Afanasy Nikitin, kupiec z Tweru. Słusznie uważany jest nie tylko za pierwszego rosyjskiego kupca, który odwiedził Indie (ćwierć wieku przed portugalskim Vasco da Gamą), ale także za pierwszego rosyjskiego podróżnika w ogóle. Nazwisko Afanasija Nikitina otwiera listę błyskotliwych i interesujących rosyjskich odkrywców i odkrywców morskich i lądowych, których nazwiska są zapisane złotymi literami w światowej historii odkryć geograficznych.

Imię Afanasy Nikitin stało się znane jego współczesnym i potomkom dzięki temu, że przez cały swój pobyt na Wschodzie i w Indiach prowadził dziennik, a dokładniej notatki z podróży. W notatkach tych szczegółowo opisywał odwiedzane przez siebie miasta i kraje, sposób życia, zwyczaje i tradycje ludów i władców... Sam autor nazwał swój rękopis „Wędrówką przez Trzy Morza”. Trzy morza to Derbent (Kaspijskie), Arabskie (Ocean Indyjski) i Czarne.

A. Nikitin w drodze powrotnej nie dotarł do rodzinnego Tweru. Jego towarzysze przekazali rękopis „Wędrówki przez trzy morza” w ręce urzędnika Wasilija Mamyrewa. Od niego został on uwzględniony w kronikach z 1488 roku. Nie ulega wątpliwości, że współcześni docenili wagę rękopisu, decydując się na umieszczenie jego tekstu w kronikach historycznych.

N. M. Karamzin, autor „Dziejów państwa rosyjskiego”, na początku XIX wieku przypadkowo natknął się na jedną z kronik „Wędrówki…”. Dzięki niemu podróż kupca twerskiego A. Nikitina stała się znana ogółowi społeczeństwa.

Teksty notatek podróżniczych A. Nikitina świadczą o szerokich horyzontach autora i dobrej znajomości rosyjskiej mowy biznesowej. Czytając je, mimowolnie łapiesz się na myśleniu, że prawie wszystkie notatki autora są w pełni zrozumiałe, mimo że zostały napisane ponad pięćset lat temu!

Krótka informacja o podróży Afanasy'ego Nikitina

Nikitin Afanasy Nikitich

Kupiec z Tweru. Rok urodzenia nieznany. Miejsce urodzenia też. Zmarł w 1475 pod Smoleńskiem. Dokładna data rozpoczęcia podróży również nie jest znana. Według wielu autorytatywnych historyków jest to najprawdopodobniej rok 1468.

Cel podróży:

zwykła wyprawa handlowa wzdłuż Wołgi w ramach karawany statków rzecznych z Tweru do Astrachania, nawiązująca powiązania gospodarcze z kupcami azjatyckimi handlującymi wzdłuż Wielkiego Jedwabnego Szlaku przechodzącego przez słynne Shamakhi.

Założenie to pośrednio potwierdza fakt, że rosyjscy kupcy schodzili Wołgą w towarzystwie Asan-bey, ambasador władcy Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Ambasador Szemachy Asan-bek przebywał z wizytą w Twerze i Moskwie wraz z wielkim księciem Iwanem III, a po ambasadorze Rosji Wasiliju Papinie wrócił do domu.

A. Nikitin i jego towarzysze wyposażyli 2 statki, ładując je różnymi towarami na handel. Towarami Afanasy'ego Nikitina, jak wynika z jego notatek, były śmieci, czyli futra. Oczywiście w karawanie pływały także statki innych kupców. Należy powiedzieć, że Afanasy Nikitin był doświadczonym kupcem, odważnym i zdecydowanym. Wcześniej wielokrotnie odwiedzał odległe kraje – Bizancjum, Mołdawię, Litwę, Krym – i bezpiecznie wracał do domu z zagranicznymi towarami, co pośrednio potwierdza jego dziennik.

Szemakha

jeden z najważniejszych punktów na całym Wielkim Jedwabnym Szlaku. Znajduje się na terytorium obecnego Azerbejdżanu. Położone na skrzyżowaniu szlaków karawan Shamakhi było jednym z głównych ośrodków handlowych i rzemieślniczych na Bliskim Wschodzie, zajmując ważne miejsce w handlu jedwabiem. Już w XVI wieku wspominano o stosunkach handlowych pomiędzy Shamakhi a kupcami weneckimi. W Shamakhi handlowali kupcy z Azerbejdżanu, Iranu, Arabii, Azji Środkowej, Rosji, Indii i Europy Zachodniej. O Szemachie wspomina A.S. Puszkin w „Opowieści o złotym koguciku” („Daj mi dziewczynę, królową Szemakha”).

A. Karawana Nikitina zabezpieczona zaliczenie certyfikatu od wielkiego księcia Michaiła Borysowicza do przeniesienia się przez terytorium księstwa twerskiego i List podróżny Wielkiego Księcia za granicę, z którym popłynął do Niżnego Nowogrodu. Tutaj planowali spotkać się z ambasadorem Moskwy Papinem, który również był w drodze do Szemachy, ale nie miał czasu go schwytać.

Umarłem od świętego Zbawiciela o złotej kopule i bądźcie z jego miłosierdzia, od swego władcy od wielkiego księcia Michaiła Borysowicza Twerskiego...

Co ciekawe, początkowo Afanasy Nikitin nie planował wizyty w Persji i Indiach!

Sytuacja historyczna podczas podróży A. Nikitina

W 1468 roku Złota Horda, która kontrolowała Wołgę, była nadal dość silna. Przypomnijmy, że Ruś ostatecznie zrzuciła jarzmo Hordy dopiero w 1480 r., po słynnym „staniu na Ugrze”. W międzyczasie księstwa rosyjskie pozostawały w zależności wasalnej. A jeśli regularnie płacili daninę i „nie popisywali się”, wówczas pozwolono im na pewne swobody, w tym handel. Zawsze jednak istniało niebezpieczeństwo rabunku, dlatego kupcy gromadzili się w karawanach.

Dlaczego rosyjski kupiec zwraca się do wielkiego księcia Tweru Michaiła Borysowicza jako do władcy? Faktem jest, że w tym czasie Twer był jeszcze niezależnym księstwem, nie wchodzącym w skład państwa moskiewskiego i toczącym z nim ciągłą walkę o prymat na ziemiach rosyjskich. Przypomnijmy, że terytorium Księstwa Tweru ostatecznie weszło w skład Królestwa Moskiewskiego za czasów Iwana III (1485)

Podróżować. Nikitin można podzielić na 4 części:

1) podróż z Tweru na południowe wybrzeże Morza Kaspijskiego;

2) pierwsza podróż do Persji;

3) podróżować po Indiach i

4) podróż powrotna przez Persję na Ruś.

Cała jego trasa jest wyraźnie widoczna na mapie.

