Pensamiento escolar y pedagógico del Renacimiento primer lugar: el culto al hombre, lucharon contra la cosmovisión religiosa-eclesiástica, que esclavizaba al individuo. Pero las disposiciones se referían únicamente a la élite social de la sociedad. Para niños de noble cuna Los humanistas exigieron una educación física y estética completa, el dominio de las lenguas latina y griega, necesarios para el estudio de los monumentos literarios antiguos. al programa educación mental Los humanistas incluían materias de ciencias naturales como matemáticas, astronomía, mecánica y ciencias naturales. Los humanistas trataban al niño con respeto y se oponían a una dura disciplina. Buscaban desarrollar la curiosidad en el niño y interés en el conocimiento. En las escuelas dirigidas por profesores humanistas, la influencia de la Iglesia en el contenido de la educación era más débil, pero la religión seguía ocupando un lugar importante. Al mismo tiempo continuaron desarrollar escuelas de la ciudad, donde los hijos de artesanos y comerciantes recibieron su formación inicial. Apareció escuelas de niñas(generalmente privado). En la mayoría de las escuelas urbanas, la instrucción se impartía en el idioma nativo de los estudiantes. Junto con las escuelas primarias en el siglo XVI, había escuelas avanzadas (latinas) Y escuelas secundarias (colegios, gimnasios) con 8-10 años de educación (para hijos de padres adinerados). En diferentes países, el pensamiento pedagógico durante el Renacimiento se desarrolló de manera diferente, reflejando las características específicas del desarrollo. de este país. Así, en Italia el humanista Vittorino da Feltre organizó una escuela a la que llamó " Casa de la alegría" La organización de esta escuela se basó en principios de la pedagogía humanista La escuela se inauguró en un hermoso palacio, rodeado de naturaleza. Especialmente gran atención se le dio desarrollo fisico estudiantes. Temas principales Las clases incluían lenguas clásicas y literatura clásica, los alumnos estudiaban matemáticas, astronomía y hacían excursiones a la naturaleza. Grande significado Se le dio al juego, al desarrollo de las fortalezas físicas y espirituales del ser humano.
Entre los humanistas italianos del Renacimiento destaca especialmente Vittorino da Feltre(1378-1446). Hijo de padres pobres, Vittorino, graduado en la Universidad de Padua, fue nombrado profesor de filosofía. En 1424, da Feltre recibió una invitación a la ciudad de Mantua, donde se convertiría en maestro de los hijos del duque de Padua Gonzago. Así surgió la famosa escuela palaciega “Casa de la Felicidad”, a la que V. da Feltre dedicó toda su vida. La escuela representada es una institución educativa tipo internado, cuyas actividades estaban subordinadas El objetivo principal es el desarrollo armonioso del hombre, su “cuerpo, mente y carácter”. Centro contenido de la enseñanza V. da Feltre hace lenguas clásicas, construye el estudio de la literatura sobre el principio de asimilación consciente y creatividad independiente. El maestro se esfuerza por dar conocimiento enciclopédico, por tanto, el plan de estudios incluye álgebra, astronomía, geometría, dibujo, historia natural, etc. Como dijo uno de sus contemporáneos sobre V. da Feltre, “elogió lo que los griegos llaman una enciclopedia, porque, en sus palabras, ciencia y educación están compuestos de muchos y variados conocimientos”. V. da Feltre prestó especial atención al desarrollo físico de los niños. Para ello se realizaron juegos deportivos, se enseñó a los niños a montar a caballo, lucha libre, esgrima, tiro con arco y natación (educación caballeresca). Entre las formas y métodos de enseñanza, Vittorino dio preferencia a aquellos que revelaban más plenamente las capacidades de los estudiantes e intensificaban su actividad cognitiva: juegos, excursiones, actividades al aire libre y conversaciones con los niños. La base de la organización. las vidas de los niños fueron terminadas ideas de autogobierno. Al mismo tiempo, la escuela de V. da Feltre se mantuvo fuerte elemento de educación religiosa con pronunciado ascetismo medieval. La organización de su escuela se basó en Principios de la pedagogía humanista. A diferencia de las escuelas medievales, la nueva escuela tenía mucha luz y aire. Temas principales Las clases incluían lenguas clásicas y literatura clásica, los alumnos estudiaban matemáticas, astronomía y hacían excursiones a la naturaleza. Se concedió gran importancia a los juegos y al desarrollo de la fuerza física y espiritual de una persona. Se utilizaron ampliamente diversos medios visuales y el potencial creativo de los niños.
