Poświęcenie Buddy Medycyny. Budda Medycyny Budda Medycyny

Witajcie drodzy czytelnicy! Dziś spotkacie ciekawe bóstwo, jeden z aspektów Buddy Siakjamuniego. Budda Medycyny, tak go nazywają.

Kto to jest

Bóstwo to przewodzi siedmiu innym Buddom Medycyny. Liczba ta obejmuje, a zatem w sumie jest ich osiem.

Budda Medycyny

Głowa buddów medycznych jest również nazywana inaczej, w zależności od regionu czci lub od tego, jaką cechę Oświeconego chcą podkreślić:

• w sanskrycie - Bhaishajyaguru,
• Uzdrowiciel guru
• Nauczyciel duchowy-lekarz,
• po tybetańsku – Manla,
• Mongołowie - Otochi,
• japoński – Yakushi,
• Mentor-uzdrowiciel,
• uzdrawiający Budda,
• Vaidurya Prabharaja,
• Bhaishajyaguruvaiduryaprabharaja,
• Panie berylowego blasku,
• Panie blasku lapis lazuli,
• Mentor uzdrawiania blaskiem Lapis Lazuli.

Minerał, który pomaga w gojeniu

Pięć ostatnich jego imion wiąże się z minerałem lapis lazuli, który od czasów starożytnych uważany był za kamień pomagający leczyć choroby psychiczne i fizyczne.

Lapis lazuli, którego nazwa wzięła się od podobieństwa do błękitnego nieba, przywraca wzrok, jeśli spojrzysz na niego choć trochę każdego dnia. Wykonane z niego koraliki obniżają ciśnienie krwi, łagodzą bezsenność i zapobiegają koszmarom sennym. W przypadku kobiet w ciąży kamień pomaga zachować dziecko i łagodzi objawy zatrucia.

Wcześniej sporządzano z niego proszek i mieszano go z lekami, co pomagało usuwać trucizny z organizmu pacjenta. Do barwienia szat najwyższych władców używano specjalnej farby wykonanej z lapis lazuli. Jeśli chodzi o wpływ kamienia na subtelny poziom duchowy, to:

• pomaga nawiązać połączenie z bogami;
• prezent, niesie ze sobą przesłanie szczerości i życzliwości;
• oczyszcza nagromadzoną negatywność z ludzkiego biopola;
• służy jako przypomnienie boskiego początku wszystkich rzeczy, przyczyniając się w ten sposób do duchowego rozwoju właściciela;
• rozwija miłosierdzie i umiejętność odczuwania czyjegoś bólu i żalu;
• kultywuje mądrość;
• przyciąga dobrobyt, szczęście, miłość.

Jak wygląda bóstwo?

Kolor lapis lazuli waha się od jasnoniebieskiego do ciemnoniebieskiego, a ciało jego właściciela - Bhaishajyaguru - jest zwykle przedstawiane również w kolorze ciemnoniebieskim. To prawda z innego powodu: ten kolor uosabia Dharmadhatu, mądrość. Czasami obraz może być żółty, złoty lub pokryty prawdziwym złotem (to drugie jest tradycyjne w Nepalu).

Uzdrawiający Budda siedzi w padmasanie (pozycji lotosu). Jego tron ​​jest albo lwim, albo przedstawia, w którym każdy płatek jest słońcem lub księżycem. Kwiat jest pielęgnowany przez ocean samsary.

Budda Medycyny pojawia się w szatach klasztornych. Palce jednej ręki są złożone w dhjana mudrze i trzymają patrę, w której składa się jałmużnę. Zawiera najcenniejszy lek leczący wszelkie choroby psychiczne i fizyczne - roślinę myrobalan, co w sanskrycie nazywa się haritaki, po łacinie - terminalia hebula.

Roślina jest czczona na Wschodzie jako lek na wszelkie choroby i znajduje się na złotej liście Ajurwedy. Według legendy otrzymywano go z kropli amrity, napoju dającego nieśmiertelność. Krople te spadły z nieba na ziemię, gdy Indra podziwiał taniec niebiańskich aspar i był tak urzeczony, że napój się rozlał. Terminalia, podnosząc się z kropli, przekazuje choremu energię Boga i rozgrzewa go pasją.

Według innej interpretacji w misce znajduje się mieszanka roślin, które pomagają Śluzowi, Wiatrowi i Żółci uporać się z dolegliwościami oraz trzema głównymi zaciemnieniami: wściekłością, przywiązaniem i ignorancją. Palce drugiej ręki Uzdrawiającego Buddy są złożone w varada mudra, co jest gestem ochronnym. Zawierają łodygę haritaki.

Hebula Myrobalana

Bhaishajyaguru ma wszystkie możliwe większe i mniejsze cechy Buddów, jest ich sto dwanaście, włączając urnę i ushnishę („trzecie oko” i wybrzuszenie na czubku głowy, wskazujące na osiągnięcie oświecenia). Włosy Buddy Uzdrawiającego są krótkie i kręcone, jego uszy są wydłużone i mają przekłute płatki.

Najczęściej Budda Medycyny sąsiaduje z pozostałymi siedmioma manifestacjami, otoczony przez jego sześciu braci, którzy również są Buddami.

Na czubku głowy Bhaishajyaguru, zwykle otoczonej zieloną aureolą, siedzi sam Nauczyciel. U stóp Uzdrawiającego Buddy często przedstawiany jest jeden z dharmapali - obrońcy nauk. Istnieją różne opcje w ikonografii, gdzie inni Buddowie lub bodhisattwowie współistnieją z Bhaishajyaguru. On sam jest czasami przedstawiany jako bodhisattwa.

Medycyna w Tybecie

Bhaishajyaguru (Sakjamuni w swojej medycznej formie) przekazał ludziom swoją wiedzę dotyczącą uzdrawiania w formie tybetańskiej Zhud-shi, co oznacza „cztery tantry”. A z jego ciała wyróżniali się riszi – mędrcy, z których jeden zadawał pytania Uzdrawiającemu Buddzie, a pozostali po kolei wypowiadali wszystkie cztery tantry.

Chzhud-shi

Sala pałacowa, w której miała miejsce akcja, ozdobiona była różnymi leczniczymi kamieniami szlachetnymi, które, jak mówią, mogły wyleczyć ponad czterysta chorób. A sam Budda emanował tak nieznośnym blaskiem lapis lazuli, że wszyscy wokół niego zostali oczyszczeni z chorób, złych duchów, grzechów i innych brudów.

