swoim poziomie, jak i na specjalne dla wzbogacenia praktyki. W każdym razie, bez względu na poziom twojej praktyki, najważniejsze jest, aby sprawiało ci to przyjemność i, jeśli to możliwe, bądź regularne.
Joga to zdrowie, siła i elastyczność ciała.
Joga to starożytna nauka, która od tysięcy lat zajmuje się fizycznym, psychicznym i duchowym samopoczuciem człowieka jako całości i jest przedmiotem zainteresowania współczesnego człowieka głównie jako skuteczny środek poprawy stanu fizycznego i psychicznego .
Joga obejmuje dyscyplinę intelektu, umysłu, emocji i woli. Zajęcia jogi dają przede wszystkim dobry stan zdrowia i stabilność psycho-emocjonalną.
Z pomocą jogi możesz przywrócić równowagę energetyczną, witalność, która jest utracona w wyniku stresu i przepracowania.
Joga staje się ostatnio coraz bardziej popularna, wypierając z pierwszych pozycji aerobik i fitness. Z tego powodu istnieje typowe błędne przekonanie, że joga to te same sporty, co bieganie, pływanie i gimnastyka. Jednak joga wymaga nie tylko regularnej praktyki w celu uzdrawiania, ale stopniowo zaczyna zmieniać styl życia praktykującego. Często joga jest uważana za element hinduizmu lub buddyzmu, ale to nieprawda – joga to sposób na osiągnięcie określonych celów, a nie religia.
Praktykowanie jogi nie oznacza, że człowiek powinien zostać pustelnikiem i żyć w odosobnieniu w górach. To najzwyklejsza osoba prowadząca normalne życie. Dla praktykowania jogi nie ma znaczenia ani zawód, ani klasa, ani religia, ani narodowość, ani wiek. W jodze nie ma nic mistycznego, nie jest to wiara religijna ani rytuał. Ci, którzy praktykują jogę, twierdzą, że pomaga ona poprawić życie we wszystkich jego aspektach.
Jogę stosuje się w celu złagodzenia problemów związanych z wysokim ciśnieniem krwi, migrenami, astmą, wysokim poziomem cholesterolu, bólami pleców, niestrawnością, menopauzą, płytkim oddechem, stwardnieniem rozsianym, żylakami, zespołem cieśni nadgarstka i wieloma chorobami przewlekłymi.
Joga Iyengara lub klasyczna jest najbardziej zrelaksowana i nie ma ograniczeń wiekowych. Pomaga zdobyć praktyczne umiejętności relaksacji i medytacji, opanować podstawowe postawy, a także uczy ładowania ciała energią.
Zrozumienie i studiowanie klasycznej jogi z reguły rozpoczyna się od nauki „asan” - zestawu specjalnych ćwiczeń w połączeniu z praktyką oddechową - „pranayama”. Na poziomie fizycznym pozycje jogi, zwane asanami, mają na celu ujędrnić ciało, uczynić je silniejszym i harmonijnym. Dzięki praktykowaniu tych pozycji nasz kręgosłup staje się bardziej elastyczny i odporny na stres, zwiększa się przepływ krwi do narządów, dzięki czemu wszystkie układy w organizmie zostają uzdrowione. Na poziomie mentalnym joga wykorzystuje techniki kontroli oddechu (pranayama) i medytacji (dhjana), aby uspokoić, oczyścić i zdyscyplinować umysł. A jednak eksperci twierdzą, że joga to nie religia ani nawet filozofia – to styl życia, w którym ciało i umysł są w harmonii i mogą osiągać swoje cele bez wymiany na drobiazgi.
Współczesne badania psychologiczne wykazały, że nawet niewielkie zmiany w wyrazie twarzy już mimowolnie wpływają na układ nerwowy – z kolei joga opiera się na połączeniu ciała i umysłu. Joga opiera się na fakcie, że określone pozycje ciała, w połączeniu ze wzorcem oddychania, mogą wpływać na nastrój i samoregulację człowieka, pomagając w ten sposób ciału wrócić do formy i samoleczyć.