Confesado en el colegio Casa de la Alegría Principio: aprender a través de la alegría., la mejor forma de educación es el desarrollo de la cultura grecorromana clásica. Las ideas de Quintiliano fueron consideradas como modelo de ideas pedagógicas.
Uno de los representantes del pensamiento pedagógico del Renacimiento fue el escritor humanista francés Francois. rabelais. Rabelais era partidario de la idea de claridad y vitalidad del aprendizaje. Aconsejó conectar el aprendizaje con la realidad circundante. Rabelais, una personalidad brillante y extraordinaria, nació en la familia de un abogado, recibió una excelente educación en un monasterio, llevó la vida de un científico errante, estudió lenguas antiguas, arqueología, derecho, ciencias naturales, medicina, se doctoró en medicina. , y en los últimos años de su vida fue sacerdote. F. Rabelais expresó sus ideas pedagógicas en su novela “ Gargantúa y Pantagruel": 1) condenó duramente la escuela medieval por su carácter formal y puramente verbal, por los métodos escolásticos de enseñanza y la contrastó con el programa de educar a una "persona libre y de buen comportamiento" del Renacimiento. 2) La base La teoría pedagógica se basó en la creencia de que una persona por naturaleza, independientemente de su origen, está predispuesta al bien, por lo que los valores humanistas pueden reflejarse en la educación y transmitirse de generación en generación. 3) Rabelais expresó los ideales de una nueva educación y formación, describiendo la educación del héroe de la novela.: todo el día se divide en un sistema de actividades que se alternan con juegos y ejercicio. Presentador Se asigna un lugar en el programa de formación. lenguas antiguas y nuevas, abriendo el camino a la comprensión de las obras de autores antiguos y al análisis científico de los textos bíblicos. Por eso, en la novela, Gargantúa estudia griego, latín, árabe y hebreo. Se le da un lugar importante en la educación a conocimiento de las ciencias naturales el hombre y la naturaleza basado en las "siete artes liberales". F. Rabelais fue partidario métodos de enseñanza visual(observaciones directas de un joven sobre el mundo que lo rodea). F. Rabelais desarrolló la idea de educación individual(le permite resolver el problema de combinar educación y educación moral). Rabelais concedió especial importancia educación Física(combinación de ejercicios físicos con actividad vigorosa y dominio de manualidades). La exigencia de alternar estudio y descanso, actividades físicas y mentales.
Abogado, autor de la famosa obra "Experimentos", que refleja puntos de vista humanistas avanzados sobre la crianza y educación de los niños, Michel Montaigne(1553-1592) examinó al niño, él características naturales, inclinaciones, habilidades, componentes de la individualidad, como hito principal en las actividades de un docente. Criticando la escuela de su tiempo, que conservó muchas características de la educación escolar, Montaigne exige que La organización de la educación se centró en las características físicas. niños y, sobre todo, no perjudicar su salud. Proclamando la experiencia como base de todo conocimiento, el docente en su metodología de enseñanza ofrece Primero, presente a los niños temas específicos. Y solo entonces con palabras, que denota estos sujetos (debe generar un interés en el aprendizaje basado en la comprensión del conocimiento). Posteriormente, esta lógica de presentación del conocimiento será considerada en la teoría de Ya.A. Comenio. El señor Montaigne prestó mucha atención a las preguntas. desarrollo de la independencia de los niños(“No quiero que un maestro trabaje y hable siempre en el aula. Deje que los estudiantes trabajen, observen, hablen”). El maestro debe desarrollar habilidades mentales y habilidades de pensamiento independiente alumno El pensador habló contra el castigo corporal, muy extendido en la escuela, contrastando la violencia con el ideal de aprendizaje libre y alegre, en la educación moral propuso combinar la gentileza con la severidad, pero no la severidad, insistió en desarrollo armonioso de la fuerza espiritual y física niño, expresó sus pensamientos sobre la necesidad de estudiar su lengua materna.
