سيبوكو وهارا كيري: الفرق والمعنى. ما هو ما هو سيبوكو

بالنسبة للمحارب، ليس الموت نفسه هو المهم، ولكن التصميم على الموت في أي لحظة بمحض إرادته.لقد أدانت الحضارة المسيحية الانتحار بشدة، لكن في اليابان، على العكس من ذلك، تم الإشادة به وتمجيده. كان يُنظر إلى الانتحار على أنه الفعل الأخير وربما الحاسم لإرادة الشخص، وأجمل فعل في حياته.
إن للاعتذار عن الموت جانب سلبي وإيجابي على حد سواء بالنسبة لحياة الإنسان. يقولون أن الذهاب إلى التطرف هو نوع من الغباء. الرجل الحكيم يحافظ دائما على التوازن. إن التشبث بالحياة أكثر من اللازم يعني أن تصبح جبانًا. إن اتخاذ موقف "سهل" بشكل مفرط تجاه الموت، والذي يقترب من التهور، هو الطرف الآخر.
يحتاج المحارب كن مستعداً للموت لكي تعيش بكرامةأن ترى العالم بنظرة حرة، تنزع من عينيك حجاب الخوف والغباء الذي يولده هذا الخوف.
"الموت هو نقطة البداية لفلسفة بوشي دو، التي تدعو بشكل مباشر إلى المرور عبر فكرة الموت، كما من خلال منظور، كل أفكارك وأفعالك."
© أ. ر. باسوف "روح المحارب"

هاراكيري... اختار الآلاف والآلاف من المحاربين هذه الطريقة الخاصة للتخلي عن حياتهم، وكان ذلك امتيازًا لهم ودليلًا مطلقًا على الشجاعة الفائقة.
يجب أن يكون المحارب الحقيقي مستعدًا دائمًا لمواجهة موته. ويجب أن يكون على استعداد دائم للتخلي عن حياته في أي لحظة دون تردد.
الخوف يعمي العقل ويشل الإرادة. يحتاج المحارب إلى عزيمة واعية وهادئة، وعقل متحرر من الأوهام، وإرادة أقوى من المعدن."
© أ. ر. باسوف"يعلو"

الساموراي وكيشاكو يرتكبون الهراكيري. صورة مرحلية

ما هو الحراكيري ولماذا تم ارتكابه؟

هاراكيري، بمعنى آخر، سيبوكو - طقوس الانتحار عن طريق تمزيق البطن، يرتكبها الساموراي وفقًا لمدونة الشرف اليابانية القديمة بوشيدو. لقد كانت طقوسًا معقدة أظهر خلالها الساموراي الشجاعة في النظر إلى الموت في عينيه والشجاعة في تجاهل الألم، فضلاً عن نقاء الأفكار أمام الآلهة. كاميو الناس. ارتكب الساموراي جريمة سيبوكو من أجل التكفير عن الذنب، وإزالة العار وإنقاذ حياة أسرهم وأتباعهم. وكان هذا أيضًا نوعًا من الإعدام: حيث كان على المحكوم عليه بالإعدام أن يقتل نفسه، وهو ما كان يعتبر أشرف من الشنق أو قطع الرأس بيد الجلاد. تم ارتكاب سيبوكو أيضًا بعد وفاة السيد كدليل على الولاء والتفاني اللامحدود له (ما يسمى. جونشي)، لمواصلة خدمته في عالم آخر.

لوحة تاتيانا باسوفا "الساموراي. جمجمة"

ما هو الفرق بين هارا كيري وسيبوكو؟

الشيء هو أن كلتا الكلمتين في اللغة اليابانية مكتوبتان بنفس الحروف الهيروغليفية، ولكن بترتيب مختلف، على التوالي، ومن هنا جاءت قراءاتهما المختلفة. كما هو معروف، فإن الهيروغليفية التي جاءت إلى اللغة اليابانية من الصينية لها نوعان من القراءات - "الصينية" (العلوية) واليابانية (السفلية). ونتيجة لذلك، اتضح ذلك سيبوكوو هارا كيري- هذه هي القراءات العلوية والسفلية لنفس الحروف الهيروغليفية على التوالي ( سيتسو + فوكو- قطع + بطن؛ هارا + كيرو– بطن + قطع). ومع ذلك، ليس كل شيء بهذه البساطة. فيما يتعلق بـ "هاراكيري"، نادرًا ما تُستخدم هذه الكلمة في الأدب الياباني وفقط عندما يريدون التأكيد على أن شخصًا ما انتحر ببساطة عن طريق قطع بطنه. غالبًا ما يستخدمه الأوروبيون فقط لأنه أكثر انسجامًا أو أسهل في النطق بالنسبة لهم من "سيبوكو". وهكذا، فإن المصطلح الياباني "هاراكيري" كان يعتبر أكثر "مبتذلة"، عامية، لكنه يعبر بدقة عن المعنى الروحي للطقوس - أي "فتح" "الحارة" - الروح.

من أجل فهم الأصل الاشتقاقي للكلمة« هارا كيري» ، دعنا ننتقل إلى كتاب أ.ب.سبيفاكوفسكي« الساموراي - الطبقة العسكرية في اليابان» :

ترجمت حرفيا، تعني هارا كيري« قطع البطن» (من« هارا» - البطن و« كيرا» - يقطع). ومع ذلك، الكلمة« هارا كيري» كما أن لها معنى خفي. إذا نظرنا إلى ذات الحدين المركب« هارا كيري» - مفهوم« هارا» ، ثم يمكنك أن ترى أنه يتوافق مع الكلمات باللغة اليابانية« معدة» , « روح» , « النوايا» , « أفكار سرية» بنفس التهجئة الهيروغليفية. وفقا لفلسفة البوذية، وخاصة تعاليم الطائفة« زين» باعتباره النقطة الرئيسية والمركزية في حياة الإنسان، وبالتالي مقر الحياة، ليس القلب هو الذي يعتبر، بل تجويف البطن.” .

الهيروغليفية harakiri .

الهيروغليفية سيبوكو .
كما نرى، فإن الحروف الهيروغليفية بترتيب عكسي. وفقا لقواعد نسخ الكلمات اليابانية، يجب كتابة السيريلية أوه ppuku، ولكن مؤخرًا انتشر على الإنترنت متغير تهجئة بالحرف "e" - seppuku. وربما ستظل هذه التهجئة المخففة ثابتة في يوم من الأيام، كما حدث مع بعض الكلمات والأسماء اليابانية الأخرى، على سبيل المثال، مع كلمة zen/zen وkamikaze/kamikaze.

