Wygotski Lew Siemionowicz. Lew Wygotski: bardzo krótkie wprowadzenie

„Świadomość jako problem zachowania” (1925), „Rozwój wyższych funkcji umysłowych” (1931), „Myślenie i mowa” (1934)

L.S. Wygotski Opracował doktrynę rozwoju funkcji umysłowych w procesie opanowywania wartości kulturowych, w których pośredniczy komunikacja. Kulturalny oznaki(przede wszystkim znaki języka) służą jako rodzaj narzędzi, za pomocą których podmiot, wpływając na drugiego, kształtuje swój własny świat wewnętrzny, którego głównymi jednostkami są znaczenia (uogólnienia, poznawcze składniki świadomości) i znaczenia (komponenty afektywno-motywacyjne). Funkcje psychiczne nadane przez naturę („ naturalny”) przekształcają się w funkcje o najwyższym poziomie rozwoju („ kulturalny"). W ten sposób pamięć mechaniczna staje się logiczna, asocjacyjny przepływ idei staje się celowym myśleniem lub twórczą wyobraźnią, impulsywne działanie staje się arbitralne i tak dalej. Czy wszystkie procesy wewnętrzne są produktem interioryzacja. Każda funkcja w rozwoju kulturowym dziecka pojawia się na scenie dwukrotnie, na dwóch płaszczyznach – najpierw społecznej, potem psychologicznej. Najpierw między ludźmi jako kategoria interpsychiczna, potem w obrębie dziecka jako kategoria intrapsychiczna. Wywodzące się z bezpośrednich kontaktów społecznych dziecka z dorosłymi, wyższe funkcje „wrastają” następnie w jego świadomość” („Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych”, 1931). W oparciu o ten pomysł Wygotskiego powstał nowy kierunek w psychologii dziecięcej, w tym przepis o „strefa bliższego rozwoju” co wywarło ogromny wpływ na jednoczesne krajowe i zagraniczne badania eksperymentalne rozwoju zachowania dziecka. Zasada rozwoju została w koncepcji Wygotskiego połączona z zasadą konsekwencji. Opracował pojęcie „systemów psychologicznych”, które oznaczało integralne formacje i formy różnych form powiązań interfunkcyjnych (np. powiązań między myśleniem a pamięcią, myśleniem a mową). W konstrukcji tych systemów główną rolę przypisywano początkowo znakowi, a następnie znaczeniu jako „komórki”, z której wyrasta tkanka psychiki człowieka, w przeciwieństwie do psychiki zwierząt. Wraz ze swoimi uczniami Wygotski eksperymentalnie prześledził główne etapy transformacji znaczeń w ontogenezie (Myślenie i mowa, 1934), zaproponował adekwatną do zasady rozwoju hipotezę dotyczącą lokalizacji funkcji umysłowych jako jednostek strukturalnych aktywności mózgu. Idee Wygotskiego są wykorzystywane nie tylko w psychologii i jej różnych gałęziach, ale także w innych naukach humanistycznych (w defektologii, językoznawstwie, psychiatrii, historii sztuki, etnografii itp.).

Biorąc pod uwagę stan nauk psychologicznych, L. S. Wygotski zauważył, że naukę rosyjską charakteryzuje bliskość problemu osobowości i jej rozwoju. Wyróżnił cztery główne idee koncepcji osobowości.


Pierwsza idea to idea indywidualnej aktywności. Interpretacja znaków języka jako narzędzi mentalnych, które w przeciwieństwie do narzędzi pracy nie zmieniają świata fizycznego, ale świadomość podmiotu, którym operują. Narzędzie traktowano jako możliwy punkt przyłożenia sił jednostki, a jednostka sama występowała jako nośnik aktywności. Z kolei Wygotski odkrył rozwój znaczeń słów w ontogenezie, zmianę ich struktury podczas przechodzenia z jednego etapu rozwoju umysłowego do drugiego. Zanim człowiek zacznie operować słowami, ma już przedwerbalną treść mentalną (elementarne funkcje umysłowe), której rozwój psychiczny nadaje jakościowo nową strukturę (powstają wyższe funkcje umysłowe) i wchodzą w życie prawa kulturowego rozwoju świadomości , jakościowo odmienny od „naturalnego”, naturalnego rozwoju psychiki (który obserwuje się np. u zwierząt).

Drugi pomysł to pomysł Wygotskiego na temat głównej cechy funkcji umysłowych człowieka: ich zapośredniczonej natury. Funkcję mediacji pełnią znaki, za pomocą których opanowuje się zachowanie, następuje jego społeczna determinacja. Używanie znaków restrukturyzuje psychikę, wzmacniając i poszerzając system aktywności umysłowej.

Trzeci pomysł to tzw interioryzacja Stosunki społeczne. Akty internalizacji, jak zauważył Wygotski, dokonują się głównie w procesach komunikacji. Komunikację uznano za proces oparty na intelektualnym zrozumieniu i świadomym przekazywaniu myśli i doświadczeń za pomocą znanego systemu środków. To ostatnie oznacza, że ​​relacje społeczne, pozostając zapośredniczone przez narzędzia, noszą piętno indywidualności, następuje transfer cech indywidualnych, komunikowanie się ludzi i kształtowanie się ich idealnej reprezentacji w czyimś „ja”. W tym Wygotski widzi różnicę między edukacją a wychowaniem, ponieważ pierwsze to przekazywanie „znaczenii”, a drugie to „osobiste znaczenia” i doświadczenia. W związku z tym wprowadza do uczenia się pojęcie „strefy najbliższego rozwoju”. Odnosi się do rozbieżności między poziomem zadań, które dziecko może rozwiązać samodzielnie lub pod kierunkiem osoby dorosłej. Edukacja, rozdzielając taką „strefę”, prowadzi do rozwoju.

I wreszcie czwarta idea – kształtowanie się osobowości polega na przejściach między stanami „w sobie”, „dla innych”, „bycia dla siebie”. Według Wygotskiego człowiek staje się dla siebie tym, czym jest w sobie, poprzez to, co przedstawia innym. Osobowość jako system objawia się dwukrotnie: po raz pierwszy – w aktach aktywności zorientowanej społecznie (w czynach i działaniach), po raz drugi – w aktach dopełniających akt, opartych na przeciwdziałaniu innej osoby.

Poglądy Wygotskiego prowadzą do rozumienia osobowości jako szczególnej formy organizowania wzajemnej aktywności danej jednostki i innych jednostek, w której byt rzeczywisty jednostki łączy się z bytem idealnym innych jednostek w niej i gdzie jednocześnie jednostka jest idealnie reprezentowana w realnym bycie innych ludzi (aspekty indywidualności i personalizacji). Tak więc idee Wygotskiego, które rozwinęły się głównie w psychologii procesów poznawczych, położyły podwaliny pod rosyjskie podejście do rozumienia psychologii.

Wygotski Lew Semenowicz (oryginalna nazwa - Lew Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - wybitny naukowiec, myśliciel, znany w światowej psychologii, wybitny sowiecki psycholog, nauczyciel, neurolingwista, wynalazczy eksperymentator, rozważny teoretyk, znawca literatury, profesor w Instytucie Psychologii Eksperymentalnej w Moskwie, jeden z założycieli radzieckiej szkoły psychologicznej, klasyk światowej psychologii, twórca kulturowo-historycznej teorii rozwoju psychiki w procesie opanowywania wartości kultury ludzkiej i cywilizacji przez jednostkę, której potencjał teoretyczny i empiryczny nie został jeszcze wyczerpany, co można powiedzieć o prawie wszystkich innych aspektach twórczości Lwa Semenowicza. Rozróżnił „naturalne” (dane przez naturę) funkcje umysłowe i „kulturowe” funkcje (nabytej w wyniku internalizacji, czyli procesu opanowywania przez jednostkę wartości kulturowych). Badał rolę narzędzi i znaków jako niezbędnych składników zachowania kulturowego. Badał związek między myśleniem a mową, rozwój znaczenia w ontogenezie, mowa egocentryczna. Wprowadził koncepcję strefy bliższego rozwoju.