Istotą nauk jest zrozumienie, że trzy mentalne zaciemnienia wspomniane powyżej – wściekłość, przywiązanie i ignorancja – prowadzą do dysharmonii dosz. W rezultacie pojawia się choroba. Dosze są odpowiednio pod wpływem

• świat,
• zasady życiowe
• i stan emocjonalny.

Pod wpływem tego wszystkiego różne części powłoki ciała zgadzają się lub nie zgadzają ze sobą, a wniosek nasuwa się sam, że wszystkie choroby organizmu są wynikiem nieprawidłowych postaw psychicznych. Aby wyzdrowieć, musisz osiągnąć harmonię między tymi częściami.

Na harmonizację możesz wpłynąć zmieniając swoją dietę, zmieniając nawyki, leki tybetańskie i alternatywne procedury medyczne, które oddziałują na określone punkty ciała. A co najważniejsze, praktyka Uzdrawiającego Buddy pozwoli ci ulepszyć twojego ducha. Przecież ktoś, kto żyje w harmonii ze sobą i otaczającym go światem, z definicji nie podlega chorobie. Możesz przeczytać więcej o podstawach medycyny tybetańskiej.

Strona z Atlasu Medycyny Tybetańskiej

Chociaż zidentyfikowaliśmy trzy główne zaciemnienia, z buddyjskiego punktu widzenia w umyśle jest ich osiemdziesiąt cztery tysiące; tyle chorób. W sumie są one podzielone na nieco ponad tysiąc gatunków, krótko reprezentowanych przez czterysta cztery.

Ta ostatnia liczba daje nam cztery główne klasy powstałych chorób:

• z powodu karmy poprzednich wcieleń,
• z powodu karmy zgromadzonej już w tych narodzinach,
• wskutek wpływu szkodliwych bytów duchowych,
• drobne choroby, które można wyleczyć, dostosowując dietę i nawyki.

Praktyka Najwyższego Doktora Wszystkich Lekarzy w tradycji Diamentowej Drogi ma na celu pozbycie się trzech głównych przyczyn wszelkich dolegliwości:

• ignorancja;
• chęć rozwoju, pasja do wszystkiego, co własne;
• wrogie nastawienie i obojętność na inne rzeczy,

i w rezultacie dobre zdrowie.

Bhaishajyaguru w Buriacji

Buriaci nazywają tego Buddą Otosho. W wysławianiu go nie są gorsi od Tybetańczyków. Niedawno w dzielnicy Aginsky w Buriacji odbyło się otwarcie pomnika Buddy Medycyny na obszarze chronionym Alkhanai. Teraz wszyscy buddyści mogą tu przychodzić z modlitwami i prośbami.

Budda Otoho

Przypomnijmy, że jakiś czas temu w Ułan-Ude, w muzeum sztuki, zbudowano mandalę Buddy Uzdrawiania. W tym celu przybyło sześciu mnichów z Tybetu. Po ukończeniu mandala zgodnie z tradycją została zniszczona, a piasek, z którego została wykonana, rozdano wierzącym. Pozostałą część spuszczono do rzeki, aby przyniosła korzyść wszystkim żyjącym na Ziemi.

W Buriackiej Marakcie zbudowano stupę Otosho, a niedaleko od niej znajduje się ośrodek medytacyjny, niewielki budynek, w którym każdy może choć na chwilę oddać się odosobnieniu.

Jak poprosić o pomoc

Budda uzdrawiania ma swojemantra, który ma cudowne właściwości:

TAYATA OM BEKANZE BEKANZE MAHA BEKANZE RADZA SAMUGDATE SOHA

Mówią, że nawet jeśli usłyszysz imię Uzdrawiającego Buddy, nigdy nie narodzisz się jako zwierzę, duch lub w piekle, tak wielka jest łaska właściciela mantry. Oczywiście nie należy zapominać o inicjacji, którą należy otrzymać przed rozpoczęciem praktyki.

Sadhana jest potężnym środkiem oczyszczającym i pomaga skorygować niewypełnione zobowiązania lub ślubowania. Aby leczyć, nie można sobie wyobrazić potężniejszego błogosławieństwa, wierzą w Tybecie. Praktyka budzi wewnętrzną mądrość, którą każdy posiada i przyciąga trwały sukces w życiu.

Wniosek

Wiele osób błędnie wierzy, że Budda Medycyny jest potrzebny jedynie do wyleczenia. Jednakże piękno praktyki Uzdrawiania Buddy polega na tym, że każdy problem można rozwiązać, a każdy cel można osiągnąć. Można też kupić figurkę tego Buddy, która niewątpliwie zapewni swojemu właścicielowi długowieczność i zdrowie.

W ten sposób, przyjaciele, żegnamy się z wami! Nie zapomnij wykorzystać zdobytej wiedzy w swoim życiu. Wesprzyj bloga - poleć artykuł do przeczytania w sieciach społecznościowych, jeśli Ci się spodobał.

Budda Medycyny to szczególny rozdział historii o Buddzie, który przychodzi z pomocą w leczeniu różnych chorób ludzkiego organizmu. Ludzie prowadzący zwyczajny i aktywny tryb życia są podatni na dwa rodzaje chorób: fizyczne, przez które cały organizm zaczyna cierpieć i słabnąć, oraz psychiczne, czyli ciemność. Fizyczne choroby organizmu człowieka poprzedzają zaburzenia i choroby psychiczne, na przykład przywiązanie do jakiegokolwiek przedmiotu lub nieznajomość otoczenia.

Do czego służą te mantry:

Niezwykle przydatne jest odwoływanie się do praktyk Buddy Medycyny i niemal codzienne czytanie jego mantr. Medycyna Buddy bardzo dobrze pomaga jako środek zapobiegania różnym chorobom zakaźnym i niezakaźnym. Praktyczna praktyka tych mantr jest bardzo potężna pod względem energii. Ćwiczenie staje się szczególnie skuteczne, gdy dana osoba zmaga się z poważną i nieuleczalną chorobą. Służy również do przyciągania sukcesu i powodzenia w różnych sprawach i przedsięwzięciach. Ponadto technikę tę mogą stosować osoby, które chcą rozwinąć zdolności pozazmysłowe i umiejętności pozazmysłowe.