Tak więc pierwszym etapem jest wycieczka wzdłuż Wołgi. Doszło bezpiecznie aż do Astrachania. W pobliżu Astrachania wyprawa została zaatakowana przez bandytów miejscowych Tatarów, statki zostały zatopione i splądrowane

I przeszliśmy przez Kazań dobrowolnie, nie widząc nikogo, i przeszliśmy przez Hordę, i przeszliśmy przez Uslan, i Sarai, i przeszliśmy przez Berekezan. I pojechaliśmy do Buzan. Wtedy podeszło do nas trzech brudnych Tatarów i przekazało nam fałszywą wiadomość: „Kaisym Saltan pilnuje gości w Buzanie, a z nim jest trzy tysiące Tatarów”. A ambasador Shirvanshin Asanbeg dał im jedną kartkę papieru i kawałek płótna, aby poprowadzić ich przez Khaztarahan. A oni, brudni Tatarzy, wzięli jednego po drugim i wysłali wiadomość do Khaztarahan (Astrachań) do króla. I opuściłem swój statek i wszedłem na statek dla posła i moich towarzyszy.

Przejechaliśmy obok Khaztarahan, świecił księżyc, król nas zobaczył, a Tatarzy zawołali do nas: „Kachma, nie uciekaj!” Ale nic nie słyszeliśmy, ale uciekliśmy jak żagiel. Z powodu naszego grzechu król wysłał za nami całą swoją hordę. Złapali nas na Bogunie i nauczyli strzelać. I my zastrzeliliśmy człowieka, a oni zastrzelili dwóch Tatarów. I nasz mniejszy statek zaczął się poruszać, zabrali nas, a następnie splądrowali. , a mój był małym śmieciem w mniejszym naczyniu.

Bandyci okradli kupców ze wszystkich towarów, zakupionych najwyraźniej na kredyt. Powrót na Ruś bez towaru i bez pieniędzy groził pułapką zadłużenia. Towarzysze Afanasy’ego i on sam, według jego słów: „ płakali, a niektórzy się rozeszli: kto miał coś na Rusi, szedł na Ruś; i ktokolwiek powinien, ale poszedł tam, dokąd poprowadziły go oczy”.

P niechętny podróżnik

W ten sposób Afanasy Nikitin stał się niechętnym podróżnikiem. Droga do domu jest zamknięta. Nie ma czym handlować. Pozostało tylko jedno - udać się na rekonesans za granicą w nadziei na los i własną przedsiębiorczość. Usłyszawszy o bajecznych bogactwach Indii, kieruje tam swoje kroki. Przez Persję. Udając wędrownego derwisza, Nikitin zatrzymuje się na dłuższy czas w każdym mieście i dzieli się na papierze swoimi wrażeniami i spostrzeżeniami, opisując w swoim dzienniku życie i zwyczaje ludności oraz władców miejsc, do których poprowadził go los.

I Yaz udał się do Derbenti, a z Derbenti do Baka, gdzie ogień płonie nieugaszony; a z Baki przeprawiliście się przez morze do Czebokaru. Tak, tutaj mieszkałeś przez 6 miesięcy w Czebokarze, a w Sarze przez miesiąc, w krainie Mazdran. A stamtąd do Amili i tu mieszkałem przez miesiąc. A stamtąd do Dimovant, a z Dimovant do Rey.

I z Drey do Kasheni, i tu mieszkałem miesiąc, i z Kasheni do Nain, i z Nain do Ezdei, i tu mieszkałem przez miesiąc. I od Dies do Syrchan, i od Syrchan do Tarom... I z Torom do Lar, i z Lar do Bender, a tu jest schronisko Gurmyz. A tu Morze Indyjskie, a w języku parsańskim i Doria Hondustanu; a stamtąd drogą morską do Gurmyz 4 mile.

Pierwsza podróż Afanasija Nikitina przez ziemie perskie, od południowych wybrzeży Morza Kaspijskiego (Czebukar) do brzegów Zatoki Perskiej (Bender-Abasi i Ormuz), trwała ponad rok, od zimy 1467 r. do wiosny 1467 r. 1469.

Rosyjscy podróżnicy i pionierzy

Ponownie podróżnicy epoki wielkich odkryć geograficznych

Afanasy Nikitin(rok urodzenia nieznany – zm. 1472), rosyjski podróżnik, pisarz. W 1466 r. wyruszył w celach handlowych z Tweru (obecnie miasto Kalinin) w dół Wołgi, drogą morską dotarł do Derbentu, dotarł do Baku, następnie popłynął Morzem Kaspijskim do Persji, gdzie mieszkał przez około rok; wiosną 1469 roku przybył do miasta Ormuz i wzdłuż Morza Arabskiego dotarł do Indii, gdzie mieszkał przez około 3 lata, dużo podróżując. W drodze powrotnej przez Persję Nikitin dotarł do Trebizondy, przekroczył Morze Czarne i w 1472 r. dotarł do Kafa (Teodozja). Jesienią 1472 roku w drodze do domu zmarł pod Smoleńskiem. Podczas podróży dokładnie przestudiował populację Indii, system społeczny, rząd, gospodarkę, religię i życie, a częściowo także jej naturę. Opisał swoją podróż w „Walking Beyond the Three Seas”, które było wybitnym dziełem świadczącym o szerokich horyzontach N. i jego zaawansowanych poglądach jak na tamte czasy; należy do znaczących zabytków starożytnej literatury rosyjskiej (przetłumaczonej na wiele języków świata). Obfitość i dokładność materiału faktograficznego w tych zapisach była cennym źródłem informacji o Indiach. W mieście Kalinin (obecnie Twer), nad brzegiem Wołgi, wzniesiono mu pomnik (brąz, granit, 1955, rzeźbiarze S. M. Orłow, A. P. Zavalov, architekt G. A. Zacharow).

Afanasy Nikitin(zm. 1475) – kupiec twerski, podróżnik, pierwszy Europejczyk, który odwiedził Indie (ćwierć wieku przed otwarciem drogi do tego kraju przez Vasco da Gamę), autor „Wędrówki przez trzy morza”.

Rok urodzenia A. Nikitina jest nieznany. Niezwykle skąpe są także informacje o tym, co zmusiło tego kupca do podjęcia ryzykownej i długiej podróży na wschód, w stronę trzech mórz: Kaspijskiego, Arabskiego i Czarnego. Opisał to w swoich notatkach zatytułowanych „Wędrówka przez trzy morza”.