Miał ogromny wpływ na rozwój psychologii krajowej i światowej. L. S. Wygotski pracował w bardzo wielu dziedzinach psychologii. Studiował historię psychologii, wniósł duży wkład w rozwiązanie jej problemów metodologicznych i teoretycznych - był jednym z tych, którzy położyli radziecką psychologię na fundamencie filozofii marksistowskiej. Zajmował się badaniem świadomości i indywidualnych procesów umysłowych: pamięci, uwagi, emocji; przeprowadził fundamentalne badanie myślenia i mowy; rozwinął szereg problemów rozwoju dziecka - normalnego i nienormalnego, kładąc w szczególności podwaliny sowieckiej defektologii. Wniósł wielki wkład w ujawnienie zagadnienia wpływu kolektywu, społeczeństwa na jednostkę. Wreszcie wniósł znaczący wkład w psychologię sztuki.

Lew Simchowicz Wygodski (w 1917 i 1924 zmienił patronimię i nazwisko) urodził się 17 listopada (5 listopada według starego stylu) 1896 roku w białoruskiej miejscowości Orsza, jako drugie z ośmiorga dzieci w rodzinie zamożny zastępca kierownika homelskiego oddziału Zjednoczonego Banku, absolwent Charkowskiego Instytutu Handlowego, kupiec Simkha (Siemion) Jakowlewicz Wygodski i jego żona Cili (Cekilia) Moiseevna Vygodskaya. Rok później, w 1897 r., Rodzina przeniosła się do miasta Gomel (Białoruś), do którego L.S. Wygotski zawsze uważał to za swoje rodzinne miasto. Młody Lew Wygotski uczył się głównie w domu. Kształcił go prywatny nauczyciel Szalom (Solomon) Morduchowicz Aszpiz (Aspiz), znany ze stosowania tzw. metody dialogu sokratejskiego i udziału w działaniach rewolucyjnych w ramach Homelskiej Organizacji Socjaldemokratycznej. Tylko dwie ostatnie klasy uczył się w prywatnym żydowskim gimnazjum męskim A.E. Ratnera.

Wyróżniał się we wszystkich przedmiotach. W gimnazjum uczył się niemieckiego, francuskiego, łaciny, w domu dodatkowo angielskiego, starożytnej greki i hebrajskiego. Dawid Izaakowicz Wygodski (1893-1943), wybitny krytyk literacki i tłumacz, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli „rosyjskiego formalizmu”, również w dzieciństwie miał znaczący wpływ na przyszłego psychologa. Co ciekawe, L. S. Wygotski zmienił jedną literę w swoim nazwisku, aby odróżnić się od swojego już słynnego krewnego D.I. Wygodski. Lew Semenowicz lubił literaturę i filozofię. Jego ulubionym filozofem był i pozostał do końca życia Benedykt Spinoza.

Po ukończeniu gimnazjum wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego (brał udział w seminarium G.G. Szpeta) i jednocześnie na Wydział Historii i Filozofii Uniwersytetu Ludowego A. L. Shanyavsky (Moskwa) (brał udział w kursach P.P. Błońskiego, który odegrał ważną rolę w jego rozwoju duchowym), gdzie studiował w czasie I wojny światowej (1914-1917). Z entuzjazmem studiując medycynę lub prawo, L.S. Wygotski dosłownie „połykał” książki, czytał W. Jamesa i Z. Freuda, literaturę rosyjską i europejską. W tym samym czasie zainteresował się krytyką literacką, aw kilku czasopismach ukazały się jego recenzje książek pisarzy symbolistycznych - władców dusz ówczesnej inteligencji: A. Bieły, W. Iwanow, D. Mereżkowski. W tych latach studenckich napisał swoje pierwsze dzieło - traktat „Tragedia duńskiego Hamleta W. Szekspira” (1915), w którym brzmią motywy egzystencjalne o wiecznym „smutku bytu”.

Po ukończeniu Moskwy L.S. Wygotski wrócił do Homla. Od 1918 do 1924 wykładał w kilku instytutach, odgrywając ważną rolę w życiu literackim i kulturalnym tego miasta. Zorganizował pracownię psychologiczną w Homelskiej Szkole Pedagogicznej i rozpoczął pracę nad rękopisem podręcznika psychologii dla nauczycieli szkół średnich („Psychologia pedagogiczna. Krótki kurs”, 1926). Był bezkompromisowym zwolennikiem psychologii przyrodniczej, skupionej na nauczaniu I.M. Sechenov i I.P. Pawłowa, które uważał za podstawę do budowy nowego systemu idei dotyczących determinacji ludzkich zachowań, w tym postrzegania dzieł sztuki.

W 1924 przeniósł się do Moskwy, gdzie spędził ostatnią i najbardziej produktywną naukowo dekadę swojego życia. Pracował w Moskiewskim Państwowym Instytucie Psychologii Eksperymentalnej (1924-1928), w Państwowym Instytucie Pedagogiki Naukowej w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym (LGPI) oraz w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. sztuczna inteligencja Hercena (oba w latach 1927-1934), Akademii Pedagogiki Komunistycznej (1929-1931), II Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego (1927-1930), a po reorganizacji II MSU - w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. JAK. Bubnowa (1930-1934), a także w Doświadczalnym Instytucie Defektologicznym (1929-1934), w powstaniu którego brał czynny udział; również czytać kursy wykładów w wielu instytucjach edukacyjnych i organizacjach badawczych w miastach Moskwy, Leningradzie, Taszkencie i Charkowie.

Przeprowadzka do Moskwy dała Lewowi Semenowiczowi możliwość współpracy z A.R. Luria, który zajmował się wówczas psychoanalizą, oraz inni wybitni naukowcy. LS Wygotski zaangażował się w szereg studiów, w tym zainteresował się „defektologią”, dzięki czemu udało mu się po raz pierwszy i jedyny wyjechać za granicę w 1925 r.: został wysłany do Londynu na konferencję defektologiczną; w drodze do Anglii odwiedził Niemcy, Francję, gdzie spotkał się z tamtejszymi psychologami. Tak więc w 1924 roku dziesięcioletni moskiewski etap L.S. Wygotski.

Najważniejszy obszar badań L.?S. Wygotskiego we wczesnych latach okresu moskiewskiego była analiza sytuacji w światowej psychologii. Pisze przedmowę do rosyjskich przekładów prac liderów psychoanalizy, behawioryzmu, gestaltyzmu, starając się określić znaczenie każdego z kierunków dla wypracowania nowego obrazu regulacji psychicznej.

Interesował się również ideami psychoanalitycznymi. W 1925 wraz z A.R. Luria LS Wygotski opublikował przedmowę do książki Z. Freuda „Poza zasadą przyjemności”, w której zauważył, że Z. Freud należy „do liczby najbardziej nieustraszonych umysłów naszego stulecia”, których „kolumbijską zasługą” jest odkrycie zjawisk życia psychicznego leżącego „poza zasadą przyjemności” i taką ich interpretację, która zawiera zalążki materializmu. W tym samym roku obroniono rozprawę „Psychologia sztuki” - 5 listopada 1925 r. L.S. Wygotskiemu przyznano tytuł starszego naukowca z powodu choroby bez ochrony, równoważny współczesnemu stopniowi kandydata nauk. Umowa na publikację książki „Psychologia sztuki”, w której oddając hołd „ogromnym wartościom teoretycznym” i „pozytywnym aspektom psychoanalizy”, skrytykowała jej panseksualizm i niedocenianie roli świadomości i – w tym kontekście – praca rosyjskiego psychoanalityka I.D. Jermakowa, została podpisana 9 listopada 1925 r., ale książka nigdy nie została opublikowana za życia Lwa Semenowicza.

Drugi okres twórczości L. S. Wygotskiego (1927-1931) w jego moskiewskiej dekadzie - psychologia instrumentalna. Wprowadza pojęcie znaku, który pełni rolę szczególnego narzędzia psychologicznego, którego użycie, nie zmieniając niczego w istocie natury, służy jako potężny środek przekształcania psychiki z naturalnej (biologicznej) na kulturową (historyczną). W ten sposób odrzucono diadyczny schemat „bodziec-reakcja”, akceptowany zarówno przez psychologię subiektywną, jak i obiektywną. Został on zastąpiony przez triadyczny – „bodziec-bodziec-reakcja”, gdzie specjalny bodziec – znak działa jako pośrednik między obiektem zewnętrznym (bodźcem) a reakcją organizmu (reakcją psychiczną). Znak ten jest rodzajem narzędzia, za pomocą którego jednostka ze swoich pierwotnych naturalnych procesów umysłowych (pamięć, uwaga, skojarzone myślenie) rozwija specjalny system funkcji drugiego porządku społeczno-kulturowego, właściwy tylko osobie. LS Wygotski nazwał je najwyższymi funkcjami umysłowymi.