Możesz użyć tego tekstu:

OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE GURU BENDURYA TABHA RAZAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYA KSAM BUDDAYA TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE BEKANDZE RAZAYA SAMUNGATE SOHA

Mantra może również oczyścić człowieka z karmy, która niesie negatywną energię. I bardzo szybko i skutecznie eliminują ból związany z różnymi chorobami i uspokajają szkodliwe duchy. Kiedy codziennie wymawiasz mantry, mogą one przynieść ci sukces i spełnić wszystkie twoje pragnienia.

Jeśli potrzebujesz ochrony przed wszelkiego rodzaju chorobami, wyobraź sobie posąg Buddy przed sobą i przeczytaj słowa jego mantry. Aby uzyskać najlepszą skuteczność, powtórz tekst mantry najpierw siedem razy, następnie dwadzieścia jeden razy, a następnie jeszcze sto razy. Jeśli nauczyciel duchowy przekaże ci tekst, wówczas jego przeczytanie będzie kilkukrotnie skuteczniejsze.

Jeśli jesteś chory, to po wypowiedzeniu tekstu lekko dmuchnij na lekarstwo, które powinieneś zażyć, a następnie dmuchnij na wodę i wypij. Pijąc tę ​​wodę, aby uzyskać jak najbardziej pozytywny efekt, wyobraź sobie, że pijesz uzdrawiający nektar, panaceum na wszystkie choroby, a on na pewno Cię wyleczy. Możesz skorzystać z tej praktyki również w przypadku osób, które mają słabą odporność i często chorują. Dzięki tym praktycznym ćwiczeniom możesz zwiększyć swoją odporność i zmniejszyć częstotliwość chorób w ciągu roku.

Funkcje w praktycznych zajęciach Buddy Medycyny

Istnieje również wersja krótka. Możesz tego użyć.

TADYATHA OM BEKANZE BEKANZE MAHA BEKANZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Ponieważ ten tekst jest uniwersalnym, uzdrawiającym kanałem, stosuje się go w przypadku różnych chorób - zarówno prostych alergii, jak i raka. Aby ćwiczenia praktyczne przynosiły jak największą efektywność, osoba ćwicząca musi najpierw nauczyć się czytać teksty, a potem je wymawiać, nie wstydząc się swojego głosu. Następnie musisz nauczyć się oddzielać od świata zewnętrznego i móc w każdej chwili skupić się na tekstach Medycyny Buddy.

Możesz także obejrzeć film na ten temat i ćwiczyć mantrę.

Budda Medycyny nazywane również Budda Uzdrowienia. W Tybecie panowało przekonanie, że samo dotknięcie z wiarą wizerunku Buddy Medycyny wystarczy, aby nastąpiło uzdrowienie.

Budda Medycyny jest przedstawiony w szacie klasztornej. Zasiada na lwim tronie. Ciemnoniebieski kolor jego ciała symbolizuje mądrość Dharmadhatu. W lewej ręce, opierając się na udzie, trzyma miskę z rośliną leczniczą, symbolem panaceum na wszelkie skalania i choroby psychiczne, nazywa się ona myrobalan (mówi się też, że patra zawiera ziołowy lek eliminujący choroby śluzu, wiatru i żółci, a także trzy trucizny korzeni: gniew, przywiązanie i ignorancja).

W prawej ręce, rozłożonej w varada mudra (gest ochrony), trzyma łodygę tej rośliny. Jak każdy Budda ma małe okrągłe wybrzuszenie nad przegrodą nosową – urnę, a na szczycie czaszki znajduje się duże wybrzuszenie – ushnisha. Podobnie jak Budda Siakjamuni, Budda Medycyny jest wyposażony w trzydzieści dwa główne i osiemdziesiąt mniejszych atrybutów Buddy. Jego włosy są krótkie i kręcone, a płatki uszu długie i przekłute.

Czasami Budda Medycyny jest przedstawiany obok Buddy Siakjamuniego i Buddy Amitabhy.

Według nauk buddyjskich wszystkie żywe istoty na tym świecie podlegają różnego rodzaju cierpieniom. Niezależnie od tego, jaki jest nasz stan fizyczny, w zasadzie wszyscy ludzie są chorzy – a to objawia się brakiem satysfakcji z życia i zaburzeniem harmonii ze światem wewnętrznym i zewnętrznym. Chociaż choroba może nie objawiać się na płaszczyźnie fizycznej, może występować w postaci uśpionej i pojawiać się, gdy przyczyny ją wywołujące osiągną punkt krytyczny.

Choroby fizyczne, które powodują cierpienie i osłabienie organizmu, oraz choroby psychiczne, czyli urojenia, są ze sobą ściśle powiązane. Choroby ciała są konsekwencją chorób psychicznych, oznaką, że dana osoba robi coś złego, czegoś nie rozumie. Osoba harmonijna nie jest podatna na choroby. Dlatego w buddyjskich praktykach uzdrawiania najpierw leczy się przyczynę choroby, która leży w obszarze sfery duchowej. Sama praktyka uzdrawiania opiera się na stosowaniu metod naturalnych - bioenergetyki, akupunktury, leczenia ziołowego itp.

Zgodnie z tradycją buddyjską Budda, poruszony wielkim współczuciem, pojawił się w postaci Buddy Medycyny i nauczał Zhud-shi, czyli czterech tantr medycznych. Przedstawiają metody leczenia ponad 400 rodzajów chorób somatycznych, wyjaśniają ich źródła i podają objawy tych chorób.

Aby uzyskać pomoc w leczeniu, nie trzeba korzystać z usług lekarzy. Człowiek jest w stanie sam się wyleczyć – pod warunkiem oczywiście, że ma bezwarunkową wiarę w swoje możliwości i chęć osiągnięcia rezultatów. Wtedy nic niemożliwego po prostu nie istnieje. Recytowanie mantry Buddy Medycyny uważane jest za niezwykle skuteczne wsparcie. Czytanie mantry tworzy szczególny nastrój wibracyjny, który wpływając na subtelne płaszczyzny, oczyszcza je i przywraca. Konsekwencją jest zanik choroby.

Mantra Buddy Medycyny: Dadyata Om Beganze Rozpoczął Maha Rozpoczął Ranzaya Samutgate Suha.

Mantra Buddy Medycyny pomaga również zapobiegać różnym chorobom.