Dokładna data rozpoczęcia podróży również nie jest znana. W 19-stym wieku I.I. Sreznevsky datował go na lata 1466–1472, współcześni historycy rosyjscy (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) uważają, że dokładna data to 1468–1474. Według ich danych karawana kilku statków, zrzeszająca rosyjskich kupców, wyruszyła z Tweru wzdłuż Wołgi latem 1468 r. Doświadczony kupiec Nikitin wielokrotnie odwiedzał odległe kraje - Bizancjum, Mołdawię, Litwę, Krym - i wrócił bezpiecznie do domu z zagranicznymi towarami. Ta podróż również rozpoczęła się gładko: Afanasy otrzymał list od wielkiego księcia Tweru Michaiła Borysowicza, w którym zamierzał rozszerzyć szeroki handel w rejonie współczesnego Astrachania (wiadomość ta dała niektórym historykom powód, by postrzegać kupca twerskiego jako tajnego dyplomatę, szpiega dla księcia Tweru, ale nie ma na to żadnych dokumentów).

W Niżnym Nowogrodzie Nikitin miał ze względów bezpieczeństwa dołączyć do ambasady rosyjskiej Wasilija Papina, ale udał się już na południe i karawana handlowa go nie znalazła. Czekając na powrót ambasadora tatarskiego Szirwana Hasana-beka z Moskwy, Nikitin wyruszył z nim i innymi kupcami dwa tygodnie później niż planowano. W pobliżu samego Astrachania karawana ambasad i statków handlowych została okradziona przez lokalnych rabusiów - Tatarów Astrachańskich, nie biorąc pod uwagę, że jeden ze statków płynął „jednym ze swoich”, a ponadto ambasadorem. Zabrali kupcom cały towar zakupiony na kredyt: powrót na Ruś bez towaru i bez pieniędzy groził pułapką zadłużenia. Towarzysze Afanasego i on sam, według jego słów, „pochowano i rozrzucono: kto miał coś na Rusi, szedł na Ruś; i ktokolwiek powinien, ale poszedł tam, dokąd poprowadziły go oczy”.

Chęć poprawy sytuacji poprzez handel pośredniczy skierowała Nikitina dalej na południe. Przez Derbent i Baku przedostał się do Persji, przepłynął ją od Chapakur na południowym wybrzeżu Morza Kaspijskiego do Ormuz nad brzegiem Zatoki Perskiej i do roku 1471 popłynął wzdłuż Oceanu Indyjskiego do Indii. Spędził tam całe trzy lata, odwiedzając Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol i inne miasta. Nie zarobił żadnych pieniędzy, ale został wzbogacony niezatartymi wrażeniami.

W drodze powrotnej w 1474 r. Nikitin miał okazję odwiedzić wybrzeże Afryki Wschodniej, „krainę Etiopii”, dotrzeć do Trebizondy, a następnie znaleźć się w Arabii. Przez Iran i Turcję dotarł do Morza Czarnego. Przybywając do Kafy (Teodozja, Krym) w listopadzie, Nikitin nie odważył się jechać dalej do rodzinnego Tweru, decydując się poczekać na wiosenną karawanę handlową. Długa podróż nadszarpnęła jego zdrowie. Być może w Indiach nabawił się jakiejś przewlekłej choroby. W Kaffie Afanasy Nikitin najwyraźniej spotkał się i zaprzyjaźnił z zamożnymi moskiewskimi „gośćmi” (kupcami) Stepanem Wasiliewem i Grigorijem Żukiem. Kiedy ich wspólna karawana wyruszyła (najprawdopodobniej w marcu 1475 r.), na Krymie było ciepło, ale w miarę przemieszczania się na północ pogoda się ochłodziła. A. Zły stan zdrowia Nikitina dał się odczuć i niespodziewanie zmarł. Za miejsce jego pochówku umownie uważa się Smoleńsk.

Chcąc opowiedzieć innym o tym, co sam widział, A. Nikitin prowadził notatki z podróży, którym nadał formę literacką i zatytułował „Spacer przez trzy morza”. Sądząc po nich, dokładnie przestudiował życie, sposób życia i zajęcia ludów Persji i Indii, zwrócił uwagę na ustrój polityczny, rządy, religię (opisał kult Buddy w świętym mieście Parvata), mówił o diamencie kopalnie, handel, broń, wspomniane egzotyczne zwierzęta - węże i małpy, tajemniczy ptak „gukuk”, który rzekomo zwiastował śmierć itp. Jego notatki świadczą o szerokości horyzontów autora, jego przyjaznym stosunku do obcych ludów i zwyczajów panujących krajów, które odwiedził. Rzeczowy, energiczny kupiec i podróżnik nie tylko poszukiwał dóbr potrzebnych ziemi rosyjskiej, ale uważnie obserwował i dokładnie opisywał życie oraz zwyczaje.

Żywo i ciekawie opisał także przyrodę egzotycznych Indii. Jednak jako kupiec Nikitin był rozczarowany wynikami podróży: „Dałem się oszukać niewiernym psom: rozmawiali o wielu towarach, ale okazało się, że dla naszej ziemi nie ma nic... Pieprz i farba były tanie. Niektórzy przewożą towary drogą morską, inni nie płacą za nie cła, ale nie pozwolą nam przewieźć [czegokolwiek] bez cła. Ale obowiązek jest wysoki, a na morzu jest wielu rabusiów. Tęskniąc za ojczyzną i czując się niekomfortowo w obcych krajach, A. Nikitin szczerze nawoływał do podziwu dla „ziemi rosyjskiej”: „Niech Bóg ocali ziemię rosyjską! Nie ma drugiego takiego kraju na świecie. I chociaż szlachta ziemi rosyjskiej nie jest sprawiedliwa, niech ziemia rosyjska zostanie zasiedlona i niech będzie w niej [wystarczająca] sprawiedliwość!” W przeciwieństwie do wielu ówczesnych podróżników europejskich (Nicola de Conti i in.), którzy przyjęli mahometanizm na Wschodzie, Nikitin do końca pozostał wierny chrześcijaństwu („nie porzucił wiary w Ruś”) i oddał wszelkie morale oceny moralności i zwyczajów w oparciu o kategorie moralności prawosławnej, zachowując przy tym tolerancję religijną.

„Walking” Afanasija Nikitina świadczy o dużej oczytalności autora, znajomości biznesowej mowy rosyjskiej, a jednocześnie dużej otwartości na języki obce. Przytoczył w swoich notatkach wiele lokalnych – perskich, arabskich i tureckich – słów i wyrażeń oraz nadał im rosyjską interpretację.