Joga jest najlepszą metodą świadomego i harmonijnego samodoskonalenia człowieka, przywracania pełni samokontroli, dającą głęboką i spokojną wiarę we własne siły; to zdrowie, harmonijna równowaga sił fizycznych i psychicznych w każdym dniu i godzinie, natychmiastowa gotowość do szybkiego i precyzyjnego działania; jest dynamiczną jednością wszystkich elementów organizmu; to harmonia i elastyczność, piękna postawa; to umiejętność dobrej i ciężkiej pracy, dobrego wypoczynku. Podobnie jak wewnętrzna dyscyplina i długowieczność.
Joga to holistyczne i wieloaspektowe nauczanie o poznaniu siebie i otaczającego świata, które ma tysiącletnią historię. W starożytności był to system niezwykle zamknięty, ponieważ techniki i praktyki były bardzo silne i dawały realną moc.
Jest to bardzo specyficzna nauka, zawiera wiele specyficznych ćwiczeń i technik, które pozwalają zrealizować swój wewnętrzny potencjał, ujawnić kolosalne zdolności fizyczne i umysłowe tkwiące w każdym człowieku oraz utrzymać się w doskonałej formie fizycznej.
Praktykując jogę człowiek opuszcza „szarą codzienność” w nowym, zupełnie fantastycznym i magicznym świecie, staje się coraz bardziej otwarty, szczery, życzliwy, zaczyna żyć jaśniej, bogatsze, bardziej satysfakcjonujące życie.
Nauczanie nie tylko pomaga poprawić zdrowie fizyczne, zyskać silne, smukłe, wytrzymałe ciało, ale także pozwala w pełni realizować się we wszystkich dziedzinach życia – w pracy i nauce, w karierze i biznesie, w relacjach rodzinnych i międzyludzkich, w życiu zawodowym i rozwoju osobistego oraz wielu innych dziedzin działalności człowieka.
To pozakarmiczny dar Wszechświata, pozostawiony nam przez nauczycieli i nauczycieli starożytności, którzy osiągnęli już wszystkie cele, o których można tylko pomarzyć. Zostawili nam wiedzę o jodze, aby pomóc nam jak najszybciej zmienić swoje życie na lepsze, wznieść się na nowy poziom duchowy.
Czy joga jest jakimś systemem samowiedzy?
Nie nie jest. Jogę można nazwać tylko tym systemem samowiedzy, który ściśle trzyma się pierwszej zasady jogi, czyli zasady życzliwości, i drugiej zasady, czyli zasady zdrowego rozsądku.
Pierwsza zasada mówi nam, że „nie powinniśmy krzywdzić żadnej żywej istoty, chyba że jest to absolutnie konieczne; jeśli nie można wyrządzić żadnej krzywdy, musimy zrobić to, co nakazuje nasz obowiązek. Ta zasada jest kamieniem węgielnym każdego systemu samowiedzy; bez jej przestrzegania niemożliwe jest wzniesienie się na nowy poziom duchowy.
Druga zasada, czyli zasada logiki, mówi nam, że „nie powinniśmy tracić czasu i energii na drobiazgi. Najpierw musimy bardzo jasno określić nasze cele, niezależnie od tego, czy są to cele związane z pracą, nauką, jogą czy jakąkolwiek inną dziedziną aktywności, a następnie skierować wszystkie nasze wysiłki wyłącznie na osiągnięcie tych celów.
Dlatego zanim podejmiemy się innej czynności, musimy zadać sobie pytanie, czy prowadzi nas ona do celu, a jeśli nie, musimy ją bezwzględnie odrzucić, bez względu na to, jak kusząca może się nam wydawać.
Przestrzegając pierwszej i drugiej zasady, prędzej czy później intuicyjnie „szukamy” swojej ścieżki życia, którą nazywamy dharmą, czyli przeznaczeniem, i podążając nią szybko osiągamy wszystkie nasze cele i jednocześnie jesteśmy lepiej świadomi naszego obowiązku .