كيف تم أداء طقوس الهراكيري (سيبوكو)؟

من أجل تنفيذ Seppuku بشكل صحيح، كان من الضروري الالتزام الصارم بمجموعة القواعد التي تنظم بوضوح كل خطوة من خطوات الطقوس. أولاً، كان من الضروري العثور على مساعد (يُدعى "كيشاكو" أو "كايشاكونين")، يتم تعيينه كمسؤول (إذا كان أمر القيام بالسيبوكو يأتي من حكومة الشوغون) أو صديقًا مقربًا أو قريبًا للساموراي الذي كان يمارس لعبة السيبوكو. سيف بالدرجة المناسبة (في حالة ما إذا كان قرار الانتحار الطقوسي طوعيًا).

أفضل مكان لأداء طقوس سيبوكو هو الحديقة أو المعبد البوذي (معابد الشنتو غير مناسبة لهذه الأغراض: لا يمكن تدنيسها بالقتل). الساموراي الذي كان عليه أن يرتكب الهراكيري يرتدي ملابس بيضاء، ترمز إلى نقاء النوايا. كان عليه أن يجلس في وضعية سيزا(الطريقة اليابانية التقليدية للجلوس على ركبتيك). أحضر أحد الخدم طاولة خشبية يجلس عليها كوب من مشروب الساكي وأوراق من ورق الواشي الياباني التقليدي المصنوع من لحاء شجرة التوت. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك أدوات للكتابة وسكين على الطاولة. كوزوكا. ويمكن أيضا أن تستخدم كسكين تانتو- خنجر بدون مقبض، ملفوف في عدة أوراق من الورق بحيث يمكن تثبيته بواسطة النصل.

في بعض الأحيان، استخدم الساموراي سيفًا من الخيزران (!) بدلاً من السيف الفولاذي، مما جعل عملية قطع المعدة صعبة للغاية ومؤلمة للغاية. من المرجح أن الساموراي لم يقطعها، بل مزقها، الأمر الذي يتطلب قدرا خاصا من التحمل وقوة الإرادة. كان مثل هذا الموت يعتبر مشرفًا بشكل خاص ، حيث تمجد الساموراي وتمجيد اسمه ومجد عائلته. في بعض الحالات، على سبيل المثال، عندما كان الشخص صغيرًا جدًا أو خطيرًا جدًا على الآخرين، تم استخدام مروحة بدلاً من السكين. قام أحد المساعدين بملء الكأس بالساكي بيده اليسرى، وهو ما كان سيُعتبر في ظل ظروف أخرى وقاحة لا تُغتفر. كان الشخص الذي يرتكب الهاراكيري يشرب الساكي على جرعتين، ويأخذ رشفتين في كل مرة. إذا كنت تشرب الساكي دفعة واحدة، فقد يعتبر ذلك علامة على الجشع، وإذا كنت تشرب الساكي ثلاث مرات أو أكثر، فقد يعتبر ذلك علامة على التردد. في المجموع، تم أخذ أربع رشفات (كلمة "أربعة" في اللغة اليابانية تتوافق مع كلمة "الموت"، كلتا الكلمتين تبدوان مثل شي). ثم كان من الضروري كتابة بيت وداع في هذا النوع واكا(يتكون كل من السطرين الأول والرابع من خمسة مقاطع لفظية، بينما يتكون كل من السطرين الثاني والثالث والخامس من سبعة مقاطع لفظية، ليصبح المجموع خمسة أسطر). واكاكان يجب أن تكون رشيقة وطبيعية، ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تذكر حقيقة الموت الوشيك.

سكين تانتو

بعد ذلك، قام الشخص الذي يرتكب الهراكيري بخلع ملابسه الخارجية ( كاميشيمو) ودس الأكمام تحت الركبتين، مع محاولة عدم ترك الملابس تتساقط بشكل حاد على جانب واحد. ثم أخذ سكينا كوزوكابيد واحدة، ورفع الطاولة باليد الأخرى سانبوووضعه تحت الأرداف. وفي الوقت نفسه، انحنى الجسم قليلاً إلى الأمام، واتخذ الموضع الصحيح. إذا قام الشخص الذي يرتكب الهاراكيري باستبدال سيفه بمروحة، فإنه سيُلحق الكايشاكو كيريوروشي –ضربة رأسية بالسيف من أعلى إلى أسفل بمجرد أن يلمس الشخص بطنه بالمروحة. إذا تم تنفيذ الهاراكيري بسكين، فإن الكيشاكو سينتظر حتى يغرس الشخص النصل بعمق كافٍ في الجانب الأيسر من البطن ثم يسحبه إلى اليمين بقطع حاد لأعلى في النهاية. يمكن للساموراي الذي وجد القوة أن يغرس النصل في الفخذ ويقطع لأعلى نحو الصدر، وينتهي بقطع أفقي تحت الضلوع. وبالتالي، فإن إدخال مساعد في طقوس السيبوكو كان له أيضًا غرض توفير التأمين في حالة حدوث ظروف غير متوقعة. لقد حدث أنه بسبب الألم الرهيب، بدأ الساموراي يفقد وعيه ويمكن أن يفقد السيطرة على أفعاله ويموت "قبيحًا"، ويتراجع إلى الوراء، وبالتالي يشين اسمه. كان على Kaishaku أن يلتقط لحظة فقدان السيطرة ويقضي على الفور على الساموراي المصاب بجروح قاتلة.

كانت مؤسسة الهاراكيري وسيلة لتحقيق الحرية الداخلية الكاملة، وشرطًا مسبقًا لتجاوز القدرات البشرية، وتحقيق وعي وإرادة خارقين، بعيدًا عن غريزة الحياة الحيوانية.".
© أ. ر. باسوف "الصعود"

هل قامت النساء بممارسة الهارا كيري؟

لقطة من فيلم "الوطنية"، حيث يقوم كل من البطلين، الزوج والزوجة، بالانتحار طقوسًا.
مستوحى من قصة تحمل نفس الاسم للكاتب يوكيو ميشيما، والذي لعب أيضًا الدور الرئيسي فيها

كما تقوم نساء طبقة الساموراي بهذه الطقوس في حالة وفاة أزواجهن أو الخيانة المرتكبة ضدهن لتجنب العار. والمرأة المهددة بالعار دون أي خطأ منها يمكنها أن تفعل الشيء نفسه. إذا كان هناك تهديد حقيقي بالوقوع في قبضة العدو، فإن النساء اليابانيات لم يقبلن الموت بشجاعة ودون خوف فقط على أيدي أزواجهن أو أسيادهن، ولكن إذا لزم الأمر، فقد قتلن أنفسهن الرجال الذين، لأي سبب من الأسباب، لم يتمكنوا من ذلك. لم يرغبوا في ارتكاب سيبوكو، وفي مثل هذه اللحظة لم يرحموا أنفسهم أو أطفالهم. بالنسبة للرجال، تم اختيار الطريقة الأكثر قسوة ودموية لقطع البطن، والتي لم تترك لهم أي فرصة للبقاء على قيد الحياة. لم تكن المرأة بحاجة إلى تمزيق بطنها، ولكن ببساطة قطعت حلقها أو اخترقت قلبها بخنجر خاص. في الوقت نفسه، كان أحد المتطلبات المهمة للتنفيذ الصحيح للطقوس هو ربط الكاحلين، بحيث يظل جسد المرأة بعد الموت في وضع عفيف، يذكرنا ظاهريًا بالزهرة الذابلة، ويكون له مظهر كريم. طقوس الانتحار بقطع الحلق ( jigai) يتم إجراؤه عادةً بخنجر صغير ( كايكين)، والتي تلقتها الفتاة كهدية خلال حفل بلوغها من والدها أو من زوجها في يوم زفافها. قياسا على wakizashiالساموراي، امرأة الساموراي تمسك باستمرار كايكينمعك - في حزامك أو كمك.