„Wędrówka”, dostarczona przez kogoś w 1478 r. do Moskwy urzędnikowi wielkiego księcia Wasilija Mamyrewa po śmierci ich autora, wkrótce znalazła się w kronice 1488 r., która z kolei znalazła się w Drugiej Kronice Sofijskiej i Lwowskiej. „Walking” został przetłumaczony na wiele języków świata. W 1955 roku w Twerze nad brzegiem Wołgi, w miejscu, z którego wyruszył „przez trzy morza”, wzniesiono pomnik jego autora. Pomnik ustawiono na okrągłej platformie w kształcie wieży, której dziób ozdobiony jest głową konia

W 2003 roku pomnik został otwarty w zachodnich Indiach. Siedmiometrowa stela, licowana czarnym granitem, z napisami w języku rosyjskim, hindi, marathi i angielskim wyrytymi złotem z czterech stron, została zaprojektowana przez młodego indyjskiego architekta Sudipa Matrę i zbudowana z lokalnych datków przy udziale finansowym administracji Region Twerski i miasto Twer.

Nikitin Afanasy (? -1472) pierwszy rosyjski podróżnik do Indii, kupiec. W celach handlowych wyruszył w 1466 roku z Tweru wzdłuż Wołgi do Derbentu, przeprawił się przez Morze Kaspijskie i przez Persję dotarł do Indii. W drodze powrotnej (3 lata później) powrócił przez Persję i Morze Czarne. Notatki sporządzane podczas podróży, zwanej Rejsem przez Trzy Morza, zawierają informacje o ludności, gospodarce, religii, zwyczajach, a częściowo o przyrodzie Indii. Nie ma żadnych informacji biograficznych o niezwykłym synu narodu rosyjskiego, Afanasiju Nikitinie, ale jego notatki z podróży Walking Beyond Three Seas (dokładna nazwa dziennika) są nie tylko najcenniejszym i najciekawszym dokumentem geograficznym, ale także wspaniałym zabytkiem literackim . Autor opowiada historię swoich wędrówek wzdłuż kaukaskiego wybrzeża Morza Kaspijskiego, Persji, Indii, Turcji, Krymu i południowej Rosji. Latem 1466 roku kupcy z Tweru na dwóch statkach wyruszyli w długą podróż w celu handlu zagranicznego: płynęli Wołgą do Morza Derbenskoje, czyli Chwalynskoje, jak dawniej nazywano Morze Kaspijskie. Na czele karawany został wybrany Afanasy Nikitin, doświadczony człowiek, który w swoich czasach chodził po ziemi. Zabierał ze sobą rękopisy i od pierwszych dni zaczął prowadzić pamiętnik. Karawana przepłynęła obok Kalyazin, Uglich, Kostroma, Plyos. Krótkie wiersze z dziennika mówią, że Nikitin znał ścieżkę wzdłuż Wołgi. Długi przystanek w Niżnym Nowogrodzie. Żeglowanie wzdłuż Wołgi w tym czasie było niebezpieczne: Tatarzy zaatakowali. W Niżnym Nowogrodzie rosyjscy kupcy dołączyli do karawany ambasady Szyrwanu, dowodzonej przez Hasanbeka, wracającej z Moskwy do ojczyzny. Karawana w obawie przed atakiem płynęła ostrożnie i ostrożnie. Kazań i inne miasta tatarskie przeszły bezpiecznie, ale w delcie Wołgi zostały zaatakowane przez oddział Astrachańskiego Chana Kasima. Kupcy, wówczas odważni wojownicy, chwycili za broń. Tatarzy zastrzelili jednego człowieka od nas, a my zastrzeliliśmy dwóch od nich – relacjonuje Nikitin. Niestety, jeden statek utknął na łodzi rybackiej, a drugi osiadł na mieliźnie. Tatarzy splądrowali te statki i schwytali czterech Rosjan. Ocalałe dwa statki wpłynęły na Morze Kaspijskie. Mniejszy statek, na którym wiózł „Moskal” i 6 Tvericha, został rozbity podczas sztormu i wyrzucony na przybrzeżną mieliznę w pobliżu Tarkha (Machaczkała). Mieszkańcy wybrzeża Kaitaki plądrowali towary i porywali ludzi. Afanasy Nikitin z dziesięcioma rosyjskimi kupcami na statku ambasady bezpiecznie dotarł do Derbentu. Przede wszystkim za pośrednictwem Wasilija Papina i Khasanbeka zaczął działać na rzecz uwolnienia więźniów. Jego wysiłki zostały uwieńczone sukcesem: rok później kupców uwolniono.

Ale kaytaki towaru nie zwrócił: ...kto miał co na Rusi, i poszedł na Rus, a kto powinien, i szedł, gdzie go oczy poniosły. Nikitin należał do tych kupców, którzy pożyczali towary na handel zagraniczny, dlatego powrót do ojczyzny groził mu nie tylko wstydem, ale także pułapką zadłużenia. Afanasy udał się do Baku, gdzie na ujściach gazów naftowych płonęły wieczne ognie, uważane na wschodzie za święte. Miasto było powszechnie znane ze swoich olejów naftowych. Oleje te były używane w medycynie, do oświetlenia i były szeroko sprzedawane na wschodzie. Z Baku, gdzie ogień jest nieugaszony, we wrześniu 1468 roku Nikitin popłynął do kaspijsko-perskiego regionu Mazanderan. Przebywał tam ponad osiem miesięcy, po czym, przekraczając Góry Elburz, ruszył na południe. Afanasy podróżował powoli, czasem mieszkając przez miesiąc w jakiejś wiosce, zajmując się handlem. Przejechał przez wiele miast. W przeciwnym razie, gdyby nie napisał wszystkich miast, jest wiele wspaniałych miast. Wiosną 1469 roku dotarł do schroniska Gurmyz, jak nazywa Hormuz, dużego i ruchliwego portu, w którym krzyżowały się szlaki handlowe z Azji Mniejszej, Egiptu, Indii i Chin. Towary z Ormuzu docierały do ​​Rosji, szczególnie znane były ziarna Gurmyża (perły). Nikitin opisując miasto położone na małej bezwodnej wyspie u wejścia z Morza Arabskiego do Zatoki Perskiej, mówi o przypływach morskich; pisze, że słońce jest tu tak gorące, że może człowieka poparzyć. To duże miasto handlowe liczyło do 40 tysięcy mieszkańców; potem mówiono o nim na Wschodzie: Jeśli ziemia jest pierścieniem, to Ormuz jest w niej perłą. Nikitin przebywał tu przez miesiąc. Dowiedziawszy się, że stąd do Indii wywożono konie, które tam się nie urodziły i były bardzo cenione, Tveryak kupił dobrego konia i od Gurmyza... przeprawił się przez Morze Indyjskie... Po ponad dwóch latach spędzonych w Persja 23 kwietnia 1471 roku Nikitin wszedł na statek i po sześciu tygodniach przybył statkiem do indyjskiego miasta Chaul. Indie go zadziwiły. Nawet nie sama kraina, która tak bardzo różniła się od jego rodzinnych miejsc, ale ludzie byli ciemnoskórzy, nadzy, boso. Tylko bogatsi i bardziej wykształceni noszą kawałek materiału na głowie i biodrach, ale wszyscy, nawet biedni, mają złote kolczyki lub bransoletki na ramionach i nogach, a na szyi również ozdoby są wykonane ze złota. Nikitin był zakłopotany: jeśli jest złoto, dlaczego nie kupią przynajmniej kilku ubrań, żeby zakryć nagość? Jednak w Chaul nie mógł z zyskiem sprzedać konia i w czerwcu wyruszył przez Ghaty Zachodnie w głąb lądu, 200 mil od morza, na wschód, do małego miasteczka w górnym biegu rzeki Sina (dorzecze Kryszny), a stamtąd na północny zachód do twierdzy Junnar, stojącej na wysokiej górze, na wschód od Bombaju.