En su famosa obra " experimentos» él está considerando El ser humano como valor supremo. de todo lo que existe en la tierra y da una idea de la diversidad y complejidad de la personalidad humana, sus inagotables posibilidades y su poder creativo.
Proceso educativo Montaigne compara a los niños con el trabajo agrícola: “Se conocen las técnicas de cultivo, así como la propia siembra. Pero surgen problemas cuando es necesario cultivar la planta. Lo mismo ocurre con las personas: no es un gran truco sembrarlas, pero tan pronto como nacen, recaen sobre ti un montón de preocupaciones, problemas y ansiedades de lo más variado, cómo criarlas y educarlas”.
Según el dicho de Montaigne, educación- Se trata de un trabajo duro, como resultado del cual debería surgir la mejor persona, con inclinaciones útiles. Para que el proceso educativo se desarrolle de forma eficaz y con gran beneficio para quien se educa, la crianza del niño. debe ser manejado por profesionales.
Según Montaigne, mentor juega un papel importante en la crianza de los niños: cuanto más correctamente se elija, más exitosa será la crianza del niño. El mentor debe esforzarse por educar no tanto un científico como persona iluminada, quien, a través del estudio de las ciencias, “se enriquecería y adornaría desde dentro”. Montaigne ofrece su mentor abandonar el proceso de aprendizaje habitual cuando el conocimiento se vierte en un niño "como un embudo", y él solo repite lo que escuchó: al niño se le debe dar oportunidad de expresar libremente tus habilidades: la capacidad de sacar conclusiones de forma independiente, comparar fenómenos entre sí y encontrar la respuesta correcta sin la ayuda de un mentor.
Montaigne imagina la formación y la educación futuras como conversación entre alumno y profesor, en el que el alumno habla más y el profesor escucha más. Debe haber proporcionalidad en las declaraciones del docente y
estudiante en clase.
Según Montaigne, el conocimiento se aprende mejor si el estudiante explora el mundo que lo rodea de forma independiente, y no toma el conocimiento por fe o por respeto a la autoridad. “Que el mentor obligue al alumno a clasificar todo lo que se le presente en un colador, y que no se meta nada en la cabeza, confiando en su autoridad e influencia.
En el proceso de enseñanza a los estudiantes es necesario. introducir valores espirituales, que se desarrollaron en la antigüedad. Esta apelación al pasado rastrea no sólo la conexión de tiempos, sino también la conexión de generaciones. Mirando hacia atrás a la historia, el joven se comunicará con las grandes almas de los mejores siglos. Para otros, ese estudio del pasado es una pérdida de tiempo; para otros aporta beneficios invaluables”. La historia, según Montaigne, “nos da acceso a los rincones más íntimos de nuestra naturaleza”.
Lo principal en educación. Los niños, desde el punto de vista de Montaigne, son inculcar el gusto y el amor por la ciencia, "de lo contrario, criaremos sólo burros cargados de sabiduría literaria".
Así, Montaigne fue uno de los primeros en sus “Ensayos” en hacer del hombre el tema de su investigación y llegó a la conclusión: el hombre está lejos de ser perfecto en sus conocimientos y no debe contentarse con lo logrado:
« filosofar significa dudar" Una persona necesita desarrollarse y mejorar, y la crianza y la educación le ayudan en ello. Cuanto más perfecta es la crianza y la educación, mejor y más sabia se vuelve una persona. Estaba convencido de que la educación tradicional no aportaba muchos beneficios y advirtió contra una educación enciclopédica.
Una vez tuve que observar dos episodios de la vida de un maestro: en el trabajo y en casa... En nuestra escuela en ese momento estudiaba un estudiante de quinto grado, un niño con un destino difícil y un comportamiento "apropiado". Ese día fui testigo de la comunicación de mi heroína con este chico: muchas palabras amables, entonaciones suaves en su voz. Como resultado, logró llegar a un acuerdo con él... Esa misma noche me encontré como invitado en su casa. Antes de que tuviéramos tiempo de cruzar el umbral, sonó una voz amenazadora: "¡Olya, pantuflas!" Esta frase iba dirigida a la hija de la profesora, una adolescente de unos 12 años.