Jaki jest główny sekret? Jak zrozumieć, które ćwiczenia są ćwiczeniami jogi?
Podstawą całej jogi, głównym sekretem każdego ćwiczenia jogi, jest harmonia, właściwa kombinacja tego, gdzie trzeba się zmusić i gdzie możesz sobie na to pozwolić.
Jeśli tylko sobie pozwolisz postępy będą szły powoli, bo zajęcia jogi wymagają od człowieka woli, determinacji, wysiłku; wręcz przeciwnie, jeśli zbyt mocno forsujesz ten proces i ciągle „trzymasz się w ryzach” bez odprężenia się na sekundę, to również spowolni twoją praktykę. Asceza w jodze jest absolutnie konieczna, ale musi być harmonijnie połączona z relaksem i radością z praktyki.
W jodze najważniejsze jest nie CO robisz, ale JAK wykonujesz to lub inne ćwiczenie. Możesz skręcić się w trzy węzły i wziąć najtrudniejszą asanę, która będzie wyglądać jeden na jednego jak na zdjęciu, ale nie będzie jednocześnie jogą, albo możesz przyjąć najprostszą pozę i uzyskać z niej niesamowity efekt .
Innymi słowy, musimy unikać skrajności, kierować się zasadą zdrowego rozsądku i bardzo uważnie słuchać swojego ciała, swoich doznań, emocji, uczuć. Każde ćwiczenie fizyczne lub umysłowe może być ćwiczeniem jogi lub nie, ważny jest element wewnętrznej harmonii i radości z jego realizacji.
Jak ustalić, czy dana osoba naprawdę odnosi sukcesy w jodze?
Jest tylko jedno główne kryterium sukcesu - jest to nawyk uprawiania jogi.Oczywiście zarówno elastyczność, jak i harmonia i poczucie harmonii oraz umiejętność koncentracji są również wskaźnikami postępu w jodze, ale wszystkie są drugorzędne i wtórne.
Jeśli wyrobiłeś sobie nawyk codziennego uprawiania jogi – bez względu na to, jaką jogę uprawiasz – to sukces jest dla Ciebie gwarantowany, teraz tylko kwestią czasu są efekty, jakie przyjdą z praktyki. Jeśli nie ma takiego nawyku, możesz bardzo szybko uzyskać jakiś efekt i równie szybko go stracić.
Ponadto należy pamiętać, że tylko ten system samowiedzy można nazwać jogą, który ściśle przestrzega pierwszej i drugiej zasady - zasady życzliwości i zdrowego rozsądku.
Jeśli ktoś jest zły, okrutny, krzywdzi innych i jednocześnie nie chce się zmienić, to raczej nie będzie w stanie opanować praktyk jogi na naprawdę poważnym poziomie.
Kto może ćwiczyć jogę, dla kogo jest ona odpowiednia?
Ściśle mówiąc, każdy może ćwiczyć jogę. Nawet jeśli z jakiegoś powodu nie możesz praktykować jogi fizycznej (wiek, problemy zdrowotne itp.), możesz ćwiczyć inne rodzaje jogi - medytację, jogę snu, jogę wizualizacji, radża jogę itp.
Nauczanie jest bardzo wielopłaszczyznowe, dla jednych bardziej odpowiednie są praktyki związane z siłą woli i ascezą, dla innych z metodami energetycznymi i nadzieją na Absolut. Każdy może nauczyć się czegoś pożytecznego z szerokiego arsenału praktycznych metod jogi.
Ale bez względu na to, jaki rodzaj jogi uprawiasz, jeśli robisz to uczciwie, celowo, regularnie, jeśli rozwiniesz nawyk robienia tego, możesz uzyskać naprawdę wspaniałe rezultaty.
Jak zrozumieć, że ćwiczenie jest wykonywane poprawnie?
