Zło trzeba poznać osobiście. Trzeba zobaczyć okropne dowody fotograficzne, bo ostrzegają: nie pozwólcie, żeby to się powtórzyło.
"Fotografia ma swoją specyfikę - dokument. To nie jest interpretacja dokonana przez mankurtów bez pamięci, ale jak było naprawdę. Straciliśmy nazistów. Niech też spojrzą wrażliwi" - napisał słynny bloger AMPHRE. Na swojej stronie LiveJournal pod tytułem „Naziści, których straciliśmy” zamieścił zdjęcia i konkretne przykłady zbrodni Zła.
Szczątki pojmanego żołnierza Armii Czerwonej Wiktora Antonowicza Jaceniewicza (1924 - 1943), torturowanego i spalonego przez hitlerowców, w trumnie przed pogrzebem.
Po ataku wojsk radzieckich Niemcy zostali wypędzeni ze wsi Semidvoriki, a nasi żołnierze znaleźli okaleczone ciało Jaceniewicza, wiszące na kablu telefonicznym w ziemiance przy belce. Ustalono, że niemieckie potwory poddawały schwytanego sygnalistę Armii Czerwonej brutalnym torturom: dźgały go w ręce, nogi, tułów i wyrywały mu ramię. Rozpruli brzuch, wycięli genitalia i odcięli nogi.
Nazistowscy bandyci dokonali wszystkich tych okrucieństw na stosie. Pomimo tortur wojownik pozostał wierny przysiędze wojskowej i spełnił swój obowiązek wobec Ojczyzny, o czym hitlerowcy nie uzyskali żadnych informacji. Wiktor Antonowicz został pośmiertnie odznaczony tytułem Bohatera Związku Radzieckiego.
Z raportu UNKWD dla obwodu rostowskiego nr 7/17 z dnia 16 marca 1943 r.: „Dziką samowolę i okrucieństwa najeźdźców w pierwszych dniach zastąpiła zorganizowana fizyczna eksterminacja całej ludności żydowskiej, komunistów, działaczy sowieckich i sowieccy patrioci. Tylko w więzieniu miejskim 14 lutego 1943 r. – w dniu wyzwolenia Rostowa – jednostki Armii Czerwonej odkryły 1154 zwłoki obywateli miasta rozstrzelanych i torturowanych przez hitlerowców.
Z ogólnej liczby zwłok 370 odnaleziono w dole, 303 w różnych miejscach na podwórzu, a 346 wśród ruin wysadzonego budynku. Wśród ofiar jest 55 nieletnich i 122 kobiety”. W sumie w czasie okupacji hitlerowcy wymordowali 40 tys. mieszkańców Rostowa nad Donem, a kolejne 53 tys. wywieźli na przymusowe roboty do Niemiec.
© waralbum.ru
Egzekucja sowieckich bojowników podziemia w Mińsku. Na zdjęciu moment przygotowań do powieszenia Włodzimierza Szczerbacewicza. Po lewej powieszona 17-letnia Maria Bruskina.
To pierwsza publiczna egzekucja na okupowanych terytoriach sowieckich. Tego dnia w Mińsku pod łukiem drożdżowni powieszono 12 bojowników sowieckiego podziemia, którzy pomagali rannym żołnierzom Armii Czerwonej w ucieczce z niewoli.
Żołnierze dywizji SS „Leibstandarte Adolf Hitler” na wakacjach z ukraińskimi dziewczętami. Najwyraźniej ten obraz zatańczyła Anastasia Antelava, przykuwając uwagę nazisty w wykonaniu Aleksandra Pietrowa. 
03. Wychudzone dziecko leżące na chodniku w getcie warszawskim. 
04. Motocyklista Wehrmachtu na tle płonącej sowieckiej wioski. 
05. Mieszkańcy Rostowa nad Donem na dziedzińcu więzienia miejskiego identyfikują krewnych zamordowanych przez niemieckich okupantów.Z raportu NKWD dla obwodu rostowskiego nr 7/17 z dnia 16 marca 1943 r.: „Dzika samowola i okrucieństwa okupantów pierwszych dni ustąpiły miejsca zorganizowanej fizycznej eksterminacji całej ludności żydowskiej, komunistów, działaczy sowieckich i sowieckich patriotów. Tylko w więzieniu miejskim 14 lutego 1943 r. – w dniu wyzwolenia Rostowa – jednostki Armii Czerwonej odkryły 1154 zwłoki obywateli miasta rozstrzelanych i torturowanych przez hitlerowców. Z ogólnej liczby zwłok 370 odnaleziono w dole, 303 w różnych miejscach na podwórzu, a 346 wśród ruin wysadzonego budynku. Wśród ofiar jest 55 nieletnich i 122 kobiety”. W sumie w czasie okupacji hitlerowcy wymordowali 40 tys. mieszkańców Rostowa nad Donem, a kolejne 53 tys. wywieziono na roboty przymusowe do Niemiec. 
06. Oficerowie SS na wakacjach w kurorcie Solahuette, 30 km od Auschwitz. Na zdjęciu od lewej do prawej: komendant obozu koncentracyjnego Auschwitz II (część Auschwitz) Josef Kramer (1906–1945, stojąc tyłem do fotografa), lekarz obozu koncentracyjnego Auschwitz Josef Mengele (1911–1979), komendant Auschwitz Richard Baer , 1911–1963), adiutant Baera Karl Hoecker (1911–2000) i Walter Schmidetzki. To jedna ze 116 fotografii znajdujących się w albumie Obersturmführera Karla Heckera, wykonanych od lipca 1944 do stycznia 1945. Album ukazuje resztę oficerów SS, przyjazdy wysokich rangą przywódców i generałów, ceremonie wręczania nagród i uczty, podczas których codziennie umierały tysiące więźniów obozów koncentracyjnych. 
07. Martwi więźniowie obozu koncentracyjnego Auschwitz leżący pod drutem kolczastym, 1945 r. 
08. Czterech wycieńczonych więźniów obozu koncentracyjnego Auschwitz po wyzwoleniu, 1945. 
09. Pokryte śniegiem ciała więźniów obozu koncentracyjnego Auschwitz, 1945. 
10. Zwłoki więźniów obozu koncentracyjnego Buchenwald, przygotowane do spalenia w krematorium, w tylnej części przyczepy. 
11. Ciała więźniów obozu koncentracyjnego Buchenwald, 1945. 
12. Byli więźniowie demonstrują proces niszczenia zwłok w krematorium obozu koncentracyjnego w Dachau po jego wyzwoleniu. Maj 1945. 
13. Ciała więźniów, którzy zginęli w pociągu w drodze do obozu koncentracyjnego w Dachau. 
14. Rozstrzelanie dziesięciu cywilów okupowanego Pskowa za jednego zabitego żołnierza Wehrmachtu. 
15. Ciało niewidomego więźnia obozu koncentracyjnego Mauthausen. 
16. Więźniowie jugosłowiańskiego obozu koncentracyjnego Zrenjanin (Zrenjanin, terytorium współczesnej Serbii), powieszeni przez Niemców, 1941. 
17. Niemieccy żołnierze przy zwłokach powieszonego jugosłowiańskiego komunisty Sawy Dilasowa na dziedzińcu koszar w Nowym Sadzie, 1941 r. 
18. Powieszeni serbscy partyzanci na ulicy jugosłowiańskiego miasta Bor (terytorium współczesnej Serbii). 
19. Egzekucja. Ścięcie słoweńskiego partyzanta przez żołnierzy Waffen-SS, 1944 r. 
20. Jedenastu sowieckich robotników przymusowych powieszonych przez gestapo w obozie Kolonia-Ehrenfeld. 
21. Egzekucje obywateli radzieckich. 
22. Radziecka kobieta powieszona przez Niemców we wsi Teploje w obwodzie ługańskim. Kobieta została stracona za posiadanie amunicji. 
23. Mieszkańcy Charkowa w pobliżu ciał trzech sowieckich partyzantów powieszonych na ulicy Szewczenki, 1942 r. 
24. 17-letni jugosłowiański partyzant Lepa Radić, powieszony przez Niemców w mieście Bosanska Krupa (19.12.1925-luty 1943). 
25. Ciała trzech obywateli radzieckich (dwóch mężczyzn i kobiety), powieszonych przez Niemców na ulicy wsi Komarowka w obwodzie mohylewskim, 1941 r. 
26. Egzekucja partyzantów sowieckich, 1941. 
27. Powieszeni partyzanci radzieccy, 1941. 
28. Powieszono sowiecką ludność cywilną za kradzież hełmu z nagrobka żołnierza niemieckiego. 
29. Niemieccy żołnierze sfotografowani na tle dwóch powieszonych sowieckich partyzantów. 
30. Powieszeni obywatele sowieccy podejrzani przez Niemców o powiązania z partyzantą. 
31. Obywatele radzieccy powieszeni przez Niemców w pierwszych dniach okupacji Charkowa przy ulicy Sumskiej, 1941 r. 
32. Ciała obywateli radzieckich powieszonych przez Niemców podczas okupacji Wołokołamska, 1941 r. 
33. Egzekucja partyzantów sowieckich, 1941. 
34. Zdjęcie egzekucji ostatniego Żyda w Winnicy, wykonane przez funkcjonariusza niemieckiego Einsatzgruppen, który zajmował się egzekucją osób podlegających zagładzie (głównie Żydów). Na odwrocie widniał tytuł zdjęcia. Winnica została zajęta przez wojska niemieckie 19 lipca 1941 r. Część Żydów zamieszkujących miasto zdołała się ewakuować. Pozostałą ludność żydowską umieszczono w getcie. 28 lipca 1941 r. w mieście rozstrzelano 146 Żydów. W sierpniu wznowiono egzekucje. 22 września 1941 r. dokonano eksterminacji większości więźniów getta w Winnicy (ok. 28 tys. osób). Przy życiu pozostali rzemieślnicy, robotnicy i technicy, których pracy potrzebowali niemieckie władze okupacyjne. Kwestię wykorzystania żydowskich specjalistów omawiano na specjalnym zebraniu w Winnicy na początku 1942 r. Uczestnicy spotkania odnotowali, że w mieście było pięć tysięcy Żydów, w ich rękach „wszystkie rzemiosła... oni też pracują we wszystkich przedsiębiorstwach”. o żywotnym znaczeniu.” Komendant miejski policji powiedział, że obecność Żydów w mieście bardzo go niepokoi, „ponieważ budowany tu obiekt [siedziba A. Hitlera] jest zagrożony z powodu obecności tu Żydów”. 16 kwietnia 1942 r. rozstrzelano prawie wszystkich Żydów (przy życiu pozostało jedynie 150 żydowskich specjalistów). Ostatnich 150 Żydów rozstrzelano 25 sierpnia 1942 r. 
35. Egzekucja bojowników sowieckiego podziemia w Mińsku. Na zdjęciu powieszona 17-letnia Maria Borysowna Bruskina. To pierwsza publiczna egzekucja na okupowanych terytoriach sowieckich. Tego dnia w Mińsku pod łukiem drożdżowni powieszono 12 bojowników sowieckiego podziemia, którzy pomagali rannym żołnierzom Armii Czerwonej w ucieczce z niewoli. 