Do twierdzy prowadziła wąska ścieżka. Jednak wędrowcom, zwłaszcza obcokrajowcom, nie wolno było wchodzić do bram miasta i musieli mieszkać na dziedzińcach, choć za darmo. W tym samym czasie Nikitin stracił ogiera. Asad Khan, gubernator Junnar, został uwiedziony przez doskonałego konia i kazał go zabrać siłą. Ponadto, dowiedziawszy się, że ogier należy do cudzoziemca, Asad Khan wezwał Rusina do swojego pałacu i obiecał zwrócić ogiera i dodatkowo dać mu tysiąc złotych monet, jeśli cudzoziemiec zgodzi się przejść na wiarę mahometańską. Ale nie, ogiera nie zobaczy, a sam sprzeda się w niewolę. Khan dał mu cztery dni do namysłu. Jednak Nikitin został uratowany przez przypadek. Właśnie w tych dniach spotkał swojego starego znajomego Mahometa i błagał Afanasego, aby uderzył się w czoło przed chanem, aby nie nawrócił się na wiarę innej osoby, więc najwyraźniej poprosił, aby dotknął jego duszy. Khan pokazał, że potrafi być miłosierny. I nie zmuszał go do przejścia na wiarę, a nawet oddał ogiera. W Junnar spędził dwa miesiące. Teraz Nikitin spojrzał na Indie innymi oczami. Przyjechałem tu w nadziei, że zabiorę towar na Ruś i potem z zyskiem sprzedam, a dla naszej ziemi nie ma nic. Czekając, aż drogi wyschną po porze deszczowej, we wrześniu poprowadził ogiera jeszcze dalej, 400 wiorst, do Bidar, stolicy besermeńskiego (muzułmańskiego) stanu Bahmani, do którego wówczas należał prawie cały Dekan aż do Rzeka Kryszna na południu, duże, ludne miasto. Następnie udał się dalej do Alland, gdzie rozpoczynał się wielki jarmark i gdzie miał nadzieję sprzedać ogiera z zyskiem. Ale na próżno na to liczył: na jarmarku zebrało się dwadzieścia tysięcy koni, a Nikitinowi nie udało się sprzedać ogiera. Ale tutaj znów obudziła się w nim dociekliwość, chęć poznania i zapamiętania wszystkiego, co było możliwe z życia obcego ludu, wszelkiego rodzaju legend i zwyczajów. Nikitin zachwyca się licznymi świętami, na które gromadzą się pielgrzymi, pozornie i niewidocznie. Nikitin ma również długi zapis legendy o leśnym królu małp, Księciu Małp, który, jeśli małpy narzekają na ludzi, wysyła swoją armię, aby ukarać przestępców. Skąd wziął się ten wpis? W Indiach małpy czczono jako święte zwierzęta, dawano im owoce, gotowany ryż i inną żywność; W Indiach budowano nawet świątynie na cześć małp. Zachował się cykl mitów o królu małp, przetworzony w bohaterskim eposie Ramajana, w którym król małp Sugriv i jego dowódca Hanuman są sojusznikami i pomocnikami bohatera eposu, księcia Ram. Nikitin bardzo zbliżył się do niektórych indyjskich rodzin. Powiedział im, że nie jest muzułmaninem, ale chrześcijaninem i nazywa się Ofonasy (Atanazy), a nie Jose Isuf Khorosani, jak go tu nazywano.

Nie ukrywając niczego przed swoim rosyjskim przyjacielem, mieszkańcy opowiedzieli mu o swoim życiu i sposobie życia. Podróżnik dowiedział się, że ich przekonania religijne są różne, spośród wszystkich istniejących wyznań jest 80 i 4 wyznania. I znowu Nikitin w Bidar. W ciągu czterech miesięcy pobytu tutaj Afanasy lepiej poznał życie miasta. Nikitin widzi teraz to, co wcześniej mu umykało, podziwia to, czego wcześniej nie zauważył – kręte korytarze pałacu sułtana, aby łatwiej było się bronić; niesamowicie pomalowana kopuła nad główną bramą; kamień pokryty ozdobnym, reliefowym wzorem: A jego dziedziniec zamieszkują velmi, wszystko jest wyrzeźbione i pomalowane na złoto, a ostatni kamień jest wyrzeźbiony i opisany złotem przez velmi cudownie... Nie każdy może tu dotrzeć: sto przy bramie siedzą stróże i setka uczonych w Piśmie i wypytują każdego, kto przychodzi i w jakim celu przyszedł. Dzień i noc tysiąc jeźdźców w zbroi, z lampami w rękach, strzeże pałacu... A w czwartki i wtorki sułtan wyrusza na zabawę ze wspaniałym orszakiem dwóch tysięcy jeźdźców, którym towarzyszy pięćdziesiąt słoni, rosyjski kupiec cuda, stojąc w tłumie i patrząc na to wszystko... Ale jego świąteczne odejście sułtana jest jeszcze bardziej niesamowite. Nikitin pisze szczegółowo o wszystkim, nie zapominając ani nie pomijając najdrobniejszego szczegółu: ... Trzysta słoni ubranych w zbroję adamaszkową i z miastami, a miasta są spętane, a w miastach jest 6 osób w zbrojach i z bronią, i z arkebuzy; i na wielkim słoniu jest 12 ludzi, na każdym słoniu są dwa wielkie pronory, a do zębów wzdłuż centara przywiązane są wielkie miecze, a do pyska przywiązane są wielkie żelazne ciężarki, a między uszami siedzi człowiek w zbroi , a w rękach ma żelazny wielki hak i tak może rządzić... Tutaj, w Bidar, w grudniu 1471 roku ostatecznie sprzedał ogiera. Nikitin opisuje wspaniałe wycieczki miejscowego sułtana po jego dziedzińcu otoczonym murami z siedmioma bramami. Widzi wokół straszliwą biedę, na którą inni europejscy podróżnicy nie zwracali uwagi: mieszkańcy wsi są bardzo biedni, a bojary są bogaci i luksusowi; noszone są na srebrnych noszach... Nikitin zauważa niezgodę między Hindusami i muzułmanami (z Besermenami nie jedzą i nie piją) oraz różnice w życiu i jedzeniu poszczególnych kast; W 1472 roku Atanazy udał się z Bidaru do świętego miasta Parvat, na prawym brzegu Kryszny, gdzie pielgrzymi udali się na nocny festiwal poświęcony bogu Śiwie (Śiwie). Podróżnik słusznie zauważa, że ​​to miasto jest dla indyjskich braminów tak samo święte, jak Mekka dla muzułmanów, a Jerozolima dla prawosławnych chrześcijan. Na to wielkie święto zgromadziło się aż 100 tysięcy osób. Kupiec twerski jest spostrzegawczy. Tak więc opisując żywność, głównie roślinną (według wierzeń religijnych nikt nie jadł mięsa bydlęcego, wielu nie jadło także wieprzowiny i jagnięciny), Nikitin zwraca uwagę na dobry zwyczaj ludzi polegający na myciu nóg, rąk i płukaniu ust przed jedzenie.