Zasadniczo nie ma zewnętrznych urządzeń ani metod diagnostycznych, które pozwoliłyby określić, czy to lub inne ćwiczenie jogi jest wykonywane prawidłowo. Żaden zewnętrzny obserwator nie może tego zrobić, tylko sam praktykujący może to ustalić.
Jednocześnie joga daje pewne wskazówki, jak to zrobić – wykonując każde ćwiczenie w jodze, powinieneś odczuwać harmonię i stan radości. Jeśli wykonujesz ćwiczenie i chcesz je kontynuować, oznacza to, że robisz je poprawnie. Możesz odczuwać radość z pokonywania siebie, wykonywania pozy z wysiłkiem, siłą woli lub odwrotnie, radość z doświadczania przyjemnych doznań w ciele, gdy pozycja staje się wygodna, ale w obu przypadkach powinny pojawić się pozytywne emocje.
Jeśli czujesz ból, dyskomfort, chęć wyjścia z pozycji, ale stosujesz przemoc wobec swojego ciała, to robisz wszystko, byle nie jogę. W jodze uważa się, że przemoc wobec ciała jest absolutnie nieskuteczna i nie prowadzi do żadnych długoterminowych rezultatów. Jak stwierdzono w starożytnym traktacie o jodze, „ból i joga są nie do pogodzenia, jeśli jest ból – nie ma jogi, jeśli jest joga – nie ma bólu”.
To jest główny sekret jogi, to odróżnia ją od wychowania fizycznego i sportu. To dzięki metodzie harmonii zaczynasz czuć się lepiej, przechodzisz ze świata zewnętrznego do wewnętrznego i zaczynasz wzrastać duchowo. To właśnie ta metoda pozwala uzyskać wszystkie dobroczynne efekty jogi – rozwinąć i udoskonalić zdolności intelektualne, nauczyć się planować i osiągać swoje cele, harmonijnie budować relacje z innymi i wiele, wiele więcej.
Co dokładnie daje joga?
Jeśli pokrótce usystematyzujemy całą różnorodność efektów uzyskiwanych dzięki jodze, możemy odpowiedzieć na to pytanie w następujący sposób:
- Zdrowie fizyczne, dobry ton energetyczny, przypływ energii i witalności.
- Piękne, wytrzymałe, smukłe ciało fizyczne.
- Zdrowie psychiczne, odprężenie, spokój, równowaga, wewnętrzna harmonia i wolność, poczucie radości i szczęścia.
- Prawdziwe pozytywne zmiany w życiu – ciekawsza i lepiej płatna praca, bogate, ciekawe życie, budowanie bardziej harmonijnych relacji z innymi, uwolnienie tymczasowego zasobu, realizacja wszystkich celów,
- Rozwój duchowy – człowiek staje się bardziej otwarty, życzliwy, szczery, zaczyna lepiej rozumieć siebie i Wszechświat, staje się oparciem dla innych ludzi.
Jakie są rodzaje jogi?
Rodzajów jogi jest wiele, tak wiele jest przejawów ludzkiej aktywności. Z reguły główne, klasyczne rodzaje jogi to hatha joga, kriya joga, mantra joga, pranayama, medytacja. Jogi te pozwalają odbudować ciało fizyczne, uczynić je doskonalszym, sprężystym, silnym, pomagają uzyskać jasność świadomości, doskonalić umysł i zdolności intelektualne.
Jogi te są podstawą bardziej złożonych, egzotycznych jogi, takich jak tantra joga, joga miłości, nyasa joga, bhakti joga, jnana joga, raja joga, joga snu, joga wizualizacji i wiele innych. W naszej szkole jogi w ramach Otwartego Uniwersytetu Jogi studiuje się około dwudziestu rodzajów jogi - bardziej szczegółowe informacje na temat tych rodzajów można znaleźć na stronie openyoga.ru.
Jak długo trzeba ćwiczyć, aby uzyskać efekty?