Mantra ma także oczyszczać negatywną karmę, szybko eliminować cierpienia spowodowane chorobami i uspokajać szkodliwe duchy.

Czyta się, aby odnieść sukces w różnych przedsięwzięciach i spełnić pragnienia.

Uważa się, że najskuteczniejsze jest zwrócenie się do Buddy Medycyny w odpowiedni dzień Uposatha.

Klasyfikacja chorób według medycyny tybetańskiej:

Według nauk buddyjskich wszystkie żywe istoty na tym świecie podlegają różnego rodzaju cierpieniom. Niezależnie od tego, jak czujemy się fizycznie, w zasadzie wszyscy jesteśmy chorzy. Chociaż choroba może się nie objawiać, może występować w postaci uśpionej i dlatego trudno określić jej granice. 84 000 zaciemnień świadomości (główne to pasja, złość i ignorancja) prowadzą do pojawienia się 84 tysięcy różnych chorób. Można je sprowadzić do 1016 rodzajów chorób, które z kolei można sprowadzić do 404 typów.

W tradycji buddyjskiej nauki Buddhy są środkiem pomagającym żywym istotom pozbyć się wszelkiego rodzaju cierpienia: narodzin, chorób, starości i śmierci. Budda przekazał swoim uczniom specjalną wiedzę, która pozwalała im eliminować choroby. Medycyna tybetańska opiera się na specjalnych kanonicznych tekstach buddyjskich – tantrach medycznych. Istnieje ścisła tradycja przekazywania tych tekstów, a lekarze tybetańscy stosują specjalne praktyki.

Istnieją różne sposoby klasyfikacji chorób: według lokalizacji w organizmie pacjenta, rodzaju choroby, czynników środowiskowych.

W medycynie tybetańskiej zwyczajowo wyróżnia się cztery główne klasy chorób:

1) 101 chorób spowodowanych silnym wpływem czynów z poprzedniego życia

Jeśli karma wynikająca ze złych uczynków z poprzednich wcieleń dojrzeje, może pojawić się bardzo silna i niebezpieczna choroba, która zwykle prowadzi do śmierci. W Tybecie osoby cierpiące na tę chorobę często poświęcają swoje życie praktyce duchowej, która pozwala im skorygować złą karmę. Jeśli taka osoba umrze, to dzięki wierze w Schronienie Buddyjskie i praktykę duchową, jej śmierci towarzyszy mniej cierpień i może otrzymać dobre odrodzenie. Znane są przypadki ozdrowień. Na przykład jeden z buddystów z Buriacji zachorował, a lekarze zdiagnozowali śmiertelną chorobę. Następnie zdecydował się odbyć pielgrzymkę do Lhasy, ale zakrył drogę pokłonami. Kiedy dotarł do Lhasy i poszedł do lekarza, choroba ustąpiła i był zdrowy.

2) 101 chorób tego życia

Przyczyny tej klasy chorób są związane z negatywnymi działaniami we wczesnym okresie życia, a choroby takie mogą prowadzić do śmierci, jeśli nie zostaną leczone na czas. Zwrócenie się do Schronienia i praktyk duchowych, takich jak pokuta za złe uczynki i przyrzeczenie, że nie popełnią ich ponownie, w połączeniu z właściwym leczeniem, prowadzi do wyzdrowienia.

3) 101 chorób związanych z duchami

Głodne duchy, nagi i inne stworzenia, których nie widzimy, mogą mieć na nas zły wpływ. Może to wynikać z karmicznego związku między nami a tym duchem, który powstał w wyniku złych uczynków z poprzedniego życia lub krzywdy wyrządzonej duchowi w tym życiu. Na przykład, osoba może w poprzednim życiu skrzywdzić żywą istotę, która odrodziła się jako głodny duch i zsyła na nią chorobę. Zniszczenie ducha okolicy może nastąpić na skutek prac wykopaliskowych lub spalania silnie pachnących substancji, w wyniku czego osoba wyrządzająca szkodę może zachorować. Istnieją choroby spowodowane wpływem złego czarownika, który podburza złego ducha przeciwko człowiekowi.

W takich przypadkach leczenie farmakologiczne nie jest skuteczne, a choroba nie ustępuje. Aby wyleczyć tę klasę chorób, potrzebne są metody duchowe i zwrócenie się o pomoc do wykwalifikowanego Lamy (Nauczyciela).

4) 101 chorób powierzchownych

Takie choroby można wyleczyć, po prostu przestrzegając diety i zdrowego stylu życia.

Poniżej tekst dot Wersje książki Lamy Yeshe „Nauki medyczne Reiki”:

Według rękopisów Kraina Wielkiej Szczęśliwości Buddy Amitabhy położona jest w zachodnim kierunku naszego systemu światowego. Na wschodzie znajduje się Czysta Kraina Medycyny Buddy, zwana „Światłem Lapis Lazuli”. Historia Buddy Medycyny i jego oświecenia zaczyna się tak, jak zaczyna się większość biografii Buddów i Boddhisattwów. W przeszłości, gdy był zwykłym człowiekiem, obiecał osiągnąć oświecony umysł, pomóc wszystkim istotom pozbyć się wszystkiego, co prowadzi do cierpienia i wspierać wszystko, co przynosi szczęście.

Biografia Buddy Siakjamuniego wspomina również o jego przeszłych wcieleniach, aby podkreślić, że dzięki własnym wysiłkom i wysiłkom Siakjamuni, podobnie jak inni Buddowie, był w stanie udoskonalić swoją ludzką naturę. Siakjamuni nie zawsze był Buddą. Kiedyś był słabym, cierpiącym człowiekiem, dokładnie takim jak my. Udało mu się jednak rozwinąć swoją ludzką naturę do najwyższego etapu ewolucji duchowej, czyli Buddy, istoty w pełni oświeconej. Z kokonu ludzkiej postaci jego własne wysiłki i wysiłki przekształciły go w Boskiego Oświeconego.

Historia Buddy Medycyny zaczyna się od czasów, kiedy on i jego młodszy brat byli zamożnymi świeckimi ludźmi żyjącymi w dobrych czasach i dobrym miejscu. Wtedy do ich kraju przybył podróżujący nauczyciel-mnich zwany „Słońcem”. Przekazał nauki Dharmy i po wysłuchaniu jego nauk obaj bracia przebudzili się do oświecenia. Przynieśli ludziom wielkie dary medycyny, która nie tylko wyleczyła 404 choroby fizyczne, ale ich działanie rozprzestrzeniło się głębiej i pomogło osobom zażywającym te leki pozbyć się karmicznych przyczyn chorób, od „trzech trucizn umysłu”: gniewu, pożądania i chciwość, i w ten sposób oczyścić.