Han pasado más de diez años desde entonces, pero estas dos escenas aún permanecen en mi memoria. Recuerdo bien mis sentimientos de ese día: la disonancia entre actitudes tan diferentes hacia dos niños, en el trabajo y en casa. Era obvio que había tensión acumulada en el alma de esta mujer. Lo que pasa es que en una situación ella lo retiene y en otra no. ¿Y qué debería sentir una adolescente que casi todas las noches recibe un torrente de negatividad de su madre? Desafortunadamente, una situación similar se observa a menudo en las familias de los docentes.
Después de trabajar en el sistema educativo durante más de diez años, observando a los hijos de los profesores, llegué a una conclusión clara: No se debe permitir que una madre (maestra) y su hijo estén dentro de los muros de la misma escuela. El principal beneficio para la madre de esta estancia es obvio: existe la posibilidad de vigilar constantemente al niño. Pero, ¿cómo es para esta niña estar constantemente bajo la atenta mirada no solo de sus padres, sino también de todos sus colegas? Y también asumir la carga de la responsabilidad como “hijo de maestro”. (¡Oh, qué grande es la tentación para los adultos de decirle: "¿Cómo puedes? ¡Después de todo, tu madre es maestra! ¡Estás deshonrando a tu madre!"). Mientras tanto, ¿quién puede quitarle a un niño así el derecho a ser SÓLO UN NIÑO, quién puede ser travieso, tirar de las coletas de sus compañeros, venir sin estar preparado para alguna lección? ¡Resulta que una madre-maestra es una sentencia de muerte!
Y si rastreamos el destino de estos niños en el futuro, ¿cuántos de ellos están paralizados por el perfeccionismo (el deseo de ser perfecto en todo), un complejo de inferioridad y personalidades abiertamente antisociales (convictos, drogadictos, alcohólicos, sociópatas)? Los psicólogos entienden que este comportamiento suele actuar como una especie de protesta contra las estrictas exigencias de la infancia.
La actitud de la maestra hacia su hijo es un aspecto del problema. Pero todavía hay una gran cantidad de niños con los que tiene que tratar todos los días. Y el modelo de conversación que di al principio, lamentablemente, no siempre se puede observar dentro de los muros de la escuela. Si caminas por el pasillo de la escuela durante las clases, podrás hacerte una idea muy precisa de la cultura comunicativa de nuestros profesores.
Según los resultados de un estudio, son principalmente las personas con un complejo de poder no realizado las que aspiran a la docencia. Según la definición, “El complejo de poder está asociado con el deseo de ser fuerte, de ser ganadores y de controlar a otras personas. La fuerza de este complejo es el liderazgo, la capacidad de responsabilizarse de los demás y dirigirlos. Pero este complejo a menudo intoxica a una persona con sus posibilidades, y entonces ya no vemos líderes genuinos, sino dictadores, para quienes la idea misma de poder se vuelve más importante que las ideas y valores por los cuales se les otorgó ese poder. ésta persona."
Cada uno de nosotros tiene experiencia comunicándose con los profesores. Y para algunos es bastante traumático. Recuerdo bien un episodio de la escuela primaria en el que la maestra nos castigó por algo y nos obligaron a permanecer de pie durante la lección durante un tiempo, toda la clase. Noté que se había formado un pequeño charco en la silla de mi compañero de escritorio. Esta situación infundió tal ansiedad en la niña que se produjo una micción involuntaria. Pero este es un síntoma neurótico. En otras palabras, el niño experimentó entonces un trauma psicológico.¿Quién le dio este derecho al maestro?
Por supuesto, gestionar un grupo grande de niños no es fácil. Y no en vano, en las escuelas privadas una de las principales reglas es el número limitado de niños, normalmente entre 12 y 20 personas. En las escuelas públicas hay clases con capacidad para 36 personas. Realmente no es fácil para un profesor. Pero cada maestro resuelve los problemas de disciplina a su manera: algunos usan métodos de juego, otros usan un enfoque individual y otros usan el poder de su voz.