Nikt na świecie nie będzie w stanie podać Ci jasnych terminów, dat i liczb – wszystko zależy od Twojej konkretnej sytuacji, od Twojego nawyku, od tego, jakie cele sobie postawisz. Zdarza się, że osoba dopiero zaczyna praktykować jogę, a postępy są bardzo szybkie, a potem nagle „wpada na ścianę”.
W tym przypadku wszystko zależy tylko od Ciebie, od Twojej woli i determinacji, od tego, czy uda Ci się zrealizować dla siebie metodę harmonii. Ale w każdym razie, jeśli joga stała się dla ciebie nawykiem, wszystkie pozytywne rezultaty przyjdą, teraz to tylko kwestia czasu.
Gdzie i kiedy powstała joga? Gdzie można znaleźć najstarsze pierwotne źródła?
Historia jogi ma tysiące lat, obecnie nie można dokładnie określić, gdzie i kiedy ta doktryna powstała. Uważa się, że w starożytności joga była rozpowszechniona wśród różnych ludów i krajów, echa tej nauki odnajdujemy w mitach i legendach Europy, Rosji, krajów skandynawskich, Bliskiego Wschodu, Egiptu i Indii.
Potem, z nieznanych nam przyczyn, halo to znacznie się zwęziło, jednak nadal obejmowało dość szeroki obszar geograficzny - terytorium takich krajów jak Afganistan, Pakistan, Tadżykistan, kraje Azji Centralnej, współczesne Indie, Nepal, Bhutan i Tybet, krajach Azji Południowo-Wschodniej. Teraz to halo zawęziło się jeszcze bardziej, na terytorium współczesnych Indii, Nepalu, Tybetu i innych pobliskich krajów.
Jeśli chodzi o nazwiska nauczycieli i założycieli jogi, nie można ich wymienić, ponieważ w starożytności nie było zwyczaju zwracania uwagi na swoją osobowość, uważano to za nieskromne. Znamy tylko nazwiska mniej współczesnych zwolenników jogi, taksika jak Patanjali, Vyasa i inni.
Ponieważ wiedza o jodze w starożytności była przekazywana z ust do ust, z nauczyciela na ucznia, teksty pisane i traktaty o jodze pojawiły się stosunkowo późno. Wiele tekstów o jodze zaginęło, a z tych, które przetrwały, wiele nie zostało przetłumaczonych nie tylko na rosyjski, ale nawet na żaden język europejski.
Jednym z najstarszych tekstów na temat jogi, co nie budzi wątpliwości wśród orientalistów, jest traktat „Joga Sutra Patanjalego”. Jednak w tym tekście Patanjali raczej podaje systematyczną prezentację różnych podejść w jodze, uogólniając je w harmonijną sekwencję ośmiu kroków, ale nie przedstawia całej teorii i praktyki jogi.
Dziś możemy powiedzieć, że prawdziwa wiedza została zachowana przede wszystkim w tych szkołach jogi, które od wielu pokoleń podtrzymują tradycję przekazywania wiedzy od nauczyciela do ucznia.
Czy joga może być niebezpieczna?
Joga to niezwykle bezpieczny system samopoznania. Jak pokazuje wielowiekowa historia, joga wie, jak się chronić, aby potężna wiedza i techniki nie wpadły w ręce złego, okrutnego człowieka, który może skrzywdzić siebie i innych. Nasz Wszechświat jest tak przebiegły, że nawet jeśli wiedza o jodze wpadnie w ręce takiej osoby, nie będzie w stanie jej wykorzystać. W jodze wyróżnia się metody klasyczne oraz tzw. metody szybkie.
Klasyczne metody są prawie całkowicie bezpieczne, każdy może je studiować, ale praktykowanie ich dla uzyskania efektu zajmuje dużo czasu, wymaga determinacji, odwagi, woli. Szybkie metody pozwalają bardzo szybko dojść do celu, naprawdę potrafią zdziałać cuda, jednak kryją w sobie wiele pułapek i mogą być niebezpieczne dla praktykującego.