Jedzą dwa razy dziennie, a w niedzielę i poniedziałek tylko raz – zauważa. Podróżnika uderzyła kremacja zmarłych. A kogokolwiek mają umrzeć, spalcie go i posypcie wodą jego prochy – relacjonuje Nikitin. Opisuje także inne zwyczaje: ojciec nadaje imię nowonarodzonemu synowi, matka córce, podczas spotkań i rozstania ludzie kłaniają się sobie, wyciągając ręce do ziemi. Z Parvatu Afanasy Nikitin wrócił do Bidaru Ponownie. Od tego momentu w dzienniku podróżnika pojawiają się żałobne wiersze: pamięta on księgi zdobyte przez Tatarów i żałuje, że myli kalendarz i dlatego nie może dokładnie przestrzegać świąt chrześcijańskich. Opuścił Bidar w kwietniu 1473 r., przez pięć miesięcy mieszkał w jednym z miast diamentowego regionu Raichur i postanowił wrócić na Ruś. Nikitin był zawiedziony wynikami wyprawy: oszukały mnie niewierne psy: rozmawiali o wielu towarach, ale okazało się, że dla naszej ziemi nie ma nic... Pieprz i farba były tanie. Niektórzy przewożą towary drogą morską, inni zaś nie płacą za nie ceł. Ale nie pozwolą nam tego przewieźć bez cła. Ale obowiązek jest wysoki, a na morzu jest wielu rabusiów. Atanazy spędził w Indiach około trzech lat, był świadkiem wojen pomiędzy dwoma największymi wówczas mocarstwami subkontynentu, a jego notatki wyjaśniają i uzupełniają kroniki indyjskie charakteryzujące wydarzenia z lat 1471-1474. W Hozheniya… podaje także krótkie, ale w większości wiarygodne informacje o niektórych przystaniach, w których sam nie trafił: o stolicy potężnego południowoindyjskiego stanu Vijayanagar i jego głównym porcie Kolekot (Kozhikode), o Sri Lance jako kraju bogaty w kamienie szlachetne, kadzidła i słonie; o sporym molo w zachodnich Indochinach Pegu (ujście Irrawaddy), gdzie mieszkają indyjscy derwisze i mnisi buddyjscy handlujący kamieniami szlachetnymi, o wyrobach porcelanowych Chin i Machin (Chiny). Wyczerpany w Indiach Nikitin pod koniec 1473 (lub 1471) wyruszył w podróż powrotną, którą opisał bardzo krótko. Rusza w stronę brzegu morza. Drogą lądową, przez kraje muzułmańskie, trasa była zamknięta, tam ludzie innych wyznań byli zmuszeni do przejścia na swoją religię, a Nikitinowi łatwiej było stracić życie, niż zaakceptować niewierność. Z Bidar przybył do Kallur, przebywał tam przez pięć miesięcy, kupił drogie kamienie i przeniósł się nad morze do Dabul (Dabhol). Na tej drodze podróż trwała prawie rok. Dabul było wówczas dużym, bogatym miastem położonym na zachodnim wybrzeżu Indii. Tutaj Nikitin wkrótce znalazł statek płynący do Ormuz, zapłacił dwie sztuki złota i ponownie znalazł się na Morzu Indyjskim.

I płynąłem... po morzu przez miesiąc i nic nie widziałem, dopiero w następnym miesiącu zobaczyłem góry etiopskie... i byłem w tej etiopskiej ziemi przez pięć dni. Dzięki łasce Bożej zło się nie wydarzyło; rozdaliśmy Etiopczykom dużo ryżu, pieprzu i chleba, a oni nie splądrowali statków. Góry Etiopskie to północne, wysokie wybrzeże Półwyspu Somalijskiego. Afanasy naprawdę nie spodziewał się zobaczyć Afryki... Statek dotarł do Maskatu, przebywszy około 2000 kilometrów pod wiatr i prąd i spędzając w tej podróży znacznie więcej czasu, niż zapisano w tekście Walking... Po dziewięciu dniach żeglugi , statek bezpiecznie wylądował w Ormuz. Wkrótce Nikitin ruszył na północ, nad Morze Kaspijskie, znaną już drogą. Z Tabriz skręcił na zachód do Hordy z obozem Uzun-Hasana, który w tym czasie prowadził wojnę z Muhammadem II, władcą królestwa osmańskiego. Nikitin przebywał w Hordzie przez dziesięć dni, ale nigdzie nie było jak się udać, bitwy toczyły się pełną parą i na początku 1474 roku przeniósł się do Trebizondy, miasta na południowym wybrzeżu Morza Czarnego. Ale w Trebizondzie podejrzewali go o szpiega Uzuna-Hasana, wywieźli wszystkie śmieci do miasta na górze i wszystko przeszukali... widocznie szukali tajnych listów. Nie znaleźli żadnych dokumentów, ale wszystko, co tam było, splądrowali, zostało tylko to, co przy sobie miał... Za dwie sztuki złota zgodził się przeprawić się przez Morze Czarne. Pięć dni później silna burza wypędziła statek z powrotem i podróżni musieli czekać ponad dwa tygodnie w Platanie niedaleko Trebizondy. Postanowili przewieźć go po złoto do Genui Cafa (Teodozja), lecz z powodu silnego i wściekłego wiatru statek dotarł tam dopiero 5 listopada. W kawiarni słyszy mowę rosyjską i mówi w swoim ojczystym języku. Nikitin nie prowadził dalszych notatek. Tutaj spędził zimę 1474/75 i zapewne uporządkował swoje obserwacje. Afanasy Nikitin pozostawił za sobą trzy morza; i już tylko dzikie pole oddzielało go od Rusi. Nie odważył się jednak udać bezpośrednio, lecz podążał wydeptaną drogą mieszkańców Suroza, moskiewskich gości handlujących z krymskim miastem Surozh, przez ziemie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Dla niego ta droga była bezpieczniejsza: Twer, w przeciwieństwie do Moskwy, pozostawał w przyjaznych stosunkach z Litwą, a mieszkańcy Tweru nie mieli się tu czego obawiać. Wiosną 1475 roku wraz z kilkoma kupcami Afanasy ruszył na północ, najprawdopodobniej wzdłuż Dniepru. Z krótkiego wstępu do jego Marszu..., zawartego w Kronice lwowskiej w 1475 r., wynika, że ​​zmarł on przed dotarciem do Smoleńska [w końcu 1474 r., na początku 1475 r.], a Pismo własnoręcznie napisał, a jego odręczne notesy przywieźli goście [kupcy] do Moskwy…