36. Egzekucja bojowników sowieckiego podziemia w Mińsku. Na zdjęciu moment przygotowań do powieszenia Włodzimierza Szczerbacewicza. Po lewej powieszona 17-letnia Maria Bruskina. 
37. Egzekucja Zoi Kosmodemyanskaya. Na piersi dziewczynki widnieje plakat z napisem „Podpalacz” (Zoja została schwytana przez Niemców podczas próby podpalenia domu, w którym kwaterowali niemieccy żołnierze). 
A więc po prostu chcieli być kochani, tak.
Wiszące
Powieszenie palestyńskich terrorystów na rynku w Damaszku. Na szyjach skazanych wisi napis „W imieniu narodu syryjskiego”. DR.
Przez wieki ludzie wieszali swoich przedstawicieli. Obok ścięcia głowy i ogniska, powieszenie było najpopularniejszą metodą egzekucji w prawie wszystkich starożytnych cywilizacjach. Jest nadal legalnie używany w ponad osiemdziesięciu krajach.
Nie sposób nie rozpoznać prostoty, oszczędności i łatwości wykonania nieodłącznie związanej z zawieszaniem. Z tych powodów co drugi kandydat na samobójcę posługuje się liną. Wykonanie pętli zaciskowej jest niezwykle proste... i można jej używać wszędzie!
Podobnie jak strzelanie, powieszenie daje możliwość masowych egzekucji.
Masowe powieszenie w Holandii. Grawerowanie przez Hogenberga. Biblioteka Narodowa. Paryż.
Właśnie taką egzekucję podczas wojny trzydziestoletniej uchwycił Jacques Callot na swoim rycinie już w XVII wieku: ogromny dąb, na którym kołysały się zwłoki sześćdziesięciu żołnierzy. Przypomnijmy, jak na rozkaz Piotra I jesienią 1698 roku w ciągu zaledwie kilku dni kilkuset łuczników trafiło na szubienicę. Dwa i pół wieku później, w 1917 r., generał Paul von Lettow-Vorbeck, naczelny dowódca sił niemieckich w Afryce Wschodniej, w ciągu dwóch dni powiesił setki aborygenów na długiej szubienicy sięgającej po horyzont. Podczas II wojny światowej wojska niemieckie wieszały setkami partyzantów sowieckich. Takie przykłady można podawać w nieskończoność.
Wiszenie odbywa się za pomocą szubienicy. Zwykle składa się ze słupka pionowego oraz belki poziomej o mniejszej długości i średnicy, która jest przymocowana do szczytu słupka - do której przymocowana jest lina. Czasami do zbiorowego wieszania wykorzystuje się szubienicę zbudowaną z dwóch pionowych słupów połączonych u góry belką, na której zawieszone są liny.
Te dwa modele - z niewielkimi różnicami w zależności od kraju i ludzi - reprezentują niemal kompletny zestaw wzorów stosowanych do zawieszania. To prawda, że znane są również inne opcje, na przykład turecka, która była używana na początku XX wieku: szubienica „w stylu tureckim” składa się z trzech belek połączonych w jednym miejscu w kształcie piramidy.
Albo chińska „wisząca klatka”, ale służy bardziej do uduszenia niż do powieszenia.
Zasada wieszania jest prosta: pętla na szyi skazanego pod ciężarem jego ciała zostaje zaciśnięta z siłą wystarczającą do zatrzymania pracy szeregu ważnych narządów.
Ucisk tętnic szyjnych odcina krążenie krwi, powodując śmierć mózgu. W zależności od zastosowanej metody, czasami dochodzi do złamania kręgów szyjnych i uszkodzenia rdzenia kręgowego.
Agonia może trwać długo...
Istnieją trzy główne metody wieszania.
Pierwsza z nich jest następująca: osoba jest zmuszana do wspinania się na podwyższoną platformę - krzesło, stół, wóz, koń, drabina, na szyję zakłada się pętlę liny przywiązanej do szubienicy lub gałąź drzewa, a podpora zostaje wyrzucona spod jego stóp, czasami popychając ofiarę do przodu.
Jest to najzwyklejsza, ale najczęstsza metoda. Osoba stracona umiera powoli i boleśnie. W przeszłości często zdarzało się, że kat wisiał całym ciałem na nogach skazańca, aby przyspieszyć egzekucję.
Egzekucja przez powieszenie. Drzeworyt opublikowany przez de Souvigny'ego w Praxis Criminis Persequende. Prywatny liczyć
Dokładnie tak w 1961 roku stracono przy ciężkich robotach byłego przewodniczącego Rady Tureckiej Menderesa w Imsali. Zmuszony był wspiąć się na zwykły stół stojący pod szubienicą, którą kat kopnął. Niedawno, w 1987 r., w Libii sześć osób skazanych na publiczne powieszenie – egzekucję transmitowała telewizja – wspięło się na stołki przewrócone przez kata.
Metoda druga: zakłada się pętlę na szyję skazanego, przyczepia się linę do rolki lub ruchomej podpory i za jej pomocą unosi się skazanego z ziemi. Zamiast go rzucać, jest podciągany w górę.
W USA zwykle tak linczowano ludzi. W latach 70. i 80. XX w. w ten sam sposób publiczne powieszenia odbywały się w Iraku, Iranie i Syrii. W rzeczywistości mówimy o uduszeniu, agonia w tym przypadku trwa do pół godziny lub dłużej.
Wieszanie dezerterów. Grawerowanie autorstwa Jacques'a Callota. Prywatny liczyć
Wreszcie, w przypadku trzeciej metody powieszenia, uduszeniu i niedokrwistości mózgu towarzyszy złamanie kręgów szyjnych.
Metoda ta, opracowana przez Brytyjczyków, cieszy się opinią bezbolesnej i gwarantującej natychmiastową śmierć (na czym właściwie polega, opiszemy później). Ta metoda jest z pewnością skuteczniejsza niż dwie poprzednie, ale wymaga pewnych urządzeń: rusztowania o określonej wysokości z przesuwaną podłogą - ciało spada, lina jest gwałtownie ciągnięta, łamiąc teoretycznie kręgi skazanego .
Metoda ta została udoskonalona w drugiej połowie XIX wieku. Obecnie jest używany w Stanach Zjednoczonych oraz niektórych krajach Afryki i Azji, co zainspirowało wyniki specjalnego badania przeprowadzonego przez Brytyjską Komisję Królewską w 1953 roku. Komisja, po zbadaniu wszystkich rodzajów egzekucji według kryteriów „ludzkości, rzetelności i przyzwoitości”, doszła do wniosku, że obowiązujące wówczas w Wielkiej Brytanii powieszenie powinno zostać utrzymane.
W całej Europie przez stulecia wieszano zwykłych ludzi, a szlachtę rutynowo ścinano. Stare francuskie przysłowie mówi: „Topór jest dla szlachty, lina dla pospólstwa”. Jeżeli chcieli upokorzyć szlachcica, po egzekucji jego zwłoki wieszano w sposób stosowny do jego tytułu i rangi. I tak na szubienicy Montfaucon powieszono pięciu dyrektorów finansowych i jednego ministra: Gerarda de la Guette, Pierre'a Remy'ego, Jeana de Montagu, Oliviera Ledema, Jacques'a de la Baume i Enguerranda de Marigny. Ich bezgłowe ciała wisiały pod pachami.
Zwłoki zdejmowano z szubienic dopiero, gdy zaczęły się rozkładać, aby jak najdłużej zastraszyć mieszkańców miasta. Szczątki wrzucono do ossuarium.
Wieszanie było już w starożytności uważane za haniebną egzekucję. Stary Testament mówi, że Jozue nakazał zabicie pięciu królów amoryckich, którzy oblegali Gibeon, powieszenie ich zwłok na pięciu szubienicach i pozostawienie ich tam do zachodu słońca.
Kiedyś szubienica nie była wysoka. Aby egzekucja była bardziej upokarzająca, podniesiono ich do góry, a w wyroku zaczęto określać, że należy ich powiesić „wysoko i nisko”. Im wyższa, tym bardziej upokarzająca egzekucja. Najwyższą belkę, skierowaną na północ, zaczęto nazywać „żydowską”.
Upokarzający charakter powieszenia przetrwał we współczesnej świadomości. Stosunkowo nowym przykładem są Niemcy. Kodeks karny cywilny z 1871 r. przewidywał ścięcie głowy, a wojskowe przepisy rozstrzeliwanie (jednak w protektoratach nadal używano szubienicy do egzekucji „tubylców”), ale Hitler w 1933 r. nakazał zwrot szubienicy do kraju w celu wykonania „ szczególnie niemoralnych przestępców” przez powieszenie. Od tego czasu skazane za przestępstwa cywilne karano gilotyną i toporem, a każdego, kogo uznano za „winnego wyrządzenia szkody narodowi niemieckiemu”, wysyłano na szubienicę.
„Powiesić ich jak bydło!” - powiedział Führer. W lipcu 1944 r. nakazał powieszenie na hakach do zwłok oficerów biorących udział w spisku przeciwko niemu.
Obraźliwe „z opuszczoną głową”…
Historyk John W. Wheeler Bennett tak opisuje tę zbiorową egzekucję: „Pierwszy wszedł sześćdziesięcioletni Erwin von Witzleben, ubrany w szatę więźniarską i drewniane buty... Ustawiono go pod jednym z haków, skuto go kajdankami i rozebrano do talia. Założyli mu na szyję pętlę z cienkiej, krótkiej liny. Kaci podnieśli skazanego, drugi koniec liny przerzucili przez hak i mocno związali, po czym puścili i upadł. Podczas gdy on wił się wściekle, cierpiąc niewypowiedzianie, został rozebrany do naga... Walczył aż do wyczerpania. Śmierć nastąpiła w ciągu pięciu minut.”
Ciała pozostawiono wiszące aż do całkowitego rozkładu. Rytownictwo. Prywatny liczyć
Radziecki kodeks karny przewidywał rozstrzelanie, zastrzegając powieszenie dla „zbrodniarzy wojennych”.
Jeśli chodzi o powieszenie do góry nogami, zawsze było to używane w celu ostatecznego upokorzenia. Dokładnie tak 28 kwietnia 1945 roku na placu Loreto powieszono zwłoki rozstrzelanych Benito Mussoliniego i Clary Petacci.
Wiele rycin z XIV i XV wieku przedstawia dwie szubienice wznoszące się na Place de Grève w Paryżu. Rytuał wieszania w XVI i XVII w. szczegółowo opisuje tekst nieznanego autora, cytowany przez wielu XIX-wiecznych historyków.
Egzekucje przestępców odbywały się z reguły na masową skalę w niedzielę lub święto. „Ofiarę zabrano na egzekucję, siedząc na wozie, tyłem do konia. W pobliżu był ksiądz. Kat jest z tyłu. Na szyi skazańca wisiały trzy liny: dwie grubości małego palca, zwane „tortusami”, zakończone przesuwaną pętlą. Trzeci, nazywany „Zhet”, służył do wyciągnięcia ofiary ze schodów lub, zgodnie z ówczesnym określeniem, „wysłania do wieczności”. Gdy wóz dojechał do podnóża szubienicy, gdzie już stali mnisi lub penitenci śpiewający Salve Regina, kat jako pierwszy cofając się, wspiął się po drabinie opartej o szubienicę, za pomocą lin wciągając skazańca do siebie, który był zmuszony wspiąć się za nim. Wdrapawszy się na górę, kat szybko przywiązał oba „żółwie” do belki szubienicy i trzymając ranę „Jeta” wokół dłoni, uderzeniem kolana zrzucił ofiarę ze schodów, zamachnął się w powietrzu i został uduszony przez przesuwaną pętlę.”