سيبوكو وهارا كيري اليوم

لم يعد هناك ساموراي في اليابان، لكن فكرة سيبوكو كموت مشرف للمحارب لا تزال موجودة في أذهان العديد من اليابانيين. كان ميثاق شرف بوشيدو إلزاميًا للمسؤولين اليابانيين وكبار العسكريين. حافظت الطبقة العسكرية، التي كانت تعتبر دائما الأكثر نفوذا في اليابان، على تقاليدها. طقوس انتحار الساموراي كفكرة التضحية بالنفس باسم الوطن الأم وجدت ورثة روحيين في شخص الطيارين الانتحاريين الكاميكازي (مترجم من اليابانية باسم "الريح الإلهية") خلال الحرب العالمية الثانية، والتي لا تزال تعتبر في اليابان أعلى مظهر من مظاهر الشجاعة والولاء للديون. لذا فإن الحقيقة الصارخة هي موجة الانتحار التي ارتكبها ضباط الجيش الياباني عندما أصبح من المعروف أن الإمبراطور هيروهيتو قد تنازل عن العرش. ارتكب المئات من العسكريين اليابانيين وكبار الضباط جريمة سيبوكو خلال الحرب العالمية الثانية وبعد استسلام اليابان مباشرة. وكان لكل واحد منهم دوافعه الخاصة، ولكن في معظمها كان ذلك تكفيراً لهزيمة في الحرب أو لجرائم حرب.

رسميًا، تم حظر طقوس سيبوكو وهاراكيري في اليابان فقط في عام 1968، ولكن حتى يومنا هذا يحدث أن ينتحر أحفاد الساموراي بهذه الطريقة. الحادثة التي صدمت في وقت ما ليس فقط أرض الشمس المشرقة نفسها، ولكن أيضًا العالم أجمع، كانت طقوس الانتحار للكاتب الياباني الشهير يوكيو ميشيما في 25 نوفمبر 1970، أثناء زيارته لقاعدة القوات البرية. من قوات الدفاع الذاتي في منطقة إيتشيجايا بطوكيو، دعا الجنود المتجمعين هناك إلى القيام بانقلاب، وبعد فشل هذا المشروع مباشرة انتحر بارتكاب سيبوكو. ياباني آخر مشهور بنفس القدر، بطل الجودو الأولمبي إيساو إينوكوما، فقد حياته في 28 سبتمبر 2001، بطعنة في رقبته بالسيف لأن شركة توكاي كينسيتسو، التي كان يرأسها، عانت نتيجة انهيار اقتصاد الفقاعة. ". "في اليابان وخيانة الشركاء تكبدت خسائر فادحة وكانت على وشك الإفلاس.

من الواضح تمامًا أنه بالنسبة للساموراي، كان hara-kiri بمثابة دليل غير مشروط على أولوية قيمه الروحية على كل ما هو موجود في العالم.
إرادته مطلقة.
مُثُله أعلى من الحياة الحيوانية. إن وعي العبد الذي، من أجل الحفاظ على حياته، ينحني ويركع أمام التهديد بالموت، هو أمر غريب عنه.
وعي الساموراي هو وعي السيد.
الإجلال والثناء لك أيها الساموراي الشجاع!"
© أ. ر. باسوف "الصعود"

السادة الأعزاء!
إن الأخلاق الحميدة والأخلاق النبيلة والقانون نفسه يدعونا إلى احترام الملكية الفكرية، ومع احترام المؤلفين، يجب الإشارة إلى مصدر الاقتباس عند استخدام أعمالهم.
يرجى ملاحظة أن كتبنا ولوحاتنا هي ملكنا حصريًا. عند استخدام الاقتباسات من كتب A.R. Basov، فإن الإشارة إلى مصدر الاقتباس إلزامية. وإلا فسيتم اعتبارها سرقة وستكون لها عواقبها.

انتباه!
المقالة محمية بحقوق الطبع والنشر.

لا يُسمح بالنسخ أو إعادة الإنتاج أو التوزيع أو إعادة الطباعة (كليًا أو جزئيًا) أو أي استخدام آخر للمادة دون الحصول على إذن كتابي من المؤلف.
ستتم مقاضاة أي انتهاك لحقوق المؤلف على أساس التشريعات الروسية والدولية.

لا يعتبر تثبيت الارتباطات التشعبية للمقالات انتهاكًا لحقوق الطبع والنشر.

23.09.2014 0 17804

يوجد في اليابان نوع من طقوس القتل يرتقي إلى مستوى عبادة حقيقية في المسرحيات الدرامية لمسرح الكابوكي، والتي بفضلها أصبحت مشهورة في جميع أنحاء العالم.

في الغرب تسمى هذه الطقوس "هاراكيري"، والتي تعني حرفيًا "تمزيق البطن"، هي كلمة يجب أن يخجل منها كل محارب ساموراي. المصطلح الصحيح لاسمها هو "سيبوكو". بالنسبة لليابانيين، كلمة "سيبوكو" مليئة بالغموض الخاص، الذي يرتبط بالفكرة القديمة للمعدة كحاوية للعقل.

لذلك، من خلال ارتكاب سيبوكو، قام الرجال الشجعان بتطهير أنفسهم من الخطيئة، والتي ماتوا في الواقع. ولكن على الرغم من أن هذه الطقوس قد جلبت لليابان شهرة واسعة في جميع أنحاء العالم، إلا أنه يتم ملاحظة احتفالات مماثلة في جميع أنحاء آسيا، ولا تشكل اليابان سوى جزء صغير من أراضيها الشاسعة. أظهرت بعض القبائل في شرق سيبيريا ميلًا مفاجئًا نحو الانتحار، على سبيل المثال، جادل السامويد علنًا بأن الانتحار كان «عملًا يرضي الله».