Trabajando como psicólogo escolar, a menudo encontré quejas de profesores individuales sobre el comportamiento de un estudiante en particular. Luego me acerqué a todos los profesores que trabajaban en la clase donde estudiaba este niño y les pregunté sobre las características de su diligencia. Hay que decir que SIEMPRE hubo varios profesores que no tuvieron quejas sobre este alumno. Y no porque el maestro mostrara indiferencia hacia los niños, sino porque tenía OTROS métodos de trabajo. Estos sabios maestros entendieron que el comportamiento desafiante de un niño es una llamada de ayuda, un deseo de llamar la atención y, en la mayoría de los casos, una prueba de privación emocional (falta de calidez en la familia). Y en la lección de tal maestro, el niño recibía esta atención en forma de tareas individuales, cuya importancia era especialmente enfatizada por el maestro, o dotándolo de poderes de liderazgo.
Me imagino que un maestro experimentado lee estas líneas y dice: “¡Cariño, no tienes idea de CÓMO son los niños!” Así que no estoy sólo imaginando. LO SÉ. También sé que PUEDES encontrar un enfoque para cualquier niño. Esto requiere deseo y fuerza mental. Todo está claro con ganas. No todos los docentes van a trabajar “como si fuera día festivo”. Pero incluso si tienes el deseo, no siempre tienes la fuerza para hacerlo.. ¡Y esto es objetivo! La profesión docente se considera una de las que consume más energía y es más propensa al agotamiento emocional. En los países europeos, un profesor puede permitirse el lujo de viajar al extranjero dos veces al año, durante el cual tiene la oportunidad de recuperarse emocionalmente. Nuestros compatriotas, por motivos económicos, suelen intentar combinar las vacaciones de verano con el trabajo en instituciones de salud infantil. Así, durante todo el año, el sistema nervioso del profesor está agotado y prácticamente no recibe recursos emocionales.
Éste, en mi opinión, es el origen del eterno conflicto a nivel profesor-alumno. Ambos son rehenes del sistema educativo, que está pasando por innumerables reformas, pero que, lamentablemente, no se vuelve más armonioso.
Muchos padres están preocupados por la situación actual y buscan el régimen educativo óptimo para sus hijos. La Ley de Educación de Ucrania les otorga el derecho a la educación en casa, pero incluso en este caso el sistema plantea obstáculos burocráticos que cada padre sortea lo mejor que puede su ingenio y adaptabilidad social...
El problema planteado en este artículo tiene un amplio aspecto sociomoral y no es tan fácil encontrarle una solución. Pero por ahora al menos podemos hablar de ello. Después de todo, nuestra pasividad es la razón de la rutina y la falta de cambios de la vida.
Y parece que todo el mundo ha olvidado que, traducido del griego, la escuela es ocio, es decir, la oportunidad que tiene una persona de realizar diversas actividades de su elección en su tiempo libre. Recordemos que las actividades de ocio incluyen: descanso, entretenimiento, celebración, autoeducación, creatividad. Y todo esto está presente en la escuela. Sólo en una especie de caricatura. En todo esto, hay poca motivación personal para los escolares, o incluso para los propios profesores. Pero se sabe que ninguna actividad tendrá éxito si no comienza por el interés individual de una persona. ¡Y solo entonces la escuela se convertirá en un hogar de alegría, cuando todos, tanto niños como adultos, correrán hacia sus paredes anticipando emociones coloridas e impresiones vívidas!
Pedagogía del Renacimiento.
Los personajes del Renacimiento son humanistas, respetan al niño, están en contra de la dura disciplina, se esfuerzan por desarrollar en el niño la curiosidad y el interés por el conocimiento. Para los niños de origen noble, se requiere una educación física y estética completa, dominio del latín y el griego. Las escuelas de la ciudad se están desarrollando. Aparecen escuelas para niñas (privadas). Algunas comunidades sectarias organizan la educación primaria universal para los niños de la comunidad.
Vittorino da Feltre organizó la escuela “Casa de la Alegría”, los principios de la pedagogía humanista, gran atención al desarrollo físico y espiritual, el juego. F. Rabelais: un régimen reflexivo para un niño, el desarrollo del pensamiento independiente, la creatividad y la actividad; la idea de visibilidad, vitalidad del aprendizaje. T. Más: educación igualitaria para niños y niñas; Amplia organización de la autoeducación, un papel enorme para la educación laboral.