Jeden węzeł robi różnicę!
Następnie kat stanął, opierając stopy na związanych rękach wisiela i trzymając się szubienicy, wykonał kilka mocnych pchnięć, dobijając skazańca i upewniając się, że uduszenie się powiodło. Pamiętajmy, że kaci często nie zawracali sobie głowy użyciem trzech lin, ograniczając się do jednej.
W Paryżu i wielu innych miastach Francji panował zwyczaj: jeśli skazany przechodził obok klasztoru, zakonnice musiały mu przynieść kieliszek wina i kawałek chleba.
Na ceremonię smutnego jedzenia gromadziły się zawsze ogromne tłumy – dla osób przesądnych była to rzadka okazja, aby dotknąć skazanego. Po egzekucji spowiednik i funkcjonariusze policji sądowej udali się na zamek, gdzie czekał na nich stół, nakryty na koszt miasta.
Wieszanie, które bardzo szybko stało się prawdziwym widowiskiem ludowym, skłaniało katów nie tylko do wykazania się przed wnikliwą publicznością swoimi umiejętnościami, ale także do „inscenizacji” egzekucji, zwłaszcza w przypadku powieszeń zbiorowych. Starano się więc „estetyzować” egzekucje. W 1562 r., kiedy katolicy zajęli Angers, protestantów powieszono symetrycznie. W dalszej kolejności zdarzały się przypadki rozdzielania ofiar na szubienice w zależności od wagi i wzrostu. Kaci, którzy byli na przemian wysocy i niscy, grubi i szczupli, zasłużyli na entuzjastyczne recenzje.
Ma na swoim koncie setki egzekucji
Albert Pierrepoint przejął obowiązki od ojca i wuja i był oficjalnym katem Jego Królewskiej Mości aż do zniesienia kary śmierci za przestępstwa w 1966 roku. W listopadzie 1950 r. wezwano go do złożenia zeznań przed Komisją Królewską, która badała metody egzekucji na całym świecie, w celu wydania opinii, czy w Wielkiej Brytanii należy utrzymać powieszenie. Oto kilka fragmentów jego zeznań:
Jak długo pracujesz jako kat?
P: Około dwudziestu lat.
Ile egzekucji przeprowadziłeś?
P: Kilkaset.
Czy miałeś jakieś trudności?
P.: Raz w całej mojej karierze.
Co dokładnie się stało?
P: Był prostakiem. Nie mieliśmy do niego szczęścia. To nie był Anglik. Wywołał prawdziwy skandal.
Czy to jedyny przypadek?
P: Było jeszcze może ze dwa, trzy, na przykład omdlenie w ostatniej chwili, ale nie ma o czym wspominać.
Czy może Pan potwierdzić, że większość skazanych wchodzi do włazu spokojnie i z godnością?
P.: Z własnego doświadczenia mogę powiedzieć, że w 99% przypadków tak właśnie się dzieje. Niezły numer, prawda?
Czy zawsze sam obsługujesz właz?
P.: Tak. Kat musi to zrobić sam. To jego praca.
Czy Twoja praca wydaje Ci się zbyt wyczerpująca?
P.: Przyzwyczaiłem się.
Czy kiedykolwiek się martwiłeś?
P.: Nie!
Myślę, że ludzie zadają Ci pytania dotyczące Twojego zawodu?
P: Tak, ale nie chcę o tym rozmawiać. Dla mnie to świętość.
Odniesienie historyczne
Francja: do 1449 r. kobiet nie wieszano ze względów przyzwoitości, ale grzebano żywcem. W 1448 r. podczas procesu Cyganka zażądała powieszenia. I powiesili ją ze spódnicą podwiązaną do kolan. Anglia: specjalne zarządzenie dotyczące „reżimu miłosierdzia” przewidywało ułaskawienie niektórych więźniów ze względu na cechy fizyczne, np. zbyt grubą szyję. W latach 1940-1955 z artykułu tego skorzystało pięciu skazanych.
Republika Południowej Afryki: W tym kraju odnotowano rekordową liczbę wyroków śmierci przez powieszenie na cywilów: 1861 w latach 1978–1988.
Bangladesz: Zakaz wieszania nastolatków, którzy w chwili popełnienia przestępstwa nie ukończyli szesnastu lat.
Birma: Dzieci powyżej siódmego roku życia mogą zostać skazane na śmierć, chyba że uzna się je za niedojrzałe.
Sudan: Najstarsza osoba powieszona w XX wieku, Mahmoud Mohammed Taha, w 1985 roku miał siedemdziesiąt dwa lata.
Iran: Od 1979 r. tysiące skazańców powieszono na mocy prawa Khodood (za przestępstwa przeciw woli Allaha).
USA: w 1900 roku 27 stanów głosowało za krzesłem elektrycznym zamiast wieszania, co uznano za bardziej okrutne i nieludzkie. Teraz zachował się tylko w czterech – w Waszyngtonie, Montanie, Delaware i Kansas. W pierwszych trzech przysługuje prawo wyboru śmiertelnego zastrzyku.
Libia: W telewizji transmitowano powieszenie dziesięciu studentów Uniwersytetu w Trypolisie w kwietniu 1984 r. i egzekucję dziewięciu innych osób w 1987 r.
Nigeria: w 1988 r. odbyło się dwanaście publicznych powieszeń: według oficjalnej wersji władze chciały „zmniejszyć obciążenie pracą”, co stało się jedną z przyczyn niepokojów w więzieniach.
Japonia: Kraj ten znany jest z najdłuższego okresu oczekiwania między wyrokiem skazującym a egzekucją. Sadami Hirasawa, skazany na powieszenie w 1950 r., zmarł ze starości w 1987 r., choć z każdym dniem mógł skończyć w pętli. Anonimowość: nazwiska straconych Japończyków nigdy nie są ujawniane przez administrację ani publikowane w prasie, aby nie przynosić wstydu rodzinom.
Cena krwi: Kodeks islamski stanowi, że na osobie skazanej za morderstwo można wykonać egzekucję jedynie za zgodą najbliższego krewnego ofiary, który zamiast egzekucji może pobrać od sprawcy odszkodowanie – „cenę krwi”.
Telewizja: Kamerun, Zair, Etiopia, Iran, Kuwejt, Mozambik, Sudan, Libia, Pakistan, Syria, Uganda. We wszystkich tych krajach w latach 1970–1985 przeprowadzono publiczne powieszenia, przy czym co najmniej połowa egzekucji została sfilmowana dla telewizji lub transmitowana na żywo.
Cena za ciało: Suazi to jedyny kraj na świecie, w którym przewiduje się powieszanie za handel ludźmi. W 1983 r. za takie przestępstwo powieszono siedmiu mężczyzn i kobiety. W 1985 roku skazano na śmierć mężczyznę za sprzedaż siostrzeńca w celu morderstwa rytualnego. W 1986 roku powieszono dwie osoby za zabicie dziecka podczas morderstwa rytualnego.
Kobiety w ciąży: W zasadzie w żadnym kraju na świecie kobiet w ciąży nie wiesza się. Niektóre narody zmieniają środek przymusu, inne czekają na poród i natychmiast wykonują wyrok, albo czekają od dwóch miesięcy do dwóch lat.
Wiszące w Chorwacji. Tradycyjnie skazańców wieszano w szytych workach. Prywatny liczyć
Wyroki w sprawach karnych często precyzowały: „Musi powiesić do śmierci”.
To sformułowanie nie było przypadkowe.
Czasem katowi nie udało się powiesić skazanego za pierwszym razem. Następnie zdjął go, ukłuł w pięty, przywracając mu przytomność, i powiesił go ponownie. Takie „błędy” zdarzały się znacznie częściej, niż można by przypuszczać, czego przykłady notowano już w połowie XIX wieku.
Wcześniej technika wieszania zależała od wykonawcy i miasta, w którym odbywała się egzekucja.
I tak przez cały XVII i XVIII w., aż do rewolucji, paryski kat zakładał skazańcowi przesuwaną pętlę pod szczękę i kość potyliczną, co w większości przypadków kończyło się złamaniem karku.
Kat stanął na związanych rękach ofiary i na tym zaimprowizowanym strzemieniu skakał z całej siły. Tę metodę egzekucji nazwano „kruchym kłębem”.
Inni kaci, na przykład ci w Lyonie i Marsylii, woleli zakładać węzeł ściągający z tyłu głowy. Lina posiadała drugi ślepy węzeł, który zapobiegał zsuwaniu się jej pod brodą. Przy tej metodzie wieszania kat nie stawał na rękach, lecz na głowie skazanego, wypychając ją do przodu, tak aby ślepy węzeł opadał na krtań lub tchawicę, co często prowadziło do ich zerwania.
Dziś, zgodnie z „metodą angielską”, linę umieszcza się pod lewą stroną żuchwy. Zaletą tej metody jest duże prawdopodobieństwo złamania kręgosłupa.
W USA węzeł pętelkowy umieszcza się za prawym uchem. Ten sposób wieszania prowadzi do silnego naciągnięcia szyi, a czasami do oderwania głowy.
Egzekucja w Kairze w 1907 r. Grawerowanie: Clément Auguste Andrieu. XIX wiek Prywatny liczyć
Pamiętajmy, że wieszanie za szyję nie było jedyną rozpowszechnioną metodą. Wcześniej wieszanie za kończyny było stosowane dość często, ale z reguły jako dodatkowa tortura. Ofiarę wieszano za ręce nad ogniem, za nogi - dając ofiarę na pożarcie psom; taka egzekucja trwała godzinami i była straszna.
Wiszenie pod pachami było samo w sobie śmiertelne i gwarantowało długotrwałą agonię. Nacisk pasa lub liny był tak silny, że powodował zatrzymanie krążenia krwi, co doprowadziło do paraliżu mięśni piersiowych i uduszenia. Wielu skazanych, zawieszonych w ten sposób na dwie lub trzy godziny, usuwano z szubienic już martwych, a nawet jeśli żyli, nie żyli długo po tej straszliwej męce. Dorośli oskarżeni zostali skazani na podobne „powolne powieszenie”, zmuszając ich do przyznania się do przestępstwa lub współudziału. Często wieszano także dzieci i młodzież za przestępstwa zagrożone karą śmierci. Przykładowo w 1722 roku w ten sposób stracono młodszego brata zbójnika Kartusza, który nie miał jeszcze piętnastu lat.
Niektóre kraje zabiegały o przedłużenie procedury egzekucyjnej. Tak więc w XIX wieku w Turcji nie krępowano rąk powieszonych, aby mogli chwycić linę nad głową i trzymać się, aż opadną siły i po długiej agonii nadejdzie śmierć.
Zgodnie z europejskim zwyczajem ciała powieszonych ludzi nie były usuwane, dopóki nie zaczęły się rozkładać. Stąd szubienica, zwana „bandytą”, której nie należy mylić ze zwykłą szubienicą. Na nich wisiały nie tylko ciała powieszonych, ale także zwłoki skazańców zabitych w inny sposób.