ازدهرت الشنتوية، التي خلقت فيما بعد طقوس هارا كيري، قبل وقت طويل من جلب الصينيين البوذية إلى اليابان، في القرن السادس الميلادي. كانت هذه الشنتوية البدائية مبنية على تقديس الأسلاف والطبيعة. وبعد ألف عام اختفت بالكامل تقريبًا بسبب انتصار البوذية في كل مكان. لكن الشنتوية شهدت نهضتها.

وقد انعكس ذلك في مبدأين أساسيين: التفاني الصوفي للإمبراطور وتراكم القيم الأخلاقية العالية والفضائل التي تركها الأجداد المتوفون تحت تصرف أحفادهم. كان هذان المبدأان مترابطين بالطبع، لأن القيم الأخلاقية تعتمد بشكل أساسي على عبادة الإمبراطور، الذي لم يكن يعتبر ممثل الله على الأرض فحسب، بل احتل أيضًا مع أفراد عائلته مركزًا وسطًا. مكانة ما بين الله والإنسان.

وفقًا لتقاليد الشنتو، لم يكن للإمبراطور الحق في الظهور علنًا على الإطلاق، وحتى بين النبلاء المتميزين الذين سُمح لهم بسماع صوته، لم يفهمه سوى عدد قليل جدًا، لأنه في مثل هذه المناسبات كان يتحدث باللهجة المقدسة الغامضة للغة القديمة. اللغة اليابانية. مثل هذا السعي الدؤوب للفضائل جعل الإنسان يحتقر هذه الحياة الأرضية، ويجعله يعتقد بشدة أنه سيتحد بالتأكيد مع أسلافه في الجنة.

أثناء إحياء ديانة الشنتو، ظهرت حركة الساموراي - مجتمع متماسك ومنظم جيدًا أسسه حكام توكوغاوا شوغون، الذين وصلوا إلى السلطة لأول مرة في أوائل القرن السابع عشر وحكموا اليابان حتى عام 1867. يُعرف عهدهم في التاريخ باسم فترة إيدو، وقد أخذ اسمه من عاصمة البلاد، وهي اليوم طوكيو. استندت أخلاقيات الساموراي إلى ركائز الشنتو التوأم: عبادة الإمبراطور بلا منازع وقواعد الشرف الصارمة (بوشيدو).

الشيء الرئيسي في بوشيدو هو رغبة المحارب الشاب المحمومة في التضحية بنفسه، ولكن فقط بعد أن هزم هو نفسه أكبر عدد ممكن من الأعداء. الساموراي، الذين تميزوا عن الآخرين بتصفيفة شعرهم: جبهة محلوقة من الأمام وعقدة من الشعر في أعلى الرأس، بالإضافة إلى ملابسهم - الكيمونو، الذي عادة ما يرتدي شارة العشيرة، كرسوا حياتهم كلها للدفاع عن النفس الفنون. لقد حملوا دائمًا سيفين - أحدهما طويل والآخر قصير. كان لهذا السلاح تصوف خاص.

لقد استخدموا سيفًا ذو يدين لأداء مآثر أسطورية، وبسيف قصير قاموا بقطع رؤوس الأعداء الذين سقطوا في ساحة المعركة - يمكن أن تكون مثل هذه العادة أيضًا نتيجة للعادات القديمة المتمثلة في "صيد الجمجمة". في نهاية المطاف، خدم السيف القصير أيضا الساموراي للانتحار، وكان كل واحد منهم يعرف كيفية صنع هارا كيري لأنفسهم - تم تحقيق هذه المهارة من خلال التدريب اليومي.

ظهر هذا النوع المظلم جدًا من الانتحار لأول مرة في القرن الثامن، ثم تم إدراجه في ميثاق الشرف لجميع الساموراي، وكان يعتمد على الشنتوية. كان على الساموراي أن يصنع لنفسه هاراكيري حتى لا يقع في قبضة العدو أو يغسل العار الذي جلبه على نفسه.

في شكله الأصلي، تطلب فعل الهاراكيري شجاعة هائلة وقوة إرادة هائلة، حيث كان يتضمن إجراء جرحين عميقين تقليديين في المعدة ثم ضربة قاتلة أخيرة على الصفاق. في الممارسة العملية، في كثير من الأحيان لم يكن لدى الضحية القوة الكافية لإلحاق جرح عميق إلى حد ما بنفسه والانتحار، وتم القضاء عليه على يد رفيق كان، كما هو مطلوب في الطقوس، يقف بالقرب طوال الوقت بينما يقطع الضحية إصبعه. معدة. وفي هذه الحالة قطع رأسه بسيف طويل.

في فترة إيدو، كان الضحية يقطع بطنه من اليسار إلى اليمين فقط بسيف قصير، وكان مثل هذا القطع غالبًا سطحيًا ولا يؤدي إلى الوفاة. ثم جاء رفيقه للإنقاذ وأنهى معاناته المحتضرة بقطع رأس الرجل البائس. في هذا الوقت، أُجبر المحاربون على ارتكاب جرائم هاراكيري بسبب جرائم مخزية.

ومع ذلك، بالنسبة لليابانيين، ظل المبدأ الرئيسي دون تغيير: إذا تم مراعاة الطقوس كما هو مطلوب، فإن مثل هذا الفعل في أي جانب كان دينيًا بحتًا وكان في الواقع تضحية دينية، بغض النظر عن مبادرته التي تم تنفيذها. - بناءً على طلب الضحية أو فُرض عليها من الأعلى - يتوافق نفس اسم الطقوس مع كلا الخيارين.

استمرت طقوس الهاراكيري في اليابان الحديثة، والتي تشكلت مع وصول الأجانب إلى هناك وسقوط نظام إيدو في عام 1867. على الرغم من إلغاء طبقة الساموراي باعتبارها من بقايا الإقطاع القديم، إلا أن عمليات القتل الشعائرية كانت لا تزال تُنفذ في عدد من المناسبات. كانت روح الساموراي لا تزال حية، كما احترم طيارو الكاميكازي اليابانيون في الحرب العالمية الثانية قانون بوشيدو.

شهد الدبلوماسي البريطاني السير إرنست ساتو حفل هارا كيري في عام 1864. أُمر الضابط الياباني تاكي تسينزابورو بالانتحار لأنه أهان نفسه بإطلاق النار على الأجانب الذين وصلوا مؤخرًا إلى البلاد. تمت دعوة ممثل واحد من كل بعثة دبلوماسية إلى المعبد البوذي. حتى أنه تم منح الرسل الفرصة للتحدث مع الضحية.