Najważniejsze z tego, co Lew Siemionowicz i jego grupa osiągnęli w tym okresie, zostało podsumowane w obszernym rękopisie „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych”.

W ostatnim okresie twórczości motywem przewodnim poszukiwań Lwa Semenowicza, łączących różne gałęzie jego twórczości we wspólny węzeł (historia doktryny afektów, badanie wiekowej dynamiki świadomości, semantyczny podtekst słowa), stał się problem związku między motywacją a procesami poznawczymi.

Pomysły Wygotski spotkał się z szerokim odzewem we wszystkich naukach, które badają osobę, w tym językoznawstwie, psychiatrii, etnografii i socjologii. Wyznaczyły one cały etap rozwoju wiedzy humanitarnej w Rosji i krajach WNP i nadal zachowują swój heurystyczny potencjał.

Ku naszemu wielkiemu żalowi, długotrwała i raczej owocna praca L.S. Wygotskiego, jego liczne prace naukowe i osiągnięcia, jak to często bywa z utalentowanymi ludźmi, zwłaszcza w naszym kraju, nie zostały docenione. Za życia Lwa Semenowicza jego prace nie mogły być publikowane w ZSRR. Od początku lat 30. rozpoczęły się wobec niego prawdziwe prześladowania, władze zarzucały mu perwersje ideologiczne.

11 czerwca 1934 r., po długiej chorobie, w wieku 37 lat zmarł Lew Semenowicz Wygotski. Niewątpliwie L.S. Wygotski wywarł znaczący wpływ na psychologię krajową i światową, a także na nauki pokrewne - pedagogikę, defektologię, językoznawstwo, historię sztuki, filozofię, psychiatrię. Najbliższy przyjaciel i uczeń Lwa Semenowicza A.R. Luria słusznie nazwał go geniuszem i wielkim humanistą XX wieku.

WYGOTSKI LEW SIEMIENOWYCZ.

Lew Siemionowicz Wygotski nazywany jest „Mozartem psychologii”, a jednak można powiedzieć, że ta osoba przyszła do psychologii „z zewnątrz”. Lew Semenowicz nie miał specjalnego wykształcenia psychologicznego i jest całkiem możliwe, że fakt ten pozwolił mu na świeże spojrzenie z innego punktu widzenia na problemy, przed którymi stoi psychologia. Jego w dużej mierze nowatorskie podejście wynika z faktu, że nie był obciążony tradycjami empirycznej „akademickiej” psychologii.

Lew Semenowicz Wygotski urodził się 5 listopada 1896 r. W mieście Orsza. Rok później rodzina Wygotskich przeniosła się do Homla. To właśnie w tym mieście Leo skończył szkołę i stawiał pierwsze kroki w nauce. Nawet w latach gimnazjalnych Wygotski czytał książkę A.A. „Myśl i język” Potebnego, która wzbudziła w nim zainteresowanie psychologią – dziedziną, w której miał stać się wybitnym badaczem.

Po ukończeniu szkoły w 1913 r. Wyjechał do Moskwy i jednocześnie wstąpił do dwóch instytucji edukacyjnych - na własną prośbę na Uniwersytecie Ludowym na Wydziale Historyczno-Filozoficznym oraz na prośbę swojego moskiewskiego Instytutu Cesarskiego na Wydziale Prawa rodzice.

Wygotski był zapalonym wielbicielem teatru i nie przegapił ani jednej teatralnej premiery. W młodości pisał krytyczne studia literackie i artykuły w różnych czasopismach literackich o powieściach A. Biełego, D. Mereżkowskiego.

Po rewolucji 1917 r., którą zaakceptował, Lew Semenowicz opuszcza stolicę z powrotem do rodzinnego Homla, gdzie pracuje jako nauczyciel literatury w szkole. Później został zaproszony do nauczania filozofii i logiki w Wyższej Szkole Pedagogicznej. Wkrótce w murach tej szkoły technicznej Wygotski stworzył gabinet psychologii eksperymentalnej, na podstawie którego aktywnie angażował się w prace badawcze.

W 1924 roku na II Ogólnorosyjskim Kongresie Psychoneurologii, który odbył się w Leningradzie, młody, nieznany pedagog z prowincjonalnego miasteczka przedstawił swoją pierwszą pracę naukową. Jego raport zawierał ostrą krytykę refleksologii. Raport ten nosił tytuł „Metodologia badań refleksologicznych i psychologicznych”.

Wskazał na uderzającą rozbieżność między klasyczną metodą kształcenia odruchu warunkowego a zadaniem naukowo ustalonego wyjaśnienia zachowania człowieka jako całości. Współcześni zauważyli, że treść raportu Wygotskiego była nowatorska i została przedstawiona po prostu genialnie, co w rzeczywistości przyciągnęło uwagę najsłynniejszych psychologów tamtych czasów, A.N. Leontiev i AR Luria.

A. Luria zaprosił Wygotskiego do Moskiewskiego Instytutu Psychologii Eksperymentalnej. Od tego momentu Lew Semenowicz stał się przywódcą i ideowym inspiratorem legendarnego trio psychologów: Wygotskiego, Leontiewa, Lurii.

Wygotski był najbardziej znany ze stworzonej przez siebie teorii psychologicznej, która stała się szeroko znana pod nazwą „Kulturowo-historyczna koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych”, której teoretyczny i empiryczny potencjał nie został jeszcze wyczerpany. Istotą tej koncepcji jest synteza doktryny natury i doktryny kultury. Teoria ta stanowi alternatywę dla istniejących teorii behawioralnych, a przede wszystkim dla behawioryzmu.

Według Wygotskiego wszystkie funkcje umysłowe nadane przez naturę („naturalne”) z czasem przekształcają się w funkcje wyższego poziomu rozwoju („kulturowe”): pamięć mechaniczna staje się logiczna, skojarzeniowy przepływ idei staje się celowym myśleniem lub twórczą wyobraźnią, działanie impulsywne staje się arbitralne itp. d. Wszystkie te procesy wewnętrzne mają swoje źródło w bezpośrednich kontaktach społecznych dziecka z dorosłymi, a następnie utrwalają się w jego umyśle.

Wygotski napisał: „... Każda funkcja w rozwoju kulturowym dziecka pojawia się na scenie dwukrotnie, na dwóch płaszczyznach, najpierw społecznie, jako kategoria międzypsychiczna, a następnie w obrębie dziecka, jako kategoria intrapsychiczna”.

Znaczenie tej formuły dla badań z zakresu psychologii dziecięcej polegało na tym, że rozwój duchowy dziecka uzależniono od zorganizowanego wpływu na niego dorosłych.

Wygotski próbował wyjaśnić, w jaki sposób związek organizmu ze światem zewnętrznym kształtuje jego wewnętrzne środowisko psychiczne. Przekonał się, że zarówno skłonności dziedziczne (dziedziczność), jak i czynniki społeczne wpływają na kształtowanie się osobowości dziecka, jego pełny rozwój niemal w równym stopniu.

Lew Semenowicz ma wiele prac poświęconych badaniu rozwoju umysłowego i wzorców kształtowania się osobowości w dzieciństwie, problemom nauczania i nauczania dzieci w szkole. I to nie tylko dzieci normalnie rozwijających się, ale także dzieci z różnymi anomaliami rozwojowymi.

To Wygotski odegrał najważniejszą rolę w rozwoju nauki o defektologii. Stworzył w Moskwie laboratorium psychologii nienormalnego dzieciństwa, które później stało się integralną częścią Eksperymentalnego Instytutu Defektologicznego. Był jednym z pierwszych wśród psychologów domowych, który nie tylko teoretycznie uzasadnił, ale i potwierdził w praktyce, że wszelkie niedociągnięcia w rozwoju zarówno psychicznym, jak i fizycznym można skorygować, tj. można to zrekompensować zachowanymi funkcjami i długotrwałą eksploatacją.

Badając psychologiczne cechy nienormalnych dzieci, Wygotski położył główny nacisk na osoby upośledzone umysłowo i głuchoniewidome. Nie mógł, jak wielu jego kolegów w sklepie, udawać, że taki problem nie istnieje. Ponieważ dzieci niepełnosprawne żyją wśród nas, należy dołożyć wszelkich starań, aby stały się pełnoprawnymi członkami społeczeństwa. Wygotski uważał za swój obowiązek, w miarę swoich możliwości i możliwości, pomagać takim biednym dzieciom.