Wysoka Sangha nadała starszemu bratu, wcześniej zwanemu „Światłem Gwiazd”, nowe imię „Król Medycyny”, a młodszemu bratu, którego wcześniej nazywano „Wielkim Lekarzem”, nazwano „Diamentową Błyskawicą”, czyli „Oświecającym”. Błysk". Jak zrozumiesz w dalszej części tekstu, wszystkie te imiona, zwłaszcza ostatnie, mają ważny związek z przekazem Reiki na przestrzeni wieków.

Obaj bracia najwyraźniej osiągnęli oświecenie, a starszy brat, Budda Medycyny, założył Czystą Krainę „Światła Lapis Lazuli”, która leży w kierunku wschodnim. Ponieważ w swoim poprzednim życiu obiecał uzdrowienie wszystkich istot ze wszystkich chorób, kontynuował swoją podróż do jej ostatecznego zakończenia. Budda Medycyny złożył dwanaście kolejnych ślubów:

Niech promienne promienie wyjdą z mojego ciała, gdy osiągnę oświecenie, niech przyniosą światło niezliczonym systemom świata.
- Oby wszystkie istoty objawiły się w doskonałej formie fizycznej, takiej jak moja.
- Niech moja postać będzie jak czysty i lśniący lazur, niech świeci światłem jaśniejszym niż słońce i księżyc, oświetlając ścieżkę wszystkim, którzy chodzą w ciemności i wskazując im ścieżkę, którą należy podążać.
- Niech moja mądrość i moja sztuka nigdy nie wyschną, abym pomógł wszystkim żyjącym istotom zdobyć to, czego potrzebują do życia.
- Obym pomógł wszystkim istotom zachowywać się w oparciu o moralność.
„Niech samo wspomnienie mojego imienia pomoże tym, którzy naruszyli zasady moralności, odzyskać właściwe zachowanie i nie popaść w niższe egzystencje”.
- Niech samo wspomnienie mojego imienia pomoże kalece odzyskać doskonałą formę.
- Niech samo wspomnienie mojego imienia pomoże chorym odzyskać zdrowie.
- Oby wszystkie kobiety, które w następnym życiu chcą odrodzić się jako mężczyźni, osiągnęły to, czego pragną. (Pamiętajcie, że z powodu ucisku kobiet w tamtych czasach kobietom było trudno rozwijać się i osiągnąć oświecenie).
- Niech wszyscy skazani przez sąd cywilny unikną kary.
- Niech głodni otrzymają pożywienie i będą mogli w końcu przyjść i otrzymać nauki Dharmy.
– Niech proste wspomnienie mojego imienia pomoże ubogim znaleźć ubranie i schronienie oraz zaspokoić ich potrzeby.

Widzimy, że jego umysł jest pełen współczucia. Oprócz pragnienia uzdrawiania wszystkich istot, Budda Medycyny, podobnie jak Budda Amitabha, złożył śluby pomagania żywym istotom na swój własny sposób. Chce nie tylko leczyć dolegliwości fizyczne, ale także wyeliminować cierpienie nieodłącznie związane z doczesną (samsaryczną) egzystencją. Zjawiska takie jak głód i potrzeba istniały w tamtych czasach i istnieją nadal dzisiaj. Wygląda na to, że od tego czasu niewiele się zmieniło.

Jeśli przyjrzymy się bliżej naszemu życiu, trzeba przyznać, że na początku XXI wieku błądzimy w mentalnych ciemnościach. Wciąż szukamy światła, które poprowadzi nas na ścieżkę. Widzimy wokół siebie chciwość, złość i nienawiść, zadajemy wiele pytań: Dlaczego tak się dzieje. Chociaż współczesna nauka znacznie się rozwinęła, nadal widzimy ludzi chorych, kalekich i zdeformowanych. Choroba, starość i śmierć przypominają nam, że jesteśmy miotani na falach wzburzonego oceanu samsarycznej egzystencji.

Ale dzięki wysiłkom i wysiłkom Star Light, prostego lekarza, którego współczucie i empatia doprowadziły go do wyeliminowania cierpienia i pomocy wszystkim istotom, możemy teraz śmiało liczyć na jego pomoc. Pomoże, jeśli zwrócimy się do Niego, gdy cierpimy. Na tym polega esencja doktryny Buddy Medycyny i na tym polega istota buddyzmu, gdy objawia się on jako sztuka uzdrawiania, czyli Dharma Medycyny, zwana po tybetańsku Men Cho.

Na wielu obrazach Budda Medycyny jest otoczony przez siedmiu innych Buddów. Ponad wszystkim, nad jego głową znajduje się Budda Siakjamuni. Obok Buddy Medycyny zwykle przedstawiani są Buddowie Uzdrawiający: „Wspaniałe Imię”, „Drogocenny Księżyc”, „Złote Lekarstwo”, „Wolny od Cierpienia”, „Głosiciel Dharmy”, „Bezgraniczny Ocean” i „Świadomy Dharmy”. W wielu tekstach tybetańskich, choć nie w Men Cho Reiki, każdy z nich ma swoją własną mantrę i specjalne formy inwokacji do różnych celów. Jednak ogólnie rzecz biorąc, w Chinach, Tybecie i Japonii komentarze mówią, że ich działanie i specjalne funkcje lecznicze budzą się jednocześnie z recytacją mantry Buddy Medycyny lub długiej mantry Dharani. Co więcej, jeśli chodzi o przywoływanie siedmiu Buddów, szczególnie wspomina się długą mantrę Dharani, Sapta Tathagata.

Na obrazach zewnętrzny pierścień siedmiu Buddów otacza szesnastu Wielkich Boddhisattwów szkoły mahajany. Wśród nich są wszyscy szlachetni Samantabhadrowie, wszyscy mądrzy Mandziuśri, bodhisattwa Wielkiego Współczucia Czenreziga, Sanje Nyingpo, czyli „Boddhisattwa Ziemi”, który rozciąga swoje współczucie Buddów nawet na światy piekielne, a także bardzo ważne za praktykę Medycznej Dharmy Reiki Wadżrapani, który ma wielką wrodzoną cechę wszystkich Buddów z magiczną mocą, jest Strażnikiem Tajemnej Doktryny. Tradycja mahajany mówi, że Wadżrapani jest strażnikiem wszystkich tantr i nauk uzdrawiających.