Jednak zwykle osoba nieprzygotowana nie może ich użyć i zrobić sobie krzywdy, ponieważ żaden z nauczycieli jogi nie nauczy takiej osoby szybkich metod, a napotkawszy je na własną rękę, po prostu nie będzie w stanie ich rozpoznać.
Jednocześnie joga raz po raz zachęca praktykującego do zwracania szczególnej uwagi na swoje ciało, pamiętania o zasadzie harmonii i nie dopuszczania do bólu. Przestrzegając metody harmonii i ściśle przestrzegając wszystkich zaleceń swojego nauczyciela, nigdy nie możesz sobie zaszkodzić. Dotyczy to zarówno klasycznej hatha jogi, jak i wszystkich innych rodzajów jogi.
Czy joga jest otwarta czy zamknięta?
W starożytności joga była nauką wyjątkowo zamkniętą – niewtajemniczonym nie pozwalano nawet zbliżyć się do tajemnych praktyk i technik jogi. Uważano, że osoba nieprzygotowana w żadnym wypadku nie byłaby w stanie z nich skorzystać, ale wywołałaby negatywne skojarzenia u innych osób, które utożsamiałyby tę osobę z jogą.
Jednak w ciągu ostatnich 150-200 lat sytuacja zmieniła się diametralnie. Wydaje się, że niektórzy nauczyciele jogi podjęli decyzję: to jest to, nadszedł czas, ludzkość jest gotowa zaakceptować tę naukę, teraz nadszedł czas, aby w pełni rozpowszechnić wiedzę o jodze, aby przekazać ją jak największej liczbie osób.
Najciekawsze jest to, że historycznie zbiegło się to z rewolucją naukową i technologiczną, jakby nauczyciele jogi czekali na moment, w którym możliwe będzie bardzo szybkie rozpowszechnianie wiedzy o jodze przy pomocy nowoczesnych środków cywilizacyjnych. W tej chwili otrzymano błogosławieństwo nauczycieli jogi na otwarte rozpowszechnianie wiedzy o jodze - na pewno w tych szkołach, które są otwarte, ponieważ nawet w naszych czasach jest wiele szkół zamkniętych.
W naszej szkole jogi w tradycji Anandaswami uważa się, że wiedza o jodze należy do całej ludzkości, ponadto historia cywilizacji w dużej mierze będzie zależała od tego, czy ludzie będą w stanie dostrzec tę starożytną wiedzę i zawarte w niej duchowe wartości w tym.
Czy joga jest religią?
Nie nie jest. Joga bardzo szanuje wszystkie religie, nie wyróżnia żadnej z nich, ale nie jest religią samą w sobie – jest systemem samowiedzy. Jogę może praktykować osoba wyznająca dowolne poglądy religijne, a także ateista.
W jodze uważa się, że religia jest sprawą osobistą dla każdego. Joga nie zaprzecza i doskonale uzupełnia religię, jednak całkowicie dystansuje się od wszelkich sporów i sporów religijnych.
Jak joga i nauka mają się do siebie?
Joga bardzo szanuje naukę, ale sama w sobie nie jest nauką. . Różnica między nauką a jogą polega na punkcie wyjścia: nauka próbuje poznać świat, wybierając zewnętrzny punkt wyjścia, w jodze punktem wyjścia jest „ja” każdej osoby. Ponadto joga w sposób święty przestrzega pierwszej zasady, w jodze uważa się, że lepiej nie mieć żadnej wiedzy, niż mieć wiedzę zdobytą kosztem cierpienia czujących istot.
W nauce zasady moralności i humanizmu nie zawsze są tak ściśle przestrzegane, ale w jodze, podobnie jak w nauce, jest także wezwanie, by w miarę możliwości doskonalić umysł, przestrzegać zasad logiki i zdrowego rozsądku, zakorzenić wyeliminować wszelkie nielogiczności i obskurantyzmy. Wiedza o jodze nigdy nie stoi w sprzeczności ze zwykłą logiką. Joga jest wspaniałym dodatkiem do nauki.
Jakie choroby można wyleczyć za pomocą jogi?