Innym fundamentalnym dziełem Wygotskiego jest Psychologia sztuki. Wysunął w nim tezę o szczególnej "psychologii formy", że w sztuce forma "odcieleśnia materię". Jednocześnie autor odrzucił metodę formalną ze względu na jej niezdolność do „ujawnienia i wyjaśnienia zmieniającej się historycznie społeczno-psychologicznej treści sztuki”. Chcąc pozostać na gruncie psychologii, na „pozycji czytelnika znajdującego się pod wpływem sztuki”, Wygotski przekonywał, że ta ostatnia jest środkiem do przemiany osobowości, narzędziem wywołującym w niej „ogromne i stłumione i ograniczone siły”. Zdaniem Wygotskiego sztuka radykalnie zmienia sferę afektywną, która odgrywa bardzo ważną rolę w organizacji zachowania i go uspołecznia.

Na ostatnim etapie swojej działalności naukowej podjął problematykę myślenia i mowy i napisał pracę naukową „Myślenie i mowa”. Główną ideą tej fundamentalnej pracy naukowej jest nierozerwalny związek między myśleniem a mową.

Wygotski najpierw zasugerował, co sam wkrótce potwierdził, że poziom rozwoju myślenia zależy od powstania i rozwoju mowy. Ujawnił współzależność tych dwóch procesów.

Tło naukowe Wygotskiego stanowiło jedną alternatywę. Zamiast diady „świadomość-zachowanie”, wokół której obracała się myśl innych psychologów, przedmiotem jego poszukiwań staje się triada „świadomość-kultura-zachowanie”.

Ku naszemu wielkiemu żalowi, długotrwała i raczej owocna praca L.S. Wygotskiego, jego liczne prace naukowe i osiągnięcia, jak to często bywa z utalentowanymi ludźmi, zwłaszcza w naszym kraju, nie zostały docenione. Za życia Lwa Semenowicza jego prace nie mogły być publikowane w ZSRR.

Od początku lat 30 rozpoczęły się wobec niego prawdziwe prześladowania, władze oskarżyły go o ideologiczne perwersje.

11 czerwca 1934 r., po długiej chorobie, w wieku 37 lat zmarł Lew Semenowicz Wygotski.

Dziedzictwo LS Wygotskiego to około 200 prac naukowych, w tym Dzieła zebrane w 6 tomach, praca naukowa „Psychologia sztuki”, prace nad problemami rozwoju psychicznego człowieka od urodzenia (doświadczenia, kryzysy) oraz wzorcami kształtowania się osobowości, jej główne właściwości i funkcje. Wniósł wielki wkład w ujawnienie zagadnienia wpływu kolektywu, społeczeństwa na jednostkę.

Niewątpliwie Lew Wygotski miał znaczący wpływ na psychologię krajową i światową, a także na nauki pokrewne - pedagogikę, defektologię, językoznawstwo, historię sztuki, filozofię. Najbliższy przyjaciel i uczeń Lwa Semenowicza Wygotskiego, A. R. Luria, nazwał go geniuszem i wielkim humanistą XX wieku.

Z książki W imię Ojczyzny. Opowieści o mieszkańcach Czelabińska - Bohaterach i dwukrotnie Bohaterach Związku Radzieckiego autor Uszakow Aleksander Prokopiewicz

PYANZIN Iwan Semenowicz Iwan Semenowicz Pianzin urodził się w 1919 r. we wsi Wielikopietrowka w obwodzie kartalińskim obwodu czelabińskiego w rodzinie chłopskiej. Rosyjski. Ukończył Wyższą Szkołę Rolniczą w Wierchneuralsku. W 1938 został powołany do Armii Radzieckiej. Absolwent wg

Z książki Osobiści asystenci do kierownika autor Babaev Maarif Arzulla

CZERNYSZENKO Wiktor Semenowicz Wiktor Semenowicz Czernyszenko urodził się w 1925 r. we wsi Aleksandrowka w obwodzie kniażnołymańskim obwodu donieckiego w rodzinie chłopskiej. Ukraiński. W lutym 1943 został powołany do Armii Radzieckiej. Studiował w szkole przy pułku szkolenia czołgów w Uljanowsku. Z

Z książki Siergiej Sobianin: czego można oczekiwać od nowego burmistrza Moskwy autor Mokrusowa Irina

JELSOW Iwan Semenowicz Iwan Semenowicz Jelcow urodził się w 1910 roku w Omsku w rodzinie robotniczej. Rosyjski. Po odbyciu służby w Armii Radzieckiej w 1931 r. przybył do Upper Ufaley. Pracował w energetyce parowej, jako reglamentator w sklepie kolejowym fabryki niklu. W 1940 wszedł

Z książki Psychologia osób autor Stiepanow Siergiej Siergiejewicz

Abakumov Viktor Semenovich Asystent marszałka Związku Radzieckiego Beria Lavrenty PavlovichO osobowości Wiktora Semenowicza Abakumowa zaciekłe spory nie ustały do ​​dziś. Niektórzy twierdzą, że była to wspaniała osoba, która prowadziła w latach wojny

Z książki Biały front generała Judenicza. Biografie szeregów Armii Północno-Zachodniej autor Rutych Nikołaj Nikołajewicz

Sobyanin Siergiej Semenowicz Biografia Urodzony 21 czerwca 1958 r. we wsi Niaksimwol, obwód berezowski, obwód tiumeński, absolwent Politechniki Kostromskiej w 1980 r. i Ogólnounijnego Instytutu Prawa Korespondencyjnego w 1989 r. Kandydat nauk prawnych.

Z książki Twórczość Starego Siemiona autor

Z książki Najbardziej zamknięci ludzie. Od Lenina do Gorbaczowa: Encyklopedia biografii autor Zenkiewicz Nikołaj Aleksandrowicz

Malyavin Boris Semenovich Generał dywizji Sztabu Generalnego Urodzony 30 lipca 1876 r., wyznania prawosławnego. Pochodzi z guberni wołyńskiej. Ukończył 3. Moskiewski Korpus Kadetów, Mikołajewską Szkołę Inżynierską i Nikołajewską Akademię Sztabu Generalnego (1907).

Z książki Age of Psychology: Names and Fates autor Stiepanow Siergiej Siergiejewicz

Andrey Semenovich Starsi ludzie pamiętają takie słowa - centrum komputerowe (w skrócie CC). Przed pojawieniem się komputerów osobistych były we wszystkich szanujących się instytucjach. Jedna lub dwie duże maszyny, które były obsługiwane przez zespół inżynierów, operatorów, programistów Andriej Semenowicz

Z książki Wielcy Żydzi autor Mudrowa Irina Anatolijewna

STROEW Jegor Semenowicz (25.02.1937). Członek Biura Politycznego KC KPZR od 13.07.1990 do 23.08.1991 Sekretarz KC KPZR od 20.09.1989 do 23.08.1991 Członek KC KPZR od 1986 Członek KPZR od 1958 do sierpnia 1991 Urodzony we wsi Dudkino (obecnie Stroevo) w powiecie chotynieckim obwodu orłowskiego w rodzinie wiejskiej

Z książki Tulyaki - Bohaterowie Związku Radzieckiego autor Apollonova A. M.