دخل الضابط المحكوم عليه بالإعدام إلى المعبد من الممر الأيسر، برفقة اثنين من "كيشاكو" أو "الأشخاص الأكثر مثالية"، يليهم اثنان آخران. جلس على تلة صغيرة مغطاة بمادة حمراء. سلموه سيفًا على حامل خشبي، والتفت إلى جميع الحاضرين ليشهدوا موته البطولي.

ثم خلع ملابسه الخارجية وربط أكمام قميصه الطويلة تحت ركبتيه حتى لا ينقلب أثناء أداء الفعل. الآن كان عارياً حتى الخصر. أخذ الخنجر في يده اليمنى، بالقرب من طرفه قدر الإمكان، وطعن نفسه أولاً في صدره، ثم غرز الخنجر في الجانب الأيسر من بطنه، وسرعان ما نشره بحركة واثقة من اليسار إلى اليمين.

بعد ذلك، انحنى إلى الأمام بجسده كله على مهل، وألقى رأسه للخلف بعيدًا خلف ظهره حتى يسقط السيف دون عوائق على رقبته. أحد "كيشاكو" الذي رافقه وهو يتجول بين صفين من شهود العيان يقف الآن بجوار الضحية النازفة، ويحمل سيفه عالياً في الهواء. فجأة قفز على الفور، وأنزل سيفه على رقبة الرجل البائس بصوت هدير كما لو سمع صوت الرعد في المعبد. تدحرج رأسه على الأرض المغطاة بالحصير.

يبدو أن تاكي نفسه طلب من رفيقه معروفًا حتى لا يكون حفل قطع بطنه مؤلمًا للغاية. قصص أخرى عن طقوس مماثلة تعطي الكثير من التفاصيل القاتمة والوحشية. على سبيل المثال، في بعض الأحيان الساموراي، دفن أيديهم في الصفاق، مزق الأمعاء.

في نسخة سابقة من طقوس الهاكيري، يقوم الضحية، بعد تمزيق معدته بالسيف، بقطع الشريان السباتي بالسيف لتسريع الموت. تم استخدام هذه الطريقة بشكل نادر للغاية، ولكن تم ملاحظة حالة مماثلة في عام 1912، عندما توفي الإمبراطور ميجي. قرر الجنرال الكونت نوجي، بطل حصار بورت آرثر خلال الحرب الروسية اليابانية 1904-1905، أن يتبع سيده إلى القبر.

نوجي ماريسوكي - جنرال إمبراطورية اليابان والحاكم العام الثالث لتايوان

لم يقتصر الأمر على إجراء شق قطري عميق في البطن فحسب، بل قام أيضًا بقطع الشريان السباتي، أي أنه أنجز عملاً فذًا يتطلب شجاعة خاصة لا مثيل لها. حذت زوجته حذو زوجها، حيث قطعت حلقها بالخنجر بالطريقة المنصوص عليها في مثل هذه الحالات لجميع زوجات الساموراي.

بعد انتهاء الحرب بين اليابان والصين بنجاح في عام 1895، ارتكب العديد من الأشخاص حركات "هاراكيري"، ليس من أجل الاحتفال بالنصر بهذه الطريقة، ولكن كعلامة احتجاج على الشروط المتساهلة للغاية في معاهدة السلام، في حياتهم. الرأي الذي اعتبره الضحايا الطوعيون عارًا على أنفسهم.

جرت آخر طقوس الهاراكيري في عام 1945 بعد استسلام اليابان، ولكن بعد ذلك انتحرت مجموعة صغيرة من اليابانيين، معظمهم من كبار الضباط، بحياتهم.

إلخ.). من خلال ارتكاب سيبوكو، أظهر الساموراي شجاعتهم في مواجهة الألم والموت ونقاء أفكارهم أمام الآلهة والناس. في الحالات التي كان من المقرر فيها ارتكاب جريمة سيبوكو من قبل أشخاص غير موثوق بهم، أو كانوا خطرين جدًا، أو لا يريدون الانتحار، تم استبدال خنجر الطقوس (كوسونجوبو) بمروحة، وبالتالي تم تحويل سيبوكو إلى قطع الرأس.

يستعد الجنرال أكاشي جيدايو لارتكاب جريمة سيبوكو بعد خسارته المعركة من أجل سيده أكيتشي ميتسوهيدي عام 1582. لقد كتب للتو قصيدته التي كتبها وهو يحتضر، والتي يمكن رؤيتها أيضًا في الزاوية اليمنى العليا من اللوحة.

علم أصول الكلمات

"Seppuku" و"harakiri" مكتوبان بنفس الحرفين. الفرق هو أن سيبوكو تتم كتابته كـ 切腹 (يأتي أولًا بالهيروغليفية "قطع" ثم "المعدة"، عند قراءة "on"، يتم استخدام القراءات اليابانية الصينية)، وعلى العكس من ذلك، تتم كتابة hara-kiri كـ 腹切り(الحرف الهيروغليفي الأول هو "المعدة"، ويتم استخدام "on"). kunnye، قراءات يابانية بحتة). في اليابان، كلمة "هاراكيري" هي صيغة عامية وتحمل دلالة يومية ومهينة معينة: إذا كانت كلمة "سيبوكو" تعني طقوس انتحار يتم ارتكابها وفقًا لجميع القواعد، فإن كلمة "هاراكيري" تُترجم بدلاً من ذلك إلى "تمزيق المعدة". بالسيف."

تاريخ المنشأ

في العصور القديمة، لم يكن السيبوكو شائعًا في اليابان؛ وكانت طرق الانتحار الأخرى أكثر شيوعًا: التضحية بالنفس والشنق. تم ارتكاب أول سيبوكو من قبل دايميو من عشيرة ميناموتو في الحرب بين ميناموتو وتايرا، عام 1156، في هيغن. ميناموتو نو تاميتومو، المهزوم في هذه الحرب القصيرة ولكن الوحشية، قطع معدته لتجنب عار الأسر. سرعان ما تتجذر سيبوكو بين الطبقة العسكرية وتصبح طريقة مشرفة للساموراي للانتحار.

يتألف سيبوكو من حقيقة أن الانتحاري يقطع المعدة من الجانب الأيسر إلى اليمين، أو بطريقة أخرى، يقطعها مرتين: أولاً أفقيًا من الجانب الأيسر إلى اليمين، ثم عموديًا من الحجاب الحاجز إلى السرة. . بعد ذلك، عندما انتشر السيبوكو وبدأ استخدامه كعقوبة إعدام مميزة، تم تطوير طقوس خاصة ومعقدة لها، وكانت إحدى النقاط المهمة فيها هي أن المساعد (كيشاكو) للانتحار غير الطوعي، وعادةً ما يكون أفضل صديق له، هو الذي سيفعل ذلك. اقطع رأسه في اللحظة المناسبة، لذلك وصل سيبوكو إلى طقوس قطع الرأس.