Wadżrapani był bogiem, nie był wcześniej zaznajomiony z cierpieniem, ale doświadczył ciężkiej choroby fizycznej z powodu własnej dumy i arogancji i dlatego mógł teraz współczuć tym, którzy również cierpieli na choroby. Dlatego Siakjamuni powierzył mu przechowywanie całej tajemnej wiedzy o uzdrawianiu. Wadżrapani jest zatem kojarzona z Buddą Medycyny i jest przywoływana w celu skutecznego leczenia poważnych chorób, na które nie można zastosować żadnego innego leczenia.

Dalej, w zewnętrznym kręgu, na obrazach, Budda Medycyny jest otoczony przez „Dwunastu Generałów Jakszy”. Chronią i chronią nauki Buddy Medycyny, a także tych, którzy praktykują tę naukę. Mówi się, że każdy z nich ma pod swoim dowództwem 7000 żołnierzy, rekrutów itp. W starożytnych Indiach Jaksza był dzikim duchem leśnym, który czasami potrafił nawet wyrządzić krzywdę. Takie perfumy mogą również przynosić szczęście. Wzywano ich do ochrony mienia, domostw i różnych majątków, a także przynosili bogactwo.

Wielka indyjska bogini, opiekunka Waiszrawana, która jest także Jakszą, nazywana jest „Najwyższą Królową Bogactwa”, a także „Królową Jaksz”. Jest blisko spokrewniona z Wadżrapanim, na co wskazuje fakt, że znajdują się oni w tej samej Czystej Krainie Changlo Chen.

Poświęcenie

Ze względu na te zasługi mogę dokończyć
Oceaniczne czyny synów Zwycięskich.
Niech stanę się świętym zbawicielem, ucieczką
I pomocnik istot żywych,
Wiele razy okazywał mi życzliwość
w poprzednich życiach.

Na mocy cnoty zgromadzonej przez pilność w tej praktyce,
Niech wszystkie żyjące istoty, które widzą, słyszą,
Dotykają mnie lub pamiętają – nawet te
kto wymawia moje imię -
Natychmiast uwolnij się od cierpienia i zysku
nieskończone szczęście.

Podobnie jak wszystkie stworzenia wypełniające przestrzeń,
Obejmuje współczucie Guru Buddy Medycyny,
Tak, stanę się także przewodnikiem po żywych istotach,
Życie w dziesięciu głównych kierunkach.

Obym szybko stał się dzięki tym zasługom
Guru Buddy Medycyny
I przyprowadzę do tego stanu każdą żywą istotę
Oświecenie.

Inicjacja Buddy Medycyny jest przekazem otrzymanym od wykwalifikowanego mistrza tantrycznego, który pozwala uczniowi zaangażować się w praktyki Buddy Medycyny.

Nazywana także „inicjacją” lub „upełnomocnieniem”, inicjacja lub pozwolenie na przestrzeganie nauk, obejmuje również:

• ustne przekazywanie mantry bóstwa
  - przebudzenie błogosławieństw ciała, mowy i umysłu
  - przebudzenie uzdrawiającej mocy
  - przebudzenie mocy oczyszczenia z chorób i negatywnej karmy,
  - przebudzenie błogosławieństw dobrego zdrowia i długiego życia
  - przebudzenie nasion oświecenia Buddy Medycyny.

Pochodzenie praktyki Buddy Medycyny
Wiele eonów temu siedmiu bodhisattwów ofiarowało żarliwe modlitwy o tymczasowe i ostateczne szczęście wszystkich czujących istot oraz o to, aby ich imiona nabyły moc spełniania życzeń – w celu uzdrowienia psychicznych i fizycznych chorób oraz chorób czujących istot

Złożyli przysięgę, że ich modlitwy spełnią się w czasach upadku – czasach, gdy nauki Buddy Siakjamuniego zanikały. Osiągnąwszy oświecenie, ci bodhisattwowie uzyskali jedną z dziesięciu mocy Buddy - moc modlitwy, co oznacza, że ​​​​wszystkie oferowane przez nich modlitwy zostaną spełnione. Ponieważ moc świętej mowy Buddów jest nieodwracalna, można mieć pełne zaufanie do ich zdolności do szybkiego udzielania błogosławieństw, aby pomóc wszystkim czującym istotom w czasach upadku.

Nazywani są Siedmioma Buddami Medycyny. Najważniejszym z nich jest „Budda Medycyny, Pan Światła Lapis Lazuli”. Budda Siakjamuni przekazał nauki Buddhy Medycyny i według jednej z tradycji uważany jest także za jednego z Buddów medycyny – stąd „Ośmiu Buddów Medycyny”.

„Ponieważ bodhisattwowie mają niesamowite zasługi, są w stanie pojąć niebiańskie korzyści i cechy właściwe Buddzie Medycyny. Szczęśliwa osoba, posiadająca dobrą karmę i wielkie zasługi, obdarzona cudownymi mocami widzenia, jest w stanie w to uwierzyć i powinna docenić tę praktykę Buddy Medycyny. Lekkie Devy będą niezwykle zadowolone z tych, którzy ujawnią innym tę praktykę Buddy Medycyny lub będą rozmawiać o cechach Buddy Medycyny. Te dewy będą chronić i prowadzić każdą istotę, która szerzy praktykę Buddy Medycyny. - Budda Siakjamuni

Korzyści z praktyki

Nasz Guru, Lama Zopa Rinpocze, wyjaśnia:

• Żadna żywa istota, która usłyszy imię Buddy Medycyny, nigdy nie odrodzi się w niższych światach – taka jest wielka korzyść ze zwykłego usłyszenia imienia – mantry Buddy Medycyny. Wyjaśnia to wielkie współczucie Buddów Medycyny.
• Praktyka ta jest bardzo skuteczna jako środek oczyszczający – oczyszcza wszelkie złamane śluby i zobowiązania.
• Buddyści tybetańscy uważają praktykę Buddy Medycyny za najpotężniejsze błogosławieństwo uzdrawiające i eliminujące choroby.
• Ma na celu rozbudzenie wewnętrznej mądrości uzdrawiającej ukrytej w każdym człowieku.
• Co więcej, bardzo mocno przyczynia się do sukcesu.