SURKOW Michaił Semenowicz (02.12.1945). Członek Biura Politycznego KC KPZR od 25.04.1991 do 23.08.1991 Członek KC KPZR od lipca 1990. Członek KC KPZR od 1968. Urodzony w Czelabińsku. Rosyjski. W 1977 ukończył Akademię Wojskowo-Polityczną im. Lenina. Od 1960 jest mechanikiem, kontrolerem przedsiębiorstwa w mieście Omsk. od 1963 roku

Z książki Dwa naloty autor Bierieżnoj Iwan Iwanowicz

SZENIN Oleg Semenowicz (22.07.1937). Członek Biura Politycznego KC KPZR od 13.07.1990 do 23.08.1991 Sekretarz KC KPZR od 13.07.1990 do 23.08.1991 Członek KC KPZR od 1990 Członek KPZR od 1962 r., potem Stalingrad) w rodzinie pracownika. Rosyjski. W ciągu trzech tygodni

Z książki Złote gwiazdy Kurganów autor Ustyużanin Giennadij Pawłowicz

LS Wygotski (1896–1934) Wybitny sowiecki psycholog A.R. Luria w swojej autobiografii naukowej, oddając hołd swojemu mentorowi i przyjacielowi, napisał: „Nie byłoby przesadą nazwać L.S. Wygotski jako geniusz. Jednogłośnie słowa B.V. Zeigarnik: „Był człowiekiem genialnym, który tworzył

Z książki autora

Wygotski Lew Siemionowicz 1896–1934 Radziecki psycholog Lew Simchowicz Wygodski (w 1917 i 1924 zmienił drugie imię i nazwisko) urodził się 17 listopada 1896 r. Bank, kupiec Simkha (Siemion) Jakowlewicz

Z książki autora

Gieraskin Dmitrij Semenowicz Urodzony w 1911 r. we wsi Monastyrshchina, rejon kimowski, obwód tulski. Pracował w kołchozie. W 1941 został powołany do Armii Radzieckiej. Bezpartyjny. W październiku 1943 r. w stopniu sierżanta zginął bohaterską śmiercią w walkach o ojczyznę. Tytuł bohatera

Z książki autora

Siemion Siemionowicz Minął prawie rok od dnia, w którym nasi radiooperatorzy po raz pierwszy otrzymali z kontynentu radosną wiadomość o wielkim zwycięstwie Armii Czerwonej pod Stalingradem, a my nadal żyjemy wydarzeniami tamtego czasu. O czymkolwiek zaczynali mówić, niezmiennie do tego wracali

Z książki autora

JAZOWSKI Iwan Semenowicz Iwan Semenowicz Jazowski urodził się w 1923 r. we wsi Jazówka w powiecie dalmatowskim w rodzinie chłopskiej. Z pochodzenia Rosjanin, członek KPZR od 1952 r. Po ukończeniu siedmioletniej szkoły Toporishchevskaya pracował w kołchozie. W marcu 1942 został powołany do wojska.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Hostowane na http://www.allbest.ru/

1 . pszczołagrafika

Lew Semenowicz Wygotski, radziecki psycholog, rozwinął teorię kulturowo-historyczną w psychologii Urodzony w rodzinie robotniczej, ukończył Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego (1917) i jednocześnie Wydział Historyczno-Filozoficzny Uniwersytetu. Szaniawski. Od 1924 pracował w Moskiewskim Państwowym Instytucie Psychologii Eksperymentalnej, następnie w założonym przez siebie Instytucie Defektologii. Profesor w Instytucie Psychologii w Moskwie.

W ostatnich latach życia Wygotski skupił się na badaniu struktury świadomości (Myślenie i mowa, 1934). Badając myślenie werbalne, Wygotski w nowy sposób rozwiązuje problem lokalizacji wyższych funkcji umysłowych jako strukturalnych jednostek aktywności mózgu. Studiując rozwój i zanik wyższych funkcji umysłowych na podstawie psychologii dziecięcej, defektologii i psychiatrii, Wygotski dochodzi do wniosku, że struktura świadomości jest dynamicznym semantycznym systemem afektywnych procesów wolicjonalnych i intelektualnych, które są w jedności.

2 . NAwkład naukowyLSWygotski

Formacja Wygotskiego jako naukowca zbiegła się z okresem restrukturyzacji sowieckiej psychologii opartej na metodologii marksizmu, w której brał czynny udział. Poszukując metod obiektywnego badania złożonych form aktywności umysłowej i zachowań osobowości, Wygotski poddał krytycznej analizie szereg filozoficznych i najbardziej współczesnych koncepcji psychologicznych, wykazując daremność prób wyjaśnienia ludzkiego zachowania poprzez sprowadzenie wyższych form zachowania do niższych elementy.

Badając myślenie werbalne, Wygotski w nowy sposób rozwiązuje problem lokalizacji wyższych funkcji umysłowych jako strukturalnych jednostek aktywności mózgu. Studiując rozwój i zanik wyższych funkcji umysłowych na materiale psychologii dziecięcej, defektologii i psychiatrii, Wygotski dochodzi do wniosku, że struktura świadomości jest dynamicznym semantycznym systemem procesów afektywnych, wolicjonalnych i intelektualnych, które są w jedności.

W 1960 roku ukazał się niedokończony rękopis zatytułowany „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych”. Zawiera szczegółową prezentację kulturowo-historycznej teorii rozwoju psychiki według Wygotskiego, „konieczne jest rozróżnienie niższych i wyższych funkcji umysłowych, a zatem dwóch płaszczyzn zachowania - naturalnej, naturalnej i kulturowej, społecznej -historyczne, połączone w rozwoju psychiki.

W pracach Wygotskiego szczegółowo rozpatrzono problem związku między rolą dojrzewania a uczeniem się w rozwoju wyższych funkcji psychicznych dziecka. Sformułował tym samym najważniejszą zasadę, zgodnie z którą zachowanie i terminowe dojrzewanie struktur mózgowych jest warunkiem koniecznym, ale niewystarczającym do rozwoju wyższych funkcji umysłowych. Głównym źródłem tego rozwoju jest zmieniające się środowisko społeczne, dla opisania którego Wygotski wprowadził termin społeczna sytuacja rozwojowa, definiowana jako „szczególna, specyficzna dla wieku, wyłączna, niepowtarzalna i niepowtarzalna relacja między dzieckiem a otaczającą go rzeczywistością, przede wszystkim społeczny". To właśnie ta postawa determinuje przebieg rozwoju psychiki dziecka na określonym etapie wiekowym.

Znaczącym wkładem w psychologię wychowawczą jest koncepcja strefy bliższego rozwoju wprowadzona przez Wygotskiego. Strefa bliższego rozwoju to „obszar procesów niedojrzałych, ale dojrzewających”, obejmujący zadania, z którymi dziecko na danym poziomie rozwoju nie jest w stanie samodzielnie sobie poradzić, ale które jest w stanie rozwiązać przy pomocy dorosły. Jest to poziom, który dziecko do tej pory osiągało jedynie w trakcie wspólnych zajęć z osobą dorosłą.

Wygodski L.S. Powstały następujące prace naukowe: Psychologia sztuki (1925), Świadomość jako problem psychologii zachowania (1924), Historyczne znaczenie kryzysu psychologicznego (1927), Problem kulturowego rozwoju dziecka (1928) ), The Concrete Psychology of Man (1929), The Tool and the Sign in the Development of the Child (1930) (współautorstwo z AR Lurią), Studies in the History of Behavior: Monkey. Prymitywny. Dziecko (1930) (współautorstwo z AR Lurią), Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych (1931), Pedologia młodzieńca: w trzech tomach, Wykłady z psychologii (1. Percepcja; 2. Pamięć; 3. Myślenie; 4. Emocje 5. Wyobraźnia 6. Problem woli) (1932), Problem rozwoju i zaniku wyższych funkcji psychicznych (1934), Myślenie i mowa (1934).

3 . Przezpodejście do rozumienia osobowości i jej samorozwoju w pracachLSWygotski

Osobowość świadomości psychologa Wygotskiego

LS Wygotski rozważa rozwój człowieka w ramach podejścia kulturowo-historycznego; jego idee częściowo służyły zrozumieniu procesu samorozwoju w psychologii. LS Wygotski wielokrotnie podkreślał, że rozwój jest zawsze samorozwojem.

LS Wygotski, zgodnie ze swoją koncepcją, interpretuje środowisko społeczne nie jako „czynnik”, ale jako „źródło” rozwoju osobowości. Zauważa, że ​​w rozwoju dziecka są jakby dwie przeplatające się linie. Pierwsza podąża ścieżką naturalnego dojrzewania. Drugi polega na opanowaniu kultur, sposobów zachowania i myślenia. Przejście od zewnętrznego do wewnętrznego sposobu myślenia przebiega przez kilka etapów. 1. Dorosły za pomocą określonych środków kontroluje zachowanie dziecka, kierując realizacją jego zdolności. 2. Dziecko samo staje się już podmiotem i za pomocą tego narzędzia psychologicznego kieruje zachowaniem innego. 3. Dziecko zaczyna stosować wobec siebie (jako obiektu) te metody kontrolowania zachowania, które zastosowali wobec niego inni, a on wobec nich. Wygotski pisze, że każda funkcja psychiczna pojawia się na scenie dwukrotnie – najpierw jako zbiorowa, społeczna aktywność, a następnie jako wewnętrzny sposób myślenia dziecka, który prowadzi do jego rozwoju i samorozwoju.