تم إنشاء فرق قانوني بين قطع الرأس بواسطة سيبوكو وقطع الرأس العادي، وبالنسبة للأشخاص المتميزين، بدءًا من الساموراي، تم استبدال عقوبة الإعدام في شكل تساهل بالموت بواسطة سيبوكو، أي عقوبة الإعدام، ولكن بالشكل فقط من طقوس قطع الرأس. وقد فرضت عقوبة الإعدام هذه على جرائم لا تخدش أخلاق الساموراي، لذلك لم تعتبر مخجلة، وكان هذا هو اختلافها عن عقوبة الإعدام العادية. كانت هذه هي أيديولوجيتها، ولكن إلى أي مدى تم تنفيذها في الممارسة العملية، من الصعب القول. الحقيقة الوحيدة هي أن سيبوكو في شكل إعدام تم تطبيقه فقط على الطبقة المميزة من الساموراي، وما إلى ذلك، ولكن بأي حال من الأحوال على فئات السكان التي تعتبر أقل من الساموراي.

يعود هذا الاستخدام الرسمي للسيبوكو إلى وقت لاحق، أي فترة توكوغاوا في عهد الشوغون، ولكن بغض النظر عن ذلك، أصبحت طريقة الانتحار هذه في تطبيقها الخاص منتشرة للغاية بين جميع السكان، وكادت أن تصبح هوسًا، والأكثر تافهة. بدأت الأسباب تكون بمثابة أسباب لسيبوكو. بعد استعادة عام 1868، مع بداية تنظيم النظام السياسي على النموذج الأوروبي والتغيير في أسلوب الحياة بأكمله الذي بدأ تحت ضغط الأفكار الجديدة، تم إلغاء الاستخدام الرسمي للسيبوكو في نهاية المطاف، وفي وفي نفس الوقت بدأ سحب استخدامه الخاص، ولكن لم يتم سحبه بالكامل. غالبًا ما حدثت حالات السيبوكو في القرن العشرين، وكل حالة من هذا القبيل قوبلت بالموافقة الخفية للأمة، مما خلق هالة من المجد والعظمة فيما يتعلق ببعض الأشخاص الذين استخدموا السيبوكو في منصب أكثر بروزًا.

الأيديولوجيا

هناك وجهة نظر مفادها أن سيبوكو تم زرعها بشكل مكثف من خلال العقائد الدينية للبوذية، ومفهومها عن هشاشة الوجود وعدم ثبات كل شيء على الأرض. في فلسفة بوذية الزن، لم يكن مركز حياة الإنسان وموقع روحه هو القلب أو الرأس، بل المعدة، التي تحتل نوعًا من المركز الأوسط بالنسبة إلى الجسم كله وتساهم في تحقيق توازن أكثر. والتنمية المتناغمة للشخص. وفي هذا الصدد، نشأت الكثير من التعبيرات التي تصف الحالات العقلية المختلفة للإنسان باستخدام كلمة "المعدة"، باللغة اليابانية هارا [فوكو]؛ على سبيل المثال، هاراداتسو- "المشي ببطن مرفوع" - "اغضب" هارا كيتاناي- "البطن القذر" - "طموحات منخفضة"، هارا نو كوروي هيتو- "رجل ذو بطن أسود" - "رجل ذو روح سوداء" هارا نو ناي هيتو- "رجل بلا بطن" - "شخص بلا روح". يُعتقد أن فتح البطن من خلال سيبوكو يتم من أجل إظهار نقاء أفكار المرء وتطلعاته ونقاءها، واكتشاف نواياه الأعمق والحقيقية، كدليل على صوابه الداخلي؛ بمعنى آخر، Seppuku هو التبرير الأخير الشديد لنفسه أمام السماء والناس.

ومن الممكن أيضًا أن يكون ظهور هذه العادة ناجمًا عن أسباب ذات طبيعة أكثر نفعية، وهي الوجود المستمر لسلاح انتحاري - السيف. كان تمزيق البطن بالسيف وسيلة فعالة للغاية، وكان من المستحيل البقاء على قيد الحياة بعد هذا الجرح. في أوروبا، كان هناك بعض التشبيه لهذه الطقوس: نشأت عادة الاندفاع على السيف في روما القديمة ليس بسبب أي أيديولوجية خاصة لهذه الظاهرة، ولكن بسبب حقيقة أن السيف كان دائمًا معه. في كل من الغرب والشرق، بدأ استخدام السيف كسلاح للانتحار على وجه التحديد بين فئة المحاربين، الذين حملوه معهم باستمرار.

ملحوظات

وتجدر الإشارة إلى أن الجروح النافذة في تجويف البطن هي الأكثر إيلاما مقارنة بالإصابات المماثلة في أجزاء أخرى من الجسم.

التعبير اليومي الشائع هو "صدمة الألم"، "الموت من صدمة الألم". ومع ذلك، في الواقع، لا توجد "صدمة ألم"، ولا يمكن لأي شخص أن يموت من الألم وحده - حتى الألم الشديد.

روابط

• جاك سيوارد هارا كيري: طقوس الانتحار اليابانية(تشارلز إي. تاتل، 1968)
• كريستوفر روس سيف ميشيما: يسافر بحثًا عن أسطورة الساموراي(السلطة الرابعة، 2006؛ مطبعة دا كابو 2006)
• سيبوكو - دليل عملي (اللسان في الخد)
• حساب هارا كيريمن "حكايات اليابان القديمة" لميتفورد يقدم وصفًا تفصيليًا: http://www.blackmask.com/thatway/books162c/taja.htm
• Zuihoden - ضريح Date Masamune - عندما مات، قتل عشرون من أتباعه أنفسهم لخدمته في الحياة التالية
• سيبوكو و"العقوبات القاسية" في نهاية حكم توكوغاوا شوغونيت
• SengokuDaimyo.com الموقع الإلكتروني للمؤلف والمؤرخ الساموراي أنتوني جي براينت

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

في كثير من الأحيان، لدى العديد من محبي الثقافة والعادات اليابانية أسئلة معقولة جدًا تتعلق بأحد التقاليد الأكثر غرابة وإسرافًا. بالطبع، نتحدث عادة عن طقوس هارا كيري أو سيبوكو. ما هو جوهر هذا العمل وهل هناك فرق بين سيبوكو وهارا كيري؟

وبالفعل فإن كلمة "هاراكيري" هي من أشهر الكلمات ذات الأصل الياباني في القارة الأوروبية. ونتيجة لذلك، فإنه مألوف تماما للشخص العادي. علاوة على ذلك، يعتقد 70% من الأوروبيين أن لديهم معلومات حول المعنى الحقيقي لهذه الكلمة.