Y. A. Komensky ()
"Gran didáctica"
Comenio pone fin a la Edad Media con su pedagogía. Las principales características de este período: aprendizaje del latín, subordinación a la iglesia. Los ideales de la Edad Media quedaron depositados en Comenius. Era una persona profundamente religiosa; la fe en Dios fue el punto principal de su educación. Por otro lado, conoce los ideales del Renacimiento: la atención al hombre, el humanismo, se reviven los ideales de la antigüedad (elogio de la belleza física, educación física, cercanía a la naturaleza, sed de descubrimientos científicos). Comenius acoge con satisfacción todas estas ideas. Por primera vez se dedicó a una investigación pedagógica detallada y dio a la pedagogía el carácter de una ciencia independiente. Comenius formula, resumiendo la experiencia del pasado, tres leyes de la pedagogía: 1) la ley del carácter universal de la educación: todos los niños, ricos y pobres, estúpidos y superdotados, deben recibir una educación escolar, “todos los niños son hijos de Dios ”, un niño estúpido necesita más del maestro. 2) la formación debe ser de carácter práctico: enseñar lo que será útil para una persona en su vida presente y futura. La tarea del profesor es seleccionar cuidadosamente el material, teniendo en cuenta las características de la edad. 3) la ley de conformidad natural del aprendizaje. La formación debe ser coherente con las leyes de la naturaleza (coherencia, sistematicidad, dimensión). Para implementar las leyes de la educación, Comenius desarrolla la primera periodización por edades, teniendo en cuenta la cual construye un sistema de escuelas y desarrolla el contenido de la educación para cada escuela. Distinguió el período escolar, que, a su vez, se divide en 4 períodos: 1) hasta los 6 años (infancia), escuela materna. Contenidos de la educación: Las ideas más simples sobre el mundo que nos rodea; desarrollo de órganos sensoriales, habla; el niño se familiariza con los conceptos morales básicos, se desarrolla el trabajo duro y el amor a Dios; 2) 6-12 (adolescencia), escuela de lengua materna. Contenidos de la educación: lectura y escritura en la lengua nativa, aritmética, historia nacional, geografía, literatura nativa, conocimiento de la propia región, moralidad, trabajo, ley de Dios, música; 3) 12-18 (jóvenes), escuela latina (gimnasio). Contenidos de la educación: Disciplinas medievales tradicionales: gramática, retórica, dialéctica; educación general: matemáticas, astronomía, historia mundial, geografía, literatura, ciencias naturales; educativo: teología, ética, trabajo; 3) 18-24 (edad adulta), formación a elección de los alumnos.
Komensky crea un sistema de enseñanza basado en el aula. Para fundamentarlo, en sus obras da el concepto de clase: un grupo de niños de aproximadamente la misma edad y aproximadamente las mismas habilidades, que estudian conjuntamente los conceptos básicos de la ciencia; lección: un período de tiempo durante el cual la clase trabaja con un maestro y estudia una ciencia; El año escolar es el período de tiempo durante el cual todos los niños asisten a la escuela. Es necesario empezar y terminar el entrenamiento al mismo tiempo. Debe haber vacaciones entre clases, debe haber 4 periodos de estudio y 4 periodos de vacaciones. Desarrolló cuidadosamente principios didácticos ("reglas"): coherencia, sistematización, solidez, viabilidad de aprender, claridad de aprendizaje ("la regla de oro de la didáctica"), actividad de los estudiantes.
En su didáctica, Komensky dedica mucho espacio a la educación. Desarrolló una teoría de la educación, cuyo objetivo es formar una persona virtuosa. Hay 4 virtudes humanas principales: sabiduría, coraje, moderación, justicia. El mejor método de educación es el método del ejemplo. Los padres y profesores deben ser modelos a seguir. La relación entre estudiantes y profesores debe construirse sobre la base del humanismo y los niños deben ser tratados de manera paternal. Un elemento obligatorio de la educación es la disciplina (“una escuela sin disciplina es como un molino sin agua”). El maestro es la figura central de la escuela. Debe encarnar todas las virtudes humanas. Comenius habla por primera vez de la posición de un maestro en la sociedad (“La posición de un maestro debería ser tan excelente como ninguna otra bajo el sol”).