Ludzie zazwyczaj myślą, że Budda Medycyny służy do uzdrawiania, ale to nie koniec! Możesz zastosować praktykę Buddy Medycyny w KAŻDYM celu, KAŻDYM problemie, WSZYSTKIM. Ta praktyka jest niezwykle cenna.

W dniu inicjacji uczniowie muszą przestrzegać diety wegetariańskiej i unikać tzw. „czarnej żywności”: mięsa, ryb, drobiu, jajek, cebuli, czosnku

Mantra Buddy Medycyny

TADYATHA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE BEKANDZE RANDZA SAMUDGATE SOHA

Aby osiągnąć sukces, recytuje się mantrę Buddy Medycyny. Ponieważ mamy wiele problemów i pragniemy sukcesu, musimy codziennie intonować mantrę Buddy Medycyny. Może nam pomóc wyeliminować niechciane problemy, nieszczęście i cierpienie oraz osiągnąć sukces, szczęście, wewnętrzny rozwój i spełnienie, których pragniemy na ścieżce.

Pan Budda powiedział swojemu asystentowi Anandzie, że nawet zwierzęta, które usłyszą mantrę Buddy Medycyny, nigdy nie odrodzą się w niższych światach. Wysoce urzeczywistniony Kyabje Choden Rinpocze, który przeszedł całą ścieżkę do oświecenia, powiedział niedawno, że jeśli w chwili śmierci będziesz intonował mantrę Buddy Medycyny, odrodzisz się w czystej krainie. Należy ją więc czytać nie tylko ze względu na uzdrowienie, ale także po to, aby stale przynosić korzyść ludziom i zwierzętom – niezależnie od tego, czy żyją, czy umierają.

Powtarzając codziennie mantrę Buddy Medycyny, oczyścisz swoją negatywną karmę, a to pomoże ci nigdy nie odrodzić się w niższych światach. Jeśli nie oczyścisz swojej negatywnej karmy, po śmierci odrodzisz się w niższych światach jako istota piekielna, głodny duch lub zwierzę i będziesz zmuszony do ciągłego doświadczania niekończącego się cierpienia. Dlatego musisz natychmiast oczyścić swoją negatywną karmę. Jeśli nie jesteś w stanie znieść nawet obecnego cierpienia w ludzkim królestwie – które w porównaniu z cierpieniem w niższych światach jest błogością i radością – jak możesz znieść ekstremalne cierpienie w niższych światach – niewyobrażalne, nie do zniesienia, trwające niesamowicie długie i miliard razy straszniejsze niż wszyscy cierpiący ludzie razem wzięci?

Ponieważ intonowanie mantry Buddy Medycyny ratuje cię od wszystkich tych cierpień, jest ono o wiele cenniejsze niż nieograniczona niebotycznie obfitość złota, diamentów, biżuterii spełniającej życzenia i niezliczonych dolarów. Bogactwo materialne nic nie znaczy, ponieważ nie jest w stanie oczyścić negatywnej karmy. Nawet gdybyś miał tak ogromne bogactwo, intonowanie lub usłyszenie mantry Buddy Medycyny chociaż raz byłoby cenniejsze, ponieważ pozostawia w twoim mentalnym kontinuum ślad całej ścieżki do oświecenia, pomaga ci osiągnąć urzeczywistnienie ścieżki, eliminuje wszystkie twoje wulgarne i subtelne skażenia i stwarza powód do osiągnięcia oświecenia.

Mantra Buddy Medycyny może pomóc ci wyzwolić niezliczone czujące istoty z ogromnych oceanów cierpienia i poprowadzić je do oświecenia, dlatego powinieneś ją powtarzać z całkowitym zaufaniem Buddzie Medycyny, wiedząc, że w pełni zaopiekuje się twoim życiem i uzdrowi cię w każdym sposób; że On jest zawsze z Tobą - w Twoim sercu, na czubku głowy i tuż przed Tobą. Nie ma chwili, w której Budda Medycyny cię nie widzi i nie współczuje ci.

Budda Medycyny nazywany jest także Buddą Uzdrawiania. W Tybecie wierzono, że samo dotknięcie z wiarą wizerunku Buddy Medycyny wystarczy, aby nastąpiło uzdrowienie. Podkreśla to również skuteczność praktyk (sadhan) związanych z Bhaishajyaguru.
W Tybecie Bhaiszadźjaguru jest przedstawiany jako Budda lub bodhisattwa.
Bhaishajyaguru ubrany jest w szaty klasztorne i zasiada na lwim tronie. Ciemnoniebieski kolor jego ciała symbolizuje mądrość Dharmadhatu. W lewej ręce, opierając się na udzie, trzyma miskę z rośliną leczniczą, symbolem panaceum na wszelkie skalania i choroby psychiczne, nazywa się ona myrobalan (mówi się też, że patra zawiera ziołowy lek eliminujący choroby śluzu, wiatru i żółci, a także trzy trucizny korzeni: gniew, przywiązanie i ignorancja).
W prawej ręce, rozłożonej w varada mudra (gest ochrony), trzyma łodygę tej rośliny. Jak każdy Budda ma małe okrągłe wybrzuszenie nad przegrodą nosową – urnę, a na szczycie czaszki znajduje się duże wybrzuszenie – ushnisha. Podobnie jak Budda Siakjamuni, Bhaiszadźjaguru jest wyposażony w trzydzieści dwa główne i osiemdziesiąt mniejszych oznak Buddy. Jego włosy są krótkie i kręcone, a płatki uszu długie i przekłute.
Czasami Budda Medycyny jest przedstawiany obok Buddy Shaka Yamuni i Budda Amitabha.
Żywe istoty cierpią na dwa rodzaje chorób: choroby fizyczne, które powodują cierpienie i osłabienie ciała, oraz choroby psychiczne, czyli urojenia. Choroby ciała są wynikiem chorób psychicznych, takich jak gniew, przywiązanie i ignorancja. Zarówno choroby umysłu, jak i choroby ciała są niepożądane dla żywych istot. Nasz umysł jest w dużym stopniu zależny od stanu naszego ciała, dlatego też leczenie naszych dolegliwości cielesnych również odgrywa ważną rolę. W związku z tym Budda pojawił się w postaci Buddy Medycyny i nauczał Zhud-shi, czyli czterech tantr medycznych. Przedstawiają metody leczenia ponad 400 rodzajów chorób somatycznych, wyjaśniają ich źródła i podają objawy tych chorób. Dlatego bardzo przydatne jest wykonywanie praktyki Buddy Medycyny i codzienne czytanie jego mantry - jest to szczególnie pomocne w profilaktyce przeciwko różnym chorobom zakaźnym.
Praktyka Buddy Medycyny jest bardzo potężna. Modlitwa do Buddy Medycyny jest bardzo skuteczna w przypadku poważnych chorób; prowadzi się ją także po to, by osiągnąć sukces w różnych sprawach. Dzięki tej metodzie możemy nawet zyskać zdolność jasnowidzenia. Na przykład w przeddzień przybycia pacjenta możesz zobaczyć go we śnie i postawić mu diagnozę. Następnie następnego dnia, kiedy pacjent przyjdzie do ciebie w rzeczywistości, przepiszesz mu niezbędne lekarstwo. Jest to oznaka osiągnięcia jasnowidzenia.
Mantra oczyszcza nas także z negatywnej karmy, szybko eliminuje cierpienia spowodowane chorobami i uspokaja szkodliwe duchy. Jej lektura przyniesie nam sukces i spełnienie wszystkich naszych pragnień.
Jeśli chcesz uchronić się przed chorobami, wizualizuj przed sobą Buddę Medycyny i recytuj jego mantrę:

Datayata Om Behanza Behanza Maha Behanza Rasa Samungade Suukhaa.

Przeczytaj to siedem razy, 21 razy lub 100 razy. Jeśli otrzymasz przekaz tej mantry od duchowego mentora, recytowanie jej będzie znacznie skuteczniejsze. Jeśli jesteś chory, po wyrecytowaniu tej mantry dmuchnij na zażywane leki i wodę do picia. Jeśli nie jesteś chory, po przeczytaniu mantr dmuchnij na wodę, którą należy postawić obok w szklance i wypij tę wodę, wyobrażając sobie, że pijesz uzdrawiający nektar. Może być również przydatny jako środek zapobiegawczy przeciwko różnym chorobom.

Tara „Zbawiciel” najważniejsza bogini buddyjska. Jego główne formy to biały i zielony. Tara narodziła się, jak głosi legenda, ze łez Bodhisattwy Awalokiteśwary, miłosiernego Pana, w chwili, gdy opłakiwał on cierpienie świata. Z upadłej łzy wyrósł lotos, z którego narodziła się bogini Tara, która stała się jego wieczną towarzyszką. Ona, promienna Tara, jest gwiazdą, która prowadzi żeglarzy. Razem z Awalokiteśwarą jest patronką ludzkości.

Wezwana, przynosi wybawienie od niezliczonych niebezpieczeństw. Jest księżniczką Bhattarika i dlatego jest ubrana w królewski strój bodhisattwy. Jej ulubionym miejscem zamieszkania jest Góra Potala, ze szczytu której widzi cierpienia tego świata.

Tara „Zbawiciel, w żeński sposób ucieleśniał aktywną energię współczucia Awalokiteśwary, stała się najbardziej czczoną boginią Tybetu, Mongolii i Buriacji.

W buddyjskiej ikonografii Tybetu istnieje dwadzieścia jeden form Tary.

Tara przybiera pięć świętych kolorów, a jej zagorzała wielbicielka, kaszmirska poetka Sarvajnamitra, mówi nam, że miłosierną boginię można zobaczyć szkarłatną jak słońce, niebieską jak szafir, białą jak piana oceanu i olśniewającą jak połyskujące złoto .

Tara jest bardzo szanowana w Tybecie. Wierzą, że samo wspomnienie jej imienia może uratować przed wieloma nieszczęściami.

Dwie żony słynnego tybetańskiego króla Srontsangambo, który promował szerzenie buddyzmu w swoim kraju, nazywane były inkarnacjami Tary. Nepalska księżniczka jako Zielona Tara i chińska księżniczka jako Biała Tara.

Zielona Tara w Tara Tantra trzykrotnie nazywana jest Matką Buddów; jest uosobieniem boskiej energii Oświeconych istot. Zielona Tara na thangce jest przedstawiona jako siedząca na lotosowym tronie, z szkarłatno-zielonkawą aureolą wokół głowy i wielobarwną tęczową aurą wokół jej ciała. Przedstawiana jest jako szesnastoletnia dziewczyna z prawą nogą opuszczoną z tronu na znak chęci niesienia pomocy ludziom.

Jej prawa ręka jest w geście hojności (varada), lewa ręka jest uniesiona do piersi, kciuk i palec wskazujący są złączone w mądrości pouczeń (vitarka) i trzyma łodygę lotosu, a trzy uniesione palce symbolizują Potrójny Schronienie. Często bogini trzyma lotosy w obu rękach.

Zielona Tara jest przedstawiana jako wybawiająca od ośmiu nieszczęść i ośmiu zaciemnień.

Istnieje osiem przeszkód wewnętrznych i osiem zewnętrznych:

Uczucie jak rzeka.

Gniew jest jak ogień.

Niewiedza jest jak słoń.

Zazdrość jest jak wąż.

Duma jak lew.

Skąpstwo jest jak żelazny łańcuch (więzienie).

Fałszywe poglądy jak złodziej (dzikus).

Wątpliwość. Jak kanibal.

Nieświadomi ludzie zwracają się do Zielonej Tary z modlitwą o ochronę przed tymi fizycznymi katastrofami, ludzie duchowi mają nadzieję na jej pomoc w przezwyciężeniu tych wewnętrznych zaciemnień.

Cel amuletu– Do Zielonej Tary zwraca się się jako do pocieszycielki, do bogini patronki, która okazuje współczucie i miłość wszystkim istotom. Tara zapewnia wsparcie tym, którzy dążą do duchowego doskonalenia i tym, którzy szukają w niej ochrony.

Musisz skoncentrować się na obrazie Zielonej Tary - amulet Zielonej Tary służy do medytacji. Osoba powtarzająca mantrę jest w stanie pokonać złe duchy. Pokonaj wszelkie przeszkody i osiągnij spełnienie pragnień.

Oprócz naprawienia losu właściciela amulet służy do celów leczniczych.