Joga nie leczy ani chorób fizycznych, ani psychicznych – na to jest lekarstwo. Joga nie zastępuje medycyny, jeśli masz problemy zdrowotne i nie wiesz, czy możesz ćwiczyć jogę, najpierw skonsultuj się z lekarzem. Joga przeznaczona jest dla osób „praktycznie zdrowych”, w innych przypadkach do jogi należy podchodzić ze szczególną ostrożnością.
Oczywiście zdarzają się sytuacje, kiedy przy pomocy jogi człowiek został wyleczony z chorób, które oficjalna medycyna uznała za nieuleczalne. Ponieważ joga jest bardzo mocną nauką, zdarza się, że podnosi osobę z łóżka, na której lekarze, jak mówią, położyli jej kres, ale znowu nie ma gwarancji.
Co joga myśli o narkotykach?
Ekstremalnie negatywny! Joga uważa, że zasadniczo niemożliwe jest osiągnięcie jakichkolwiek wyżyn samowiedzy za pomocą chemii - czy to halucynogenów, substancji psychotropowych, czy jakichkolwiek innych leków. Podstawą duchowej przemiany siebie jest tylko wola człowieka i uczciwa, celowa praca nad sobą, nie da się „przyspieszyć” tego procesu za pomocą chemii.
Biorąc narkotyki, osoba nie tylko wyrządza straszne szkody swojemu ciału, ale także gwałtownie degraduje duchowo, więc joga ma bardzo negatywny stosunek do wszelkich substancji odurzających. W XX wieku na Zachodzie nastąpił boom, ogromny wzrost zainteresowania narkotykami i halucynogenami, wyznawcy tych ruchów byli przekonani, że otwierają one „nowe horyzonty świadomości”.
W jodze jest to uważane za straszny mit, jedną z niebezpiecznych pułapek na ścieżce duchowej ewolucji ludzkości.
Czy jest certyfikat? Jak zrozumieć, że instruktor profesjonalnie uczy jogi?
Sama mentalność krajów Wschodu nie sugeruje, że ktoś pozwoli sobie certyfikować nauczycieli jogi, nie ma i nie może być jednego centrum certyfikacji. W Indiach istnieje wiele różnych szkół jogi, metody tych szkół mogą czasami diametralnie się różnić. Poza tym na Wschodzie panuje ostateczna dowolność w wyborze metody samopoznania, metody rozwoju duchowego, przestrzegają tej wolności nawet bardziej niż my mamy „Deklarację Praw Człowieka”.
Jednak w niektórych szkołach w Indiach i na Zachodzie istnieje praktyka certyfikowania nauczycieli jogi, którzy ukończyli tę szkołę. Jednak sama tradycja jogi sugeruje, że żaden certyfikat nie może zagwarantować, że naprawdę jesteś nauczycielem jogi lub profesjonalnym nauczycielem.
Oczywiście, z punktu widzenia logiki, jeśli ufasz jakiejś szkole jogi, to chyba warto zaufać nauczycielowi, który ma certyfikat z tej szkoły. Ale – żadnych gwarancji, bo w jodze liczy się przede wszystkim osobowość nauczyciela.
Dlatego wybór należy tylko do Ciebie – jeśli uprawiając jogę pod okiem instruktora czujesz do niego zaufanie i odczuwasz wewnętrzną harmonię z wykonywania ćwiczeń, to warto kontynuować praktykę. Jeśli instruktor ma certyfikaty wszystkich szkół jogi, wszelkie możliwe i niewyobrażalne wtajemniczenia, ale ty osobiście nie czujesz do niego zaufania – być może powinieneś poszukać innego instruktora.
Jaki jest główny cel jogi?
Głównym celem jest osiągnięcie najwyższego i transcendentnego stanu szczęścia, świadomości swojego wyższego „ja”, uzyskanie całkowitej wolności od wszelkich uwarunkowań, wszelkich zależności. Ten stan nazywa się samadhi. Tantra