بالإضافة إلى ذلك، 20% آخرين سمعوا عنها في وقت ما، لكنهم لم يستخدموها مطلقًا في مفرداتهم. ويعتقد الـ 10٪ الآخرون عمومًا أنهم لا يحتاجون إلى دراسة ثقافة البلدان الأخرى. ومع ذلك، هناك أيضًا فئة من الأوروبيين الذين يهتمون دائمًا بمثل هذه القضايا. فهل هناك اختلافات بين هذه المصطلحات، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي؟

في الواقع، لا يوجد فرق عمليًا بين هذين المفهومين، إلا في عملية النطق والاستخدام. تم تصنيف كل من هارا-كيري وسيبوكو على أنهما "طقوس انتحار". علاوة على ذلك، حتى في شكل مكتوب يتم تحديدها بنفس الطريقة.

والفرق الوحيد هو أنه في الحالة الأولى، يتم رسم الهيروغليفية التي ترمز إلى المعدة لأول مرة، وفقط بعد ذلك يأتي شكل الفعل "يقطع". بينما مع الهيروغليفية سيبوكو الأمور عكس ذلك تمامًا.

يجب أن تعلم أيضًا أن كلمة "هاراكيري" نفسها لا تزال تعتبر من قبل اليابانيين تقريبًا مسيئة ومهينة وعامية بشكل عام، ونتيجة لذلك لا يتم استخدامها على الإطلاق. في بلادنا، يتم استخدام كلمة "harakiri" فقط. ومع ذلك، فإن كل عالم ياباني أكثر أو أقل معرفة بالقراءة والكتابة يعرف على وجه اليقين أن هذا مجرد تعقيد في اللغة الروسية.

ولكن هذا ليس كل شيء. في العصور القديمة، كانت كلمة "هاراكيري" المفترضة "القرية" و"عامة الناس" تعني الانتحار. وهي ليست بسيطة، ولكنها لم يتم إنتاجها وفقا لقواعد قانون الساموراي، في الواقع، دون الاحترام الواجب لهذه الوثيقة. في حين تم إعداد طقوس سيبوكو بعناية، يبدو أن هذا ربما كان العرض المسرحي الأكثر رعبا. إذا انتقلنا إلى ترجمة هاتين الكلمتين على مستوى الوحدات اللغوية، يتبين أن hara-kiri ستعني ببساطة "التخلي عن الغايات"، وseppuku، بشكل أكثر أناقة، "الرحيل إلى عالم آخر".

تنفيذ الطقوس

تمت العملية نفسها بشكل علني بشكل رئيسي، وأذهلت برباطة جأشها وضبط النفس وتصميم المحارب على تحقيق الموت "النبيل". في الواقع، بناءً على ذلك، استعد الساموراي لطقوس هارا كيري مسبقًا.

بدأ المحارب يومه بالاستحمام، وارتدى أفضل كيمونو أبيض لديه، وتناول أطباقه المفضلة. وبعد أن شعر بالإشباع الجسدي الكامل والإشباع بالقدرة على الاستمتاع بمباهج الحياة الأرضية للمرة الأخيرة، جلس على السجادة أمام الجمهور. تم وضع سيف أمام المحارب على قطعة قماش أو على طبق.

تم إيلاء اهتمام خاص لاختيار السلاح الذي كان الساموراي سيقتل به حياته. بالنسبة للناس العاديين لا يوجد فرق. بينما أخذ الساموراي الياباني هذا الحدث على محمل الجد.

من بين الساموراي، كان يعتقد بشكل عام أنه بمساعدة هذه الطقوس يمكنهم تطهير أنفسهم حقًا أمام السماء والناس. وفقًا للتقاليد الراسخة، تم تنفيذ الهراكيري بمساعدة خنجر كوسونجوبو خاص، وفي الحالات الأكثر استثنائية، لهذه الأغراض "النبيلة"، استخدم الساموراي سيف واكيزاشي.

لكن الحدث لم ينته بمجرد اختيار سلاح «التدمير الذاتي». تمت جميع العمليات ببطء شديد. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال لدى الساموراي الوقت لإعلان قصيدته المحتضرة. كتب هذا العمل عن الموت والأشياء العزيزة على المحارب.

يمكن للساموراي اختيار مساعدين لأنفسهم، والذين كانوا في أغلب الأحيان أصدقاء مقربين أو أقارب. تم اختيار هؤلاء المساعدين من أجل قطع الرأس على الفور، وإنقاذ الساموراي من العذاب الرهيب، ولكن هنا أيضًا، ليس كل شيء بهذه البساطة. وفي الوقت نفسه، تم السعي وراء هدف آخر إلى جانب إنقاذ صديق. تم منح هؤلاء الأصدقاء فرصة فريدة لإظهار مستوى مهارتهم بالسيف.

وفي وقت لاحق، تم نقل طقوس هارا كيري إلى ساحات القتال. هناك، قرر المحاربون المهزومون، بعد أن انزعجوا بشدة من الفشل الذريع، أن يقتلوا حياتهم، ووافق الفائزون، من منطلق شعورهم بالنبل، على قطع رؤوسهم. وقد أصبحت هذه الممارسة راسخة في المحاكم. وبالتالي، يمكن للقضاة فرض عقوبات على المواطنين المذنبين في شكل طقوس سيبوكو.

بوشيدو - ميثاق شرف الساموراي

ترتبط عملية الانتحار عن طريق طعن خنجر في البطن ارتباطًا وثيقًا ببوشيدو، وهو ميثاق شرف الساموراي. ثم كان من المقبول عمومًا أنه من خلال التراجع إلى عالم آخر، يتجنب الساموراي العار وعدم الرغبة في الأسر، الأمر الذي من شأنه أن يؤثر على سمعة بعض المحاربين. بعد أن بدأ سيبوكو في الانتشار، سُمح للساموراي الذين ارتكبوا جرائم بقتل أنفسهم.

بالإضافة إلى ذلك، كان للساموراي الحق في المطالبة بالسيبوكو لأعدائهم. ونتيجة لذلك، تمكنوا من التنفيس عن كل غضبهم. في الوقت نفسه، بالنسبة للآخرين، قد يبدو الأمر وكأن الساموراي النبيل يريد أن يتم إنقاذ روح الخاطئ وتولد من جديد. بالإضافة إلى ذلك، أشار قانون شرف الساموراي إلى أن الغرض الرئيسي من طقوس الانتحار هو إظهار النوايا الطيبة للسماء. على سبيل المثال، قتل التابع في المعركة. ثم قد يأتي مرؤوسه بفكرة أداء طقوس الهاكيري من أجل إثبات إخلاصه للحاكم، وما إلى ذلك.