Możemy zatem stwierdzić, że według Wygotskiego osobowość działa jako produkt rozwoju społecznego i społecznego. Jej realną podstawą jest całokształt relacji społecznych realizowanych przez człowieka w jego działalności. Aktywność każdej konkretnej osoby zależy od jej miejsca w społeczeństwie, od warunków jej życia i wyjątkowych indywidualnych okoliczności. Działalność człowieka wynika z jego potrzeb. A im wyższe potrzeby, tym wyższa motywacja, pragnienie osoby do celu, co prowadzi do rozwoju, a tym samym do samorozwoju.

Lista źródeł

1. Asmolov A.G. XXI wiek: psychologia w dobie psychologii. // Pytanie. psychologia. - M., 2009. - Nr 1. - S. 3-12.

2. Asmolov A.G. Psychologia kulturowo-historyczna i etnosocjologia edukacji: odrodzenie. // Pytanie. psychologia. - M., 1999. - nr 4. - S. 106-107.

3. Blinnikowa I.V. Psychologia kulturowo-historyczna: spojrzenie z zewnątrz. // Psych. czasopismo. - M., 1999. - T. 20, nr 3. - S. 127-130.

4. Wygotski L.S. Historia rozwoju funkcji umysłowych. // Wygotski L.S. Psychologia [kolekcja]. - M., 2002. - S. 512-755.

5. Wygotski L.S. Problem wieku // Kolekcja. op. T. 4. M., 1984.

6. Wygotski L.S. Problem uczenia się i rozwoju umysłowego w wieku szkolnym // Izbr. psychol. badania M., 1956.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

    Analiza cech formowania się koncepcji kulturowo-historycznej, opracowanej przez sowieckiego psychologa Wygotskiego. Wyższe funkcje umysłowe w naukach Wygotskiego. Prawa i etapy ich rozwoju. Wpływ idei Wygotskiego na współczesny rozwój psychologii.

    streszczenie, dodano 21.10.2014

    Analiza kulturowo-historycznej teorii L. Wygotskiego, krótka biografia. Główne cechy formacji Wygotskiego jako naukowca. Rozważenie schematu procesów umysłowych w reprezentacji Wygotskiego. Edukacja jako siła napędowa rozwoju umysłowego.

    praca kontrolna, dodano 28.08.2012

    Życie i kariera L.S. Wygotski. Teoria kulturowo-historyczna L.S. Wygotski, jego specyfika. Związek między rozwojem a uczeniem się. Realizacja w praktyce koncepcji rozwoju i uczenia się jednostki w kulturowo-historycznej teorii L.S. Wygotski.

    praca semestralna, dodano 28.07.2012

    Pomysł zbudowania nowej psychologii na zasadach materializmu dialektycznego, według rosyjskiego psychologa L.S. Wygotski. Naturalność przedmiotu psychologii. Powody dla LS Wygotskiego do filozofii Hegla. Charakterystyka czasowa samorozwoju.

    streszczenie, dodano 03.08.2015

    Analiza głównych przepisów psychologii kulturowo-historycznej (szkoła naukowa L. S. Wygotskiego). Cechy społeczno-kulturowego kontekstu powstania tej szkoły. Charakterystyka pojęcia, istoty i rozwoju wyższych funkcji psychicznych w teorii L.V. Wygotski.

    praca semestralna, dodano 27.03.2010

    Rodzina Wygotskiego, jego młodość. Dydaktyka i badania psychologiczne. Pracuje w Moskiewskim Instytucie Psychologii Eksperymentalnej. Istota kulturowo-historycznej koncepcji rozwoju wyższych funkcji umysłowych. Rola w kształtowaniu się nauki o defektologii.

    prezentacja, dodano 28.01.2017

    Elementy kulturowo-historycznej koncepcji L.S. Wygotski: człowiek i natura, człowiek i jego własna psychika, aspekty genetyczne. Teoria rozwoju wyższych funkcji psychicznych, jej znaczenie i zastosowanie w psychokorekcie i wychowaniu dziecka.

    praca semestralna, dodano 04.09.2009

    Antyempiryzm Wygotskiego jako skuteczna metoda rozwiązywania głównych problemów współczesnej psychologii. Treść, zasady tego podejścia, uwarunkowania jego realizacji i kierunki badań. Badanie struktury rzeczywistości. Jednostka analizy psychologicznej.

    streszczenie, dodano 03.08.2015

    Środowisko społeczne nie jest „czynnikiem”, ale „źródłem” rozwoju osobowości - koncepcja L.S. Wygotski. Historyczne korzenie psychodynamicznych teorii osobowości, psychoanaliza Freuda. Cechy kształtowania się osobowości na określonych etapach rozwoju wieku osoby.

    test, dodano 20.11.2010

    LS Wygotski i jego kulturowo-historyczne podejście w psychologii. Kulturowa i historyczna koncepcja A.R. Luria i neuropsychologia. Nowy rozwój idei historyzmu. Psychologia kulturowa M. Cole. Podejście kulturowo-historyczne w terapii rodzin.

Tryb czytania

Defektologia w biografii naukowej L.S. Wygotski*

Problemy defektologii zajmowały znaczące miejsce w działalności i twórczości Lwa Semenowicza. Przez cały moskiewski okres swojego życia, przez całe dziesięć lat, Lew Semenowicz równolegle z badaniami psychologicznymi prowadził prace teoretyczne i eksperymentalne w dziedzinie defektologii. Odsetek badań przeprowadzonych na ten temat jest bardzo duży...

Lew Semenowicz rozpoczął swoją naukową i praktyczną działalność w dziedzinie defektologii już w 1924 r., Kiedy został mianowany kierownikiem pododdziału nienormalnego dzieciństwa w Ludowym Komisariacie Oświaty. O jego błyskotliwym i przełomowym momencie dla rozwoju raportu defektologicznego pisaliśmy już na II Kongresie SPON. Zaznaczam, że zainteresowanie tą dziedziną wiedzy okazało się trwałe, aw kolejnych latach wzrastało. LS Wygotski nie tylko prowadził intensywną pracę naukową, ale także wykonał wiele prac praktycznych i organizacyjnych w tej dziedzinie.

W 1926 r. zorganizował laboratorium psychologii anormalnego dzieciństwa w Stacji Lekarsko-Pedagogicznej (w Moskwie, ul. Pogodinskaya, 8). W ciągu trzech lat jej istnienia pracownicy tej pracowni zgromadzili ciekawy materiał badawczy i wykonali ważną pracę pedagogiczną. Około roku Lew Semenowicz był dyrektorem całej stacji a później został jej doradcą naukowym.

W 1929 roku na bazie wyżej wymienionego laboratorium utworzono Doświadczalny Instytut Defektologiczny Narkomprosu (EDI). II został mianowany dyrektorem instytutu. Daniuszewski. Od początku istnienia EDI I Do ostatnich dni życia L.S. Wygotski był jego przełożonym i konsultantem.

Stopniowo powiększała się kadra naukowców, poszerzała się baza badawcza. Instytut prowadził badanie dziecka nienormalnego, diagnozę i planowanie dalszej pracy korekcyjnej z dziećmi głuchymi i upośledzonymi umysłowo.

Do tej pory wielu defektologów przypomina sobie, jak pracownicy naukowi i praktyczni gromadzili się z różnych dzielnic Moskwy, aby obserwować, jak L.S. Wygotski zbadał dzieci, a następnie szczegółowo przeanalizował każdy indywidualny przypadek, ujawniając strukturę wady i dając praktyczne zalecenia rodzicom i nauczycielom.

EDI posiadało szkołę gminną dla dzieci z problemami wychowawczymi, szkołę pomocniczą (dla dzieci upośledzonych umysłowo), szkołę dla głuchoniemych oraz oddział diagnostyki klinicznej. W 1933 LS Wygotski wraz z dyrektorem Instytutu I.I. Danyushevsky postanowił zbadać dzieci z zaburzeniami mowy.