„Szubienice bandyckie” uosabiały sprawiedliwość królewską i przypominały o prerogatywach szlachty, a jednocześnie służyły do zastraszania przestępców. Dla większego zbudowania umieszczano je wzdłuż zatłoczonych dróg, głównie na pagórkach.
Ich konstrukcja różniła się w zależności od tytułu pana sprawującego dwór: szlachcic bez tytułu - dwie belki, właściciel zamku - trzy, baron - cztery, hrabia - sześć, książę - osiem, król - tyle samo jak uważał za konieczne.
Najsłynniejszą we Francji była królewska „szubienica bandytów” Paryża, wprowadzona przez Filipa Pięknego: zwykle „obnosiła się” z pięćdziesięcioma do sześćdziesięcioma powieszonymi. Wzrosły na północy stolicy, mniej więcej tam, gdzie obecnie znajduje się Buttes-Chaumont - w tamtym czasie miejsce to nazywało się „Wzgórzami Montfaucon”. Wkrótce zaczęto tak nazywać samą szubienicę.
Wiszące dzieci
Kiedy w krajach europejskich wykonywano egzekucje na dzieciach, najczęściej uciekano się do śmierci przez powieszenie. Jednym z głównych powodów była klasa: dzieci szlachty rzadko pojawiały się w sądzie.
Francja. Jeśli mówimy o dzieciach do lat 13–14, wieszano je pod pachy, a śmierć w wyniku uduszenia następowała zwykle w ciągu dwóch–trzech godzin.
Anglia. W kraju, w którym najwięcej dzieci wysyłano na szubienice, wieszano je za szyję jak dorosłych. Powieszenie dzieci trwało do 1833 r., ostatni taki wyrok zapadł na dziewięcioletniego chłopca oskarżonego o kradzież atramentu.
Kiedy wiele krajów w Europie zniosło już karę śmierci, angielski kodeks karny stanowił, że dzieci można powiesić od siódmego roku życia, jeśli istnieją „wyraźne dowody popełnienia przestępstwa”.
W 1800 roku w Londynie powieszono dziesięcioletnie dziecko za oszustwo. Sfałszował księgę rachunkową sklepu z galanterią. W następnym roku stracono Andrew Branninga. Ukradł łyżkę. W 1808 roku w Chelmsford powieszono siedmioletnie dziecko pod zarzutem podpalenia. W tym samym roku w Maidstone pod tym samym zarzutem powieszono 13-letniego chłopca. Działo się to przez całą pierwszą połowę XIX wieku.
Pisarz Samuel Rogers pisze w Table Talk, że widział grupę dziewcząt w kolorowych sukienkach zabieranych na powieszenie w Tyburn. Greville, który śledził proces kilku bardzo młodych chłopców skazanych na powieszenie, którzy po ogłoszeniu wyroku wybuchnęli płaczem, pisze: „Stało się jasne, że byli na to zupełnie nieprzygotowani. Nigdy nie widziałam chłopców tak płaczących.
Można założyć, że egzekucje na nastolatkach nie są już legalne, chociaż w 1987 r. władze irackie po pozorowanym procesie wojskowym dokonały egzekucji na czternastu kurdyjskich nastolatkach w wieku od 14 do 17 lat.
Montfaucon wyglądało jak ogromny blok kamienia: miał 12,20 m długości i 9,15 m szerokości. Podstawa z gruzów służyła za platformę, na którą wspinało się po kamiennych schodach, wejście blokowały masywne drzwi.
Z trzech stron tej platformy wznosiło się szesnaście kwadratowych kamiennych filarów o wysokości dziesięciu metrów. Na samej górze i pośrodku podpory łączono drewnianymi belkami, z których wisiały żelazne łańcuchy na zwłoki.
Długie, mocne drabiny stojące przy podporach umożliwiały katom wieszanie żywych, a także zwłok powieszonych, przewożonych i ściętych w innych częściach miasta.
Powieszenie dwóch morderców w Tunezji w 1905 roku. Rytownictwo. Prywatny liczyć
Powieszenie w Tunezji w 1909 roku. Pocztówka fotograficzna. Prywatny liczyć
Pośrodku znajdował się ogromny dół, do którego kaci wrzucali gnijące szczątki, gdy potrzebowali zrobić miejsce na belkach.
To straszliwe wysypisko zwłok było źródłem pożywienia dla tysięcy wron zamieszkujących Montfaucon.
Łatwo sobie wyobrazić, jak złowieszczo wyglądało Montfaucon, zwłaszcza gdy z braku miejsca postanowiono je rozbudować, budując w pobliżu w latach 1416 i 1457 dwie inne „szubienice bandyckie” – szubienicę kościoła Saint-Laurent i szubienica Montigny.
Wiszenie na Montfaucon ustało za panowania Ludwika XIII, a sama konstrukcja uległa całkowitemu zniszczeniu w 1761 roku. Ale wieszanie zniknie we Francji dopiero pod koniec XVIII wieku, w Anglii w drugiej połowie XIX wieku i do tego czasu będzie bardzo popularne.
Jak już powiedzieliśmy, szubienice - zwykłe i bandyckie - służyły nie tylko do egzekucji, ale także do publicznego wystawiania straconych. W każdym mieście i niemal każdej wsi, nie tylko w Europie, ale także na terenach nowo skolonizowanych, były one stacjonarne.
Wydawać by się mogło, że w takich warunkach ludzie musieli żyć w ciągłym strachu. Nic takiego. Nauczyli się ignorować rozkładające się ciała zwisające z szubienic. Próbując przestraszyć ludzi, nauczono ich obojętności. We Francji, kilka wieków przed rewolucją, która zrodziła „gilotynę dla wszystkich”, wieszanie stało się „rozrywką” i „zabawą”.
Niektórzy przychodzili pić i jeść pod szubienicą, inni szukali tam korzenia mandragory lub odwiedzali go po kawałek „szczęśliwej” liny.
Straszliwy smród, zgniłe lub zwiędłe ciała kołysające się na wietrze nie przeszkodziły karczmarzom i karczmarzom w prowadzeniu handlu w bezpośrednim sąsiedztwie szubienicy. Ludzie prowadzili wesołe życie.
Wisielcy i przesądy
Zawsze wierzono, że ktokolwiek dotknie wisielca, uzyska nadprzyrodzone moce, dobre lub złe. Według powszechnych wierzeń gwoździe, zęby, ciało wisielca i sznur używany do egzekucji mogły łagodzić ból i leczyć niektóre choroby, pomagać kobietom w porodzie, rzucać zaklęcia oraz przynosić szczęście w grach i loterii.
Słynny obraz Goi przedstawia Hiszpankę wyrywającą ząb zwłokom na szubienicy.
Po nocnych egzekucjach często można było zobaczyć ludzi na szubienicach poszukujących mandragory – magicznej rośliny, która rzekomo wyrasta z nasienia wisielca.
W swojej Historii naturalnej Buffon pisze, że Francuzki i mieszkanki innych krajów europejskich, chcąc pozbyć się niepłodności, musiały przejść pod ciałem powieszonego przestępcy.
W Anglii u zarania XIX wieku matki przyprowadzały na szafot chore dzieci, aby można je było dotknąć ręką straconego, wierząc, że ma ona dar uzdrawiania.
Po egzekucji odłamywano kawałki szubienicy, aby przygotować lekarstwo na ból zębów.
Przesądy związane z powieszonymi rozciągały się także na katów: przypisywano im zdolności lecznicze, które rzekomo były przekazywane w drodze dziedziczenia, podobnie jak ich rzemiosło. W rzeczywistości ich ponure zajęcia dały im pewną wiedzę anatomiczną, a kaci często zostali wykwalifikowanymi kręgarzami.
Ale przede wszystkim katom przypisywano umiejętność sporządzania cudownych kremów i maści na bazie „ludzkiego tłuszczu” i „kości wisielców”, które sprzedawano na wagę złota.
Jacques Delarue w swojej pracy o katach pisze, że przesądy związane ze skazanymi na śmierć przetrwały jeszcze w połowie XIX wieku: już w 1865 roku można było spotkać chorych i niepełnosprawnych ludzi gromadzących się wokół szafotu w nadziei na podniesienie się kilka kropli krwi, która zagoi się.
Przypomnijmy, że podczas ostatniej publicznej egzekucji we Francji w 1939 r. wielu „widzów” z przesądu maczało chusteczki w plamach krwi na chodniku.
Wyrywanie zębów wisielcowi. Grawerowanie autorstwa Goyi.
Jednym z nich był Francois Villon i jego przyjaciele. Przypomnijmy jego wiersze:
I pojechali do Montfaucon,
Gdzie już zebrał się wielki tłum,
Było pełno dziewcząt i głośno,
I zaczął się handel ciałami.
Z historii opowiedzianej przez Brantome’a wynika, że ludzie tak przyzwyczaili się do wieszania, że nie odczuwali w ogóle wstrętu. Pewna młoda kobieta, której mąż został powieszony, poszła na szubienicę pod strażą żołnierzy. Jeden ze strażników postanowił ją uderzyć i udało mu się to na tyle, że „dwukrotnie miał przyjemność położyć ją na trumnie własnego męża, który służył im za łóżko”.
Trzysta powodów do powieszenia!
Kolejny przykład braku uporządkowania wieszań publicznych datuje się na rok 1820. Według angielskiego raportu z dwustu pięćdziesięciu skazanych stu siedemdziesięciu było już obecnych na jednym lub kilku powieszeniach. Z podobnego dokumentu, datowanego na rok 1886, wynika, że ze stu sześćdziesięciu siedmiu więźniów skazanych na powieszenie w więzieniu Bristol Gaol tylko trzech nigdy nie uczestniczyło w egzekucji. Doszło do tego, że powieszenie służyło nie tylko za zamach na mieniu, ale także za najdrobniejsze wykroczenie. Zwykłych ludzi wieszano za jakiekolwiek przestępstwo.
W 1535 r. pod karą powieszenia nakazano zgolić brodę, gdyż to odróżniało szlachtę i wojsko od ludzi innych klas. Zwyczajne drobne kradzieże również prowadziły na szubienicę. Wyciągnąłeś rzepę lub złowiłeś karpia - i czeka na Ciebie lina. W 1762 roku na Place de Greve powieszono służącą Antoinette Toutant za kradzież haftowanej serwetki.
Szubienica sędziego Lyncha
Sędzia Lynch, od którego pochodzi słowo „lincz”, jest najprawdopodobniej postacią fikcyjną. Według jednej z hipotez, w XVII wieku żył pewien sędzia Lee Lynch, który wykorzystując władzę absolutną nadaną mu przez współobywateli, rzekomo drastycznymi środkami oczyścił kraj ze złoczyńców. Według innej wersji Lynch był rolnikiem z Wirginii lub założycielem miasta Lynchburg w tym stanie.