موقف المرأة من السيبوكو

كما تم "منح" النساء أيضًا الحق في الانتحار عن طريق الانتحار. ومع ذلك، فقد فعلوا ذلك في بيئة أكثر هدوءًا، دون شفقة مفرطة، وخاصة بدون شهود. كان كل واحد منهم يحمل دائمًا خنجر كايكين للدفاع عن النفس، والذي يمكن استخدامه كسكين لهاراكيري. باستخدام كايكين، قاموا بقطع شرايين الرقبة، ولكن هنا كان من الضروري مراعاة إجراء شكلي معين، أي الانحناء إلى الجانب. هذا ارتباط ياباني بذبول الزهرة.

تم إلغاء الحراكيري كطقوس في عام 1968. ومع ذلك، لا تزال حوادث الانتحار المماثلة تحدث حتى اليوم.

تعد سيبوكو وهاراكيري جزءًا من التراث الثقافي والديني لليابان. تعتبر كل من هاتين الظاهرتين من أساليب الانتحار، لكن يتم تنفيذهما بشكل متطابق تقريبًا.

ما هو سيبوكو؟

سيبوكو هي طقوس انتحارية يرتكبها الساموراي وفقًا لقانون بوشيدو. يتم اللجوء إلى طريقة الموت هذه عندما يجد الساموراي نفسه مغطى بالعار، والذي لا يمكن غسله إلا بموته. من أجل تنفيذ Seppuku بشكل صحيح، من الضروري التقيد الصارم بمجموعة القواعد التي تنظم هذه العملية الرهيبة بوضوح.

يمكن للساموراي أداء طقوس السيبوكو بحكم أو بناءً على طلبه. على سبيل المثال، إذا فقد سيده في المعركة أو أدى واجبه بشكل سيء، يمكن للمحاربين الآخرين إجباره على ارتكاب سيبوكو.

لكن في كثير من الأحيان أراد الساموراي نفسه تبرير نفسه أمام الآلهة والناس، لذلك قرر أن يمزق معدته بطريقة خاصة. وكان لا بد من تمزيق البطن أثناء الجلوس حتى لا تقع على ظهرك وتحرج نفسك. بعد أن كشف معدته، قام الساموراي بحركتين متقاطعتين بسيفه أو مزق لحمه من جانب إلى آخر، ثم من السرة إلى الصدر.

في وقت لاحق، انتحر سيبوكو بالاعتماد على السيف. واعتبرت هذه الطريقة أكثر إنسانية. لم يكن من المفترض أن يصرخ الساموراي ويتلوى أثناء الطقوس. ولذلك استعان بعضهم بخدمات مساعد خاص، قام بعد قطع بطن الساموراي بقطع رأسه، ولكن ليس بالكامل، حتى لا يسقط الرأس على الأرض.

كما تؤدي النساء من طبقة الساموراي هذه الطقوس في حالة العار أو خيانة أزواجهن أو خيانةهن أو عدم الوفاء بكلمتهن. والمرأة المهددة بالعار دون أي خطأ منها يمكنها أن تفعل الشيء نفسه.

تم ارتكاب جريمة سيبوكو بسكين أعطاها زوجها أو والدها للمرأة اليابانية. استخدمته لثقب قلبها أو، بحسب مصادر أخرى، لقطع حلقها. قبل الطقوس، كانت المرأة تربط قدميها لتموت في وضع كريم وعفيف.

ما هو هارا كيري؟

لا يزال الهاراكيري هو نفس طقوس الانتحار، إلا أن هذه الكلمة ترسخت أكثر في الغرب، لذلك فهي معروفة على نطاق واسع. يُترجم هذا المصطلح من اليابانية ويعني "البطن" و "القطع". كلمة "سيبوكو" مكتوبة بنفس الحروف الهيروغليفية، ولكن تُقرأ من كلمة "قطع". يشير هذا النسخ إلى الجذور اللغوية الصينية.

تاريخ سيبوكو

لم تكن طقوس السيبوكو منتشرة على نطاق واسع في اليابان القديمة. أصبحت شعبية في العصور الوسطى. في عام 1156، ارتكب دايميو ميناموتو أول هارا كيري في التاريخ. لقد فعل ذلك لتجنب القبض عليه، لأن القبض عليه كان يعتبر عارًا. منذ ذلك الحين، بدأ العديد من الأفراد العسكريين في استخدام هذه الطقوس في المواقف الحرجة.

ثم، مع مرور الوقت، بدأ استخدام Seppuku على نطاق واسع لأي سبب من الأسباب. ولكن مع ظهور الإصلاحات خلال فترة ميجي، بدأت إدانة حالات الانتحار هذه رسميًا، وفي عام 1968 تم حظر هذه الطقوس على المستوى التشريعي. لكن السيبوكو لا تزال تحتل مكانة مهمة في الثقافة اليابانية.

طقوس الانتحار اليوم

الدين الياباني لا يدين الانتحار. على العكس من ذلك، تعتبر طريقة الموت هذه مدروسة وكريمة. فهو لا يتعارض مع الرحيل إلى عالم أفضل، بل يساعد في إزالة البقع المخزية من سمعتك.

تحدث حالات الانتحار في جميع أنحاء العالم لأسباب مختلفة. على سبيل المثال، قد يكون هذا فشلًا في العمل، أو مشاكل مالية، أو صعوبات رومانسية، أو أمراضًا تمنعك من عيش حياة كاملة. في العديد من ديانات العالم، يتم إدانة hara-kiri، ويعتبر ضعفا، والهروب من المشاكل. ولكن ليس في اليابان، حيث يعتقد اليابانيون أن سيبوكو يتطلب قوة إرادة كبيرة، فضلا عن القدرة على الاعتراف بأخطائهم.

كان Harakiri وseppuku في الأصل امتيازًا للنبلاء. ولكن بعد ذلك بدأ استخدامها ليس فقط الجيش، ولكن أيضًا الأشخاص العاديين. هل يرتكب الناس السيبوكو اليوم؟ بالطبع، يمكن العثور على مثل هذه الحالات في قرننا هذا. لكنها أقل شيوعا وأكثر ما يبررها الواقع الحديث.

يختلف Seppuku وhara-kiri عن بعضهما البعض فقط في صوت الحروف الهيروغليفية. وإلا فإن هذه الظاهرة توصف بأنها طقوس يواجه الإنسان في نهايتها بداية الموت الحتمية. هل هذا جيد أم سيء؟ دع اليابانيين أنفسهم يجيبون على هذا السؤال، لأن ثقافتهم تختلف بشكل أساسي عن ثقافة الشعوب الأخرى. حياتهم مختلفة تماما. تقوم القيم على احترام الأجداد والأسس التاريخية للمجتمع. بالنسبة لهم، يعتبر الهاراكيري جزءًا من الحياة، والموت ظاهرة طبيعية يجب مواجهتها بكرامة.