Prowadzony przez L.S. Wygotskiego w tym instytucie, badania nadal mają fundamentalne znaczenie dla produktywnego rozwoju problemów w defektologii. Stworzony przez L.S. Wygotskiego system naukowy w tej dziedzinie wiedzy ma nie tylko znaczenie historiograficzne, ale także znacząco wpływa na rozwój teorii i praktyki współczesnej defektologii.

Trudno wymienić prace ostatnich lat z zakresu psychologii i pedagogiki dziecka nienormalnego, na które nie miałyby wpływu idee Lwa Semenowicza i nie nawiązywałyby bezpośrednio lub pośrednio do jego dorobku naukowego. Jego nauczanie wciąż nie traci na aktualności i znaczeniu.

W zakresie zainteresowań naukowych L.S. Wygotski miał szeroki zakres zagadnień związanych z badaniem, rozwojem, edukacją i wychowaniem nienormalnych dzieci. Naszym zdaniem najważniejsze są problemy, które pomagają zrozumieć istotę i charakter wady, możliwości i cechy jej kompensacji oraz prawidłową organizację nauki, edukacji i wychowania dziecka nienormalnego. Scharakteryzujmy pokrótce niektóre z nich.

Rozumienie przez Lwa Semenowicza natury i istoty anomalnego rozwoju różniło się od szeroko rozpowszechnionego biologicznego podejścia do defektu. LS Wygotski uważał tę wadę za „dyslokację społeczną” spowodowaną zmianą relacji dziecka z otoczeniem, która prowadzi do naruszenia społecznych aspektów zachowania. Dochodzi do wniosku, że w zrozumieniu istoty nieprawidłowego rozwoju konieczne jest wyodrębnienie i uwzględnienie defektu pierwotnego, warstw wtórnych, trzeciorzędowych i kolejnych nad nim. Rozróżnianie pierwotnych i późniejszych objawów L.S. Wygotski uważał to za niezwykle ważne w badaniu dzieci z różnymi patologiami. Pisał, że funkcje elementarne, będące podstawową wadą wynikającą z samego rdzenia wady i bezpośrednio z nią związane, są mniej podatne na korektę.

Problem kompensacji wad znalazł odzwierciedlenie w większości prac L.S. Wygotski poświęcił się problemom defektologii.

Teoria kompensacji, którą rozwijał organicznie, wkroczyła w badany przez niego problem rozwoju i zaniku wyższych funkcji psychicznych. Już w latach 20. LS Wygotski przedstawił i uzasadnił potrzebę społecznej rekompensaty za wadę jako zadanie o pierwszorzędnym znaczeniu: „Prawdopodobnie prędzej czy później ludzkość pokona zarówno ślepotę, jak i głuchotę i demencję, ale znacznie wcześniej pokona je społecznie i pedagogicznie niż medycznie i biologicznie”.

W kolejnych latach Lew Semenowicz pogłębił i skonkretyzował teorię kompensacji. Niezwykle ważny dla doskonalenia teorii kompensacji i problematyki nauczania dzieci nienormalnych został wysunięty przez L.S. Stanowisko Wygotskiego w sprawie tworzenia objazdów dla rozwoju patologicznie rozwijającego się dziecka. W późniejszych pracach L.S. Wygotski wielokrotnie powracał do kwestii zboczeń w rozwoju, zwracając uwagę na ich wielkie znaczenie dla procesu kompensacji. „W procesie rozwoju kulturowego” – pisze – „dziecko zastępuje jedne funkcje innymi, kładąc objazdy, a to otwiera zupełnie nowe możliwości rozwoju dziecka nienormalnego. Jeśli to dziecko nie może osiągnąć czegoś bezpośrednio, to rozwój objazdów staje się podstawą jego rekompensaty.

LS Wygotski, w świetle opracowanego przez siebie problemu kompensacji, zwrócił uwagę, że cała defektologiczna praktyka pedagogiczna polega na tworzeniu objazdów dla rozwoju dziecka nienormalnego. To zdaniem L. S. Wygotski, „alfa i omega” pedagogiki specjalnej.

Tak więc w pracach z lat 20. LS Wygotski tylko w najbardziej ogólnej formie przedstawił pomysł zastąpienia kompensacji biologicznej kompensacją społeczną. W kolejnych utworach myśl ta przybiera konkretną postać: sposobem na kompensację wady jest tworzenie objazdów w rozwoju nienormalnego dziecka.

Lew Semenowicz argumentował, że normalne i nienormalne dziecko rozwija się zgodnie z tymi samymi prawami. Ale wraz z ogólnymi prawami zauważył także specyfikę rozwoju nienormalnego dziecka. A jako główną cechę nienormalnej psychiki wyróżnił rozbieżność biologicznych i kulturowych procesów rozwoju.

Wiadomo, że w każdej z kategorii dzieci nienormalnych, z różnych przyczyn iw różnym stopniu, gromadzenie doświadczeń życiowych jest opóźnione, dlatego rola edukacji w ich rozwoju jest szczególnie istotna. Dziecko upośledzone umysłowo, głuchoniewidome potrzebuje wczesnej, odpowiednio zorganizowanej edukacji i wychowania w większym stopniu niż dziecko prawidłowo rozwijające się, które potrafi samodzielnie czerpać wiedzę ze świata zewnętrznego.

Opisując ułomność jako „dyslokację społeczną”, Lew Semenowicz wcale nie zaprzecza, że ​​defekty organiczne (z głuchotą, ślepotą, demencją) są faktami biologicznymi. Ponieważ jednak wychowawca ma w praktyce do czynienia nie tyle z samymi faktami biologicznymi, ile z ich społecznymi konsekwencjami, z konfliktami, które powstają, gdy w życie wchodzi nienormalne dziecko, L.S. Wygotski miał wystarczające powody, by twierdzić, że wychowanie dziecka z wadą ma zasadniczo charakter społeczny. Nieprawidłowe lub późne wychowanie nienormalnego dziecka prowadzi do tego, że pogłębiają się odchylenia w rozwoju jego osobowości, pojawiają się zaburzenia zachowania.

Wydobycie nienormalnego dziecka ze stanu izolacji, otwarcie przed nim szerokich możliwości prawdziwie ludzkiego życia, zaangażowanie go w pracę społecznie użyteczną, wychowanie go jako aktywnego, świadomego członka społeczeństwa – to zadania, które według do LS Wygotskiego, szkoła specjalna powinna przede wszystkim decydować.

Obalając fałszywą opinię o obniżonych „impulsach społecznych” u nienormalnego dziecka, Lew Semenowicz stawia pytanie o potrzebę wychowania go nie jako istoty niepełnosprawnej zależnej lub społecznie neutralnej, ale jako aktywnej, świadomej osoby.

W procesie pracy pedagogicznej z dziećmi z niepełnosprawnością sensoryczną lub intelektualną L.S. Wygotski uważa za konieczne skupienie się nie na „złotych plamach choroby” dziecka, ale na „pudach zdrowia”, które ma.

W tym czasie istotą pracy resocjalizacyjnej szkół specjalnych, która sprowadzała się do treningu procesów pamięci, uwagi, obserwacji, narządów zmysłów, był system formalnych ćwiczeń izolowanych. LS Wygotski jako jeden z pierwszych zwrócił uwagę na bolesny charakter tych treningów. Nie uważał za słuszne rozdzielanie systemu takich ćwiczeń na osobne zajęcia, czyniąc z nich cel sam w sobie, ale opowiadał się za taką zasadą pracy resocjalizacyjno-wychowawczej, w której korygowanie braków w aktywności poznawczej dzieci nienormalnych byłaby częścią ogólnej pracy wychowawczej, rozpuszczałaby się w całym procesie uczenia się i wychowania, była prowadzona w toku zabaw, zajęć edukacyjnych i pracy.

Rozwijając w psychologii dziecka problem związku między uczeniem się a rozwojem, L.S. Wygotski doszedł do wniosku, że nauka powinna poprzedzać, biec przed siebie i podciągać, kierować rozwojem dziecka.

Takie rozumienie współzależności tych procesów skłoniło go do konieczności uwzględnienia zarówno aktualnego („rzeczywistego”) poziomu rozwoju dziecka, jak i jego potencjalnych możliwości („strefa bliższego rozwoju”). W ramach „strefy bliższego rozwoju” L.S. Wygotski rozumiał funkcje „w procesie dojrzewania funkcje, które dojrzeją jutro, a które teraz są jeszcze w powijakach, funkcje, które można nazwać nie owocami rozwoju, ale pąkami rozwoju, kwiatami rozwoju, tj. ten, który dopiero dojrzewa”.