U zarania amerykańskiej kolonizacji w rozległym kraju, w którym gromadziło się wielu poszukiwaczy przygód, niewielu przedstawicieli wymiaru sprawiedliwości nie było w stanie zastosować istniejącego prawa, dlatego we wszystkich stanach, a zwłaszcza w Kalifornii, Kolorado, Oregonie i Nevadzie, zaczęły tworzyć komitety czujnych obywateli utworzono system, w którym wieszano przestępców przyłapanych na gorącym uczynku bez procesu i dochodzenia. Pomimo stopniowego ustanawiania systemu prawnego lincze zdarzały się co roku aż do połowy XX wieku. Najczęstszymi ofiarami byli czarni w stanach segregacyjnych. Uważa się, że w latach 1900–1944 zlinczowano co najmniej 4900 osób, głównie czarnych. Po powieszeniu wielu oblano benzyną i podpalono.
Przed rewolucją francuski kodeks karny wymieniał dwieście piętnaście przestępstw zagrożonych powieszeniem. Kodeks karny Anglii, w pełnym tego słowa znaczeniu, kraju szubienic, był jeszcze bardziej surowy. Skazano ich na powieszenie bez uwzględnienia okoliczności łagodzących za jakiekolwiek przestępstwo, niezależnie od jego wagi. W roku 1823 w dokumencie, który później nazwano Krwawym Kodeksem, wymieniono ponad trzysta pięćdziesiąt przestępstw zagrożonych karą śmierci.
W 1837 roku w kodzie pozostało ich dwieście dwadzieścia. Dopiero w 1839 r. zmniejszono liczbę przestępstw zagrożonych karą śmierci do piętnastu, a w 1861 r. do czterech. I tak w XIX wieku w Anglii, podobnie jak w mrocznym średniowieczu, wieszano ludzi za kradzież warzyw lub wycięcie drzewa w cudzym lesie...
Za kradzież sumy przekraczającej dwanaście pensów groziła kara śmierci. W niektórych krajach dzieje się obecnie prawie to samo. Na przykład w Malezji wiesza się każdego, kto posiada piętnaście gramów heroiny lub ponad dwieście gramów konopi indyjskich. W latach 1985–1993 za takie przestępstwa powieszono ponad sto osób.
Aż do całkowitego rozkładu
W XVIII wieku dni wieszania uznano za dni wolne od pracy, a na początku XIX wieku w całej Anglii nadal wznoszono szubienice. Było ich tak wiele, że często służyły jako kamienie milowe.
Zwyczaj pozostawiania ciał na szubienicach do całkowitego rozkładu przetrwał w Anglii aż do 1832 roku, a za ostatnią osobę, jaką spotkał taki los, uważa się niejaki James Cook.
Arthur Koestler w Refleksjach nad powieszeniem wspomina, że w XIX wieku egzekucja była ceremonią wyszukaną i przez szlachtę uważaną za spektakl pierwszorzędny. Na „piękne” powieszenie zjechali się ludzie z całej Anglii.
W 1807 roku na egzekucji Hollowaya i Haggerty’ego zebrało się ponad czterdzieści tysięcy ludzi. W popłochu zginęło około stu osób. W XIX wieku niektóre kraje europejskie zniosły już karę śmierci, a w Anglii wieszano siedmio, ośmio i dziewięcioletnie dzieci. Publiczne wieszanie dzieci trwało do 1833 roku. Ostatni taki wyrok śmierci został wydany na dziewięcioletniego chłopca, który ukradł atrament. Nie wykonano jednak na nim egzekucji: opinia publiczna domagała się złagodzenia kary i je osiągnęła.
W XIX wieku często zdarzały się przypadki, gdy wieszani w pośpiechu nie umierali od razu. Liczba skazańców, którzy wisieli na szubienicy ponad pół godziny i przeżyli, jest naprawdę imponująca. W tym samym XIX wieku miał miejsce incydent z pewnym Zielonym: ożył już w trumnie.
Egzekucja z długiego upuszczenia w Londynie. Rytownictwo. XIX wiek Prywatny liczyć
Podczas sekcji zwłok, które od 1880 r. stały się obowiązkowym zabiegiem, powieszeni często ożywali na stole patologa.
Arthur Koestler opowiedział nam najbardziej niesamowitą historię. Dostępne dowody eliminują najmniejsze wątpliwości co do ich prawdziwości, a poza tym źródłem informacji był znany praktyk. W Niemczech powieszony mężczyzna obudził się w laboratorium anatomicznym, wstał i uciekł, korzystając z pomocy biegłego medycyny sądowej.
W 1927 r. dwóch angielskich skazańców zostało po piętnastu minutach zabranych z szubienic, ale zaczęli spazmatycznie oddychać, co oznaczało, że skazańcy powrócili do życia i zostali pospiesznie przywróceni na kolejne pół godziny.
Wiszenie było „sztuką piękną” i Anglia starała się osiągnąć w tym najwyższy stopień doskonałości. W pierwszej połowie XX w. w kraju wielokrotnie powoływano komisje, które miały rozwiązywać problemy związane z karą śmierci. Najnowsze badania przeprowadziła Angielska Komisja Królewska (1949–1953), która po przestudiowaniu wszystkich rodzajów egzekucji stwierdziła, że najszybszą i najbardziej niezawodną metodę natychmiastowej śmierci można uznać za „długi upadek”, który polegał na złamaniu kości kręgów szyjnych w wyniku gwałtownego upadku.
Brytyjczycy twierdzą, że dzięki „długiemu zrzuceniu” powieszenie stało się znacznie bardziej humanitarne. Zdjęcie. Prywatny liczyć DR.
Tak zwaną „długą kroplę” wynaleźli Irlandczycy w XIX wieku, chociaż wielu angielskich oprawców domagało się uznania ich autorstwa. Metoda ta łączyła w sobie wszystkie naukowe zasady wieszania, co pozwalało Brytyjczykom twierdzić, aż do zniesienia kary śmierci za przestępstwa w grudniu 1964 r., że „skutecznie przekształcili pierwotnie barbarzyńską egzekucję poprzez powieszenie w metodę humanitarną”. To „angielskie” wieszanie, które jest obecnie najpowszechniejszą metodą na świecie, odbywa się według ściśle określonego rytuału. Ręce skazańca wiąże się za plecami, po czym umieszcza się go na włazie dokładnie na linii styku dwojga drzwi skrzydłowych, mocowanych poziomo za pomocą dwóch żelaznych prętów na poziomie podłogi rusztowania. Po opuszczeniu dźwigni lub przecięciu linki zamykającej drzwi się otwierają. Więzień stojący na włazie ma związane nogi w kostkach i głowę nakrytą białym, czarnym lub beżowym – w zależności od kraju – kapturem. Pętlę zakłada się na szyję tak, aby węzeł znajdował się pod lewą stroną żuchwy. Lina jest zwinięta na szubienicy, a kiedy kat otwiera właz, rozwija się ona za spadającym ciałem. System mocowania liny konopnej do szubienicy pozwala na jej skracanie lub wydłużanie w zależności od potrzeb.
Powieszenie dwóch skazańców w Etiopii w 1935 roku. Zdjęcie „Zwornik”.
Znaczenie liny
Materiał i jakość liny, które mają ogromne znaczenie podczas wieszania, zostały szczegółowo określone przez kata, co należało do jego obowiązków.
George Mauledon, nazywany „Księciem Katów”, sprawował tę funkcję przez dwadzieścia lat (od 1874 do 1894). Używał lin wykonanych na jego zamówienie. Przywiózł konopie z Kentucky, utkał je w St. Louis i utkał w Fort Smith. Następnie kat moczył go w mieszance na bazie oleju roślinnego, aby węzeł lepiej się ślizgał, a sama lina nie rozciągała. George Moledon ustanowił wyjątkowy rekord, do którego nikt nawet się nie zbliżył: jedna z jego lin została wykorzystana w dwudziestu siedmiu powieszeniach.
Kolejnym ważnym elementem jest węzeł. Uważa się, że na dobre przesuwanie węzła wykonuje się w trzynastu zwojach. W rzeczywistości jest ich nigdy więcej niż osiem lub dziewięć, co stanowi w przybliżeniu dziesięciocentymetrowy wałek.
Zakładając pętlę na szyję, należy ją zacisnąć, nie odcinając w żaden sposób krążenia krwi.
Zwoje pętli znajdują się pod lewą kością szczęki, dokładnie pod uchem. Po prawidłowym założeniu pętli kat musi wypuścić pewną długość liny, która różni się w zależności od wagi skazanego, jego wieku, budowy ciała i jego cech fizjologicznych. Tym samym w 1905 roku w Chicago morderca Robert Gardiner uniknął powieszenia ze względu na skostnienie kręgów i tkanek, co wykluczało tego typu egzekucję. Podczas wieszania obowiązuje jedna zasada: im cięższy skazany, tym krótsza powinna być lina.
Istnieje wiele tabel ciężarów/lin mających na celu wyeliminowanie nieprzyjemnych niespodzianek: jeśli lina jest za krótka, więźniowi grozi uduszenie, a jeśli jest za długa, głowa zostanie mu oderwana.
Ponieważ skazany był nieprzytomny, przywiązano go do krzesła i powieszono w pozycji siedzącej. Anglia. Fotografia z 1932 r. Prywatny liczyć DR.
Egzekucja zabójcy Rainesa Deacy’ego w Kentucky. Wyrok wykonuje kobieta-kata. 1936 Zdjęcie „Zwornik”.
Ten szczegół decyduje o „jakości” wykonania. Długość liny od pętli przesuwnej do punktu mocowania ustalana jest w zależności od wzrostu i wagi skazanego. W większości krajów parametry te znajdują odzwierciedlenie w tabelach korespondencji dostępnych dla katów. Przed każdym powieszeniem dokonuje się dokładnej kontroli workiem piasku o masie równej wadze skazanego.
Ryzyko jest bardzo realne. Jeśli lina nie będzie wystarczająco długa, a kręgi nie zostaną złamane, skazany będzie musiał powoli umierać z powodu uduszenia, ale jeśli będzie za długa, wówczas w wyniku zbyt długiego upadku straconemu zostanie oderwana głowa. Zgodnie z przepisami osoba ważąca osiemdziesiąt kilogramów musi spaść z wysokości 2,40 metra, a na każde trzy dodatkowe kilogramy długość liny należy zmniejszyć o 5 centymetrów.
Jednakże „tabele korespondencji” można dostosować, biorąc pod uwagę cechy skazanych: wiek, otyłość, dane fizyczne, zwłaszcza siłę mięśni.
W 1880 r. gazety donosiły o „zmartwychwstaniu” niejakiego Węgier Takácsa, który wisiał tam przez dziesięć minut, a pół godziny później powrócił do życia. Zmarł w wyniku odniesionych obrażeń zaledwie trzy dni później. Zdaniem lekarzy, przyczyną tej „anomalii” była wyjątkowo mocna budowa gardła, wystające węzły chłonne oraz fakt, że gardło zostało usunięte „przed terminem”.
Przygotowując się do egzekucji Roberta Goodale'a, kat Berry, który miał doświadczenie w ponad dwustu powieszeniach, obliczył, że biorąc pod uwagę wagę skazańca, wymagana wysokość upadku powinna wynosić 2,3 metra. Po zbadaniu go stwierdził, że mięśnie jego szyi są bardzo słabe i zmniejszył długość liny do 1,72 metra, czyli o 48 centymetrów. Jednak te środki nie wystarczyły; szyja Goodale'a była jeszcze słabsza, niż się wydawało, a głowę ofiary oderwano liną.