J.-J. Rousseau (siglo XVIII, Francia)
“La teoría de la educación libre y natural”, “Emil o sobre la educación”
La personalidad de una persona nacida en el mundo está influenciada por tres factores: la naturaleza, las cosas (medio ambiente) y las personas (sociedad). En la antigüedad, los 3 factores actuaban de forma unificada y eran positivos. Pero con el tiempo, las cosas y las personas perdieron su naturalidad y su influencia se volvió negativa, solo la naturaleza conserva una influencia positiva, pero si es correcto, es decir. Es natural organizar la crianza de un niño, entonces puede asegurarse de que este niño continúe adhiriéndose al orden natural de la vida.
Rousseau: “La educación natural puede conducir a una reorganización social pacífica de la sociedad”. La educación natural debe llevarse a cabo de manera apropiada para la naturaleza y en medio de la naturaleza; la educación debe ser gratuita (no ordenar, no disponer, no castigar, no exigir). El camino de la educación gratuita es controlar el mundo interior del niño, sus emociones y deseos. “El alumno debe querer lo que el profesor espera de él”.
Para gestionar el mundo interior del niño, el maestro debe conocer las características de su edad. 1) hasta 2 años (período físico). Cumplimiento del régimen, endurecimiento, gimnasia. 2) 2-12 (período de desarrollo sensorial (“sueño de la mente”)). Aprendizaje experiencial (“Para que Emil no aprenda ciencia, sino que inventa ciencia”). 3) 12-15 (período de desarrollo mental). Educación clásica, ciencias naturales, matemáticas.4) desde los 15 años hasta el matrimonio (período de desarrollo moral). Educación comparada.
Métodos educativos gratuitos:
El método de las consecuencias naturales opera en el sistema educativo y permite evitar el castigo. El castigo son las consecuencias naturales de una acción.
El método de influencia indirecta es aplicable en didáctica. La educación debe realizarse en el proceso de trabajo. El trabajo debe organizarse de manera especial (Emil pasa un día entero a la semana con la familia del trabajador). La naturaleza moral del trabajo es importante (Emil debe respetar la vida del trabajador, el proceso laboral en sí y los resultados del trabajo).
I. Pestalozzi (siglo XVIII, Suiza)
Estudia labor educativa y formación evolutiva, posee la idea de educación elemental. Es necesario educar mental, física, moralmente. Los elementos primarios de la educación mental son el número, la forma y el lenguaje. Presta gran atención a la claridad. Las habilidades mentales se desarrollan gradualmente, por lo que el entrenamiento debe ser adecuado para cada edad. Aboga por una secuencia estricta del entrenamiento y la interconexión de sus etapas. Se adhiere al principio de iniciativa de los estudiantes (se debe guiar a los niños, no alentarlos). Educación física: ("ABC de las habilidades"), se pueden formar habilidades laborales complejas a partir de los movimientos instintivos del niño basados en la naturaleza. La educación física y laboral constituyen un todo único. Educación moral: desde los impulsos sensoriales instintivos elementales, el desarrollo pasa a una idea del mundo, de las ideas a las visiones del mundo, luego a las acciones, luego a las creencias y, finalmente, al comportamiento, a los hábitos.
A. Disterweg. (Siglo 19)
"Guía para la formación de profesores de alemán".
El aprendizaje debe realizarse de lo simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido, de lo particular a lo general. El proceso de aprendizaje tiene dos sujetos: el alumno y el profesor. Interactúan a través del objeto de aprendizaje: el material educativo. El estudiante será un sujeto activo si se crean condiciones favorables de aprendizaje. Para ello, los profesores deben respetar las reglas, divididas en 4 grupos: 1) Reglas relativas al alumno como materia (enseñar lo menos posible; hacer que el alumno trabaje primero con las manos, luego con la lengua y luego con cabeza; observe el discurso de los estudiantes). 2) Reglas relacionadas con el material educativo como objeto de aprendizaje (distribuya el material en pequeñas partes; deténgase en aprender los conceptos básicos, tómese su tiempo; la elección de los métodos de enseñanza debe estar relacionada con la fuente). 3) Normas sobre lugar, tiempo y demás condiciones de formación. 4) Normas relativas al profesor como asignatura (enseña vivaz, enérgicamente; nunca pares, porque para un profesor detenerse es un paso atrás. Muéstrame a tus alumnos y te veré en ellos).