Zeszyty zapisane pismem Nikitina trafiły do ​​Moskwy, do urzędnika wielkiego księcia Wasilija Mamyrewa. Od razu zdał sobie sprawę, jak bardzo są cenne, ponieważ Rosjanie nie byli w Indiach przed Nikitinem. W XVI-XVII wieku Hozhenie... było kilkakrotnie przepisywane: dotarło do nas co najmniej sześć egzemplarzy. Jednak aż do XVII wieku nie są nam znane żadne nowe próby nawiązania przez Rusię bezpośredniego handlu z Indiami. I jest mało prawdopodobne, aby Rosjanie, którzy czytają Hożenie... mogli skłonić się do podróży do Indii słowami prawdomównego Nikitina, że ​​na rosyjskiej ziemi nie ma tam towarów. Jego podróż z ekonomicznego punktu widzenia okazała się przedsięwzięciem nieopłacalnym. Ale Nikitin był pierwszym Europejczykiem, który podał całkowicie prawdziwy opis średniowiecznych Indii, które opisał prosto, realistycznie, rzeczowo, bez upiększeń. Swoim wyczynem przekonująco udowadnia, że ​​w drugiej połowie XV wieku, 30 lat przed odkryciem Indii przez Portugalczyków, nawet samotny i biedny, ale energiczny człowiek mógł na własne ryzyko przyjechać do tego kraju z Europy. Nikitin nie miał poparcia świeckiego władcy, podobnie jak portugalski Covilha, który podróżował wkrótce po nim. Nie miał też za sobą potężnej władzy kościelnej, jak jego poprzednicy, mnisi Montecorvino i Odorico z Pordenone. Nie wyrzekł się wiary, jak wenecki Conti. Jako jedyny prawosławny chrześcijanin wśród muzułmanów i hinduistów, Nikitin nie mógł liczyć na pomoc i gościnność swoich współwyznawców, takich jak arabscy ​​kupcy i podróżnicy. Afanasy Nikitin był zupełnie sam, bardzo tęsknił za domem i pragnął wrócić do domu. I niech Bóg ocali ziemię rosyjską... Nie ma drugiego takiego kraju na świecie, chociaż beglyari [książęcy namiestnicy] ziemi rosyjskiej są niesprawiedliwi. Niech ziemia rosyjska będzie dobrze utrzymana, bo mało jest w niej sprawiedliwości.