Podobne straszne przypadki zaobserwowano we Francji, Kanadzie, USA i Austrii. Naczelnik Clinton Duffy, dyrektor więzienia St. Quentin (Kalifornia), który był obecny w charakterze świadka lub przełożonego przy ponad stu pięćdziesięciu egzekucjach na powieszeniu i w komorze gazowej, opisał jedną z takich egzekucji, w której lina była za długa.
„Twarz skazańca została rozbita na kawałki. Głowa do połowy oderwana od ciała, oczy wyłazione z oczodołów, popękane naczynia krwionośne, spuchnięty język. Zauważył także okropny zapach moczu i odchodów. Duffy wspomniał też o kolejnym powieszeniu, kiedy lina okazała się za krótka: „Skazany powoli się dusił przez około kwadrans, ciężko oddychając, sapiąc jak umierająca świnia. Miał drgawki, jego ciało wirowało jak w górze. Musiałem trzymać się jego nóg, żeby lina nie pękła od potężnych wstrząsów. Skazany zrobił się fioletowy i spuchł mu język”.
Publiczne powieszenie w Iranie. Zdjęcie. Archiwa TF1.
Aby uniknąć takich niepowodzeń, Pierrepoint, ostatni kat królestwa brytyjskiego, zwykle na kilka godzin przed egzekucją, dokładnie badał skazańca przez wizjer celi.
Pierrepoint twierdził, że od chwili wyciągnięcia skazańca z celi do chwili zwolnienia dźwigni włazu minęło nie więcej niż dziesięć do dwunastu sekund. Jeśli w innych więzieniach, w których pracował, cela była dalej od szubienicy, to – jak mówił – wszystko trwało około dwudziestu pięciu sekund.
Czy jednak szybkość wykonania jest niepodważalnym dowodem skuteczności?
Wiszące w spokoju
Oto lista siedemdziesięciu siedmiu krajów, które w latach 90. stosowały powieszenie jako legalną metodę egzekucji zgodnie z prawem cywilnym lub wojskowym: Albania*, Angila, Antigua i Barbuda, Bahamy, Bangladesz* Barbados, Bermudy, Birma, Botswana, Brunei, Burundi, Wielka Brytania, Węgry* Wyspy Dziewicze, Gambia, Granada, Gujana, Hongkong, Dominika, Egipt* Zair*, Zimbabwe, Indie*, Irak*, Iran*, Irlandia, Izrael, Jordania*, Kajmany, Kamerun, Katar * , Kenia, Kuwejt*, Lesoto, Liberia*, Liban*, Libia*, Mauritius, Malawi, Malezja, Montserrat, Namibia, Nepal*, Nigeria*, Nowa Gwinea, Nowa Zelandia, Pakistan, Polska* Saint Keith i Nevis, Saint - Vincent i Grenadyny, Saint Lucia, Samoa, Singapur, Syria*, Słowacja*, Sudan*, Suazi, Syria*, WNP*, USA* Sierra Leone* Tanzania, Tonga, Trynidad i Tobago, Tunezja*, Turcja, Uganda*, Fidżi, Republika Środkowoafrykańska, Republika Czeska*, Sri Lanka, Etiopia, Gwinea Równikowa*, Republika Południowej Afryki, Korea Południowa*, Jamajka, Japonia.
Gwiazdka wskazuje kraje, w których powieszenie nie jest jedyną metodą egzekucji i, w zależności od charakteru przestępstwa i sądu, który wydał wyrok, skazani są również rozstrzeliwani lub ścinani.
Powieszony. Rysunek Victora Hugo.
Według Benleya Zakupa, koronera północnego Londynu, ustalenia z pięćdziesięciu ośmiu egzekucji wykazały, że prawdziwą przyczyną śmierci przez powieszenie było oddzielenie kręgów szyjnych, któremu towarzyszyło pęknięcie lub zmiażdżenie rdzenia kręgowego. Wszelkie urazy tego rodzaju prowadzą do natychmiastowej utraty przytomności i śmierci mózgu. Serce może bić przez kolejne piętnaście do trzydziestu minut, ale według patologów „mówimy o ruchach czysto odruchowych”.
W Stanach Zjednoczonych biegły medycyny sądowej, który otworzył klatkę piersiową straconego mężczyzny, który wisiał od pół godziny, musiał ręką zatrzymać serce, tak jak to się dzieje w przypadku „wahadła zegara ściennego”.
Serce wciąż biło!
Biorąc pod uwagę wszystkie te przypadki, w 1942 r. Brytyjczycy wydali zarządzenie, w którym stanowili, że lekarz stwierdza zgon po co najmniej godzinie wisiania ciała na pętli. W Austrii do 1968 r., kiedy w kraju zniesiono karę śmierci, okres ten wynosił trzy godziny.
W 1951 roku archiwista Królewskiego Towarzystwa Chirurgów stwierdził, że na trzydzieści sześć przypadków sekcji zwłok powieszonych, w dziesięciu przypadkach serce biło siedem godzin po egzekucji, a w dwóch innych - po pięciu godzinach.
W Argentynie prezydent Carlos Menem ogłosił w 1991 r. zamiar ponownego wprowadzenia kary śmierci do kodeksu karnego tego kraju.
W Peru prezydent Alberto Fujimori opowiadał się w 1992 r. za przywróceniem kary śmierci, zniesionej w 1979 r., za przestępstwa popełnione w czasie pokoju.
W Brazylii w 1991 r. Kongres otrzymał propozycję zmiany konstytucji w celu przywrócenia kary śmierci za niektóre przestępstwa.
W Papui Nowej Gwinei administracja prezydencka przywróciła w sierpniu 1991 r. karę śmierci za zbrodnie krwi i zabójstwa z premedytacją, która została całkowicie zniesiona w 1974 r.
Filipiny przywróciły karę śmierci w grudniu 1993 r. za morderstwa, gwałty, dzieciobójstwa, branie zakładników i poważne przestępstwa korupcyjne. Dawno, dawno temu w tym kraju używano krzesła elektrycznego, ale tym razem wybrali komorę gazową.
Znany kryminolog powiedział kiedyś: „Kto nie nauczył się sztuki wieszania, będzie wykonywał swoją pracę wbrew zdrowemu rozsądkowi i poddawał nieszczęsnych grzeszników torturom, dopóki nie będzie to bezużyteczne”. Przypomnijmy straszliwą egzekucję pani Thomson w 1923 roku, po której kat próbował popełnić samobójstwo.
Ale jeśli nawet „najlepszym” angielskim katom na świecie groziły tak ponure perypetie, co możemy powiedzieć o egzekucjach, które miały miejsce w innych częściach świata.
W 1946 r. egzekucjom zbrodniarzy hitlerowskich w Niemczech i Austrii oraz egzekucjom skazanych na śmierć przez Trybunał Norymberski towarzyszyły straszne zdarzenia. Nawet stosując nowoczesną metodę „długiego zrzutu” performerzy niejednokrotnie musieli ciągnąć wisielców za nogi, dobijając ich.
W 1981 roku podczas publicznego powieszenia w Kuwejcie skazany zmarł na skutek uduszenia na prawie dziesięć minut. Kat błędnie obliczył długość liny, a wysokość upadku nie wystarczyła, aby złamać kręg szyjny.
W Afryce często wolą wieszać „po angielsku” - z rusztowaniem i włazem. Jednak ta metoda wymaga pewnych umiejętności. Relację Paris Match o publicznym powieszeniu czterech byłych ministrów w Kinszasie w czerwcu 1966 roku bardziej przypomina opowieść o torturach. Skazanym rozebrano się do bielizny, na głowę nałożono kaptury i związano ręce za plecami. „Lina jest napięta, klatka piersiowa skazanego znajduje się na poziomie podłogi rusztowania. Od dołu widoczne są nogi i biodra. Krótki spazm. Wszystko skończone". Evariste Kinba zmarł szybko. Emmanuel Bamba był mężczyzną niezwykle mocnej budowy, nie miał złamanych kręgów szyjnych. Dusił się powoli, jego ciało stawiało opór do końca. Wystały żebra, pojawiły się wszystkie żyły na ciele, przepona ściśnięta i rozluźniona, skurcze ustały dopiero w siódmej minucie.
Tabela korespondencji
Im cięższy skazany, tym krótsza powinna być lina. Istnieje wiele tabel zależności ciężaru/liny. Najczęściej używaną tabelą jest ta opracowana przez kata Jamesa Barry'ego.
Agonia trwająca 14 minut
Aleksander Makhomba zmarł niemal natychmiast, a śmierć Jerome’a Ananiego stała się najdłuższa, najbardziej bolesna i straszna. Agonia trwała czternaście minut. „Jego powieszono też bardzo słabo: lina albo ześlizgnęła się w ostatniej sekundzie, albo początkowo była źle zabezpieczona, w każdym razie kończyła się nad lewym uchem skazanego. Przez czternaście minut kręcił się we wszystkie strony, drgał konwulsyjnie, bił, nogi mu się trzęsły, zgięte i nieugięte, mięśnie napięte tak bardzo, że w pewnym momencie wydawało się, że zaraz się uwolni. Potem amplituda jego szarpnięć gwałtownie spadła i wkrótce ciało ucichło”.
Ostatni posiłek
Ostatnia publikacja zarówno oburzyła amerykańską opinię publiczną, jak i wywołała skandal. W artykule wymieniono najbardziej wykwintne i pyszne dania, jakie skazani zamawiali przed egzekucją. W amerykańskim więzieniu „Cummins” jeden z więźniów, którego zabierano na egzekucję, powiedział, wskazując na deser: „Skończę, jak wrócę”.
Lincz dwóch czarnych morderców w USA. Zdjęcie. Prywatny liczyć
Publiczne powieszenie w Syrii w 1979 r. osób oskarżonych o szpiegostwo na rzecz Izraela. Zdjęcie. DR.
Pierwsze wzmianki o tego rodzaju karze śmierci, powieszeniu, sięgają epoki starożytnej. Tym samym w wyniku spisku Katyliny (lata 60. p.n.e.) rzymski Senat skazał pięciu buntowników na śmierć przez powieszenie. Tak rzymski historyk Sallust opisuje ich egzekucję:
„W więzieniu, na lewo, nieco poniżej wejścia, znajduje się pomieszczenie zwane lochem Tulliana; sięga w głąb ziemi na około dwanaście stóp i jest wszędzie wzmocniony murami, a na górze przykryty jest kamiennym sklepieniem; Brud, ciemność i smród tworzą podłe i okropne wrażenie. Tam spuszczono Lentulusa, a kaci, wykonując rozkaz, udusili go, zarzucając mu pętlę na szyję... Cetegus, Statilius, Gabinius, Ceparius zostali straceni w ten sam sposób.
Jednak era starożytnego Rzymu już dawno minęła i powieszenie, jak pokazują statystyki, pomimo całego pozornego okrucieństwa, jest obecnie najpopularniejszą metodą kary śmierci. Ten rodzaj egzekucji przewiduje dwa możliwe rodzaje śmierci: śmierć w wyniku pęknięcia rdzenia kręgowego i śmierć w wyniku uduszenia. Zastanówmy się, jak w każdym z tych przypadków następuje umieranie.