Fundamentó 3 principios que forman la base de la educación para el desarrollo: 1) conformidad con la naturaleza (tener en cuenta inclinaciones, inclinaciones, temperamento); 2) conformidad cultural (confianza en las tradiciones y teniendo en cuenta las tendencias existentes); 3) iniciativa (independencia, actividad, actividades propias del niño).
Chicle para manos "Cookie"
A los niños que aman diversas experiencias y experimentos les encantarán los sets creativos. Si su hijo siempre ha soñado con hacer handgam, ¡es hora de hacer realidad este sueño! El niño fabricará su propio juguete a partir de los componentes incluidos en el kit. - un excelente simulador antiestrés, se puede aplastar, tirar, estirar. Handgam calma, alivia la tensión, fortalece los músculos de las manos y entrena la motricidad fina. El chicle para manos también tiene un agradable aroma a galletas, menta, frutas exóticas, etc.
Las siguientes novedades serán de interés no sólo para los niños, sino también para algunos adultos. En los apartamentos urbanos nos alejamos cada vez más de la naturaleza. A veces los niños no saben de dónde vienen las verduras y las frutas y piensan que las delicias aparecen solas en el frigorífico. Ahora todos los niños pueden cultivar un pequeño jardín en el alféizar de su ventana.
JUEGOS EDUCATIVOS: CERRADURAS BUSYBOARDS, PERVOLÓGICAS
¿Hay juegos de mesa para los más pequeños? Decimos: "¡Sí!" creado para niños en edad preescolar más jóvenes. El set incluye 12 cartas con círculos de colores en diferentes combinaciones. Y también 9 bolas: roja, amarilla, azul. El jugador debe colocar las bolas de tal manera que sus colores coincidan con los colores de las celdas del círculo. También pueden jugar varios participantes jóvenes. "PervoLogika" promueve el desarrollo del pensamiento analítico, la memoria y la capacidad de comparar. Además, en el juego en grupo los niños aprenden a comunicarse de forma eficaz y amplían su vocabulario.
Vittorino de Rambaldoni (1378, Feltre, - 02/02/1446, Mantua), maestro italiano del Renacimiento. Graduado por la Universidad de Padua. Estuvo fuertemente influenciado por los humanistas italianos P. Vergerio y L. Bruni. Puso en práctica las ideas humanísticas del Renacimiento en el campo de la educación. Vio el objetivo de la educación en la formación de una persona desarrollada armoniosamente. En 1423-1424 fundó una escuela secundaria (Casa Giocosa - "Casa de la Alegría") en la corte del duque de Gonzaga en Mantua. Allí estudiaron los hijos del duque, los cortesanos, los humanistas J.F. Poggio Bracciolini, F. Figlielfo y (a expensas de Vittorino) niños superdotados de familias pobres. A la escuela también asistieron niñas de la familia Gonzaga. A Vittorino se enviaron estudiantes de otros países (Francia, Alemania, Grecia). El edificio escolar, espacioso y luminoso, estaba ubicado en una zona pintoresca, decorado con frescos brillantes que representaban juegos infantiles y no se parecía en nada a las ascéticas escuelas medievales. La base de la formación fueron las lenguas latina y griega, la lectura de autores antiguos, la lógica y la retórica. Se enseñaban aritmética, geometría, álgebra (en aquel momento una nueva disciplina), ciencias naturales y música. Vittorino prestó mucha atención a la educación moral, en la que la influencia de la ética cristiana fue bastante fuerte. La educación clásica se combinaba con la educación física (los ejercicios y juegos al aire libre eran obligatorios en cualquier época del año y en cualquier clima). Vittorino da Feltre introdujo nuevos métodos de enseñanza, utilizó elementos de juego en la enseñanza y abandonó los debates escolares y los castigos corporales. En la enseñanza de matemáticas utilizó ayudas visuales y trabajos prácticos. Consideró necesario despertar el interés de los estudiantes por el tema y tener en cuenta sus capacidades individuales. Vittorino da Feltre no dejó ninguna obra pedagógica, sus actividades se conocen por la memoria de sus alumnos.
Literatura: Woodward W. H., Vittorino da Feltre y otros educadores humanistas, Camb., 1897 (col., N. Y., 1963); Vittorino y la sua scuola. Umanesimo, pedagogia, arti, Florencia, 1981.
V. I. Ukolov