Co odkrył Afanasy Nikitin? „Wędrówka przez trzy morza” – Afanasy Nikitin Z pewnością ciekawi Cię, co odkrył Afanasy Nikitin. Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się, gdzie odwiedził ten wspaniały podróżnik. Lata życia Afanasy'ego Nikitina to 1442-1474 (75). Urodził się w Twerze, w rodzinie chłopa Nikity, więc Nikitin jest patronimią, a nie nazwiskiem podróżnika. Większość chłopów w tym czasie nie posiadała nazwisk. Jego biografia jest tylko częściowo znana historykom. Brak jest wiarygodnych informacji na temat młodości i dzieciństwa tego podróżnika. Wiadomo tylko, że w dość młodym wieku został kupcem i odwiedził Krym, Bizancjum, Litwę i inne państwa w sprawach handlowych. Przedsięwzięcia handlowe Afanasy'ego zakończyły się sukcesem: bezpiecznie wrócił do ojczyzny z zagranicznymi towarami. Poniżej znajduje się pomnik Afanasy'ego Nikitina, znajdujący się w Twerze. W 1468 roku Atanazy podjął wyprawę, podczas której odwiedził kraje Wschodu, Afryki, Indii i Persji. Ta podróż została opisana w książce „Wędrówka przez trzy morza” autorstwa Afanasija Nikitina. Hormuz Nikitin udał się do Persji przez Baku, po czym po przekroczeniu gór udał się dalej na południe. Swoją podróż odbywał bez pośpiechu, zatrzymując się na długi czas we wsiach i ucząc się lokalnych języków, a także zajmując się handlem. Atanazy przybył wiosną 1449 roku do Ormuz, dużego miasta położonego na skrzyżowaniu różnych szlaków handlowych: z Indii, Chin, Azji Mniejszej i Egiptu. Produkty firmy Ormuz były już znane w Rosji. Szczególnie znane były perły Hormuz. Afanasy Nikitin, dowiedziawszy się, że z tego miasta eksportuje się konie do miast indyjskich, zdecydował się na ryzykowne przedsięwzięcie. Kupił ogiera arabskiego i wsiadł na statek w nadziei, że uda mu się go z zyskiem odsprzedać w Indiach. Afanazy udał się do miasta Chaul. W ten sposób kontynuowane było rosyjskie odkrycie Indii. Afanasy Nikitin dotarł tu drogą morską. Pierwsze wrażenia z Indii Podróż trwała sześć tygodni. Największe wrażenie na kupcu zrobiły Indie. Podróżnik, nie zapominając o handlu, zainteresował się także badaniami etnograficznymi. Opisał szczegółowo to, co zobaczył w swoich pamiętnikach. W jego notatkach Indie jawią się jako cudowny kraj, w którym wszystko jest zupełnie inne niż na Rusi. Afanasy napisał, że wszyscy tutaj chodzą nadzy i czarni. Był zdumiony, że nawet biedni mieszkańcy nosili złotą biżuterię. Nawiasem mówiąc, sam Nikitin również zadziwił Indian. Miejscowi mieszkańcy rzadko widywali wcześniej białych ludzi. Nikitinowi nie udało się sprzedać z zyskiem swojego ogiera w Chaul. Udał się w głąb lądu, odwiedzając małe miasteczko położone w górnym biegu rzeki Syna, a następnie Junnar. O czym pisał Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin w swoich notatkach z podróży odnotowywał codzienne szczegóły, opisywał zabytki i lokalne zwyczaje. Był to niemal pierwszy opis życia Indii nie tylko dla Rusi, ale i dla Europy. Afanasy pisał o tym, jaką żywność jedzą miejscowi, czym karmią zwierzęta gospodarskie, jakimi towarami handlują i jak się ubierają. Opisał nawet proces sporządzania odurzających napojów oraz zwyczaj, że gospodynie domowe w Indiach spały w jednym łóżku z gośćmi. Historia, która wydarzyła się w twierdzy Junnar Podróżnik przebywał w twierdzy Junnar nie z własnej woli. Miejscowy chan odebrał ogiera Afanasom, gdy dowiedział się, że jest on przybyszem z Rusi, a nie niewiernym, i postawił niewiernemu warunek: albo przejdzie na islam, albo nie tylko nie zwróci konia, ale również zostanie sprzedany w niewolę przez chana. Przeznaczono cztery dni na refleksję. Tylko szansa uratowała rosyjskiego podróżnika. Spotkał Mahometa, starego znajomego, który poręczył za nieznajomego przed chanem. Nikitin badał działalność rolniczą ludności podczas dwóch miesięcy spędzonych w Junnar. Zauważył, że w Indiach w porze deszczowej sieją i orają pszenicę, groch i ryż. Opisuje także lokalne winiarstwo. Jako surowiec wykorzystuje się w nim orzechy kokosowe. Jak Atanazy sprzedał konia Atanazy odwiedził miasto Alland po Junnarze. Odbył się tu wielki jarmark. Kupiec chciał sprzedać konia arabskiego, ale to znowu się nie udało. Nawet bez niego na jarmarku było wiele dobrych koni. Afanasy Nikitinowi udało się go sprzedać dopiero w 1471 r., a nawet wtedy bez zysku, a nawet ze stratą. Stało się to w mieście Bidar, dokąd podróżnik przybył po przeczekaniu pory deszczowej w innych osadach. Przebywał tu przez długi czas i zaprzyjaźnił się z miejscową ludnością. Afanasy opowiedział mieszkańcom o swojej wierze i ziemi. Hindusi opowiadali także wiele o swoim życiu rodzinnym, modlitwach i zwyczajach. Wiele nagrań Nikitina poświęconych jest zagadnieniom religijnym lokalnych mieszkańców. Parvat w notatkach Nikitina Następną rzeczą, którą odkrył Afanasy Nikitin, było święte miasto Parvat. Przybył tu nad brzeg Kryszny w 1472 roku. Z tego miasta przybywali wierzący z całych Indii na coroczne festiwale poświęcone bogu Śiwie. Nikitin odnotowuje w swoich pamiętnikach, że miejsce to jest dla indyjskich braminów równie ważne, jak Jerozolima dla chrześcijan. Dalsza podróż Afanasija Nikitina Kupiec podróżował po Indiach przez kolejne półtora roku, próbując handlować i badając lokalne zwyczaje. Ale przedsiębiorstwa komercyjne (powód, dla którego Afanasy Nikitin przepłynął trzy morza) zawiodły. Nigdy nie znalazł żadnego towaru nadającego się do eksportu z Indii na Ruś. Afanasy Nikitin w drodze powrotnej odwiedził Afrykę (wschodnie wybrzeże). Jak wynika z zapisów pamiętnika, na ziemiach etiopskich cudem uniknął rabunku. Podróżny odpłacił zbójcom chlebem i ryżem. Podróż powrotna Kontynuacją podróży Afanasija Nikitina był powrót do Ormuz i udanie się na północ przez Iran, gdzie w tym czasie toczyły się działania wojenne. Afanasy minął Kashan, Shiraz, Erzinjan i trafił do Trabzon, tureckiego miasta położonego na południowym wybrzeżu Morza Czarnego. Powrót wydawał się bliski, ale szczęście Nikitina znów się odwróciło. Władze tureckie aresztowały go, ponieważ pomyliły go z irańskim szpiegiem. W ten sposób Afanasy Nikitin, rosyjski kupiec i podróżnik, został pozbawiony całego swojego majątku. Jedyne, co mu pozostało, to pamiętnik. Afanasy pożyczył pieniądze na podróż na zwolnieniu warunkowym. Chciał dostać się do Teodozji, gdzie planował spotkać rosyjskich kupców i przy ich pomocy spłacić długi. Do Kafy (Teodozji) udało mu się dotrzeć dopiero jesienią 1474 roku. Nikitin spędził tu zimę, sporządzając swoje notatki z podróży. Wiosną postanowił wrócić do Rosji wzdłuż Dniepru, do Tweru. To był koniec podróży Afanasego Nikitina do Indii. Śmierć Afanasego Nikitina Ale podróżnikowi nie było pisane powrócić: zmarł w Smoleńsku w niejasnych okolicznościach. Prawdopodobnie lata trudów i tułaczek nadszarpnęły zdrowie Afanasego. Jego towarzysze, moskiewscy kupcy, przywieźli jego rękopisy do Moskwy i przekazali je Mamyrewowi, urzędnikowi, doradcy Iwana III. Zapisy te znalazły się później w kronice z 1480 roku. Zostały odkryte w XIX wieku przez Karamzina i opublikowane pod tytułem autora w 1817 roku. Trzy morza wymienione w tytule tej pracy to Ocean Kaspijski, Czarny i Indyjski. Co odkrył Afanasy Nikitin? Na długo przed przybyciem Europejczyków do Indii w tym kraju znalazł się rosyjski kupiec. Trasę morską tędy odkrył kilkadziesiąt lat później portugalski kupiec Vasco da Gama. Choć cel komercyjny nie został osiągnięty, podróż zaowocowała pierwszym opisem Indii. Wcześniej na starożytnej Rusi znany był jedynie z legend i niektórych źródeł literackich. Człowiek XV wieku potrafił zobaczyć ten kraj na własne oczy i umiejętnie opowiedzieć o nim swoim rodakom. Pisał o ustroju politycznym, religiach, handlu, zwierzętach egzotycznych (słonie, węże, małpy), lokalnych zwyczajach, a także spisał kilka legend. Nikitin opisał także obszary i miasta, których sam nie odwiedził, ale o których opowiadali mu Indianie. Wspomina w szczególności nieznaną wówczas Rosjanom wyspę Cejlon, Kalkutę i Indochiny. Dlatego to, co odkrył Afanasy Nikitin, miało wielką wartość. Starannie zebrane informacje pozwalają dziś ocenić aspiracje geopolityczne i militarne ówczesnych władców Indii, co do ich armii. „Wędrówka przez trzy morza” Afanasija Nikitina to pierwszy tego typu tekst w historii literatury rosyjskiej. Wyjątkowego wydźwięku dzieła nadaje fakt, że podróżnik nie opisywał wyłącznie miejsc świętych, jak przed nim pielgrzymi. W jego polu widzenia nie pojawiają się różne przedmioty religii chrześcijańskiej, ale ludzie o innych przekonaniach i sposobie życia. Notatki pozbawione są wewnętrznej cenzury i oficjalności, co czyni je szczególnie cennymi.