Śmierć z powodu urazu kręgosłupa
Jeśli obliczenia zostały wykonane prawidłowo, upadek spowoduje poważne uszkodzenie odcinka szyjnego kręgosłupa, a także górnych partii rdzenia kręgowego i pnia mózgu. Wiszeniu z długim upadkiem w zdecydowanej większości przypadków towarzyszy natychmiastowa śmierć ofiary w wyniku ścięcia głowy.
Śmierć z powodu uduszenia mechanicznego
Jeżeli podczas upadku skazanego nie nastąpi przemieszczenie kręgów wystarczające do pęknięcia rdzenia kręgowego, śmierć następuje w wyniku powolnego uduszenia (uduszenia) i może trwać od trzech do czterech do siedmiu do ośmiu minut (dla porównania śmierć z powodu ścięcie gilotyną następuje zwykle siedem do dziesięciu sekund po oddzieleniu głowy od ciała).
Proces umierania przez powieszenie można podzielić na cztery etapy:
- 1. Świadomość ofiary zostaje zachowana, stwierdza się głęboki i częsty oddech przy bezpośrednim udziale mięśni pomocniczych w oddychaniu, szybko pojawia się sinica skóry. Zwiększa się tętno i wzrasta ciśnienie krwi.
- 2. Utrata przytomności, pojawiają się drgawki, możliwe jest mimowolne oddawanie moczu i defekacja, oddychanie staje się rzadkie.
- 3. Etap końcowy, który trwa od kilku sekund do dwóch do trzech minut. Występuje zatrzymanie oddechu i depresja serca.
- 4. Stan agonalny. Po ustaniu oddechu następuje zatrzymanie akcji serca.
Warto zaznaczyć, że w drugim przypadku sam proces umierania trwa dłużej i jest znacznie bardziej bolesny. Zatem stawiając za cel humanizację kary śmierci przez powieszenie, automatycznie stawiamy sobie za cel minimalizację liczby sytuacji, w których skazany umiera w wyniku uduszenia.
Oto trzy główne sposoby zakładania pętli na szyję: a) - typowe (stosowane głównie w karze śmierci), b) i c) - nietypowe.
Praktyka pokazuje, że jeśli węzeł znajduje się z boku lewego ucha (typowy sposób zakładania pętli), to podczas upadku lina odrzuca głowę do tyłu. Wytwarza to wystarczającą ilość energii, aby złamać kręgosłup.
Jednak nie tylko niebezpieczeństwo nieprawidłowego założenia węzła na szyi czyha na skazanego. Najważniejszym i najtrudniejszym problemem podczas wieszania jest wybór długości liny. Co więcej, jego długość zależy bardziej od wagi straconego człowieka niż od jego wzrostu.
Należy pamiętać, że lina konopna używana do wykonywania tego rodzaju kary śmierci jest daleka od najtrwalszego materiału i ma tendencję do pękania w najbardziej nieodpowiednim momencie. To jest dokładnie to samo wydarzenie, które miało miejsce na przykład 13 (25) lipca 1826 roku na Placu Senackim. Oto jak naoczny świadek opisuje to wydarzenie:
„Kiedy wszystko było gotowe, gdy sprężyna w rusztowaniu się zacisnęła, opadła platforma, na której stali na ławkach, i w tej samej chwili upadło trzech - Rylejew, Pestel i Kachowski. Ryleevowi spadła czapka i widać było zakrwawioną brwi oraz krew za prawym uchem, prawdopodobnie od siniaka. Siedział skulony, bo spadł z rusztowania. Podszedłem do niego, a on powiedział: „Co za nieszczęście!” Generalny gubernator, widząc, że poległo trzech, wysłał adiutanta Baszutskiego, aby wziął i powiesił inne liny, co natychmiast uczyniono. Byłem tak zajęty Rylejewem, że nie zwracałem uwagi na pozostałych, którzy spadli z szubienicy i nie słyszałem, czy cokolwiek mówili. Kiedy deskę ponownie podniesiono, lina Pestela była już na tyle długa, że palcami u nóg sięgał platformy, co miało przedłużyć jego męki, a przez jakiś czas było widać, że jeszcze żyje.”
Aby uniknąć takich kłopotów podczas egzekucji (mogło to zepsuć wizerunek kata poprzez wykazanie jego nieumiejętności posługiwania się narzędziem egzekucyjnym), w Anglii, a następnie w innych krajach, które praktykowały wieszanie, zwyczajowo naciągano linę na w przededniu egzekucji w celu uelastycznienia.
W celu obliczenia optymalnej długości liny przeanalizowaliśmy tzw. „oficjalną tabelę upadku” – publikację referencyjną brytyjskiego Home Office na temat optymalnej wysokości, z której powinno spaść ciało osoby skazanej na śmierć podczas powieszenia. Aby następnie obliczyć najodpowiedniejszą długość liny, wystarczyło dodać „wysokość upadku” do wysokości drążka lub haka, do którego lina była przymocowana.
|
Wysokość upadku w metrach |
Waga skazanego (z ubraniem) w kg |
Stosunek |
Powstała tabela pozwala obliczyć optymalną długość liny dla skazanego o dowolnej wadze. W tym przypadku warto jedynie pamiętać, że istnieje odwrotna zależność pomiędzy ciężarem straconego człowieka a wysokością upadku (im większy ciężar, tym krótsza długość liny).
Taka śmierć została uznana za upokarzającą
Najpopularniejszymi rodzajami egzekucji w średniowieczu było ścięcie i powieszenie. Co więcej, stosowano je wobec ludzi różnych klas, ścięcie głowy było karą dla ludzi szlachetnych, a szubienica była udziałem pozbawionych korzeni biedaków. Dlaczego więc arystokracja ścinała głowy, a zwykli ludzie wieszali?
Ścięcie głowy jest domeną królów i szlachty
Ten rodzaj kary śmierci był stosowany wszędzie od wielu tysiącleci. W średniowiecznej Europie taką karę uznawano za „szlachetną” lub „honorową”. Ścinano głównie arystokratów. Gdy przedstawiciel rodu szlacheckiego położył głowę na bloku, okazał pokorę.
Za najmniej bolesną śmierć uważano ścięcie mieczem, toporem lub toporem. Szybka śmierć pozwoliła uniknąć publicznej agonii, co było ważne dla przedstawicieli rodów szlacheckich. Tłum, spragniony spektaklu, nie powinien był widzieć nisko umierających manifestacji.
Wierzono także, że arystokraci, będąc odważnymi i bezinteresownymi wojownikami, byli specjalnie przygotowani na śmierć od noży.
Wiele w tej kwestii zależało od umiejętności kata. Dlatego często sam skazany lub jego bliscy płacili duże pieniądze, aby móc za jednym zamachem wykonać swoją pracę.
Ścięcie głowy prowadzi do natychmiastowej śmierci, co oznacza, że uratuje cię od szaleńczych udręk. Wyrok wykonano szybko. Skazany położył głowę na kłodzie, która miała mieć nie więcej niż sześć cali grubości. To znacznie uprościło wykonanie.
Arystokratyczna konotacja tego rodzaju kary znalazła swoje odzwierciedlenie także w księgach poświęconych średniowieczu, utrwalając tym samym jej selektywność. W książce „Historia mistrza” (autor Kirill Sinelnikov) znajduje się cytat: „... szlachetna egzekucja - odcięcie głowy. To nie jest powieszenie, ani egzekucja tłumu. Ścięcie głowy jest domeną królów i szlachty”.
Wiszące
Podczas gdy szlachtę skazywano na ścięcie, zwykli przestępcy trafiali na szubienice.
Powieszenie to najczęstsza egzekucja na świecie. Od czasów starożytnych ten rodzaj kary był uważany za haniebny. Jest na to kilka wyjaśnień. Po pierwsze wierzono, że dusza wisząca nie może opuścić ciała, jakby pozostawała jego zakładniczką. Takich zmarłych nazywano „zakładnikami”.
Po drugie, umieranie na szubienicy było bolesne i bolesne. Śmierć nie następuje natychmiast, człowiek doświadcza fizycznego cierpienia i przez kilka sekund pozostaje przytomny, w pełni świadomy zbliżającego się końca. Wszystkie jego udręki i przejawy agonii obserwują setki widzów. W 90% przypadków w momencie uduszenia następuje rozluźnienie wszystkich mięśni ciała, co prowadzi do całkowitego opróżnienia jelit i pęcherza.
Dla wielu narodów powieszenie było uważane za nieczystą śmierć. Nikt nie chciał, aby po egzekucji jego ciało wisiało na widoku. Naruszenie poprzez publiczne wyświetlanie jest obowiązkową częścią tego rodzaju kary. Wielu uważało, że taka śmierć jest najgorszą rzeczą, jaka może się przytrafić i jest zarezerwowana tylko dla zdrajców. Ludzie pamiętali Judasza, który powiesił się na osice.
Skazany na szubienicę musiał mieć przy sobie trzy liny: dwie pierwsze, o grubości małego palca (tortuza), zaopatrzone były w pętlę i przeznaczone były do bezpośredniego uduszenia. Trzeci nazywał się „znakiem” lub „rzutem” - służył do rzucenia skazańca na szubienicę. Egzekucji dokończył kat, trzymając się poprzeczek szubienicy i klękając skazanego w brzuch.
Wyjątki od zasad
Pomimo wyraźnego rozróżnienia przynależności do tej czy innej klasy, zdarzały się wyjątki od ustalonych zasad. Przykładowo, jeśli szlachetny szlachcic zgwałcił dziewczynę, której powierzono mu opiekę, wówczas został pozbawiony szlachectwa i wszelkich przywilejów związanych z tytułem. Jeśli podczas zatrzymania stawiał opór, czekała go szubienica.
Wśród wojskowych na powieszenie skazano dezerterów i zdrajców. Dla funkcjonariuszy taka śmierć była na tyle upokarzająca, że często popełniali samobójstwo, nie czekając na wykonanie wyroku wydanego przez sąd.
Wyjątkiem były przypadki zdrady stanu, w których szlachcic był pozbawiony wszelkich przywilejów i mógł zostać stracony jako zwykły człowiek.
Poniższe informacje pochodzą z wielu źródeł, w tym z podręczników patologii, Journal of Forensic Medicine, relacji osób, które przeżyły powieszenie, raportów z XVII–XIX wieku, zdjęć wykonanych w późniejszej epoce oraz raportów urzędnika odpowiedzialnego za monitorowanie wykonywania wyroków i który obok wielu bezbłędnie wykonanych egzekucji był świadkiem dwóch przypadków „małżeństwa”.
Przy zwykłym powolnym zawieszeniu uduszenie z reguły nie występuje w wyniku nacisku na tchawicę lub tchawicę. Przeciwnie, nacisk pętli przesuwa podstawę języka do tyłu i do góry, powodując w ten sposób ustanie oddychania.
Wielu patologów uważa, że wystarczy stosunkowo niewielkie ciśnienie, aby całkowicie odciąć dopływ powietrza, co oznacza, że powieszony nie będzie mógł całkowicie oddychać. Może to znowu zależeć od położenia pętli. Jeśli węzeł znajduje się z przodu, może wystąpić niewielki ucisk na drogi oddechowe.