Tak więc w procesie opracowywania koncepcji „strefy bliższego rozwoju” Lew Semenowicz postawił ważną tezę, że określając rozwój umysłowy dziecka, nie można skupiać się tylko na tym, co osiągnął, tj. na etapach przeszłych i zakończonych, ale należy wziąć pod uwagę „dynamiczny stan jej rozwoju”, „te procesy, które są obecnie w stanie kształtowania się”.

Zdaniem Wygotskiego „strefa bliższego rozwoju” wyznaczana jest w procesie rozwiązywania trudnych dla wieku dziecka problemów z pomocą osoby dorosłej. Zatem ocena rozwoju psychicznego dziecka powinna opierać się na dwóch wskaźnikach: podatności na udzielaną pomoc oraz umiejętności samodzielnego rozwiązywania podobnych problemów w przyszłości.

W swojej codziennej pracy, spotykając nie tylko dzieci normalnie rozwijające się, ale także badając dzieci z zaburzeniami rozwojowymi, Lew Semenowicz przekonał się, że idee dotyczące stref rozwojowych są bardzo produktywne, gdy stosuje się je do wszystkich kategorii dzieci nienormalnych.

Wiodącą metodą badania dzieci przez pedologów było stosowanie testów psychometrycznych. W wielu przypadkach, które same w sobie były interesujące, nie dawały jednak pojęcia o strukturze wady, o rzeczywistych możliwościach dziecka. Pedolodzy uważali, że zdolności można i należy mierzyć ilościowo, aby następnie rozmieścić dzieci w różnych szkołach, w zależności od wyników tego pomiaru. Formalna ocena zdolności dzieci, dokonywana za pomocą testów, prowadziła do błędów, w wyniku których normalne dzieci kierowano do szkół specjalnych.

W swoich pracach L.S. Wygotski skrytykował metodologiczną niekonsekwencję ilościowego podejścia do badania psychiki za pomocą prób testowych. Zgodnie z figuratywnym wyrazem naukowca podczas takich badań „kilometry były sumowane z kilogramami”.

Po jednym z raportów Wygotskiego (23 grudnia 1933 r.) poproszono go o wyrażenie opinii na temat testów. Wygotski odpowiedział na to w następujący sposób: „Na naszych kongresach najmądrzejsi naukowcy spierali się o to, która metoda jest lepsza: laboratoryjna czy eksperymentalna. To tak, jakby spierać się, co jest lepsze: nóż czy młotek. Metoda jest zawsze środkiem, metoda jest zawsze ścieżką. Czy możemy powiedzieć, że najlepiej jest z Moskwy do Leningradu? Jeśli chcesz jechać do Leningradu, to oczywiście tak jest, ale jeśli chcesz jechać do Pskowa, to jest to zła droga. Nie oznacza to, że testy są zawsze dobre lub złe, ale można powiedzieć jedną ogólną zasadę, że testy same w sobie nie są obiektywnym wskaźnikiem rozwoju umysłowego. Testy zawsze ujawniają znaki, a znaki nie wskazują bezpośrednio procesu rozwoju, ale zawsze muszą być uzupełnione innymi znakami.

Odpowiadając na pytanie, czy testy mogą służyć jako kryterium faktycznego rozwoju, L.S. Wygotski powiedział: „Wydaje mi się, że pytanie brzmi, jakie testy i jak je stosować. Na to pytanie można odpowiedzieć tak samo, jak na pytanie, czy nóż może być dobrym narzędziem do operacji chirurgicznej. Oglądanie czego? Nóż ze stołówki Narpit z pewnością byłby złym narzędziem, ale nóż chirurgiczny byłby dobrym”.

„Studium trudnego dziecka”, napisał L.S. Wygotskiego - bardziej niż jakikolwiek inny typ dziecka, powinien opierać się na długoterminowej obserwacji go w procesie edukacji, na eksperymencie pedagogicznym, na badaniu wytworów kreatywności, zabawy i wszystkich aspektów zachowania dziecka.

„Testy do badania woli, strony emocjonalnej, fantazji, charakteru itp. Mogą służyć jako narzędzie pomocnicze i orientacyjne”.

Z powyższych wypowiedzi L.S. Widać Wygotskiego: uważał, że testy same w sobie nie mogą być obiektywnym wskaźnikiem rozwoju umysłowego. Nie zaprzeczał jednak dopuszczalności ich ograniczonego stosowania wraz z innymi metodami badania dziecka. Zasadniczo pogląd Wygotskiego na testy jest podobny do tego, jaki obecnie wyznają psychologowie i patolodzy mowy.

Wiele uwagi w swoich pracach L.S. Wygotski zwrócił uwagę na problem badania nienormalnych dzieci i ich prawidłowej selekcji w specjalnych instytucjach. Nowoczesne zasady selekcji (kompleksowe, holistyczne, dynamiczne, systematyczne i kompleksowe badanie) dzieci są zakorzenione w koncepcji L.S. Wygotski.

Pomysły Wygotskiego o osobliwościach rozwoju umysłowego dziecka, o strefach rzeczywistego i bezpośredniego rozwoju, wiodącej roli szkolenia i edukacji, potrzebie dynamicznego i systematycznego podejścia do realizacji działań naprawczych, biorąc pod uwagę integralność rozwój osobowości i szereg innych znajduje odzwierciedlenie i rozwinięcie w badaniach teoretycznych i eksperymentalnych krajowych naukowców, a także w praktyce różnych typów szkół dla dzieci nienormalnych.

Na początku lat 30. LS Wygotski owocnie pracował w dziedzinie patopsychologii. Jednym z wiodących założeń tej nauki, przyczyniającym się do prawidłowego zrozumienia nieprawidłowego rozwoju aktywności umysłowej, zdaniem znanych znawców, jest stanowisko dotyczące jedności intelektu i afektu. LS Wygotski nazywa to kamieniem węgielnym w rozwoju dziecka z nienaruszonym intelektem i dziecka upośledzonego umysłowo. Znaczenie tej idei wykracza daleko poza problemy, w związku z którymi została wyrażona. Lew Semenowicz w to wierzył „Jedność intelektu i afektu zapewnia proces regulacji i zapośredniczenia naszego zachowania (w terminologii Wygotskiego „zmienia nasze działania”)”.

LS Wygotski przyjął nowe podejście do eksperymentalnego badania podstawowych procesów myślenia oraz do badania powstawania wyższych funkcji umysłowych i ich rozpadu w stanach patologicznych mózgu. Dzięki pracom Wygotskiego i jego współpracowników procesy rozkładu otrzymały nowe naukowe wyjaśnienie...

Problemy patologii mowy, które interesowały Lwa Semenowicza, zaczęły być badane pod jego kierownictwem w Szkolnej Klinice Mowy EDI. W szczególności z lat 1933-1934. Jedna z uczennic Lwa Semenowicza, Roza Evgenievna Levina, zajmowała się badaniem dzieci Alalik.

Lew Semenowicz jest autorem prób wnikliwej analizy psychologicznej zmian w mowie i myśleniu zachodzących podczas afazji. (Idee te zostały następnie rozwinięte i szczegółowo rozwinięte przez A.R. Lurię).

Koncepcja teoretyczno-metodologiczna opracowana przez L.S. Wygotskiego zapewnił przejście defektologii od pozycji empirycznych, opisowych do prawdziwie naukowych podstaw, przyczyniając się do powstania defektologii jako nauki.

Tak znani defektolodzy jak E.S. Bein, TA Własowa, R.E. Levina, NG Morozowa, Zh.I. Szif, który miał szczęście pracować z Lwem Semenowiczem, tak ocenił jego wkład w rozwój teorii i praktyki: „Jego prace posłużyły jako podstawa naukowa do budowy szkół specjalnych oraz teoretyczne uzasadnienie zasad i metod badania diagnozy dzieci trudnych (nienormalnych). Wygotski pozostawił spuściznę o trwałym znaczeniu naukowym, która weszła do skarbca sowieckiej i światowej psychologii, defektologii, psychoneurologii i innych nauk pokrewnych.

Fragmenty książki G.L. Vygodskaya i T.M. Lifanowa, Lew Siemionowicz Wygotski. Życie. Działalność. Uderzenia do portretu. - M.: Znaczenie, 1996. - S. 114–126 (skrócona).*