Inną przyczyną śmierci jest przerwanie dopływu krwi do mózgu na skutek ucisku tętnic szyjnych. Samo to wystarczyłoby, aby spowodować śmierć, co zostało udowodnione w kilku przypadkach, w których ludzie przypadkowo powiesili się na śmierć, gdy drogi oddechowe pozostawały wystarczająco drożne, aby móc oddychać.
Do mózgu napływa jeszcze trochę krwi - znajdują się tam tętnice kręgowe, które w miejscu, w którym zwykle znajduje się pętla, biegną wewnątrz kręgosłupa i są chronione przed uciskiem - ale to nie wystarcza do utrzymania żywotności mózgu przez długi czas.
PROCES WISZENIA
● Etap początkowy (15-45 sekund)
Pętla gwałtownie unosi się, powodując zamknięcie ust (częsty błąd przy inscenizacji wiszących scen w filmach – często pokazują one otwarte usta). Język rzadko wypada z ust, ponieważ dolna szczęka jest dociskana ze znaczną siłą. Istnieją wyjątki, gdy pętla została umieszczona nisko i przesuwa się w górę, naciskając na język przed naciśnięciem szczęki - w takich przypadkach język jest mocno ugryziony.
Ocaleni zgłaszają uczucie ucisku w głowie i zaciśnięte szczęki. Poczucie słabości nie pozwala chwycić liny. Mówi się również, że ból odczuwany jest głównie z powodu nacisku liny, a nie uduszenia. Uczucie duszności oczywiście wzrasta z czasem.
Często ofiara, która właśnie została powieszona, w panice zacznie kopać lub będzie próbowała dosięgnąć ziemi opuszkami palców. Te konwulsyjne ruchy nóg różnią się od prawdziwej agonii, która zaczyna się później.
W innych przypadkach powieszony początkowo wisi prawie bez ruchu, być może dlatego, że ciało jest odrętwiałe z bólu. Jeśli ręce są związane z przodu, unoszą się ostro do połowy klatki piersiowej i zwykle są zaciśnięte w pięści.
W większości przypadków krew nie spływa do twarzy. Pętla odcina dopływ krwi do głowy, przez co twarz pozostaje biała, a w wyniku uduszenia zmienia kolor na niebieski. W niektórych przypadkach, jeśli dopływ krwi jest częściowo zachowany, twarz staje się czerwona.
Czasami obserwuje się krwawienie z ust i nosa. Najprawdopodobniej jest to w rzeczywistości krwawienie z nosa w przypadkach, gdy wzrasta ciśnienie krwi w głowie.
Czasami z ust wydobywa się piana lub krwawa piana - najwyraźniej w przypadkach, gdy drogi oddechowe nie są całkowicie zamknięte i pewna ilość powietrza przedostaje się do płuc pomimo pętli.
● Utrata przytomności
Ogólnie rzecz biorąc, powieszony człowiek pozostaje przytomny tylko przez krótki czas, choć może się to wydawać wiecznością. Sądząc po historiach ocalałych i badaniach patologicznych, utrata przytomności może nastąpić w ciągu 8-10 sekund z powodu ustania krążenia krwi, a może za około minutę. Kilku powieszonych ocalałych zgłosiło, że byli przytomni i mieli drgawki, przez co czuli się duszeni i czuli konwulsyjne ruchy nóg i ciała, ale wydaje się, że jest to raczej wyjątek niż reguła.
Ważna jest tutaj pozycja węzła. Jeśli pętla nie uciska obu tętnic szyjnych, dopływ krwi może być kontynuowany. Jeśli pętla znajduje się z przodu (została celowo założona lub zsunięta podczas upadku ofiary), krążenie krwi i częściowy oddech mogą zostać zachowane, co może później nastąpić utrata przytomności i śmierć.
Ofiary często tracą kontrolę nad pęcherzem. Najwyraźniej ma to miejsce w stanie nieprzytomności lub najczęściej tuż przed utratą przytomności. Patolodzy czasami wykorzystują ten fakt do ustalenia, czy ofiara została uduszona w pozycji stojącej. Długa smuga moczu na spódnicy lub spodniach wskazuje, że ofiara zemdlała w pozycji pionowej, a następnie została obniżona przez zabójcę na podłogę. Krótszy ślad wskazuje, że ofiara w tym momencie leżała. Wykorzystanie takich dowodów kryminalistycznych ponownie sugeruje, że kontrola nad pęcherzem zostaje utracona bezpośrednio przed utratą przytomności.
● Faza konwulsyjna (zwykle po 45 sekundach)
Faza ta rozpoczyna się około 45 sekund po powieszeniu. Prawdziwa agonia zaczyna się wtedy, gdy to, co kojarzy nam się z bólem uduszenia, staje się nie do zniesienia. Bardziej naukowe wyjaśnienie jest takie, że drgawki zaczynają się, gdy ośrodki wykrywania tlenku węgla we krwi w mózgu zostają przeciążone, a mózg zaczyna wysyłać błędne sygnały.
Na tym etapie zwykle rozpoczynają się silne ruchy klatki piersiowej - ofiara bezskutecznie próbuje zaczerpnąć powietrza, a prędkość tych ruchów szybko wzrasta. Świadkowie powieszenia szpiega podczas I wojny światowej mówią, że jej agonia przypominała atak histerycznego śmiechu – ramiona i klatka piersiowa trzęsły się szybko. Ten etap szybko ustępuje miejsca konwulsyjnym ruchom całego ciała. Mogą przybierać różne formy, a jedna forma może przekształcić się w drugą.
Jedną z form jest silne drżenie, mięśnie na przemian szybko spazmatycznie kurczą się i rozluźniają, jakby wibrując.
W jednym z „nieudanych” powieszeń ofiara zniknęła z pola widzenia po otwarciu włazu, ale świadkowie słyszeli brzęczenie liny spowodowane spazmatycznymi ruchami ciała. Ruchy te muszą być bardzo silne i występować z dużą częstotliwością, aby lina wydała słyszalny dźwięk.
Możliwy jest również skurcz kloniczny, gdy mięśnie po prostu kurczą się konwulsyjnie. W takim przypadku nogi można schować pod brodą i pozostać w tej pozycji przez pewien czas.
Bardziej spektakularną formą jest znany „taniec wisielca”, podczas którego nogi szybko poruszają się w różnych kierunkach, czasem synchronicznie, czasem osobno (w wielu egzekucjach w XVII w. muzycy grali na jigu, podczas gdy wisieli szarpali się na linach)
Ruchy te są czasami porównywane do jazdy na rowerze, ale wydają się bardziej gwałtowne. Inna postać (często ostatnia faza, jeśli było ich kilka) polega na długotrwałym napięciu, w absolutnie niewiarygodnym stopniu, wszystkich mięśni ciała.
Ponieważ mięśnie tylnej części ciała są znacznie silniejsze niż przedniej, ofiara odchyla się do tyłu (moja znajoma, obserwatorka egzekucji, zeznaje, że w niektórych przypadkach pięty wisielca sięgają niemal do tyłu głowy.
Jest też zdjęcie uduszonego mężczyzny w pozycji leżącej; ciało nie jest tak bardzo wygięte, ale zakrzywione prawie półkolem.
Jeśli ręce są związane z przodu, podczas drgawek zwykle unoszą się do połowy klatki piersiowej i opadają dopiero, gdy drgawki ustaną.
Często, choć nie zawsze, powieszeni ludzie tracą kontrolę nad pęcherzem. Najwyraźniej dzieje się to w okresie tych drgawkowych ruchów, po utracie przytomności, być może w wyniku skurczu mięśni brzucha, pomimo tego, że kontrola nad pęcherzem została już utracona.
Znajomy, który widział powieszenie, wyjaśnił, że ofiara miała związane nogi, aby kał nie spływał po nogach ani nie rozpadał się podczas konwulsyjnych ruchów.
Konwulsje trwają aż do śmierci lub prawie śmierci. Ze sprawozdań dotyczących egzekucji przez powieszenie wynika, że czas trwania drgawek jest bardzo zróżnicowany – w niektórych przypadkach zaledwie trzy minuty, w innych nawet dwadzieścia.
Zawodowy angielski kat, który obserwował, jak amerykańscy ochotnicy wieszali nazistowskich zbrodniarzy wojennych, ubolewał, że zrobili to nieudolnie, przez co niektórzy z powieszonych cierpieli przez 14 minut (prawdopodobnie liczył czas).
Przyczyny tak szerokiego zakresu nie są znane. Najprawdopodobniej mówimy o czasie trwania drgawek, a nie o czasie śmierci. Czasem powieszony umiera bez drgawek, albo cała agonia sprowadza się do kilku ruchów, więc może krótka agonia nie oznacza szybkiej śmierci.
Śmierć bez walki czasami wiąże się z „pobudzeniem nerwu błędnego”, nerwu szyi kontrolującego skurcze serca. Trudno to zrozumieć, ponieważ jeśli pętla zatrzymuje dopływ krwi do mózgu, czy ma to duże znaczenie, czy serce bije, czy nie?
● Śmierć
Nieodwracalne zmiany w mózgu zaczynają się po około 3-5 minutach, a jeśli trwają, drgawki trwają nadal. W ciągu mniej więcej pięciu minut te nieodwracalne zmiany nasilają się.
Drgawki zwalniają i stopniowo ustają. Zwykle ostatnim konwulsyjnym ruchem jest unoszenie klatki piersiowej, gdy reszta ciała jest w bezruchu. Czasami drgawki powracają do już pozornie uspokojonej ofiary. W XVIII w. wisielec, uznawany już za zmarłego, potrącił mężczyznę, który na służbie zdejmował z niego ubranie.
Serce bije jeszcze przez jakiś czas po ustaniu wszystkich funkcji, aż do momentu, w którym kwasowość krwi spowodowana zwiększoną zawartością dwutlenku węgla powoduje jego ustanie.
INNE ZJAWISKA
Czasami zgłaszane są dwa zjawiska, których nie można zweryfikować.
● Dźwięki śmierci
Po pierwsze, w starych sprawozdaniach z egzekucji przez powieszenie pojawiają się doniesienia, że ofiara w chwili śmierci (czyli w momencie ustania drgawek, co jest jedyną oznaką, na podstawie której świadkowie mogą sądzić) wydaje coś w rodzaju jęku (w „Wiszeniu Danny’ego” Kiplinga Deever” żołnierz, świadek egzekucji, słyszy nad głową jęk, wyjaśnia się mu, że to odlatująca dusza ofiary). Wydaje się to mało prawdopodobne, ponieważ drogi oddechowe są bezpiecznie zamknięte, ale istnieją takie doniesienia.
● Wytrysk u mężczyzn
Zjawisko to obserwuje się często, prawie we wszystkich przypadkach. Wytrysk, podobnie jak często obserwowana erekcja, może być spowodowany tymi samymi reakcjami układu nerwowego, które powodują ruchy konwulsyjne. Dzieje się to pod koniec powieszenia.
Istnieje raport amerykańskiego żandarmerii i niemieckiego naczelnika, którzy odkryli, że niemiecki jeniec się powiesił. Amerykanin ze zdziwieniem patrzył, jak niemiecki naczelnik rozpinał rozporek wisielca i oznajmiał, że jest już za późno na wyciągnięcie go z pętli: wytrysk już nastąpił.